Universidad Nacional de Ciencias Forestales

Escuela de Ambiente y Desarrollo

Asignatura:

Filosofía

Tema:

Antiguo Egipto

Catedrática:

Lic. Mirian Baires de McCarthy

Integrantes:

Astrid Dalet Bonilla Castillo.

Daniel Francisco Alvarado.

Darían Alexandra Gámez Discua.

Erick Joseph Miranda Domínguez.

Génesis Abigail Castro Guevara.

Jimmy Andoel Guerra Martínez.

Siguatepeque, Comayagua; viernes 23 de noviembre del 2018

Contenido
I. Introducción:................................................................................................ 4

II. Marco Teórico ............................................................................................. 5

1.1 1.1Forma de gobierno ........................................................................... 5

1.1.1 Organización social ............................................................................ 5

1.1.2 Organización política ...................................................................... 6

1.2 Tipos de Estructuras ............................................................................. 6

1.2.1 Principales Obras Arquitectónicas...................................................... 6

1.3 Religión ................................................................................................. 7

1.3.1 Los Dioses ......................................................................................... 7

1.3.3 Los sacerdotes ................................................................................... 9

1.4 Educación ............................................................................................. 9

1.5 Alimentación ........................................................................................ 11

1.5.1 El pan en el antiguo Egipto .............................................................. 11

1.5.2 Las bebidas en el antiguo Egipto .................................................. 11

1.5.3 Alimentos complementarios ............................................................. 12

1.6 Descubrimientos e inventos de Egipto ................................................ 13

1.6.1 El arado tirado por animales ............................................................ 13

1.6.2 La plomada ................................................................................... 13

1.6.3 La sierra de metal ......................................................................... 14

1.6.4 El taladro de arco.......................................................................... 14

1.6.5 El espejo de cobre ........................................................................ 14

 1.6.6 El vidrio ......................................................................................... 14

1.6.7 La balanza .................................................................................... 15

1.6.8 Barcos de madera y de velas ....................................................... 15

1.6.9 Escritura egipcia ........................................................................... 15

1.6.10 Papiro ........................................................................................ 16

1.6.11 Lámparas de aceite ................................................................... 16

1.6.12 La momificación ........................................................................ 16

1.6.13 Belleza y Cosméticos ................................................................ 17

1.7 Vestuario ............................................................................................. 18

1.7.1 Vestimenta egipcia de acuerdo al sexo ............................................ 18

1.7.2 Vestimenta egipcia de acuerdo al estrato social ........................... 19

1.8 Medicina egipcia ................................................................................. 19

1.9 Concepto de la muerte ........................................................................ 21

Conclusión........................................................................................................ 23

III. Bibliografía.............................................................................................. 24
I. Introducción:

Pretendemos acercarnos a una cultura milenaria que creó algunas de las

primeras composiciones literarias conocidas, así como los primeros textos
legales; a una sociedad, plenamente urbana, que realizó importantes avances
en todos los ámbitos del conocimiento.

Sus grandiosos monumentos: las pirámides, sus costumbres funerarias la

momificación, o el despotismo de sus gobernantes los faraones, dioses, ellos
mismos son de todos conocidos. No obstante, pocas veces vamos más allá de
esta estampa, cuando la realidad es que el antiguo Egipto encierra una historia
larga y compleja, durante muchos siglos conocida única y sesgadamente– por
lo que transmitió el relato bíblico y por las descripciones y comentarios que
realizaron los autores clásicos.

Presentamos, pues, una introducción histórica actualizada, visualmente rica, a

una civilización que entronca con nuestras tradiciones más antiguas y cuyo
devenir, histórico y cultural, abarcó más de tres milenios.
II. Marco Teórico

1.1 1.1Forma de gobierno

1.1.1 Organización social

La sociedad de Egipto se dividía en clases sociales:

