Razonamiento Verbal

Ejercicios Resueltos de Razonamiento Verbal Gratis: Analogías, Sinónimos,

Antónimos, Eliminación de Oraciones, Plan de Redacción, Comprensión de Lectura.
Para Primaria, Secundaria y Exámenes de Admisión para la Universidad.
miércoles, 4 de diciembre de 2013

Ejercicios de Comprensión Lectora para

Secundaria con Respuestas - Guia 1
Ejercicios de Comprensión Lectora para
Secundaria con Respuestas - Guía 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto

tecnológico nuevo, compra la ilusión más importante de los tiempos modernos:
la ilusión de la velocidad y de la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado
con más personas en más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que
contribuya a anular más tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versión
más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo marcado por la
velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se
convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos
que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en
cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian
dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán
acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a través de nuestros
ojos. Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas
sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una

afirmación del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema
nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo
perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?

A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema

curioso que tan pronto aparecen como desaparecen de la atención pública,
siguiendo ciclos que al parecer no tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino
con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de estudio y
reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve
a los políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades
no están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que
falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de
cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los
desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento
de una ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la
multiplicidad de realidades geográficas. También podemos explorar las
costumbres de sus habitantes, su organización, así como las relaciones entre
ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el
nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las
basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.
Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a

primera vista que escritores del periodo asignaban a la literatura una función
similar a la utilitarista noclásica o a la edificante romántica. Sin embargo, no
era así. Por el contrario, existía una marcada diferencia en el uso que daban
los naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En
efecto desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento
revelador de condiciones sociales, se le está designando directamente
una función cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad, es decir,
para hace un diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos, para
edificar espiritualmente al hombre. La doctrina positivista, en la cual se
fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino
simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores
naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico
movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del
novelista, decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las causas del
comportamiento de la "bestia humana", tal como se investigan las causas del
comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia
social. De este modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar
públicamente una serie de injusticias y tropelías cometidas por unos en la
persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en novelas como las
que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia,
donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los
marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las
primeras décadas del siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por
ejemplo, centra su atención en los mineros del carbón, preferentemente para
publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos, a quienes los patrones
consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa
dominación de los patrones sobre los siervos. Los dueños de fundos no son
solamente propietarios de la tierra, sino también de los seres que en ella
trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad,
desposeídos incluso de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al
hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que

es cinco leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente:
dicen que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían
mostraron gran tristeza, y que de día no comían y de noche estaban mirando
las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué
habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales
estaban en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se había de acabar
con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus hijos e hijas, las cuales
eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo más que
pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las
aguas iban creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal
manera que jamás los sobrepujaron, y que después como se iban recogiendo las
aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de aquel pastor que allí
escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.

Ejercicio V

El credo religioso difiere de la teoría científica porque

pretende encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la
ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad
de modificar sus teorías presentes, consciente de que su método es lógicamente
incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una ciencia
avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven
para proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad
mientras se trate de aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen
posibles algunas nuevas observaciones minuciosas. Además, las invenciones
técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que han tenido
hasta cierto punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta,
y la sustitución de ella por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría
de verdad que corresponde a toda teoría que pueda emplearse con éxito en
invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica" es una cuestión
de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más
invenciones y predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo
intelectual del universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en
la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la
ciencia, que aunque practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún
concebían la verdad misma tan absoluta como sus oponentes teológicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter

eminentemente:
A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico

Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de

memoria, para repasar o preparar, que se acumulaban durante el día de una
lección a otra, podían terminarse en casa por la noche a la luz íntima de la
lámpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora paz casera, al que
el profesor atribuía unos efectos especialmente trascendentes y estimulantes,
duraban solamente hasta las diez los martes y los sábados, y los otros días hasta
las once, las doce y a veces más. El padre refunfuñaba un poco por el
desmesurado gasto del petróleo, pero miraba ese estudio con orgullo
satisfecho. Para eventuales horas de asueto y para los domingos (que forman,
como sabe, la séptima parte de nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos
autores no leídos o el repaso de la gramática. Naturalmente con medida. Es
necesario salir a pasear una o dos veces por semana. Hace verdaderos milagros.
Además puede uno llevarse un libro al campo si hace buen tiempo; ya verás qué
bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, ¡ánimo!
Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar
para estudiar también los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara
trasnochada y ojos cansados y ojerosos.

