Cultura Cajamarca

Cajamarca

Área original

Datos

Cronología: 200 d. C. - 800 d. C.

Localización: Cajamarca, sierra norte

del Perú

La cultura Cajamarca es una cultura preincaica que surgió en

los Andes del norte del Perú, cercano a la ciudad de Cajamarca, del
cual toma su nombre.1
Toda la zona de Cajamarca estuvo dominada por estilos similares
a Chavín durante el primer milenio a. C.; de esto quedan como
vestigios los sitios arqueológicos de Kuntur Wasi y Pacopampa,2 pero
es a partir del siglo III d. C. y hasta el IX d. C. (Intermedio
Temprano) en que la cultura Cajamarca alcanza el mayor nivel
artesanal formando un estilo propio.1
Esta cultura andina tuvo características peculiares. Los cajamarca
destacaron en textilería, metalurgia y cerámica; esta última es muy
original y sofisticada. El ceramio típico es un vaso trípode o con tres
patas. Vivieron de la agricultura y el comercio (trueque), habiendo
evidencia de que se relacionaron con poblaciones de la costa y de
otras regiones lejanas. Tuvieron incluso su propio idioma, el culli, de
la que se conservan 62 palabras y que se hablaba hasta
Huamachuco.3
La cultura Cajamarca se asentó en el norte del Perú, en el actual
departamento de Cajamarca, desde el 200 (d.n.e.) hasta 1300
(d.n.e.) Comprendió tres grandes áreas: la cuenca alta de los valles
de Chancay, Lambayeque, Chayama, y Chotano; las cuencas alta y
media de los valles de Jequetepeque y Chicama; y las cuencas de los
valles de Cajamarca y Crisnejas. Se extendió desde el departamento
de Amazonas, hasta las serranías de la Libertad y el norte de Ancash;
su centro de mayor influencia y desarrollo fue el valle interandino de
Cajamarca. El centro pre-inca de Cajamarca se dio en el área
ocupada hoy en día por las provincias de Cutervo, Chota, Santa Cruz,
Hualgayoc, San Miguel, Celendín, Contumazá, San Pablo, San Marcos,
Cajabamba y Cajamarca, en el departamento de Cajamarca; y en
Huamachuco y Otuzco en el departamento de La Libertad. Durante
este período, se construyeron sitios sobre cerros y fortalezas, lo que
sugiere fue una época de grandes conflictos, probablemente como
consecuencia del aumento demográfico.

Estudios

Rafael Larco Hoyle en 1935.

Fue Rafael Larco Hoyle quien identificó y definió la cultura cajamarca
en base al estilo de su cerámica, en un informe publicado en 1948.
Por esos años, los arqueólogos franco-suizos Henry y Paule Reichlen
determinaron una secuencia general del desarrollo de la civilización
de Cajamarca en seis fases, desde la decadencia de la cultura
Chavín hasta la época incaica. Posteriormente, a fines de los años
1970 y comienzos de los años 1980, se sumaron los estudios
realizados por la Expedición Científica Japonesa a la América Nuclear,
bajo la dirección de Kazuo Terada, que establecieron nuevas fases
arqueológicas, sobre todo para las épocas más tempranas, que en
líneas generales concuerdan con las fases determinadas
anteriormente.4
Debemos señalar que, en la década de 1930, Julio C. Tello estudió
también parte de las expresiones de esta cultura, a la que denominó
Marañón; otros arqueólogos la denominaron Huamachuco.5

Periodización
Henry Reichlen, que estudió la zona de Cajamarca en los
años 1947 y 1948, periodizó la civilización Cajamarca en 6 fases, que
abarca desde el fin de Chavín hasta la llegada de los incas:1

 Torrecitas Chavín, 500 a. C.-100 a. C.

