KV-35 Amenhotep Ii

2017-6-13 El reinado de Amenhotep 11 - Amigos de la Egiptología AE
KV-35 (AMENHOTEP II)
KV35
Amenhotep II
Ubicación Este del Valle de los Reyes
Descubierta 9 de marzo de 1898
Excavada por V.Loret (1898)
Datos específicos
Altura máx. 3,44 m
Longitud 91,87 m
Área 362,85 m²
Cronología
KV34 KV35 KV36

[editar datos en Wikidata]
KV35 es una antigua tumba egipcia descubierta en 1898 por Victor Loret en el llamado Valle de los
Reyes. Pertenece al faraón Amenhotep II.
La tumba tiene el techo de la cámara sepulcral decorado con estrellas sobre un fondo azul oscuro e
incluye en su decoración figuras del rey realizando actos rituales frente a Osiris, Anubis y Hathor,
siendo esto una innovación que influirá en el diseño de posteriores tumbas.
En el sarcófago de cuarcita todavía permanecía intacta la momia del rey, con una guirnalda de flores
al cuello y así se mantuvo expuesta en el lugar hasta que en 1928 fue trasladada al Museo de El
Cairo. No se sabe porque los ladrones de tumbas antiguos respetaron el cuerpo del soberano, pues
lo habitual es que las mutilaran e incluso destrozaran a la búsqueda de los amuletos y joyas que
sabían que portaban entre las vendas.1 Más tarde, la tumba fue utilizada como escondrijo de otras
momias que fueron trasladadas aquí durante el Tercer periodo intermedio e identificadas por las
inscripciones halladas en sus envoltorios funerarios. Pertenecen a las siguientes personas:
Representación de la Duat en la tumba KV35 del Valle de los reyes.
 Tutmosis IV
 Amenhotep III
 Merenptah
 Seti II
 Siptah
 Sethnajt
 Ramsés IV
 Ramsés V
 Ramsés VI
 Una mujer (tal vez la reina Tausert)
 En una segunda cámara se encontraron tres momias en el suelo y desvendadas que tardaron
más en ser identificadas:
 Una mujer madura, a la que se conoció como la «dama anciana» (identificada por análisis de
ADN en 2010 como la reina Tiy, esposa principal del rey Amenhotep III)
 Un príncipe niño (tal vez Webensenu un hijo de Amenhotep II)
 Una chica joven, a la que se conoció como la "dama joven" (identificada en los análisis de
ADN de 2010 como hija de la Dama Anciana (Tiy) y Amenhotep III y a su vez madre
de Tutankamon habido de su unión con su hermano el rey Akenatón).2
KV35 es una antigua tumba egipcia descubierta en 1898 por Victor Loret en el llamado Valle de los
Reyes. Pertenece al faraón Amenhotep II.
La tumba tiene el techo de la cámara sepulcral decorado con estrellas sobre un fondo azul oscuro e
incluye en su decoración figuras del rey realizando actos rituales frente a Osiris, Anubis y Hathor,
siendo esto una innovación que influirá en el diseño de posteriores tumbas.
En el sarcófago de cuarcita todavía permanecía intacta la momia del rey, con una guirnalda de flores
al cuello y así se mantuvo expuesta en el lugar hasta que en 1928 fue trasladada al Museo de El
Cairo. No se sabe porque los ladrones de tumbas antiguos respetaron el cuerpo del soberano, pues
lo habitual es que las mutilaran e incluso destrozaran a la búsqueda de los amuletos y joyas que
sabían que portaban entre las vendas.1 Más tarde, la tumba fue utilizada como escondrijo de otras
momias que fueron trasladadas aquí durante el Tercer periodo intermedio e identificadas por las
inscripciones halladas en sus envoltorios funerarios. Pertenecen a las siguientes personas:
En una segunda cámara se encontraron tres momias en el suelo y desvendadas que tardaron más en
ser identificadas:
Una mujer madura, a la que se conoció como la «dama anciana» (identificada por análisis de ADN en
2010 como la reina Tiy, esposa principal del rey Amenhotep III)
Un príncipe niño (tal vez Webensenu un hijo de Amenhotep II)
Una chica joven, a la que se conoció como la "dama joven" (identificada en los análisis de ADN de
2010 como hija de la Dama Anciana (Tiy) y Amenhotep III y a su vez madre de Tutankamon habido de
su unión con su hermano el rey Akenatón).2
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 momia de Setnakht en un barco de madera en la antecámara (F).
61069 - momia de la reina Tiji, llamada 'Señora Mayor' hasta hace poco. Longitud de la momia - 145,5 cm.
Encontrado en la cámara del lado norte (Jc).

 • 61071 - momia de niño desconocido, de 9-11 años de edad. Probablemente el príncipe Websenu -
hijo de Amenhotep II, o el príncipe Tuthmosis - el hijo mayor de Amenhotep III, hermano de
Akhenaton. Longitud de la momia - 124,2 cm. Encontrado en la cámara del lado norte (Jc).
 • 61072 - Señora Joven - momia de nombre desconocido joven, mujer de 25-35 años. Hija de
Amenhotep III y de la reina Tiji, hermana de Akhenaton y madre de Tutankhamon. Tal vez Kija.
Longitud de la momia - 158,0 cm. Encontrado en la cámara del lado norte (Jc).
 • 61070 - momia de Amenhotep II y sarcófago. Longitud de la momia - 167,3 cm. Encontrado en la

cámara de entierro (J).
 • 61073 - momia de Tutmosis IV. Originalmente había sido enterrado en KV43. Longitud de la momia -
171,0 cm. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
 • 61074 - momia de Amenhotep III en un ataúd inscrito para Ramesses III, cubierto con una tapa inscrita
para Seti II. Longitud de la momia - 156,1 cm. Las técnicas de la momificación no son las utilizadas en la
dinastía mediados de XVIII, sino más bien son similares a ésos usados en la 21ma dinastía. Los huecos en
la cubierta identifican a la momia como siendo Amenhotep III sin embargo. Amenhotep había sido
enterrado originalmente en WV22. Seencuentra en la cámara del lado oeste (Jb).

 • 61081 - momia de Seti II. Longitud de la momia - 164,0 cm. Puede haber sido enterrado originalmente
en KV14 o KV15. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
 • 61079 - momia de Merenptah en la parte inferior de un ataúd inscrito para Sethnakht. Merenptah era
un anciano corpulento de mala salud en el momento de su muerte. Merenptah había sido enterrado
originalmente en KV8. Longitud de la momia - 171,4 cm. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
 • 61080 - momia de Siptah. Este rey tenía un pie izquierdo golpeado, y la causa sugerida varía de la polio
a la parálisis cerebral. Siptah murió a una edad temprana, y fue enterrado originalmente en KV47.
Longitud de la momia - 163,8 cm. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb)
 .
 61084 - momia de Ramesses IV. Tenía aproximadamente 50 años cuando murió. Longitud de la momia -
160,4 cm. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
 • 61085 - momia de Ramesses V. Longitud de la momia - 172,6 cm. Se encuentra en la cámara del lado
oeste (Jb).
 61086 - momia de Ramesses VI. Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
 61082 - mummy of unknown woman D in upturned lid of a coffin inscribed for Setnakht ( maybe
queen Tawseret ). Found in western side chamber (Jb).
 61082 - momia de mujer desconocida D en la tapa levantada de un ataúd inscrito para Setnakht (tal vez la
reina Tawseret). Se encuentra en la cámara del lado oeste (Jb).
AMENHOTEP II
Amenhotep II, assisted by the goddess Hathor
El sendero de Deir el-Medina al Valle de los Reyes nos trae cerca de KV35, la tumba de Amenhotep II. Bill quiere que
veamos esto juntos y luego exploraremos por nuestra cuenta por un par de horas antes de reunirse nuevamente para
recorrer KV62, la tumba de Tutankamón.
KV35 es importante por una serie de razones, no menos importante, ya que, al igual que DB320, que aloja una memoria
caché real momia. Descubierto en 1898 por el egiptólogo francés Víctor Loret, había sido saqueado en la antigüedad,
pero todavía estaba hundido en un mobiliario funerario roto: un rompecabezas de objetos extraños que se podía adivinar
hasta el descubrimiento de objetos similares , Artículos ininterrumpidos en la tumba de Tutankamón dos décadas más
tarde.
Plan of KV35, Tomb of Amenhotep II
Entramos y caminamos por una serie muy larga y empinada de escaleras y pasillos. La tumba es una mezcla extraña de
superficies terminadas y sin terminar, con esta primera parte que está inacabada. Cuando finalmente llegamos a la
cámara funeraria, sin embargo, estamos recompensados con una magnífica "figura de palo" ilustración del Amduat que
explica, en segmentos de 12 horas, lo que el difunto se encontrará en el mundo inferior.
The 12th Hour of the Amduat.

