Viejos Verdes

VIEJOS VERDES EN EL PARAÍSO:
TURISMO SEXUAL EN COSTA RICA
Jacobo Schifter Sikora, PhD
1
Advertencia
Este es un trabajo de varios años sobre el turismo sexual en Costa Rica. Su único
objetivo es hacer conciencia para que tanto las mujeres como sus clientes, y sus familias,
no sean víctimas de la epidemia del sida.
Este no es un libro para hacer escándalos ni sensacionalismo. Todos los estudios serios
han demostrado que cuando una minoría es estigmatizada, culpabilizada y perseguida, se
pierde su confianza y su disposición a cooperar con las campañas de prevención y lo
único que logra es hacer las cosas peor.
Las trabajadoras del sexo y sus clientes son personas que no hacen nada ilegal en Costa
Rica y que deberían contar con el apoyo de las autoridades del gobierno, inclusive las de
salud.
Con el fin de evitar que alguien salga perjudicado por esta investigación, hemos
cambiado todos los nombres que hagan posible reconocer a las personas, a los lugares y
a los establecimientos del turismo sexual. Hemos variado los nombres de los sitios en
Internet también porque no buscamos que sean invadidos por personas que tengan
malas intenciones, o que traten de perseguir a nadie.
Si por alguna razón, alguien se siente identificado, ha sido por que se nos ha escapado
alguna información de manera accidental.
Por estas misma razones, no podemos brindar los nombres del equipo de investigación
que participaron en esta investigación. Su anonimato es la mejor manera de protegerlos.
Sin embargo, gracias a su profesionalismo y a su dedicación, este trabajo no hubiera
sido posible.
Espero que este libro nos brinde una cara más real y humana de una profesión
estigmatizada.
El AUTOR
2
Metodología
Chris Ryan y C. Michael Martin (2000), autores del libro of Sex Tourism: Marginal People and
Liminalities,1 (Turismo Sexual: Marginalidades e Ilegalidades), en una charla sobre epistemología
e investigación, impartida en la Universidad de Masseey, en Nueva Zelandia, nos dicen que sus
investigaciones se parecen a una cebolla. Las mujeres de la industria sexual en Tailandia, por ejemplo,
viven sus vidas en capas o láminas de realidades distintas, cada una con su propia verdad y su propia
lógica.
El trabajo sexual está basado en simular y en complacer; la realidad y la fantasía se mezclan. Por esta
razón, cada vez que un investigador sexual entra en un prostíbulo, un night club o un sauna, recibirá
una representación, un teatro sobre lo que quiere oír. “Ustedes usan el condón siempre?”- pregunta un
etnógrafo a una prostituta. “¡Pero por supuesto!”- responde la mujer, con indignación. “¡Todas aquí
usamos el condón y somos muy limpias!”- agrega ella. Minutos después, la misma mujer conoce a un
cliente americano. “¿Quiere sexo con o sin condón?”- . Ella cobra $75 por el acto sexual con
protección y $100 por el que se hace “bareback” (desnudo), o sea, sin condón.
Cuando las organizaciones que hacen prevención, o los representantes del Ministerio de Salud, hacen
una encuesta sobre las prácticas sexuales, obtendrán lo que quieren oír: las trabajadoras del sexo saben
del sida y se protegen de él. Si evaluaran sus intervenciones para reducir el sexo inseguro, les hacen
creer que han tenido éxito. “Sí, cariñito”-le dice Beatriz, una trabajadora del sexo, a Lupita, la
encuestadora de PASMO, una organización norteamericana que promueve la prevención del sida en
Centroamérica. “Desde que me dieron su taller del sida, solo practico el sexo seguro”- agrega. También
le informará que ha dejado el alcohol y la coca. Finalmente, les hará el cuento “de la leche de los
chiquitos” que ya casi nadie (con la excepción de los trabajadores sociales) se cree: está en la industria
sexual porque “tengo tres chiquitos que alimentar y no encontré otro trabajo”.
Si evaluamos las prácticas sexuales de las trabajadoras del sexo centroamericanas, incluyendo a las de
Costa Rica, encontramos que en 1997 y en el año 2000, aún a pesar de que ellas sabían lo que los
encuestadores buscaban evaluar, las prácticas sexuales inseguras eran altísimas (más del 40%, Ver
Apéndice) y también el consumo de alcohol. En vista del fenómeno de la “cebolla”, es de esperar que
la realidad sea aún peor. Esta lámina de la realidad es preocupante por sí sola: índices del 40% de sexo
inseguro amenazan a las comunidades de mujeres que trabajan en la industria sexual, sus familias y sus
hijos, además de los clientes y de sus propias familias. En nuestro caso de interés, de continuar la
tendencia, la epidemia hará estragos en ambos países y en los Estados Unidos, ya no en los
homosexuales, drogadictos o minorías marginales, sino en la pujante clase media. Ya no en los
adolescentes y los jóvenes, sino que en los respetables abuelitos, esos hombres cariñosos y jubilados
que pocos sospechábamos fueran tan “viejos verdes”.
Information gathering and illegality

Marginalidad y recolección de información
1 Chris Ryan and Michael Hall, Sex Tourism and Liminalities, Routledge, New York- London, 2001, p.xiv.
3
El trabajo sexual es legal en Costa Rica y este país ha mostrado una tradición histórica de tolerancia
hacia esta profesión. En 1894, se aprobaron las primeras leyes para regular la industria (Ley de
Profilaxis Venérea y Reglamento de Prostitución) con el argumento de que eran importantes para
garantizar la “higiene y las morales públicas” (entiéndase por esto, proteger a los clientes de
enfermedades venéreas y esconder a las prostitutas para que no sean vistas en público). Desde ese
tiempo, las prostitutas debían hacerse exámenes venéreos periódicos y registrarse con la policía.
Cualquier mujer que ejerciera la prostitución, sin estar registrada, podía terminar 10 días en la cárcel.
La ley demandaba que las trabajadoras del sexo no vivieran a menos de 200 metros de las escuelas y de
no provocar escándalos en sus barrios, por lo que podían ser expulsadas. Las prostitutas estaban en una
lista del registro público y solo podían ser excluidas cuando mostraran prueba de casamiento y de
practicar un “trabajo respetable”, tal como limpiar casas, barrer o servir de criadas domésticas. En el
Código Penal de 1943-1944, la supervisión de las trabajadoras del sexo pasaría a los trabajadores
sociales, lo que probó ser un problema porque las mujeres no querían ser reconocidas. En el Código
Penal actual de 1970, es otra vez el Ministerio de Salud quien es responsable de examinar a las
prostitutas. Y aquellas que no se sometan, pueden ser llevadas a prisión. 2
El Código Penal de Costa Rica de 1894 era tan progresista que fue emulado por los Países Bajos en
1911. Los holandeses legitimaron la prostitución y la regularon a la tica. Como buenos colonialistas,
la prohibieron en Holanda (no era buena para las blancas) pero la aceptaron en sus posesiones (era
buena para las negras), como en Curazao y en Aruba; además, en vista de que era un “mal social
necesario”, admitieron la construcción de prostíbulos en ciertas zonas alejadas de la capital. 3 Esto
llevaría años después a la creación de Campo Alegre, el más grande prostíbulo de la región, que
rivaliza con uno similar en San José. Los holandeses, como los ticos, debían evitar que sus ciudadanos
respetables se contagiaran y que las mujeres estuvieran “libres de enfermedades”. Esto los llevaría a ser
los primeros gobiernos en participar en el oficio e involucrarse en la industria sexual. Los gobiernos
progresistas y aquellos que decidieron proteger la sociedad de “la influencia nociva de la prostitución”,
se convertirían en los primeros proxenetas.4
La prostitución puede ser legal en Costa Rica, pero no lo es el proxenestismo. La definición de lo que
es beneficiarse de la profesión es tan compleja que cualquiera que sea dueño de un prostíbulo, un night
club o una sala de masajes, puede considerarse un proxeneta. Hasta la manera en que los trabajadores
sexuales son pagados, puede tornarse en una soga al cuello. Dildoman, un turista sexual, revela en un
sitio web que una sala de masajes fue cerrada porque la recepcionista “cobraba el dinero del cliente
directamente y luego le pagaba a las muchachas”. Esto es –nos dice él- considerado proxenitismo en
Costa Rica: para evitarlo, el cliente debe pagar a la mujer en sus manos”. 5
No solo el proxenitismo hace vulnerable a la industria sexual. Si la policía encuentra un menor de edad
en las premisas, un trabajador indocumentado o una persona seropositiva, puede cerrar el local y meter
2 Asamblea Legislativa de Costa Rica. Código de la niñez y la adolescencia. Ley N° 7739. San José, Costa Rica, 1998.
________________. "Código Penal", Ley N° 4573. San José, Costa Rica, 1970.
3Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race, and Sexual Labor, Routledge: New York and London, 2004,
ebook, p.1652.
4 Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race, and Sexual Labor, Routledge: New York and London, 2004,
ebook, p.1652.
5 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=1176
4
a los dueños a la cárcel. Obviamente, esto se presta para que la policía constantemente obtenga dinero.
Si los propietarios no pagan mordidas, se desencadenan redadas y ellos están sujetos a que se encuentre
todo tipo de “irregularidades”. La industria sexual en Costa Rica está plagada de extorsionistas y
vulnerable a que, en caso de un escándalo, se “cumpla” la contradictoria ley contra el proxenetismo y
se les cierre de un plumazo. No es de extrañar que la industria sexual sea paranoica. Aunque como dijo
Freud, los paranoides también tienen enemigos.
La primera señal de que algo está por suceder proviene generalmente de un artículo local. A.M., un
periódico, advierte a los turistas sexuales que el Ministerio de Salud verificará si las salas de masaje
están o no siendo usadas para la prostitución. (Lo que significa chequear si la leche de vaca es de
mula). El pasquín nos dice que el Ministerio va a “tomar medidas para evitar el camuflaje de que éstas
sean usadas, bajo el nombre de salas de masaje, como lugares de prostitución”. 6 Unos días después, la
policía hace una redada y los clientes son llevados a la cárcel. En otras ocasiones, la señal surge de un
anuncio de que algún individuo cuestionable está en el país. Jeff99, por ejemplo, un turista sexual
alerta a los clientes de que “Easy”, otro turista con problemas con la policía, está en San José. Por esta
razón, “debemos esperar redadas este fin de semana”. Según él, todos los turistas sexuales van a pagar
porque este individuo “y miembro de este foro de discusión” se vino de visita. “Lleven siempre sus
papeles –les recomienda- y si están cerca de Mr. Easy, ¡corran por sus vidas! ¡Estén alerta, sean
cuidadosos, caballeros!”- advierte Jeff99. 7
Este tipo de admonición nos recuerda la persecución de los bares gays en los años 1970. En esa década,
la policía usaba las redadas para extorsionar a los dueños de establecimientos. Tanto era el temor que
estos establecimientos tenían una luz roja para advertir a los clientes que la policía estaba en la puerta.
Cuando ingresaban, las parejas de hombres y de mujeres se cambiaban de compañeros para mostrarse
heterosexuales. Treinta años después son los norteamericanos, heterosexuales y ricos, quienes hacen
este espectáculo. La policía dejó de sacar plata a los gays y ahora lo hace con los turistas (después de
todo, las mordidas se pagan en dólares y no en colones devaluados). Un ejemplo es Rómulo que viene
para San José. Pregunta en el foro del Internet si han habido redadas en el país. Si la respuesta es
afirmativa, nos dice, ¿qué debe hacer?: “¿Correr a los elevadores o buscar las puertas de evacuación de
incendio, o se debe uno esconder en la cocina y pasar como chef?” 8
Paco Loco, otro cibernauta sexual, no entiende por qué existen redadas si la prostitución es legal en
Costa Rica.. 9 Romulus explica que el acoso es irracional y que ningún turista americano está
inmunizado.10 La única razón de que el gobierno puede hacer esto y salirse con la suya es que “ningún
americano puede darse el lujo de ser expuesto y el Estado quiere demostrar, de vez en cuando, que está
luchando contra la prostitución”.11
Existe un debate académico entre los expertos sobre cómo esta ilegalidad afecta tanto al cliente como
al trabajador sexual. Ryan y Hall, por ejemplo, en su trabajo sobre la prostitución en el Sudeste asiático
miran la relación como una interacción entre dos grupos socialmente distintos pero con lazos comunes
5
de marginalidad. Tanto el turista como la trabajadora del sexo tienen el poder de vestirse y desvestirse,
mostrar su cuerpo, y de establecerse en lugares espaciales y temporales. “La mujer juega con su
derecho de consentir el sexo o negarlo; el turista de pagar o no”.12 Aunque ambos tienen cosas que dar
o no dar, los dos se exponen y son vulnerables al chantaje y a la extorsión.
Esto no lo comparte Kempadoo, con base en el estudio de la realidad del turismo sexual en el Caribe.
Según ella, los turistas no tienen la misma vulnerabilidad que las prostitutas. Ellos provienen de países
ricos que pueden comprar con sus millones no solo a las mujeres, sino que a toda la industria turística.
Kempadoo no cree que el modelo de marginalidad e ilegalidad se aplique a turistas y a trabajadoras del
sexo.
Este modelo (ilegalidades) no se aplica bien en el Caribe. El turista sexual no es una

persona marginal. Debido a la gran dependencia de la región del dinero del turismo y del
trato preferencial que éste recibe, los gobiernos del Caribe son serviles a la economía
globalizada y a las divisas extranjeras y aquél que lleve dólares o euros, obtiene respeto y
deferencia. 13
Costa Rica sí corrobora el modelo de Ryan y Hall. Los turistas sexuales tienen buenas razones para
temer a la policía. Uno de ellos tuvo que disfrazarse de chef para huir de ella. Otro -para evitar ser
detenido en una redada- se tiró en un basurero; otro se brincó una cerca para no ser encontrado en un
prostíbulo. A diferencia de la situación en el Caribe, ser blanco no es un pasaporte para obtener
inmunidad en Costa Rica. La Iglesia Católica ejerce mucho más poder en el país que las protestantes en
las islas inglesas u holandesas y que en las otras de habla española. Los turistas sexuales
norteamericanos tienen aprehensión en esta nación centroamericana. De tener relaciones con menores
de edad, muchos han terminado por años en la cárcel.
La vulnerabilidad de la industria sexual implica que los investigadores de la sexualidad no son

bienvenidos y que ninguno de los dueños de los locales va a brindar una información que lo podría
poner en aprietos. Las trabajadoras sexuales también sienten desconfianza por aquellos cuyas
motivaciones no son sexuales. Si el entrevistador resulta no ser un investigador sino un periodista,
ambos exponen su vida y su trabajo. Si la mujer es extranjera, puede ser deportada; si es madre, puede
perder la custodia de sus hijos.
Esta misma vulnerabilidad, por el contrario, puede hacer que la industria sexual sea más positiva con
respecto a la prevención del VIH. El gobierno racionaliza la intervención con la excusa de que necesita
parar la epidemia del sida (Esto es risible porque por años no hizo nada para prevenirla en la
comunidad gay costarricense). Si esta excusa se remueve y la industria sexual hace su campaña de
prevención, habrá menos excusas para intervenir. Una campaña coordinada entre el Estado y la
industria sexual es la única que garantizaría éxito y mejoraría las relaciones entre ambas.
Pero en la presente situación, este diálogo no existe. Nadie puede estar seguro acerca de quién viene a
realizar un estudio académico y quién usará la información para chantajear o hacer un escándalo.
Sabemos, por las advertencias de sus miembros, que la industria desconfía de todo contacto. En un
12 Chris Ryan y Michael Hall, Sex Tourism and Liminalities, Routledge, New York- London, 2001, p.4.
13Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race and Sexual Labor, London: Routledge, 2004, ebook, p.
2024
6
foro, se discute la participación o no en un reportaje de un periodista de Chicago. King Kosta, un turista
sexual, opina que es “una pésima idea, señores, ¡por favor!”. .14 Dboy está de acuerdo y considera
que escribir un artículo sobre el turismo sexual es “ridículo”. 15 Tman les pregunta a quienes
considerarían participar si “¿Queremos hacer de público conocimiento a todo el mundo las cosas
buenas que hacemos aquí a escondidas, inclusive a nuestras esposas, madres e hijos? ¡Nada que ver!”.
El artículo, según él, no será otra cosa que un “escrutinio público y fuente de información que solo
sirve para desatar una cacería de brujas y la doble moral que solo busca limitar los derechos y las
libertades de quienes disfrutamos del placer”. Los periodistas y los investigadores solo quieren
“sensacionalismo y algo escandaloso que venda periódicos, revistas o hacer shows al estilo de Jerry
Springer”. Por estas razones, él sugiere que “Lo último que necesitamos es que nuestras ticas favoritas
sean invitadas a Estados Unidos por shows sensacionalistas como el de Springer para revelar, en
televisión en vivo, si se acostaron o no con nosotros”. Finalmente, les pide a sus amigos: “Les ruego,
muchachos, ¡NO lavar en público la ropa!”.16
Estos temores hacen difícil obtener información sobre la realidad de la prostitución en Costa Rica. La
Evaluación Rápida (Rapid Assessment) o RAP, instrumento que nuestro equipo ayudó a construir para
las investigaciones de la Organización Mundial de la Salud, es el instrumento que nos ayuda a
neutralizar el deseo de ocultar información. 17 Al utilizar la triangulación (verificar una misma
información por medio de la consulta de varias fuentes distintas) suele verifificar si la información es
cierta. El RAP, por ejemplo, nos lleva a confirmar los datos sobre la práctica sexual en lugares en que
mentir no es necesario. Los foros anónimos de discusión del Internet (en que se usa un nombre
ficticio) son así –a veces- más “confiables” que las repuestas a una entrevista cara a cara. Inspeccionar
los basureros en los saunas, nos brinda a veces una mejor visión del uso del condón que lo que digan
las masajistas. En ciertas ocasiones, los técnicos de laboratorios privados saben más del sida que los
hospitales públicos o el mismo Ministerio de Salud.
A pesar de estos cuidados y de las muchas otras fuentes de información, aparte del RAP, que hemos
utilizado, los datos que obtuvimos en esta investigación deben tomarse con cautela. Es muy posible que
los números sean conservadores y que hayamos dejado por fuera a muchos grupos que participan en el
turismo sexual. Algunos de ellos, son obvios: no nos hemos dedicado a estudiar el turismo sexual de
las mujeres o el de los gays y las lesbianas. Otros, son menos evidentes: el turismo sexual que realizan
los académicos en sus conferencias y eventos “científicos”; el de los deportistas, el de los miembros de
los cuerpos diplomáticos; el de los donantes extranjeros (en donde se otorgan donaciones a cambio de
sexo), el de los grupos religiosos y el de todos los que viajan, los que buscan experimentar algo nuevo
y que ofrecen algo a cambio por el sexo. Si añadiéramos estos grupos, es probable que el número se
multiplique varias veces.
El RAP del año 2000

Revisión de la información
14http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=1423
17 Sex- RAR Guide, The Rapid Assessment and Response Guide on Psychoactive Substance Use and Sexual Risk
Behavior, Mental Health: Research and Evidence, Department of Mental Health and Substance Dependence, World
Health Organization, Geneva, 2002.
7
Una de las actividades iniciales fue buscar la información de las investigaciones sobre el turismo sexual
en Costa Rica.
La realidad es que son pocas y la mayoría, sin publicarse. Sobre el turismo sexual en particular, no
existen libros publicados. Algunas publicaciones de la Casa Alianza (Covenant House) sobre la
prostitución infantil, son la excepción. El otro gran grupo lo constituyen las tesis de licenciatura de la
Universidad de Costa Rica en el área de psicología, leyes e historia. Todas éstas en la Biblioteca de esa
universidad.
La más antigua fue escrita en 1964 y la última en el año 2000. La mayoría de los trabajos son de tipo
cualitativo, con muestras pequeñas y no representativas de las trabajadoras del sexo. Uno de los
estudios más recientes, por el ejemplo, el de Gabriela Segura, titulado "El cuerpo habitado: Un
análisis de la representación de su cuerpo en mujeres adolescentes relacionadas con la prostitución”
(1999), se basa en entrevistas con solo dos mujeres. Analiza el discurso sobre el cuerpo de las
trabajadoras del sexo, un cuerpo que es visto como “maltratado, abandonado, utilizado y despreciado”.
Segura encontró que las mujeres que trabajan en prostitución lo hacen por razones de abuso sexual,
pobreza y abandono.
Esta misma percepción está en la tesis de Tatiana Picado, “La situación de la salud de las mujeres en
prostitución en Guápiles, una propuesta de abordaje con enfoque integral". Ella mira la violencia
como una razón del trabajo en prostitución de las mujeres y encuentra un alto grado de sexo inseguro.
Maritza Ortiz Cortés, en su tesis "Masculinidad y prostitución femenina: Análisis psicosocial
realizado con 7 clientes y 32 prostitutas del sector central de San José”, es la única que entrevista a
las trabajadoras del sexo y sus clientes. Según ella, las mujeres son vistas por los clientes como buenas
o malas. Ellos defienden la prostitución como una alternativa al abuso sexual. Ana Mercedes Rojas
Zorrilla y Marcela Scott Porras en su tesis "Relatos de vida y representación del dinero en cinco
mujeres prostitutas del Sector Central de San José," estudiaron la percepción del dinero por parte de
las mujeres. Ellas miran el dinero de la prostitución como “culposo”, que debe ser gastado
inmediatamente. Mariamalia Cedeño Otárola en la tesis sobre la ley y la prostitución, "Prostitución
femenina y Derechos Humanos en Costa Rica", entrevista a 38 trabajadoras del sexo y 25 policías en
San José. Encuentra una total falta de respeto por los derechos de las trabajadoras del sexo. En otra
tesis, "Entre la disciplina y la respetabilidad. La prostitución en la Ciudad de San José: 1939-
1949," Juan José Marín Hernández, un historiador, estudió los primeros intentos de la ciudad de San
José por regular la prostitución por medio de la vigilancia de las mujeres, los prostíbulos, los bares y
los pobres. Javier Desanti Henderson en su tesis en leyes, "Aspectos socio-legales de la prostitución
en Puntarenas", estudia el impacto de la falta de protección legal en la vida de las trabajadoras del
sexo, quienes carecen de los derechos a la seguridad social. Eduardo Cordero estudió también aspectos
legales en su tesis "La prostitución y los delitos derivados en nuestra legislación positiva”.
Finalmente, Margie Herrera Campos investigó a las mujeres prostitutas de la calle en su tesis “Detrás
del telón...Entre lo imaginario y lo real. Estudio cualitativo sobre mujeres en prostitución”. Estas
mujeres, asiduas a La Sala, un proyecto del Instituto de Prevención y Educación en Salud (ILPES),
muestran patrones de abuso y falta de educación. Sin embargo, estas trabajadoras constituyen un
mundo aparte del que estudiaremos: son marginales y dedicadas a clientes locales de baja extracción
económica.
Un estudio independiente de la Universidad de Costa Rica es el de Maritza Ortiz, Alicia Zamora, Ana
Rodríguez, Laura Chacón y Ana Lucía Gutiérrez, Soy una mujer de ambiente...Las mujeres en
prostitución y la prevención del VIH/SIDA, analiza las implicaciones y la respuesta al sida de las
trabajadoras del sexo. Alicia Zamora, Edda Quirós y Miriam Fernández en su trabajo Voy paso a
8
paso..: Empoderamiento de las mujeres, negociación sexual y condón femenino (1996),.considera los
problemas de las mujeres en utilizar el condón femenino. Otro es el de Ronnie Shaw, Voyages: An
Exploration of White Male´s participation in the Costa Rican Sex Tourism Industry, publicado en la
revista The Berkely McNair Research Journal (81). Su estudio desenmascara las posiciones
contradictorias entre los turistas sexuales y las mujeres del tercer mundo. Ellos buscan amor e
intimidad y ellas, dinero y poder. Shaw encuentra, como lo hacemos nosotros en este estudio, que los
turistas han abandonado la búsqueda por intimidad con las mujeres del primer mundo. Shabinaz Ayoub
en su ensayo sin publicar titulado Working women in tourism in Quepos, Costa Rica, analiza el
impacto del turismo sexual en la economía de Quepos. Camila Kimball en su artículo también sin
publicar Ticos and Ticas: Cross Cultural Gender Relations in Quepos, Costa Rica, estudia el
turismo sexual de jóvenes norteamericanas, las que transforman sus relaciones de género con hombres
de la comunidad.
Los estudios cuantitativos
En el año 2000 el ILPES, financiado por el programa de la Agencia Internacional de Desarrollo AID,
PASMO, realizó un estudio cuantitativo en las trabajadoras del sexo centroamericanas. El objetivo fue
evaluar las intervenciones de esta agencia norteamericana en reducir el riesgo de infección del VIH en
trabajadoras del sexo de escasos recursos. El estudio incluyó a mujeres que laboraban en prostíbulos,
night clubs, saunas y en la calle. No estudió a las mujeres que trabajan en el turismo sexual. Sin
embargo, de acuerdo con las encuestas en el foro de turismo sexual, Costavivas.com, el 75% de los
norteamericanos visita a las mujeres de estos sectores.18 En otras palabras, los turistas también se
relacionan con las mujeres que trabajan para el mercado local (night clubs, saunas y prostíbulos) No
obstante, para abarcar el sector de mujeres que laboran con turistas, sería necesario ampliar la
información que hemos obtenido. Esto lo haríamos en el segundo RAP que discutiremos más adelante.
Ámbito geográfico y población de la encuesta
El ámbito geográfico del estudio se localizó en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa
Rica.
Debido a que la presencia de las TCS (trabajadoras comerciales del sexo) se da en todos los ámbitos
sociales, culturales y geográficos, y que las manifestaciones de ambos grupos son múltiples y,
generalmente, difíciles de localizar, se considera que resulta sumamente oneroso y hasta prácticamente
imposible, realizar un estudio a nivel nacional en cada uno de los países incluidos en la investigación.
Por esta razón se hizo necesario redefinir el alcance geográfico del estudio, de manera que facilitara el
acceso a este grupo, tomando en consideración el tiempo disponible para realizar la encuesta, los
recursos financieros y las posibilidades reales de llevarlo a cabo en seis meses. Al respecto, se
determinó como apropiado seleccionar en cada país su Área Metropolitana (en Honduras, San Pedro
Sula).
Otra consideración importante que se tomó en cuenta es que las TCS debían ser entrevistadas en
lugares que obedecieran a las necesidades ya expuestas en tiempo y en recursos. Por esta razón, se
decidió concentrar la encuesta en los principales centros de reunión social y comercial frecuentados por
ellas (pensiones, bares o cantinas y la calle), ya que el acceso es relativamente sencillo. En lugar de
9
seleccionar a las personas de nivel socioeconómico bajo, se incluyeron todos los establecimientos cuya
afluencia está constituida, predominantemente, por TCS de clase baja. Esto significa, en otros
términos, que la muestra quedó delimitada a la parte más visible del comercio sexual, que son las
mujeres que asisten a efectuar su trabajo en estos lugares.
La población de interés, finalmente, quedó constituida por las mujeres mayores de 15 años que laboran
en el comercio sexual y que desarrollan su trabajo en sitios dedicados a esta actividad, caracterizados
por ser de bajo nivel socioeconómico y ubicados dentro de las áreas metropolitanas de los países
centroamericanos, al momento de la encuesta.
Como lugares de trabajo se definieron los centros de reunión, locales, establecimientos comerciales o
sitios frecuentados por las TCS para realizar su actividad. Concretamente, son los bares, cantinas o
tabernas donde asisten en busca de sus clientes. También se incluyeron los denominados burdeles o
prostíbulos, es decir, las casas dedicadas exclusivamente a la prostitución. Además, se incluyeron las
calles por donde deambulan las TCS para establecer contacto con sus clientes potenciales.
El cuestionario
El diseño del cuestionario comprendió aproximadamente un mes. Después de incluidas las

observaciones de los/as asesores/as, la última versión fue revisada por la coordinadora de cada país
durante el curso de instrucción en San José. El uso de términos específicos y el mejoramiento en la
redacción de algunas preguntas fue parte de la contribución que ellas brindaron. Casi todo el
cuestionario fue precodificado, abarcó aproximadamente 250 preguntas y fue diseñado para hacer las
entrevistas cara a cara.
Tamaño de la muestra
El tamaño de la muestra fue determinado por PASMO, basándose principalmente en el tiempo

necesario para contar con los resultados y la disponibilidad de fondos. Se decidió que una muestra de
400 TCS en cada una de las cinco ciudades era suficiente para los propósitos del estudio. Es decir, el
total de la muestra quedó determinado en 2000 TCS.
Si pudiera considerarse que el procedimiento de selección que se aplica es un muestreo simple al azar
de TCS, se tendrá el error probable de las estimaciones totales. Asumiendo un tamaño de muestra de
400 entrevistas, un modelo de distribución normal de las principales variables de la encuesta, una
confianza del 90% de que esa muestra sea representativa del grupo de estudio y tomando el valor más
alto de la varianza de una proporción, se obtendría que el error máximo de las estimaciones sería de 4.5
puntos porcentuales para cada ciudad.
Marco muestral
Para seleccionar la muestra no existía un marco muestral que permitiera establecer previamente un
proceso de selección en cada país. No obstante, fue factible construirlo.
Las instrucciones fueron las siguientes:
10
1. Elaborar un listado ordenado de los lugares de trabajo de las TCS. Las casas, burdeles o
tabernas primero, y las calles, de último. Para cada uno de ellos se anotó una información
diferente que se explica a continuación.
2. Estos lugares de trabajo debieron pertenecer a niveles socioeconómicos bajos, estar ubicados
dentro del área metropolitana de cada país y constituir puntos de contacto o de prácticas de
relaciones sexuales para las TCS.
3. En cada establecimiento había que entrevistarse con su/s propietarios/as o administrador/as para
presentarles el estudio y ganar su colaboración.
4. En el listado de casas, burdeles o prostíbulos había que diferenciar dos situaciones: la
anotación, en primer lugar, de los lugares donde las TCS eran residentes habituales del
establecimiento y, en segundo lugar, los lugares (bares) donde ellas solo estaban en horas de
trabajo. En el primero de los casos se anotaron los días en que funcionaba la casa, el número de
TCS que ahí residían, el horario de trabajo y el número de habitaciones que poseía la casa.
También se anotó si había turnos de trabajo y en qué horas cambiaba de turno. En el segundo
se anotaron los días en que funcionaba el establecimiento, el número de TCS que asistía por día
y el horario de apertura.
5. En el listado de bares, cantinas o tabernas se anotaron los días en que funcionaba, el horario de
trabajo y el número de TCS que asistía por día.
6. Finalmente, en el listado de calles donde deambulaban las TCS, se anotaron las direcciones
exactas de las principales calles donde ellas estaban presentes, el número de cuadras o
manzanas que ocupaba el sitio, los días en que asistían, el horario regular de trabajo y el número
aproximado de TCS por cuadra o manzana. También se hizo una descripción de cómo se
distribuían en el espacio. Es decir, si eran libres de transitar por las diferentes manzanas o si
ocupaban un lugar específico, como una esquina. En éste se indicaron las calles, se pusieron los
establecimientos que existían en esas calles y se ubicaron los lugares donde las TCS
deambulaban.
7. Una vez recolectada la información, se envió a Costa Rica para su revisión y retroalimentación.
En la región fueron incluidos en el marco muestral 102 establecimientos con las características
deseadas. A continuación se presenta el número por país:
Costa Rica 23
Nicaragua 18
El Salvador 25
Honduras 14
Guatemala 22
Total 102
Para saber si la muestra de 400 TCS era factible en cada país, se estimó el número de mujeres que
acudían a trabajar los días en que los establecimientos (incluyendo las calles) permanecían abiertos. La
información básica para realizar los cálculos fue proporcionada por cada coordinadora, ya que ellas
tuvieron la responsabilidad de construir el marco muestral y debieron recolectar esta información. Se
insiste en que las estimaciones fueron realizadas solo para analizar la posibilidad de cumplir con un
tamaño de muestra predeterminado en cada país. El por qué no puede tomarse como un dato válido del
número de TCS que asiste a sus diferentes lugares de trabajo, se explica porque, dependiendo del lugar
en donde laboren, la asistencia no siempre es regular ni ellas son siempre las mismas. Además, el
horario en que desarrollan su actividad difiere entre países y el número puede fluctuar con el tiempo
debido a la influencia o no de clientes.
11
Selección de la muestra
Una vez construido el marco muestral, el asunto por resolver consistió en decidir cuántas entrevistas
serían realizadas en cada lugar.
Debido a que se tenía para cada ciudad un listado de los diferentes lugares con un número aproximado
de TCS por día, la muestra fue asignada en forma proporcional a esta variable.
Para seleccionar a las TCS se procedió de la siguiente forma. En primer lugar, y por razones de
seguridad de las entrevistadoras, el equipo trabajó en forma conjunta (cinco entrevistadoras y la
coordinadora). La selección de las casas no tomó en consideración si las TCS eran residentes o no. En
ambas situaciones se seleccionó un número de días y horas al azar, igual al número de entrevistadas
asignadas al lugar de trabajo. Para ello, se tomó en consideración los turnos de trabajo, si existían.
Para la selección de los bares se escogieron horas al azar. Una vez seleccionada una hora específica, se
entrevistó a las primeras cinco mujeres que entraban en el establecimiento.
En el caso de las TCS que desarrollaban su actividad en las calles, fueron escogidos espacios y horas
determinadas al azar, para que la entrevistadora seleccionara a la que transitara en ese momento.
La aleatoriedad de la muestra quedó determinada por la escogencia de horas al azar y porque se

considera que el flujo de mujeres también se da en forma aleatoria. En realidad, la selección de una
hora específica al azar se hizo por cuestiones de orden y para evitar que la entrevistadora tuviera una
carga de trabajo que no pudiera manejar.
De acuerdo con el procedimiento empleado, en algunos casos (no residentes en bares o asistentes a
bares), la probabilidad de selección de una TCS en un lugar específico es proporcional a la frecuencia
con que lo visita. Por esta razón se pensó que en archivo de datos debía ponderarse a cada individuo
por el inverso de la frecuencia de su número de visitas. La variable de ponderación fue incluida en el
cuestionario y se preguntó “¿Cuántos días al mes asiste usted a este lugar?”.
Siguiendo la costumbre al emplear este tipo de ponderación, se obtuvieron las tabulaciones de las
principales variables del estudio, tanto ponderadas como sin ponderar. Debido a que los resultados
fueron muy similares, se consideró innecesario hacer los ajustes con las ponderaciones obtenidas. Esto
significa que el archivo de datos de la muestra se trabajó como si proviniera de un diseño
autoponderado.
Procesamiento de datos
Para la entrada de datos al microcomputador se usó el Sistema Integrado de Manejo de Encuestas