 Cajamarca I (Cajamarca inicial), 100 a. C.-100 d. C.
 Cajamarca II (Cajamarca temprano), 100-500 d. C.
 Cajamarca III (Cajamarca medio), 500-850 d. C.
 Cajamarca IV (Cajamarca tardío), 850-1450 d. C.
 Cajamarca V (Cajamarca final), 1470-1532 d. C.
Las fases de Cajamarca I a III, constituyen la cultura cajamarca
propiamente dicha.
Hacia 1980, los arqueólogos japoneses Matsumoto y Terada, basados
en los estudios realizados en los yacimientos de Huacaloma, Layzón y
otros, establecieron nuevas fases arqueológicas, que remontaban
más atrás el desarrollo cultural de la región, y que en líneas
generales complementan y concuerdan con la anterior
periodificación:6

 Huacaloma Temprano (1500-1000 a. C.) Pre-Chavín.

 Huacaloma Tardío (1000-550 a. C.). Contemporáneo a Chavín.
 EL o Layzón Temprano (550-250 a. C.)
 Layzón (250-50 a. C.). Paralelo a las culturas Salinar y Cajamarca
 Y sucesivas secuencias posteriores.
Cajamarca I
Es la fase inicial de Cajamarca. Coincide con el periodo Intermedio
Temprano y surge en el año 100 a. C. Existen hallazgos arqueológicos
correspondientes a este periodo en los cerros Chondorko y
Callapoma. Se tratan de cementerios profanados por huaqueros en
los cuales se hallaron varias tumbas de piedra a manera de cajas
pequeñas.1
Este periodo destaca por la cerámica en arcilla caolín con motivos en
colores rojo, naranja o negro, generalmente dibujados sobre el fondo
crema natural de la arcilla.1
Durante este periodo, los cajamarcas vivieron sobre laderas o las
cumbres de los cerros; su principal actividad fue la agricultura y
según las investigaciones realizadas en el sitio de Iscoconga, el
cultivo primordial fue el maiz.1
A inicios de la década de 1980, los arqueólogos japoneses K. Terada
e Y. Onuki identificaron esta fase en los sitios arqueológicos
de Huacaloma y Layzondenominándola Cajamarca inicial.
Determinaron semejanzas de su cerámica con la de la zona
de Huaraz y la costa de La Libertad, lo que hacía presumir la
existencia de un fluido intercambio comercial entre estas regiones.1
Cajamarca II
Esta fase fue ubicada en el cerro Chondorko. Destaca por la
abundancia de cerámica en forma de copas circulares, además de los
relieves en la arquitectura y la construcción de chullpas.1
Los decorados de la fase Cajamarca II tienen parecido con los
encontrados en las culturas Recuay, Moche y Huamachuco. Se
asegura también que la zona cultural de los Andes del norte del Perú,
tuvo un intercambio fluido con las culturas de los Andes del sur
del Ecuador.1
Cajamarca III
Esta fase se extendió del 500 a 800 d. C. Es el momento en el que
alcanzaron su apogeo los estilos cursivo clásico y cursivo floral,
plasmados en su cerámica. A fines de este periodo y comienzos del
siguiente (Cajamarca IV), Cajamarca se convirtió en un centro donde
confluían los más variados estilos que se producían en el Perú.
En Huamachuco (sur de Cajamarca y norte de La Libertad) se
advierte una fuerte influencia de estos estilos cerámicos
cajamarquinos. Piensa Thatcher que una vigorosa corriente cultural
de Cajamarca irradió hacia el Callejón de Huaylas, vía Huamachuco.
Si las relaciones entre Cajamarca y Huamachuco son evidentes, el
problema es cómo explicarlas. Lumbreras piensa que el estilo
cajamarquino fue popularizado y distribuido por los huari, que
presumiblemente invadieron y conquistaron la región, pero la misma
influencia se advierte también en fases posteriores, cuando ya había
cesado completamente este dominio.
El término de esta fase marca el final de la cultura cajamarca
propiamente dicha. Las siguientes fases denotan la imposición de
otras tradiciones culturales.

