I.

INTRODUCCIÓN

Siempre es positivo recordar aniversarios porque ello no obliga a una evaluación de

los avances de estos con los postulados teóricos principios utopía objetivo, que
siempre representa las fechas claves de la historia Reardcir aniversarios o realizar
evaluaciones que en este caso es lo mismo, no solo permite medir los avances y
realizar las comparaciones, también sirve para proyectar acciones y planes, y seguir
andando el camino por más largo y difícil que parezca.

Aun que en estos tiempos parezca de herejes hablar de lo nacional como realidad
especifica y diferenciada a 50 años de las promulgaciones de la declaración
universal de los Derechos Humanos en Bolivia es necesario considerar algunos
hechos objetivos de la realidad nacional que permiten apreciar que cerca o lejos se
está de los enunciados y postulado teórico de la declaración universal y por otra
parte, saber que predisposición de esfuerzo y recursos humanos, materiales se
cuentan para seguir andando, en una forma organizada, el largo sendero de la lucha
por la urgencia plena de los Derechos Humanos.

7
 II. ELECCIÓN DEL TEMA
“PRÁCTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS”

II.1. PROPÓSITO
Recuperar la dignidad y el respaldo, sobre los Derechos Humanos que hay en
Bolivia y a nivel Universal, hoy en el día no se cumple en lo acordado político.

II.2. DELIMITACIÓN DEL TEMA

El presente trabajo de investigación se realizará sobre los Derechos Humanos,
situado en Bolivia y a nivel Universal se realizará distintas actividades sobre la
realidad.

II.3. JUSTIFICACIÓN
La presente investigación está basada en la importancia sobre, el maltrato de la
humanidad como ser: del niño, anciano, trabajadores, adolecentes y como
otros.

Por medio de esta indagación pretendemos concientizar a la humanidad, sobre

la importancia del conocimiento de nuestros derechos.

II.4. PLANTEAMIENTO DEL TEMA

De acuerdo a nuestro tema planteado sobre el trabajo de investigación se
sugiere el siguiente conocimiento que existe sobre la práctica de los Derechos
Humanos.

¿Cómo distintos actividades de trabajo sobre el conocimiento de los Derechos?

II.5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

 Objetivo General
Conocer la expresión de Aspectos Positivos y Aspectos Negativos, mediante
la investigación de datos informativos para concientizar a la humanidad

8
 entera y principalmente a nuestra sociedad, sobre los valores y
conocimientos que nos enseña sobre los derechos.

 Objetivos Específicos
- Plantear instrumentos para la recolección de la información.

- Analizar el conocimiento de los Derechos Humanos y expresión de la

Humanidad.

- Revalorizar mediante la difusión, las expresiones dejadas por nuestros

Autoridades.

9
 III. MARCO TEÓRICO

III.1. LOS DERECHOS HUMANOS

Al comenzar el trabajo, me parece importante hacer una breve reseña acerca
de que los derechos humanos, podría decir que son aquellas exigencias que
brotan de la propia condición natural del hombre.

Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapié en un poder o

facultad de actuar, un permiso para obrar en un determinado sentido o para
exigir una conducta de otro individuo.

Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, cada
uno de nosotros, el hombre es el único destinario de estos derechos. Por ende,
reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promoción de parte de todos, y
especialmente de la autoridad.

III.2. EVOLUCIÓN HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La expresión de “DERECHOS HUMANOS” es de origen reciente. Su fórmula de
inspiración Francesa, derecho del hombre se remotan a las últimas décadas
del siglo XVIII.

Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los
hombres es muy antigua.

A saber: El código de Hammurabi, se protegían con penas

desproporcionalmente crueles.

En Roma se les garantizaban solamente al ciudadano romano que eran los

únicos que podían formar parte en el gobierno, la administración de la justicia,
la elección de Funciones Públicos, etc. A pesar de estos logros de constituir una
definición de Práctica de los Derechos del individuo. El derecho del hombre

10
romano según fue aplicado con el common law. Como un Derecho Civil del
continente Europeo. Ofrece un patrón objetivo para juzgar la conducta desde el
punto de vista de los derechos y libertades individuales. Ambos admitieron la
concepción moderna de un orden público protector de la dignidad humana.

Las ideas de estos documentos se reflejan luego en las revoluciones

norteamericanas y francesas del siglo XVIII.

Con la declaración de Independencia Norteamericana, Declaración de derecho

de Virginia de 1776. Declaración Francesa de los derechos del hombre y del
ciudadano y la declaración de los derechos Norteamericanos.

En el año 1789, específicamente de la fecha el 26 de agosto de ese año donde

la Asamblea Constituyente Francesa voto por unanimidad un conjunto de
principios considerados esenciales en la Sociedad humana y en los que habían
de basarse la Constitución Francesa, y las demás constituciones modernas.
Tales principios, enunciados en 17 artículos, integran la llamada “Declaración de
los DERECHOS DEL HOMBRE y del CIUDADANO.

En cuanto a su contenido Político y Social no presentaban una aportación

original, pues su espíritu había sido ya aceptado en Inglaterra en 1689 por
Guillermo III, y casi en iguales términos los había sancionado con anterioridad
en Estados Unidos el congreso, no obstante la gran repercusión de la
Revolución Francesa lo Universalizo y forma parte de la conciencia Europea
como expresiones de las aspiraciones democráticas.