(SIMAE). El programa facilita la digitación haciendo “pases” automáticos y revisando códigos “fuera
de rango”. Además, puede generar listados de cuestionarios digitados, borrarlos y corregir variables,
entre otras funciones. Una vez obtenido un archivo en formato ASCII, fueron obtenidas las
tabulaciones con el Statistical Package for Social Sciences (SPSSP/PC+).
12
En este momento, es importante mencionar que los estudios del ILPES son los únicos trabajos
cuantitativos que tenemos sobre la vida de las trabajadoras del sexo centroamericanas, incluyendo las
costarricenses.
Grupos Focales
Un grupo de trabajadoras del sexo que laboran en centros orientados al turismo sexual fue invitado a
tomar parte en estos grupos del ILPES, el 29 de Julio del 2000, en sesión de 8 p.m a 10:30 p.m. Las
discusiones se centraron en la percepción de ellas sobre los datos obtenidos en los estudios
cuantitativos..
Entrevistas a profundidad
Una muestra de 20 trabajadoras del sexo fue invitada a entrevistas individuales, semi estructuradas,
sobre su percepción del consumo de drogas y de alcohol y la relación con el sexo inseguro. Cada
entrevista tuvo una duración promedio de una hora y se realizó en tres night clubs de la ciudad de San
José. Cinco entrevistadores participaron durante el mes de Setiembre del año 2000.
Observación Etnográfica
Dos night clubs fueron seleccionados para la observación in situ. Esta parte de la investigación fue
financiada por la Unidad de Drogas de la Organización Mundial de la Salud. Para darles un nombre a
los locales, sin identificarlos, los designaremos Puro Placer y Elías. Puro Placer está cerca del mercado
de La Coca Cola en San José, parte de la zona roja de la capital. Las observaciones las hicieron un
etnógrafo y una etnógrafa el 24 de Marzo del año 2000, con una duración de cinco horas.
Elías es un club similar localizado en el Paseo Colón, una zona comercial de mayor poder económico.
Los mismos etnógrafos estuvieron observando las actividades durante el 26 de Mayo del 2000, de la
una a las cinco de la mañana
Estos night clubs cuentan entre 20 y 40 bailarinas, que son también trabajadoras del sexo y una
clientela que oscila entre 100 y 200 hombres cada noche. Los locales son centros de encuentro para los
clientes y las mujeres que después de varios tragos, se retiran a las casas, moteles o apartamentos. La
principal actividad en los locales es beber y tomar, no el sexo per se. Sin embargo, existen “privados”
en que se pueden sostener relaciones sexuales.
RAP del 2004
Para este segundo RAP, el énfasis se puso en las trabajadoras del sexo que laboran principalmente para
turistas norteamericanos. Fue financiado por la Universidad de Delaware. Se realizó durante los meses
de setiembre, octubre y noviembre. Para lograr el objetivo se siguieron los siguientes pasos:
- Mapeo de los principales locales dedicados al turismo sexual en San José y Jacó. Esto se
hizo durante tres semanas en el mes de setiembre. “Mapear” es hacer un mapa que
identifique todos los lugares orientados al turismo sexual para luego hacer las
intervenciones.
- Estudio de los foros de turistas sexuales en el Internet. Un total de 200 horas durante
setiembre, octubre y noviembre.
13
- Entrevistas a profundidad con 10 trabajadoras del sexo en el hotel Mamei y en el night club
Te Amargo. (no son sus nombres verdaderos). Cada entrevista duró 2 horas.
- Entrevistas a profundidad con 15 meseros, taxistas y personal de seguridad que labora en la
industria sexual. Éstas tomaron lugar durante cuatro fin de semanas en octubre y noviembre.
- Dos grupos focales con 10 trabajadoras del sexo que entrenan en un lujoso gimnasio de San
José. Las entrevistas se realizaron en la sala de conferencias en el mes de Noviembre.
- Entrevistas a profundidad con 10 trabajadoras del sexo en Tanto Inch, un night club, durante
octubre. Cada entrevista con una duración de 2 horas.
- Cinco entrevistas con el personal del Ministerio de Salud. Cada entrevista duró una hora y
se realizó en el mes de setiembre.
14
ANTECEDENTES
Se ha dicho por ahí que los países no tienen amigos; solo comparten intereses. Esto significa que no
puede haber algo que se aproxime a un sentimiento, y mucho menos una atracción sexual entre
naciones. Sin embargo, el lenguaje revela otro sentir.
El de la guerra, por ejemplo, está cargado de significados sexuales, tales como “conquista”,
“invasión”, “penetración”, “divorcio” y muchas más. Solemos decir, también, que una nación flirtea
con otra, establece un matrimonio de conveniencia o rompió sus relaciones. Hablamos de países que se
odian, que no se perdonan o que se atraen entre sí. En realidad, podemos creer que estos son recovecos
del lenguaje, formas metafóricas de hablar. Pero este lenguaje no está del todo desprovisto de sentido:
los países y los pueblos tienen relaciones históricas y visiones de sus gentes que afectan la manera en
que sus individuos interactúan. La forma en que los norteamericanos y los costarricenses se miran,
responde a mucho más que un simple interés: está de por medio, como en toda relación erótica, una
amalgama de realidades y de estereotipos que acentúan la atracción y la repulsión.
En términos generales, Costa Rica no es un país pobre, en que los norteamericanos se sientan en el
cuarto o quinto mundo. La nación tiene el más alto nivel de desarrollo en la región. Existe pobreza,
pero no extrema, no la del tipo que hace que los visitantes del primer mundo se sientan culpables y a la
vez, envidiados. Esta república centroamericana tiene niveles de educación y de salud que la ubican
entre los países desarrollados. Además, ostenta más años de democracia que cualquiera de las
sociedades latinoamericanas y la ausencia del ejército, es una de sus grandes conquistas. De la misma
manera que su contraparte del Norte, Costa Rica ha mostrado un deseo histórico de aislamiento, de
evitar el contacto con sus vecinos y de mantenerse alejada de los conflictos bélicos. Se le conoce como
la Suiza centroamericana, un jardín de paz que en la mitología del país, le brinda un sentido especial
ser a la tica, algo parecido a lo que los norteamericanos sienten por su patria.
Existen caminos distintos por los que Estados Unidos y Costa Rica llegaron a establecer sus
democracias. Pero el que las tengan y se sientan orgullosos de ellas, acentúa la atracción de sus
pueblos.
El primero lo logró por medio de la riqueza que le deparó las vastas tierras ocupadas y por el empuje de
sus pobladores que se vinieron en forma masiva; el segundo más bien por su pobreza, su pequeñez y su
poca población. Sea como fuere, en ambos lugares, la nación indígena fue diezmada por las
enfermedades y la explotación. En 1821, con solo 25.000 aborígenes, Costa Rica era la región más
despoblada de América Central. 19 La disminución de los indios y su desplazamiento a reservas
periféricas, fue común en ambos países. No solo los norteamericanos y los ticos han cortado con su
historia precolombina, sino que comparten las ideas racistas de las sociedades que no se mezclaron
significativamente. Al mismo tiempo, al olvidar el pasado indígena, sus ciudadanos se obsesionan con
el presente y el futuro: los ticos y los norteamericanos valoran lo pragmático, lo que sirva en el
momento y están dispuestos a abandonar fácilmente lo que se considere antiguo y obsoleto. San José,
por ejemplo, ha demolido sus edificios históricos sin ningún pesar.
Al carecer de riquezas minerales, el país nunca tuvo prioridad para la Corona Española y de ahí que
ésta no invirtiera en infraestructura, ni en construir ciudades de importancia. No es de extrañar que el
país no fuera una zona de migración extranjera, ni atrajera inversionistas y empresarios. 20 Al ser una
19León Fernández, Historia de Costa Rica, San José: Imprenta Lehman, 1939.
20Charles F. Denton, Patterns of Costa Rican Politics. The Allyn and Bacon Series in Latin American Politics. Boston:
Allyn and Bacon, Inc., 1971.
15
colonia católica, no tenía posibilidades de comerciar directamente con los países protestantes, los que
movían la economía mercantilista. 21 En vista de su pobreza y la ausencia de productos de exportación
importantes, con la excepción del cacao y del tabaco por breves períodos, el país no tenía grandes
divisiones sociales y por ende, no necesitaba de medios de represión sofisticados. De ahí el
establecimiento de una democracia agraria basada en la pobreza y en la abundancia de tierras para su
pequeña población.
De haber el país continuado con esta pobreza colonial, su destino hubiera sido muy distinto del de los
Estados Unidos que en el siglo XIX llegaba a convertirse en una nación rica e industrializada,
caracterizada por su gran modernidad. Sin embargo, después de su independencia, en los años de 1840,
el país centroamericano tendría -con la introducción del café- su propia revolución moderna. No solo la
nación se integraba en la economía mundial con un producto apetecido, sino que la creciente riqueza le
permitía hacer una pequeña revolución social. De la misma manera en que la globalización hoy día
exige cambios en la estructura del país, así lo hizo el liberalismo en el siglo XIX. Para poder exportar
café se necesitaba dinero y este vendría de los países protestantes emergentes; principalmente
Inglaterra. 22 Para obtenerlo, había que privatizar la tierra, permitir la libertad de culto y de conciencia
y terminar con las herencias absolutistas heredadas de España.
Esta pequeña república entró a la modernidad de manera acelerada porque precisamente no tenía una
economía colonial y una clase social terrateniente imponente que se le opusiera. De un momento a otro,
Costa Rica tenía el nivel de desarrollo más alto de América Latina. La nación construyó su
infraestructura, estableció instituciones financieras públicas y privadas, mejoró la educación y la salud
de su población. Llegó a tener luz eléctrica antes de que muchos países europeos; San José fue una de
las primeras ciudades en el Continente que tuvo el cine, salas de música y un teatro nacional para el
disfrute del arte y de la música clásica. Después de la segunda guerra mundial, abrió sus puertas a
inmigrantes de otras regiones y su población creció sin interrupción. Hoy día el país tiene un nivel de
vida que es uno de los más altos de América Latina. El ingreso per capita es seis veces mayor que el de
Nicaragua, tres veces del de Bolivia y dos del de la República Dominicana. 23 En el campo de la
lectura, este país tiene los índices más altos de toda América Latina y en el de salud, las mortalidades
infantiles más bajas.24 Costa Rica será un país que se le conoce en Estados Unidos como una república
bananera. No obstante, su gran clase media, su belleza natural y su tradición democrática contribuyen a
que no se le asocie con el subdesarrollo y la marginalidad.
Cultura Sexual
Estados Unidos empezó como un país puritano que con la modernidad, la urbanización, la migración
interna y externa de proporciones gigantescas y su gran riqueza natural, fue lentamente dejando atrás su
mojigatería sexual. Costa Rica, por su parte, empezó como una sociedad puritana que tuvo que hacer a
un lado, por razones de pobreza, su restricciones sexuales. Ambos países se parecen hoy día por ser
pueblos liberales, en que las prohibiciones religiosas cristianas no son ciegamente obedecidas.
La colonia española se caracterizó por la cultura de “Obedezco pero no cumplo”. Esto significaba que
la Corona, al conquistar el Nuevo Mundo, no era ya la más desarrollada en Europa y no podía proveer
21 James Backer, La Iglesia y el sindicalismo en Costa Rica, San José: Editorial Costa Rica, Second Edition, 1975.
22 Carolyn Hall, El café y el desarrollo histórico geográfico de Costa Rica, San José: Editorial Costa Rica, 1976.
23 http://www.nationmaster.com/country/cs/Economy
24 Jacobo Schifter, The Construction of Latino Youth. Implications for the spread of HIV/AIDS, New York: Haworth
Press, 2000, p.8.
16
ni las manufacturas ni los controles militares para imponer sus designios. Durante todo el período
colonial, España se convirtió en una simple intermediara entre Inglaterra, Holanda y las colonias
americanas. A pesar de que la estructura política, en teoría, era absolutista (los reyes imponían sus
últimos deseos desde Madrid), en la práctica los políticos locales optaron por hacer lo que se les
antojaba. 25 A diferencia de los Estados Unidos, la capacidad de los mestizos de bloquear cualquier
legislación desfavorable, hizo que no sintieran necesario romper con la Madre Patria. Los movimientos
de independencia surgieron precisamente cuando, en medio de las invasiones napoleónicas, España
trató de “recolonizar” el Nuevo Mundo. Cuando se vieron amenazadas, las elites latinoamericanas,
optaron por las guerras de independencia.26
La misma dicotomía entre la teoría y la práctica se dio en el ámbito sexual. Las colonias americanas
recibieron un legado cristiano sexual que prohibía el adulterio, el aborto, las relaciones
extramatrimoniales, el reconocimiento de los hijos ilegítimos y la pérdida de la virginidad antes del
matrimonio. Esta ideología, conocida como machismo (los hombres tenían todas las libertades) se
heredó de los moros, quienes conquistaron España por 800 años. Después de luchas centenarias por
liberarse de ellos, en 1492, los reyes católicos doblegaron al último bastión árabe en Granada. La
victoria cristiana acentuó el fundamentalismo religioso y el poder de la Iglesia Católica. Al surgir
triunfante, la Corona decidió controlar lo que serían sus colonias: prohibió la migración de judíos y de
musulmanes, impuso la Inquisición para los falsos conversos y optó por cristianizar, por las buenas o
las malas, a las poblaciones aborígenes. .27
Sin embargo, en unos países más que en otros, imponer el fundamentalismo católico fue imposible. En
el caso de Costa Rica, por ejemplo, había un problema serio: la falta de población. De acatarse los
dictados cristianos, la colonia no tenía cómo auto sostenerse. Había reducido a la población indígena
que en otras colonias como México, Guatemala o Perú, aunque también drásticamente diezmadas,
continuaban proveyendo mano de obra casi esclava a la nueva economía. A diferencia de los Estados
Unidos, Costa Rica no atraía a inmigrantes porque no tenía ningún producto importante que exportar y
sin estos, su futuro era pesimista. Aunque la Corona demandaba penas severas en contra de la
prostitución, el adulterio, el sexo recreativo y los hijos ilegítimos, una más cruda realidad hacía
imposible su implantación. La colonia centroamericana necesitaba mano de obra y si ésta no venía del
extranjero, debía ser producida localmente. 28
Por medio del adulterio, la tolerancia para que los hombres tuvieran una o más mujeres y “segundas”
casas, el incesto y las familias numerosas, Costa Rica creó su mercado de trabajo. La Iglesia tica
colonial las condenaba, inclusive el divorcio, pero la realidad era que se hacía de la vista gorda con las
prácticas reales de la población. Se convirtió en una institución que se preocupaba solo por la forma.29
25John R. Fisher, Economic Aspects of Spanish Imperialism in America, 1492-1810, Liverpool: Liverpool University
Press, 1997.
26 Don Paul Abbott, Rhetoric in the New World: Rhetorical Theory and Practice in Colonial Spanish America, South
Carolina: University of South Carolina Press, 1996.
27 Ann Twinam, Public Lives, Private Secrets: Gender, Honor, Sexuality, and Illegitimacy in Colonial Spanish
America, Standford: Stanford University Press, 2001.
28 John Frederick Schwaller, Colin M. MacLachlan (Editor), William H. Beezley (Editor),Church in Colonial Latin
America, Scholarly Resources, Inc., 2000.
29Robert H. Jackson, Race, Caste, and Status: Indians in Colonial Spanish America, New Mexico: University of
New Mexico Press, 1999.
17
Algo similar pasó con la conversión de los indígenas. Ricardo Blanco, historiador de la iglesia
costarricense, nos dice que ésta tampoco le prestó atención a su evangelización. Creía que la
conversión de los aborígenes al cristianismo no era factible “porque los indios eran vistos como
defectuosos intelectualmente y con creencias religiosas muy distintas”, por lo que los religiosos
optaron por un sincretismo entre una forma cristiana y una práctica pagana: mientras se llamaran
cristianos, no importaba qué hicieran en la privacidad de sus hogares. 30
Mientras que en los Estados Unidos el fundamentalismo puritano se debilitaba por la modernización y
la migración masiva, en Costa Rica se hacía por la pobreza y la falta de migración. Aunque los
resultados parecieran similares, el proceso crearía culturas sexuales muy distintas. En Costa Rica, la
sexualidad más abierta se practicaba a callado; no había que rebelarse mientras se hicieran las cosas
con “discreción”. Esto es lo que he llamado la “compartamentalización” de la sexualidad tica: o sea,
que la teoría y la práctica van separadas y que para cada práctica distinta, se hace una gaveta mental.
En Estados Unidos, por el contrario, la liberación sexual se logró, no creando gavetas mentales, sino
más bien resolviendo las contradicciones entre la teoría y la práctica. De ahí que en el país del Norte,
cada grupo que buscaba un proyecto de liberación, lo hizo tirándose a la calle para cambiar la
legislación, mientras que en Costa Rica la calle es el lugar en que menos se lucha por cambios en la
sexualidad. Las leyes pierden importancia porque nadie las respeta. El lema en este país
centroamericano es “tenga relaciones sexuales pero no hable de ellas”; en Estados Unidos, para tener
relaciones sexuales es necesario hablar primero ( y luego, cambiar las leyes).
En Costa Rica, la ideología sexual cristiana siempre fue más fuerte en el centro que en la periferia.
Entre más pobre la gente, más libertad sexual tenía y la institución del matrimonio cristiano fue, por
mucho tiempo, un lujo de los ricos. En vista de que el país se desarrolló más a partir de los años de
1950, el creciente costo de la vida, y los deseos de ascenso social de la población, ahora posible para la
mayoría, empezaron a frenar la libertad sexual. Mientras en Estados Unidos estos factores aceleraban
el declive del matrimonio y la familia nuclear, en Costa Rica tuvieron el efecto inverso: el país empezó
a promover el matrimonio para todos y la reducción, por vez primera, de la familia nuclear. Las
“segundas casas” empezaron a ser mal vistas y muchas mujeres, involucradas en el movimiento
feminista, cuestionaron el machismo de los ticos.31
Aunque el movimiento feminista costarricense se inició en los años de 1920, igual que en Estados
Unidos, cobró fuerza después del decenio de 1960. Gracias a éste, se han adoptado leyes en contra de
abusos por divorcio, maltrato, discriminación política y laboral. Al obtener protecciones para las amas
de casa, la legislación de igualdad de género ha empezado a “monetarizar” y cuantificar los trabajos
domésticos, fenómeno que antes no se expresaba en colones. De esta manera, en caso de abandono o
de divorcio, los hombres son obligados a asumir sus responsabilidades financieras. Paradójicamente,
ante los ojos de los varones, el matrimonio se convierte en una carga económica más y en obligaciones
que suelen llevarlos, en caso de no asumirlas, a prisión. Algunos opinan que el Estado ha convertido
en una suma de dinero la relación heterosexual y que la diferencia entre el matrimonio y la
prostitución, se ha atenuado. En ambos, los “servicios” emocionales y sexuales tienen ahora precio.
30 R. Blanco, Historia Eclesiástica de Costa Rica. Del Descubrimiento a la erección de la diócesis. San José: Editorial
Costa Rica, 1967.
31 Jacobo Schifter, The Construction of Latino Youth. Implications for the spread of HIV/AIDS, New York: Haworth
Press, 2000, Chapters 6 and 7.
18
Los turistas sexuales, de la misma manera que muchos ticos, escriben en los foros en Internet que las
“prostitutas son las únicas mujeres honestas que cobran por sus servicios directamente”. 32 Insinúan
que las esposas lo hacen indirectamente gracias a la nueva legislación. La reacción masculina antes
esto, ha sido similar a la de los americanos: un incremento del divorcio y de la participación de los
hombres en frecuentar a las prostitutas.
Las relaciones diplomáticas
Los turistas norteamericanos, después de los atentados del 11 de septiembre del año 2000, suelen
pensar dos veces a dónde pasar las vacaciones, lo se convierte en una decisión de seguridad personal.
Los americanos prefieren ahora viajar a los países cristianos, cercanos a su casa y lo más importante,
que sean amigables con su gobierno. Para el año 2004, el turismo norteamericano hacia Costa Rica
aumentó en un 25% y este país tiene la reputación de ser uno de las más amistosos en toda la región. El
sentimiento contra los norteamericanos, común en países como México o Nicaragua, está ausente y los
ticos miran a los estadounidenses como invitados especiales.
Esta percepción de que los pueblos son amigos, tiene raíces históricas. Ambos gobiernos han seguido
tradiciones y política exterior comunes que distingue sus relaciones con las del resto de la región. Costa
Rica, por ejemplo, ha apoyado a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial y también lo ha
hecho en los últimos conflictos en Iraq. Aunque en la Guerra del Golfo y en la reciente coalición para
derrocar a Sadat, el apoyo ha sido simbólico, durante la gesta contra Hitler, la nación centroamericana
contribuyó con sus exportaciones de hule, de café y de alimentos, y abrió sus fronteras y bases militares
para la protección del Canal de Panamá. Y este apoyo no es el resultado, como en otros casos, de
simples presiones y chantajes de un gobierno norteamericano imperialista. Los costarricenses, por el
contrario, han mirado su apoyo a los Estados Unidos como vital para su seguridad. San José mira su
alianza con Washington como estratégica, sin que nadie tenga que decírselo.
Una razón que explica esta alianza es que Estados Unidos ha proyectado sus ideales “aislacionistas” a
sus relaciones en la región. 33 En la práctica, significa una oposición hacia la intervención de otras
potencias en Centroamérica y también una histórica desconfianza de los intentos de México, a veces,
pero principalmente Guatemala, por reestablecer la antigua República Centroamericana. En vista de
que Costa Rica desconfía tradicionalmente de las razones para unir a las cinco repúblicas, y que las
más de las veces, han sido los dictadores quienes promueven la unificación forzosa, el país ha confiado
que los Estados Unidos garantice su independencia. Durante las guerras centroamericanas, los dos
países han sido aliados militares. Más aún cuando el país abolió su ejército en 1949 y su soberanía
depende ahora del Tratado de Río. San José sabe que sin los Estados Unidos, ningún otro país
latinoamericano, en caso de una invasión, garantizaría su soberanía. En los años de 1980, con los
sandinistas en el poder en Nicaragua, la vecina del Sur se consoló únicamente con las promesas del
Ejército de los Estados Unidos. 34
Las razones del aislacionismo tico son varias. El país es el más distante geopolíticamente de
Centroamérica, con una frontera con Nicaragua (Panamá no fue parte de la República
Centroamericana). La mayor parte de su comercio desde la Colonia fue con Chiriquí, una provincia
33 Chandler, P., Anderson, “Central American Policy of Non-Recognition”. The American Journal of International Law,
XIX (1925), 164-166.
34 Charles E. Chapma, “The Failure of Central American Union,” The American Review of Reviews, LXV (July-
December, 1922), 613-617.
19
panameña. La pésima infraestructura ha mantenido a Costa Rica incomunicada con los otros países de
la región y el país no ha tenido las divisiones raciales y sociales de las naciones istmeñas. El mayor
desarrollo social tico ha hecho que la migración ilegal a los Estados Unidos sea pequeña y que pocas
familias norteamericanas tengan criadas o jardineros costarricenses.
Pero la razón principal del aislamiento tico ha sido su antigua democracia. Desde 1898, el país puso los
fundamentos para establecer un sistema constitucional, respetuoso de los derechos civiles de sus
ciudadanos. El sistema se ha convertido, por su parte, en una amenaza para las dictaduras vecinas, que
temen el contagio de sus poblaciones. Para los Estados Unidos, por el contrario, la estabilidad
costarricense ha sido vista como positiva y que está en su interés proteger. Mientras los regímenes
liberales de Rufino Barrios en Guatemala y José Santos Zelaya en Nicaragua fueron dictaduras
intervencionistas, el liberalismo tico se dedicó a invertir en educación y en desarrollo social. 35
En cuanto a las inversiones norteamericanas en Costa Rica, éstas no causaron los mismos problemas
que en otros países centroamericanos. El producto principal del país, el café, estuvo siempre en manos
locales y cuando las compañías estadounidenses invirtieron en el banano, mejoraron la infraestructura
ferroviaria, establecieron un puerto para negociar con Europa y no despojaron de tierras a miles de
campesinos en la zona Atlántica. Hoy día, el país depende más de la exportación de “chips” de
computación y del turismo ecológico, actividades menos conflictivas que las maquilas o las remesas
desde Estados Unidos.
Un último factor que explica la buena relación entre los pueblos es que Costa Rica siempre pagó sus
deudas y nunca fue invadida para garantizar los pagos a los inversionistas extranjeros. Los países
centroamericanos y del Caribe, antes de la Segunda Guerra Mundial, solían pedir prestado a Europa y
se declaraban luego insolventes. Estados Unidos, con el fin de evitar una invasión europea en su patio
casero, optaba por enviar a los “marines” y tomar primero las aduanas. Estas acciones crearon
resentimientos enormes. Costa Rica, aún durante los años difíciles de la Primera Guerra Mundial,
nunca dejó de pagar sus obligaciones y se salvó así de la famosa política del “garrote”
estadounidense.36
Tanto respetó Estados Unidos la soberanía costarricense que aún durante la guerra civil tica de 1948,
con el peligro de que el partido comunista tomara el poder, decidió no intervenir a favor de Figueres. 37
Cuando el turista norteamericano camina por las calles de San José, lo más seguro es que no está
consciente de que existe una relación histórica amistosa. Sin embargo, el “sentimiento” que tiene no es
el mismo que cuando lo hace en Nicaragua, en Honduras, en Guatemala o en El Salvador, países con
historias conflictivas, invasiones de “marines” y con poblaciones que en su propio país ocupan los
puestos más bajos de la economía. “Costa Rica es especial –nos dice Peter, un turista sexual- su gente
es amable y gusta de los gringos; nunca he visto pintado en la pared un letrero que diga “Gringos Go
Home!”, ni tampoco he sentido la hostilidad que el americano percibe en otros países latinos”. 38
35 Kenneth J. Grieb, The Myth of a Central American Dictator´s League”. Journal of Latin American Studies 10
(November 1978), 329-45.
36 Suzanne O’Connor, “Costa Rica in the World Community of Nations, 1919-1939, A Case Studyin Latin American
Internationalism, Unpublished Ph.D Dissertation, Loyola University, 1976.
37 Jacobo Schifter, Las Alianzas Conflictivas. San José. Editorial Libro Libre, 1984.
20
21
1. ¿LA NUEVA TAILANDIA?
El vuelo 971 de American Airlines Miami-San José, viene repleto. Más de 200 individuos, la mayoría
estadounidense, van hacia un país hasta hace poco descubierto. Cuando viví en Washington D.C., en
los años de 1970, casi nadie sabía que este país centroamericano no era la isla de Puerto Rico. Apenas
decía de dónde era, tenía que aclarar que nuestra capital no era San Juan y para que mis amigos lo
identificaran, utilizaba de referencia una propiedad americana: “Costa Rica está a la par del Canal de
Panamá”. “¡Oh claro, Costa Rico!”- recibía como respuesta. Después de un tiempo, opté por no dar
más explicaciones. “¿De dónde vienes?”- me cuestionaban y yo les respondía: “Vengo de Puerto Rica”.
Las cosas, en cuestión de reconocimiento, han mejorado. No solo existen ahora 12 vuelos diarios desde
Estados Unidos a Costa Rica, sino que la gente ha logrado identificar al país en el mapa. Desde que
Oscar Arias ganó el Premio Nobel de la Paz (el hombre hacía la paz con los sandinistas mientras les
volaba garrote a los homosexuales, a los que culpaba del sida), los norteamericanos nos ubicaron y
ahora cuesta encontrar un americano que no nos conozca.
Si pudiéramos husmear en las valijas de los turistas de mi vuelo, encontraríamos las razones de la
visita: máscaras y tanques de buceo, equipo de escalar, vestidos de baño, bermudas y gorras para
protegerse del sol. Veríamos brochures que ofrecen aventuras en la jungla, en la playa, en los volcanes
y en las montañas.
No hay lugar a dudas de que la nación cuenta con bellezas naturales y que tiene fama de ser un refugio
ecológico. Cuando se hace un reportaje en Estados Unidos de que muchos de los ríos y de los mares,
además de los preciosos peces de colores, tienen desde coliformes fecales hasta imponentes submarinos
de caca, la gente se asusta y pronto se olvida. Es tan corta la memoria, que en los últimos años, los
turistas han aumentado cuatro veces y la tendencia al alza continúa. El turismo junto con los chips son
hoy día la fuente de ingreso principal.
Si hurgáramos más en las carteras y en las valijas de mano, hallaríamos información sobre los miedos
de los turistas: medicina para la diarrea, anti alérgicos, aparatitos para depurar el agua, repelentes de
mosquitos, pomadas para curar heridas, para combatir las inflamaciones y para aliviar las quemaduras.
Escondidos en algún lugar en los equipajes de mano, estarían otras drogas lícitas: Viagra, Cialis,
Levitra, condones de todo tipo, KY y píldoras para el control natal, pastillas del “Día Después” y
parches anticonceptivos. Además, una cantidad de botellitas de champú y de perfumes, muchas de ellas
robadas de los hoteles. Los dueños de estos equipajes no son jóvenes impetuosos que vienen a surfear
o a nadar, sino hombres que en Costa Rica pasan por ancianos, pero que en la cultura norteamericana, a
sus 70 y 80 años, son apenas “mayores”. Señores respetables que jugaban al golf y al bridge hasta hace
poco y que con el descubrimiento del Viagra, resucitaron más fuertemente que Lázaro.
22
Lorna, una amiga, recuerda que en su último viaje de Miami a San José, dos de estos hombres mayores
se sentaron cada uno a su lado. El que tomó el asiento de la ventana era lo más parecido que había visto
a Woody Allen: pequeño, medio calvo, con grandes anteojos y con una cara de angustia que le recordó
a un amigo suyo cuando le dijeron que le encontraron un cáncer en el testículo. El vecino del pasillo
era su opuesto: gordo, alto, blanco como la leche. Ambos estaban de buen humor y no dejaban de pedir
un scotch tras otro. Lorna inicia la conversación con la réplica de Woody Allen que se llama Jeff:
- ¿Es este su primer viaje a Costa Rica?