Principales sitios arqueológicos

No se sabe exactamente cuál fue la capital o centro administrativo y
religioso, pero lo más probable es que haya sido el poblado
de Tantarica, en la actual provincia de Contumazá.7 Se trata de una
ciudad edificada en las faldas de un cerro, con piedras labradas
simétricamente y en la cual se hallan canales y subterráneos de
trazos y longitudes variables.
Otro asentamiento importante sería Cerro Nivel, ubicado en Pampa
de la Culebra, a 13 km de la ciudad de Cajamarca.
Otros monumentos más conocidos son las torres labradas de
Chiguirip (en Chota), el centro ceremonial de Muyuc Chico (en
Celendín), y las “ventanillas” (nichos funerarios) de Llaucán (en
Bambamarca) y Otuzco (cerca de la ciudad de Cajamarca).

Arquitectura
Se han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en
Cajamarca:8

 Pequeñas estructuras aisladas

 Grupos aislados de recintos aglutinados
 Grupos de recintos de tamaño mediano
 Grupos de canchones cercados
 Canchones rectangulares aislados
 Estructuras defensivas con fosas y murallas.

Necrópolis

Ventanillas de Otuzco.
Los cajamarcas solían enterrar a sus difuntos en nichos excavados en
la roca, conocidos generalmente como “ventanillas”. Las más
conocidas se hallan las inmediaciones de Otuzco, a 8 km al norte de
la ciudad de Cajamarca; allí, las oquedades cavadas en la roca llegan
a centenares y cada una de ellas alcanza los 8 a 10 m de
profundidad.

Cerámica
Se trata de una alfarería fina de color blanquecino o crema,
mayormente vasos trípodes o con base, recipientes lenticulares y
cántaros globulares con pequeñas asas así como platos, vasos y
cucharas. La decoración es hecha a pincel y logra un efecto floral,
cursivo o caligráfico, luego de un primer momento de ornamentación
sencilla. Se manifiesta bajo la forma de dibujos abigarrados que
cubren totalmente la superficie del espécimen, pero también la hay a
modo de dibujos geométricos simples que abarcan sólo parte de la
vasija. Es decoración que escoge motivos diminutos y que incursiona
ocasionalmente en el interior del cántaro, dándose allí en círculos y
línea rectas, quebradas y paralelas. Tomando a la superficie
encontramos que sobre el fondo crema o naranja se dan los dibujos
rojos, marrones y negros, hallándose otros de color ladrillo sólo
cuando la cortina de fondo ofrece tonalidad cremosa. No escasean los
motivos zoomorfos, como serpientes o cabezas de reptiles y felinos; y
también los fitomorfos a modo de follajería.9

Religión
Lo que se conoce de la religión de los cajamarca está en los escritos
de los agustinos, quienes fueron los primeros religiosos en
evangelizar la zona. Escribieron que los Cajamarca tenían un conjunto
de deidades relacionadas con el Sol, la Luna y las estrellas. La más
importante era Atagujo, el creador del mundo, al que seguía Catequil,
que producía la lluvia, los rayos, los truenos y relámpagos. Lo
representaban como un hombre con una porra en la mano y una
honda en la otra, que al tirar con su honda producía los
rayos.[cita requerida]
Se extendió desde el departamento de Amazonas, hasta las serranías
de la Libertad y el norte de Ancash; su centro de mayor influencia y
desarrollo fue el valle interandino de Cajamarca. Su cerámica se
caracteriza por haber sido elaborada con arcilla blanca llamada
también caolín, para el pintado de las vasijas utilizaron pinceles finos
con los que trazaron líneas y figuras geométricas, motivos zoomorfos
estilizados, generalmente el pintado lo realizaban divididos por
sectores, se ornamentaron muy escasamente con aplicaciones. El
pintado lo realizaba directamente sobre la superficie de la vasija, los
tonos decorativos van desde colores muy claros como el rojo y
anaranjado hasta los muy oscuros como el marrón.