Los derechos humanos se establecieron en el derecho Internacional a partir de

la Segunda Guerra Mundial, y se establecieron documentos destinados a su
protección por su importancia y necesidad del respeto.

11
- Podemos Ejemplar varios ejemplos:
a) La declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
b) La declaración de Derecho del niño, aprobada en 1959.
c) La convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer aprobada en 1959.
d) La convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación de
la Mujer, de 1969.
e) La convención contra la tortura y otros tratos o pena crueles inhumanas a
degradantes de 1984.
f) La convención sobre los derechos del niño de 1989, entre otros.

Mediante estos nuevos derechos que adoptan de la segunda generación tiene

que cumplir una forma social, el individuo tiene que ejercerlo con un sentido o
función social.

Por ejemplo:
- El derecho de propiedad tendrá que acomodarse a las exigencias sociales de
bien estar social.
- El artículo de nuestra constitución está formulada en un contenido mínimo de
los derechos.
- En los trabajos en sus diversas formas gozara de la protección de las leyes,
las que aseguran a trabajador: Condiciones dignas y equitativas de labor;
jornada limitada, descanso y vacaciones pagados: retribución justa, salario
mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea participación en las
ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la
dirección; protección contra el despido arbitrarios, estabilidad del empleado
público, organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple
inscripción en un registro especial.
- Queda organizado a los gremios:
Concertar convenios colectivos de trabajos; recurrir a la conciliación y al
arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las

12
 garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las
relacionadas con la estabilidad de su empleo.

Los derechos de tercera generación “Son los derechos humanos, esta etapa
no ha determinado y está integrada por el derecho a la preservación del medio
ambiente, al desarrollo económico de todo los pueblos, derecho a la paz, de
los recursos naturales, del patrimonio cultural y artístico, etc.

Vamos que las necesidades de la vida humana crecen y se intensifican,

demandan una mejor calidad de vida.

III.3. DISTINTAS ACEPCIONES

En las cualidades de las palabras derechos humanos, no es la única que utilizo
para señalar los derechos al individuo, sino son nombrado en múltiples
maneras.

Esto ocurre por varias causas, entre las que podría nombrar, el diferente idioma,
el uso lingüístico cada sociedad, las diferentes culturas, las doctrinas de los
autores, las distintas, posturas, etc.
- Entre varias denominaciones tenemos:

A) DERECHO AL HOMBRE
Se utiliza la palabra “HOMBRE” para asignar los derechos que son
inherentes a las personas, en razón de su naturaleza humana, por lo cual
todos los individuos son titulares de ellos, por igual. Esta denominación tiene
sus orígenes en la declaración Francesa, la cual apunta el hombre como
titular de los derechos.

B) DERECHO INDIVIDUALES
Nos referimos al individualismo de cada persona, su origen es de raíz libral –
individual hace que al tratarse de una persona humana u hombre, se trate

13
 de un “Individuo” a su vez esta expresión se puede realizar una crítica, en
comparación con el resto de los animales, es una persona y no es cualquier
individuo. También se le puede criticar el hecho de que al reducir al hombre,
se lo estaría apartando de la Sociedad y del Estado, se estaría marcando un
ser solitario y fuera de la sociedad.

C) DERECHO DE LA PERSONA HUMANA

Nos da a conocer que el hombre es ontológicamente una persona humana,
que relaciona con la concepción de los derechos del hombre. Porque el
hombre por los condiciones la persona humana es titular de estos derechos.

D) DERECHOS SUBJETIVOS
Realiza las referencias a que los subjetivos es lo propio de un sujeto, como
es el caso del hombre, nos estaría marcando de los que nos pertenece. Esta
expresión viene en contraposición del “DERECHO OBJETIVO”.

E) DERECHOS PÚBLICOS SUBJETIVOS

Es a partir del momento en lo cual los derechos aparecen insertados en la
norma constitucional. La palabra “Púbico” nos estaría ubicando al hombre
frente al estado, dentro del ámbito del derecho público, aparecen hacia fines
del siglo XVIII, con el constitucionalismo.

F) DERECHO FUNDAMENTALES
Lo cual nos dice fundamentalmente, nos referimos a la importancia de los
derechos y sus reconocimientos para todos los hombres, hoy en día aceptan
que hablemos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho
positivo, pero más a profundo de esta concepción, los derechos del hombre
al encontrarse fundados por el hombre, no pueden tomar valor en el
momento en el que ingresan a una norma, porque tiene un valor anterior.

14
 G) DERECHOS NATURALES
Fundamentalmente lo de la “Naturaleza” pare el primer lugar, obedecer a
una Profesión de Fe en el derecho Natural, en su orden Natural como un
fundamento social en los derechos del hombre. Son debido a las razones de
la exigencia propia de la naturaleza humana con lo que alguna manera hay
que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza.

III.4. FUNDAMENTOS DEL DERECHO HUMANO

Los derechos humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales el
derecho del hombre son inherentes en cuanto tal, desde la antigüedad ha sido
buscado la explicación sobre la naturaleza humana.

Los percibieron la natural inclinación a hacer el bien como los primeros

principios en la naturaleza del hombre “haz bien y evita el mal”.