 El faraón era el representante de Dios en la tierra y tenía el máximo poder. El

pueblo pagaba impuestos al faraón. Con estos impuestos el faraón y su
familia vivían lujosamente.
 Los nobles eran sacerdotes y escribas.
 Los sacerdotes eran los más importantes después del faraón. Sabían de
religión y de magia.
 Los escribas apuntaban los acontecimientos de la vida diaria de Egipto.
También apuntaban el pago de los impuestos.
 El ejército protegía al pueblo.
 El pueblo estaba formado por comerciantes, artesanos, agricultores y
pastores. Podían trabajar en la construcción de edificios públicos y de
palacios. El pueblo no recibía dinero por trabajar.
 Los esclavos eran prisioneros de guerra y eran los menos importantes de la
sociedad. No tenían derechos. Los nobles los podían comprar y vender.
(Liarte, 2015)
 1.1.2 Organización política
El antiguo Egipto se organizaba en 2 reinos, el Alto y el Bajo Egipto. A partir
del año 3000 a.C. se unificaron en un solo reino que tenía un gobierno
monárquico, absolutista y teocrático. (Liarte, 2015)

 Monárquico: en Egipto gobernaba un único rey.

 Absolutista: el faraón tenía todo el poder.
 Teocrático: el faraón era considerado un dios.

1.2 Tipos de Estructuras

1.2.1 Principales Obras Arquitectónicas

Los egipcios fueron maravillosos constructores. Los monumentos más
antiguos que se conocen son las tumbas. Las pirámides fueron tumbas
reales, sepulturas de los señores y de la gente con mayor poder económico.
(Elizalde, 2015)

 Pirámide de Keops: Es considerada como una de las siete maravillas del

mundo, y es también la más antigua. Sirvió como tumba al faraón de la
cuarta dinastía del antiguo Egipto, Jufu conocido más bien por su nombre
griego, Keops). El arquitecto de dicha obra fue Hemiunu. La fecha que
 estimamos de terminación de la pirámide es de aprox. 2.500 a.c. Fue
construida con unos 2.300.000 bloques de piedra cuyo peso es de dos
toneladas y media por bloque. Originalmente estaba constituida por unos
27.000 bloques de piedra caliza blanca. Mantuvo esta estructura hasta
principios del siglo XIV, cuando un terremoto desprendió parte del
revestimiento calizo. La entrada actual de esta pirámide, conduce a la
Cámara de la Reina, que nunca fue acabada y nunca se encontró ninguna
reina, y la Cámara Real, destinada a albergar la momia del faraón.
(Elizalde, 2015)
 Pirámide de Kefrén: La segunda pirámide pertenece al faraón Kefrén, hijo
de Keops. Es la única que conserva su altura original. Mide unos 143
metros de altura. Conserva las mismas partes que la pirámide de Keops,
pero no contiene un sistema de ventilación. (Elizalde, 2015)
 Pirámide de Micerinos: Pertenece a Micerinos y es la menor de las tres
pirámides de la meseta de Guiza, con una altura de 66 metros. Hoy en día,
está pirámide ha sido desprovista de casi todo su recubrimiento. (Elizalde,
2015)

1.3 Religión

1.3.1 Los Dioses

Los egipcios creían en varios dioses. Cada uno de sus dioses tenía una función
importante. Además, existían dioses con cabeza de animal y cuerpo de hombre.
Por ejemplo:
 Ra (cabeza de halcón y disco solar). Dios del sol y de la vida, fue el mas
importante en el imperio antiguo.
 Osiris (momificado). Dios de la agricultura y la resurrección asesinado
por Seth, Isis le devolvió la vida.
 Isis (Jeroglífico sobre su cabeza). Esposa-Hermana de Osiris, diosa de la
fertilidad, el amor y de la magia.
 Horus (cabeza de halcón que porta la doble corona era el dios que había
inventado la escritura y que manejaba
el tiempo.
 Amón (Dos plumas). Dios del viento y los secretos. Se fusiono con Ra
(Amón-Ra) y se convirtió en el dios más importante. era el dios de los
muertos.
 Hathor (cuernos). Diosa del amor, la alegría y la música. Hija de Ra y
esposa de Horus.
 Sejmet (Cabeza de león). Hija de Ra, era diosa de la fuerza, de la guerra
y de la venganza. Su ira era terrible.
 Anubis (Cabeza de chacal). Dios de la momificación y guía de los
muertos en el juicio de Osiris.
 Toth (Cabeza de ibis). Dios de la sabiduría. En el juicio de Osiris pesaba
el corazón del difunto.
 Seth (violencia, sequia). Dios del mal. Mato a su hermano Osiris por
envidia. Fue desterrado al desierto. (Liarte, 2015)
 1.3.3 Los sacerdotes
Eran los responsables de la religión. Tenían gran poder y riquezas. El faraón era
el primero de los sacerdotes. Para los egipcios los sacerdotes eran magos y
médicos porque pensaban que usaban poderes mágicos. (Elizalde, 2015)