- ¡No!, responde él. Este es mi cuarto viaje. Lorna hace la misma pregunta al otro vecino que
se llama John.
- Esta es mi visita número doce- responde con una sonrisa sardónica. El olor a licor se deja
sentir.
- ¿Y a adónde se dirigen?- insiste Lorna.
- ¡Para San José! responden los dos. Lorna se da cuenta que si se van a la capital, existen solo
dos motivos para hacerlo: negocios o sexo.
- ¿Se quedan en un hotel?- pregunta mi amiga.
- ¡En el Hotel Mamei!- responden los dos al unísono.
No hay ya nada más que preguntar. Los caballeros están en camino del lugar más popular de la región,
solo rivalizado por Campo Alegre en Curazao. De la misma forma en que los homosexuales se
reconocen cuando mencionan los dos bares gays más populares del país, los turistas sexuales salen del
armario. Se autodenominan como asiduos a las prostitutas, que en inglés se dice “whoremonguers” y
para hacerlo más fácil, “monguers”. La palabra significa, en español, traficante de prostitutas, pero su
significado primordial es el ser cliente de ellas. Por ser intraducible al español, usaremos, de aquí en
adelante, la palabra inglesa.
El boom del turismo sexual en Costa Rica ha sido comparado por muchos medios con el de Tailandia
en los años de 1980. Mariela Jiménez escribe para la Prensa Asociada que “Costa Rica lucha contra su
creciente reputación como meca sexual”.39 La misma agencia publica en otro artículo que el “turismo
en general es la industria más rentable del país gracias a sus playas cristalinas, sus espectaculares
volcanes y por su reputación de ser un oasis tranquilo y pacífico. Además, en razón de que los países
sudeste asiáticos como Tailandia y las Filipinas han empezado a perseguir el turismo sexual,
Centroamérica se tornó en la nueva alternativa”. 40.
Según la agencia de noticias IPS, la prostitución adulta es una industria sin control en Costa Rica y ésta
explota las mujeres de toda Centroamérica, el Caribe y Europa. En un artículo titulado “Innocence for
Sale: A Quarter of Costa Rica's Sex-tourists comes from the US,” (La venta de la inocencia: un cuarto
de los turistas sexuales proviene de Estados Unidos)41 el autor escribe que “muchos niños
costarricenses – en vista de la pobreza y el abuso- están siendo forzados a ejercer la prostitución”.
Bruce Harris, director de la Casa Alianza le dijo a la ILP “que este negocio crece y cada día oímos más
denuncias de mujeres que son atrapadas en la prostitución”.42 Costa Rica, continúa Harris, de la misma
forma que lo fue Tailandia, es ahora la nueva meca del turismo sexual”.43 Harris opina que la invasión
39 AP, Domingo, Noviembre 28, 1999

40 http://www.friends-partners.org/partners/stop-traffic/1999/0565.html
41 Mother Jones.com News, 10 Octubre, 2000
42 http://www.friends-partners.org/partners/stop-traffic/1999/1442.html
43 Jeremy Seabrook, Travel in the Skin Trade: Tourism and the Sex Industry. London: Pluto Press 2001.
23
de turistas sexuales está “liderada por hombres mayores de sesenta años de los Estados Unidos que
viajan para tener relaciones con mujeres y hombres jóvenes”. Jeremy Seabrook, en la introducción de
su nuevo libro sobre el turismo sexual, Travel in the Skin Trade. Tourism and the Sex Industry,
incluye a Costa Rica como una meca del turismo sexual.44
En Tailandia, para 1989, el turismo se había convertido en su principal fuente de divisas, algo similar a
lo que ha sucedido, desde 1992, en Costa Rica. Las cálculos oficiales estiman que en el país asiático
existen 85.000 trabajadoras del sexo; el 32% en Bangkok. La Cruz Roja tailandesa considera que el
número real oscila entre 200.000 y 800.000. El país tiene 5.800 establecimientos dedicados a proveer
servicios sexuales, en el que el 43% son prostíbulos, el 5.5% son bares y night clubs, y el 3.8% son
saunas. El 38% restante pertenece a la categoría de “otros”.45 Se estima que 650.000 se han infectado
del VIH, o sea el 1% de la población. En el norte del país, sin embargo, de donde proviene la mayoría
de las trabajadoras del sexo, es el 7% de la población que se ha infectado.46
En Costa Rica, se ha dado un boom en los últimos años. Los mismos “monguers” reconocen que a
pesar de sus esfuerzos de que el turismo sexual no se convierta en masivo, con el fin principal de
mantener los precios bajos, la realidad es que “entre más crece la población de residentes gringos en
Costa Rica, más se riega la voz. “Aún en la baja temporada, nos dice un “monger”, miro más y más
turistas sexuales frecuentando nuestro „paraíso‟. Los hoteles están siempre llenos desde Enero a
Marzo”. 47 Rómulus, otro turista sexual se queja de que “cada vez hay más y más americanos en este
lugar. Se ha convertido en el paraíso de los “monguers”, lo que hará que “las mujeres empiecen a
tratarnos cada vez más ordinariamente y que el sexo se torne mecánico y comercial y que nadie pueda
reducir el precio a menos de $100 por acto sexual”.48
Estos hombres no exageran. De acuerdo con las estadísticas oficiales de los aeropuertos, 556.412
turistas ingresaron de Enero a Mayo del año 2005, un incremento del 23% con respecto al año anterior.
En el primer semestre del 2005, los aeropuertos Juan Santamaría y Daniel Oduber señalan la llegada-en
solo el primer trimestre- de 450.478 turistas. 49 Estos datos no incluyen a aquellos que vinieron en
buques de paseo o por tierra. Según este informe, la gran mayoría de ellos viene al país a pasar sus
vacaciones. 50
Si en el año 2002 llegó un total de 1.113.360 turistas, en el 2004, 1.5 millones, es de esperar que en el
2005 se acerque a los dos millones (una cantidad similar de los que visitan la Tierra Santa) y de los que
aproximadamente la mitad es de Norteamérica.51
44 Ibid, p. 10.
45 Hnin Hnin Pyne, Aids and Prostitution in Thailand: A Study of Burmese Prostitutes in Ranong, Master Thesis,
Massachusetts Institute of Technology, May 1992, p.21.
46 Chris Ryan and Michael Hall, Sex Tourism and Liminalities, Routledge, New York- London, 2001, p.48.
49 Tico Times, Feb 27, 2004
50 CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
51 Costa Rican Tourist Board,
http://www.costarica.com/Home/Business/Costa_Rica_in_Facts,_Numbers,_%7Damp;_Statistics/Tourism_%7Damp;_
Visitor_Information/Tourism_Statistics
24
Los “monguers” dicen que la razón de escoger este país es que “el viaje es corto (dos horas y veinte
minutos desde Miami), el tiquete cuesta alrededor de $250 y que “uno puede ir a trabajar en los Estados
Unidos en la mañana y en la noche tirarse una chica en el Hotel Mamei”.52
En el año 2005, La Nación, admitía que había habido un incremento del 25% en el turismo con
respecto al año 2004 y que el aeropuerto Juan Santamaría, con sus 2.7 millones de pasajeros (incluye a
los ticos y a los centroamericanos) estaba a punto de colapsar. 53 Las razones de tanto auge son el
placer y la recreación. 54
El auge no ha pasado inadvertido por la Casa Alianza, una ong55 que lucha contra la explotación sexual
infantil. Esta organización aduce que existen 40 sitios Web dedicados a promover el turismo sexual
hacia Costa Rica. Bruce Harris, su director ejecutivo en San José, denuncia que “los americanos y los
europeos utilizan al país como escape sexual”.56 Casa Alianza promete luchar en su contra. No
obstante, el atractivo del turismo sexual debe ser tan grande que el mismo Harris sería descubierto
pagándole a un menor en Honduras (Como se dice en Costa Rica, “el diablo repartiendo escapularios”).
De acuerdo con Reuters, “ La Casa Alianza ha despedido a Mr. Harris porque le pagó a un joven de 19
años por sus favores sexuales en un hotel de Tegucigalpa. Harris admitió haber actuado de manera
inapropiada”.57
Los mismos turistas sexuales reconocen que Costa Rica está cambiando. Dallasman escribe la historia
del sexo comercial en Costavivas.com. Él considera que la promoción perjudicará el negocio.
Hasta hace unos pocos años, el negocio del turismo sexual era mucho menor, y la mayoría
de las damas que trabajaban era semi profesional: amas de casa, maestras, secretarias de
abogados, etc., que trabajan una o dos noches al mes para aumentar sus ingresos. Me
gustaba más cuando era esto la regla y no como ahora, la excepción. La escoria del crack y
la coca y el ácido, en sus múltiples formas, han hecho su ingreso también, lo que ha traído
su legado de consecuencias dañinas.
Respecto a las damas, varias cosas han cambiado en los últimos años. Una afluencia masiva
de muchachas no ticas, de Colombia, Nicaragua y República Dominicana, como también de
Europa Oriental, han cambiado la cara de este pasatiempo. Lo bueno es que aumentó el
número, la selección y la calidad. Lo malo es que ahora el 80% o el 90% es ahora
profesional. No hay nada malo en esto, pero se lleva abajo la relación del tipo GFE (En
inglés, Girlfriend Relationship; en español, noviazgos). Aún se encuentran algunas semi
profesionales, pero se hace cada vez más y más difícil.
Mi opinión personal es que shhhhhhh, no le digan de este lugar a nadie, ya está demasiado
echado a perder por los americanos desagradables. 58
52 http://www.costavivas.com/phpBB2/viewtopic.php?t=4663
53 La Nación, San José, Costa Rica, Setiembre 1, 2004, p.15A.
54 CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
55 Organización no gubernamental
56 Ibid, p. 10.
57 La Nación, Setiembre 17, 2004, p. 1.
25
Los servicios sexuales están promovidos por hoteles, agencias de viaje, sitios Web, agencias de
compañía y hasta en las excursiones de pesca. En los hoteles de lujo de playa, se ofrecen mujeres
incluidas, ya sea una por noche o una sola por la temporada. Un brochure lo hace explícito: “¿No le
gustó la chica? Pues no se preocupe, ¡se la cambiamos inmediatamente!”
Un turista sexual en Guanacaste nos cuenta sobre el servicio. La empresa que contrató, le llevó a una
mujer a su habitación pero “no tuve buena química con ella”. Llamó inmediatamente al encargado y le
dijo que “la mujer no es tan caliente como esperaba”. “¿Tuvo sexo con ella”- indaga el representante de
la compañía. “Solo la besé una vez”- responde el norteamericano. “¡No problem!”, dice el interlocutor.
“Si no la penetró, la puede devolver”. Tres horas después, la empresa le trae otra trabajadora del sexo.
“Irma era una puta adorable –dice el turista- calzamos inmediatamente ya que tenía unas tetas
maravillosas”. El americano quedó tan contento que recomendará a la compañía a todos sus amigos y
envió la carta que ésta publica en su sitio Web. “Si uno puede devolver la mercancía, uno queda
contento”- escribe él. 59
Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, heterosexuales y homosexuales, participan en la industria sexual.

En lugares como Quepos, las trabajadoras del sexo se especializan en americanos jóvenes que son poco
asertivos y tímidos con las mujeres locales. Por su parte, las americanas jóvenes también compran
amantes latinos para –como nos dice una de ellas-“hacer algo excitante en el trópico”. Tanta voracidad
tienen las americanas que un taxista nos dice que “Las ticas están felices cuando se van las gringas
porque así recuperan a sus novios”.
A pesar de este boom, la comparación con Tailandia es injustificada. En este país asiático, el 70% del
turismo es sexual, mientras que en Costa Rica, como veremos más adelante, oscila entre un 5% y un
10% del total. El número de establecimientos orientado al turismo sexual no llega a los 50.
Los americanos no se limitan solo a Costa Rica. Existe una comunidad de “monguers” que viajan de
país en país en América Latina y al Sudeste Asiático. Ellos mismos reportan a sus amigos cuáles son
los lugares más calientes en la actualidad. Por ejemplo, Río, con sus mujeres profesionales y frías, ya
no se compara bien con Costa Rica. En vista de que parte del encanto es la experiencia de tener novia,
los “monguers” recomiendan lugares como Panamá, Colombia o hasta Nicaragua. Existe ahora un
vuelo directo de Liberia a Granada y muchos de sus clientes son los turistas sexuales que buscan
nuevos territorios. En Asia, Tailandia es el país más visitado por los turistas que vienen a Costa Rica,
pero en vista del sida y sus campañas contra la prostitución, está perdiendo terreno. En resumen, según
la encuesta en Costavivas.com, el 40% de los “monguers” que vienen a Costa Rica, visita Tailandia, el
18% a Brasil, el 9% a otros países asiáticos y el 13% a Europa Oriental.60
En razón de la atracción de los turistas sexuales por Costa Rica, cualquier lugar que le haga
competencia, es difícil que la desplace como meca sexual. Por el contrario, es más bien posible que la
cultura sexual de los “monguers” en Costa Rica será exportada al resto de la región. Joe1015, un turista
sexual, nos dice el por qué.
26
Existen muchas razones que hacen que mi corazón palpite por Costa Rica.
En San José, cuando fijo mi vista en el horizonte, miro las maravillosas montañas, las que
aprecio por que Florida es tan plana como una torta y es más bien un terreno aburrido.
Me gusta el clima fresco de San José. Es un viaje corto y barato desde Florida.
Cuando miro a las mujeres, me retornan la mirada con una sonrisa inocente. Si las viera así
en los Estados Unidos, me preguntarían qué puta les estoy viendo y me tacharían de
pervertido.
Costa Rica es un país del tercer mundo y algunas zonas son sucias y mal cuidadas, pero esto
es lo que le da parte de su encanto.
Me gusta que la gente sea despreocupada y amigable.
Cuando estoy aquí, vengo a relajarme, a desvestirme y a jugar con hermosas y dulces chicas.
Estoy de vacaciones y por este tiempo no pienso en mis responsabilidades en Estados Unidos.
Durante mi primer viaje, tenía preocupaciones por mi seguridad. Después de mi tercer viaje,
me siento cómodo caminando en San José.
Algunos de los monguers que he conocido me han hecho la experiencia más agradable.
Otra razón por las que me gusta Costa Rica es que el alquiler de las mujeres es legal. Puedo
tener cualquier mujer que se me antoje.
Las frutas, la piña y el café saben mejor.
Costa Rica es una terapia y un baño de salud mental.61
27
2. ¿SEXO O PESCA?
Jeff es el pasajero – parecido a Woody Allen, que está sentado a la par de Lorna en el vuelo de
American Airlines. Le cuenta a nuestra amiga -mientras se embucha de pretzels -señal de que la calidad
del servicio aéreo se ha deteriorado- que la primera vez que visitó nuestro país lo hizo simplemente en
calidad de turista. Buscó una playa en donde tirarse en la arena y encontró a Flamingo, un lugar en que
se rumora Elizabeth Taylor había comprado una casa. En ese tiempo, Jeff aún estaba casado (igual que
la Taylor) y después de una semana en Guanacaste, él y su esposa optaron por conocer la playa de Jacó.
Tanto sol tomaron en la tarde siguiente, que su mujer prefirió quedarse en la habitación. “Vete cariño a
dar una vuelta al pueblo –le dijo la mujer- que estoy tan cansada que no me muevo de la cama”. Jeff le
hizo caso y se fue a caminar por el encantador lugar, lleno de restaurantes y de bares. Al pasar por uno,
notó que dos hermosas y cariñosas mujeres le guiñaron un ojo. Jeff las saludó con su mejor y más
cálida sonrisa. Margarita, una mulata risueña de curvas tan acentuadas como las del monte del
Aguacate, lo invitó a sentarse y a tomar una cerveza. “¿Por qué tan solo, papi?”- le dijo en perfecto
inglés. “Paseo nada más”- respondió Jeff. Después de unos minutos de hablar banalidades, Margarita y
Marilú, su hermosa compañera, teñida de rubio, pero con unos senos fenomenales, lo invitaron a que
viniera en la noche a tomar un trago al Bites, el bar más popular de Jacó.
“Mi amorcito –le dijo él luego a su mujer- te ves muy quemada, es mejor que no salgas esta noche. Te
buscaré algo para la inflamación y comeré cualquier cosa en el pueblo”.
Una vez en el bar, el americano observa que Margarita y Marilú se ven despampanantes con sus blusas
cortas de licra y sus faldas aún más talladas. Jeff las complementa y les dice -en mal español- que se
miran “muy calientes”. Margarita le invita a bailar una pieza lenta. Tanto se le movieron las hormonas,
que el hombre, cinco minutos después, y $75 menos, recibía sexo oral en el baño de los hombres. Por
$75 adicionales, también se llevó a Marilú al baño de las mujeres. Lorna, quien no se asusta con nada,
no deja de expresar asombro. El americano se preocupa.
- ¿Estoy siendo muy crudo?- pregunta él. Jeff no parece molestarse por compartir su historia
erótica con una mujer hasta hace poco desconocida. Los turistas sexuales les gusta ostentar
sus proezas sexuales, principalmente ante quienes nunca verán otra vez.
- ¡Para nada!- contesta Lorna, quien le encanta la información porque le servirá para su
estudio sobre el turismo sexual. La socióloga siente que se sacó la lotería.
- Por favor continúe, insiste ella.
“Pues no hay mucho más que agregar”- dice él. “Desde ese momento, mis ojos y mis apetitos se
despertaron de un letargo sueño. Decidí que la próxima vez que viniera a Costa Rica, mi mujer se
quedaría en Wisconsin”- agrega. “Tres viajes después –continúa- ya no había esposa”.
Algunos expertos opinan que la transición de Jeff de turista ecológico a turista sexual es muy común.
Ryan y otros (1999) consideran que los turistas ecológicos, con su obsesión de encontrar lo “salvaje” y
lo “primitivo”, no suelen durar mucho en pasar de mirar monitos y sapitos a observar a las humanas.
Después de todo, el turismo ecológico está centrado en activar los sentidos, la relajación y el juego. El
cuerpo entero se orienta hacia el placer y el paso de recibir un masaje en las templadas aguas del
Pacífico a recibir sexo oral por parte de una boca igual de cálida, es bien corto.
28
Asolearse no solo provee la posibilidad de conseguir un buen bronceado, sino que
incrementa la sensación en la piel y la hace vulnerable a todo lo que es caliente y
placentero. De la sensualidad a la sexualidad es un paso en el mismo proceso. Y de la
sexualidad al coito es otro paso más en el camino del pago. 62
Si tomamos en cuenta la frágil frontera entre el placer y el turismo sexual, que lleva a hombres en
vacaciones a convertirse en turistas sexuales, ya sea por accidente o por caprichos del destino, lo que
constituye “turismo sexual”, aumentaría considerablemente. O‟Connel y otros, encontraron en su
estudio sobre el Caribe que es difícil señalar cuándo empieza cada uno.
Además, muchos hombres que no buscan prostitutas en sus países de origen, suelen
hacerlo cuando en vacaciones en los países del tercer mundo. Consideran que estas
mujeres no son verdaderamente prostitutas 63
Un claro ejemplo de esta ambigüedad la constituyó el viaje de los “Muchachos de Michigan”, quienes
vinieron a Costa Rica a una excursión de pesca. Estos hombres tomaron un viaje ecológico y su historia
confirma la tesis de Ryan y Hall sobre la ténue frontera entre la ecología y la prostitución.
Los muchachos de Michigan se vinieron en un charter a Costa Rica el 16 de Mayo del 2004. Estos
hombres, representaban a los ricos y a los famosos de su ciudad. Los “muchachos” eran líderes
políticos, hombres de negocios, futbolistas americanos, profesores de universidades y hasta estrellas de
televisión. En total, vinieron 167 y ninguno de ellos era el tipo de hombre que no lograría ligar una
mujer en su país. Les dijeron a sus esposas y novias que iban a una excursión de pesca con sus amigos.
Abordaron el avión cargados de redes, arpones y equipos de buzo. Según el periodista que los delató,
se reunieron en el restaurante Macomb County, local muy fino en Michigan, para tomarse un último
trago. “Seis horas después- continúa el articulista- los muchachos llegaban a un pequeño aeropuerto en
Guanacaste en donde los recibían decenas de aborígenes de los más cariñosos y quienes movían sus
brazos en señal de una cordial bienvenida”.
“¿Qué hay de extraño en esto?”- indaga el periodista. La respuesta provocaría una tormenta tropical
nada menor que Katrina.
El problema, dice el artículo, es que los turistas no estaban interesados en los peces. Aparentemente, las
mujeres que los saludaban eran prostitutas, contratadas para servir de carnada de otros arpones. “Una
vez en el lujoso hotel de playa, varios buses trajeron cientos de mujeres durante los cinco días que
duraría el paseo. Un empleado de seguridad nos lo confirmaría: `Los americanos han venido a tener
sexo, hacen fiestas hasta las cinco de la mañana. Las mujeres van de mano en mano”. 64 Lo peor de
todo es que el hombre de seguridad tenía una cámara escondida y los americanos salieron, como se
dice en estos lares, “con las manos en la masa”.
62 Chris Ryan and C. Michael Hall, Sex Tourism. Marginal people and liminalities, London: Routledge, 2001, p.7.
63 O‟Connell Davidson and Sanchez Taylor, “Fantasy Islands: Exploring the Demand for Sex Tourism”. en Sun,
Sex, and Gold: Tourism and Sex Work in the Caribbean, editado por Kamala Kempadoo, 37-54.Lanham: Rowman
y Littlefield, 1999, p.43
64 http://www.wxyz.com/wxyz/ys_investigations/article/0%2C2132%2CWXYZ_15949_2892599%2C00.html
29
Esto no es un fenómeno aislado. Muchos de los viajes ecológicos y de pesca, terminan de la misma
manera. Un sitio Web, por ejemplo, anuncia -sin tapujos- las “carnadas” que se brindarán a los
pescadores.
Quiero anunciar una nueva opción: un negocio aquí en Costa Rica llamado „ Tours me voy
de pesca´. En éste, aunque aún no tenemos el sitio en Internet, ofreceremos 24 mujeres que
están esperando pescar y viajar con gringos. Nuestra empresa ofrecerá seguridad,
traducciones y una fiesta de bienvenida con las muchachas, además de paquetes combinados
con hotel y con transporte incluido. Nadie tendrá que poner el dinero en nuestras manos
hasta que mire bien a las chicas....65
El turismo sexual no solo involucra sexo con prostitutas. Muchos de los turistas sexuales buscan
relaciones con los que ellos llaman mujeres “no profesionales” (Esto lo analizaremos más adelante)
Existe suficiente evidencia académica que, durante los viajes, tanto hombres como mujeres consideran
la posibilidad de tener relaciones sexuales con los locales. Clark y Chip, por ejemplo, en su estudio de
los turistas británicos en Malta, encontró que el 7.7% admitió buscar una “aventura romántica”. Gillies
y Slack, en una muestra de 541 turistas, encontró que el 5% había tenido relaciones sexuales con otra
persona que no era su pareja.66
Los “monguers” revelan que vienen a Costa Rica no solo para tener sexo con prostitutas sino que con
cualquier mujer que encuentren en la calle. El Administrador 3 de un sitio Web considera que,
contrario a lo que se cree, es muy fácil ligar a cualquier mujer en San José. Dman, por su parte,
aconseja que lo único que el americano tiene que hacer es “caminar a las 11 de la mañana por el centro
de San José con una buena camisa y pantalones cortos de turista”. Él recomienda sentarse cerca de un
banco o una oficina de gobierno y esperar a que las muchachas, oficinistas, secretarias, ejecutivas o
conserjes, salgan a su hora de almuerzo. Según Dman, pronto ellas guiñarán un ojo o devolverán una
sonrisa. “Están ansiosas de recibir una invitación a cenar y puedo afirmar que la mayoría de las veces,
después de ésta, se hacen totalmente disponibles para el sexo”. Según el turista sexual, las ticas son
más “calientes” que las americanas. “Se acuestan con uno en la primera noche, contrario a muchas
gringas”.67
Estos encuentros sexuales son comunes. En una autoencuesta en www.costaris.com, (no su verdadero
nombre) el 25% de los miembros de este foro sexual, ha tenido sexo con más de tres mujeres ticas que
no son profesionales. Un 11% ha tenido relaciones sexuales con un promedio de 6 mujeres no
profesionales. 68
Si los americanos no tienen problemas en ligar con mujeres locales, ¿por qué buscan a las trabajadoras
del sexo? La respuesta la dan ellos mismos en los foros. Lo que buscan y lo que evitan, aunque
paradójico, son relaciones comprometidas. Lo que les atrae de las prostitutas es que no hay necesidad
de establecer algo más allá de lo que vivirán en sus vacaciones.
65 http://costaricasex.board.dk3.com/viewtopic.php?topic=626&forum=1&22
66 En Chris Ryan and C. Michael Hall, Sex Tourism. Marginal people and liminalities, London: Routledge, 2001, p.60
30
LAS TRABAJADORAS DEL SEXO QUE TRABAJAN CON TURISTAS
Es imposible determinar, a ciencia cierta, el número real de mujeres que se dedica al turismo sexual.
En vista de la clandestinidad de la profesión, la única manera es hacer nuestras propias observaciones y
cálculos. En una visita en el Área Metropolitana durante baja temporada (período en que conseguimos
el financiamiento para este estudio) a los lugares de turismo sexual identificados (y siempre existen
lugares no reconocidos) encontramos, el 4 de septiembre del 2004, 543 trabajadoras del sexo y 219
turistas americanos. El promedio en los locales pequeños era de 15 prostitutas por establecimiento. Si
agregamos este promedio a los lugares listados, pero no visitados, tenemos en una noche de baja
temporada unas 300 trabajadoras del sexo adicionales. En una noche común de baja temporada,
aproximadamente 800 mujeres se encuentran en los distintos locales identificados.
Con este número, solo especulaciones podemos hacer. En primer lugar, San José no es el único centro
de prostitución del país. En segundo lugar, se nos informa que el número de mujeres varía por noche y
también por mes. En otras palabras, en los hoteles finos, muchas mujeres están una noche y en otra no.
Otras vienen solo una vez al año. Mariana, por ejemplo, es una peinadora que solo llega al hotel Mamei
“cuando no tengo para pagar la renta”. La mayoría lo hace de vez en cuando. Muchas vienen de otros
países y solo están por temporadas cortas. Si especulamos que en una noche de baja temporada hay
entre 800 y 1.000 trabajadoras del sexo en los locales reconocidos, es posible que este grupo sea un
10% del total. Esto porque así nos lo dicen nuestros informantes claves (trabajadoras del sexo,
cantineros, taxistas, personal de seguridad, policías, etc.) Si están en lo correcto, de 8.000 a 10.000
mujeres trabajan en Costa Rica para el turismo sexual. El número podría duplicarse en la temporada
alta.
Visita a hoteles y night clubs, 4-11 de septiembre del 2004
Hotel Turistas americanos Trabajadoras del sexo

Hotel Mamei 110 240
Tea Amargo 95 115
Trabajadoras del
Night Club Ticos (aprox) Turistas americanos
sexo
Bar 1 4 2 20
Bar 2 6 0 18
Bar 3 8 5 23
Bar 4 4 5 15
Bar 5 125 0 12
Bar 6 84 2 20
Bar 7 6 0 15
Sala de Masaje Turistas Trabajadoras del Costo del acto
31
Ticos americanos sexo sexual
MP 1 12 8 25 $40
MP 2 1 0 4 $30
MP 3 3 0 4 $22
MP 4 0 2 7 $55
MP 5 2 0 10 $45
MP 6 4 0 15 $22
LOS TURISTAS SEXUALES
De acuerdo con Michael B. Farrell, el 80% de los turistas sexuales en Costa Rica es americano. 69 En
vista de que muchos “monguers” se quedan en hoteles exclusivos de turismo sexual, es más fácil
estimar su número. Los hoteles que permiten la entrada de mujeres en las habitaciones (invitadas, por
supuesto) son aquellos que se dedican o toleran el turismo sexual. El número de “monguers” es tan
alto que hasta una famosa cadena hotelera americana ha accedido a dejar ingresar mujeres en las
habitaciones: “Me quedé en este hotel lejos del centro de San José. Estuve en Enero y pagué $300 por
una mujer HERMOSÍSIMA, quien se quedó conmigo desde las 10 de la noche hasta las 3 o 4 de la
mañana. ¡La mujer era una ganga! Ya ven que hasta estos hoteles están empezando a ceder”. 70
Nucknuts confirma que esta respetable cadena hotelera tiene un buen grupo de trabajadoras del sexo en
sus instalaciones, pero el precio de la habitación hace que así sea el servicio sexual de caro. “Las chicas
esperan más dinero si usted está hospedado en ese hotel”. Tman, por el contrario, cree que éste tiene los
mismos precios que el Mamei y que nunca paga por una chica más de $100 la hora. 71 Gringotim dice
que por estar lejos del “Barranco” (así se conoce el área de turismo sexual en Costa Rica), no tiene por
qué cobrar más. Chaser concuerda que el hotel no debería cobrar ´mucho dinero‟ (en español)” 72
El Hotel Mamei, el Hotel El Duende y otros más, ubicados en la zona del Barranco en San José, son
exclusivamente hoteles de turismo sexual. Obviamente, no todos los turistas sexuales se quedan en
ellos y muchos prefieren estar lejos del Barranco. Algunos alquilan apartamentos o se quedan con sus
amigos. No obstante, en una noche de temporada baja, estimamos el número de huéspedes
Número de
Hotel Ocupación
cuartos
Hotel 1 200 50%
Hotel 2 87 50% - 60%
Hotel 3 96 100%
Hotel 4 116 100%
69 Michael B. Farrell, “Global campaign to police sex tourism,” Christian Science Monitor (Article on-line); disponible
en http://csmweb2.emcweb.com/2004/0422/p11s01-wogl.htm; fecha de acceso: Junio 30,2004.
32
Hotel 5 110 50% - 60%
Hotel 6 74 60%
Hotel 7 30 100%
Hotel 8 40 50%
Hotel 9 69 50%
Hotel 10 104 100%
Total 926
De estos datos, podemos hacer algunas inferencias:
1. En temporada baja, el promedio de ocupación es del 72%. En un día común, existen 667 cuartos
ocupados, algunos de ellos por dos hombres. Esto nos da un aproximado de 1.000 personas por
día. Si el promedio de estadía en Costa Rica es de 7 días, habría 4.000 hombres distintos al mes
y 48.000 al año.
2. La suma podría crecer porque los hoteles 1 y 2, los más populares, están siempre repletos y
tienen una lista de espera de hasta 6 meses. Ambos hoteles, en un mes cualquiera, tienen 1.200
huéspedes de promedio.
3. En vista de que existen más de 10 hoteles que reciben turistas sexuales, el número de ellos
podría variar de 20.000 a 50.000 al año, o sea entre un 5% y un 10% del turismo
norteamericano. Esto no parece exagerado porque el foro de turismo sexual en Costa Rica tiene
2.500 miembros fijos y miles más como visitantes. Según los administradores de este sitio, solo
entre un 5% o un 10% de los “monguers” se inscribe en su sitio. Esto sería entre 25.000 y
50.000 “monguers” no registrados y esta página no es la única en el Internet.
4. Debemos agregar a este número un grupo considerable de los 30.000 americanos residentes en
Costa Rica que también participa en el turismo sexual.
Un factor que hace al turismo sexual en Costa Rica especial es la concentración de sus poblaciones.
Unos pocos hoteles que fueron comprados a bajo precio -en vista del declive de San José como lugar
de vivienda- han acaparado más del 70% del comercio sexual turístico. Uno de éstos fue comprado por
un millón de dólares hace pocos años y ahora vale más de 15 millones.73
Hotel Mamei es el favorito numero uno. Cuando en los foros, los turistas sexuales responden cuál es
su lugar favorito (La pregunta es la siguiente: “Si usted tiene una sola y última oportunidad sexual en
su vida, ¿a dónde la tendría?”), el 65% dice que en el Mamei, el 30% en un sauna (cuyo dueño es el
mismo Mamei), y un 4% en Tea Amargo, un bar también comprado por este hotel. Ninguno de los que
contestaron indicó que pasaría su última experiencia sexual con su esposa. 74
En una noche de octubre, encontramos 250 turistas americanos en el Mamei; en una noche de alta
temporada en Enero, la suma sube a 500 americanos y a 700 trabajadoras del sexo.
Los “monguers” se pasan sus días en estos hoteles sin a veces poner un pie fuera. Dc37, por ejemplo,
dice en el foro que, ni salió de la habitación ya que tuvo a 37 mujeres en 10 días.
73 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=1227&highlight=poll
33
No , no era mi viaje número 37 a Costa Rica, sino mi tercero, lo que hice 37 veces fue
tener sexo con mujeres distintas, no puedo recordarme sus nombres, pero con las fotos y
videos que les tomé, espero recordarme de cada una de ellas.75
La concentración numérica debe tomarse en cuenta como parte de la excitación que sienten los turistas
en Costa Rica. Uno entra en el Mamei y se asombra del número de hombres y de mujeres. En un
espacio relativamente pequeño, miles socializan y hablan de asuntos que en Estados Unidos no
podrían. Muchos americanos que ni siquiera les pasó por la mente alguna vez pagar por el sexo, caen
en sus encantos con solo tomarse un trago ahí.
Usted entra en este lugar, sintiéndose como cualquier hombre de 60 años: nada atractivo y
ya viejo. De un momento a otro, cientos de hermosas mujeres lo vuelven a ver y quieren tener
sexo con uno, hembras que en Estados Unidos ni se les ocurriría notarnos, y uno se
envuelve y se hace adicto a esta cultura y se mantiene pegado a ella. Usted regresa y regresa
al Mamei porque no puede perder ya esta sensación. 76
34
3- ORÍGENES Y CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO SEXUAL
El turismo sexual es turismo cuyo objetivo parcial o total es tener relaciones sexuales, usualmente con
prostituta(o)s. Otro término sajón para el turista sexual es el de "sexpatriado”. Cuando las
oportunidades de viaje se presentaron, por vez primera en el siglo XIX, a un sector importante de las
clases medias, incluyendo las de los Estados Unidos, el turismo sexual nació como una nueva
actividad. En razón de la riqueza creciente de los países europeos, los clientes – en vista de los precios
más bajos en África y en el Caribe- buscaron, en éstos, sus aventuras sexuales.77
En realidad, la gente rica siempre ha hecho turismo para apreciar monumentos, edificaciones
imponentes, aprender nuevas lenguas, mirar artes distintos, probar la cocina extranjera y olvidarse de
su rutina. En la República Romana, lugares como Baie eran preferidos como zonas de playa por las
clases poderosas. El término turista y el de turismo, sin embargo, fueron usados oficialmente hasta
1937 por la Liga de las Naciones. Se definió el turismo como “gente que viaja fuera del país por
períodos mayores de 24 horas”. 78
Pero lo que conocemos como turismo de masas dependió para su desarrollo de dos transformaciones
del siglo XIX. La primera fue la revolución en los transportes, gracias al invento de los grandes
buques, trenes y aviones. La construcción ferroviaria en Inglaterra, por ejemplo, acercó las playas a las
urbes, lo que daría lugar a las primeras excursiones. La segunda sería la adquisición, por parte de la
clase trabajadora, del tiempo libre. Una vez que el capitalismo mejoró su nivel de vida, proveyó el
dinero para que las masas hicieran turismo. El primero en sacarle provecho sería Thomas Cook quien,
el 5 de julio de 1841, organizó el primer paquete turístico para obreros. El viaje fue de Leicester a
Loughborough, unas 20 millas en total. Cook vio inmediatamente la potencialidad económica de esta
actividad y se convirtió, en el primer agente de viajes.79
Algunos aducen que el turismo sexual en las Américas se inició con la llegada de Colón y con el
intercambio de chucherías. Según Ann Barger Hannum, “la investigación da fuerte evidencia de que
junto con las papas, el tabaco y otros productos, Colón también trajo las primeras infecciones de sífilis
al nuevo mundo”. 80 Eduard Said escribe que en el Caribe se dio también la explotación sexual de los
nativos porque los europeos proyectaron sus fantasías sexuales en ellos y los empezaron a mirar como
la otredad primitiva y salvaje. 81 Estos autores sugieren las siguientes razones para buscar relaciones
sexuales en otro país o región:
 Legislación sexual más permisible (edades menores de consentimiento, por ejemplo)