Cobra con alas y dios de vaca de cedro de KV35. De "la guía ilustrada al museo egipcio en el Cairo," universidad americana en la prensa de
El Cairo.
Loret era una excavadora cuidadosa. Superpuso una serie de rejillas sobre las cámaras mientras las limpiaba y ataba sus
hallazgos a esas rejillas en sus notas. También hizo bocetos y tomó fotografías. Desafortunadamente, nunca publicó más
que un artículo general sobre la tumba y nadie más asumió la tarea. Sin embargo, algunos artículos siempre se
mencionan en los relatos que he leído: una escultura de serpiente de alada de madera, una cabeza de vaca de cedro
pintado, y un barco de gran modelo que lucía una momia bastante horrible arrojados descuidadamente en la parte
superior.
Y luego estaba el propio Amenhotep. Estaba en su sarcófago sin tapa, envuelto en un estuche de cartón de cartón y
envuelto en lino suministrado por los sacerdotes de la 21ª dinastía que estaban a cargo de ordenar el Valle de los Reyes
después de un extenso saqueo. Estos mismos sacerdotes rescataron a nueve de sus compatriotas y los guardaron en una
cámara lateral. Con esta bonanza, muchos de los faraones no incluidos en la caché Deir el-Bahari (DB320) fueron ahora
contabilizados, dejando al mundo con un asombrosamente completo conjunto de reyes del Nuevo Reino.
Las tres momias del lado de la habitación de KV35. Grabado de una fotografía.
Las momias no se detuvieron allí, sin embargo, con tres más - dos mujeres y un muchacho - en el piso de una cámara lateral,
desempaquetada y sin ningún comentario útil. Han inspirado la especulación desde entonces, especialmente la "Señora mayor", una belleza
arrogante con el pelo que fluye que es, muy probablemente, la reina Tiye, esposa de Amenhotep III.
Amenhotep, empacado para su envío a El Cairo antes de ser ordenado de regreso a su tumba. Note la antigua corona de flores alrededor de
su cabeza.
Loret empacó amorosamente todas las momias para enviarlas a El Cairo, pero en el último minuto el gobierno egipcio
ordenó que regresaran a la tumba. En 1900 esa decisión se invirtió en parte, pero las tres momias no envueltas se
quedaron en la cámara lateral y Amenhotep volvió a entrar en su sarcófago y se puso en exhibición pública.
Entonces, como si el hombre no hubiera sufrido lo suficiente, los ladrones modernos irrumpieron en la tumba a finales
de 1901 y arrancaron las vendas de alrededor de la cabeza y el pecho de Amenhotep, presumiblemente buscando joyas y
amuletos y no darse cuenta de que los envolturas eran un antiguo rehacer y Objetos de valor habían desaparecido hace
tiempo. Afortunadamente, la momia estaba relativamente intacta y por lo que volvió a la exhibición hasta 1931, cuando
finalmente hizo el viaje a El Cairo y se unió al resto de la banda. Las tres momias de cámara laterales, sin embargo, se
quedaron.
Mientras contemplamos el sarcófago de piedra - es bastante hermoso, hecho de cuarcita roja y con un extremo
redondeado como un cartouche - es difícil absorber que este espacio fue una vez tan misterioso y complejo. Los
tablones de madera cubren el piso y el lugar está lleno de gente y sorprendentemente caliente y húmedo. Estas
condiciones no pueden ser buenas para la tumba y me siento culpable por contribuir mi propio sudor y respiraciones a la
mezcla.
Sarcófago de cuarcita rojo de Amenhotep II. Foto cortesía de Ignati, Wikimedia Commons.
LA MOMIA DE Amenhotep II EN SU SARCOFAGO

Después de su descubrimiento, Amenhotep II no descansó tranquilo. Primero fue empacado en una

caja de envío por Victor Loret y transportado, junto con las otras momias encontradas en su tumba,
por el Nilo a El Cairo. Pero cuando el gobierno egipcio se opuso a esto, Amenhotep y las otras
momias fueron enviados de regreso al Nilo al Valle de los Reyes, y regresaron a KV35, donde
quedaron en sus cajas de embalaje durante los próximos dos años. En 1900, Howard Carter (quien
era entonces Inspector Jefe de Antigüedades para el Alto Egipto) sacó de sus cajas algunas de
estas momias, incluida la de Amenhotep II, y las devolvió a sus lugares originales en la tumba. (Las
otras momias reales que se encuentran en KV 35 fueron enviadas de regreso a El Cairo en este
momento.)
De vuelta en su sarcófago, Amenhotep II fue iluminado por una luz eléctrica instalada por Carter, y
pronto se convirtió en una importante atracción turística. Pero en la noche del 24 de noviembre de
1901, los guardias nocturnos del Valle de los Reyes fueron sorprendidos repentinamente por trece
hombres armados con caras cubiertas y ... amenazaron con ser fusilados si se movían o intentaban
hacer una alarma. " (Howard Carter, en Annales du Service des Antiquités de l'Egypte 3 [1902.]
Citado en Howard Carter Antes de Tutankamón por Nicholas Reeves y John H. Taylor [Abrams,
1993,] 61.) En este punto, seis de los armados Los hombres vigilaban a los guardias de la necrópolis,
mientras que los otros siete procedían a saquear el VK 35.
Este fue el relato dado a Carter por los guardias, pero, como Carter encontró las huellas de un
solo hombre en la tumba saqueada, y no de siete hombres diferentes, la historia del guardia parece
poco probable. Con toda probabilidad, el robo del KV 35 del 24 de noviembre fue en parte un "trabajo
interno", con los guardias ayudando e instigando a amigos de Qurna que hacían la mayor parte del
trabajo sucio. Carter encontró que la momia de Amenhotep había sido removida de su sarcófago y
que las vendas habían sido cortadas en una búsqueda de objetos de valor. Finalmente reparó la
momia y la devolvió al sarcófago.
Aunque Carter estaba seguro de que conocía la identidad de al menos uno de los ladrones, el caso
contra este hombre (un Mohamed Abd el-Rassul) fue abandonado debido a la insuficiencia de
pruebas. El gobierno egipcio sentía ahora que un museo sería, después de todo, un lugar más seguro
para la momia de Amenhotep II, por lo que el viejo rey fue enviado una vez más al Museo de El Cairo,
donde todavía reside hoy. Su sarcófago permaneció en KV 35.
Nacimiento o nombre propio: Amenhotep (II)
Nombre Trono: Aa-kheperu-re
Nombre de Horus: Ken-que-pehti y otra

Nombre Nebti: FAU usuario Secha-em-Uaset y otra
Nombre Oro: Itj-sechemef-em-tau-NEB y otra
Otros nombres: Amenhotep (II)
Imen-hotep heqa iunu, Aa- Imen-hotep heqa iunu, Aa-cheperu-

cheperu-Rê (18-07-01) Rê (18-07-02)
Padre: Tutmosis III
Madre: Merit-re-Hatshepsut
Hermanos: Thutmose, Amenemhat, Nefertari, Merit-Amun, BAKET
La esposa: Tiaa
Sons: Thutmes IV, Aa-Chereru-RE, Si-Amon, Ahmose, Amenemipet,