Pero a su vez, la recta razón natural es más bien la que nos permite los
verdaderos derechos humanos, su alcance y la jerarquía, no es el fundamento
de los derechos humanos, sino lo que ha resaltado, la base de los mismos en la
naturaleza humana por lo cual son para todos como consecuencia de la
dignidad de la naturaleza humana fundamental.

La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos universales, por lo

tanto al encontrar allí su fundamentación deducimos que no pertenecen al
hombre por una disposición estatal, sino que le pertenecen por el solo hecho de
ser persona humana.

Estos derechos deben ser:

Reconocidas:
En todos los hombres por igual, este reconocimiento debe ser real y
fundamental. Deben ser reconocidos para poder ser defendidos.

15
 Por otra parte, la soberanía “absoluta” del pueblo lo constituye en la fuente
Primaria del orden jurídico.

Escribe Rousseavi “Cualquiera que rehusé obedecer la voluntad general, sea

obligado a ello por todo el cuerpo”.

Posición de Kant y Kelsen:

Dicen que los derechos y obligaciones son productos de la mente humana.
Ellos la postura de que el derecho carece de contenido axiológico y ético, es
solo un producto de la razón humano. Desvinculan al derecho de toda moral y
ética objetiva, y lo reducen a una norma a la ley positiva.

III.5. LA UNIVERSALIDAD DEL DERECHO HUMANO

Los derechos humanos son universales porque pertenece a todo los hombres, a
todo por igual, en todo tiempo y lugar, se encuentran en dependencia Universal,
es ser común a todos los pueblos y naciones.

Es la posibilidad de que ante una misma situación sea siempre la misma.

Santo Tomás de Aquino dice que la ley natural es común a todos en cuanto a
los primeros principios comunes, es lo mismo en todos los hombres, tanto por la
rectitud de la inteligencia. Con el conocimiento que de ellas se tiene.

Durante esta época, comienza la formulación de los derechos de la primera

generación, los derechos civiles y políticos, los cuales en este también
denominados derechos públicos subjetivos y derechos individuales la
universalización se funda especialmente en la difusión de estos principios,
porque cada estado fue introduciendo y formulado en sus constituciones los
derechos del hombre.

III.6. FILOSOFÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS

“Se habla de los Derechos Humanos como Filosofía, y se está en lo cierto.

16
Hasta las posturas que los devalúan, los niegan, los execran, los abordan
peyorativamente o les restan importancia, implican en su base la adopción de
una filosofía que no por ser desfavorable deja de ser tal”.

El Trialismo: reconoce en el derecho la unión de tres dimensiones; la realidad, o

sea la dimensión sociológica u orden de conductas; las normas, o sea la
dimensión normativa u orden normativo y el valor, o sea la dimensión dikelógica
u orden de valor. Siendo la principal dentro de estas tres dimensiones: la
realidad, compuesta por las conductas o comportamientos humanos cuyos
autores son los hombres, que son los encargados de realizar repartos. Los
repartos son las distribuciones, para el trialismo lo que se puede repartir es
“potencia” e “impotencia”.

Esta filosofía de los derechos humanos es una filosofía jurídico-política, que

alberga una estimativa axiológica, una deontología o una dikeología que se
anuda con la filosofía de los valores por eso los derechos humanos se dice que
son un conjunto integral de valores.

Una filosofía que eliminará el tema de la justicia y de los demás valores jurídico-
políticos no sería apta para brindar asidero suficiente y sólido a los derechos del
hombre.
Desde una dimensión normativa, corresponde al “derecho” y a la obligación, la
impotencia.
Es orden normativo, se encuentra compuesto de normas, las cuales pueden
encontrarse escritas o no estar escritas y pertenecer al derecho
consuetudinario. Estas normas son las descripciones de las conductas de
reparto y de la voluntad de su autor, siendo las normas las encargadas de
describir, lo que el nombre manda, ordena o permite.

La dimensión dikelógica es la que alude al valor justicia. El valor, vale (porque

posee una valencia), valora (por medio del valor valoramos las conductas) y

17
 orienta (nos brinda criterios y bases, para poder llevar a cabo nuestras
conductas). Los valores son esencias, valen por sí mismos, aunque el hombre
los desconozca o no los aprecie. El valor es exigente porque reclama que los
hombres lo realicen en sus conductas.
La palabra dikeología alude a la ciencia de la justicia, ya que dike en griego es
justicia.

La ecología: esta teoría considera como objeto de la ciencia jurídica a la

conducta humana, en vez de las normas, como considera el normativismo.
Considera a las conductas como objeto, porque la vida jurídica, se encuentra
dentro de un fenómeno de la sociedad, esta sociedad está formada por vidas
humanas que realizan distintas conductas en todo momento. La egología
considera que la norma es solamente un modo de conceptualizar el derecho,
que no se encuentra en las normas más que conceptualizado.
La egología, tiende a fundar su filosofía, en torno de algunas afirmaciones
como:
El Derecho es positivo, o sea realidad social,
El Derecho es conducta,
El Derecho es conducta en interferencia intersubjetiva,
Toda conducta Jurídica es valiosa.
La egología, sostiene que no hay conductas que no se encuentren en el
derecho, porque siempre están ya sea en el ejercicio de una potestad, en el
cumplimiento de un deber, en la violación de una obligación o en el
padecimiento de una sanción.