 Las leyes son menos acatadas
 Precios más bajos
77 http://www.worldhistory.com/wiki/T/Tourism.htm
80 by Ann Barger Hannum,Tricks of the Trade:Sex Tourism in Latin America en:
http://www.fas.harvard.edu/~drclas/publications/revista/Tourism/hannum.html
81 http://www.awigp.com/default.asp?numcat=sextour. Issue Número 5, Mazo 2001.
35
 Posibilidades mayores de anonimato
 Percepción de que los nativos son más atractivos y sexuales
 Preferencia por el trato de las trabajadoras del sexo extranjeras
 Mirar el sexo en el trópico como más erótico
Los destinos preferidos hoy día, según los especialistas, son Brasil, Tailandia, Camboya, Costa Rica y
Cuba. Después de la caída del muro de Berlín, la República Checa, Hungría y Rusia se han vuelto
puntos de atracción. En estos lugares, el turismo sexual es apenas un pequeño rubro de la industria. La
mayoría de los clientes sigue siendo los hombres de la comunidad, no los extranjeros.
Las mujeres del primer mundo también practican el turismo sexual. Los países favoritos para las
mujeres que buscan hombres son el Caribe, Costa Rica, Gambia y algunos países del norte de África.
Este tipo de turismo sexual tiene sus características especiales, como que se usa menos el dinero y más
la compra de favores, como lo son obsequios, viajes e invitaciones.
Un grupo más pequeño busca practicar el turismo sexual con adolescentes y niños. Muchos países
como Costa Rica tienen legislaciones drásticas contra este tipo de explotación sexual.
Según Ronnie Shaw, Tailandia ha servido como el modelo que ilustra, en el tercer mundo, el impacto
negativo del turismo sexual. Según esta especialista, miles de mujeres rurales fueron forzadas a migrar
como prostitutas a las ciudades. Esto cuando las tropas norteamericanas establecieron sus bases
militares ahí. Los “marines” empezaron el negocio pero pronto otros turistas, no asociados con el
ejército, los emularían. Además, ella afirma que “las necesidades económicas y la miseria, combinadas
con la demanda de los clientes norteamericanos, crearon la economía de la prostitución”. 82
Shaw cree que las mismas condiciones se han dado para que la industria del sexo florezca en Costa
Rica. “Los recortes recientes en la seguridad social han llevado a miles de mujeres y a niños a vender
sus servicios sexuales a los turistas occidentales”. 83
Puede ser políticamente correcto echar la culpa de la prostitución a la urbanización, la migración rural-
urbana, y a la globalización. Pero Costa Rica no encaja en este modelo. En primer lugar, el país-
cuando se dio el auge del turismo sexual- no sufría un proceso de industrialización y de urbanización
en los años de 1990 (Esto ya había ocurrido durante los años de 1960) Tampoco han habido bases
militares norteamericanas que crearan un apetito por la prostitución. Finalmente, el país no muestra
patrones de reciente migración rural-urbana. Por el contrario, los nuevos inmigrantes son nicaragüenses
y no ticos, y la participación de éstos en la prostitución para turistas, es muy pequeña.
Existe pobreza en Costa Rica, pero el país es más homogéneo que la mayoría de la región o de
cualquiera del Sudeste Asiático. Además, la mayoría de las trabajadoras del sexo que sirven a los
turistas no es tica y no viene a ejercer la prostitución porque se esté muriendo de hambre. Por el
contrario, para practicarla, se necesita dinero para el tiquete y para dejar a los hijos y familiares al
cuidado de otros. Las mujeres locales que acuden a los centros de turismo sexual no pertenecen, como
veremos, a las clases más pobres. La gran mayoría es de clase media y clase media alta.
82 Ronnie Shaw, Fantasy Voyages: Exploration of White Male´s Participation in the Sex Industry, The Berkely
McNair Research Journal (82).
McNair Research Journal (82)
36
El país, como argumenta Shaw, sí pertenece al tercer mundo y probablemente es visto por los
americanos como cuna de “otredad” y de lo “éxótico”. La población es mayoritariamente blanca o
mestiza y esto hace que los norteamericanos nos miren como exóticos, salvajes y naturales. Esta
percepción les permite hacer cosas con nosotros que no harían en los Estados Unidos: “Uno empieza a
disfrutar lo sucio y lo prohibido y empieza a amarlo. ¡Admitámoslo! ¡Esto no lo podemos hacer en
nuestro país! Probablemente, esto nos lleve a cambiar nuestra moral porque estamos en un lugar
extranjero”- escribe un turista sexual.84
Los turistas norteamericanos es el grupo principal del turismo sexual en Costa Rica simplemente por su
proximidad y porque el país tiene un nivel de vida inferior. Pero la proximidad y el nivel de vida no
son los únicos factores. Si así fuera, Haití sería el país más apetecido. El racismo es un factor a tomar
en cuenta: los americanos prefieren las mujeres, como las ticas, de piel clara.
Autodefinición
Michel Foucault argumenta que muchas prácticas sexuales pueden darse sin que quienes las practican
se miren como un grupo aparte o una comunidad especial. Su ejemplo son los homosexuales. Según él,
antes del siglo XIX, los hombres que practicaban la sodomía no se veían a sí mismos como una
minoría sexual. Cualquier hombre podía incurrir en ella y aunque castigada con la muerte, la práctica
no se asociaba con una personalidad o un grupo en particular. Para que los sodomitas se convirtieran en
“homosexuales “ y en los gays modernos, se necesitarían cambios drásticos en la visión sexual
europea.85
El diccionario define a “monger” como “una persona que promueve algo indeseable o sin credibilidad”.
Un “whoremonger” es quien gusta pagar por el sexo.
La palabra, sin embargo, cuando es usada en los foros y en las discusiones de los turistas sexuales, no
tiene ya una connotación negativa. De la misma forma en que los homosexuales se autodenominaron
como “gays”, los turistas sexuales usan su término “monguer” con orgullo. (Nota del autor: seguiremos
usando la palabra en su escritura en español) Esto no significa que lo van a proclamar a los cuatro
vientos, pero que por ello no se sienten ni enfermos ni raros. Prolijo, un turista sexual, así lo dice:
“Puede ser que a nivel personal no consideremos como indeseable lo que hagamos, pero la realidad es
que nuestro pasatiempo no sería revelado por la mayoría de nosotros a un público que no comparte
nuestros gustos”. 86
No obstante, ser un “monguer” no es una práctica sexual, al estilo de los antiguos sodomitas. Los
turistas sexuales han ido desarrollando su propia identidad y le han ido agregando posiciones
filosóficas. Fr.Lus piensa, por ejemplo, que los “monguers”, además de disfrutar el sexo pagado, los
une “el rechazo a las relaciones duraderas”.
McNair Research Journal (83)
85 Foucault, M. Discipline and Punish. The birth of the prison, London: Hazell Watson & Viney, 1977.
----------------- The History of Sexuality. Vol 1., An Introduction. New York: Pantheon., 1978.
86 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=82&postdays=0&postorder=asc&highlight
37
Soy un amante de las prostitutas. No pido perdón por ello. Adoro a las mujeres, en plural y
no en singular. Adoro el sexo. He estado casado. Casarse puede ser que les sirva a algunos,
pero no creo que debería ser la norma para todos, todo el tiempo. Para mí, el matrimonio
sirvió unos años pero luego a) se hizo nada agradable b) se hizo poco placentero c) se hizo
demandante y por mutuo acuerdo lo terminamos. He salido con mujeres y he tenido
relaciones estables (seis meses o más) pero en vista de mi falta de deseo de hacerlas
permanentes, y por mi preferencia por la independencia y por tener mi propio espacio,
ninguna funcionó….
Mi respuesta, desde hace años, es ir a lugares en que pueda encontrar sexo barato y en
cantidad. En primer lugar, me encantó la compañía de las prostitutas en lugares como
Amsterdam, Munich, Saigón, Bangkok, lugares en que estuve por cuenta del ejército. Años
después, se me hizo natural ir a Tijuana y lo he hecho por más de 25 años. En años recientes,
he probado Hong Kong, Jamaica y más recientemente, Costa Rica. 87
Los “monguers” se inician entre sí y llevan a sus amigos a participar en su propia cultura. De la misma
manera en que los gays sacan del armario a otros, así lo hacen los turistas sexuales. Es común leer en
los foros cómo es que uno convenció a otro que probara la vida de la prostitución. Un caso fue el de
John, quien venía en el avión de American Airlines. Él le contó a Lorna que vino a turistear a Costa
Rica y un residente americano, amigo suyo, lo invitó a tomarse un trago en el bar del Hotel Mamei.
Una vez que se dio cuenta en dónde estaba y la cantidad de mujeres hermosas que lo miraban, John
cayó en las redes del gusto por la prostitución. El siguiente año, se vino solo y el tercero, ya estaba
solo porque su esposa se fue.
Los turistas sexuales aumentan. En Estados Unidos, la prostitución, a partir de la revolución sexual de
los años sesentas, parecía destinada a un declive irremediable: los hombres de clase media la miraron
como despreciable. Sin embargo, está otra vez en auge en aquellos que hacen turismo en el tercer
mundo. Según Express321, “muchos norteamericanos han salido del armario en su gusto por las
prostitutas. Cientos y miles de ellos vienen a Costa Rica cada semana. Aún aquellos que son jóvenes y
atractivos acuden en manada. Éstos pueden obtener cualquier mujer que se les venga en gana en los
Estados, pero prefieren ahora relaciones con mujeres calientes de estos lares”. 88
En nuestras observaciones etnográficas, validamos esta información. Cientos de jóvenes americanos,

atractivos y con dinero, frecuentan los night clubs y las salas de masaje. Algunos ni siquiera vinieron
con este propósito al país; estaban para visitar amigos. Pero la disponibilidad, la aceptación cultural de
la práctica entre sus conciudadanos en Costa Rica, los convence de que no hay nada malo en tirarse la
canita al aire. Hemos visto cómo hasta futbolistas americanos, adorados y deseados por multitudes,
han pasado por el Mamei. En Quepos, las trabajadoras del sexo se especializan en surfeadores y en
americanos adolescentes. Cristina, una mujer que trabaja en un hotel que recibe americanos jóvenes
nos dice que éstos “pagan por el sexo igual que lo viejos”.
El gusto por las prostitutas no solo crece en número sino que invade nuevas esferas, incorporándose
en las ceremonias de clase media como las despedidas de solteros. Raffie, por ejemplo, está por
casarse. Les cuenta a sus amigos “monguers” más viejos que va a tener su fiesta de soltero en Costa
Rica.
38
.
Mi boda está casi lista y quisiera sus consejos acerca de mi última despedida de soltero, que la
tendré en Costa Rica. Me gustaría saber cómo tener un tiempo encantador para cuatro varones…
tres noches.
Nos gustaría estar juntos y tener orgías … Es nuestra primera vez en Costa Rica y quiero que sea
memorable.89
RealmanK le brinda su asesoría. Él cree que, una vez en Costa Rica, Raffie se meterá en problemas.
“No vengas … nunca llegarás a tu boda. Es posible que ni siquiera regreses a tu casa”.90
Aunque el turismo sexual hace que la edad sea cada vez menos importante, la realidad es que la
mayoría de los “monguers” tiene entre 50 y 59 años de edad (38%). Un grupo menor es de 40 a 49 años
(27%) y el resto está dividido entre los más viejos y los más jóvenes. Muchos turistas tienen 80 años.
Marylin, una trabajadora del sexo, nos dice que el hombre mayor que ha tenido estaba en los 90 años y
el más joven, apenas tenía 13 años. Este último le fue presentado por su tío. El de 90 años, “solo quería
que lo masturbara y luego supe que se murió tres semanas después”. 91
Los “monguers” vienen principalmente de Florida, el Medio Oeste, el Sudeste y los estados
montañosos de Estados Unidos. 92
En cuanto a su apariencia física, el 35% se describe como con sobrepeso, el 31% cree que está en
buena condición física, y el uno por ciento dice estar tan gordo que “no puede mirar siquiera sus
zapatos”. 93
Uno de los administradores de los foros, describe, después de conocer decenas de miles, de manera
humorística, al típico turista sexual.
a. De mediana edad, solo encuentra gringas gordas y llenas de problemas, sin mencionar que
las tetas están caídas y así sus culos.
b. Viejos gringos que ya habían renunciado a tener sexo.
c. Hombres casados que necesitan variedad sexual y que quieren volver a sentirse jóvenes y
viriles.
d. Solteros que se sienten frustrados porque, a pesar de gastar fortunas en invitar a gringas a
comer o a pasear, obtienen sexo de mala calidad.
e. Gringos que les encanta el sexo y que gustan de las latinas. 94
Don Giovani, otro turista sexual, está de acuerdo con la descripción. “Si todos fuéramos hermosos
sementales no estaríamos buscando el sexo con mujeres bonitas en Costa Rica”.95
89 http://216.157.152.197/phpbb2/viewtopic.php?t=3621
95 Ibid.
39
La descripción que hacen los turistas sexuales calza con la que hacen otros de ellos. Lodge en su
novela, Paradise New (Noticias del paraíso) describe a los turistas sexuales con pantalones cortos y
camisas sin manga. Tanto las trabajadoras del sexo como ellos representan el cuerpo en su desnudez,
pero ésta no tiene nada que ver con la de los modelos de calendarios. “Los gordos, los pequeños, los
flacos, revelan la realidad de cuerpos mal cuidados y junto con las trabajadoras del sexo, tienen tanto
para exhibir como para esconder”. 96
Aunque la mayoría no sea joven y atractiva, esto no significa que no pueda ligar mujeres en Estados
Unidos. Por el contrario, los turistas reportan ser perseguidos por sus conciudadanas. Sin embargo,
estas mujeres son de su misma edad, nada que ver con las exóticas latinas de 20 años que obtienen en
Costa Rica. Cuando los turistas sexuales tienen sexo con sus paisanas, lo hacen por lástima. Happyman
dice que viene para Costa Rica porque en Estados Unidos “solo puedo ligar traseros flojos” y es su
preferencia “por lo duro y firme” lo que lo hace venir al tercer mundo.
Vegas Bob dijo una vez algo que se me quedó grabado. Él dijo con su voz fuerte
“Happyman, usted sabrá que no está más en Costa Rica cuando vaya al supermercado en
los Estados y mires a una mujer hermosa en la caja registradora… la mujer le da a uno
una erección fenomenal y ¡chas!… uno se da cuenta que no la podrá poseer. Ella es
inaccesible. Ahí te das cuenta que no estás más en Costa Rica”. 97
Finalmente, de la misma manera que los gays, los “monguers” aman el sexo y no pueden obtener nunca
suficiente. Es más, ambas comunidades han creado establecimientos, como los saunas, o los hoteles de
sexo en que la fiesta y la orgía nunca terminan. Algunos salen corriendo del aeropuerto al Hotel Mamei
como si fuera el último día de sus vidas. Existen turistas que vienen solo 24 horas a Costa Rica y que
han tenido relaciones sexuales con más de diez mujeres.
Para comprar el sexo, el idioma no es una barrera formidable. La mayoría de los turistas sexuales no
habla español. En una encuesta en el foro más popular, solo el 4 % puede hablar algo. Los foros están
llenos de preguntas acerca del significado de una y otra palabra y en consejos de cómo tener sexo sin
hablar. La respuesta es que no es difícil: “Las mujeres hablan Spanglish y siempre están las muecas
para hacer que entiendan lo que los turistas quieran”- dice uno. Legman, otro “monguer”, teme incurrir
en situaciones difíciles, pero admite de que “después de recibir la información básica en este foro,
estoy seguro que la falta de idioma no me matará”. Le preguntamos qué fue lo que le enseñaron y nos
dice que la frase “Querer meter esto en tu cosita”. 98
Las trabajadoras del sexo tienen más problemas con el idioma y admiten que existen muchos
malentendidos. Para ellas, entre más corto el acto, mejor. Todo lo que se interponga en la rapidez de las
relaciones, cuesta dinero. Lulú, por ejemplo, se queja de que un día le pidió un preservativo a un
gringo y el hombre le trajo un cerillo. 99 Arlette quería vaselina y el cliente le trajo Listerine. Conny
cuenta que un gringo le sacó la lengua para indicarle que quería sexo oral, pero ella, algo ingenua en
esa ocasión, le dio un chicle.
96 Chris Ryan and Michael Hall, Sex Tourism. Marginal People and Liminalities, Routledge: London, 2001, p.4.
40
Un problema adicional que tienen los turistas sexuales es que al pertenecer a la generación de los años
cincuenta, y haber estado en matrimonio por muchos años, no vivieron en carne propia la epidemia del
sida. Ésta que se inició, además, en la comunidad gay primero, y luego pasó a los usuarios de drogas,
no tocó por mucho tiempo a los hombres casados de clase media y de mediana edad. Esto lo
confirmamos en una encuesta. La mayoría de los turistas sexuales norteamericanos no conoce a una
persona con sida.
¿Conozco por lo menos a una persona heterosexual que haya contraído el virus del sida
por un contacto heterosexual?
Sí 4% [3]
No 95% [ 61 ]
Total de la votación : 64100
María, una trabajadora del sexo, piensa que sus clientes no están del todo preocupados por el sida.
Algunos no han usado en años un condón. Otros, han despertado su vida sexual gracias al Viagra y sus
derivados que les ha permitido tener erecciones después de años de impotencia. “Muchos temen que
los condones les harán perder sus erecciones”- agrega María.
¿Cómo se negocia el acto sexual?
Romulus escribe que no hay una etiqueta específica acerca de cómo pagar. Algunos creen que es mejor
no hacerlo abiertamente y desde el principio “porque si usted está demasiado caliente, su capacidad de
sacar un mejor precio, disminuye”.101 Es mejor, dice Sailor, no ofrecer el dinero porque “si la chica
tiene la plata en sus manos, se obtiene un sexo muy mecánico”. Él agrega que el cliente que se
mantiene firme, “logra ver en los ojos de las mujeres que aprendieron quién es el hombre y cuál es el
papel de la mujer en su cultura”. 102
Joe105, por el contrario, cree que es mejor pagar de inmediato. 103 Según él, esto hace que la mujer
esté contenta y menos dispuesta a jugarle un truco. Romulus no está de acuerdo. Cada vez que pagó
antes, dice él, recibió el peor sexo que ha tenido. “La mujer que tiene el dinero en sus manos, ha
perdido el incentivo de hacer un buen trabajo”. Él lamenta no ser más asertivo cuando recibe un mal
servicio. Pero reconoce que “es difícil quejarse cuando está ya uno desnudo y la mujer con la boca en
el órgano”. 104 Finalmente, Express321 opina que la demanda de que se pague primero es una
influencia americana en la cultura costarricense y lo mejor que se puede hacer, es llegar a un
compromiso en este campo. 105
Como hemos visto, los turistas sexuales no saben qué hacer con respecto al dinero. La incomodidad
simboliza que la mujer está por interés, algo que contradice la fantasía del cliente. Esto hace las cosas
101 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=3122&highlight
41
difíciles porque muchas tienen- antes de ver el dinero- que proveer los servicios. Si por alguna razón, el
turista no queda contento, puede sentirse con el derecho de pagar menos, o no hacerlo del todo.
Algunos cuentan que por no quedar satisfechos, han echado a patadas a la prostituta.
La cultura latina es más reacia a negociar directamente, tanto en los servicios profesionales como en los
sexuales. Lucy dice que odia que le paguen al final porque después del orgasmo, los hombres se tornan
menos comprensivos y deseosos de complacerla. “Uno los siente hostiles después de regarse. Buscan
excusas para no pagar”- dice ella. Gloria se queja de que sus clientes esperan recibir sexo oral por
horas. “Algunos han tenido tanto sexo que no les queda una gota de semen y una tiene que tratar y
tratar de hacerlos regarse”. Esto, según ella, es uno de los problemas principales con los americanos.
“Creo que las madres gringas no les dieron suficiente de mamar y han quedado con unas ganas
interminables”- agrega Gloria.
La cultura americana es mucho más homogénea, en lo social, que la latina. Muchos hombres de la clase
trabajadora hacen suficiente dinero como para poder venir a los trópicos a tener sexo. Podemos calcular
el costo de un viaje sexual a Costa Rica con la información que los mismos turistas ofrecen en los
foros. La mayoría de ellos indica que gasta aproximadamente $200 al día, excluyendo el costo del sexo.
Si añadimos el sexo, la cifra sube a $300 diarios. El promedio de un viaje es normalmente, según
Xanadú, un turista sexual, diez días, lo que nos da una cifra promedio de $2200, incluyendo 10 mujeres
a $90 cada una. 106 Esta cantidad está dentro de las posibilidades de un carpintero o un abogado. Sin
embargo, la mayoría de los turistas pertenece a los sectores medios y profesionales, lo cual indica que
existen razones por las que los hombres de la clase trabajadora, no participan de igual manera.
Si multiplicamos el número de turistas sexuales por año, que es entre 20.000 a 50.000 (estimación
conservadora), obtenemos una cifra que va desde $44 millones a $110 millones anuales (esto excluye
el aporte a la economía de los residentes americanos). Si estudiamos el cuadro 1, obtenemos que esta
cantidad es más alta que las exportaciones ticas de carne y azúcar combinadas. Esto no incluye el
dinero que los americanos envían como remesas a sus novias.
CUADRO 1
PRINCIPALES FUENTES DE INGRESOS
EN COSTA RICA,
42
(EN MILLONES DE DOLÁRES)
1990 A 2002
Año Turismo Café Bananos Carne Azúcar

1990 275,0 245,4 315,0 48,6 25,1
1991 330,6 263,6 396,6 69,3 24,7
1992 431,1 201,6 562,6 44,0 29,5
1993 577,4 201,6 564,8 63,7 27,9
1994 625,7 307,6 561,0 51,0 28,6
1995 659,6 417,1 680,2 43,6 46,1
1996 688,6 385,4 631,1 42,2 44,4
1997 719,3 402,3 577,3 28,3 41,1
1998 883,5 409,5 667,5 24,0 41,8
1999 1036,1 288,7 629,0 27,2 30,0
2000 1229,2 273,7 546,1 30,7 28,6
2001 1095,5 161,8 515,9 25,5 35,5
2002 1078,0 165,1 478,4 20,1 27,0
Fuente: CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
http://www.canatur.org/80fb514e3dce55c3edc2edf998345425/estadisticas/33
Día de consulta: 23-08-04
43
4. LA LECHE DE LOS CHIQUITOS
En cada uno de los trabajos hechos en Costa Rica por nacionales o extranjeros en prostitución existe el
mismo paradigma y la misma preocupación por explicarla en términos de pobreza y de marginalidad
social. No hay un solo estudio que reconozca que la prostitución puede ser una actividad libremente
escogida (o por lo menos igual de libre como uno escoge ser médico o zapatero) y que sus razones son
más complicadas de lo que imaginamos. La persecución ideológica de la actividad y los discursos
elementales de género hacen difícil mirarla con mayor objetividad. Tanto los investigadores como las
mismas trabajadoras del sexo han asimilado la antigua explicación de que una mujer se hace
trabajadora del sexo “para comprar la leche a los chiquitos”. No importa si no hay chiquitos, o si la
leche ahora representa una computadora; la racionalización es la misma.
En el estudio cuantitativo del año 2000, nos concentramos en los lugares de prostitución más pobres
que sirven a la clase trabajadora. Sin embargo, los resultados no confirman la tesis de que éstas
mujeres sean de clase marginal.
Si miramos el número de “chiquitos” que tienen las trabajadoras, vemos que la mayoría o no tiene, o
tiene dos o menos. Son menos de la cuarta parte las que tienen más de tres hijos.
Numero de hijos
0 6.8
1 25.5
2 26.0
3 6.8
4 12.8
5–6 8.8
7 o mas 3.5
Además el 90% de las encuestadas sabe leer y escribir. Solo un 23% no terminó la escuela. Apenas la
cuarta parte de ellas gana menos de 100.000 colones al mes, una cifra que podría indicar pobreza. La
gran mayoría gana entre 100.000 a 200.000 colones, que en Costa Rica no es un sueldo de pobre. Y en
los lugares más pobres, casi el 20% hace tanto dinero como una mujer profesional.
Educación
No terminó la primaria o menos 23.5
Completó la primaria 26.3
No terminó la secundaria 39.3
Secundaria completa 7.5
Estudios universitarios 3.5
44
Ingreso mensual en dólares
Menos de 200 25.8
200 a 400 37.5
400 a 600 19.0
600 a 800 10.8
800 a 1000 4.3
1000 a1500 1.0
1500 y más 1.8
Un análisis de las posesiones materiales confirma que las trabajadoras del sexo que laboran en centros
pobres, tiene artículos de clase media. El 84% tiene televisión a colores, el 72% tiene refrigerador y el
70% tiene lavadora. Un tercio de ellas tiene VHS.
Electrodomésticos
TV Color 71.0 84.5
Refrigerador 65.3 71.8
Lavadora 69.7 68.5
Micro hondas 16.7 22.0
VHS 25.0 33.3
Celular --- 10.5
Computadora --- 4.5
Carro 5.0 6.0
Aunque muchas mujeres en Estados Unidos y en otros países se hacen trabajadoras del sexo en razón
de su adicción a las drogas, esto no es el caso en Costa Rica. Aunque existen serios problemas de
adicción, el consumo de drogas es más bien resultado de la prostitución que su causa.
Y si las trabajadoras sexuales pobres son de clase media en Costa Rica, las que laboran para la industria
sexual turística son de clase media alta para arriba. En un hotel como Mamei, el acto sexual está entre
$90 y $100, una cifra que le tomaría un mes hacer a un conserje, o quince días a una empleada de
Burger King. Las damas más atractivas, entre la venta de licor en un night club y el sexo, hacen de
promedio de $1.000 a $2.000 por noche, un sueldo casi comparable al mensual de un diputado. Las
mujeres más lindas, que incluye hasta presentadoras de televisión, cobran de $5.000 a $7.000 la noche,
un salario que no lo hace en un mes ni siquiera el presidente de la República, o un gerente de una
sucursal de banco. Y los precios solo suben, cosa que al 99% de los ticos no le sucede. Mexpat, por
ejemplo, se queja que “más y más chicas están cobrando los $100 por el acto sexual y muchas ahora no
bajan de $300 y $200 por unas pocas horas”. La razón, según él, es producto de la ley de la oferta y de
la demanda “Más y más turistas gringos pagan estos precios, lo que agrava la situación”. Con la
excepción de la gasolina en el 2005, pocas industrias muestran una alza tan enorme. Un americano,
ante esta inflación de precios, recomienda buscar las prostitutas de la calle que cobran $50, pero él no
lo aconseja porque no suelen proveer un buen servicio”.107 Obviamente, $100 por el acto sexual es
barato si lo comparamos con lo que cobran las prostitutas en Estados Unidos, que es $300. Pero para
la economía local, casi nadie hace 50.000 colones la hora.
Es una realidad que los altos ingresos de las prostitutas les ha permitido “acceso” a los lugares más
finos de la capital. Si visitamos las tiendas más caras de Multiplaza Escazú y miramos las compras de
los vestidos, encontramos que los adquieren tanto las prostitutas como las mujeres más ricas. Los
45
hoteles de cinco estrellas en el Pacífico las invitan porque les llevan más clientes con dinero que una
mujer burguesa de San José. Lo mismo sucede con los restaurantes y los lugares de entretenimiento.
Las trabajadoras del sexo son las principales consumidoras de camarones, de langosta y de champán.
Son las que menos reparos tienen con los precios. Un camarero nos lo confirma: “Aquí viene mucha
gente de plata a comer, pero solo son las mujeres ricas las que se quejan de los precios. Las putas ni
siquiera se fijan. Y las que mejores propinas dan, son ellas. Ayer vino a cenar la señora esposa de uno
de los bancos privados y me dejó 1.000 colones de propina. La puta que usted mira sentada en esa
mesa, me dio $50”.
Y si conversamos con cirujanos plásticos, aprenderemos que las prostitutas son las clientes que más
operaciones se hacen y las que mejor pagan por ellas.
Tanto ha invadido la prostitución el mundo social costarricense que lo que hacen ahora las amas de
casa para verse más atractivas, entre aumento de senos, liposucción y cirugía de nariz y plástica, es una
muestra de fusión: cada día, la diferencia entre prostituta y ama de casa, se reduce. La primera debe
hacerse más atractiva e ingeniosa en el dormitorio y la segunda, como veremos, más ama de casa y
compañera en el prostíbulo.
Un cirujano plástico lo dice de esta manera: “Las que vinieron primero a hacerse las operaciones de
seno son las prostitutas. A ellas les ha ido muy bien con las operaciones. Luego, las amas de casa ricas,
preocupadas porque sus maridos no las encuentran atractivas, siguieron su ejemplo. Aunque ellas digan
lo contrario, quizás en la práctica, no les ha ido también. Una cosa es mirar por vez primera una mujer
con voluptuosos senos y otra es ver a una esposa que se conoce por años, hacerlo lentamente desde
pelotas amorfas. Los maridos miran las heridas y los moretones que dejan las operaciones, se asustan y
corren donde las trabajadoras del sexo, que quizás están igual de operadas, pero ellos no se dieron
cuenta”.
Aún las mujeres que trabajan en los saunas, ganan bien. MP-6, un turista sexual, les calcula un ingreso
de $1.600 al mes. CapoD2 hace por nosotros los siguientes cálculos:
Las chicas trabajan 6 días por semana y debido a su menstruación, tres semanas al mes. Si
pueden trabajar 2 días durante su ciclo, tenemos que trabajan 20 días al mes. Siendo
conservadores, digamos que cada día tienen 3 relaciones sexuales. Cada una de ellas, en los
lugares más baratos, cobra unos $22. De esto, la casa se deja la mitad. Sin embargo, la
mujer gana también unos $5 de propina al día. Esto nos da aproximadamente $27 por
sesión, por tres días, por 20 días, lo que nos da unos $1,600 al mes. Esto no está nada mal
para Costa Rica. 108
Esta cifra que oscila en 700.000 colones en el 2005 es la misma de un profesor universitario,
catedrático y con 30 años de antigüedad. Claro que el trabajo no es del todo fácil, como nos dice
CapoD2.
10 RAZONES QUE EXPLICAN POR QUÉ SE QUEMA UNO HACIENDO ESTE TRABAJO
46
1- Hay que tomar entre 6 y 10 duchas al día, una antes y otra después de cada acto sexual
2- Se tiene que maquillar de 4 a 5 veces al día
3- Clientes piden que los acompañen a 2 baños de vapor o saunas al día
4- ¡Tiene que dar 3 masajes por día!
5- Hay que seducir a tres hombres, sonreírles, ganárselos y ser muy amable en el cuarto de
espera
6- Tiene que estar caliente también para su novio y tener gran sexo, después de haber estado
con gringos todo el día.
7- Mostrarse feliz y excitada al dar sexo oral todo el día a gringos gordos, borrachos y con
resaca.
8- Besar a gringos gordos, borrachos y con resaca.
9- Tener sexo llena de entusiasmo con gringos gordos, borrachos y con resaca.
Tal vez, $1,600 no es tan buen salario después de todo !109
Las trabajadoras del sexo están en el negocio por el dinero. Los ingresos que tienen las pone en las
posiciones más altas de la jerarquía económica tica. El mayor problema es sus patrones de gasto. El
primer gran rubro se lo lleva mantener a otros. De las 10.000 a 20.000 mujeres que laboran en el
turismo sexual, la gran mayoría tiene dependientes. Si sumamos hijos, maridos, novios, parientes,
madres y padres, hermanos y hermanos, hasta sobrinos y primos, cada trabajadora del sexo tiene una
obligación. Más si sus hijos viven en el extranjero y están siendo cuidados por personas bajo contrato.
Podríamos calcular que quizás entre 50.000 y 100.000 personas comen en Costa Rica de la prostitución
de estas mujeres.
María, por ejemplo, nos cuenta que ella mantiene a sus dos hijos y además, le da dinero a su madre y a
sus tres hermanos, sin incluir lo que le da a su novio. Lupe tiene cuatro hermanos y un padre enfermo.
Margarita costea los estudios de dos hermanas en universidades privadas.
Otro rubro que consume mucha de esta plata es la ropa, cosméticos, joyas, peinados y ejercicios. Las
trabajadoras del sexo deben verse sexy y esto cuesta caro. A los americanos les gusta la buena ropa, el
buen perfume, los zapatos y los artículos de mano finos. Los cientos de boutiques en Costa Rica,
obviamente, son los que se benefician de esta demanda, incluyendo sus empleados y familiares.
También los gimnasios en que las trabajadoras del sexo son el grupo que más paga por las clases de
entrenamiento personal.
El transporte les cuesta caro. Deben no ser vistas salir “vestidas para matar” de sus barrios y para ello
necesitan taxistas que las lleven y las traigan discretamente. De ahí que los taxistas y sus familias
también tienen ingresos importantes de la prostitución.
La cirugía plástica, arreglo y blanqueamiento de dientes, enfermedades venéreas y otras, se lleva