Ubensenu, Nedjem, Amenhotep
Hijas: -
Amenhotep II, Amenhotep II

Amenhotep II,
Amenhotep II fue el hijo de Tutmosis III y la reina Mérito-re-Hatshepsut. Originalmente, él no era el
heredero, pero su medio hermano murió Amenemhat bien temprano. Su padre le hizo corregente y
gobernado juntos aproximadamente 2,5 años.
Su esposa era Gran Tiaa, la madre de la tarde Tutmosis IV. Se conocen hasta nueve hijos (Aa-
kheperu-RE, Ahmose, Amenhotep 2 veces Amenemipet, Nedjem, Ubensenu, Siamón).
Amenhotep II fue considerado un hombre físicamente fuerte. Sus logros deportivos en correr, remar,
entrenamiento de los caballos (carro) y tiro con arco se mencionan en los documentos, así como su
inclinación por la crueldad. En su tercer año, apareció con sus tropas en Tachsi, al sur Qadesh en el
Orontes. Siete príncipes muertos que de cabeza se unen a la proa de su barco finalmente colgaron
seis en los muros de Tebas, y el séptimo en la pared de Napata el 4 de Nilkatarakt-
aproximadamente tres mil kilómetros de distancia. no es seguro si los prisioneros fueron quemados
vivos en fosas.
En el séptimo año, se trasladó de nuevo a Siria del norte de Cades, el informe de la campaña es
incompleta, tal vez, que sufrió una derrota contra Mitani. En retirada saqueó aldeas en Palestina,
probablemente para alimentar a sus tropas, y celebrado como una gran victoria (después Helck).
En el año octavo se trasladó a Nubia; la campaña en el año noveno fue modesto, que sólo fue a
Palestina.
Sé Wesir fue Rejmire (TT100), que ya se usó Thutmes III, Amenemope-Pairi (TT + 29 KV 48). Virrey de
Kush era usuario Satet.
Una actividad de la construcción extensa del rey está ocupado en todo el país. Por desgracia, casi
todo está destruido y son a menudo sólo se encuentran inscripciones.
En 1898, Loret encontró la tumba de Amenhotep II en el Valle de los Reyes (KV 35), la momia del rey
todavía en su ataúd. En el lado derecho cámaras se descubrieron las momias de 9 otros gobernantes
que habían sido re-enterrados aquí en la dinastía 21 para protegerlos de los ladrones de tumbas.
Hoy en día, las momias están en el museo de El Cairo. Tratando de la izquierda en su sarcófago de
Amenhotep II, tenía el colapso de los modernos ladrones de tumbas resultado que destruyó la momia
fuerte. Por lo tanto, fueron trasladados en 1923 a El Cairo.
Eingang zu KV 35, Amenhotep II (18-07-08)