16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros

que los circundan constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la
denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido
de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada anteriormente, y se dice
acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros,
como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este
libro, que devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal
y vidrio y otros muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además
dejan ver claramente los objetos a su través estos cuerpos se llaman
transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es claro que
la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende
también de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su
transparencia cuando crece su espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos
rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se
distingan los objetos a su través se dicen translúcidos; la propiedad
correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el
espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez
desaparezca del todo: en este último caso, el cuerpo se llama opaco.

19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:

A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto

a la parte de la naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto,
así corno a su proyección en la esfera de la imaginación simbólica, sin que se
advierta la separación entre lo que nosotros llamamos latencia numinosa que
se condensa en una serie de entidades supra naturales, cada una con un papel
y una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define
su condición existencial. El mundo como un todo pertenece a un orden moral y
está gobernado no por leyes físicas sino por principios de carácter moral y
sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar Juan Núñez del Prado, las
creencias tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la cultura
andina que en la occidentalizada".
El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en
dos maneras más o menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas
maneras se hallan yuxtapuestas. Es evidente que todas las comunidades poseen
los planteamientos básicos de la ciencia y la técnica cuando se advierte que el
hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un conjunto de
conocimientos básicos sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las
comunidades de tecnología simple este conjunto se agota en los límites mismos
de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus expectativas se hallen
cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las posibilidades
de su técnica profana.
El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los
animales y de la agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido
perdiendo con el tiempo. Las divinidades controlan el devenir y los fenómenos
de la naturaleza, pero actúan también según el comportamiento de los
humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas
de comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas
acciones, explícita los castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con
que se propicia la protección o se aplaca la indignación de los dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas

Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en
los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en
la congestión vehicular. Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que
devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo
espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la
penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse
en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo.
Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un

simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real,
tan sólo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la
realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta
quedar paralelo al nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros
de otra comunidad igualmente apática. Pasan dos señoras en el primer
puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero no hablan
entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla
del bus que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero
no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y
yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del
cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube
de humo negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en
bus por el centro de ella.
B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una
ciudad y la presentación de sus reflexiones.
C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el
transporte público y el individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad
dentro de una ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos

de lo real” se introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la
ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de
Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la
ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos

el paisaje” se puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la
realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la
individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.
30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo",
ubicadas en el tercer párrafo, se han impreso en letra cursiva con la
intención de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se

refiere a:
A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.

Ejercicio X

En nuestro país tenemos una percepción del

concepto de autoestima exactamente al revés de lo que significa realmente.
Todas aquellas personas que aparecen con desplante o ‘fuertes de
carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen una autoestima baja. Una
persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir
lo que tiene que decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para
mantener su comodidad interior. Cuando una persona se muestra alterada,
revela algo de su mundo interior: nos dice, en el fondo, que algo lo afecta y no
tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de su miedo o aprensión.
La expresión bien conocida "Compréndanme, tengo un carácter fuerte" no es
más que un recurso lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de
representar un carácter verdaderamente fuerte, sino más bien un carácter
débil. Es el miedo lo que nos hace buscar protección con estrategias de defensa:
gritar, golpear la mesa, ofender a quienes queremos. Muchas veces recurrimos
a la violencia como forma de protegernos, y necesitamos crear una ilusión
de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.
Ese miedo está relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos
controlar por carecer de la fortaleza de ánimo necesaria para ello. Elevar
realmente nuestra autoestima nos permite disminuir la cantidad de cosas que
aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el fenómeno de la
consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen
reacciones de miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos
tal como se producen sin interpretación. Así, el primer paso para obtener una
autoestima sana es el despertar, cobrar consciencia de los factores que vemos
potencialmente peligrosos.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima
de los otros, sino la desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por
existir. Somos seres completos, disponemos de todos los recursos internos para
proyectarnos, y contemplar el mundo tal como es. Si llegamos a ser conscientes
de esto, nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente, tendremos un
carácter fuerte.

32. En el texto, TEMPLE significa:

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.
Solución:
El temple para lidiar con los problemas se refiere al aplomo que manifiesta
una persona verdaderamente fuerte.

33. Medularmente, la autoestima se considera como:

A) la fortaleza de carácter en el sentido de reaccionar enérgicamente frente a
los juicios de personas del entorno familiar.
B) la atención permanente a las opiniones ajenas para modificar una conducta
que pueda ser considerada incorrecta.
C) el sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los demás,
basado en la consciencia del real valor de la persona.
D) la reacción violenta, rápida y efectiva en contra de las críticas que tratan
de despreciar lo que uno hace en la vida.
E) la sensación de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la
infracción de las normas de convivencia social.
Solución:
De acuerdo con la línea principal del texto, la autoestima implica un
sentimiento fuerte interno.