1.4 Educación

En el plano religioso, la cultura egipcia presenta un profundo sentido

trascendente de carácter politeísta con la intuición o presentimiento de un
poder creador único representado por Ptah (divinidad local de Menfis) que
con su saber y su voluntad ha creado el mundo y lo conserva, al mismo
tiempo Ptah es creador de todos los demás dioses. (Rodriguez, 2009)

En el plano antropológico, la cultura egipcia defendió que la naturaleza

humana estaba constituida por el cuerpo y el alma: el cuerpo es el habitáculo
de una pequeña réplica de sí mismo denominada Ka, espíritu o potencia vital
derivada de los antepasados y perpetuada en la descendencia; es la forma del
alma que imprime el carácter y la personalidad, es una especie de segundo yo
que pervive en las imágenes y estatuas del difunto; el cuerpo es también
morada del alma espiritual denominada Ba. La parte más sagrada del ser
humano se llama Ach, y está vinculada con la vida del más allá, que es
propiamente el destino y meta del hombre, el cual se consigue por medio de
la resurrección, después de haber pasado por el tribunal de los muertos,
donde se examinan de la conducta que han llevado en la tierra, de este modo
el dios Osiris interroga y pesa el corazón del muerto para comprobar su
veracidad. (Rodriguez, 2009)

La figura y función del educador se diversifica y se materializa en las figuras

del faraón, el visir, el sacerdote y el escriba; aparte de los padres en el ámbito
doméstico. El perfil de educador ideal en todas sus versiones presenta la
doble faceta de la competencia o eficiencia propia del sabio, y de la calidad o
excelencia moral, propia del hombre bueno. De los diferentes perfiles de
educador, hay dos que son claves para la educación egipcia: el sacerdote por
ejemplo gozaba de un poder e influencia, como depositario, junto con el
escriba, del saber y la ciencia, y como responsable de la educación de la
juventud, por otro lado, el escriba era responsable de mantener la ley y el
orden. Eran los colaboradores directos del gobierno y los representantes de
toda una autoridad, esta ventaja de participación fue gracias a su preparación
cultural, científica y técnica. Esta circunstancia explica que la profesión de
escriba resultara atrayente para los jóvenes con posibilidades, talento,
ambición y capacidad emprendedora, pues está profesión exigía el pago de un
alto tributo: adquisición de variado e innumerable conocimientos de
matemáticas, ciencias naturales y medicina, pero sobre todo aprender el
complejo sistema de escritura. Todo es proceso suponía muchos años de
esfuerzo y disciplina en jornadas agotadoras. En cuanto a las mujeres, vale
decir que la cultura egipcia le otorgó una situación social y jurídica muy
avanzada en comparación con otras culturas. La mujer gozaba de presencia
pública y libertad de movimientos. En el ámbito familiar no solo era dueña y
señora de la casa, sino que todas las propiedades se transmitían por línea
femenina. (Rodriguez, 2009)

Las fuentes y contenidos de la formación, son el depósito doctrinal egipcio

que es de carácter científico-religioso, formado por los 42 libros de Thoth,
donde el más conocido es el libro de los muertos. El contenido pasa por
temas como preceptos de vida, horóscopos, cuestiones de astronomía, de
agrimensura y geografía; técnicas relativas al culto y a los enterramientos;
cuestiones teológicas y legales; cuestiones anatómicas y médicas, etc. Las
materias más relevantes son científicas como las matemáticas, astronomía,
medicina, etc. Porque tienen un carácter eminentemente práctico en el sentido
ético y técnico. Ha esta fuente de formación se le añade también contenidos
de producción literaria de tipo sapiencial, didáctico y moralizante y la
literatura funeraria. La formación egipcia es de carácter realista, pero con una
finalidad ético-religiosa: el saber tiene un sentido perfectivo y se concibe
como un servicio a la divinidad. (Rodriguez, 2009)

Las instituciones educativas comprendían primero el entorno familiar con la

iniciación del niño en las costumbres familiares, sociales y ético-religiosas y
probablemente también era iniciado en algún tipo de profesión que requiere
especialización como la agricultura o la artesanía. La instrucción propiamente
dicha, especialmente la lectura y a la escritura, y la adquisición de
 conocimientos científicos se realizaba en la escuela en dos niveles: elemental
y superior. (Rodriguez, 2009)