III.7. LOS DERECHOS HUMANOS COMO PRINCIPIOS GENERALES DEL

DERECHO
Para establecer la relación existente entre los derechos humanos y los
principios generales del derecho, me parece correcto comenzar con una reseña
acerca de estos últimos.

18
Con “principios generales del derecho” se quieren significar dos cosas, según la
historia positiva son los principios que están en el derecho positivo; según la
filosofía ius materialista son los principios en los cuales tiene su origen el
ordenamiento jurídico.

El positivismo jurídico nos dice que ellos informan un ordenamiento jurídico

dado, que están expresados en las normas positivas y que son sacados por
inducción de ellas. Eran los que se encontraban en el Derecho Romano, en el
derecho común. Su pretensión es que el derecho positivo es por sí solo
suficiente para resolver todos los problemas.

El ius naturalismo sostiene que se hace referencia a principios suprapositivos,

que informan y dan fundamento al derecho positivo. Según una normatividad
ius naturalista que expresa el elemento constante y permanente del derecho, el
fundamento de cada legislación positiva. Se refieren a juicios de valor
inherentes a la naturaleza del hombre. Son principios superiores que informan
todo el derecho universal.

La idea de principio implica las de fundamento, elemento, origen, comienzo,

causa, razón. Ellos gozan de principalidad - generalidad - juricidad.

Estos tienen un doble papel: ser ellos se fundamenta el derecho positivo, y son
fuente de base técnica, pues subsidiariamente en ellos deberá apoyarse el juez
para resolver el caso ante la falta de la norma expresa o al comprobar la no-
aplicabilidad de las demás que integran el ordenamiento jurídico. Valen antes
que la ley, en la ley y después de ella; afirman y enuncian valores.
Podemos decir que son aquellos juicios de valor, anteriores a la formulación de
la norma positiva, que se refieren a la conducta de los hombres en su influencia
intersubjetiva, que fundamentan la creación normativa legal o consuetudinaria.

La remisión de tales principios los es a un juicio de valor, que es lo que se

denomina Derecho Natural.

19
En principio podemos decir que ellos sirven de ideas de fuerza, ya que
disponen vigor para canalizar el derecho futuro, para perfeccionar el existente y
para acelerar el cambio y la transformación.

El curso historio) que ha seguido la filosofía de los derechos humanos va

mostrando hitos importantes en un progreso, por ejemplo se ha alcanzado la
instancia de la internacionalización. La difusión de la filosofía de los derechos
humanos ha empujado la curva ascendente de su positivización. Sin ella el
derecho de los derechos humanos no sería hoy lo que es. Cuando pasamos al
derecho positivo y un funcionamiento eficaz, los derechos humanos diversifican
su función valiosa.

Los derechos humanos cumplen una función determinada, dentro del orden
social.

Desde un punto de vista filosófico, dan la orientación necesaria para introducir

dentro del derecho los derechos humanos. Dentro del derecho, son los que
hacen que se pueda llegar al bien común dentro de la sociedad, garantizando el
desarrollo de todas las personas, teniendo como base a la dignidad de la
persona. Los derechos humanos marcan los límites del abuso del poder, se
fundan en la ética de la libertad, la igualdad y la paz. El sistema de los derechos
humanos cumple una política de propiciar el bien común, la libertad y el
desarrollo de todos los hombres, en todos los aspectos y ámbitos de su
convivencia.

El orden jurídico-político, es el encargado de garantizar su tutela y defensa,

para poder mantener un orden social.

Por lo tanto, en la función de los Derechos Humanos podemos destacar la

importancia de la filosofía de los derechos humanos, la cual nos da la base
necesaria, para que luego surja una determinada ideología basada en la

20
democracia y esta nos del pie para poder insertar dentro del Derecho positivo,
las normas basadas en los derechos humanos, dentro del ámbito social.

En la historia de los derechos humanos, podemos observar cómo se fue

perfeccionando, la introducción de los derechos humanos en un ámbito jurídico
político, hasta lograr la internacionalización de la tercera generación.

De la relación entre los términos de función y finalidad, Peces-Baiba, los

distingue, señalando una finalidad más genérica cuyo objeto es el desarrollo
integral de la persona humana y en la función de los derechos la examina en
orden de la creación del derecho.

Bidart Campos, alude a la situación de que finalidad y función pueden llegar a

ser equivalentes o dice, que los derechos cumplen una función conducente a su
finalidad.
De esta forma, para entender mejor los conceptos nos determina algunas
funciones:

La función de instalar al hombre dentro de una comunidad política de acuerdo

con su dignidad de persona. Esta función es la que no ubica al hombre dentro
de una sociedad con todo un ámbito de libertad, autonomía y derechos, y a su
vez la función del Estado de garantizarle a la persona el desarrollo necesario,
para que pueda vivir en libertad y ejercer sus derechos, sin que haya dentro del
Estado un abuso del poder y este sea fuente de la democracia. Para que
estafunción entre en vigencia es necesario que haya normas constitucionales
que la avalen.

La función de que los derechos humanos estén dentro de un orden público

jurídico del Estado. Esta función se debe fundar en un sistema de valores, el
cual cumple la función no solo de orientar, sino también de promover el
desarrollo de los derechos.

21
La función de la tutela jurisdiccional de los derechos humanos, para que los
hombres puedan ser verdaderos titulares de derecho, y así puedan acceder al
ejercicio de sus derechos, por medio de un sistema de órganos y vías idóneas
que le garanticen su ejercicio.