34. Se infiere que una persona con verdadera autoestima:

A) siempre creerá que es el único que merece un premio.
B) se desespera cuando recibe críticas de las demás personas.
C) se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) trata con desdén a las personas que no conoce bien.
E) suele exhibir cierto desplante en sus comportamientos.
Solución:
En virtud de las ideas del texto, la autoestima implica un dominio de sí mismo
incluso en medio de las adversidades.

35. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los demás,
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.
E) revela un análisis correcto de la autoestima.
Solución:
La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de
otros es aplicar la heteroestima, la estima de los otros.

36. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad

verdaderamente fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aun con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran
descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difícil
entorno.
E) sentir que posee un real valor que no depende de la estima de los demás.
Solución:
Una persona verdaderamente fuerte no tiene por qué alzar la voz, de acuerdo
con el sentido del texto.

Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D

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 EJERCICIOS RESUELTOS DE
COMPRENSIÓN Y REDACCIÓN
http://www.cubaeduca.cu/media/www.
cubaeduca.cu/medias/pruebingrespanol/
pingreso1/co/Compr-redac__4.html

Fundamental:PREGUNTA DE COMPRENSIÓN
Generalmente la primera pregunta del examen de Español es
de comprensión. El tipo de pregunta para la comprensión del texto
puede ser:
 Seleccionar informaciones correctas entre varias dadas.
Las preguntas de comprensión pueden aludir a:
-tipo de texto,
-significado del texto,
-idea central,
- forma elocutiva,
-léxico empleado en el texto,
-mensaje que trasmite el texto, entre otros aspectos.