La escuela era denominada “casa de instrucción” y “casa de los libros”, y

solía estar instalada en alguna de las dependencias del templo o del palacio
real, la enseñanza corría a cargo de los sacerdotes quienes daban una
instrucción rudimentaria a niños de familias acomodadas: lectura, escritura y
nociones de cálculo. Las escuelas de los escribas estaban instaladas en los
templos y palacios, eran escuelas superiores, de carácter profesional, en la
que se daba la preparación que necesitaba un escriba: la escritura y diversos
conocimientos técnicos. (Rodriguez, 2009)

1.5 Alimentación

1.5.1 El pan en el antiguo Egipto

Son las tumbas las que nos proporcionan información sobre la dieta que seguían
los egipcios. Gracias a las listas de ofrendas conocemos la lista de los alimentos
necesarios para el Más Allá. La dieta principal de los egipcios estaba formada
por pan y cerveza de farro y de cebada malteada. La presencia de estos cereales
es por ser los más comunes en la agricultura egipcia. (Gonzales, 2014)

En lo que se refiere al pan, podemos encontrar multitud de variedades. Las más

simples eran con harina, agua y sal o algunas variedades dulces con miel y
dátiles, realizadas al horno de cerámica. Tenemos que tener en cuenta que el pan
egipcio era arenoso. Esto es debido a que muchas veces el cereal no se trillaba
adecuadamente y quedaban restos de arenilla. En esta premisa encontramos la
explicación al hecho de que la mayoría de los egipcios ancianos tenían mellados
los dientes. (Gonzales, 2014)

1.5.2 Las bebidas en el antiguo Egipto

El otro alimento esencial en su dieta, la cerveza, era la bebida preferida de los

egipcios. Los procesos de elaboración más sencillos consistían en mezclar unas
migas de pan a medio cocer con agua, y dejarlo fermentar hasta que alcanzara el
grado de alcohol deseado. Había muchos tipos de cerveza: cerveza común,
dulce, espesa, fuerte, pero lo más común es que la cerveza fuera rebajada con
agua, puesto que esta se daba a los trabajadores como pago de su salario. Por
ello, si era muy fuerte, podía influir en que el trabajador no desempeñara sus
obligaciones de la manera adecuada. En cuanto a su consumo, incluso los niños
tomaban cerveza para almorzar. (Gonzales, 2014)

El vino era considerado un artículo de lujo para ocasiones especiales. El mejor

vino de Egipto se producía en la región de El Fayum o en el Delta, pero también
se apreciaban vinos importados de otras regiones como Canaán. Las tinajas o
ánforas donde se guardaba el vino estaban marcadas con la procedencia de las
uvas, a modo de sello distintivo o firma. También se producían vinos dulces
derivados de higos, dátiles o granadas. (Gonzales, 2014)

1.5.3 Alimentos complementarios

Dentro de la alimentación en el antiguo Egipto abundaba la producción y el

consumo de verduras: cebollas, ajos, pepinos, lechugas… También legumbres
como habas, garbanzos o lentejas. Y entre las especias destaca el cilantro y el
comino. La carne de ternera era muy cara, y la gente común apenas la comía.
Estos animales se utilizaban para la producción de leche o como animales de
tiro, pero se consumía carne de animales más pequeños como ovejas, cabras o
cerdos. Como prueba de ello, está documentado en lugares como Deir el-
Medina, donde se han hallado vestigios de crianza de grandes piaras. También
era muy popular la carne de ave, destacando la de ganso y pato, las cuales solían
comerse a la parrilla, asadas o guisadas. Otro producto muy importante, obtenido
de las aves, eran los huevos. Uno de los más populares entre los egipcios era el
huevo de avestruz, que aprovechaban no solo como alimento, sino como cuenco.
(Gonzales, 2014)
1.6 Descubrimientos e inventos de Egipto

Los egipcios inventaron y usaron muchas máquinas simples, como el plano

inclinado y la palanca, para ayudarse en las construcciones. El papel egipcio,
hecho de papiro y la alfarería fueron exportados por la cuenca Mediterráneo. Sin
embargo, la rueda no aparecería hasta que invasores extranjeros trajeron con ellos
carros. También desempeñaron un importante papel en el desarrollo de la
navegación marítima o tecnología marítima, mediterránea, tanto en barcos como
faros. (Perez, 2008)