también una buena tajada. De esto lubrican las clínicas privadas y sus empleados.
Las drogas, el juego y lavar dinero (como veremos más adelante) consumen las ganancias. Las mujeres
que trabajan en night clubs terminan adictas al crack y al alcohol, lo que las hace gastar fortunas
47
cuando no tienen clientes que se las compren. De esto se benefician los vendedores de drogas del país y
los miles de bares de San José.
Finalmente, las mujeres son de lo más asiduas a las iglesias y también contribuyen a ellas. La Iglesia
Católica y las protestantes reciben también dinero de la prostitución.
Si uno toma esto en cuenta y que el período de atractivo sexual dura apenas 7 años (de los 18 a los 25
años de edad), la realidad es que la trabajadora del sexo promedio vive como clase media o clase media
baja y que si no ahorra, puede terminar en la calle. Muchas ponen sus propios negocios y logran
esquivar estos problemas; otras sucumben ante la rapidez y la temporalidad de la profesión.
En cuanto a otras características de las trabajadoras, éstas son de origen distinto en lo lingüístico,
étnico, clase, religión y generación de sus clientes. En primer lugar, como observamos en los cuadros 4
y 7, las mujeres son jóvenes. El 53% tiene menos de 24 años de edad y solo un tercio, tiene más de 35
años. En cuanto a religión, la mayoría, el 66%, se define como católica. En cuestiones étnicas, las
mujeres suelen ser blancas o mestizas claras. El 57% de ellas está soltera y solo el 22% vive con un
hombre. Su lengua es el español.
CUADRO 4
COSTA RICA: VARIABLES SOCIODEMOGRAFICAS
TRABAJADORAS DEL SEXO
1997 2000
CARACTERISTICAS
ESTUDIO ESTUDIO
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
EDAD
Menos de 20 12.3 7.3
20 – 24 21.3 24.0
25 – 29 2.3 22.0
30 – 34 16.7 16.5
35 – 39 13.7 13.5
40 y más 15.7 17.0
Educación
Primaria inconclusa o menos 32.1 23.5
Primara completa 24.1 26.3
Secundaria incompleta 36.1 39.3
Secundaria completa 5.4 7.5
Estudios universitarios 2.3 3.5
% sabe leer 92.0 92.0

% sabe escribir 88.7 91.5
Estado Civil
Soltera 54.0 57.3
Juntada 26.0 21.8
Casada 2.3 3.8
Otras 17.7 17.1
Número de niños
0 11.4 6.8
1 22.1 25.5
2 24.1 26.0
3 20.1 6.8
4 9.0 12.8
48
5–6 9.7 8.8
7 y más 3.7 3.5
Promedio1 2.5 2.5

Moda 2.0 2.0
Mediana 2.0 2.0
Religiosidad
Nada 17.3 14.5
Poca 37.7 30.0
Regular 23.0 28.8
Mucha 22.0 26.3
Religión
Católica 66.0 65.1
Evangélica 23.3 21.7
Ninguna 6.3 10.7
Otros 4.7 2.5
Una característica particular es que la mayoría de las trabajadoras del sexo, en hoteles como Mamei, es
extranjera. La razón es que son mujeres que no quieren ser estigmatizadas en sus países y que prefieren
ejercer la prostitución en el extranjero. Para las ticas, es más difícil esconder su profesión y tienen que
cuidarse más en no ser vista por conocidos.110
De acuerdo con nuestras observaciones y entrevistas, los grupos más grandes de extranjeras en Costa
Rica son colombianas y dominicanas. Existen ciertas particularidades de estos grupos.
 Son profesionales. Esto significa que mientras en Costa Rica, solo laboran en la prostitución
y así invierten sus recursos. Ser profesionales significa que no les molesta ser vistas con sus
clientes en sitios públicos y privados. Además, son las más operadas y las que más gastan
en su apariencia.
 Son más urbanizadas y vienen de ciudades más grandes, lo que les da más comando del
lenguaje y del arte de la seducción. Además, hablan mejor inglés que las ticas.
Las colombianas y dominicanas tienen el mismo orígen de sus contrapartes en otros países del Caribe,
como Panamá, Curazao, Aruba, Haití y Antigua. En el año 1996, 50.000 dominicanas trabajaban en
estos países.111 Sus razones de dedicarse a la prostitución tampoco son, como en el caso de las ticas,
por pobreza. Por el contrario, muchas son empresarias que combinan la prostitución con otros
negocios, como la importación de artículos. Una vez que acumulan cierto capital, suelen volver a
reiniciar sus vidas fuera de la prostitución.
Ejercer la prostitución en otra sociedad es huir del estigma. Éste es aún muy fuerte y deshonra a las
mujeres.112 Igual que como las ticas, las extranjeras tienen educación secundaria.113
110 Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race, and Sexual Labor, London: Routledge, 2004 , ebook, pp.
2187-2188.
111 IOM Migraton Information Programme, “Trafiking in Women from the Dominican Republic for Sexual Exploitation”
(Geneva: International Organization on Migration, 1996).
112 Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race, and Sexual Labor, London: Routledge, 2004 , ebook,
p.2190.
49
Las trabajadoras foráneas en Costa Rica están por su cuenta. No es frecuente encontrar que sean traídas
por redes de prostitución, ni que sean controladas por proxenetas. Esto les permite tener mayor control
de sus ingresos. Es importante tomar en cuenta que sus remesas son importantes para la economía de
sus países. En Dominicana, se calcula que las remesas de los trabajadores en el extranjero, incluyendo
las de las trabajadoras del sexo, representan un cuarto de la economía.114
Un grupo pequeño es traficado por agencias regionales que les adelanta dinero y que les quita los
pasaportes hasta que paguen sus deudas. De acuerdo con Casa Alianza, el tráfico incluye a mujeres de
varios países, como la República Dominicana, Colombia, las Filipinas, Panamá y Europa.115
Este es un mapa de los patrones de migración. 116
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p.2301
p.2305.
115 Sex Tourism: A Contributing Factor to the Trafficking of Persons in Latin America, in www.worldsexguide.com
116 Ibid.
50
5. VIH EN EL CARIBE Y EN COSTA RICA
El Caribe, según Kempadoo, “desafía una definición permanente”. Es una región constituida de una
violenta historia, conquista y colonialismo británico, holandés, francés y danés que involucró el
genocidio de las poblaciones aborígenes, como la importación de millones de esclavos africanos.117
Está formado por países como Haití, la primera república negra en declarar su independencia en 1804,
Suriname y Belice, que ganó la suya apenas hace veinticinco años. En algunas veces, se le define solo
por las islas- Las Antillas (Grandes, Pequeñas, holandesas, francesas, inglesas). En otras, por los
territorios bañados por el mar Caribe, lo que incluye las costas atlánticas centroamericanas y
sudamericanas. En estas perspectivas, los países que lo constituyen, cambian con ellas. En ciertos
casos, las naciones españolas como Cuba, Puerto Rico, Dominicana y las regiones “caribeñas” de
Colombia y Venezuela, se toman en cuenta y en otras, no.118
En la actual estructura de las Naciones Unidas, y de las organizaciones políticas y económicas

regionales, el “Caribe” excluye a Centroamérica y a Colombia. Esto significa que los estudios
epidemiológicos y de prevención del VIH no siguen los patrones regionales del turismo sexual. Costa
Rica, por ejemplo, está incluida en Centroamérica, Dominicana, en el Caribe Español y Colombia, en
Sudamérica. Sin embargo, las rutas de migración del turismo sexual no responden a estas
consideraciones. Éstas siguen los principios de vuelos aéreos (lugares con fácil acceso) y de raza. Los
turistas buscan mujeres latinas claras y de ahí que la región turística sexual incluye a Costa Rica, a
Colombia y a Dominicana. Dice Kempadoo:
Al mencionar el aspecto de raza, quiero decir que los patrones históricos que
construyeron y crearon diferencias sociales en términos del color de la piel y la etnicidad
en el Caribe, siguen operando en el siglo XXI. Esto a pesar de que hablemos de regiones
en donde el concepto no se toma en cuenta, y a pesar de que se nos suele decir que no
existe racismo en la región.119
Se estima que 1.9 millones de personas viven con sida en esta zona. Doce de estos países tienen una
incidencia del más del uno por ciento de su población infectada (República Dominicana, Haití, varios
de los países centroamericanos como Belice y Honduras, y Guyana y Surinam). Estos niveles solo son
superados en los países del África, lo que hace a la región la segunda más afectada en el mundo. Las
proyecciones recientes para El Salvador, Guatemala y Panamá auguran un 2% de infección para el año
2010.120
117 Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race, and Sexual Labor. London: Rooutledge, 2004, ebook
edition.
edition, p. 148-150.
edition, p. 145.
120 PASCA, Spectrum Model, 2002.
51
Como en todo el mundo, los índices de infección en las mujeres aumentan más que en los hombres. 121
La epidemia en Honduras, por ejemplo, ha crecido tanto que en San Pedro Sula, entre el 2 al 5 por
ciento de las mujeres embarazadas, están seropositivas. La ruta principal es la de sexo inseguro. Las
trabajadoras del sexo están en riesgo, con niveles de infección del 0.3% al 10.3 (0.6 % en Nicaragua,
1.9 % en Panamá, 3.9 % en El Salvador, 4.6% en Guatemala, y 10.3 % en Honduras).Los clientes de
las trabajadoras del sexo sirven de puente entre los grupos de alto riesgo y la población en general,
incluyendo los turistas extranjeros.122
Las mujeres tienen un riesgo fisiológico mayor de 2 a 4 veces que el de los hombres. Esto en vista de la
mayor superficie mucosa en que las microlesiones son frecuentes. Las mujeres jóvenes y adolescentes,
cuyos aparatos reproductivos aún no han madurado, son más susceptibles a las enfermedades de
transmisión sexual y el sida. Aquellas que han sido forzadas o violadas tienen mayor proporción de
infección del VIH.123 Además, los estudios sobre el abuso sexual en niños, han demostrado que éstos,
cuando adultos, en vista de su menor capacidad de negociación y baja autoestima, tienen conductas
más riesgosas. 124 En razón de que las trabajadoras del sexo suelen entrar ilegalmente en los países en
que ejercen su trabajo, quedan fuera de las campañas de prevención. Son las que menos información y
exámenes y consejería reciben.125
A pesar de estos riesgos, poco o nada se ha hecho en Costa Rica respecto a la prevención del VIH en
las trabajadoras del sexo, mucho menos en las que son extranjeras y que trabajan en la industria del
turismo sexual.
La epidemia costarricense
De acuerdo con los datos oficiales del Ministerio de Salud, había 2.357 casos de sida en Costa Rica
para el año 2002 (Tico Times, Nov. 28, 2003). Según ONUSIDA, una estimación baja es que existen
6.000 adultos y niños infectados y una alta es de 21.000 (incluye infecciones del VIH y sida ya
desarrollado). Las mujeres tienen estimados que van de 2.000 a 6.000. Desde 1985, 1.528 ticos han
muerto de sida. ONUSIDA da un estimado bajo para el 2003 de más de 400 muertes por sida y uno alto
de 1.600.126
121 Women and HIV/AIDS, WHO Fact sheet 242 (2000) http://www.who.int/inf -fs/en/fact242.html
122 UNAIDS, Fact Sheet 2002: Latin American and the Caribbean, 2002.
123 AIDS - 5 years since ICPD, UNAIDS (1999)
http://www.unaids.org/publications/documents/human/gender/newsletter.pdf
124 . “Ending Violence Against Women” Population Reports 27(4). JHUCCP (1999)
http://www.jhuccp.org/pr/l11edsum.stm
125 Gender and HIV/AIDS UNAIDS Fact Sheet (2001) http://www.unaids.org/fact_sheets/files/GenderFS_en.pdf

126 Costa Rica. Epidemiological Fact Sheets on HIV/Aids and Sexually Transmitted Infections, UNAIDS, 2004, P.2.
52
Aunque los datos del Departamento de Control del Sida del Ministerio de Salud indican 110 casos
nuevos de sida para el 2003, los hospitales reportan 450 casos nuevos de sida por año. En otras
palabras, según estos últimos, la epidemia está en crecimiento y es cuatro veces mayor de lo que indica
el Ministerio de Salud.
Chavarría, del Departamento de Control del Sida, dice que causa preocupación que el porcentaje de las
mujeres infectadas en Costa Rica ha subido de 7% en los años de 1990 a 20% en la actualidad. Según
los datos de la Caja Costarricense del Seguro Social, en las 26 primeras semanas del 2004, el número
de nuevas infecciones en el Área Metropolitana se ha emparejado por género. Esto señala un serio
incremento en la población heterosexual y también en los niños infectados. Según una ong de apoyo a
pacientes, las mujeres contraen el VIH de sus maridos, quienes tienen sexo por fuera, inclusive con
prostitutas. 127
INFECCIÓN EN TRABAJADORAS DEL SEXO
Las estadísticas sobre las trabajadoras del sexo y el VIH son casi inexistentes. Solo tenemos
información que indica que el nivel de infección en ellas ha subido de 0.4% en 1992 a 0.6% en 1994 a
0.8% en 1995.128 El último reporte indica que es menor al 5%. Sin embargo, estos datos se basan en
las prostitutas registradas de bajo nivel socioeconómico, no de las que trabajan en el sector turístico. El
reporte nos dice que en 2003, hubo 3.920 infecciones nuevas, de las que 523 eran de mujeres y 72 de
trabajadoras del sexo (13.8%).129 Nadie sabe cuántas mujeres que trabajan para la industria sexual
están contagiadas.
Sin embargo, en un país pequeño como el nuestro, en que, como veremos, el índice de sexo inseguro es
alto, unas pocas mujeres infectadas pueden tener un gran impacto en la epidemia. Supongamos que en
la industria del turismo sexual existe un mismo 13% de mujeres infectadas, como sucede en las
orientadas al comercio local. Si calculamos el número de trabajadoras del sexo que trabaja para el
turismo en 10.000, esto significa que más de 1.000 estarían seropositivas. Mil mujeres que suelen tener
relaciones sexuales con cientos de clientes y clientes que comparten a las mismas mujeres, anuncia una
epidemia en ciernes.
A pesar de esto, la comunidad de turistas sexuales está despreocupada. Veamos el análisis que hace
Prolijo de la situación.
No quiero desmerecer el reportaje sobre el sida (un artículo sobre el sida en Costa Rica)
porque la enfermedad es cosa seria, pero quiero eso sí compartir algunos bemoles. En primer
127 Tico Times, Feb 27, 2004

128 Epidemiological Fact Sheets on HIV/AIDS and Sexually Transmitted Infections Costa Rica
2002 Update, UNAIDS 2002.
53
lugar, la incidencia de 0.5% de infección en la población costarricense es aún bajo si lo
comparamos con los del resto del Caribe. En segundo lugar, miramos que ciertos grupos
están sobre representados, como lo son los gays, prisioneros (por el sexo homosexual), los
grupos afro caribeños, los niños de la calle y las prostitutas pobres y de la calle. Es mi
opinión que como en Estados Unidos, estos grupos son los que tienen los mayores índices de
infección. La realidad es que nosotros no frecuentamos los prostíbulos baratos, ni las
mujeres de la calle. Existe mucho intercambio sexual en Limón, entre homosexuales, afro
caribeños y prostitutas pobres, que hacen que los índices de infección crezcan. Mis consejos
son usar siempre el condón y no ir al Atlántico a buscar sexo. Estoy consciente que algunos
de ustedes les gusta ir a los prostíbulos baratos y tener sexo sin condón, pero el riesgo entre
los que acudimos al Mamei, es mucho menor y las muchachas siempre insisten en usar el
condón. No somos todos pedófilos, ni gays, ni usuarios de drogas, ni solemos tener sexo con
prostitutas que las usan, ni vamos a los prostíbulos baratos...130
Otros, como Kotigre, creen que no hay enfermedades de transmisión sexual en Costa Rica para
preocuparse: “Nunca uso el condón y nunca he oído de ETS (enfermedades de transmisión sexual) en
este país. Por cierto, tengo estas ampollas en el pene que recurren frecuentemente, también en mis
labios. ¿Alguno sabe que son y si la razón es que no estoy tomando suficiente sol o vitamina C?”131
Contrario a lo que cree Kotigree, sí hay suficientes ETS en Costa Rica. De acuerdo con el Ministerio de
Salud, el número crece, pero no a un ritmo alarmante. La gonorrea, por ejemplo, subió de 1.278 nuevos
casos en 2001 a 1.847 en el 2003. La sífilis se mantiene estable y la uretritis no gonorreica muestra un
ligero incremento del 2002 al 2003. 132
Pero esta visión optimista es cuestionable. Si creyéramos los números del Ministerio de Salud existe
un declive en el número de nuevos casos de sida. Pero los hospitales nos dicen que el número es cuatro
veces mayor. En un país pequeño en que la confidencialidad es un problema, no es nada raro que los
doctores protejan a sus clientes y no reporten muchos casos nuevos de sida o de ETS. En los hospitales
tenemos datos diferentes que señalan un incremento peligroso de ambas enfermedades. 133 El nivel de
infección en la población general está alcanzando el de Tailandia ya que los hospitales reportan 1% de
seroprevalencia en heterosexuales, 6% en homosexuales y 8% en bisexuales. Además,
 La sífilis congénita crece aceleradamente entre 1994 y 2001

 Entre 1993 y 2002, se dan 98 casos nuevos de sífilis congénita al año
 7 de cada 100 heterosexuales tiene el VIH
 7 de cada 100 homosexuales tiene sífilis y 6 tiene VIH.
 9 de cada 100 bisexuales tiene sífilis y 8 son seropositivos
132
HIV/AIDS in Central America: An Overview of Epidemic and Priorities for Prevention.
Latin American and Caribbean Region. Global HIV/AIDS Program. World Bank, Setiembre, 2003.
133 The Tico Times, Weekly Edition: Vol. VIII, No. 131, August 27 2004.
54
 55 de cada 100 prostitutas registradas tiene vaginosis bacterial134
134 The Tico Times, Weekly Edition: Vol. VIII, No. 131, August 27 2004.
55
6. PRÁCTICAS SEXUALES
Jeff, el americano que venía en el avión de American Airlines, después de hacer una larga cola en
inmigración en el aeropuerto Santamaría, la cual dura más que el vuelo de Miami, sale y busca un taxi
que lo lleve al Hotel Mamei, en donde ha reservado, desde hace tres meses, una habitación sencilla.
Entra en su cuarto, tira la pequeña valija y toma el elevador que lo lleve al bar del primer piso, el Blue
Queen. Penélope, una despampanante colombiana, está sentada frente a él. Jeff queda deslumbrado y
sin que pasen cinco minutos, está hablando y negociando con la mujer. Su precio es de $100 la hora. El
americano no lo duda dos veces. Va a recepción y paga los $10 por llevar una invitada a su recámara.
Treinta minutos no han pasado desde que llegó del aeropuerto y está ya desnudo en su cama. Para Jeff,
la parte más difícil del asunto es la negociación del precio, aunque esta vez no hubo tanto tire y encoge.
Para Penélope, el problema viene ahora. Según ella, “los gringos me vuelven loca con sus demandas en
la cama”.
Antes de preguntarle a las mujeres sobre sus prácticas sexuales con los turistas, observamos en uno de
los foros las abreviaciones usadas para las prácticas sexuales más comunes. Dejaremos las
abreviaciones en inglés y traducimos al español su significado.
Bareback- Sexo sin condón
BBBJ- Sexo oral sin condón, sin eyaculación
BBBJTC – Sexo oral sin condón con eyaculación. La mujer traga el semen o lo escupe.
BS&TL'er: Pasar la lengua en los testículos y en la parte sensible y pequeña debajo del
escroto.
CBJCBJ- Sexo oral con condón.
CFS – Sexo vaginal con condón
CIM- Regarse en la boca
Completion Orgasm.-Sexo oral hasta regarse.
Cowgirl Woman- La mujer se sienta en el pene mirando al cliente
DATY- Estimulación oral del clítoris y la vagina.
DFK- Beso a profundidad
FOTC- El sexo del siglo
French- Sexo oral
56
FS Full Service- Sexo vaginal hasta el orgasmo
Greek- Sexo Anal
LFK- Besos sin meter la lengua a profundidad
NQBS- No se traga el semen y lo expulsa
NQNS – Lleva el sexo oral hasta el final y tampoco lo escupe
BBBJTC- Sexo oral en que la mujer se traga el semen.
PSE Porn Star Experience- Sexo en que la mujer tiene gran energía y está dispuesta a todo.
Reverse Cowgirl- La mujer se sienta en el pene, pero su rostro mira al lado contrario 135
El menú es variado y como dicen algunos teóricos, solo limitado a lo posible entre lo cóncavo y lo
convexo. Sin embargo, existen interpretaciones culturales distintas de lo que significa este menú.
Marianela, por ejemplo, argumenta que para los americanos, el sexo oral tiene un valor que no es el
mismo para la cultura latina. Según ella, los hombres latinos lo demandan menos y lo pedían aún
menos hace unos años. Esto demuestra que ni siquiera el placer sexual se escapa a la cultura y que
prácticas que eran mal vistas antes, son bien vistas en otras épocas. Lo que una cultura define como
placentero, puede ser mirado como asquerosa por otra. Para Marianela, “son las películas porno y los
turistas los que han traído esta moda a Costa Rica”. Ella particularmente prefiere el sexo vaginal
porque es más rápido. El oral puede durar hasta horas, lo que no le sirve como negocio.
Otra práctica sexual que difiere es el sexo anal. Para las trabajadoras del sexo, el sexo anal es más
demandado por los hombres latinos que los americanos. Para los turistas, los senos son las partes más
eróticas, mientras que para los latinos, los traseros. Una de las razones, nos dice Penélope, de que las
trabajadoras del sexo se hayan hecho implantes de senos, es precisamente para complacer a los turistas
americanos. “Si fuera por los ticos, estaríamos haciéndonos implantes de nalgas”- agrega Julia. Los
americanos, según las encuestas, prefieren los senos grandes naturales. Sin embargo, se contentan con
los silicones porque si no fuera así, no habrían tantas operaciones entre ellas.136
Las trabajadoras del sexo no gustan del sexo anal. Pero si les pagan más por ello, lo hacen. Badboy, por
ejemplo, pregunta en el foro cuál es el porcentaje de mujeres que gusta del sexo anal. Prolijo le
responde que no es muy grande ya que el acto no es el más popular pero que “ellas lo hacen si les
ofreces más dinero”. El Administrador 3 de uno de los foros concuerda en que “las ticas no están
interesadas en el sexo griego, pero si es esto lo que usted busca, vaya con las trabajadoras del sexo
nicaragüenses”.137
57
Las trabajadoras del sexo ejercen control de sus cuerpos y almas por medio de interpretaciones distintas
de las prácticas sexuales. El sexo oral, anal y el beso francés, se consideran actos íntimos reservados
para los novios y los amigos, no ofrecidos a cualquiera. Cuando el americano demanda el sexo oral
como parte del menú, está pidiendo algo que no se acostumbra a ofrecer en una relación pasajera
prostituida. La trabajadora del sexo, ante esta petición, puede pedir más dinero, lo que molesta a los
norteamericanos.
Los condones, para las mujeres, son fronteras entre el sexo comercial y el sexo romántico. Cuando el
turista establece una relación, aunque temporal con una trabajadora del sexo, ella suele demostrar su
agradecimiento y su nuevo estatus como amiga o novia, pidiendo que no se use más el condón. Esto los
clientes suelen no entenderlo o apreciarlo. No comprenden –como analizaremos más adelante- las
implicaciones emocionales de tener sexo inseguro.
Los turistas tienen sus propias predilecciones y encuentran problemas con ellas. Una de ellas es el beso
francés, que se les hace indispensable para una buena relación. Para Joe1015, la regla número uno es
“mucho beso francés ya que hacer el amor sin esto es como comer sin sal”. 138 Pero para las mujeres,
el beso francés es muy íntimo. Muchos turistas se quejan por ello. Astroglide confiesa que muchas
mujeres no quieren besarlo y para él, los besos son tremendamente excitantes. “No puedo evitar
pedirlos”- confiesa él. Para evitar problemas, dice que siempre trae Listerine y que se hace enjuagues
constantes. Pero el problema no es dar los besos sino “encontrar a la mujer que disfrute en realidad de
darlos, lo cual es todo un desafío”. Para él, lo que más lo decepciona es una mujer que en el vestíbulo
actúe como muy caliente y que en la alcoba, evite besarlo, y le de los cachetes en lugar de la lengua”.
139
En vista de que las prácticas sexuales están invadidas de significados distintos, así pasa con la
prevención del sida. Las mujeres, por ejemplo, encuentran más fácil hacer el sexo vaginal sin condón
que dar besos franceses. En términos de infección del VIH, los besos franceses son menos riesgosos,
mientras que el sexo vaginal sin condón es tremendamente peligroso. María confiesa que ella tiene más
problemas en besar que en no usar el condón. Según ella, la vagina está más retirada de sus ojos, como
en otro territorio, mientras que para besar, “los ojos de ambos están cerca, muy cerca”. Es, obviamente,
una percepción muy subjetiva que los órganos genitales sean menos privados que la boca. Sin embargo,
muy real porque las trabajadoras del sexo confiesan que les es más difícil dejar que les toquen sus
lenguas.
En las relaciones de una sola noche, los clientes americanos son más estrictos (cuando no están
borrachos) en insistir en el sexo vaginal con condón. Sin embargo, con respecto al sexo oral, no les
importa hacerlo sin condón, y poner así sus vidas en peligro. Hotluck, por ejemplo, sabiendo que sus
amigos están dispuestos a correr riesgos, les dice que para aminorarlos, no se deben cepillar los dientes
antes de dar el sexo oral. Esto puede causar microlesiones en las encías y por ende, más riesgo de
contraer el VIH. Tampoco deberían hacerlo, para quitarse el sabor de la mujer de la boca. Es mejor,
según él, hacer un enjuague bucal. “Es menos presión en la boca que el cepillo dental”- concluye. Sin
embargo, consciente de que muchos no le harán caso, les dice que no se preocupen y que hagan lo que
quieran porque la idea es “pasarla bien y no venir a sufrir”.140
58
Carla dice que a pesar de estar bien informados, los turistas son muy ingenuos respecto a la prevención.
“Tengo de cuatro a cinco clientes por noche. Algunos de ellos no quieren usar el condón y me pagan
más por hacerlo sin éste. Los americanos les encanta hacerme el sexo oral y muchos de ellos tienen
encías en mal estado y se cepillan, para evitar el mal aliento, constantemente. Hay noches en que no
tengo tiempo de limpiarme entre un cliente y otro. Por esto es que no entiendo por qué se preocupan
tanto en hacer el sexo vaginal con condón, mientras que no les preocupa hacer el sexo oral sin condón”.
Los mismos “monguers” están conscientes de que no solo los clientes están en riesgo cuando practican
el sexo oral sin condón. JazzMusician cree que las mujeres no saben los riesgos en que ellas incurren
porque, por ejemplo, algunos turistas, como Vegas Bob, “han puesto sus órganos sexuales en cuanto
orificio encuentran”. Él agrega, que “ahora sí en serio, compañeros, las mujeres tampoco saben en
dónde y con quién ha estado el tipo que se sienta en el bar a su lado”. Tampoco la mujer, dice él. “Si la
llevas a comer, uno nunca sabe si mientras uno ordena el menú, ella está haciéndole en el baño un
rapidito a algún tipo”.141
59
7. USO DEL CONDÓN
Las mujeres
De acuerdo con un reporte de la OPS, “las trabajadoras del sexo en Centroamérica tienen alto riesgo de
contagio del VIH porque sus clientes frecuentemente no usan el condón. Las mismas mujeres no lo
exigen porque subestiman el riesgo de infección, o no tienen acceso a ellos, o ganan mucho más con el
sexo inseguro. Los clientes de las trabajadoras del sexo sirven de puente entre los grupos de alto riesgo
y la población en general”. 142
En nuestra encuesta del año 2000, el sexo inseguro en trabajadoras del sexo, era alto, ya que el 40%
había incurrido en sexo inseguro en el último año y el 9% practicaba el sexo sin condón todo el tiempo.
El 14% tenía sexo oral hasta la eyaculación sin condón. (Cuadro 10)
CUADRO 10
COSTA RICA: PORCENTAJE DE T.DEL SEXO QUE NO USARON EL CONDÓN
ÚLTIMOS 12 MESES
AÑO 2000
ENCUESTA
Práctica Sexual 2000
(N) (400)
1. ¿Ha sido penetrada sin condón en la vagina? 40.3
2. ¿Ha sido penetrada en el ano sin condón? 9.3
3. ¿Le han eyaculado en la boca? 14.0
Índice de no uso del condón (1+2) 40.8