Fundamental:PREGUNTA DE REDACCIÓN
La pregunta de redacción del examen se deriva de la comprensión del
texto leído. Es una pregunta del tipo abierta en la que debes demostrar,
además de lo que has comprendido del texto leído, tus habilidades para
escribir con coherencia, suficientes ideas y la calidad requerida un
comentario, una valoración, argumentar una idea, ejemplificar una
situación dada o resumir un texto.
:EJERCICIO RESUELTO 1
Lee detenidamente el texto siguiente:
“Era el medio siglo de la muerte de César Vallejo, y hubo celebraciones.
En España, Julio Vélez organizó conferencias, seminarios y una
exposición que ofrecía imágenes del poeta, su tierra y su gente.
Pero en esos días Julio Vélez conoció a José Manuel Castañón; y
entonces todo homenaje le resultó enano.
José Manuel Castañón había sido capitán en la guerra española.
Peleando por Franco había perdido una mano y había ganado algunas
medallas.
Una noche, poco después de la guerra, el capitán descubrió, por
casualidad, un libro prohibido. Se asomó, leyó un verso, leyó dos versos,
y ya no pudo desprenderse. El capitán, héroe del ejército vencedor pasó
toda la noche atrapado, leyendo y releyendo a César Vallejo, poeta de
los vencidos. Y al amanecer de esa noche, renunció al ejército y se negó
a cobrar ni una peseta más del gobierno de Franco.
Selecciona la opción correcta para cada enunciado.
1. El objetivo del texto anterior es:
__ Dar a conocer un suceso ocurrido en España.
__ Ofrecer datos de la vida del capitán Manuel Castañón.
__ Demostrar el resultado de ser un buen lector.
__ Escribir sobre un libro prohibido.
2. La idea esencial del texto está contenida en:
__ El primer párrafo
__ El segundo párrafo
__ En el cuarto párrafo
__ En la oración que cierra el texto.
3. Después de leer el texto podemos valorar la actitud del capitán
Manuel Castañón como:
__intrascendente ___negativa ___consecuente ___traidora
4. La expresión que más se ajusta al contenido del texto es:
__ “Al leer se ha de horadar como al escribir”
__ “Se lee lo grande, y si se es capaz de lo grandioso, se queda en mayor
capacidad de ser grande”
__ “Saber leer es saber andar”
__ “El que lee de prisa no lee”
Respuesta
1. El objetivo del texto anterior es:
__ Dar a conocer un suceso ocurrido en España.
__ Ofrecer datos de la vida del capitán Manuel Castañón.
_x_ Demostrar el resultado de ser un buen lector.
__ Escribir sobre un libro prohibido.
2. La idea esencial del texto está contenida en:
__ El primer párrafo
__ El segundo párrafo
_x_ En el cuarto párrafo
__ En la oración que cierra el texto.
3. Después de leer el texto podemos valorar la actitud del capitán
Manuel Castañón como:
__intrascendente ___negativa __x_consecuente ___traidora
4. La expresión que más se ajusta al contenido del texto es:
__ “Al leer se ha de horadar como al escribir”
_x_ “Se lee lo grande, y si se es capaz de lo grandioso, se queda en
mayor capacidad de ser grande”
__ “Saber leer es saber andar”
__ “El que lee de prisa no lee”
Explicación
El objetivo del texto está encaminado a deducir cuál es la verdadera
función del lector: penetrar en la lectura, hallar pautas, pistas,
palabras clave que desentrañen el mensaje:
Observa que el empleo de gerundios como leyendo y re-
leyendo indican continuidad por su acción duradera. Se deduce
entonces que el capitán pasó largo tiempo en esta actividad.
Esto se evidencia en el cuarto párrafo, pues en los anteriores se
presenta la situación y los otros personajes.
El capitán fue consecuente, honesto, sincero con lo leído, interiorizó
tanto el contenido del libro que reaccionó en correspondencia con las
ideas expresadas en este.
ÉL leyó lo grande, a Vallejo, fue capaz de realizar una hazaña
al renunciar, por lo que ya se convirtió en un personaje de tremenda
talla moral.
Pregunta de redacción derivada de la comprensión
En todos los grados anteriores has tenido a tu alcance textos de gran
valor, contenidos en libros valiosos.
 ¿Cuál recuerdas con más placer y por qué?
Expresa tus criterios en un párrafo.
Respuesta y explicación
La pregunta de redacción de un texto derivada de la comprensión es una
pregunta abierta. El aspirante la responde de acuerdo con el grado de
conocimientos adquiridos que le permitan referirse al texto leído con
coherencia y calidad.
El texto leído proporciona al lector informaciones que activan vivencias
relativas a la lectura de cuentos, poemas, novelas y otros textos que
cada uno ha leído. En consecuencia debe referir sus experiencias en ese
sentido.
En la redacción del párrafo no pueden faltar aspectos como:
-Ajuste al tema: debe referirse a un texto: su texto preferido y la (s)
razón(es) que justifican su selección.
-Estructura : introducción, desarrollo y conclusión.
-Idea central, coherencia y cohesión.
:EJERCICIO RESUELTO 2
Lee con cuidado el siguiente fragmento de un artículo de Gabriel
García Márquez
Un gran novelista de nuestro tiempo se preguntó alguna vez si la Tierra
no será el infierno de otros planetas. Tal vez sea mucho menos: una
aldea sin memoria, dejada de la mano de sus dioses en el último
suburbio de la gran patria universal. Pero la sospecha creciente de que
es el único sitio del sistema solar donde se ha dado la prodigiosa
aventura de la vida nos arrastra sin piedad a una conclusión
descorazonadora: la carrera de las armas va en sentido contrario de la
inteligencia. Y no solo de la inteligencia humana, sino de la inteligencia
misma de la naturaleza, cuya finalidad escapa incluso de la clarividencia
de la poesía. Desde la aparición de la vida visible en la Tierra debieron
transcurrir 380 millones de años para que una mariposa aprendiera a
volar, otros 180 millones de años para fabricar una rosa sin otro
compromiso que el de ser hermosa...
1. Analiza cada una de las siguientes afirmaciones e indica si es