La civilización egipcia nos ha legado descubrimientos importantes tales como:

1.6.1 El arado tirado por animales

Aun antes de la época faraónica, los campesinos del valle del Nilo ya usaban un
arado de madera endurecida por el fuego para labrar la tierra. Añaden una
segunda innovación importante; el arado primitivo iba tirado por bueyes. (Perez,
2008)

1.6.2 La plomada

Está sencilla herramienta se componía de un hilo y de un peso atados en lo alto

de un pedazo de madera. Era de gran utilidad en la construcción para saber si
una pared era horizontal. (Perez, 2008)
1.6.3 La sierra de metal

De cobre o de bronce, se usaba para cortar madera y piedras calcáreas blandas.

Habrá que esperar hasta el año 1500 a. C. para que aparezcan las hojas de hierro,
más resistentes. (Perez, 2008)

1.6.4 El taladro de arco

Creada por los egipcios para hacer agujeros en la madera o en la piedra blanda.
(Perez, 2008)

1.6.5 El espejo de cobre

Bien fuera para maquillarse o ajustarse la peluca, las mujeres egipcias ya se

miraban en los espejos. Eran de cobre pulido. Al ser muy costosos, estaban
reservados a los príncipes y a los nobles. (Perez, 2008)

1.6.6 El vidrio

Su invención se atribuye a los egipcios, que lo obtenían la pasta de vidrio a partir

de una mezcla de arena, sosa y cal, a la que añadían óxidos metálicos para darle
color. Luego se calentaba un poco para que se volviera transparente. Los
artesanos moldeaban el resultado como si fuera arcilla para crear jarrones, ollas
y amuletos. (Perez, 2008)
1.6.7 La balanza

Aparece en todas las representaciones del peso del corazón del difunto. Para
pesar, se solían utilizar pesas de piedra o de metal. (Perez, 2008)

1.6.8 Barcos de madera y de velas

Las embarcaciones ya se conocían mucho antes de los egipcios, pero parece que
fue en Egipto donde se construyeron por primera vez barcos de madera con
velas. Para construir barcos sólidos, los carpinteros aprendieron a cortar tablas y
a ensamblarlas, y así fabricar cascos para navíos. La nave funeraria de Keops,
que data del Imperio Antiguo, cuenta con más de 1200 trozos y mide 42 metros
de largo, por 5 metros de ancho. Al ser hábiles tejedores, los egipcios crean
también cuerdas sólidas y velas grandes que les permiten usar la fuerza del
viento. (Perez, 2008)

1.6.9 Escritura egipcia

Fueron los creadores de un sistema de escritura sumamente original. Para las

tumbas y templos, escribían de derecha a izquierda, dibujando pequeños signos
con las siluetas de los objetos a los que referían. Estos signos ejecutados con
gran habilidad, eran denominándolos jeroglíficos. Pero en los papiros se solía
emplear otro sistema de escritura: la hierática, que no era otra cosa que los
mismos jeroglíficos, pero de trazos más simplificados. (Perez, 2008)

A partir de la 20ª dinastía, los signos se fueron simplificando aún más,

formándose la escritura demótica o popular, así llamada por emplearse
principalmente para los usos de la vida diaria. De modo que estos sistemas no
eran tres escrituras diferentes, sino los mismos jeroglíficos, pero con trazos más
o menos simplificados. (Perez, 2008)

La escritura egipcia fue uno de los grandes secretos de la historia, hasta que en el
año 1.800 los arqueólogos franceses agregados a la expedición de Napoleón
hacia Egipto, hallaron en las proximidades de Rosseta una piedra de granito con
inscripciones escritura demótica y en griego. (Perez, 2008)

Llevada la piedra a Francia y tras grandes esfuerzos, el arqueólogo Champollion

logró descifrar la inscripción y establecer definitivamente la clave de los
jeroglíficos. Con ello nació la egiptología, una nueva rama de la historia. (Perez,
2008)