La tumba descubierta el 9 de marzo de 1898 por Victor Loret. La secuencia de corredores, escaleras y
cámaras es esencialmente la misma que KV34, se agrega una habitación en la base del pozo del pozo;
Ahora un pasillo separa la escalera de la primera sala de pilares y la nueva cámara de entierro
rectangular con seis pilares y una parte inferior usualmente conocida como la cripta, debido a la
ubicación aquí del sarcófago real. Las paredes en la cámara funeraria decorada con friso y escenas
del Amduat; Pilares con rey ante Osiris, Anubis y Hathor, estrellas de oro en el techo azul.
En la primera de las habitaciones laterales situadas a la derecha de la cámara sepulcral (Jc), Loret
encontró tres cadáveres despojados sin ataúdes. La segunda cámara lateral (Jb) - parcialmente
bloqueada con piedras que originalmente habían sido empleadas en el año 13, probablemente de
Smendes, para cerrar la entrada a la cámara funeraria - mantenía otros nueve cuerpos, los mayores
faraos de las XVIII y XIX dinastías .
A-
A - pasos de entrada
B - 1er corredor descendente
C - eje con los pasos
D - 2do corredor descendente
E - eje del pozo (no decorado)
Ea - cámara lateral en la parte inferior del eje (sin decorar)
F - Cuarto de dos pilares (antecámara) (no decorado)
G - corredor descendente
J - Cámara funeraria de 6 pilares (paredes decoradas con escenas de Amduat, pilares con
rey ante Osiris, Anubis y Hathor, estrellas de oro en el techo azul)
Ja - Jd - cuatro cámaras laterales
El reinado de Amenhotep II Amenhotep II. (14381412 a. de J.C.)
Dos años antes de su fallecimiento Tutmosis III, llamado “el Napoleón egipcio” por los historiadores
debido a haber sido el más esplendoroso conquistador faraónico, designó como corregente a su hijo
Aajeperura Amenhotep (o Amenofis) II, nacido de la reina Hatshepsut II Meritra – una hija de Huy,
quien era divina adoratriz de Amón y de Atum, y corista en jefe de Ra – quien gobernó la tierra de
Egipto desde el 1438 hasta el 1412 a. de J.C. Famoso por ser un arquero de fuerza excepcional, no
dudó en mostrarse cruel para asegurar el imperio que le legó su padre. Al morir, Tutmosis III era
considerado un “héroe nacional” en todo Egipto, y era, allende sus fronteras, ese entonces en el
país. Sus campañas asiáticas le habían llevado al otro lado del Éufrates, en donde había plantado
una losa pétrea que recordaba su gesta, y su espada había sojuzgado a casi todo el Medio Oriente,
así como las zonas de Nubia y Libia, a las órdenes del trono faraónico. La fama de Tutmosis III corría
de boca en boca de los narradores del Cuento de la captura de Joppa – actual Jafa , que relataba las
valientes acciones del general Dyehuti y su astucia en la toma de dicho puerto mediante métodos
que nos traen a la memoria al Caballo de Troya de La Ilíada de Homero, y las tinajas de Alí Baba en
Las Mil y Una Noches, pues introdujo a doscientos de sus soldados en la ciudad escondiéndolos en
canastos. La grandeza del faraón no radicaba únicamente en sus gloriosas conquistas militares, sino
también en su naturaleza piadosa y su mecenazgo de las artes y las ciencias. La cámara
denominada “Sala del Jardín Botánico” en el Gran Templo de AmónRa en Karnak, es testimonio de
ima de sis inclinaciones – hacia la Botánica y la Zoología , a la que se le sumaba su interés por leer
escritos ancestrales y la Lteratura en general.
Los magníficos monumentos que dejó tras de sí continúan hablando, miles de años más tarde, sobre
su personalidad y carácter de verdadero líder. Una luminaria del pasado difícil de superar en brillo y
logros. El legado de Tutmosis III fue, por ello, un tanto complicada para su hijo. Algunos estudiosos
creen que Amenhotep II no se destacó, precisamente, por ser un intelectual, sino más bien todo lo
opuesto. Sin embargo, no se puede ser categórico al respecto, ya que los restos arqueológicos de su
gobierno son bastante escasos, y, a pesar de dichas especulaciones, parece que el joven monarca
pudo conservar los estándares de la época. Es muy posible que los vasallos asiáticos pensaran
como aquellos investigadores y, creyendo que estaban enfrentando a un rey debilucho, se levantaron
en rebeldía; craso error, Amenofis II era un vigoroso muchacho con fama de atleta, quien no le
escapaba al peligro. La revuelta fue sofocada sin compasión. Esta primera campaña asiática está
registrada en la Estela de Amada, erigida en el templo de esa localidad de (1953; contra S. Säve-
Söderberg, 1941). Según se adopte la opinión de Edel o de SäveSöderberg – la cual parece
prevalecer en la bibliografía disponible , los acontecimientos atribuidos al Año III son los mismos
que luego, en las estelas de Karnak y Menfis, estarán fechados en el Año VII. Así, la famosa
anécdota de la ejecución sumaria y la consecuente exhibición en público de los cadáveres de varios
príncipes asiáticos, llevadas a cabo en el Gran Templo de AmónRa, en Karnak, y en el recinto sacro
de Nápata, es referida ya a la primera, ya a la segunda de las fechas citadas. Para conocer mejor los
hechos acaecidos durante esa campaña hemos de basarnos, por un lado, en la Estela de Karnak, que
no está datada y su texto es muy fragmentario, y en la Estela de Menfis, que se encuentra en
perfectas condiciones y menciona dos expediciones militares. La primera, que es la misma
registrada en Karnak, está fechada en el Año VII, en tanto la otra lo está en el Año IX, teniendo
ambas lugar en el frente asiático.
Estela de Amada relatando la campaña del Año III. Según K. R. Lepsius Si bien la del Año VII está
mencionada allí como “la primera campaña”, esto no quita que haya existido la expedición del Año
III mencionada en Amada y Elefantina, así como tampoco que estos últimos documentos fechen en
antelación a la del Año VII. Después de todo, lo de “la primera campaña” no deja de ser verdad para
la del Año VII respecto de la del Año IX, volviendo inútil toda discusión sobre el asunto. De este
modo, serían tres las empresas guerreras acometidas por Amenhotep II en los primeros años de su
gobierno como soberano independiente. Edel pensaba que había existido una cuarta campaña, no
mencionada en esos testimonios, a causa de un texto que aparece en la tumba TT 93 de Qenamón,
en Tebas Oeste, el cual habla de uno de los carros del rey llamado “Carro de(l país de) Amor”, que
supuso fue capturado durante tal refriega. Pero esto es tan sólo Reconstrucción hipotética de las
campañas de Amenhotep II en Medio Oriente La revolución antiegipcia del Año VII tuvo su origen en
el territorio de la moderna Siria. Como el texto nos sitúa directamente en el terreno, ignoramos si el
ejército egipcio llegó allí por tierra o por mar, pero se nos dice que lo hizo apresuradamente. La
acción no se hizo esperar: la tropa de Amenhotep II asedió la ciudad de ShemeshEdom y la arrasaron
por completo, capturando gran cantidad de gente, para luego continuar un enfrentamiento cruzando
las aguas del Orontes. Habiendo vadeado el curso acuático, los egipcios de a pie rechazaron a la
caballería asiática, e hicieron retroceder a los agresores. Después, Amenhotep II se hizo presente
ante las puertas de la localidad de Niy, desde cuyas murallas fue recibido con aclamaciones por sus
habitantes. Allí se le informó que la guarnición de Ugarit (Ras Shamra) estaba viviendo graves
dificultades, y de inmediato se dirigió a la ciudad para defenderla, estableciendo con rapidez el
orden gracias a su pronta maniobra. Algunos altercados con sublevados que ocupaban zonas
Luego de dichos actos, el faraón marchó desde Ugarit por el camino del Orentes, sometiendo a
"las ciudades de Mindyatu" al saqueo, y llegando hasta Hetera, cuyo líder le acogió
amablemente y le rindió tributo. Este ejemplo fue secundado, prontamente, por los gobernantes
de Yenek y Qadesh, reconociéndole como sus vasallos. Los hijos de esos jefes, al igual que sus
progenitores, no dudaron en jurar fidelidad al soberano egipcio. La alianza debe haberle
parecido lo suficientemente sólida y confiable a Amenhotep 11
como para entregarse al solaz de la cacería en la zona, la cual era su deporte favorito: bajo sus
flechas y lanzas cayeron gacelas, zorros, liebres, asnos
salvajes, etc. Y como si todo esto no hubiera sido suficiente para calmar su hiperactividad, de
retorno a Egipto se tomó el tiempo para destruir la ciudad de Jashebu, a la vez que tomó
prisionero a un mensajero mitannio que llevaba un recado secreto y sellado por el monarca de
ese país. El contenido de la misiva es un misterio que se desconoce, pero algunos
investigadores especulan que tendría que ver con el azuzamiento de rebeliones contra los
egipcios, pues el reino de Mitanni ambicionaba tomar posesión de regiones bajo el dominio de
aquellos.
Sea como fuere, Amenhotep 11 regresó a Menfis con un botín de quinientos cincuenta nobles sirios
y
doscientos cuarenta de sus esposas; seiscientos cuarenta canaaneos, doscientos treinta y dos
príncipes
e Amenhotep II en su tumba (VR 35) del Valle de los Reyes, Tebas Oeste
No sabemos si el mensaje mitannio surtió algún efecto en el ánimo de Amenhotep 11. Durante
los siguientes dos años todo se mantuvo tranquilo en el "frente oriental", hasta que, en el Año
IX, se produjo otra revuelta en el Medio Oriente. Pero parece que el faraón se encontraba
preparado para enfrentar cualquier contingencia, ya que marchó de inmediato con su ejército
hacia el país de Retenu, en donde asedió a la ciudad de /pek, que cayó casi sin resistencia
alguna. Desde allí su avance se volvió imparable, cayendo, por el camino, las urbes de /hem,
Mapasin y Jatitana, junto con dos poblados al occidente de Sauk (Sokho). Determinado a
terminar con la actitud levantisca que invadía el área, el rey tuvo un sueño, según la Estela de
Menfis, en el cual Amón- Ra le da fuerza, vigor y protección para seguir adelante con la
campaña, luego del cual se dedicó a supervisar en persona las condiciones de seguridad de los
prisioneros obtenidos en aquellas luchas. Luego, sitió y tomó la villa de Anajeret, el mismo día
que conmemoró su ascención al trono, como para que no cupiera duda alguna de su poderío y
gloria: un efecto de propaganda que hasta su propio padre, Tutmosis 111, hubiera admirado.
Después de esta exitosa celebración, considerada como un "don de Amón-Ra", regresó a Egipto
coronado de victoria y siendo exaltado como el digno sucesor de su progenitor. Pero antes, se
tomó el
r da vida a Amenhotep 11. Escena en un muro de su tumba VR 35, Valle de los Reyes
Dice la Estela de Karnak que el soberano llevó consigo a siete príncipes sirios y que los
ejecutó en el Gran Templo de Amón-Ra, en Karnak: seis quedaron pendiendo cabeza abajo
y el séptimo fue colgado en el templo de Nápata, en el Sudán, como muestra de lo que le
aguardaba a cualquier otro que pensara en levantarse en su contra. Realmente, ignoramos
si es el mismo hecho ya relatado durante su campaña del Año 111, o un nuevo acto de castigo,
habitual en él; para nosotros, esto último es muy posible y nada impensable, en un
gobernante tan severo como lo delatan sus acciones. La Estela de Menfis menciona que el
botín humano, en esta ocasión, alcanzó a los setenta y un mil hombres; entre ellos destacan
tres mil seiscientos apiru, pueblo identificado con los hebreos, que, si así fuera, tal sería la
mención más antigua al mismo en Egipto. Es más, algunos creen que Amenhotep 11 ha
sido uno y el mismo faraón del Éxodo bíblico, aunque tal postura es muy debatible,
emprezando que, en esa época, la ciudad de Pi- Ramsés mencionada en La Biblia ni
siquiera era un proyecto y el monarca así llamado ni había nacido.
Datos corroborativos de los hechos relatados en las estelas mencionadas se encuentran en dos
cartas de los archivos del príncipe de Taanaj, que concuerdan en sus aseveraciones. Esto nos
confirma que los eventos
resultados, ya que, a partir de su último acto de guerra del Año IX, las sublevaciones no
volvieron a darse, y Egipto y Mitanni guardaron, por los siguientes setenta y cinco años, una
especie de "entendimiento cordial", que, sin llegar a haber quedado consignado por escrito,
mantuvo a las dos "potencias" en un estado de paz forzada.
El ataúd de Amenhotep 11, según lo descubrió Víctor Loret en