verdadera (V), falsa (F) o si no se dice en el texto (?):
a) ___ Un gran escritor afirmó que la Tierra es el infierno de otros
planetas.
b) ___ La conclusión a la que se arriba es muy optimista.
c) ___ En el texto se afirma que la carrera armamentista es contraria a
la inteligencia.
d) ___ La mariposa aprende a volar mediante procesos muy
complicados.
e) ___ No hay duda alguna en cuanto a que la Tierra es el único lugar
del sistema solar en donde hay vida.
Respuesta
a) _F__ Un gran escritor afirmó que la Tierra es el infierno de otros
planetas.
b) _F__ La conclusión a la que se arriba es muy optimista.
c) _V__ En el texto se afirma que la carrera armamentista es contraria
a la inteligencia.
d) _?__ La mariposa aprende a volar mediante procesos muy
complicados.
e) _F__ No hay duda alguna en cuanto a que la Tierra es el único lugar
del sistema solar en donde hay vida.
Explicación
Inciso a
Un gran escritor afirmó que la Tierra es el infierno de otros planetas.
 ¿Cuál es la información del texto que nos remite a la respuesta?
Un gran novelista de nuestro tiempo se preguntó alguna vez si la
Tierra no será el infierno de otros planetas.
 ¿Qué expresión en esa afirmación es clave para la respuesta?
La expresión se preguntó.
 ¿Es lo mismo preguntar que afirmar?
Con certeza la respuesta es NO
Entonces la afirmación es falsa.
Inciso b
La conclusión a la que se arriba es muy optimista.
 ¿Cuál es la información del texto que nos remite a la respuesta?
conclusión descorazonadora:
El adjetivo descorazonadora que califica la conclusión nos remite a
algo terrible, funesto, que produce mucho dolor en el alma, algo que
quita cualquier esperanza. Fíjate en la estructura de la palabra, es
un adjetivo derivado formado por elprefijo des que expresa negación,
  ¿Qué signo de puntuación se ha empleado después de conclusión
descorazonadora?
Los dos puntos, adecuado para indicar la conclusión antes calificada: la
carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia.
La conclusión a la que se llega no es optimista
Entonces la afirmación es falsa.
Inciso c
En el texto se afirma que la carrera armamentista es contraria a la
inteligencia.
 ¿Cuál es la información del texto que nos remite a la respuesta?
la carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia.
 ¿Qué clase de oración por la actitud del hablante es esta
información?
Enunciativa afirmativa
Entonces la afirmación es verdadera.
Inciso d
La mariposa aprende a volar mediante procesos muy complicados.
¿Cuál es la información del texto que trata sobre el vuelo de la mariposa?
debieron transcurrir 380 millones de años para que una mariposa
aprendiera a volar
Hay en el texto alguna información sobre el vuelo de la mariposa
mediante procesos muy complicados?
No aparece en el texto ninguna información que hable sobre procesos
del vuelo de la mariposa.
Entonces esa información no se dice en el texto.
Inciso e
No hay duda alguna en cuanto a que la Tierra es el único lugar del
sistema solar en donde hay vida.
 ¿Cuál es la información del texto que nos remite a la respuesta?
Pero la sospecha creciente de que es el único sitio del sistema solar
donde se ha dado la prodigiosa aventura de la vida...
 ¿Qué expresión en esa afirmación es clave para la respuesta?
la sospecha
En el texto el término sospecha se relaciona con duda
Entonces la afirmación es falsa.
Pregunta 2
Escriba SÍ en las preguntas que podrían ser respondidas con la
información aportada por el texto y NO en las que no podrían
responderse.
a) _____¿Cuál es el nombre del novelista al que hace referencia el autor
del artículo?
b) ______¿Cuándo comenzó la carrera armamentista?
c) ______¿Cuántos años transcurrieron para fabricar una rosa?
Respuesta 2
a) _NO___¿Cuál es el nombre del novelista al que hace referencia el
autor del artículo?
b) _NO___¿Cuándo comenzó la carrera armamentista?
c) _SÍ____¿Cuántos años transcurrieron para fabricar una rosa?
Explicación
Inciso a:
Si vuelves al texto y buscas en la información relativa al novelista,
observarás que solo dice " ungran novelista de nuestro tiempo", no
menciona su nombre. El pronombre indefinido acentúa esa indefinición
y la imposibilidad de identificar al escritor.
Esa pregunta NO puede ser respondida con las informaciones del texto.
Inciso b:
Acerca de la carrera armamentista dice " la carrera de las armas va en
sentido contrario de la inteligencia"; no dice cuándo comenzó, por tanto
esa pregunta NO puede ser respondida con las informaciones del texto.
Inciso c:
Acerca de la rosa, una de las informaciones del texto puede dar
respuesta a los años transcurridos "debieron transcurrir 180 millones de
años para fabricar una rosa..."; la pregunta SÍ puede ser respondida con
las informaciones del texto.
Pregunta de redacción derivada de la comprensión
Después de haber leído tan interesante texto, considéralo una
provocación del autor a tu capacidad de lector activo.
¿Qué tendrías que decir a la temática que aborda el texto?
Prueba que eres un lector activo y comunícate con el autor.
 Responde a su probable provocación, según la pregunta.
¿Consideras que la vida es una prodigiosa aventura?
Fundamenta tu respuesta.
Respuesta y explicación
Con la respuesta a esta pregunta estás haciendo tuyo el texto,
demostrando una actitud ante lo que sobre el tema plantea el autor; se
está operando en el nivel de la lectura crítica, que es la actitud que se
asume al responder esta pregunta.
La temática está planteada a partir del punto de vista del autor, por lo
que el aspirante debe evidenciar su acuerdo o desacuerdo con el autor
mediante una respuesta afirmativa o negativa, según sea. Luego debe
justificar, exponer sus razones con argumentos convincentes, ejemplos
a partir de vivencias y todo cuanto conozca acerca del tema.

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