La función de lograr que el hombre tenga sus necesidades básicas cubiertas,

para poder realmente desarrollarse con una buena base económica, cultural y
social. Esta función debería tenerla necesariamente en cuenta, tanto el Estado
como aquellos que realmente han alcanzado su verdadero desarrollo
económico; porque son los que se deberían ocupar de dar las posibilidades a
aquellos sectores que se encuentran marginados e inmersos en la miseria. Es
una función para la cual tendría que cooperar toda la sociedad en unión y
haciendo uso de su democracia, se debería tener en cuenta a los sectores que
tienen mayor necesidad otorgándoles posibilidades de desarrollo, por ejemplo
por medios subsidiarios, creando mayores fuentes de trabajo, considerando a
los hombres por su verdadera dignidad de personas humanas.

Obligaciones que reciprocan los derechos humanos:

Con las obligaciones que reciprocan los derechos humanos hacemos referencia
a los derechos del sujeto activo frente al sujeto pasivo en relación de alteridad.
Uno es el de la obligación, o débito, o prestación que tiene que cumplir el sujeto
pasivo para dar satisfacción al derecho del sujeto activo.

El tema de las obligaciones en el derecho, se debe analizar en el campo del

derecho constitucional, porque es en el donde se sitúan los derechos humanos.
El hombre, al encontrarse titular, como es en este caso de un derecho humano,
tiene en frente un sujeto que debe cumplir con una obligación, esta obligación
es de carácter esencial, es la relación de alteridad del sujeto activo frente al
sujeto pasivo, el cual debe cumplir una obligación de dar, prestar, hacer u omitir
una determinada conducta.

22
 Las obligaciones a cargo del sujeto pasivo frente al derecho del sujeto activo
son muy importantes, porque no hay derechos personales sin obligaciones
correlativas o recíprocas.

La importancia de las obligaciones constitucionales que existen para satisfacer

los derechos del hombre se comprende cuando captamos y asumimos que
cuando la obligación no se cumple, el derecho recíproco no queda abastecido,
sufre violación o se vuelve teórico. Por lo tanto debe haber algún medio o vía
para exigir el cumplimiento de la obligación, para sancionar al sujeto pasivo
incumplidor de su deber, o para repeler de alguna manera el incumplimiento.

Podemos agrupar las obligaciones que dan reciprocidad a los derechos

humanos en tres clases:
a. activo, o lo turben e dañen; son obligaciones de abstención.
b. Cumplir una conducta de dar algo a favor del sujeto activo que es titular del
derecho.
c. Omitir conductas que lo violen o impidan ejercer ese derecho al sujeto
Cumplir una conducta de hacer, algo a favor del mismo sujeto activo.

Por ejemplo: en cuanto al derecho a la vida y a la salud, hallamos obligaciones

de omisión, en cuanto todos deben abstenerse de matarme, de lesionarme, de
agredir mi integridad corporal, etc.; pero también es posible incorporar al
contenido de este derecho algunas obligaciones de dar y de hacer, así, un
centro sanitario, me debe atender, y debe "hacer" lo que en cada caso
corresponda.

III.8. VÍAS TUTELARES

Los medios o vías para exigir que la obligación se cumpla sirven para sancionar
su incumplimiento, o para remediar la violación o para repararla. Tales medios
han de estar a disposición del titular del derecho tanto cuando el sujeto pasivo

23
 cargado con la obligación sea el estado, como cuando lo sean uno o más
particulares.

Los medios han de ser judiciales, para acceder a un juez o tribunal del poder
judicial.
Las vías tutelares de derechos, se deben encontrar bajo la disposición de los
titulares de derechos, o sea las personas humanas. Quienes deben exigir el
cumplimiento de las obligaciones frente al sujeto pasivo, ya sea un particular o
el estado.

Las vías tutelares de derechos, deben ser fundamentalmente judiciales; deben

encontrarse dentro del derecho constitucional procesal; y nos estamos
refiriendo al ámbito de las garantías que son las que permiten hacer valer los
derechos, cuando estos son violados o ignorados por el sujeto pasivo.
Los derechos humanos deben estar reconocidos dentro de la Constitución, si
hay alguna violación a uno de estos derechos ya sea por el estado o por algún
particular, se estaría lesionando a la Constitución, y se trataría de una conducta
inconstitucional, por ende debe haber vías que controlen la constitucionalidad.

Estas vías, que han de ser jurídicas, deben permitir el acceso a un tribunal, la
legitimación del justiciable, la tutela de lo que él cree ser su derecho, y la
impartición de justicia por parte del tribunal.

III.9. LOS ASPECTOS SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS:

III.9.1. Aspectos Positivos
La declaración Universal de los Derechos Humanos se concierte en un
objetivo común para todos los Estados miembros por la parte y por otra,
existe el compromiso de los mismos, para “asegurar en cooperación con
la organización de los Naciones Unidas el respecto Universal y efectivo a
los derechos y libertades fundamentales del hombre”, extremo que se
establece en el penúltimo considerado declaración universal.

24
 III.9.2. Aspecto Negativo
Nos damos cuenta que, cincuenta años después de la solemne
proclamación de los derechos del Hombre por la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), casi todo esos derechos continúan siendo
positeados en los países desarrollados como sud desarrollados.