1902
Egipto necesitaba que la región siguiera supliéndole de las materias primas necesarias para
sustentar su cultura técnica, ahora basada en el bronce; de Siria se procuraba el estaño, de
Chipre, el cobre, y de Cilicia, la plata. Ver peligrar sus fuentes de tales riquezas no debe haberle
resultado una idea muy halagüeña al rey egipcio, quien había crecido rodeado del lujo fastuoso
de la corte de Tutmosis 111. Amenhotep 11 no dejaría
que tal cosa pasara, y, muy probablemente, por tal motivo se impuso la cruel política de las
ejecuciones sumarias de los rebeldes. Sin duda, fue un hombre de temple y convicciones firmes
en lo que hace al tratamiento de sus enemigos. Las razones del rey de Mitanni parecen haber
sido muy diferentes; su propio reino se veía amenazado por el surgente poderío militar de los
hititas, quienes, por entonces, estaban gobernados por Tudhaliya 111. Los temores de los
418
por qué no, una verdadera alianza; después de todo, a Amenhotep 11 le convenía estratégicamente,
pues los hititas primero se lanzarían sobre Mitanni antes que sus propias posesiones coloniales.
Así, ganaría tiempo para poder contrarrestar cualquier amenaza al tener a Mitanni como un "estado
tapón". El estado de las cuestiones en el exterior, entretanto, le permitió abocarse a los asuntos
internos. Si bien no es mucho lo que ha quedado de sus construcciones, más que nada a causa de
la actividad constructora de sus sucesores, y, en especial, de grandes usurpadores como Ramsés 11.
Las obras edilicias a su nombre que se conocen se concentran principalmente en la zona de
Tebas, empezando con su Templo Funerario, sito en la llanura prealuvional de la orilla oeste del
Nilo, del cual sólo conocemos la localización, ya que de él han quedado apenas unas ruinas.
Templo Funerario de Amenhotep 11, Tebas Oeste
Estado actual del Templo Funerario de Amenhotep 11
El Gran Templo de Amón-Ra en Karnak guarda los restos de una capilla en alabastro, conocida
desde hace mucho tiempo, pero sólo estudiada y reconstruída en la última década del sigo XX
por Christian Leblanc y Charles Van Sieclen 111, bajo los auspicios del Centro Franco-Egipcio.
La misma se encontraba localizada en el lado oriental del patio abierto que existe entre los
Pílonos IX y X. Aparentemente fue erigida en ocasión del Segundo Jubileo Real (o festival Sed)
delante del Pílono VIII, de donde habría sido desmontada y reutilizada en tiempos posteriores al
Período Amarniano.
http://egiptologia.com/e -reinado-de-amenhotep-i i/2/ 618

Un fragmento arquitectónico en el Kimbell Art Museum de Fort Worth, en Tejas (EE.UU.), hallado
por Benson y Gourlay en e siglo XIX en el Templo de Mut en Karnak, preserva parte del
protocolo soberano del faraón, señalando que, igualmente, debió levantar monumentos para
esta diosa en ese sitio. Con seguridad, el monarca contribuyó al Templo de Luxar con una
capilla, de la que únicamente se conocen algunos fragmentos de la jamba de una tal estructura,
exhumada durante las excavaciones del Campamento Romano, publicada por Mohammed el-
Saggir hacia mediados de 1980. Se conocen restos de construcciones a nombre de Amenhotep
11 en otras áreas de la región tebana, como ser en Armant, el-Tod y Medamud, pero sus
actividades piadosas no se circunsbrían a ella. Hay buenas evidencias de que erigió un templo
dedicado a la diosa Hathor en Dendera, gracias a un par de toscas jarras empleadas en
"depósitos de fundación", que portan el siguiente texto:
http://egiptologia.com/e -reinado-de-amenhotep-i i/2/ 618

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Plano de planta del Templo Funerario de Amenhotep 11
"El Buen Dios, Aajeperura, amado de Hathor, Señora de lunet (Dendera)". Una de las jarras se
encuentra, hoy en día, en el Museo Petrie del University College London, en tanto la otra fue
vista en un comercio de antigüedades de Luxar por Charles Van Sieclen 111 en 1980, que
publicó en 1985. Dos objetos votivos en fayenza, papiriformes e inscriptos a nombre del rey
fueron exhumados por Sir Flinders Petrie en 1898, en las galerías del cementerio de animales de
Dendera, al sudoeste del Templo de Hathor. Se sabe que, bajo los reinados de Tutmosis 111 y su
hijo, los objetos votivos en fayenza que se depositaban en los templos, ya en ritos de fundación,
ya en ceremonias de culto cotidiano, elevaron su cantidad y variedad. En la tumba del monarca
se encontraron numerosos objetos de fayenza en forma de flores o frutos del granado, así como
en otras.
No es de extrañar, entonces, el descomunal cetro-uas que llega a los dos metros de altura,
hallado en 1895, durante las excavaciones de J. Quibell y Sir Flinders Petrie, en la localidad de
Ombos (antigua Nubet), centro de culto del dios Set, que lleva el nombre de Amenhotep 11, el
cual se encuentra en la actualidad en el Victoria and Albert Museum de Oxford (inventario nº 437-
1895).
34
/8
a tumba (VR 35) de Amenhotep 11. Valle de los Reyes, Tebas Oeste
Ya hemos visto que la zona meridional no estaba fuera de sus intereses, cuando hizo colgar a
uno de los príncepes rebeldes de los muros de Nápata.
Conocemos, también, su actividad en Elefantina a
Gran Enéada en [Elefantina]". Y, en este mismo lugar, se encuentra la losa con su recuento
histórico de sus campañas asiáticas, teniendo su duplicado en Amada, en donde continuó
construyendo un templo iniciado por su padre. Otro templete en territorio nubio lo erigió en
Kalabsha.
35
/8
En el norte, Amenhotep II se aseguró de figurar extensamente; aparte de la Estela de

Menfis, ya mencionada, que colocó en el Gran Templo de Ptah, debemos agregar la esfinge de
alabastro que se yergue solitaria en la zona, y que se ha vuelto famosa con el apelativo de
"Esfinge de Menfis": tiene ocho metros de largo, cuatro y un cuarto metros de ancho y pesa
unas ochenta toneladas. Aunque no tiene textos que aseguren su identidad, se piensa con
bastante certidumbre que le pertenece. Por otro lado, tenemos el templete dedicado a la
Esfinge, en Guiza, que le erigió en sus cercanías y que fue continuado, a su muerte, por su
hijo Tutmosis IV. Fue exhumado por Selim Hassan a mediados de 1950, y produjo una
del Reino Nuevo. La zona de Guiza, que dependía administrativamente de Heliópolis, fue
una de las favoritas de Amenhotep 11 y su hijo Tutmosis IV. El último hizo levantar, entre las
patas delanteras de la Esfinge, la "Estela del Sueño", que relata el sueño por el que se le
auguraba obtendría el trono faraónico si libraba al monumento de su prisión de arena que le
cubría. Tenemos que pensar que esta área y sus adyacencias hacia el sur, hacia el-
Fayum, fueron, desde el Reino Antiguo en adelante, los cotos de caza favoritos de los
monarcas egipcios. La fama de atleta de Amenhotep 11 - de quien se decía lo mismo que
cantaría Homero sobre Ulises en La Odisea: que no había hombre alguno que fuera capaz de
tensar su arco -, debe haberle venido de crianza: sabemos que su flecha podía atravesar
cinco escudos de bronce juntos. ¡Una verdadera hazaña olímpica! Los documentos
hablan de que este soberano era un conocedor de "las tareas de Montu (dios guerrero)",
con lo que se quería significar que era un experto en las artes de la guerra y, entre otras
destrezas físicas, se le atribuye haber sido uno de los corredores más rápidos y un
infatigable remero al que no se le podia alcanzar. La momia, descubierta por Víctor Loret en
1898, en su tumba (VR 35) del Valle de los Reyes, no asemeja la de un titánico hombre, pero
¿quién podría decirlo después del tratamiento de embalsamamiento, que reduce a cualquiera a
piel y huesos? No podemos dudar, sin embargo, de que su fortaleza física debe haber sido
considerable: las narraciones de sus campañas en Asia y sus actividades de cacería son
evidencias suficientes al respecto. Notemos, también, que es a partir de su gobierno que
empieza a aparecer
el programa decorativo de propaganda regia del motivo del "faraón deportivo", que sería muy
utilizado por sus sucesores y más allá.
36
/8
a,
La tumba de Amenhotep 11 se encuentra decorada de modo parcial con unas pocas escenas de
deidades vivificándolo o recibiéndolo en el Más Allá, pero contiene una versión íntegra del Libro
de lo que Hay en el lnframundo, una de las más tempranas redacciones funerarias de la
monarquía del Reino Nuevo. El texto y las imágenes han sido pintadas sobre un fondo color
papiro imitando, precisamente, a dicho material. El estilo de la escritura y las imágenes es muy
similar al de la tumba (VR 34) de su padre, siendo él mismo quien terminaría la última al fallecer
aquel, sin duda recurriendo a la misma mano de obra. Ambas sepulturas tienen un plano de
planta muy parecido: tienen un corredor y una sala con pilares cuadrangulares que, cambiando
de dirección, en ángulo recto, conduce a la cámara sepulcral. La última, sin embargo, difiere en
cada una: la de Tutmosis 111 adopta la planta ovalada, en tanto la de Amenhotep 11 es
rectangular. En esta última, el diseño ovalado es adoptado por el sarcófago pétreo.
Cámara de los Pilares de la tumba
con certidumbre. Increíble como pueda parecer, junto a sus restos mortales, que aún
conservaban un collar de flores resecas alrededor de su cuello, Loret halló el mítico arco del
soberano, aquel que nadie podía tensar sino él. Quizá los ladrones de tumbas eran concientes
de la fama del rey. Y, por eso mismo, dejaron su arma predilecta junto a él, más no por su fama
de arquero, sino por la de su legendaria crueldad para con sus enemigos. Y, probablemente, ese
arco debió ser una de sus posesiones favoritas, como para arriesgarse a acarrear su venganza
implacable.
37
/8
El sarcófago de Amenhotep 11
Cuando murió, en 1412 a. de J.C., Amenhotep 11 había cumplido con un reinado que supo
mantener la supremacía egipcia en el Medio Oriente y el mundo mediterráneo oriental, y que
dio impulso a las artes, las ciencias y la sociedad egipcias de su época. Aunque sea poco lo
que conocemos sobre él, su fama como rey atleta queda reafirmada, y sus dotes como
hombre piadoso e intelectual, también.
el monarca que devino del cuerpo, el Poderoso, semejanza de Horus sobre el trono de su padre,
grande en fuerza, cuyo par no existe, de quien no se encuentra un segundo. Él es un rey muy
fuerte de brazo, no hay quien tienda su arco en el ejército, entre los jefes (de tribus) o entre los
príncipes del Retenu, porque su fuerza es mucho más grande que la de cualquier rey que haya
existido nunca; iracundo como una pantera cuando va a través de una batalla, no hay ningún
luchador enfrente de él, un arquero grandioso en la masacre, un muro protector de Egipto, firme
de
corazón [///] a la hora del conflicto (?)[///], aplastando a
quienes se rebelan contra él, prevaleciendo [instantáneamente] contra todos los bárbaro con
gente y caballos, (aún) cuando vienen con miríadas de hombres, no saben que Amón-Ra es su
aliado, (ni) que él será visto al aproximarse inmediatamente, fuerte en sus miembros; semejante
a Min en el año del terror, no hay nadie que se salve de él, cuando hace la masacre entre sus
enemigos, al igual que los Nueve Arcos
todas las tierras y todos los países rebeldes le pagan tributo, porque él es un rey [///] No hay
quien ponga un límite ante él, sino que viven por su aliento, rey de reyes y gobernador de
gobernantes, quien captura las fronteras de [///]; el único poderoso, cuya fama es exaltada hasta
que Ra en el cielo la conoce, y [quien le enfrenta] el día de la masacre. No hay frontera para él
respecto de todos los países unidos o todas las tierras unidas, sino que caen instantáneamente
a causa de su llama como [///] No hay entre ellos quien escape de la derrota, como los enemigo
de Bastet en la ruta de Ir- Amón. Es una suerte feliz para aquellos que saben que él es su hijo
del rey, quien salió de sus miembros, uno con él, a fin de gobernar lo que el sol circumbala,
todas las tierras y países que él conoce y que puede tomar en victoria y poderío. El es un rey
con corazón favorable para todas las construcciones divinas, siendo
38
/8
mansión a Su Señor, supliendo toda cosa: con bueyes, terneros, ganado