1.6.10 Papiro

Los escribas egipcios inventaron un material de escritura a partir de la médula de

una planta muy abundante en el Norte de Egipto llamada papiro. Los tallos de
las plantas de papiro, que alcanzan hasta 4 metros de altura, se cortaban en
trozos de 40 cms y luego se deshacían en tiras. (Perez, 2008)

1.6.11 Lámparas de aceite

La forma de iluminación más antigua era el fuego abierto de la fogata casera,

sustituido más tarde por las antorchas, que producían mucho humo. En Egipto
fabricaban las antorchas con hojas de vid o fibras vegetales impregnadas de
resina. (Perez, 2008)

1.6.12 La momificación

De acuerdo a las creencias religiosas de los Egipcios, para que una persona
alcanzara vida después de la muerte, era necesaria la conservación del cuerpo a
través de la momificación que consistía en la extracción de los órganos internos
y el embalsamamiento del cuerpo con sales y resinas especiales para luego
envolverlo con paños y lino, sólo los egipcios más ricos, además del faraón y su
familia, podían encargar su momificación, ya que era un proceso muy costoso,
además de largo: la momificación tardaba 70 días en ser finalizada. (Perez,
2008)

1.6.13 Belleza y Cosméticos

Los antiguos egipcios no sólo eran pulcros y amantes de atender su tocado,

también crearon, tanto para el hombre como para la mujer, un verdadero arte del
arreglo personal. No es casual que, entre los primeros objetos de validez
artística, rescatados durante las excavaciones, se contaran las paletas para el
arreglo de los ojos (que quizá tuvieron una función curativa). Una de las
mayores preocupaciones de los egipcios fue el cuidado y embellecimiento de su
cuerpo (sobre todo en las clases más elevadas) y se valieron de artificios
sumamente delicados. Por ejemplo, en todos los períodos estuvo muy difundido
el uso de la peluca (que, en lo que respecta a los hombres, se colocaban
directamente sobre el cráneo afeitado al ras). Ungüentos, aceites, perfumes,
estaban igualmente en auge.

Tanto para el hombre como para la mujer se empleaban ungüentos a base de

trementina e incienso, polvos de alabastro y sal, mezclados con miel; pociones
contra los eritemas y los forúnculos hechos con leche de burra. Hasta se vendía
un milagroso preparado capaz de transformar a un viejo en un joven vigoroso y
robusto.

Finalmente, en las clases nobles era un deber ineludible cuidar esmeradamente

de las manos y de los pies. (Perez, 2008)
1.7 Vestuario

Producto de un clima caluroso y las diversas actividades laborales a pleno sol, la

vestimenta egipcia era habitualmente una ropa liviana y cómoda. Siendo el lino
blanco, el más usado para la confección de atuendos con diferentes calidades, que
iban desde el más elaborado hasta otros totalmente lisos. Aunque la lana fue muy
usada, servía para fabricar abrigos y atavíos para la caza. En cuanto a la seda y el
algodón, comenzaron a usarse durante el período Helénico de la cultura egipcia.
También era una costumbre rasurarse la cabeza, sobre todo para evitar los piojos,
siendo una característica común el uso de las pelucas. (Santos, 2002)

1.7.1 Vestimenta egipcia de acuerdo al sexo

En el Imperio Antiguo, como vestimenta egipcia, los hombres usaban unas

faldillas llamadas shenti, sujetas con un cinturón a la cadera y plisadas en la
parte delantera. Durante el período Medio, estas faldas se alargaron un poco más
debajo de las rodillas, y hacia el final de las dinastías helénicas, se llegaron a
usar largas túnicas livianas con mangas. (Santos, 2002)

Con respecto al vestuario femenino, en un principio eran largos vestidos de

cintura alta que con dos tirantes sobre los hombros dejaban mostrar los senos.
Posteriormente, los trajes pasaron a ser largos, ceñidos al cuerpo y cubriendo los
senos, exhibían un descote. Para el periodo Helénico, los vestidos llegaron a ser
igual de largos, pero más holgados. (Santos, 2002)
 1.7.2 Vestimenta egipcia de acuerdo al estrato social

La organización social de Egipto estaba muy relacionada con la indumentaria

que usaban las personas. De acuerdo a la posición ocupada dentro de la
comunidad se distinguían los siguientes estilos de vestimenta egipcia:

