Marco Teórico de Cultura
Marco Teórico de Cultura
Marco Teórico de Cultura
Fecha de creación: Jaén como provincia aparece como tal, por primera vez, en
la ley electoral del 19 de mayo de 1828, en el cuadro correspondiente al departamento
de la Libertad. En la misma condición en la ley del 29 de agosto de 1834. El decreto
supremo del 11 de febrero de 1855, anexo a esta Provincia al departamento de
Cajamarca, posteriormente fue legalizada por las leyes del 02 de enero de 18576 de
elecciones municipales, y de 30 de Septiembre de 1862.
4.- SUPERFICIE
Abarca un territorio de 5232.56 Km²
5.- ALTITUD
Jaén se encuentra a una altitud de 729 Metros sobre el nivel del Mar.
Se ubica entre los 05º 15’ 15’’ latitud Sur y, 78º 48’29’’ Longitud Oeste.
6.- DIVISIÓN POLÍTICA
Por otro lado, Martín Cuesta S.J. en su obra “Jaén de Bracamoros”, describe en
el tomo IV, la visita del Monseñor Martínez de Compañón, Arzobispo de Trujillo, que
realizara a fines del siglo XVIII a toda su diócesis, la cual incluía a estos territorios.
Llegando al Jaén Viejo en 1783, aquel que estaba ubicado en el distrito de Santa Rosa,
veinte años antes que los vecinos decidieran trasladar la ciudad a su emplazamiento
actual en el valle La Quintana. En esta extensa gira, el arzobispo trujillano levanta el
inventario de la iglesia matriz de Jaén, y hace constar a la Virgen de las Mercedes y la
Virgen del Rosario (hoy restaurada en el obispado de Jaén), pero no menciona al Señor
de Huamantanga.
En torno a los grupos étnicos que poblaron la “Región de los Bracamoros” vemos que
entre los investigadores locales existe predilección por presentarlos como si fueran uno
solo, llegando a afirmar que todos, sin excepción alguna, pertenecieron a un mismo
desarrollo cultural al cual han denominado “Cultura Pakamuros”.
Pensamos que es una hipótesis que rápidamente se desbarataría toda vez que en un
territorio donde no existe la unidad, tanto lingüística (hablaban quechua, patagona,
jíbaro, etc.) como política, militar e ideológica no puede existir entendimiento entre sus
partes, por consiguiente, no hay unidad regional de ningún tipo.
Estas afirmaciones se deducen de las características y modo de vida que tuvieron los
pobladores debidamente identificados y que vivieron en la actual provincia de Jaén
como a continuación apreciaremos.
LOS NEHIPES. -
Establecidos en las riberas del río Chinchipe (Nehipe) se les llamaba también
“Patagones” por la lengua que hablaban. En su territorio, en el lugar denominado La
Silla, los españoles fundaron en 1536 “San Leandro de Jaén”. No perteneció al
Tahuantinsuyo y durante la colonia se mostraron reacios a los españoles, pero
finalmente fueron sometidos y convertidos en una importante encomienda.
TOMEPENDAS. -
Habitaron por las confluencias de los ríos Chinchipe y Marañón. Estaban divididos en
dos parcialidades: Canas y Tomependas, cada uno con su jefe y su segundo. Hablaban
también la lengua patagona, no tenían organización estatal y tampoco pertenecieron al
Tahuantinsuyo. Durante la colonia devino en una encomienda a cargo del español Diego
Sánchez
TAMBORAPAS. -
Ocupaban ambas márgenes del río Tamborapa por donde hoy quedan Puerto
Tamborapa, Rumipite y otros.
CHAMAYAS
Ubicados en ambas márgenes del río del mismo nombre, donde hoy están Chamaya,
Mesones Muro y otros centros poblados. Hablaban la lengua patagona. No
pertenecieron al Tahuantinsuyo y en época colonial fueron sometidos como encomienda
a cargo del español Juan de Helena.
GUAMBOS. -
(Guampus) Ocupaban lo que hoy son los distritos de Sallique, San Felipe, Chontalí y
partes del actual Jaén, También Pucará, Pomahuaca y fuera de la provincia ocupaban:
Querocotillo, Cujillo, Chamache y Huarotoca. Fue el único grupo étnico sometido como
provincia o wamani al Tahuantinsuyo. Los restos arqueológicos encontrados en Jaén y
que se exhiben en el Museo Regional como de origen pakamuros pertenecerían a esta
etnia, de allí su semejanza con la incaica.
Si a estas etnias le sumamos las que habitaron el territorio de la actual provincia de San
Ignacio el número de etnias se incrementa como a continuación veremos.
LOS CHIRINOS. -
Habitaron lo que hoy es el valle del río Chirinos fue la nación más poblada, hablaban
una lengua muy particular (2) y estaban divididas en cuatro parcialidades. En época
hispana devino en encomienda a cargo del español Cristóbal Sánchez.
LOS PERICOS. -
Ocupaban un pequeño territorio a ambos lados del río Chinchipe y hablaban la lengua
patagona. Devino, posteriormente, en encomienda a cargo de Velasco Bonifaz.
LOS PACARAES. -
Vivían al sur de Mandinga y al norte de Perico, a ambas orillas del río Chinchipe, fueron
sometidos y “encomendados” al español Pedro Verún.
LOS MANDINGAS. -
Ocupaban una franja a ambas márgenes del río Chinchipe. No constituyó reino ni
curacazgo. Se sometió a los españoles y devino en encomienda del español Juan
Cordero.
LOS TABANCARAS. -
Ocupaban parte de lo que hoy es San José de Lourdes en la zona del cerro Picota. No
se sometieron a los encomenderos.
LOS TAMBORAPAS. -
Ocupaban las márgenes del curso inferior del río Tabaconas o Tamborapa desde su
confluencia con el Chinchipe.
LOS TABACONAS. -
Así mismo, en la región vivieron otros grupos étnicos (1) como los Sacatas, Querocotos,
los Chaumaches, Chontalís, Salliques, Huambucos y Guarocotas, todos ellos
debidamente identificados, según los archivos coloniales.
De igual forma fue hábitat del grupo Jíbaro conformado por varias sub-tribus en las que
destacan los Aguarunas, Huambizas y Achuales. Relación a la que podrían agregarse
– los pacamoros y yawar soncos identificados por Waldemar Espinoza en el valle de
Zamora hoy comprensión del Ecuador.
Todos estos datos evidenciarían que el desarrollo cultural experimentado en Jaén pre-
hispánico no es obra de un solo grupo étnico y mucho menos de uno llamado pakamuros
o pukamuros.
ANEXOS
PAMPAS DEL INCA