joven, volatería [sin] límite, este templo estuvo suplido completamente
con panes y vinos; Él estableció provisiones por vez primera [desde] el
tiemp de sus ancestros, para ser visto por el pueblo, para ser conocido
por todos. Mirad, Su
Presencia embelleció el templo que su padre, el rey del Alto y Bajo Egipto,
Menjeperra (Tutmosis 111), hizo para sus ancestros, todos los dioses,
construido en piedra como un trabajo de eternidad. Los muros alrededor
son de ladrillo, las puertas de [cedro de primera calidad] de las Terrazas
(del Líbano), los portales son de piedra arenisca, a fin de que el gran
nombre de su padre, el Hijo de Ra, Tutmosis (/11), permanezca en este
templo por siempre jamás. La Presencia de este Buen Dios, el rey del Alto
y Bajo Egipto, el señor de las Dos Tierras, Aajeperura (Amenhotep //),
extendió la soga y liberó [///] para todos los ancestros, los dioses,
haciendo un gran pífano de piedra arenisca, enfrente a la Sala de la
{¿Cámara Sagrada?] en la augusta habitación rodeada de columnas de
piedra arenisca como un trabajo de eternidad, muchas mesas con
contenedores de plata y bronce, estandartes oblatorios, altares,
hornacinas, [¿vasijas de oblación?], mesas de oblación [///].
Entonces, Su Presencia hizo que esta losa fuera hecha y erigida en el sitio
de la Parada del Rey, grabada con el gran nombre del señor de las Dos
Tierras, el Hijo de Ra, Amenhotep (11), divino gobernante en Heliópolis en la
Casa de los ancestros, los dioses, después del regreso de Su Presencia del
Retenu Superior, habiendo derrotado a todos sus enemigos, extendiendo las
fronteras de Egipto, en la primer campaña victoriosa. Cuando Su Presencio
regresó con alegría en el corazón a su padre, Amón, sacrificó con su propia
arma a los siete príncipes que estaban en la región de Tikhsi, y fueron
colgados cabeza debajo de la proa del barco de Su Presencia, ,
países de la tierra del negro, ya que él había tomado a los Sureños y

maniatado a los Norteños, todas las tierras de la Tierra entera, sobre las
que Ra brilla; a fin de hacer su límite hasta donde él quisiera, sin nadie
que se oponga a sus manos, de acuerdo a la orden de
su padre Ra, Amón-Ra, señor de Tebas; a fin de que el Hijo de Ra, de su
cuerpo, su bienamado, Amenhotep (//), divino gobernante de Heliópolis ,
39
/8
pudiera dar vida, estabilidad, satisfacción y alegría del corazón , a través

de él, como Ra, eternamente y por siempre.
Tomado (con arreglos) de J. H. Breasted, Ancient Record of Egypt 11 §§

792ss.
§ 2. La Estela de Elefantina
Año IV. Su Presencia, ordenó tener las barcas hechas para los viajes de
estos dioses que habitan en Elefantina, largas barcas, cada una de 1O
codos, que antes habían sido pequeños navíos de (apenas) 3 codos. Su
Presencia ordenó agregar un día para su madre, Anuqet, a su día de
fiesta en Nubia, en su viaje del Comienzo-del-Río. Las provisiones son:
panes, jarras de cerveza, bueyes, gansos, vino, incienso, frutas, toda
cosa buena y pura, como tributos cada año, como un aumento a sus tres
días de su acostumbrada festividad, a fin de hacer una gran fiesta del
primer (mes) de la Tercera Estación, de cuatro días de duración, para
perdurar; que él de vida eternamente y por siempre.
Tomado (con arreglos) de Id., íbidem 11 § 798.
§ 3. De la Capilla de Karnak
Lista de estos países que Su Presencia masacró en sus valles, arrojó
sobre su sangre [///]que él de vida eternamente y por siempre.
Retenu [Superior]
Theneu Ketne
Tomado de Id., íbidem 11 § 798A.
§ 4. La Estela de Karnak
[Año ...] /// bajo la Presencia del Horus: Toro Poderoso, Grande en Fuerza
///Parte de Atum, faorito de las Dos Diosas (o Coronas), poderoso en
opulencia, quien es coronado en Tebas, el Horus Dorado: Quien Toma por
su Poder a Todas las Tierras, [rey del Alto y Bajo Egipto] /// Opet,
Aajeperura, señor /// de la espada, quien ata a los Nueve Arcos, Hijo de
Ra, de su cuerpo, señor de todas las tierras, Amenhotep (11), divino
gobernante de Heliópolis, quien da vida eternamente y por siempre como
Ra.
40
/8
[Su Presencia estaba] en Shemesh-Edom, (y) Su Presencia hizo un acto

de de bravura allí, Su Presencia peleó mano a mano, ¡Mirad! Él era como
un león de mirada furiosa, masacrando a las ciudades del Líbano
/// -s-ju era su nombre. Lista de lo que Su Presencia capturó en este día:
asiáticos, 18 personas vivas, caballos, 16.
Primer mes de la Tercera Estación, día 26: Su Presencia vadeó el cruce