 Popular: Generalmente los egipcios humildes y trabajadores usaban el

shenti, debido a que solían ser muy prácticos para las labores pesadas y
soportar el calor, en casos especiales como ceremonias religiosas solían
usar pelucas de lana. Con respecto a los sirvientes de la realeza, siempre
andaban desnudos. (Santos, 2002)
 Nobleza: Los hombres de la nobleza se vestían con un shenti un poco
más elaborado, una capa sobre los hombros para cubrirse el torso y los
símbolos distintivos del poder como el cetro, pieles de leopardo, la
corona egipcia, el nemes o sombrero faraónico, el cual era hecho en telas
de rayas azules y amarillas, ajustado en la frente y con caídas a los lados.
En cuanto a las mujeres de la monarquía, era imprescindible mostrar su
belleza con vestidos ceñidos al cuerpo, acompañado de pelucas
elaboradas con cabello humano, joyas egipcias, sandalias de cuero y
maquillaje facial. Claramente se puede concluir que la vestimenta en la
cultura egipcia conformó otro factor de su exitoso nivel de organización.
(Santos, 2002)

1.8 Medicina egipcia

Se dice que la medicina Egipcia es una de las más antiguas, ya que en el papiro de
Kahun del año 1900 a.C. revela conocimientos médicos de larga evolución de
hasta 3000 a.C., así mismo Homero conoció Egipto – 1500 años antes de
Hipócrates – como "País de los médicos", así lo relata en la Odisea IV, 227 – 232,
el poema dice: "Ved, tan curativa era la especie artificialmente preparada que
Polydammo, la esposa de Toth, regaló a Elena, en Aigyptus, allí la fértil tierra
produce varios jugos, en mezcla saludable y perjudicial, allí cada cual es médico y
supera en experiencia a todos los hombres, pues la verdad son la estirpe de
Paicon". (Arévalo, 2001)
Aparte de los papiros Médicos, también hay valiosas fuentes de información sobre
medicina en el estudio de las momias y restos humanos en los que por estudios de
Paleodiagnóstico, se conoce de las enfermedades que padecieron y permiten
deducir las causas de la muerte de estas momias, se han estudiado las secuelas de
fracturas, así como los dibujos de herramientas, instrumentos encontrados en los
antiguos sepulcros y templos. (Arévalo, 2001)

Desde los primeros tiempos egipcios, desde el médico Imhotep, que vivió en el
2700 a.C. genio polifacético, visir del faraón Zoser (2700 a.C.), arquitecto,
constructor de la pirámide de Sakkara y del templo de Edfu, poeta, escriba,
deificado después de su muerte y finalmente Dios de la salud en Egipto y en el
mundo conocido de ese entonces (Grecia y Mesopotamia) al igual que Isis diosa
de la Salud, Seth, hermano de Isis, llamado el maligno, causante de las
enfermedades, Toth, dios, fuente de todo conocimiento y médico de dioses, pero la
medicina estaba separada de la religión. (Arévalo, 2001)

Los médicos egipcios estaban organizados, eran famosos y respetados tantos en su

país como en Grecia y Mesopotamia y existía en su organización sanitaria el título
de jefe de los Médicos. (Arévalo, 2001)

Los médicos egipcios determinaron y aprendieron las especialidades, así tenemos

Suno médico general, Suno – Ir oculista, Custode del ano – cuidador del ano del
faraón, médico para enfermedades ocultas o de origen desconocido, dentista el
Sehedy – Suno inspector médico, Suno – Generet médico del trabajo, Sa –
Hermen, el que hace cauterizaciones, la asistencia sanitaria era gratuita, el estado
pagaba a los médicos, que tenían que utilizar y cumplir con un protocolo,
anotando el aspecto del paciente, estado de conciencia, poder auditivo, olor del
cuerpo, calofríos, aspectos de las secreciones, orina, flema, especificando su
aspecto, los edemas, la temperatura y alteraciones del pulso, es decir
prácticamente una historia clínica del paciente. (Arévalo, 2001)

Había tres categorías de médicos:

 Los que practicaban una terapéutica medicamentosa

  Los cirujanos llamados también "Sacerdotes de Sachemet" – diosa con
cabeza de león, madre de Imhotep - y
 Los magos o conjuradores de enfermedades.