Sabemos que, muchísimas veces, la política externa y el comercio de los

países desarrollados son los responsables, directos o indirectos, del
desprecio de los derechos humanos en todo el tercer mundo.

III.10. DERECHOS HUMANOS EN BOLIVIA

Para comprender el contenido a los alcances de la declaración Universal de los
Derechos Humanos en Bolivia es pertinente analizar en la forma de gobierno
democrática adoptando por el Estado boliviano y con esta finalidad
reproducimos las siguientes definiciones del Dr. Manuel Ossono “Democracia
es el sistema en que el pueblo en su conjunto ostenta la soberanía yen uso de
ella elige su forma de gobierno y consecuentemente, sus gobernantes”. En
efecto dos ideas dominales el contenido de las democracias liberales
modernas: Es en el igualitarismo donde reside su esencia.

III.10.1. La Justicia Social

El problema fundamental es el de la justicia Social. Debemos resolver el
gran problema de una más equitativa circulación y repartición de los
bienes puestos a nuestra disposición por el progreso. La reforma son
imprescindibles, sentimientos que se imponen; pero, es evidente que no
podemos actualizarla si no creamos una conciencia clara de libertad
política y Justicia Social.

En el caso boliviano y en los países latinoamericanos, el excesivo

individualismo y neoliberalismo se prestaron como un obstauclo

25
 individuos y neoliberalismo se presentaron como un obstáculo opuesto
a la justicia social y esto es posible en un régimen democrático.

III.10.2. La Declaración de los Derechos Humanos y, Desarrollo Económico

Para que los derechos humanos sean respetados, junto a la
democracia debemos promover el desarrollo económico.
Todos los credus políticos y sociales de niveles de vida más alto, de
desarrollo económico más estable, de distribución más justa y equitativa
del producto del esfuerzo material.

La gran tarea es del siglo XX y del próximo XXI esta captada en la

declaración de los derechos humanos; en solo es posible mediante el
esfuerzo nacional. El esfuerzo nacional solo tiene sentido armonizado
con otros esfuerzos nacionales.

Causantes de gran parte de los desequilibrios que sirve la humanidad

es el hecho de la revolución de la economía y las técnicas, no haya
traído aparejado la transformación de las normas políticos – jurídicos de
la convivencia internacional.

III.10.3. La Violación de los Derechos Humanos en Bolivia

El tema sobre los Derechos Humanos en Bolivia que estamos
analizando no sería complejo sino señalaremos siquiera en forma
sucinta, las violaciones de los derechos reconocidos por la declaración
Universal y de fato es efectivo consignado loas mismas a continuación.

a) Asesinatos Políticos
Nuestra nación casi permanentemente convulsionada ha sido
escenario Sangriento de la eliminación Física de seres humanos y
particularmente de políticos opositores a los regímenes.

26
 b) Detenidos Políticos y Sindicales
En nuestra historia Política y Sindical, ha sido normal de conducta de
los diferentes gobiernos, la detención de Políticos y dirigentes en
virtud de sus ideas o por simples sospechas faltas acusaciones y
represalias personales.

c) Libertad de Prensa
Los gobiernos dietatoriales ha sido asumiendo progresivamente el
control de toda la vida Política y económico del país.

III.11. LAS PERSONAS TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS

Los Derechos Humanos son derechos básicos que son protegen desde el
nacimiento, porque son parte de nuestra condición de personas, de seres
humanos.

Fueron establecidos en la declaración Universal de los Derechos Humanos,

firmada por todos los países de la organización de las Naciones Unidas (ONU),
que expresan así su voluntad de cumplirlos y respetarlos. Estos derechos están
comprendidos en la Constitución Política del Estado y otras leyes nacionales.

Sin embargo, en nuestro país los abusos de poder y las violaciones de los
derechos humanos son frecuentes, en muchos casos debido a que nosotros,
como ciudadanos, no conocemos todos los derechos que nos protegen.

III.11.1. Reconocimiento de nuestra ciudadanía

- Es mejor hablar de igual a igual
Todas las personas debemos ser reconocidas legalmente, con nuestros
derechos y obligaciones, para lo cual es importante contar con nuestros
documentos de identidades, que nos permiten hacer trámites, tener
relaciones jurídicas con otras personas y con cualquier institución
pública.

27
 a) Todo ser humano tiene derecho, en todas de su personalidad
jurídica.
b) Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción de derecho a
igual protección de la ley.

III.11.2. Derecho a la justicia

- Primero investigar, luego detener
Las Leyes están para protegernos. Si una persona ha cometido un
delito y es detenida por orden de una autoridad competente, el único
derecho que pierde es el de la libertad.

Cualquier persona cuyos derechos humanos son vulnerados por una

aplicación arbitraria de las leyes debe ocurrir a tribunales nacionales e
internacionales buscando protección.

a) Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los

tribunales nacionales competentes que la ampare contra actos que
violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o
por la ley.
b) Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni deserrado.

III.11.3. Derecho a la Privacidad.

- Aunque lo supiésemos, no diríamos con quien habla esta señora,
porque es un asunto privado.
Todos los días en nuestra vida realizamos actividades privadas; solo si
es nuestra voluntad, o mediante una orden judicial, estas actividades
pueden ser conocidas por otros.