de Orantes en este día, hciendo cruzar /// como la potencia de Montu en
Tebas. Su Presencia levantó su mano, a fin de ver el final de la tierra; Su
Presencia eliminó a unos asiáticos que venían a caballo /// viniendo en un
[¿galope?]. ¡Mirad!
Su Presencia estaba armado con armas de combate,
(y) Su Presencia conquistó con el poder [¿de Set?] en su hora; ellos (= los
asiáticos) retrocedieron cuando Su Presencia vio a uno de ellos;
entonces, Su Presencia misma les derrotó /// con su lanza /// ¡Mirad! Él
llevó al asiático /// sus caballos, su carro, y todas sus armas de combate.
Su Presencia retornó con el corazón
hacia el sur, hacia Egipto, Su Presencia cabalgó hasta Niy. ¡Mirad! Los
asiáticos de esta ciudad, hombres y mujeres, estaban sobre sus muros
aclamando a Su Presencia /// al Buen Dios. ¡Mirad! Su Presencia
escuchó decir a algunos de estos asiáticos que
estaban en lkathi, que habían [¿complotado?] y hecho un plan para echar
a la infantería de Su Presencia [que estaba en la ciudad, a fin de tirar ///]
que eran leales a
Su Presencia; entonces, Su Presencia les puso en /// en esta ciudad /// él
/// ellos enseguida, y pacificó [esta] ciudad /// contra el país entero ///.
Segundo mes de la Tercera Estación, día 20 (+ x) /// hizo en lkathi /// de

sus hijos. Descripción de lo que Su Presencia capturó [en este día]: /// su
carro /// lista de cautivos /// [armas] de combate sin número /// Su
Presencia estaba adornado con [su] regalía /// Su Presencia /// la tribu de
Jatithana unida /// ¡Mirad! El jefe /// la ciudad, por temor a Su Presencia.
Susjefes, sus esposas, sus hijos, fueron tomados como prisioneros, e
igualmente toda su gente. Descripción de lo que Su Presencia misma
capturó [en este día]: /// sus caballos.
41
/8
/// día 27: Su Presencia salió de la Mansión de Hermoso-de-Rostro (=

Ptah) y procedió [¿a ir a?] Menfis llevando el botín que capturó en Retenu.
Lista de lo que fue tomado: nobles vivos, 550 (+ x), sus [espo]sas, 240;
[vasijas de] oro, 6.800 deben; cobre,
500.000 deben; caballos, 210; carros, 300; la tierra entera contempló los
triunfos de Su Presencia.
(Hecho por) el Buen Dios, señor de las Dos Tierras, señor de las ofrendas
/// amado de Amón, protector de quien está en Tebas, celebrante de
festividades en la Mansión de Amón, señor de Tebas, /// Hijo de Ra,
Total del botín capturado por Su Presencia: Señores de Retenu, 127

Hermanos de los señores, 179 Apiru, 3.600Y. Aharoni
Shasu vivos, 15.200
Hurritas, 36.600
Tomado de Y. Aharoni, Carta's Atlas of the Bible

(Nueva York, 1964).
§ 6. Inscripción de Turra
Él (le) hizo (como) su monumento para los dioses y las diosas, para cuyos
templos de [millones de años] fue abierta la cantera, a fin de extraer
piedra caliza fina de Ayan. Año IV, bajo la Presencia del rey del Alto y
Bajo Egipto, Aajeperura, Hijo de Ra, [Amenhotep (//)], quien da vida. Su
Presencia ordenó [abrir] una cantera nueva, a fin de extraer piedra caliza
fina de Ayan, a fin de constuir sus templos de millones de años. Luego de
que Su Presencia hallara que (las canteras de Troja) estaban en ruinas
desde los tiempos de antes, fue Su Presencia el que las renovó. Fue Su
Presencia quien las hizo de nuevo, para que él pudiera dar vida
satisfactoriamente, como Ra, eternamente y por siempre. Hecho por la
mano del príncipe heredero y alcalde, satisfaciendo a Su Presencia al
mantener sus grandes monumentos, vigilando los templos; quien erigió
tablas en Naharina y en Karoy, el supervisor de trabajos en los templos
de los dioses del sur y del norte, el escriba del rey, Min[hotep].
42
/8
Nombrado por Amenhotep IIº como “Tjaty” del Sur –virrey/visir-, coordinaba la
acción conjunta del imperio egipcio con los príncipes nativos de Uauat y
Kush, los territorios nubios bajo vasallaje de Kemet.
Usersatet era hijo de una dama del harén real de Tutmósis IIIº, de nombre
Nenunher Merytes. Usersatet significa: “poderosa Satet”. Satet es la
conyuge/esposa de Knum, dios protector de Abú (Assuán).
Presumiblemente, Usersatet fuera un niño del “kap”, aquel grupo de niños/as

que crecieron al mismo tiempo en ”Mi wer”, en el harén real, junto al futuro
Amenhotep IIº, en su círculo intimo de integrantes infantiles…
Los testimonios de su cargo, proliferan a lo largo de algunos enclaves

egipcios dispersos a lo largo del Nilo, más allá de Assúan.
En el más explicito, el registrado en la antigua fortificación de Qsar Ibrim,
Usersatet ordenó registrar el mensaje de agradecimiento que recibió del
faraón, felicitándole por la excelente “calidad” de los esclavos nubios
remitidos hasta palacio.
Usersatet enfatizaba así el éxito de los objetivos encomendados por

Amenhotep IIº en su misión en las tierras nubias: civilizar “a lo egipcio “ las
almas rudas y hostiles de las gentes de Nubia, la región de las minas oro,
43
/8
sometidas militarmente, de nuevo, desde tiempos de Tutmósis Iº.
Usersatet, en sus inscripciones, presumía de conseguir el contrapunto a

cuánto había sucedido hasta ese entonces: la falta de adecuación y
servilismo observadas en las anteriores “remesas” humanas de esclavos
nubios, y como así se lo manifestaba el mismo faraón en su carta.
En la isla de Sehel, muy próxima a Abú (Assuán) y dónde otros tantos

insignes cortesanos registraron su nombre y sus proezas, también de
Usersatet encontraremos registros jeroglíficos que nos hablan de su alto
cargo y de la vinculación que sentía por la ciudad, desde dónde se iniciaría
en las primeras tareas tras su nombramiento como “Visir del Sur”.
A día de hoy, no han aparecido ningún ejemplo de restos ni elementos del

ajuar funerario…pero lógicamente se especula que fuera enterrado en algún
lugar del distrito de Assúan, a la que le unían lazos familiares.
Gebel el-Silsila / Word Press com.
La identidad de su clan familiar, aparece en la capilla nº 11 de Gebel el-

Silsila. Concretamente, a los pies de los restos de un grupo escultórico de
cinco figuras, que representaban a su madre (Nenunher Merytes) junto a sus
descendientes: Usersatet y Sennefer…y sus respectivas esposas: Henuttawy
(titulada como “enfermera del Rey) y Hatshepsut.
SENNEFER ó SENINEFER - Director Real del Haren del Palacio del Sur.
44
/8
Hermano o hijo de Usersatet.
Inicialmente titulado como sacerdote “ueb” de Amón, fue más tarde

nombrado director del haren del palacio de Uaset.
Estos datos se constatan de las inscripciones de la doble estatua –de caliza
coloreada- expuestas en el Museo del Louvre (refº E 17161).
Su tumba, y probablemente también la de su esposa Hatshepsut, se excavó

en el subsuelo de la capilla familiar nº 11 en Gebel el-Silsila.
Observar la foto que se acompaña.
45
/8
En 1.906, Ernesto Schiaparelli descubrió la tumba intacta de este

experimentado capataz de artesanos y trabajadores constructores
asentados en Deir el-Medina, para los antiguos egipcios: “el lugar de la
verdad”.
Kha, nombrado al final de sus días como “arquitecto real”, dispuso su trabajo
a las ordenes de tres faraones: Tutmósis III, Amenhotep IIº y Tutmósis IVº, y
consecuentemente, también atendió de las necesidades funerarias del
conjunto de nobles contemporáneos.
Su filiación y nombre, su esposa Meryt y su descendencia, aparecieron