Índice de no uso del condón (1+2+3) 42.8
Los clientes americanos también tienen altos índices de sexo inseguro. En el último estudio del año
2005, más del 50% de los encuestados admite haber tenido sexo inseguro con prostitutas.
¿Ha tenido bbfs (sexo vaginal hasta eyaculación) en CR con intención (por propia
elección, o sea, que no haya sido porque el condón se rompió) en los últimos 3 años?
142 Countries in Central America need to invest more in HIV/AIDS prevention, Revista Hispanoamericana de Salud
Pública, Vol. 14, No 6, Dec. 2003.
60
SI- 49% (45)
NO- 50% (46)
Total Participantes : 91143
Papichulo es uno de los turistas que están muy bien informados del sida y que suele aconsejar a otros
sobre la prevención. Sin embargo, en su último viaje, “tuvimos sexo varias veces sin condón, ya que
ella dijo estar tomando la píldora, pero ahora me dice que como tuvo una herida en un pie, y tomó
antibióticos, la pastilla no sirvió y ahora está embarazada”. El hombre está desesperado y pide consejo
a sus “monguers”. Reconoce que la mujer se había convertido en su novia y que se sintió tan rico
hacerlo sin condón, “que me fui con todo y la mujer no me detuvo. ¡Dios mío! ¡Soy un imbécil!”144
Sus amigos le recomiendan que no le crea a la mujer y que le haga un examen de ADN al bebé. No
obstante, si el bebé es suyo, deberá responsabilizarse porque debe “cuidar a la novia”. 145
Witling le advierte a los turistas sexuales que las trabajadoras del sexo suelen pedirles hacer el sexo sin
condón. Él admite “estar escandalizado del número de muchachas que querían hacerlo sin condón”.
“Entre todas las mujeres que tuve, ocho de ellas me pidieron hacerlo sin condón”.- él agrega. “Tuve
ganas de agarrarlas y sacudirlas y decirles lo peligroso que era: ¡Ustedes no saben qué pueda tener yo!
¡No deben nunca tener sexo sin condón!”146
No importa cuán escandalizado estuviera Witling, él mismo reconoce, después, que estuvo tentado y
listo para incurrir en el sexo inseguro: “Tengo que admitirles que con dos de las chicas estuve
realmente tentado a hacerlo sin condón”.147
Prolijo opina que se necesita dos personas para bailar un tango. En una discusión sobre cuántas
personas de la industria porno están infectadas de sida, él pregunta: “Y nosotros, ¿cuántos sucumbimos
a la tentación de hacerlo sin condón? Sabemos que muchos tomamos el riesgo. Leo los aportes a esta
discusión y solo tengo que pensar que algunos de nosotros nunca aprendemos…”.148
Joe1015 reconoce que nunca ha usado el condón en las salas de masaje cuando da y recibe el sexo oral.
También admite que “Muchas veces me pidieron no usar el condón en el sexo vaginal”. 149 Jack52
está histérico porque tuvo sexo sin protección con una prostituta profesional. “Había sido un buen
chico por varias semanas antes de acostarme con ella. Quería que ella se hiciera el examen del sida.
¡Ay, si fui estúpido!”150 Goetzvonberlishingen pregunta si las mujeres se hacen el examen del sida
porque “hay tantas que no tienen sexo seguro”. Según él, fue a una de las salas de masaje y pidió estar
143http://www.costavivas.com/phpBB2/viewtopic.php?t=4924
61
con la chica más popular. Para su sorpresa, la mujer le dijo que si quería usar o no el condón. “Esto
hace que me preocupe por la situación”-dice él. “¿Alguien más ha experimentado esto?”- pregunta. 151
Los otros turistas sexuales dicen que sí. Goetz explica que las trabajadoras del sexo lo hacen como una
señal de confianza. “Regresé de Costa Rica la semana pasada y la chica con quien estuve cuatro
noches me preguntó si quería tener el sexo sin condón. Yo le dije que no, pero que me sentía halagado
que ella quisiera demostrarme confianza”.152 Esto le pasó también a otro turista que fue al sauna ZB.
“Ahí me pidieron hacer el sexo sin condón. Yo le dije que no, pero me preocupé porque la chica era
popular y tenía varios clientes por día. Al final, hice el sexo oral sin condón como compromiso”.153
CONDONES EN BASUREROS
Existen otras formas de cerciorarse si la información sobre el uso del condón es verídica. Para
comprobarla, optamos por hacer una pesquisa en los basureros de tres salas de masaje. La idea fue
contar el número de clientes en un día desde la apertura y el cierre del local (Martes, Octubre 13, 2005)
y luego buscar los condones en los basureros. (Obviamente, usamos guantes). Los resultados fueron los
siguientes.
Sala de masajes Número de clientes Número de condones

MP 2 25 11
MP 3 40 27
MP 4 20 9
No podemos saber el número de veces que cada cliente tuvo sexo en el local. Tampoco tenemos
información de las prácticas sexuales. Sabemos que muchos clientes no consideran el sexo oral sin
condón como riesgoso. Quizás muchos de ellos no practican el sexo con penetración. Sin embargo, es
evidente que la mitad de los clientes no usa condones.
En las salas de masaje, la razón principal para no usar el condón, es el dinero. Existen diferentes
precios para el sexo con o sin condón. Lila, quien trabaja en MP4, cobra $50 con condón y $100 sin
condón. Dildoman reconoce que muchos “monguers” pagan hasta $200 para no usar el condón. Él nos
cuenta sobre un americano que encontró en el bar.
Él dijo que podía hacer lo que fuera con estas chicas. Yo le contesté: “Quieres decir sexo
anal?” “No, tonto, contestó él, sexo sin condón!!!”
El tipo ese no era nada inteligente. 154
62
Entre los años 1997 y el 2000, una ong norteamericana, conocida como PASMO (Social Marketing of
Condoms) llevó a cabo un serie de talleres de prevención para enseñarle a las trabajadoras del sexo a
usar el condón. A pesar de estas intervenciones, los resultados fueron desalentadores, Cuando
evaluamos el impacto de los talleres, encontramos que las trabajadoras del sexo no saben usar el
condón correctamente, lo que agrava aún más la situación. Veamos un resumen de nuestros hallazgos
cuando les pedimos a las mujeres que nos mostraran cómo usaban los condones:
El 27% de las prostitutas abre la envoltura de los condones con los dientes. Solo el 3% se fijó en la
fecha de expiración de un condón. Solo el 24% se fijó si la envoltura tenía o no bolsas de aire.
Si tomamos en cuenta el número de mujeres que abrió correctamente el condón con sus dedos en
una esquina, el que apretó la punta del condón para sacar el aire, y el que correctamente
desenrolló el condón en un dildo, solo el 18% de la muestra realizó la demostración sin errores.
Si agregamos el grupo que no supo sostener el anillo del condón cuando se retiraba del dildo, el
índice de aprobación bajó al 11%.
El índice baja más si tomamos en cuenta las 9 variables que determinan si la persona sabe o no
usar correctamente un condón: solo el 0.5% de las trabajadoras del sexo pasó la prueba. 155
Si esto pasó con las trabajadoras del sexo registradas, que son con las que PASMO trabajó, nos
podemos imaginar que la situación de las mujeres que trabajan en el turismo sexual, y que no son
identificadas por el Ministerio de Salud, es aún peor.
Si las mujeres no saben usar el condón, uno esperaría que los clientes norteamericanos tengan mejor
dominio. Obviamente, no sabemos su habilidad de usarlos correctamente, porque no pudimos hacer un
examen similar. No obstante, inferimos, de los foros de discusión, que los americanos no se sienten
tampoco a gusto con ellos. Muchos turistas se quejan de que en Estados Unidos no es bien visto que los
hombres mayores compren condones. Bombero admite que prefiere comprarlos en el Internet que
aventurarse a hacerlo en una farmacia. “Gracias a Dios que existe el Internet porque odio comprarlos
en las tiendas. Las cajeras me ven feo cuando miran las cajas”. 156 Twarag simpatiza con Bombero y
cuenta que la última vez que compró condones, la cajera de Eckerd le preguntó por qué un hombre de
su edad compraba tantos. “Ella me dijo que las recetas médicas insinuaban que era un hombre de edad,
pero que los condones decían lo contrario”. 157 Carib_ Wanderer reporta malas caras de la cajera de
Target:
Para mi último viaje compré 36 cajas de condones en Target, además de 20 botellas de jabón
de gel y lociones perfumadas, una botella de KY, 15 prensas de pelo que las chicas tienen en
sus carteras, 12 gorritos para ducharse y no mojarse el pelo (las chicas los adoran) y cientos
de chocolates Hershey (ellas los aman también). Pues la cajera me miró con cara de que yo
venía de Marte; seguro pensaba: ¿Qué diablos le pasa a este loco? 158
Lo mismo le sucedió a Phat Prophet en la farmacia Waltmarts.
155 Jacobo Schifter, Rodrigo Vargas, Estudio de trabajadoras del sexo centroamericanas, ILPES, San José, 2000.
63
La última vez que fui a Cuba, fui a esta farmacia a surtirme bien; la cajera estaba muy
amable mientras se fijaba en las lociones de asolearse y me preguntó si iba de viaje. Le dije
que sí y todo estaba muy jijí hasta que tomó las cajas de condones extra large, las botellas de
champú para mujeres y los acondicionadores. Desde este instante, la simpatía se le fue. Me
pregunto por qué. Jiji. 159
No solo los “monguers” se sienten incómodos comprándolos, sino que también suelen tomar riesgos
con los condones. Una muestra de esto es el uso de condones no-latex.160 Goetzvonberlishingen, por
ejemplo, sabe que estos condones no están respaldados por la FDA (Agencia Federal de Permisos) y
que éstos tienen más posibilidades de romperse. Él los usa, a pesar de estar consciente del riesgo.
Racionaliza su conducta porque los de latex, según él, tampoco son seguros.
En mi trabajo, debo revisar varias cajas de guantes de latex al día y tengo que admitir que el
20% de éstos está defectuoso ya sea porque vienen rotos o porque se rompen fácilmente. Si
los condones tienen la misma mala calidad de los guantes, ¡que el Señor nos encuentre
confesados!161
64
8. TRATAMIENTO NO MACHISTA
Las trabajadoras del sexo son muy diferentes de los clientes, sin embargo, existe una área en común:
comparten el resentimiento hacia sus parejas locales. Los sitios Web que promueven el turismo sexual,
irónicamente, están repletos de justificaciones “feministas” del por qué las ticas prefieren a los gringos.
Uno de ellos nos dice que “los hombres latinos suelen ser machistas y las mujeres están hartas de los
malos tratos: buscan masculinidades más suaves e ilustradas”.162 Otros turistas sexuales cuentan tristes
historias sobre el abandono de los hombres latinos: “Las chicas, una vez que les entregan su virginidad,
son abandonadas a su suerte. Los latinos suelen ser irresponsables y no preocuparse por sus hijos”. 163
¿Es esto cierto o una simple racionalización de los turistas?
Las mujeres sí reportan, en las entrevistas a profundidad, haber sido abusadas físicamente y
mentalmente por sus parejas latinas. También que muy pocos asumen la responsabilidad de criar a sus
hijos. Muchas están de acuerdo en que los americanos son más tiernos y responsables. Algunos de
ellos les envían remesas para cuidar a hijos que no son de ellos. “Mi amante no me da un cinco para los
dos hijos que tuvimos. Es el gringo quien los mantiene”, asegura Ramona.
La relación que puede haber entre abuso y prostitución, es compleja. De acuerdo con el estudio que
hicimos en 1993, existe una conexión entre haber experimentado abuso infantil y no usar el condón.164
No encontramos una vinculación clara entre abuso infantil y prostitución. Muchas trabajadoras del sexo
no reportan haber sido abusadas físicamente cuando niñas. Sin embargo, el abuso, que se asocia con
desconexiones mentales, podría relacionarse con la prostitución porque permite tener sexo “sin sentir
asco, vergüenza o repulsión”, como afirma una trabajadora del sexo. La relación sería muy distinta a la
que tradicionalmente se establece entre abuso y prostitución: el trauma. Según ésta, una niña
traumatizada sexualmente queda enferma y de ahí su posible trabajo luego como prostituta. Pero
también podría mirarse sin síntomas de patología: la niña abusada aprende a desconectarse, lo que le
servirá en la profesión de la prostitución porque los que suelen “apagar la conciencia”, se les hace más
fácil tener sexo con extraños.
Esta analogía la podemos hacer con la persona que trabaja en una morgue. En vez de mirarla como
patológica, podríamos decir que tiene una aptitud para un trabajo que para otros sería desagradable.
Quizás, cuando niño, tuvo un encuentro que le hizo perder el miedo, el asco y la repulsión a los
cadáveres, pero esto no significa que esa experiencia tuvo ser traumática, la haya enfermado y por
ende, hecho presa de las compañías funerarias.
La mayoría de los adultos abusados cuando niños no se dedica a la prostitución. Muchas trabajadoras
del sexo no miran la prostitución como abusiva y afirman que no se diferencia en nada de otros
servicios físicos, como cortar las uñas, el pelo o dar un masaje corporal. El problema, según ellas, es el
estigma cristiano hacia el sexo, que pone a los órganos genitales aparte del resto del cuerpo.
162www.spanisheyes.com
163www.spanisheyes.com
164 Jacobo Schifter, Latino Truck Driver Trade. Sex and HIV in Central America, The Haworth Press, New York:
2001. p.148.
65
El propósito de este trabajo no es explorar el por qué algunas mujeres escogen la prostitución, sino
explicar la atracción mutua entre turistas americanos y las prostitutas latinas.
Aunque la respuesta parecería simple; i.e. los hombres quieren sexo y las mujeres dinero, la realidad,
como siempre, es más compleja.
Analicemos esta relación por medio del estudio de las parejas locales de las mujeres. Lo primero que
llama la atención es que los amantes de las prostitutas suelen ser hombres feos. Anita lo explica: “Los
hombres bonitos en Costa Rica están echados a perder por sus madres y son destructivos. En una
relación, yo soy la única que debe ser bonita. Los hombres feos son más fieles”. Las mujeres
trabajadoras del sexo suelen tener una actitud recelosa de las apariencias físicas, por lo menos de los
varones. Conscientes del poder y los problemas que les da la belleza, huyen de ella en sus compañeros.
“Las apariencias son irrelevantes”- afirma Xinia. “Lo que me excita es la seguridad y los hombres
guapos no dan ninguna”.
En vista de estas actitudes, es más fácil para una trabajadora sexual que para una ama de casa tica
encontrar un hombre gordo de 60 años atractivo. Según Kenneth, un taxista que trabaja con ellas, “las
prostitutas son como los gatos, se casan con las casas, no las personas”.
Los turistas americanos sí tienen un impacto emocional en la vida de las trabajadoras del sexo. Ellos
logran proveer el dinero y el respeto que estas mujeres carecen en sus comunidades. Las mujeres son
donjuanescamente cortejadas: invitadas a los lugares de los ricos y famosos, mostradas con orgullo en
bares, restaurantes, night clubs, casinos y hoteles. “Con mi novio –dice Ingrid- tenía que esconderme y
andar en los lugares más apartados porque el tipo era casado. Con los gringos, entro como una reina en
donde me plazca”. Y de poder disfrutar de la buena vida a sentir algo por quien se la entrega a cambio
de sexo, es un corto paso. Después de todo, con los ticos, estas mismas mujeres lo hicieron a cambio de
promesas y de mentiras. “¿Por qué voy a seguir perdiendo el tiempo con un carpintero mentiroso que
no me da nada, si puedo obtener diez veces más al hacerlo con un gringo?”- nos pregunta Juanita en
forma retórica. Los mismos turistas sexuales saben las reglas de este juego.
Mi chica sabe que con su arpón, pescó algo bueno. Voy a Costa Rica todos los meses por
mi trabajo. Le pago bien, la trato bien, y ella puede creer que la sacaré de su actual
profesión (de la que tengo que admitir que desempeña a las maravillas). Aunque las
posibilidades de que me convierta en su príncipe azul son casi nulas, ella vive un cuento de
hadas en que se siente como un reina y ¡yo soy su estrella! No sé –compañeros- cuántos de
ustedes han ido a visitar las casa de estas chicas a ver cómo viven… pero es bien triste y
deprimente… De ahí que cuanto tienen la oportunidad de agarrarse a un caballero
decente (como somos la mayoría en este foro), ellas dejan de fingir y muestran sus
emociones.…165
No hay nada que extrañar del por qué la trabajadora del sexo llega a acostumbrarse a este nuevo ritmo
de vida: las empoderiza, les otorga reconocimiento social (aunque sea de la boca para afuera), les
permite comer, vestir, tomar y viajar como ninguna en su barrio. Además, la prostitución despierta la
curiosidad por los negocios y es una escuela de cómo hacer dinero. La mayoría de las trabajadoras del
sexo es empresaria de artesanías, ropa, joyas, vestidos y hasta medicinas. Carla trae joyas de oro de
66
Colombia y las vende por montones. Rita comercia con ropa colombiana exclusiva y cueros de alta
calidad. Rosario trae ron de la Dominicana. Pedra vende zapatos de Miami y Teresa trae vinos
chilenos.
La buena vida puede ser accesible gracias a uno o a varios turistas. Si el americano opta por casarse
(cosa que no es inusual) el acceso a la buena vida, se hace permanente. Y si no lo hace, la mujer
mantiene su ritmo de vida por medio de muchos hombres. Sea como sea, las trabajadoras del sexo no
miran a los clientes como explotadores abusivos; son sus aliados en una guerra social. Como un
compañero de armas, habrán cosas que ellas amen y odien de ellos; pero ninguna, o casi ninguna, nos
dicen mirarlos como el enemigo. Para ellas, el resentimiento está dirigido hacia los hombres locales.
Al llegar a este punto, entramos en un debate en el campo feminista que se inició desde el siglo pasado
y que promete no tener fin: con el nacimiento de las sufragistas, las trabajadoras del sexo fueron
descritas como víctimas inocentes del patriarcado y objetos sexuales explotados por los hombres. Estas
primeras feministas las miraron con condescendencia y se fijaron como meta rescatarlas de la
prostitución. Con la segunda ola del movimiento feminista en los años de 1960, la prostitución sería
vista como una de las más degradantes muestras del patriarcado que debía ser abolida. En ambos casos,
las voces de las trabajadoras del sexo fueron ignoradas. A partir de 1980, con los debates sobre
sexualidad en la Universidad de Barnard166, las feministas empezaron a dividirse entre quienes
prestaron oídos a las prostitutas y concluyeron que ellas no se miraban como víctimas sumisas del
patriarcado y las que continúan con la visión de que ninguna mujer, por elección propia, desearía
convertirse en una. Esto llevaría a dos bandos políticos: las feministas que se alían a los
fundamentalistas religiosos en contra de la prostitución y las que lo hacen con las minorías sexuales en
contra del fundamentalismo.167
Las trabajadoras del sexo no ven que han sido obligadas a escoger esta profesión. La mayoría está
consciente de que eligió esta vida sin que nadie la forzara. Muchas opinan que ninguna persona tiene la
absoluta libertad de escoger cómo ganarse la vida. “Si pudiéramos elegir, todos seríamos estrellas de
Hollywood”- afirma Liset. “Tampoco, nos dice, ninguna persona, por su entera voluntad termina
limpiando traseros de viejos. Sin embargo, nadie los cuestiona. Solo a nosotras. Claro que lo hacemos
por el dinero, ¿pero quién no se alquila por el dinero?”-pregunta ella.
Muchas se miran como mujeres independientes. Penélope cree que las mujeres que han aprendido a
vivir sin los hombres, “somos nosotras, las verdaderas feministas. No dependemos de ellos para comer,
solemos escoger con quién tenemos y no tenemos sexo, manejamos nuestra propia chequera”. Estrellita
está de acuerdo: “Toda mi vida estuve sometida a mi familia primero y a mi esposo, luego. El momento
en que me hice mujer del ambiente fue el que me liberé de los hombres”- afirma.
Las mujeres están conscientes de que si han sido víctima de algo es del machismo de los hombres
latinos. Las historias de traición, abandono, abuso y violencia, son generalizables. El amor romántico,
para ellas, ha sido su peor enemigo: “¡Maldito sea el día en que me vuelva a enamorar para que me
traten como lo hizo mi amante!”- enfatiza Patricia. “No quiero más novios ticos”- dice Cristina. “El
último andaba con tres al mismo tiempo y me hizo sufrir como un perro”.
166Carol S.Vance (editor) Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality, Harper Collins: New York, 1993.
167Belinda L. Carter, Re-Thinking Prostitution: Feminism, Sex, and the Self (Eruptions, Vol. 6) Peter Lang Publishing,
2000.
67
Si el enemigo de las trabajadoras es el hombre latino, el de los clientes es la mujer gringa. Como una de
las ironías del destino, es precisamente por el movimiento feminista que los turistas buscan a las
mujeres que huyen del machismo latino.
68
9. TRADICIÓN Y MODERNIDAD
El fenómeno del turismo sexual no puede desligarse de la modernidad. Tanto los clientes como las
trabajadoras del sexo reaccionan a roles sexuales que están cambiando rápidamente para los primeros,
o no cambiando suficientemente para las segundas. El estudio de Stoller en el Sudeste Asiático
concluye que la búsqueda occidental de prostitutas en el tercer mundo está relacionada con los cambios
en los papeles sexuales en Occidente.
El cuadro que emerge del análisis de los clientes es el de hombres que no pueden enfrentarse
a los roles cambiantes de las mujeres en sus países. Los hombres buscan un retorno al
sistema patriarcal como mejor opción, y con la peor, viven consumidos por el odio hacia las
mujeres.168
John, el turista del vuelo de American Airlines, le cuenta a Lorna que se siente despreciado por las
gringas, a las que percibe, a veces, como “muy feministas” y en otras, como “perras”. Según él, las
americanas no saben si odiar o no a los hombres con los que viven y lo único que logran, es hacer de la
vida un infierno. “Estoy harto de pedir perdón por querer coger y disfrutar el sexo con las mujeres;
todo es visto como violencia, hasta el ingreso del pene en la vagina”- dice con emoción. “Pronto, la
penetración será vista como una forma más de agresión y las feministas legislarán en su contra”.
“Después de esto- continúa él- decidirán que la no erección (resultado de los temores de los hombres a
fomentar violencia contra las mujeres), es otra forma de abuso. Los que no las tienen, serán acusados
de atormentar a las mujeres, hacerlas sentir objetos indeseables, y agredirlas con su indiferencia”-
finaliza el hombre, porque, gracias a la aeromoza que oye la conversación, le sirven un trago gratis para
que se calle. “Esto es un obsequio de American Airlines”- dice la azafata.
El odio que sienten las ticas hacia los amantes latinos, no es menor. Estas mujeres consideran que los
roles sexuales no cambian como deberían. Están cansadas de ser usadas y abandonadas en sus
relaciones locales. “Mis relaciones en Costa Rica han sido todas malas- dice Patricia- porque los
hombres solo quieren sexo y un rato de diversión. Luego, te dejan panzona, abandonada y sin un cinco
para sobrevivir”- afirma ella. Las trabajadoras del sexo desearían que los principios feministas de
igualdad de género llegaran al trópico y que sus amantes latinos fueran más como los gringos. Una
gran ironía porque buscan esto en americanos antifeministas.
Para este momento, debe hacerse evidente que la prostitución tiene poco que ver con un simple deseo
de tener sexo y orgasmos. Es mucho más compleja. Podríamos mirarla como una pequeña obra de
teatro en que cada persona proyecta lo que sueña. María, por ejemplo, no solo busca dinero del cliente:
ella quiere vivir una comedia romántica en que un caballero azul la trate como una reina, jamás como
una prostituta. En la práctica, esto significa que el hombre le de lo que sus antiguas relaciones no le
dieron: la plata y el reconocimiento. El dinero no solo se sirve en efectivo, sino que en rosas, vinos,
chocolates, películas, viajes y atenciones.
Los clientes están conscientes de que las mujeres buscan respeto y seguridad. Witling, por ejemplo,
mira sus relaciones con las trabajadoras del sexo como lo haría uno con su mascota:
168 A. Stoler, “Educating Desire in Colonial SouthEast Asia: Foucault, Freud ad imperial sexualities,” en L. Manderson and
Jolly (eds) Sites of Desire , Economics of Pleasure: Sexualities in Asia and the Pacific, Chicago: University of Chicago
Press, 1997, p.154.
69
Las mujeres son como niños echados a perder. Están obsesionadas consigo mismas,
inseguras e irracionales. Demandan de uno atención constante, que uno les de seguridad. Y
como niñas, que siempre andan testeando los límites de sus padres, los llevan a los extremos
para ver hasta dónde uno puede ser manipulado.
1- Se ponen a hacer caritas o actuar de forma agresiva si no obtienen lo que quieren,

no importa lo pequeño que sea.
2- Le echan la culpa a uno cuando se les llama la atención.
Para enfrentar esto, doy mis ideas en un artículo. Desde que lo escribí, me he hecho, con el
tiempo (y después de dos matrimonios), más paciente y comprensivo, pero soy lo
suficientemente caradura para hacer que la mujer se responsabilice de sus acciones.
1- Manténgase firme desde el principio. Ante la primera señal de que te están

