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 Los Ogbonis

Por: Oluwo Ogboni Ifabilawo

Cuenta una antigua leyenda que a principios de la creacion, iyami, la gran

madre ancestral dio a luz a 16 hijos. Los dos primeros nombrados ogbo y oni,
comenzaron a luchar entre si trayendo el caos y el desorden universal. Viendo
iyami que sus dos hijos provocarian la destruccion, los tomo a ambos y les
hizo hacer un pacto de hermandad, jurando ante su amuleto sagrado que
nunca más pelearian entre si, naciendo asi la primera sociedad secreta del
mundo que se nombraria con los nombres unidos de estos: OGBO_ONI. La
Sociedad Secreta ogboni, temida y respetada por todos los que la conocen, es
la segunda corte judicial en rango de los yorubas.Ella tiene como finalidad
principal la proteccion comunal, el establecimiento del orden en general, asi
como ejecutar los castigos a que seran sometidos los que violen la leyes
establecidas.

A esta sociedad solo pertenecen aquellos que guardan un comportamiento

etico, moral y social ejemplar, no importando el nivel intelectual, raza,
procedencia social ni sexo de sus miembros. Entre ellos estan los miembros
activos que son los que realizan los ritos y ceremonias secretas; babalawos,
babalorishas, e iyaloshas y los pasivos que solo participan en las decisiones a
tomar y en los festines que siempre acompanan la realizacion posterior de las
mismas. A esta sociedad pertenecen tambien; politicos, doctores, licenciados,
abogados, militares y ancianos de la comunidad.

Los ogboni, omo oshin (los hijos del señor de la religion) incrementan
cotidianamente a través del estudio, ritos y ceremonias su nivel mistico
espiritual y evacuan de sus sentidos los defectos de los sentimientos impuros
que comunmente aquejan al ser humano

Muchas sociedades de hermandad han sido creadas imitando los estatutos

principales de esta sociedad entre ellas estan los masones, los caballeros de la
luz, esto para citar solo unos ejemplos conocidos, .pero ninguna ha logrado la
unificacion, el respeto y los valores reales espirituales de esta.

Los ogbonis hablan el mismo yoruba, pero dentro de este tienen un vocabulario
especial y por supuesto muy secreto con que denominan deidades, objetos,
acciones, animales, etc. Estas palabras secretas son lo que queda del antiguo
lenguaje que utilizaron los hombres para comunicarse entre si y con ellas
activaban las energias para utilizarlas en beneficio o prejuicio segun fuese la
necesidad. Es decir, el ogboni tipico vive en armonia con la naturaleza.

Los ogboni se hacen llamar ellos mismos OMO ODUWA, los hijos de oduwa, la
deidad primaria ancestral simbolo de la creacion, la deidad bicefala del panteon
yoruba que representa la union de lo masculino y lo femenino.

En cuba la sociedad ogboni fue desconocida por no mencionarse pero siempre

estuvo presente, en silencio y desconocida siempre existio como tal, pero
desgraciadamente sin asociacion.

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Todos los de la diaspora consagrados en oduwa son ogboni sin saberlos, solo
hay un detalle que falto.

Quienes fuimos consagrados en oduwa nos daremos cuenta que siempre se

hablaba de un rito de juramento, pero no es el simplisimo que haciamos sino
otro, es un pacto mas sagrado, supersencilllo y logico que no se puede tratar
aqui por este medio pero muy fundamental que es el que nos pone en
conjuncion con esa deidad madre y este detalle se omitio, por las razones que
desconozco

En la diaspora cubana ONILE la diosa madre de los ogboni estaba

representada en el fundamento ODUWA simbolo de la union encadenada entre
obatala y yeyemowo u oduwa.

Aquellos que han sido consagrados en esta deidad, fijense en los lugares
donde se hacen los sacrificios que son dos, hagan retrospectiva de estos
rituales, noten la fijacion sobre el numero tres en todo ritual, sojere, la liberacion
del hombro izquierdo, los rituales antecedidos por el nje a oro y egun, la
asociacion del ritual oduwa con egun, el bicefalo asipelu.ile a foko je ri, ile
ogere, ile kolepo, el trono de oduwa, la ceremonia de oshun en oduwa!!!!!!! etc,
hasta en el conocido y antiguo "libro de Arango se mencionaba los ogboni

El grupo masculino se mantuvo. El grupo masculino son los adoradores del

orisha ORO y serian los llamados " AWON ALAGBALAGBA LORU" o "los
ancianos de la noche", mientras que el grupo femenino seria AWON IYAMI" o
IYAMI OSHORONGA". De estos rituales solo se mantienen los famosos iyanle
que le son ofrecidos atraves de los ifun, odoforo, okan, adofi, etc.Notese que
cuando se le sacrifica a orunmila, la sangre del sacrificio es ofrecida al exterior
de una manera peculiar, cosa que se nota palpablemente atraves del odu osa
meji.

Aquellos que sean awoses lean osa meji y recuerden sus ceremonias rituales
del obekapanadu.

Tambien se les conoce como OSHOGBO, pues su base principal radico en el

estado de oshogbo, la region de la diosa oshun. Asi mismo se cre que la
palabra ogboni provendria de la union de los monosilabos yorubas: OGBON-
sabio y ENI-uno que es.