grabados tanto en su piramidión, como en la estela y paredes de su capilla
funeraria, descubierta por Bernardino Drovetti, en el siglo XVIII. Al contrario
de lo esperado, no se encontró bajo ésta rastro alguno de su tumba…ni
ningún indicio de su localización.
La experimentada trayectoria de Kha, le indujo a disponer su hipogeo en un

lugar totalmente inusual al habitual, alejado de su capilla funeraria de
ofrendas…tal y como lo hacían los mismos faraones, para preservar su
morada de eternidad…y tal como aquellos, también Kha escondió su tumba
entre los farallones y riscos de la colina…por los siglos de los siglos…
46
/8
La extensa información que desveló la catalogación y registro de su tumba

intacta, todavía proporciona unos titulares magníficos y una admiración
fuera de toda duda: todos los elementos funerarios es un surtido de
categoría singular…y se especula con la idea que fueron dispuestos de una
manera ceremonial…de la mano del mismo Kha, antes de su muerte…
Os incluyo un enlace hasta una página que habla y muestra, la mayoría de

las mejores piezas recuperadas de la tumba de Kha y que se exponen en
el Museo Egipcio de Turín.
Ajuar funerario de Kha y Meryt: Tomb of architect Kha TT8 at Deir el-Medina
LA CORTE DE AMENHOTEP IIº - Aajeperuré - _______
KENAMÚN – ASESOR, ESCRIBA y MAYORDOMO REAL de AMENHOTEP IIº.
47
/8
Posiblemente: el cortesano más vinculado e importante en la vida de

Amenhotep IIº…
Ambos eran hermanos nutricios -lactantes- de la misma distinguida dama:
Amenemopet, madre de Kenamún.
Kenamún fue uno de los integrantes “niños del kap” en la infancia de

Amenhotep II y una de las personas en quién más confianza depositaría.
Entre la titulatura registrada en su tumba tebana Nº 93 –una obra de

dimensiones e ilustración excepcional- se ha podido recomponer su hoja de
servicios al servicio de la corona.
Podríamos configurarla cronológicamente del siguiente modo:
1º/ Capitán de arqueros. 2º/ Comandante del ejército.

3º/ Director de Per-Nefer (el gran puerto/astilleros de Men Nefer/Menfis).
4º/Jefe del granero de Amón y Director de Trabajos Reales.
5º/ Director del Tesoro – Escriba y Asesor del Rey.
48
/8
6º/ Director del Palacio Real en Men Nefer y Mayordomo principal.
USERHAT – Confidente del Rey.
También titulado “Escriba del Rey“ y “Heraldo Real”.
Fue otro de los integrantes de niños del “kap” y por ende, depositario en alto
grado de la confianza personal de Amenhotep IIº.
Tanto es así que en las paredes de su tumba (TT-56) en Sheij ad Qurna
quedaron registradas minuciosamente sus más que importantes y principales
funciones.
Entre estas últimas: ser el tutor personal del futuro Tutmósis IVº.
Amenhotep IIº, al inicio de su reinado, le dispuso para dirigir, administrar y

supervisar los establos reales de Amón.
Y también en lo referido a los aportes (cosechas) y tributación a los graneros
reales, desde dónde resultaba la harina precisa para alimentar a la
población.
En general, Userhat actúa como superintendente responsable del buen
funcionamiento de ambos estamentos, a lo largo del territorio egipcio.
49
/8
Hablamos del "Sheij ad Qurna" y de las tumbas de sus cortesanos y...aún no

vimos una imagen altamente esclarecedora de dónde situarla.
Esta clara visión lo muestra todo claramente: su situación con respecto a

los Templos Funerarios Reales...
La desaparición de las "viviendas" de sus ancestrales vecinos...
La ubicación de las tumbas de Amenemipet (TT 29) y de Sennefer (TT 96)...
Y además: se observa parte del Djeser-Djeserú de Hatshepsut...
Y alrededor de todo embeleco, misterio, sombras, calor, arena y polvo...
50
/8

KV-35 Amenhotep Ii

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KV-35 Amenhotep Ii

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2017-6-13 El reinado de Amenhotep 11 - Amigos de la Egiptología AE

KV-35 (AMENHOTEP II)

Ubicación Este del Valle de los Reyes

Descubierta 9 de marzo de 1898

Excavada por V.Loret (1898)

Altura máx. 3,44 m

KV34 KV35 KV36

[editar datos en Wikidata]

Representación de la Duat en la tumba KV35 del Valle de los reyes.

Un príncipe niño (tal vez Webensenu un hijo de Amenhotep II)

 • 61070 - momia de Amenhotep II y sarcófago. Longitud de la momia - 167,3 cm. Encontrado en la

Amenhotep II, assisted by the goddess Hathor

The 12th Hour of the Amduat.

LA MOMIA DE Amenhotep II EN SU SARCOFAGO

Después de su descubrimiento, Amenhotep II no descansó tranquilo. Primero fue empacado en una

Nacimiento o nombre propio: Amenhotep (II)

Nombre Trono: Aa-kheperu-re

Nombre de Horus: Ken-que-pehti y otra

Nombre Nebti: FAU usuario Secha-em-Uaset y otra

Nombre Oro: Itj-sechemef-em-tau-NEB y otra

Otros nombres: Amenhotep (II)

Imen-hotep heqa iunu, Aa- Imen-hotep heqa iunu, Aa-cheperu-

Padre: Tutmosis III

Hermanos: Thutmose, Amenemhat, Nefertari, Merit-Amun, BAKET

Sons: Thutmes IV, Aa-Chereru-RE, Si-Amon, Ahmose, Amenemipet,

Amenhotep II, Amenhotep II

Eingang zu KV 35, Amenhotep II (18-07-08)

El reinado de Amenhotep II Amenhotep II. (14381412 a. de J.C.)

El ataúd de Amenhotep 11, según lo descubrió Víctor Loret en

Templo Funerario de Amenhotep 11, Tebas Oeste

Estado actual del Templo Funerario de Amenhotep 11

http://egiptologia.com/e -reinado-de-amenhotep-i i/2/ 618

http://egiptologia.com/e -reinado-de-amenhotep-i i/2/ 618

Plano de planta del Templo Funerario de Amenhotep 11

En el norte, Amenhotep II se aseguró de figurar extensamente; aparte de la Estela de

Cámara de los Pilares de la tumba

mansión a Su Señor, supliendo toda cosa: con bueyes, terneros, ganado

países de la tierra del negro, ya que él había tomado a los Sureños y

pudiera dar vida, estabilidad, satisfacción y alegría del corazón , a través

Tomado (con arreglos) de J. H. Breasted, Ancient Record of Egypt 11 §§

Tomado (con arreglos) de Id., íbidem 11 § 798.

[Su Presencia estaba] en Shemesh-Edom, (y) Su Presencia hizo un acto

Primer mes de la Tercera Estación, día 26: Su Presencia vadeó el cruce

Segundo mes de la Tercera Estación, día 20 (+ x) /// hizo en lkathi /// de

/// día 27: Su Presencia salió de la Mansión de Hermoso-de-Rostro (=

Total del botín capturado por Su Presencia: Señores de Retenu, 127

Tomado de Y. Aharoni, Carta's Atlas of the Bible

Presumiblemente, Usersatet fuera un niño del “kap”, aquel grupo de niños/as

Los testimonios de su cargo, proliferan a lo largo de algunos enclaves

Usersatet enfatizaba así el éxito de los objetivos encomendados por

sometidas militarmente, de nuevo, desde tiempos de Tutmósis Iº.

Usersatet, en sus inscripciones, presumía de conseguir el contrapunto a

En la isla de Sehel, muy próxima a Abú (Assuán) y dónde otros tantos

A día de hoy, no han aparecido ningún ejemplo de restos ni elementos del

Gebel el-Silsila / Word Press com.

La identidad de su clan familiar, aparece en la capilla nº 11 de Gebel el-

Hermano o hijo de Usersatet.

Inicialmente titulado como sacerdote “ueb” de Amón, fue más tarde

Su tumba, y probablemente también la de su esposa Hatshepsut, se excavó