Las descripciones de Duccio Bonavia manifiesta: “En Cajamarca IV

aparecen las copas trípodes y es cuando se nota mayormente la
influencia Huari. La forma trípode es ajena al área andina central y su
presencia a partir de ese momento en otras partes del territorio es
por difusión desde Cajamarca.(1991)”.

A partir de la decoración se ha podido determinar dos momentos en

la evolución de la cerámica, el primero se presenta con líneas simples
y escasas, posteriormente la ornamentación se recarga. Las formas
cerámicas más comunes son: platos con soporte trípode, platos con o
sin pedestal, cántaros globulares, etc. Fortalezas halladas en algunos
cerros de Cajamarca parecen indicar un momento de guerras o
conflictos. Los utensilios de cobre Cajamarca señalan la utilización de
utensilios y joyas de cobre y aleaciones de oro y plata.

ARTE Y CULTURA

Perú, cercano a la ciudad de Cajamarca, del cual toma su nombre.1

Toda la zona de Cajamarca estuvo dominada por estilos similares a
Chavín durante el primer milenio a.C.; de esto quedan como vestigios
los sitios arqueológicos de Kuntur Wasi y Pacopampa,2 pero es a
partir del siglo III d.C. y hasta el IX d.C. (Intermedio Temprano) en
que la cultura Cajamarca alcanza el mayor nivel artesanal formando
un estilo propio.1 Esta cultura andina tuvo características peculiares.
Los cajamarca destacaron en textilería, metalurgia y cerámica; esta
última es muy original y sofisticada. El ceramio típico es un vaso
trípode o con tres patas.
METALURGIA
Metalurgia Los Cajamarca fueron grandes orfebres,
Confeccionaron hermosas joyas y diversos utensilios. Se han
encontrado TUPUS de cobre dorado, ornamentados con felinos
y pájaros.

La Cultura Cajamarca
En la actual Región de Cajamarca se desarrolló un largo e
importante proceso cultural andino, no excluido de influencia y
relaciones con otras culturas regionales y contemporáneas, lo que se
concretó después de un proceso autónomo, que pasó diversas etapas
propias de una evolución social, asimilando y mezclando culturas
tradiciones lenguas, religiones y otras características sociales.

La Región de Cajamarca se pobló en la misma época que en toda el

área de los andes centrales, siendo a la fecha la evidencia más
antigua, la hallada por el arqueólogo Cardich, en la cuevas de Cumbe,
tratándose de utensilios líticos y restos humanos de cazadores
recolectores, con una antigüedad de 10,500 años, dato determinado
por el carbono 14.

Existe una teoría del arqueólogo Julio C. Tello quien dice que
la Cultura Marañón o Cajamarca irrumpe en el intermedio
temprano (aproximadamente 200 años a.C.), durando hasta los
años 800 d.C.

La Arqueología nos ha podido revelar información importante sobre

las primeras comunidades agrícolas establecidas en el actual Valle
de Cajamarca, sus alrededores y en diversos sectores de la Región,
dentro de los que tenemos:

Huacaloma:
En las cercanías de la ciudad de Cajamarca se encuentran los restos
de una estructura ceremonial, la misma que cuenta con una
antigüedad mayor a los 3,000 años, así mismo, se ha podido
encontrar testimonios de una compleja organización social, con una
fuerte base agrícola y con bastante presencia de cerámica local.

Layzón:
Centro Ceremonial ubicado muy cerca de Huacayloma, pero de un
periodo posterior, habiendo encontrado, entre los restos, máscaras
de cerámica; pero más aun se ha podido determinar que la época de
estos restos se inicia violentamente, ya que los monumentos
anteriores fueron destruidos. Los construidos posteriormente fueron
monumentos rituales, bastante notables y se ubican cerca de
Cajamarca.