probando, ponga el zapato firme sobre ella y manténgalo así. Dígale que usted no
está para ser probado. Explíquele que si quiere estar con usted, deberá de dejar
actuar como una mocosa.
2- Si todo falla, simplemente amenace con el abandono. Este es el último gran poder
que uno tiene como hombre y la mejor manera de ganarle en sus juegos.
Una vez que usted siga estos consejos, en lo que canta un gallo, la mujer estará, otra vez,
sumisa y cariñosa ya que aprendió que esto no es un juego de rodeo y que el hombre está en
control de las cosas. Ya sabe que si no le gusta que la pongan en su lugar, puede irse por la
puerta.
Claro que la amenaza de que uno va a buscar otra mujer, no siempre sirve porque ella puede
hallar 1.000 hombres por cada mujer que uno consiga. El asunto es hacerla creer que uno
PODRÍA (sic) buscarse otra, aunque en realidad no lo haga. Hay que esperar que ella nunca
averigüe lo afortunados que somos...169
Aunque Jeff y Witling crean lo contrario, las trabajadoras del sexo no son niñas de ocho años. Las
mujeres son independientes y de carácter fuerte, que han escogido sus profesiones a pesar del estigma y
la terrible discriminación en su contra. Su libertad no es solo física, en el sentido de que son las mujeres
que más viajan solas y que lo hacen con sus cuerpos y sus cabezas.
Carla, una trabajadora del sexo tica, nos dice que ella maneja su dinero. “Como esposa, nunca supe qué
hacer con el dinero porque mi esposo me lo daba de a poquitos. Como puta, lo gano y lo manejo en un
banco. Sé de intereses, de certificados, de bonos, y de invertir en buenos negocios. Nadie me dice, ni
tengo que pedirle permiso a ningún patasvueltas, qué hacer con la plata”.
Teresita, una prostituta panameña, está de acuerdo. “Soy más libre como puta que como esposa. Los
hombres creen que me explotan, pero soy yo la que los deja sin dinero. Antes, tenía que tener sexo si
70
un novio me invitaba a salir. Ahora, me lo tienen que pagar y por adelantado”. Carolina concuerda:
“Comemos, vestimos y nos divertimos como ninguna mujer casada de mi barrio. Además, tenemos
más oportunidades de escoger los hombres. Finalmente, tengo mis orgasmos cuando me da la gana. A
veces, los finjo y en otras, no”.
Si la trabajadora del sexo actúa como sumisa, es porque así lo desea el cliente, no porque lo sea.
El cliente, por su parte, está dispuesto a hacer el papel de padre sustituto temporal y amante cariñoso. A
cambio, obtiene una gran obra de teatro romántica.
Este “show” cuestiona mucho los estereotipos a los que nos tienen acostumbrados algunas teóricas
feministas. Las más conservadoras describen la prostitución como una institución que hace un objeto
de la mujer (se les olvida que también el hombre puede convertirse en un objeto sexual y de consumo
masivo, como el auge de la prostitución masculina atestigua) y a tratarla como un simple cuerpo. En
una sociedad patriarcal, las mujeres son criadas para ser más emotivas, controlar su sexualidad y la del
hombre, y llevar más unidos el amor y el sexo. Los hombres, por su parte, por su aprendizaje de
género, son más corporales que las mujeres y pueden tener más relaciones sexuales carentes de
emotividad.170 Es la versión académica de que los hombres son de Marte y las mujeres son de Venus.
Si hay una cultura que prueba que esto no es así, es la del turismo sexual. Los hombres americanos no
tienen ningún reparo en admitir que si hay algo que buscan es el amor y el romance. Según Eljefe, los
“monguers” no son típicas versiones de masculinidad y más bien les encantan algunos principios de lo
femenino. Su prueba de ello es la institución que han creado: GFE (En inglés, “girlfriend fantasy
experience”, en español, la experiencia del noviazgo de fantasía).
La GFE supone una profundidad emocional, aunque sea por un corto tiempo. De ahí, que
por proyección, los que buscan este tipo de relación están abrazando su lado femenino sexual
(presupongo que estamos por el sexo, ¿no?) y queremos un balance de amar y ser amados, y
de lo masculino y lo femenino que en la versión oriental de la que no estoy muy
familiarizado, es el Ying y el Yang.171
Astroglide dice que la GFE es sinónima de envolvimiento emocional. “Si usted quiere regarse en 15
minutos y luego echar a la mujer a la calle, usted no es un hombre GFE. Si usted insiste en pasar la
hora entera con ella y luego ruega para quedarse más, usted es un hombre GFE. Si cuando termina el
acto sexual, usted las manda para su casa, no es un hombre GFE. Pero si usted insiste en acompañarla a
su hogar y la invita a salir del Barranco, le pide verla de nuevo, y le da dinero y quiere meterse en sus
cabeza, usted es un hombre GFE”. 172
Según los “monguers”, ellos no son como los ticos que “solo quieren coger como conejos en el más
corto tiempo posible y a los que les han enseñado que el sexo dura 15 minutos”.173
170 S., Brownmiller, S. Against our will: men, women and rape, New York: Bantam., 1976.
171http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=82&postdays=0&postorder=asc&highlight=sending+money&start
=30
172 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=82&highlight=sending+money
71
Los “monguers” no solo duran más en la cama, según ellos, sino que son quienes toman control del
romance. Ellos, por ejemplo, son los que compran los perfumes, las flores y los chocolates. Además,
ponen velitas, incienso y candelas. Saben qué música poner y qué luz es más adecuada. Es más,
intentan “sensibilizar” a mujeres de corazón frío que suelen no enamorarse y que viven solo para el
momento.
Astroglide da los siguientes consejos de cómo cambiar a una persona indiferente:
Lección Número Uno. Enséñele a tener el sexo como usted quiere. Toque el disco mágico de
música, encienda candelas. Lección Número Dos. Controle el ambiente. Nunca mire
televisión. Usted es el responsable de crear el ambiente romántico, en lugar de echarse un
polvo como un conejo.174
Aunque no hablan español, los “monguers” quieren hablar, compartir emociones, pensamientos e
intimar. Desean que las mujeres están en contacto con sus sentimientos.
Lección Número Tres. Métase en sus cabezas. Demuestre que ellas son importantes para
usted. Pregúntele sobre sus niños. Luego, hable de los suyos. Haga que se sientan personas
reales y así debe usted mirarlas. Déles respeto y trátelas como princesas. Ellas responderán
de la misma manera.175
¿No es esto lo mismo que recomendaría Perfil, una revista para amas de casa, a sus lectores para que
traten mejor a sus compañeras?
De manera contraria a lo que esperaríamos de los turistas sexuales (que estén obsesionados por el
sexo), algunos “monguers” son tan emotivos, que prefieren el sexo sin penetración y pasar toda una
noche abrazados. “A mí me gusta el sexo, dice Coyote, pero recientemente, he tenido noches en que
solo quiero abrazar y besar a una chica, tan relajado quiero estar, que no quiero sexo”.176
Menos típico entre machos es compartir sus sentimientos. Los “monguers” repetitivamente aducen que
una de las razones porque les encanta Costa Rica es por la oportunidad de estar con otros varones y
hablar de su intimidad sexual de una manera en que no hacen en Estados Unidos. “Mi razón principal
es por estar con los otros muchachos”-dice uno de ellos. Esto significa no solo mostrarse afecto sino
compartir sus deseos y desventuras. Cuando un “monguer” desaparece sin dejar trazo, los otros se
preocupan por él. “En junio 23, después de 789 mensajes, CostaKid desapareció de este foro y de la faz
de la tierra. Estoy consciente que la gente va y viene, pero me preocupa cuando lo hace sin dejar aviso.
Tal vez lo encuentre algún día en la playa de Jacó, con su larga barba, su camiseta te tirantes y su
sonrisa en la cara. ¿Es común que otros turistas se esfumen sin dejar huellas?”177
Los “monguers” se feminizan en su vacación en Costa Rica, lo que les permite escapar de la tradicional
masculinidad americana. Shields178, Rojek179 and Ryan180 han escrito sobre los festivales medievales en
178 R. Shields, Places on the Margin: Alternative Geographies of Modernity, London: Routledge, 1991.
72
que solía invertirse el orden social y cómo este fenómeno se parece al del turista moderno. En el
Medievo, en los carnavales, los reyes se vestían de vagabundos, estos últimos en príncipes y los
hombres y mujeres, se cambiaban de ropa. Esta inversión de roles era un escape necesario de la rígida
estructura social que, en tiempos normales, condenaba a muerte a quienes osaran usar la vestimenta de
un grupo social o de género distintos.
En el caso de Costa Rica, hombres y mujeres del turismo sexual tienen su propio carnaval. Mujeres
fuertes, decididas e independientes se ponen la máscara de la feminidad, el coqueteo y la sumisión.
Varones que en sus países son dueños de negocios, competitivos, estresados y en lucha contra otros
hombres, se convierten en seres románticos, sensibles, buenos compañeros de hombres y de mujeres.
Este desorden a la tica, puede mirarse de manera positiva. Es una oportunidad de experimentar lo
femenino, lo emocional y lo más humano. Sin embargo, puede convertirse en un problema para el sida
porque la pasividad, el deseo de complacer, y la presión a la emotividad, lleva a la gente a tomar
mucho alcohol (para poder expresar sus secretos) y a tomar riesgos “románticos” como lo es el sexo al
desnudo (o sea, sin condón).
179 C. Rojek, Ways of Escape: Modern Transformations in Leisure and Travel, London: MacMillan, 1993.
180 C. Ryan, The Tourist Experience: A New Introduction, London: Cassel, 1997.
73
10. LIMINALIDADES
Los “monguers” y las trabajadoras del sexo han sido descritos por Chris Ryan y C. Michael Hall como
criaturas “liminales”. 181 Esto significa que aunque la persecución es más dura con las mujeres, los
hombres también son vistos como trasgresores y perpetradores de actividades ilegales o mal vistas.
El acto del turismo sexual puede ser explicado como la interacción de dos grupos liminales-
aunque con una diferencia. El turista entra en la ilegalidad y la marginalidad con
empoderamiento social, mientras que la prostituta es estigmatizada como puta, mujer perdida
de la noche. 182
El trabajo sexual, ya sea legal o no, es mal visto en Occidente. María, por ejemplo, no puede admitir
abiertamente cuál es su profesión y tiene que tragarse los sermones del padre que condena a las mujeres
fáciles. Cuando sus críos en la escuela se pelean con otros niños, se maldicen con el “hijueputa”, sin
siquiera sospechar que ellos lo son. Si en la corte se dan cuenta de lo que ella hace, su ex marido puede
pelear la custodia de sus hijos.
Los “monguers” pueden ser abiertos con ellos mismos, pero ninguno quiere que su familia se de cuenta
de su actividad. Nunca dicen qué vienen a hacer a los trópicos y mienten constantemente sobre
“negocios” inexistentes.
Tanto la prostituta y su cliente, pues, son forzados a esconder sus vidas sexuales verdaderas.
Los clientes admiten sentir la discriminación en todo lugar. Jsmythe23, por ejemplo, oye que el Detroit
Post va a hacer un artículo sobre la prostitución en Costa Rica. Aunque él dice que el periódico tiene
derecho de escribir sobre lo que le plazca, está seguro que el reportaje será “barato y escandaloso”. Él
anticipa que el periodista ignorará que “la prostitución es legal en Costa Rica y que los menores de
edad no pueden ingresar en los hoteles”. “Las cédulas son requeridas en la puerta”- escribe él.
Además, él argumenta que muchas mujeres jóvenes, gracias a la prostitución, pagan sus estudios
universitarios. “No van a reconocer que en donde es ilegal como en los Estados Unidos, la mafia y los
proxenetas son los que manejan el negocio. Mucho menos que la prostitución es una práctica común en
el mundo civilizado. Su objetivo es alarmar al público y tratar a los “monguers” como pervertidos y
criminales”. Finalmente, él les pregunta: “¿Qué buscan? ¿Que Costa Rica imponga las mismas dañinas
leyes americanas con respecto a la prostitución y entonces las mujeres sean echadas de los night clubs y
hoteles para que ejerzan en la calle, perseguidas por la policía, etc?” 183
Como toda minoría sexual perseguida, los “monguers” ha creado sus propios dialectos, lugares
geográficos, sitios de encuentro y conducta sexual. Para leer los foros de discusión, se necesita hacerse
familiar con el léxico y las abreviaturas. Existen sitios exclusivos para ellos; también grupos de
diversos intereses, además del “monguerismo”, tales como “monguers” musulmanes, cristianos y afro
americanos. Organizan viajes, como lo son las fiestas VIP, y existen organizaciones de “monguers” a
181 Chris Ryan and C. Michael Hall, Sex Tourism. Marginal People and Liminalities. Routledge, London and New
York, 2001, p.1.
182 Chris Ryan and C. Michael Hall, Sex Tourism. Marginal People and Liminalities. Routledge, London and New
York, 2001, p.1.
74
nivel mundial. Cada ciudad americana, tiene su propia sede. Comparten deportes y tienen hasta sus
equipos de golf, de bridge o de boliche. Sienten los temores de cualquier minoría y viven atemorizados
de las cámaras ocultas de televisión, la invasión de sus correos electrónicos, los reportajes que los
delaten, las fotos indiscretas y cualquier cosa que haga su vida pública. Están convencidos que los
periodistas e investigadores están buscando destruirlos y solo escriben sobre ellos para vender
periódicos o libros. Para evitar todo esto, han creado su propio código de conducta liminal.
1) Tenga cuidado con quién se relacione en Costa Rica. NUNCA revele su verdadera
identidad.
2) Tenga precaución acerca de quién le manda un mensaje para una consulta privada en
este foro. Si es una nueva chica, alguien que usted no conoce, no revele su identidad real.
3) Si un miembro de este foro se hace muy insistente y quiere saber quién es usted, repórtelo
a la Administración.
4) Siempre salga del prostíbulo mirando para todo lado. Si mira una cámara de televisión,
corra. No vea para atrás: Por el trasero, no pueden identificarlo.
5) NUNCA…JAMÁS- salga con una prostituta menor de edad. Haga que ella le muestre su
cédula. Si no lo hace, déjela. Asuma siempre que ésta puede tener una cámara escondida.
Tenga cuidado de siquiera hablar en público con un menor de edad.
6) Sea muy cuidadoso a quién le cuenta sobre este pasatiempo nuestro. Si no los conoce, ni
les tiene confianza, es mejor DECIR NADA (en español).
7) NUNCA mande un mensaje en este foro que pueda hacer que lo identifiquen.
Odio sonar paranoico… pero uno TIENE que serlo. Confíen en mí en esto, amigos. Esto no
va a parar. ¿ Recuerdan la famosa cámara escondida de Candid Cámera? Un día se la van a
encontrar en donde menos se espera, cuando usted esté en la situación más comprometida y
en un segundo, su vida será públicamente expuesta…arruinada.184
No es ningún secreto que los grupos discriminados con drogas alivien su carga. La industria turística
sexual está llena de emociones adictivas como el juego, las substancias prohibidas y el sexo. Los
“monguers” admiten que Costa Rica se ha convertido en el “crack” en sus vidas. Don Gordo, por
ejemplo, ha hecho 59 viajes a este país en una década; otros han venido de promedio más de 20 veces.
Como dice Prolijo, esto significa gastar dinero, tiempo y energía. Una vez que se está “alzado”, es
difícil parar. “Monguering”, para él
Es definitivamente una adicción. Si es una tan fuerte como las drogas, depende de cada
individuo. Pero como el uso de drogas, existe un “fix” de chicas que lo puede llevar a uno a
dejar de trabajar en las relaciones íntimas. Empieza a cambiar lo que uno obtiene
tradicionalmente de las relaciones “normales”. Primero es el sexo pero luego sigue con lo
que uno tenía como compañía, o sea, algo que era gratificante o lo que fuera. Si ir a Costa
Rica para obtener esos “cocazos” lo hace a uno olvidarse de tener relaciones más estables y
significativas, puede entonces ser una señal de drogadicción”.185
El sexo, obviamente es una de los “highs” principales de los “monguers”.
75
Vamos a Costa Rica porque nos encanta coger, satisfacer nuestra lujuria y fantasías- es
un “fix” rápido, un escape de la realidad, de la vieja esposa amargada y aburrida y de
todo lo de nuestras casas, el gusto por llevar una vida doble, con mujeres que son tan
dulces y tan calientes. Y cogemos y cogemos sin la mierda y complicaciones que
usualmente tenemos que aguantar. ¿Qué hombre normal no ha fantaseado coger con
mujeres calientes desde su adolescencia y después de tantos rechazos, relaciones fallidas,
matrimonios, lo que sea, encontramos Costa Rica y vemos que podemos recobrar este
deseo y hacer lo que siempre hemos querido y convertirlo en realidad? 186
Las mujeres y el sexo serán la atracción principal que los hace adictos a Costa Rica, pero no la única.
Hotel Mamei y otros tienen casinos para jugar todo el día. Después de todo, el juego y el sexo tienen en
común en que ofrecen premios al azar. Nunca se sabe cuándo se ganará o se encontrará el mejor sexo
de la vida. Uno puede escoger la mujer más hermosa del hotel en el vestíbulo y encontrar una piedra
fría en el dormitorio. Algunas fingen los orgasmos y otras, no. En ciertas ocasiones, son las mismas
mujeres las que quieren más sexo y no cobran por ello. Tanto los casinos como los hoteles proveen sus
placeres de forma aleatoria. Esta incertidumbre hace la gente se hace adicta a ambos.
Recuerdo una mañana, hace un año, como a las siete de la mañana, en San José. Caminaba
del Morazán al Colonial para el desayuno y vi un hombre que se veía obviamente gringo y en
mal estado, como si algo malo le hubiera sucedido. Mi primera impresión era que sufría de
la resaca y le pregunté si estaba bien. “¡No, me dijo, estoy fuera de control!” Le pregunté:
“¿Usted dice que está fuera de control en el sexo? (Estaba pensando en mí mismo) y él me
respondió, después de reírse un buen rato: “No, cielos, no, no es eso, ojalá fuera eso. Estoy
fuera de control en el juego y ahora tengo que ir donde mi mujer sin un cinco”. Sentí pena
por él y lo invité al desayuno, pero me dijo que no, que tenía que irse para la casa. 187
Las trabajadoras del sexo también están adictas. Esperan que algún día les salga el Gran Premio, ya sea
en el juego o en el amor. Rosaura admite que “gran parte de mi plata se me va en el juego”. Lourdes
invierte 50.000 colones en poker cada noche. Según José, guarda de un casino, las trabajadoras del
sexo gastan la mitad de la plata en apuestas.
Y si no es en el juego, las mujeres están amarradas a la coca, el alcohol o las compras.
Algunas trabajadoras del sexo les deben a los “polacos” (vendedores ambulantes) más de un sueldo
mensual. Esto porque ellas tienen que “reinventarse” constantemente, pero también porque no pueden
dejar de comprar ropa, joyas, y perfumes.
Los “monguers” como las trabajadoras admiten que “hay algo fuera de control en nuestras vidas”. Estar
adictos, les hace mirarse como impotentes. Miriam dice que no puede controlar su sexo inseguro
porque “tampoco puedo parar la jugadera de cartas”. Lupe se siente impotente ante el alcohol: “No
puedo detenerme después de mi décimo trago. Simplemente ni recuerdo qué hice”.
76
El consumo de alcohol es un problema serio para las trabajadoras del sexo. En la encuesta del año
2000, el 30% admitió consumirlo más de una vez por semana y el 10% que lo hace todos los días. El
38% de la muestra también hace otras drogas, y el 13% consume marijuana y cocaína. Entre las
consumidoras de drogas, la cocaína ejerce mayor fuerza. Aquellas mujeres que la han consumido y la
consumen aún, son las mismas. En el caso de la marijuana, más la han consumido (26%) que las que
lo hacen actualmente (18%). Según la encuesta, el consumo de crack fue casi cero. Sin embargo, otras
fuentes de información nos dicen que la realidad no es así. Las que viven de la venta de alcohol, usan
mucho el crack y la cocaína para poder beber más.
Según la encuesta, entre los que consumen drogas, el 54% lo hace todos los días. Además, las
trabajadoras del sexo están mezclando más alcohol y sexo (49%) que las drogas y el sexo (10%). Esto
señala que el alcohol es la droga más utilizada para las relaciones sexuales. 188
De la información reunida por nuestra observación etnográfica, entrevistas a profundidad y grupos

focales, sentimos que el problema del consumo de alcohol está creciendo y que es más serio de lo que
revela la encuesta del 2000. Las trabajadoras del sexo que operan en night clubs, ganan más de la venta
de licor que del sexo. Estas mujeres tienen varias fuentes de ingreso distintas: un porcentaje del alcohol
que venden, bailes desnudos y sexo rápido en los reservados. Ellas reciben el 20% del licor que vendan
y una botella de champán cuesta entre $200 y $300. Un trago corriente puede costar de $7 a $10. Un
baile privado tiene un valor aproximado de $10. Para obtener un baile privado y un sexo rápido, se
debe, sin embargo, ordenar champán y solo una botella le da más dinero a la mujer que el sexo o el
baile juntos.
Este es el famoso sistema de “fichaje”. Los meseros llevan cuenta del número de fichas o licores
servidos por mesa, el cual se cancela al final de la noche. La idea es que el cliente pague por sus tragos
y los de ella y que ambos beban lo más que puedan.
De los grupos focales se desprende que una trabajadora del sexo puede ordenar hasta 40 tragos por
noche. Según ellas, para estar totalmente intoxicadas, deben consumir 19 tragos. Después de este
número, están fuera de control, tanto en lo que dicen como en lo que hacen, inclusive en el sexo.
Admiten muchas que no usan el condón, ni siquiera se acuerdan del número de clientes.
Un cliente promedio puede gastar unos $300 por noche y las mujeres pueden, solo de la venta de
bebidas, hacer mensualmente entre $500 y $1500. Si el cliente quiere tener sexo fuera del local, debe
pagar $200 extra al dueño del local y también a la mujer.
Algunos meseros ayudan a las trabajadoras del sexo al mezclar la champán con soda y así reducir la
cantidad de alcohol ingerida. Sin embargo, esto no es posible hacerlo cuando se ordena la botella. En
vista de que los clientes prefieren que la mujer esté borracha, tienen ahora la costumbre de probar las
copas para que no los engañen. Cuando esto pasa, la mujer tiene -con el fin de mantenerse sobria más
tiempo- la alternativa de fumar coca a escondidas (usualmente en los baños). En la encuesta del año
2000, el 71% de las trabajadoras del sexo admitió tener problemas en usar el condón cuando mezcla el
alcohol y el sexo. En el caso de las bailarinas, el sistema del “fichaje” es una de las avenidas más
fuertes del contagio con el VIH.
77
En cuanto al consumo del crack que sale casi inexistente en la encuesta del 2000, encontramos otra
realidad en nuestra información no cuantitativa. Charles ilustra el caso cuando menciona la conducta
extraña de una trabajadora del sexo en medio del acto sexual. Goetz responde:
Haciendo la excepción de que alguno de ustedes dos haya hecho algo bien raro durante el
acto sexual, si la mujer se encolerizó en medio de la cogida y se fue, puede ser que no
hubiera planeado tener sexo con usted por dos horas seguidas o que algo peor estuviera
pasando. El hecho es que este cambio de personalidad y que se olvidó del dinero, me lleva
a creer que estaba drogada. He tenido mucha experiencia con chicas y coca en Costa Rica
en mis años anteriores y le puedo garantizar que pueden estar moteadas todo el día, sin
que uno se de cuenta. Se pondrán sicóticas y paranoides de un momento a otro y
cambiarán 180 grados en su humor y se harán totalmente irracionales. 189
Charles está de acuerdo con él y dice que la mitad de las mujeres está adicta a la coca: “Lo he notado
en conductas raras y no estaría sorprendido si el 50% usa coca. Muy triste por lo destructivo que
es”.190
La cultura “monguer” es también alcohólica. No solo el sexo es una forma de escape de las
atribulaciones diarias, sino que para expresar sentimientos, los turistas recurren al alcohol. Los foros de
discusión están llenos de historias de americanos borrachos. Gringotim, por ejemplo, describe el
consumo de alcohol de un canadiense de veinte dos años en La Cantina, el bar del Hotel Irazú. “Este
muchacho en una hora y quince minutos se bebió dos Imperiales, dos tragos de tequila, dos Ron
Centenarios con coca, guaro y yo estoy pensando: “¡Este mierdoso está fuera de control!” Ni dudarlo.
En unos minutos se metió la mano en la boca y se vomitó en todo el bar. ¡Qué
asqueroso!!” 191 DEAR_JOHN, por su parte, revela que un tipo de Nevada estaba fumando coca y
hablando de tener sexo con niños.192 Tunaman menciona estar harto “del gringo borracho típico que
para hacer que habla español le pone una “o” al final a cada palabra inglesa y se pela el rabo. Miro que
las mujeres no quieren saber nada de él, no importa cuánta plata ande…Tradicionalmente, los
borrachos que esperan que las latinas les besen el culo, no se atreven a hacer estos espectáculos en los
lugares en que hay ticos”. 193
La intoxicación por alcohol es uno de los factores principales para hacer que las trabajadoras del sexo y
los clientes incurran en riesgos.
Pero el alcohol no es la única droga de los turistas. VIAGRA, CIALIS y LEVITRA son medicamentos
que funcionan de la misma manera. Viagra, conocida como vitamina V, es la más popular.194 Su
función es hacer que hombres de mediana edad tengan erecciones por períodos más largos de tiempo.
Las razones son obvias, pero Goetz las hace explícitas: “La mayoría de nosotros ha llevado estilos de
vida similares y por nuestra edad y el abuso que hemos hecho de nuestros cuerpos, necesitamos algo de
ayuda. No tiene nada que ver con la falta de deseo pero es que después del prolongado uso de alcohol,
cigarrillos, malas dietas, altos triglicéridos, obesidad, falta de ejercicio, PROPECIA para la calvicie y
78
otras cosas placenteras de la vida, si usted ya pasó los cuarenta años, es muy posible que, tarde o
temprano, la necesitará”.195
Pero una cosa es obtener “una pequeña ayuda de sus amigos”, como dice el Administrador 3 y otra usar
estas drogas como dulces. El administrador del foro advierte que la Viagra, “fue inicialmente patentada
como una pastilla para los ataques cardiacos que dilata las arterias e incrementa el flujo sanguíneo al
corazón. No se vendía gran cosa hasta que los pacientes mencionaron que les daba erecciones
fortísimas”. Administrador 3 dice que la droga es efectiva “pero no puede usarse libremente porque la
sobredosis es una amenaza grave”. Una consecuencia de esto es “un gringo que cayó muerto en el
Hotel El Duende por una sobredosis”. Él dice que “¡este difunto se bebió una botella entera de Viagra
en dos días!” 196
Viagra y las otras están prescritas para personas que por diabetes, edad avanzada y otras enfermedades,
tienen problemas de erección. No es una droga hecha para hacer posible tener sexo con varias
prostitutas en una noche o para tener sexo seguido por cinco horas, como se reporta usarse en los foros.
Un joven de 26 años que vino a “monguear” en Costa Rica, se tomó 12 pastillas de Cialis en 48 horas.
Él cuenta que antes de venirse, se fue al gimnasio y trabajó duro por tres días para “incrementar mis
niveles de tetosterona y mi deseo sexual”. Una vez en San José, tuvo sexo como un maniático, pero
luego perdió la fuerza. Su consejo: “Cuando tomen Cialis no hagan como yo, que me masturbé 24
horas antes del viaje y me mantuve erecto todo el tiempo”. El joven no pudo siquiera bajar la mesita
para tomarse un trago en el avión. Llegó en estas condiciones al aeropuerto y no se le bajaría la
erección hasta después de varios actos sexuales seguidos. “Mi problema fue que ya no tenía nada de
semen y mi pene seguía como si nada hubiera pasado, caminando como el conejito “Energizer” del
anuncio de las baterías”. 197
Otro turista sexual de 30 años de edad tiene dudas acerca de qué hacer y pregunta en el foro: “Estaré en
Costa Rica el sábado por una semana. Hoy es miércoles y tengo solo cuatro días antes del viaje. Quiero
asesoría sobre la masturbación antes de viajar. ¿Debo dejar de masturbarme por los próximos cuatro
días o puedo seguir masturbándome dos veces al día como suelo hacerlo?”198
Es evidente que los turistas se auto recetan y abusan de ellas. Uno de ellos les da un consejo final:
Caballeros:
Solo un consejo acerca del uso de Viagra… Leí en una serie de mensajes que ustedes
están tomándosela más de una vez al día y quiero advertirles. Yo mismo me las tragaba
cada 6 u 8 horas en períodos de 4 días y luego encontré lo estúpido y peligroso de esto.
Quiero advertirles: Los efectos de erección de la pastilla duran 4 horas de promedio. Sin
embargo, no deben tomar JAMÁS más de una píldora por día. Aunque los efectos sean
cortos, la sustancia se queda en el cuerpo por 24 horas y puede bajarle a cero su presión
sanguínea. También puede causarles desorientación, mareos, severos dolores de cabeza,
79
desmayos y hasta la muerte, señores. Si hay condiciones cardiacas, más es el peligro. Creo
que debemos educarnos sobre estos riesgos y tomar precauciones en el futuro.…199
No sabemos la relación que existe entre Viagra y las otras drogas con respecto al sexo inseguro. Es de
suponer que entre más actos sexuales y más duración de la penetración, más riesgo de roturas en la piel
o en el condón. Sin embargo, otros peligros son inimaginables. Leamos la historia de DBCocker en que
cuenta lo que le pasó a un hombre que tomó Viagra.
Este tipo me lo encontré en el aeropuerto. Me contó que vino borracho a Costa Rica y que no
sentía ninguna molestia por haber tomado Viagra antes de salir. Se va directo al hotel y se
lleva una chica. En el cuarto, la penetra con las piernas de ella sobre su cabeza, dándole lo
más duro que podía con su imponente erección. Parece, según me contó, que le dio tan duro
que tuvo un ataque cardiaco, lo que le dio un dolor terrible. Cuando quiso retirar su pene, se
dio cuenta que se había torcido en dos partes y cuando trató de sacar la parte inclinada, se
rompió el pene, rompió a la mujer, causándole un dolor terrible y la sangre corría en la
cama y en el piso. 200
80
11. MUJERES LATINAS Y AMERICANAS
Hemos visto anteriormente que los americanos buscan mujeres latinas porque tienen problemas con las
norteamericanas. El 16% admite que uno de ellos es ser tan feo, tan feo “que se le hace imposible coger
en Estados Unidos”. Pero este no es el problema de la mayoría. El 40% responde que busca latinas
porque “odia a las gringas y el único objetivo es ahorrar dinero para irse a Costa Rica y vivir ahí”. 201
¿Por qué odian tanto a las americanas? ¿Es porque ellas se han hecho más feministas y ellos aspiran
mantener el patriarcado? Como vimos en capítulos anteriores, esto es parte de la repuesta. LVSeve,
por ejemplo, dice que odia a las gringas porque tiene que pagar pensiones altísimas. 202 Paco Loco
asegura que nunca tendrá sexo jamás con una mujer que hable inglés y que una de las razones es el
activismo político de las mujeres para las que todo tiene que ver con política. Habrá razones, reconoce
él, para esto pero “¡Yo no tengo por qué ser víctima de ellas!” 203
Pero no es solo el feminismo. Los “monguers” parecieran mirar en las mujeres todo lo malo que no les
gusta de la cultura americana y que ellos creen no compartir. LVSteve agrega que no es solo el
feminismo lo que le molesta de las gringas, “sino la fuente interminable de cólera, rabia, molestia, que
hace a las americanas uno de los horrores internacionales. Está ahí, es real, no lo nieguen.¡Jamás,
jamás me casaría con una gringa!” 204
CapoD2T las detesta porque no están conscientes de que cuando viejas, no deberían demandar “cenas,
licores y regalos sin mirar que sus caras están arrugadas y en proceso de descomposición”. 205 Para
Goal, no es la política de las gringas lo que le molesta sino que “están aterrorizadas del mundo, todo les
da miedo, viven sumergidas en la mierda por venir, seguramente, por mirar tanta televisión”. 206
Scatelo está de acuerdo con los demás. Según él, es la actitud que hace a las gringas “el espécimen
mundial más desagradable que hay sobre la tierra y es todo debido a ella”. 207 Duardo admite que
aunque haya excepciones, las americanas son insoportables cuando viejas: “No hay compromiso
posible con ellas, nunca podemos ganar una discusión y no hay forma de comunicación”. Está seguro
que si los americanos fueran todos a Costa Rica, ninguno se casaría con una gringa. ... 208 Bombero,
finalmente hace un resumen de lo escrito en el foro. Él y otros como él, están conscientes de que las
gringas son intrigantes, hipócritas y egoístas. “NUNCATENDRÉ SEXO CON UNA MUJER CRIADA
EN LOS ESTADOS UNIDOS”- pone él con mayúscula. 209
81
Esta hostilidad se pone en juego en Costa Rica cuando el turista americano encuentra a la turista.
Esta es una historia verdadera. En mi viaje anterior, estaba caminando con mi novia en la
Avenida Central. Ella me tiene agarrado de la mano y estamos tranquilos. Bueno, tengo que
reconocer que ella tiene 19 años y es bien delgada y pequeñita. Una perra gringa entre 45 y
50 años sale de la tienda. La mujer me dice: “Espero que ésta sea su hija”. Mi novia se
sonríe y le sonríe a ella y le dice “Espero que la próxima vez, usted se meta solo en su puta
vida”- le dijo.
No pueden (las gringas) soportar que cuando se ponen viejas, no pueden hacer nada al
respecto… Piensen en esto: en nuestro caso, podemos tener 30, 40 o 50 años y aún podemos
salir en Estados Unidos con mujeres que son la mitad de nuestra edad. ¿Quién quiere coger
con una gringa miserable mayor de 40 años, cuya cara parece una toronja de
arrugada?…Les digo, he tenido ya suficiente de gringas…210
No es solo contra los avances feministas que estos hombres están reaccionando, sino también algo de la
cultura americana que odian y que miran distinto en la latina. Esto tiene que ver más con la calidez de
la gente, la actitud hacia el flirteo y la atracción, la mayor compenetración con el cuerpo, la distinta
relación con el dinero y con la vida en general.
Estaba manejando en el centro de San José y paré en una luz roja. En ese momento, una tica
espectacular camina por la calle. Ella se entretenía con todas las miradas y la atención que
provocaba. Entonces, la luz se puso en verde y todo el mundo se quedó paralizado, en trance,
hipnotizado, con sus quijadas abiertas (¡por lo menos la mía!) Era como un momento de
respeto y de silencio. Nadie caminó por la intersección hasta que la mujer despareciera.
Ningún carro se movía. Los vehículos que no sabían lo que pasaba, sonaban sus pitos con
cólera, pero nadie quiso avanzar hasta que la mujer se esfumara. Fue algo fantástico y
gracioso y lo amé. Las mujeres que nos vieron como bobos, se reían y nos gritaban
“¡perros!”. Este tipo de cosas pasa todo el tiempo en Costa Rica y para mí es como agua
fresca en comparación con la actitud arrogante y aburrida de las americanas. Esta es una de
las razones del por qué miles de hombres americanos vienen a América Latina todos los
años. ¡Créanme o no! 211
O‟Connell Davidson mira actitudes semejantes en los británicos que van a Tailandia. 212 Según él, los
hombres buscan zafarse de la actitud confidente del Occidente. Seabrok dice que es soledad de lo que
huyen.
Para los occidentales, el sexo es la experiencia más importante. Las mujeres y los
hombres de Bangkok saben que no es así. Ellos miran a los turistas sexuales (farangs) con
conmiseración porque están tan aislados, tan solos y creen que con el sexo, podrán
acercarse a otros seres humanos. Ellos piensan así porque la distancia con los otros de sus
210 http://www.costavivas.com/phpbb2/GeneralInformation
211 http://www.costavivas.com/phpbb/GeneralInformation
212J. Davidson O’Connell, “British Sex Tourists in Thailand,” in M. Maynard and J. Purvis (eds) (Hetero) Sexual Politics,
Lodon: Taylor and Francis, 1995.
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países es tan grande, que tienen que correr espacios geográficos enormes para terminar
con este aislamiento y acercarse a otro ser humano. 213
La cultura latina, es vista como algo diferente. No solo se flirtea y coquetea más, sino que el dinero
aún no mueve todas sus articulaciones. La gente prefiere sus familias más que el trabajo, gusta de
socializar más que competir, suele ser más cariñosa con sus semejantes. Además, existe otro atractivo
adicional: la asimetría de edades es más aceptada. En otras palabras, la cultura permite que hombres
mayores se casen con mujeres más jóvenes y nadie se asusta al mirar gente de edades distintas
enamorados.
Las ticas prefieren a hombres mayores y es muy común ver a una chica de 20 años hermosa
con un hombre mayor de 40 años. Oí una vez a una gringa que le increpó a una muchacha
“Chiquita, ¿por qué no se busca alguien de su edad?” ¿Por qué anda con un hombre de edad
para ser su padre? Una americana nunca haría algo así”. La muchacha le respondió: “¿Por
qué no se mete en lo que le importa? ¿Por qué se preocupa tanto por la edad? Y mírese usted.
¿Por qué un hombre va a querer buscar una vieja así de fea? Usted está resentida porque
nadie la mira”.214
Aún los “monguers” se equivocan por las motivaciones de las mujeres latinas. Ellos creen que ellas son
más cariñosas porque no tienen conciencia de género y no hay movimientos de liberación sexual.
La liberación femenina, el movimiento feminista, el movimiento gay, no existen aquí y lo