Hay leyes que prohíben que terceras personas escuchen nuestras

llamadas telefónicas; entren sin permiso a nuestras cosas o lean
nuestras cartas.

28
 a) Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su
familia su domicilio o su correspondencia ni de ataques a su honra o
a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley
contra tales injerencias o ataques.

III.11.4. Derecho A Circular Libremente

- El mundo es ancho y queremos recorrerlo
Nuestro derecho a la libre circulación se aplica cuando queremos ir de
un lugar a otro, dentro a fuera del país, por un tiempo o para toda la
vida.

a) Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su

residencia en el territorio de un Estado.
b) Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del
propio, y a regresar a su país.

III.11.5. Derecho A La Participación

- Voto consciente y responsable para elegir correctamente
El país necesita servidores públicos que trabajen vocación, con
responsabilidad y honestidad. Todas las personas tenemos derecho a
desempeñar funciones públicas de acuerdo a nuestras capacidades y
en condiciones de igualdad.

También existe otra manera de participación en nuestro gobierno y es

ejerciendo nuestra derecho al voto, de tal manera que elijamos
libremente a quienes conducen el país.

a) Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país,

directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
b) Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de
igualdad, a las funciones públicas de su país.

29
 c) La voluntad del pueblo es la autoridad del poder públicos; esta
voluntad se expresará mediante elecciones autenticas que habrán
de celebrarse periódicamente, por sufragio Universal e igual y por
voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la
libertad del voto.

III.11.6. Derecho A La Seguridad Social.

- Aportar hoy para asegurar el futuro
Los aportes que hacemos al Estado para la Seguridad Social deben ser
utilizados para pagar los gastos de enfermedad, vejez, invalidez y
maternidad.

De esta forma el Estado protege nuestros intereses y nosotros

aportamos a nuestra seguridad.

a) Toda persona, como miembro de la sociedad social, tiene derecho a

la seguridad social, y a obtener mediante el esfuerzo nacional y la
cooperación internacional habida cuenta de la organización de los
recursos de cada Estado la satisfacción de los derechos
económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al
libre desarrollo de su responsabilidad.

III.11.7. Derechos Al Trabajo

- Condiciones de trabajo dignas justa y equitativas.
Igual pago por igual trabajo. Todos las personas debemos tener
oportunidades de un trabajo en lo que queremos y para lo cual estemos
capacitados con un pago justo, con la debida protección y tiempo para
el descanso.

30
 a) Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo,
a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección
contra el desempleo.
b) Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario
por trabajo igual.

III.11.8. Si Nuestros Derechos son Violados Podemos Reclamar

Cuando nuestro derecho fundamentales, conocidos por la declaración
Universal de los Derechos Humanos, por la Constitución Política del
Estado u otras leyes, sean violados, se debe recurrir a los tribunales
competentes.
En nuestro país, la violación de los derechos también puede ser
denunciada a las Comisiones del congreso; a la Asamblea Permanente a
los Derechos Humanos y a las organizaciones no gubernamentales
(ONG) relacionadas con el tema de queja.

Cuando los abusos a los derechos humanos provienen de funcionarios

de instituciones públicas, es decir, autoridades de las Alcaldías
Prefecturas y Subprefecturas, de los Ministerios y Viceministro, de la
policía y el ejército o por cualquiera que este ocupando un cargo público
luego de agotar todas las instancias, se puede acudir al Defensor del
Pueblo. Allí no se cobra ni un centavo y las denuncias pueden ser
presentadas por escrito, sin necesidad de abogados.

El Defensor del Pueblo tiene la fuerza y al autoridad moral para hacerse

escuchar. Nadie deje dejar a un lado sus recomendaciones de corrección
del abuso denunciado.

31
 IV. MARCO METODOLÓGICO

La presente investigación se realizará con un estudio sistemático para la explicación,

descripción, y predicción que intervienen en el problema, puesto que en ese marco
se desarrolla la investigación del trabajo de monografía.

IV.1. POBLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN BOLIVIA

Los Derechos Humanos en Bolivia cuenta con la población de 827435
habitantes de ambos sexos, esto crece más allá de ver la existencia entre los
seres humanos o la gente que impresiona con una generalidad de su
existencia. La presente investigación, trata de averiguar, entre los Derechos que
existen en el país de Bolivia.
La comunicación de cada uno de los habitantes era de las 20 provincias en
Bolivia explicando la forma que se expresaban en cada provincia de Bolivia.

IV.2. ESTRATEGIAS, TÉCNICAS E CUMPLIMIENTOS

IV.2.1. ¿Qué son las estrategias de Aprendizajes?
El termino estrategia procede del ámbito militar en el que se entiende
como el arte de proyectar y dirigir grandes movimientos militares, la
actividad de la estrategia consistía en proyectar, ordenar y dirigir las
operaciones militares de tal manera que se consiguiera la victoria, en
este entorno militar los pasos a pedanos que forman una estrategia son
llamadas “técnicas o tácticas” (Monereo 1995, Hidalgo 2000).

Por analogía en educación puede entenderse como el arte de proyectar,

y dirigir el proceso de exploración – expedición, por tanto las estrategias
son siempre consientes e internacionales, dirigido a un objetivo
relacionado con la investigación. Esto se supone que las técnicas
pueden considerarse como subordinados, en la utilización de estrategias.