Cumbemayo:
Un complejo arqueológico muy importante, tiene varias
construcciones, dentro de las que consideramos al "Canal de
Cumbemayo". Este canal es una obra de la ingeniería prodigiosa de
nuestros antecesores, en donde a 3,760 msnm se ubica un sistema
hidráulico compuesto por un canal de 7,600 mts de largo, de
los que 4,500 están labrados en piedra, llegando a lograr, hace 500
años A.C., el trasvase de aguas de la cuenca del Pacífico a la cuenca
del Atlántico. Este canal lo que hace es recoger la condensación de
las aguas de los pastizales de la cordillera alta, funcionando como una
inmensa esponja y captador de agua de la niebla. Esta zona es
conocida como jalca; además cuenta con diversas estructuras
rituales.

El Templo de Kunturwasi:
Las evidencias más antiguas de orfebrería
cajamarquinaprovienen del antiguo sitio de Kunturwasi, (distrito de
San Pablo), donde en el segundo milenio A.C., pobladores de la zona
iniciaron una labor de construcción de imponentes escaleras y muros
de piedra, logrando tener una gran similitud con una pirámide, con
plazas y templos en su cima. Así mismo, durante los siglos VII a II
A.C. representantes de la cultura Cupisnique, originaria de la costa,
iniciaron una inmigración y llegaron a instalarse en esta zona; hecho
que se ha determinado por la gran similitud existente entre las
cerámica, orfebrería, escultura y arquitectura; similitud
contemporánea con la cultura Chavín. Los motivos figurativos de la
arquitectura son similares a los de su cerámica, con deidades de
grandes colmillos, con rasgos de águilas o búhos y otras expresiones
con detalles elaborados y complejos; lo que puede ser apreciado en el
museo de sitio

Las Ventanillas de Otuzco:

A unos 8 klmts de la ciudad de Cajamarca se ubican las Ventanillas
de Otuzco, un impresionante conjunto de nichos funerarios labrados
en las paredes rocosas de un cerro. Algunos de estos orificios
corresponden a nichos , mientras otros se comunican con un corredor
, a través del cual se llega al corazón del macizo rocoso, en donde
existen más nichos labrados en el interior: existen conjuntos
similares en Bambamarca, Quilcate, San Cristóbal, Cerro
Yanguil, y en Combayo. Todas las tumbas han sido depredadas
desde tiempos muy antiguos, por lo que poco se sabe sobre los
rituales asociados a éstas; sin embargo restos de su cerámica indican
que fueron de la cultura Cajamarca, en el periodo intermedio tardío (
900 a 1,470 dc ).

El Reino de Cuismanco y la conquista incaica:

La última etapa del desarrollo cultural de Cajamarca corresponde al
reinado de Cuismanco; que en ese momento era el estado más
poderoso y controlaba gran parte de la región (las actuales
provincias de Chota, Hualgayoc, Santa Cruz, Cajamarca, Celendin,
Contumaza, San Marcos, y Cajabamba), habiéndose aliado con los
Chimú para defenderse de la conquista inca.

Los incas conquistan Cajamarca en 1,462, después de tener una

tenáz batalla en la que muere Cuismanco Cápac, a pesar de haberse
aliado, iniciándose una etapa en la que sus tradiciones, costumbres,
religión, idiomas y vida en general se ven invadidas y luego todo
cambió, ya que a los 50 años , apróximadamente, fueron
conquistados por los Españoles.

La Cerámica Cajamarca
La cerámica Cajamarca se desarrolla en cinco periodos,
marcados, éstas se confeccionaban en una pasta de caolin, con una
decoración muy propia, que se distingue de otras similares; con
respecto a sus etapas señalamos que las fases I, II y parte de la III,
corresponden al periodo de desarrollos locales, lo demás de la III al
horizonte medio; la IV y V al intermedio tardío y la conquista inca.

Distintos investigadores creen que hay semejanza entre la singular y

particularmente belleza de Cajamarca y la de Centroamérica, sobre
todo con la de Costa Rica y Nicaragua. Hoy día no existe un mayor
impulso destinado a corroborar o negar lo expuesto.