La mayoria de sus manufacturas artesanales es de bronce, simbolo de la

similitud anticorruptiva de esta sociedad.

Los ogboni tienen diferentes simbolos que los acreditan como tales: un anillo
especial llamado mandarikon, el ita o irole(simbolo de oro),un ide especial que
solo se usa en los primeros meses de iniciacion, el itagbe o shaki, (manto), y
los edanes de bronce.
Actualmente se estan entregando en cuba los edanes cuando se recibe olofin.

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CARGOS Y FUNCIONES DE LOS OGBONI,

Es importante para todo el que le interese que el papel más importante para el
Ogboni, es mantener la justicia, la verdad, la paz y la armonía en la Tierra.

El templo ogboni es llamado iledi y su cabeza principal es el oluwo. Quienes

tengan bastantes años se acordaran que la palabra oluwo no estaba en ningun
momento asociada al hecho de tener Olofin como lo es ahora.

Los titulos de jefatura pueden variar de una agrupacion a otra, pero estos son
los generales.

Oluwo: Es el cabecilla principal o jefe de los ogboni.

Apena: La persona encargada de los ritos y lo rezos en el templo y altar de los

edanes. Es el ayudante activo del oluwo.

Balógun: Se encarga de la seguridad fisica y espiritual de la sociedad. Debe ser

una persona muy respetada y con conocimientos acerca de la hechiceria y
rituales.,

Ajagúnna: El segundo del Balógun y le puede sustituir en algunas funciones.

Asipa: Encargado del instrumental a utilizar en iledi.

Ojomu o Asalú: Encargado principalmente de las celebraciones y actividades

sociales del Iledi.

Aro: Encargado de funerales y entierros de los miembros. También encargado

de las ceremonias de nacimientos de los niños de los miembros. Y ceremonia
de los nombres.

Lisa: El segundo del Rey, encargado de la coronación de un nuevo rey.

Intermediario entre el Rey y los Ogboni.

Lika: La mujer encargada de las ventas de los artículos religiosos y materiales

sagrados para el Iledi.

Iyá Ábiye: Es la cabeza de las mujeres en el Iledi. Debe ser una mujer con
mucha energía muy respetada. Ayuda mucho al Olúwo, especialmente en
asuntos de bienestar de los miembros femeninos. Solamente mujeres post
menopausia pueden asumir estos puestos.

Iya-Idagba: Es sólo una veterana que antes fue Iyá Abiye, es una posición muy
respetada,Se preocupa por la salud y el bienestar de todos sus miembros y el
mantenimiento de los instrumentales de iledi.

Adagba: Es el jefe músico o tamborero mayor.

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A excepcion del oluwo que puede ser sutituido por el apena, todos los
miembros se pueden tomar en un momento determinado el papel de otro.

La sociedad ogboni es una sociedad donde todos sus miembros se juran

lealtad y amor de hermanos, deben ayudarse mutuamente

La sociedad ogboni actualmente existente en tierras yorubas tuvo que

adaptarse a ciertos estatutos de la iglesia catolica y entonces fue llamada ROF
o reformed Ogboni Fraternity.

Debido a la mala fama de sus prácticas rituales desencadenadas por la iglesia,

es posiblemente una de las causas en la que la sociedad ogboni en cuba paso
al clandestinaje y de ahi a su desaparicion espiritual, pues quien sea analitico,
notara que siempre estuvo alli, en silencio, pero siempre estuvo.

Este corto documento tiene como finalidad simple, dar una corta explicacion
general acerca de la fundamentacion de la Sociedad Ogboni, la cual ha sido
durante mucho tiempo objeto de difamacion y calumnias exgrimiendo la
supuesta costumbre de esta de realizar sacrificios humanos, asi como llegar
por desconocimiento a compararla a organizaciones como la mafia.

Se hace claro para cualquier persona con uso de razon, que la justicia se
imparte segun el grado de severidad o agravantes del crimen cometido, es de
imaginarse que en ciertas ocasiones la sentencia promulgada por la sociedad
ogboni haya sido la muerte, no en forma de sacrificio como se ha venido
difamando sino en forma de ejecucion, como mismo se hace desde miles de
aos en la llamada civilizacion moderna en los casos en que los sentenciados a
muerte han quebrantado las leyes de ellos tambien. ¿Cual ha sido la
diferencia?; el que la sentencia se ejecute con un hacha o cuchillo a que se
ejecute con guillotina, con injeccion letal, fusilamiento o silla electrica? En que
los primeros aparenten ser unos barbaros y salvajes y los otros mas
misericordiosos en la forma de ejecucion?, ha sido cuestion de los tiempos., al
parecer continuan por parte de algunos la falsa idea que aquellos negros
africanos analfabetos eran incapaces de establecer un sistema de orden social
igual que la de los blancos civilizados. Muchos de los que husmearon en la
sociedad yoruba como filosofos o geologos europeos del siglo pasado
escribieron algunos articulos donde se narraba el caracter salvaje de la
sociedad a que hacemos referencia. Pero habria que hacer otro estudio más
profundo para analizar quienes fueron más salvajes.

Cabria recordar aquel refran del odu ogbe se: QUIEN TIENE MERITOS SE

DESPRECIA MAS QUE EL TIENE VIRTUDES