La profesión médica en Egipto era muy respetada, estimada y honrosa, hubo

varios reyes médicos, como Athothia de la Primera Dinastía (hijo de Mena, que
compuso obras anatómicas) y el rey Zozer, apodado "El Curador" con su visir
Imhotep. (Arévalo, 2001)

1.9 Concepto de la muerte

La muerte para los egipcios no tenía el mismo significado que para el resto del
mundo, ellos no creían que hubiese algo más importante que poder alcanzar la
vida eterna y hacían todo lo que estaba en sus manos para poder conseguirlo.
(Montecchiarini, 2011)

En el antiguo Egipto los hechizos, rituales, construcciones de tumbas

magnánimas y procesos para embalsamar a los muertos eran solicitados por
todos los ciudadanos pudientes que anhelaban llegar al reino de Osiris. Las
personas que mayor poder económico tenían, no escatimaban en gastos para
asegurarse un pasaje a la vida eterna. (Montecchiarini, 2011)

Los egipcios tenían la creencia de que cada ser humano tenía un cuerpo físico y
un “ka”, la fuerza inmaterial que continuaba viva después de que el cuerpo haya
perecido, un equivalente a lo que conocemos como alma. (Montecchiarini, 2011)

El Ka de una persona podía necesitar el mismo sustento que un ser vivo,

entretenimiento y herramientas de trabajo, razón por la que se le propiciaba a los
difuntos de todas estas cosas en sus tumbas. (Montecchiarini, 2011)

Paralelamente a esto, Ka podría necesitar unirse a su cuerpo físico, es por ello

que los egipcios momificaban a sus muertos para que puedan alcanzar la vida
eterna después; pero cabe destacar que ellos sabían que el cuerpo material no
podía hacer el paso desde este mundo al inmaterial, es por ello que el “Ba” (su
personalidad) era la que lo hacía. Una vez que el Ba y el Ka se unían podían
hacer el viaje final hacia el cielo donde el difunto resucitaba como “Akh”,
espíritu, y podía vivir por siempre. (Montecchiarini, 2011)
Un dato curioso es que los egipcios menos pudientes no podían pagar los
servicios de un “momificador” porque eran demasiado costosos, éstos al
momento de perecer se los enterraba en fosas comunes en donde el mismo calor
y el clima húmedo del desierto los momificaba de forma natural.
(Montecchiarini, 2011)

El Libro de los Muertos era crucial en la creencia egipcia sobre la muerte y la

vida eterna, este escrito fue el resultado de la evolución de “Textos de las
Pirámides” del Imperio Antiguo, los escritos funerarios más viejos de todo el
mundo. En un principio los hechizos y rituales que detallaba eran escritos con
exclusividad en las paredes de las tumbas de los egipcios de clase alta, mientras
que durante el Imperio Medio se los ofrecía también a toda persona que pudiese
pagarlos, y se los grababa dentro de los sarcófagos para que el difunto pudiese
“leerlo”. Los textos grabados en estos sarcófagos dieron origen al que hoy se
conoce como “El libro de los muertos”, usado en el Imperio Nuevo.
(Montecchiarini, 2011)
Conclusión:

En conclusión podemos afirmar que Egipto es sin lugar a dudas una

gran civilización que vale la pena ser estudiada a profundidad,
admirada por su riqueza, y evolución impresionante además de la
cultura y aportaciones que nos ha heredado a lo largo de los años.

Es fascinante, tanto por su historia, como por sus misterios. Muchos de

sus conocimientos continúan asombrando a los científicos de ahora
debido a que esta maravillosa civilización logró avances tan
extraordinarios en diversas ramas de la ciencia y la tecnología.

Pudimos conocer más la forma de vivir y la religión de los egipcios

que, cabe mencionar, estaba tan arraigada en ellos y muchos aspectos
de su vida cotidiana, de esta manera conocimos, al menos un atisbo de
lo que pensaban, y de su concepción del mundo.
III. Bibliografía

Arévalo, D. J. (2001). Medicina egipcia.

Elizalde, J. R. (2015). Antigua Egipto.

Gonzales, M. R. (2014). Alimentacion en el antiguo Egipto.

Liarte, R. (2015). Las primeras civilizaciones.

Montecchiarini, D. (2011). La muerte para los egipcios.

Perez, S. (2008). Descubrimientos e inventos de la civilizacion egipcia.

Rodriguez, F. (2009). La educacion en las primeras civilizaciones.

Santos, R. (2002). Vestimenta Egipcia .