32
 V. RECOLECCIÓN Y PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN

Durante la investigación se realizo una entrevista a los pobladores de Bolivia,

aplicando el cuestionario acerca de los Derechos Humanos e también
implementando las siguientes, dignidad y políticos, y otros, en base a estas
consideraciones se procedió a analizar e interpretar cada indicador cuyo detalle se
muestra en el siguiente matriz.

V.1. RESULTADOS DEL CUESTIONARIO, POR PREGUNTAS A LOS

POBLADORES DE BOLIVIA
¿Usted está de acuerdo con el cambio que hay maltratos físicos?
CUADRO 1 SI NO TAL VEZ
ALTERNATIVA DE
POBLACIÓN PORCENTAJE
RESPUESTAS
SI 8 40 %
NO 12 60 %
TAL VEZ 0 0%
TOTAL 20 100 %

GRAFICO 1

Según los resultados obtenidos nos muestra en el cuadro y en el grafico que la

mayoría de la población respondió positivamente a la cuarta pregunta lo cual
significa que el gobierno debe cambiar no solamente los maltratos, sino también
en los fuentes de empleos.
¿Usted cree que una Buena Educación en Bolivia crezca de manera positiva?

33
CUADRO 2
ALTERNATIVA
DE POBLACIÓN PORCENTAJE
RESPUESTAS
SI 10 50%
NO 4 20%
TAL VEZ 6 30%
TOTAL 20 100 %

GRAFICO 2

Los resultados obtenidos nos muestran en el cuadro y en el gráfico que la

mayoría de la población respondió positivamente en la cuarta pregunta lo cual
significa que el Gobierno debería aceptar con la Buena Educación.

¿Usted está de acuerdo en que los niños deberían tener más derechos que las
personas mayores?

34
CUADRO 3
ALTERNATIVA
DE POBLACIÓN PORCENTAJE
RESPUESTAS
SI 10 50%
NO 2 10%
TAL VEZ 8 40%
TOTAL 20 100 %

GRAFICO 3

Los resultados obtenidos nos muestran en el cuadro y en el gráfico que la

mayoría de la población respondió positivamente en la cuarta pregunta lo cual
significa que los decretos deben aceptar a la constitución con la aprobación.

¿Usted está de acuerdo con los Derechos Humanos?

CUADRO 4
ALTERNATIVA POBLACIÓN PORCENTAJE
DE

35
 RESPUESTAS

SI 10 50%
NO 0 0%
TAL VEZ 10 50%
TOTAL 20 100 %

GRAFICO 4

Según los resultados obtenidos nos muestra en el cuadro y en el grafico que la

mayoría de la población respondió positivamente en la cuarta pregunta lo cual
significa que la población acepto con el 100% que la ley de Derechos Humanos
se acepte.

VI. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

CONCLUSIONES

36
De acuerdo con los importantes datos obtenidos, para conocer la importancia sobre
los Derechos Humanos, en la educación que se expresa que:
A modo de conclusión me parece importante resaltar la importancia que tiene los
derechos humanos en Bolivia y deber de todos los hombres de reconocer tal
importancia.

Creo que, todos los valores están confundidos, donde progresar económicamente es
el fin de todos sin tener en consideración el detrimento de otro. Esto es porque
estamos cargados de un terrible individualismo “solo importo yo y mi propio
bienestar”.

Habría que tomar conciencia que para que el avance y no vayamos en retroceso,
tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en cada uno aquellos
derechos que brotan de su propia condición natural de persona humana.

Asimismo creo que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no solo de
quien está constituido como autoridad. Porque sería muy fácil exigir el cumplimiento
por parte de las autoridades y evitar aludir al propio.

Ahora bien, si todas las personas se respetan recíprocamente, es válido que se exija
de la autoridad. Pero, también reconozco, que si ella nos invitaría con su buen
ejemplo, todo sería más fácil para el desarrollo y armonía de la sociedad; ya que
ellos son nuestros representantes.

También me parece muy importante y realmente necesaria la participación que hace

la iglesia en cuanto a dichos derechos.

RECOMENDACIONES
Debemos preservar, valorar, difundir la educación que es, tan importante para
nuestro país, con los derechos.

37
- Se sugiere a todos los bolivianos que tomen el debido interés hacia los
derechos que existían en nuestro país.

- Proponemos analizar el conocimiento de los Maltratos, Asaltos y otros, ya que

es muy importante mantener los derechos.

- Se debe revalorizar las expresiones de todo ser humano dejada por nuestras
autoridades.

- Debemos conocer la importancia de los derechos que existen en el país de

Bolivia.

- Debemos concientizar a la humanidad entera y principalmente a nuestra

sociedad sobre los Derechos Humanos.

VII. BIBLIOGRAFÍA

AQUISTAPECE, Jean Noel (Diccionario Político)

38
 Editorial, Magisterio
Español S.A., Madrid, 1969

ANTONCICH, Ricardo “La doctrina Social J.M. Munariza de la Iglesia”

Editorial, Paulinas, medillin, 1987

DE MESA, José y otros, “Historia de Bolivia”,

Editorial, Gisbert y Cia S.A., La Paz, 1998.

USSO RIO, Manuel “Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas Sociales”

Editorial, Heliasta España, 1997

EJEMPLARES, Waldo Albarracín “Defensor del Pueblo”

Editorial, Tupac Katari La Paz, Julio de 2007.

ANEXOS.

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40
41