mismo pasa en el resto de América Latina, con la excepción de algunos países como Brasil
(conozco un montón de hombres gays allá). Si usted está a favor de estos, mejor no venga a
vivir a Costa Rica porque se encontrará un muro y si se pone a confrontar estas costumbres,
muchos ticos se le opondrán. 215
Confunden ellos lo cultural con lo político ya que el movimiento de liberación femenino nació en Costa
Rica en los años de 1920 y existen más centros gays de reunión en San José que en Miami o
Washington D.C.
Otros “monguers” están conscientes de que lo que caracteriza a Costa Rica no es la ingenuidad, falta de
conciencia de género, o un patriarcado inamovible. La cultura es más cariñosa, sea feminista o no.
Además, las ticas son inteligentes y les deparan una obra de teatro con todas sus fantasías. El
Adminstrador 3 de esta página Web, da las reglas para la actuación.
Esto es lo que se debe hacer para convertirse en la puta ideal
1. Provea un servicio excelente al cliente, o sea sonría, sea amable, no mire el reloj, trabaje
duro para satisfacer al tipo, de buen servicio por lo que cobra.
2. Vista bien, póngase buena ropa, no se vista mucho como una puta, pero sin embargo,
vístase sexy. Ofrezca una apariencia que el tipo quiera verse en público con usted.
3. Sea confiable; si hace una cita a cierta hora, esté puntual.
213J. Seabrook, Travels in the Skin Trade: Tourism and the Sex Industry, London: Pluto Press, 1996, pp. 114-115.
214 http://www.costavivas.com/phpbb2/GeneralInformation
215 http://www.costavivas.com/phpbb/GeneralInformation
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4. Trabaje con la cabeza. Si puede establecer una relación más larga con un cliente que
paga bien, cuide a este tipo.
5. Aprenda inglés lo mejor que pueda para incrementar sus opciones.
6. Recuerde que lo que hace es solo una forma de hacer buen dinero; sea amable y
manténgase como un ser humano, pero recuerde que estos tipos están con usted
básicamente para tener sexo y afecto por un período corto de tiempo.
7. Vea buenas películas porno y estudie cómo dar super sexo oral. No hay necesidad de
tragarse la carajada ya que si lo hace, es una extra.
8. Tome un baño antes de cada acto sexual, haga que su cliente tome uno también.
9. Pídale su correo electrónico y mándele un mensaje de vez en cuando. Si él contesta,
mantenga la comunicación. El hombre se pondrá como loco con la anticipación de volver
y creerá que a usted le importa su bienestar.
10. Si ha estado con un tipo que paga bien, sea bien cariñosa con él en público,
especialmente cuando esté con otros turistas. Recuerde que todos los hombres son muy
inseguros y tienen egos muy frágiles. Hágale una caricia en la pierna y acérquele sus
senos cada vez que pueda.
11. Cuando camine frente a los muchachos, recuerde caminar sexy y mover la cadera con
delicadeza, no muy exageradamente pero lo suficiente para demostrarles que usted sabe
todo sobre el sexo.
12. Sea competitiva al cobrar pero tampoco los baje mucho. Piense en los precios gringos y
dígales que cobra $89, que hará que muchos lo miren como un gran baratillo.
13. Camine y esté siempre sola. Esto hace más fácil que se le acerque un gringo.
14. No agarre el pene de los tipos. Creerán que está desesperada.
15. Traiga un libro “serio” al hotel, ordene un trago y haga que lo lee. Asegúrese que el libro
esté en inglés. Algo de Kerouac o algún escritor de moda, sería genial. Los tipos pensarán
que es inteligente.
16. Si un tipo la mira, establezca contacto con los ojos; pretenda ser tímida.
17. Si la invita a cenar, acepte, pero no se ponga a cobrar el tiempo de la comida. No se
ponga a ordenar lo más caro del menú. Espere para hacerlo cuando lo conozca mejor.
18. Si él la invita a comprar ropa, diga que no y sonrójese. Seguramente, se lo pedirá de
nuevo y entonces usted puede decir que sí. La primera vez, no compre lo más caro.
Hágalo en las próximas salidas.
19. Dígale que hace este trabajo solo porque tiene que mantener a su madre y su hermano
está inválido en una silla de ruedas.
20. Exprese constantemente al tipo que es guapo y buena gente; mucho mejor que los ticos y
otros gringos. 216
¿Tratan los “monguers” a estas mujeres con la misma delicadeza?
La respuesta depende en dónde miremos. Cuando están con las mujeres, las tratan como reinas. Cuando
están con sus compinches, las tratan como ganado.
En primer lugar, está el problema de las fotos. Suelen tomarlas a las trabajadoras del sexo desnudas o
en situaciones sexuales comprometidas. La excusa que les dan es que quieren “recuerditos” de sus
queridas novias y amigas. Luego, sin pedirles permiso, ponen estas fotos en el Internet, algunas en
foros privados, otras en los públicos.
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Moe3333 pregunta a otros “monguers” si las mujeres consienten en ser exhibidas en estas poses: “¿Se
dejan que les tomen estas fotos? ¿Les tienen que pagar extra? Si se dejan tomar fotos, ¿qué tipo de
éstas: con ropa, desnudas, en medido del acto, ustedes saben a lo que me refiero?” 217
Koppite le responde que algunas les gusta y otras, no. La mayoría, sin embargo, no quiere que sus fotos
estén en el Internet. Con respecto a la pose, a algunas no les importa que las fotografíen desnudas
mientras otras solo lo hacen con ropa. Sin embargo, insistirán en que no se exhiban en el Internet. 218
Superman es de la opinión que muchas posarán gratuitamente. “Cada chica que le pregunté, lo hizo con
gusto y deseosa. ¡Una de ellas tomó mi dirección y luego me mandó más fotos!” 219 Bilko aconseja
que si no quieren posar, con dinero se consigue. “Mi experiencia ha sido que 2/3 partes no tiene
problemas con las fotos al desnudo; la mitad no quiere fotos del todo y un número pequeño quiere más
dinero, usted puede decidir si vale la pena pagar extra”220 (Nota del autor: Bilko debería volver a la
escuela porque si la mitad no quiere fotos, ¿cómo es que el 75% sí quiere fotos y desnudas?) Don
Giovanni les promete -en español- que las fotos son “para mis recuerdos únicamente” y luego las
impresiona con la tecnología al mostrárselas en un monitor LCD. “Varias de las chicas se emocionaron
tanto que optaron posar como modelos y las convencí de que se quitaran la ropa. Estuve con seis
mujeres diferentes y tengo fotos de cinco de ellas”.221
Bombero no mira este fenómeno tan simplemente. De acuerdo con él, las mujeres están ahora más
aprehensivas. Algunos turistas les cuentan que han visto sus fotos en el Internet y lo hacen como “todo
cabrón que revela lo que se hace en una fiesta de despedida de soltero”.
Claro que las chicas están más preocupadas por las fotos. Algunas objetaron que les tomen
fotos frente al hotel porque me dijeron que no quieren verse en el Internet. Los tipos que les
han revelado esto, parece que no tienen otra cosa que hacer que contar lo que no deben. No
pongamos fotos, señores, sin el permiso de las damas porque, si lo hacemos, pronto no
tendremos fotos que tanto gozamos. Pongámoslas en foros privados únicamente. 222
A pesar de estas solicitudes, los turistas no hacen caso
Veamos como ejemplo la manera en que “Shasha” es “compartida” por los miembros de un foro.
Pinellasguy confiesa que miró su foto desnuda y piensa que “se ve muy caliente”, además él pregunta
si ¿alguno se ha metido con ella? ¿La pongo en mi lista de futuras conquistas?”. 223 WillySpr le
escribe que ella debe estar en su lista. “La experiencia fue fantástica. Da un masaje fenomenal y yo
también le di uno”.224 Texcdu añade que Shasha da lo mejor de ella en tríos, especialmente con
Paola”. 225 Koppite la tuvo para su fiesta de aniversario y la encontró “muy caliente”. Pelo de Gato
85
opina que Shasha está mejor en tríos cuando están Erica, Brenda y Jennifer (Nota del autor: Otro que
debe refrescar sus conocimientos de matemática; si está con tres más, es un cuarteto) 226 Scubabum
aconseja ponerla a hacer sexo oral. “Esta mujer da las mejores felacio que he tenido en mi vida. Es su
máxima especialidad”.227 Para Astroglide, la mujer debe recibir el trofeo de la cogida de la vida. “Su
actitud debería ser puesta en una botella y vendida a $100. No sé cómo lo hace, pero uno se siente
como si fuera su favorito, un verdadero rey. Sé que es un trabajo para ella… pero nunca se le debe
dejar ir sola, ni siquiera en su mal día, así de buena es esa mujer”. 228
Los turistas no miran nada malo en poner estas fotos en Internet. En unas de ellas, Shasha es vista con
tres mujeres y las tres encima de un turista. En otra, la mujer da sexo oral a un cliente. Una más
atrevida enseña la mujer siendo penetrada. En vez de darse cuenta que para una mujer, ser vista en
estas poses, solo problemas le traerá en un país como Costa Rica, ellos más bien critican a los clientes
que les advierten a las mujeres que están en el Internet.
No entiendo qué gana un tipo revelando esta información aunque sé que sí pasa. Yo mismo
vi en el Mamei a un gringo enseñándole en el monitor de su computadora las fotos de ella
que otro había puesto. Creo que el tipo trata de ganarse a las chicas con esta conducta, que
para nosotros, es de muy mal gusto y un insulto. No dije nada en ese momento porque no me
gustan los pleitos, pero estoy tentado a mandarle un correo electrónico, diciéndole lo puta de
bravo que me tiene. 229
Snooky está tan indignado que propone “castigos” en contra de “nuestros espías”. “Deberías haber
averiguado su dirección y reportado a la Administración para que lo echen de este foro.” 230
Mighty1, finalmente, muestra cierta conciencia social. Él cree que uno debe respetar lo que promete y
que si dijo que no enseñaría las fotos, no debería hacerlo. Racionaliza la conducta de los turistas con el
hecho que las fotos solo se exhiben en la sección VIP del foro, sin acceso público. “Pero las chicas
tienen preocupaciones por su privacidad y deberían respetarse. Las fotos deberían estar solo
disponibles en forma privada para quienes pagan por ello. Sin embargo, si usted prometió no ponerlas
en el Internet, no lo haga. En mi caso, por ejemplo, las chicas no querían, pero les regalé unas
camisetas y con esta presión, accedieron. Creo que ustedes deberían hacer lo mismo”. 231
Aún en los foros privados, cualquiera que se registra y paga una mensualidad, tiene acceso a las fotos.
Si Shaha es vista por sus hijos, por su ex marido, por su empleador durante el día, o por un periódico
tico, la mujer tendrá sus días contados. Esto sugiere que la privacidad y la salud, a pesar de todas las
palabras bonitas, no son la última preocupación de los “monguers” hacia mujeres que les han dado
tanto placer.
86
13. MENTIRAS PIADOSAS
Los turistas buscan a las mujeres latinoamericanas porque ante sus ojos, no son tan “intrigantes,
hipócritas y manipuladoras como las americanas”. Ellos mismos se definen como hombres honestos y
sinceros, que no tratan a las ticas con la mentira como hacen sus novios locales. Vienen a enseñarles
que no todos son así de embaucadores. Si esto fuera verdad, estas poblaciones serían honestas consigo
mismas y con sus compañeros.
A pesar de los buenos deseos, en el Barranco, como se conoce a la industria sexual, la gente miente
más que Pinocho.
Paco Loco, por ejemplo, nunca sabe cuándo la mujer dice la verdad. Él pregunta: “conocí una chica en
el BQ y ella me aseguró que era su primera noche ahí. Al principio, pensé que lo que quería era un
buen precio por lo que le ofrecí cien dólares. Ella me llama `mi amorcito´, me da besitos y me dice que
soy especial, así que en realidad creo que se ha enamorado de mí. Sin embargo, después de cada cita,
me pide más y más dinero. La volví a ver en el BQ, en donde ella dice que no trabaja. Luego, me dijo
que estaba visitando a sus amigas. ¿Será que me está mintiendo? ¿Debo darles los $100 que me está
pidiendo para pagar la escuela?” 232
Captain no puede creer que Paco Loco haya caído en este timo. Le dice que ha estado tres días
muriéndose de la risa con su historia y que como estaba operado, hasta las puntadas se le reventaron.
Sin embargo, tanto se ha divertido que valió la pena que lo cosieran otra vez. 233 Astroglide, más
directo, le dice que la mujer le está mintiendo y que si no le cree, que pregunte a los expertos.
Conocerás muchas chicas calientes en Costa Rica. Con muy pocas excepciones, todas te
estarán mintiendo. En el BQ, en donde conociste a ésta, es seguro que todas te estarán
mintiendo. La próxima vez que una nuevita se te acerque, pregúntale por ella a Vegas Bob
que debería estar cerca. Lo más seguro es que ya se la tiró, y conoce todos los otros que lo
han hecho. Nunca pagues cien y nunca pagues lo que te pidan. Si lo haces, te vamos a
cortar las bolas . 234
Astroglide le pide que tampoco crea las palabritas de amor.
Todas te van a llamar “mi amor”, lo cual significa “gringo imbécil culo de caca”, en
español. Son muy buenas en tratar de engañarte con eso. Si así fuera, nunca te cobrarían. Al
pedir más dinero al final de la velada, lo que te están diciendo es que ven en ti una billetera
gorda llena de dinero. ¡No seas tan estúpido! 235
87
Tampoco deben creer lo que dicen sobre el trabajo. Muchas argumentan que no ejercen la prostitución
pero la excusa de que están buscando una amiga en el Mamei, nadie se la cree.
No hay una chica que esté en el bar a menos que esté en “el programa”. Todo el mundo
sabe lo que pasa en este hotel. Una vez que empiezan ahí, están perdidas, arruinadas,
destrozadas. Nos las podemos tirar, obviamente, pero jamás tomarlas en serio o creerles
nada de lo que dicen, porque de honestidad no tienen ya nada. Para contestar su
pregunta, ¡la mujer te está mintiendo!…. 236
La mentira es tan endémica, según Paco Loco, que no se les puede creer ni la edad. De acuerdo con él,
las chicas tienen una concepción distinta del tiempo, quizás como la que proponen los fenomenalistas.
“Conocí recientemente a una colombiana cariñosa en el Tea Amargo, ella hace ojitos, manda besitos y
me llama “mi amor”, un minuto después de presentarnos. Yo sabía que ésta sería el amor de mi vida.
Bebimos, bailamos y luego hicimos el amor en mi habitación (por el precio acordado). Dijo que tenía
26 años, pero mi compañero me preguntó si eran “años Mamei”. ¿Me puedes explicar que son estos
años?”
Astroglide le dice que ya se lo han preguntado muchas veces. Reconoce que las chicas han cambiado el
concepto tradicional del tiempo. La edad en el Mamei no tiene nada que ver con su edad cronológica.
Un año “Mamei” significa el tiempo desde que la chica empezó a trabajar en ese hotel
multiplicado por tres. En otras palabras, si esta muchacha te dice que empezó a los 20 en
el Mamei y te dijo que tiene 26, su verdadera edad es 38. Ellas quitan dos años por cada
tres de trabajo. A veces, es difícil saber porque las ticas se miran muy jóvenes. Por
ejemplo, Lucy una puta muy conocida en el Mamei, tiene en realidad 110 años. No se mira
un día más vieja que 60 y en su juventud se rumora que fue la amante de Pancho Villa.
237
Astroglide continúa: “al mismo tiempo, si la Tica te dice que la esperes y que estará de regreso en una
hora, seguramente serán dos horas o no vendrá del todo. El tiempo tico nunca es definitivo, siempre un
estimado, y generalmente, una mentira más. Las ticas no sienten obligación por ser puntuales. Les
encanta que uno les regale relojes, pero nunca los miran. Si te prometen verte la mañana siguiente, es
seguro que se les olvidará. No sienten culpa ni remordimiento. Si están un día a tiempo, es que
cometieron un error”.238
Los americanos, por el contrario, tienen una gran lealtad al reloj. Si Paco Loco hace una cita con
Astroglide, es seguro que ambos estarán a la hora en punto. De ahí que se vuelven locos cuando “las
chicas “ los dejan plantados.
¿Pero son los turistas honestos todo el tiempo con el tiempo?
88
Para nada. Los “monguers” tienen una concepción diferente también. Nunca sabemos su edad real.
Moerkerk, por ejemplo, tiene 71 primaveras pero afirma que apenas cumplió 63 años. Palotieso tiene
80 años pero le dijo a Jackeline que se sentía triste porque acababa de cumplir 70 años. “Miré su
pasaporte, nos dice Jackeline, y me di cuenta que nació en el 20”. Rachel descubrió que Hardcore no
era un veterano de Viet Nam, como él le dijo, sino de la Segunda Guerra Mundial. “Cree que soy
estúpida ya que me enseñó una foto en blanco y negro, como si para la guerra de Viet Nam no hubieran
inventado las fotos de color”- agrega ella.
No solo juegan con la edad, sino que también -cuando les conviene- estiran el tiempo. “Un acto sexual
en que el gringo dice que tiró más de una hora con una chica, es aproximadamente 33 minutos”- dice
Astroglide. “Una erección de cuatro horas es en realidad de 45 minutos”. Y cuando es de su
conveniencia, el tiempo se encoge. “Un monguer, esconde el reloj, para que la muchacha no se de
cuenta que ya pasó la hora acordada”- agrega Astroglide. Monique hace un acuerdo con un americano
para pasar una semana entera en la playa. Al llegar el viernes, la mujer espera sus $800, pero el
“monguer” le dice que una semana es de lunes a lunes”.
¿Mienten los “monguers”?
Montones.
No revelan sus verdaderos nombres, profesiones, lugar de origen, estado civil, edad o ingresos. Ellos se
aconsejan entre sí nunca dar esta información, porque puede llevarlos a extorsiones y a chantajes.
Existen rumores, entre ellos, que los foros de sexo están siendo monitoreados por el FBI y que el
gobierno de Costa Rica está usando esta información para caerle a los proxenetas. Vegas Bob,
Astroglide y Paco Loco no dan sus nombres, solo el de pila (si es que éste es real). Casi nunca dan su
dirección o correo electrónico y jamás, números de teléfonos o fax. Algunas “novias” tienen los
número de algunos, generalmente los que viven solos. Tampoco revelan cuánto ganan porque saben
que significará pagar más dinero.
Los turistas mienten, además, sobre sus actividades en Costa Rica. Como regla, nunca revelan sus
razones del por qué están aquí.
Tenemos varias reglas de conducta acerca de cómo relacionarnos en Costa Rica. No

tenemos unas para cuando regresemos a Estados Unidos. Voy a someter las siguientes a
consideración.
No. 1: Nunca le diga a una mujer qué hace en Costa Rica.
No. 2: Nunca se lo diga a un hombre que se lo puede contar a la mujer.
No. 3- Si las dos de arriba se violan, niegue la información y no la acepte jamás. 239
Goal esconde sus actividades de sus amigas y de sus amigos. “Me vine la vez pasada con un
compañero de oficina pero no le dije ni mierda. Se fue al bosque tropical húmedo y no le enseñé ni el
hotel ni las salas de masaje”.240
89
Jazz Musician quiere tener una relación estable con una prostituta. Sin embargo, también le quiere ser
infiel. ¿Debe ser honesto con ello y decirle la verdad?- le pregunta a otros “monguers”. Él ofrece
las alternativas:
Usted
1.) Le dice la verdad
2.) Se inventa una historia de que tiene que salir con sus amigos
3.) Se da por vencido. Le dice que está casado
4.) Le sugiere un trío.
5.) Se desaparece por un rato y le dice que se fue a trotar
6.) Otras excusas 241
Ninguno escoge la primera. Paco Loco sugiere un trío.242 Depanz1 ofrece otra salida: mandarla a que
se haga las uñas. Además, incluye su mantra: “NO ME PREGUNTES NADA, ASÍ NO TE
MENTIRÉ”.243 Tman recomienda que le diga que tiene “negocios pendientes”. Papa Nut cree que la
verdad nunca debe ser revelada.
¡Oh, este es el dilema de los “monguers”! Cualquiera que elija, nunca le diga que usted
busca a otra mujer. Las chicas son animales muy celosos. Ella se dará cuenta de lo que pasa.
Recuerde que estamos en San José. Lo mejor es darle plata para que gaste en algún centro
comercial. Mándela en un taxi y puede estar seguro que desaparecerá por un buen tiempo y
usted tendrá la oportunidad de divertirse por su lado. 244
Latinoheat69 le recomienda que la mande a ver a sus hijos.245 Astroglide quiere explicar por qué no
se puede con la verdad.
No es culpa de las chicas –dice él- es por la manera en que fueron criadas. Desde niñas, han
sido entrenadas para usar su sexualidad para obtener lo que quieren. La mayoría no tiene un
padre en su hogar. Aprenden lo que son los hombres de sus compañeros ticos. Y estos
hombres, mis amigos, les enseñan que solo sirven para una cosa… coger. Les enseñan que si
quieren algo, deben insinuarse sexualmente. Por esta razón, son tan mentirosas. Aprenden a
mentir, a engañar y a robar para sobrevivir. Saben que entre más bonita sea, más putesco el
vestido, y más juegue con calentar a los hombres, mejor le va. Los ticos les han enseñado
que, con la excepción de unos cortos momentos, nunca las amarán. Estos encuentros,
generalmente de poca inspiración, terminan pronto y el tico busca su próxima novia”.
Para Astroglide, que hace unos pocos mensajes aconsejaba a sus compañeros a mentir, el verdadero
culpable de este desastre son los latinos que hacen que las mujeres “tengan esta actitud manipuladora y
la usen contra los pobres gringos que no saben cómo jugar el juego. Estos gringos se convierten en
90
juguetes y son abusados por ellas. ¡Lástima que algunos lo disfrutan y les hacen caso! ¡Espero que los
más vivos aprendan este jueguito!” 246
Los americanos, según Astroglide, no son los que hacen a estas mujeres prostitutas; son los ticos. Ellos,
por el contrario, las tratan como “seres humanos” y no les enseñan que su “vagina es su riqueza mayor
que puede ser usada para conseguir lo que sea”. 247
¿Es esto verdad? ¿Las tratan mejor los “monguers” o es otra gran mentira?
La mayoría de las trabajadoras del sexo opina que los americanos no las tratan justamente. María dice
que ellos actúan más románticos y cariñosos pero que “esto termina en la sala de abordaje. Una vez en
Estados Unidos, se olvidan de lo que prometen”. Ella menciona un gran romance con un americano que
le dijo que se divorciaría y que mandaría por ella. “Todavía estoy esperando”- nos dice con sarcasmo.
“¡Paco Loco me dijo que el hombre estaba casado desde hace 20 años!”- agrega ella. A Liliana el
americano le dio una tarjeta de crédito y un tiquete para que lo siguiera a Miami. “La tarjeta y el tiquete
fueron cancelados dos horas y veinte minutos después que él se fue. Apenas llegó a Miami, lo hizo
desde el aeropuerto”.-afirma ella. María recibió el primer pago de su educación que le prometió
Palotieso. Un mes después, recibe la noticia de que el hombre murió de un ataque cardiaco. “Sin
embargo, el grandísimo cabrón apareció el otro año en el Mamei”- dice con cólera.
Las trabajadoras resienten también la intolerancia americana a sus maneras y costumbres. Anita dice
que está harta de que le digan qué comer y cómo hacerlo. Miriam odia que le estén diciendo que no se
ría tan alto. Penélope está cansada de que le digan que no abra la boca cuando come. Talía detesta que
los americanos se metan con su forma de vestir y de caminar. Cuando se queja, le dicen que parece una
puta.
Los turistas sexuales también, en ciertas ocasiones, son violentos. Shasha nos cuenta que odia que la
obliguen a dar sexo oral por horas y que si no lo hace, los clientes se ponen a presionarla o a forzarla.
Penélope tiene cicatrices de clientes que le han pegado. “Don Pepe me tiró un vaso en la cara cuando
le dije que no lo vería más”- explica la mujer. Rita dice que le han dejado los ojos negros cuando ella
ha rehusado a tener sexo dos veces en una hora.
Los americanos difieren de otros hombres solo en la intensidad que buscan en cortos períodos de
tiempo. Lucrecia cree que los turistas americanos hablan demasiado, están obsesionados con contar
historias y con explicarles el mundo. Los latinos, por el contrario, viven más el momento y están más
en hacer cosas que en hablar de ellas. “Esta es la gran diferencia”- resume ella. “Los americanos –
continúa Teresita- son muy rudos y crueles a veces, creen que los latinos somos inferiores, nos hablan
como si fuéramos bebés, y creen que vienen a educarnos. Es la misma mierda que hacen los hombres,
sean ticos o gringos”- concluye ella.
Finalmente, los turistas y las trabajadoras del sexo mienten acerca de sus prácticas y del número de
parejas sexuales. Anita, por ejemplo, siempre tiene como primer cliente al hombre con quien está. Los
otros cinco anteriores son convenientemente olvidados. “Ningún cliente quiere saber que una estuvo
con varios antes, quieren que una está tan fresquita como una lechuga. La verdad es que a veces lo que
tienen es un camote maduro y no se dan cuenta”- agrega con humor. Los “monguers” hacen lo mismo.
91
Como tanto mienten y niegan haber estado con otras mujeres, las “novias” suelen chequear la cantidad
de semen en sus eyaculaciones. “Si no sale nada, dice Xinia, es que el cabrón estuvo con otra puta”.
El Barranco es una cultura de muchas mentiras. Si una trabajadora sexual o un cliente está infectado,
podremos estar seguros que ninguno dirá ni pío.
92
13. SIMULACIÓN
Los turistas sexuales llaman a Costa Rica una nueva Disneyworld. Es un espacio erotizado para que los
hombres de mediana edad jueguen en formas no toleradas en Estados Unidos. Esto no es nada nuevo ya
que desde el siglo XIX, los europeos han erotizado a las mujeres de diferentes culturas y etnias y las
han visto como primitivas, naturales, exóticas. De acuerdo con Roy Porter, las tierras lejanas y sus
pueblos les han brindado a los europeos “paradigmas de lo erótico”. Al estar lejos de la represivas
sociedades europeas, se convierten en un escape sexual “en donde el sexo no es penalizado, ni
convertido en una patología, ni solo para la reproducción”. 248
Parece divertido a la distancia, pero si uno mira más de cerca, es más un campo de batalla.
Tanto Jeff como María pretenden ser lo que no son. Ella no es una inocente niña que busca un mentor
que la eduque y le enseñe su lugar en la sociedad del futuro, ni Jeff es el encantador príncipe que la
rescatará de la pobreza y del subdesarrollo. Costa Rica no es Disneyworld, es un país real con
problemas serios del tercer mundo. Jeff verá a María unas veces más y le mandará, una vez en su casa,
una linda postal de Estados Unidos. En su próximo viaje, no la llamará más. Existen tantas hermosuras
en el Mamei, ¿que para qué perder el tiempo? María, por su parte, no se habrá terminado de montar
Jeff en su avión, cuando estará teniendo relaciones sexuales con otro. Si Costa Rica es Disneyworld,
Blanca Nieves se tira a todos los enanos.
Astroglide, consciente de la capacidad del ser humano de engañarse, advierte a los otros.
No soy el primer tipo en comparar Costa Rica con Disneyworld. Pero quiero advertirles que
lo que usted ve no siempre es lo que parece. Cuando empieza a creer que es real…me
preocupa que caiga en una gran trampa emocional que puede ser muy peligrosa. Cuide su
corazón y protéjalo. La mayoría de las chicas del Mamei es muy manipuladora y usted se
puede ir de bruces. 249
El americano sabe que lo que obtiene es simulación. Pero ésta no es lo mismo que mentir. Simular es
más que negar un hecho real o conocido, lo cual es mentir. Cuando usted simula, puede ser que no esté
del todo mintiendo porque existe la posibilidad de auto engañarse y creérselo. Ésta se vuelve tan “real”
que uno ya no sabe si es cierta o no. Contrario a una mentira, la simulación no es desenmascarada por
medio de la presentación de un “hecho”. Si no fuera tan convincente, no lloraríamos en una ópera,
película o al leer un buen libro. Aunque sabemos que es una actuación, tenemos la capacidad de
aceptarla como realidad. Una mentira, por el contrario, es fácil de descubrir: uno puede decir que tiene
una edad pero la cédula siempre dice la verdad.
En vista de que la simulación nunca es blanca o negra, tanto los turistas como las trabajadoras del sexo,
se obsesionan por averiguar qué hay de real en cada actuación.
248 Roy Porter, “The Exotic as Erotic: Captain Cook in Tahiti,” in Rousseau and Porter, Exotism in the Enlightenment,
editado por G. S.Rousseau and Roy Porter, Manchester University Press, 1990, p. 118.
93
Ellas nunca están seguras de qué quieren sus clientes.¿Desean una relación permanente? Si no la
quieren, ¿por qué no lo dicen directamente? Lucy dice que muchos le han ofrecido matrimonio y una
vida en los Estados Unidos. “Pero ellos olvidan lo que prometen”- añade la mujer. Margarita nunca
recibió el tiquete que Charles prometió. Lupe dice que aún espera que Peter se decida a casarse con ella
pero “él sigue pasando la fecha”. Gretel estuvo ya en el aeropuerto y su gran amor americano cambió
de idea en el último momento y se fue en el vuelo más temprano. Miriam estuvo de acuerdo en
tomarse fotos para que John las mostrara a su madre. Sin embargo, tres semanas después, éstas
aparecieron en el Internet: “Miriam da el mejor sexo oral en Costa Rica, búsquela en el Mamei”.
Pero si fuera todo mentira, sería más fácil. Sin embargo, existen, como en todo juego al azar, premios.
Varias trabajadoras del sexo se han casado y se han convertido en ricas amas de casa. Carmen, por
ejemplo, se casó y vive en Wisconsin. Arlette lo hizo con un hombre de 90 años y heredó toda su
fortuna. Estos chispazos de buena suerte confunden tanto a las trabajadoras como a los turistas; rompen
con el cinismo de ambos grupos y prueban que la simulación se puede hacer real. Como el filósofo
Baudrilliard ha escrito, la sociedad postmoderna es toda ella una gran simulación en que ya no se sabe,
o importa, si algo es verdadero; mientras funcione, esto basta. Desde los noticieros de la televisión en
que los presentadores nos hablan como si fuéramos sus amigos y nos agradecen dejarlos “entrar en
nuestra casa” hasta los políticos que nos dicen que les importa los pobres, mientras se roban los fondos
para ellos, el país de Costa Rica es una gran farsa. 250
El turista americano también está obsesionado por saber qué hay de real en las cabezas de las mujeres.
Aunque ellos saben o dicen saber que éstas son actrices consumadas, existe un rayo de esperanza que
no sea así.
Un ejemplo de este interés es la discusión en los foros sobre los orgasmos de las mujeres. ¿Son
fingidos o no? Papa Nut está convencido que todos son fingidos. La razón, según él: “Porque ellas
creen que a nosotros nos importa”251 Goetzvonberlishingen, por el contrario, opina que algunos son
reales y que él es un experto en saberlo.
¿Cómo saber que están fingiéndolos? Bueno, si la actuación es pobre, es obvio que sí, pero
cuando uno las oye pegando gritos, moviéndose como locas y dando patadas, me voy a la
fuente de todo esto y me fijo si está bien lubricada y con la leche en ebullición (por cierto,
esta leche tiene un sabor muy especial) y si es así, estoy seguro que ella se regó de verdad.
Además, el corazón y la sudoración son distintas en el orgasmo y uno puede determinar
cuándo es fingida y cuándo no. Si las que creo que se están regando, lo fingen, entonces
tendrían un supercontrol de su sistema nervioso autónomo. Sin embargo, si usted cree que
ella se vino, ¿a quién le importa si no? Es como todo lo demás, si usted obtiene lo que quiere,
¿que importa si es una fantasía? Me gustaría más tiempo y más pruebas sujetas a
investigación para ver si con un examen de ph de los jugos vaginales, uno puede determinar
la realidad de sus orgasmos…252
Joe1015 se ríe de este experto en orgasmos. “Esto es de morirse de risa, solo pienso en que en medio de
la sesión, uno va a sacar una muestra de las secreciones vaginales y luego insertarles una tableta en la
250Jean Baudrilliard, Simulacra and Simulation, Michigan: University of Michigan Press, 1994.
94
vagina para medir su ph y confirmar el verdadero orgasmo”. 253Goetz no se engaña con esto. “Ellas
los fingen para que uno se riegue más rápido”.254 Sooky es de la opinión que esto es un asunto de
dinero. “Si nosotros no pagáramos por los orgasmos de ellas, ¿nos importaría si los tienen o no?”255
En otro espacio, la discusión es sobre la realidad de las lágrimas de las prostitutas en los aeropuertos.
“¿Son reales? ¿Si no lo son, ¿para qué fingirlas?” 256
Texcdn cree que lo son pero que es imposible estar seguro.
Creo que la gente (hombres y mujeres) pueden soltar el llanto por diferentes razones:
1) “En ese momento”, se sienten tristes. Pueden sentirse así porque pasaron un buen rato
con usted. La mayoría cae en este campo. Claro que las motiva el dinero, pero mírenlo
desde otra perspectiva. Yo trabajo también solo por el dinero, punto. También me gusta
hacer lo que me de placer en el trabajo. Lo mismo pasa con ellas, pueden llegar a echar
de menos su trabajo con usted.
2) “Premio de la Academia”- Esta gente es más maliciosa. Sienten que uno quiere que
lloren y lo hacen. ¡Éstas sí son peligrosas! 257
Californication no cree que sean reales para nada. “Lloran porque se dicen por dentro:´¡Se me fue el
idiota que me pagaba las llamadas por teléfono!´ Recuerden que estas mujeres son tacañas y no quieren
gastar un cinco”.258 ElObispo está de acuerdo: “Lloran en el aeropuerto de alegría al ver más gringos
venir a Costa Rica”. 259 Mighty1 concluye que no importa si son reales o no, lo importante es que las
derraman.
Lo importante es que están en el aeropuerto despidiéndonos. Si lloran y se vuelven emotivas,

mejor para el show y le da vida a la experiencia GFE. Para mí, si están o no emotivas, nada
importa porque una vez uno ido, viene el otro para ser comido. 260
Después de estas deliberaciones, los turistas concluyen que nunca sabrán lo que pasa en las cabezas y
corazones de las trabajadoras del sexo. Y nosotros tampoco sabremos las últimas verdades. Las
mujeres nos admiten que fingen los orgasmos la mayoría del tiempo, pero hay momentos en que no.
Don Giovanni está consciente de que el turismo sexual es lo que Baudrilliard llama un “simulacro”, un
evento que parece tan real que la persona no sabe si es verdad o no.
Algunas novias han llorado cuando me he ido y han mantenido contacto conmigo. Sé que
muchos de ustedes dirán que es una ilusión basada en mentiras, ambición y decepción. Lo
253 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=2539,
95
más seguro es que estén en lo cierto. Pero la realidad es que a mí no me importa.
Recuerdo aquella canción de los años 1970 que decía “Si se siente tan bien ser usado,
úsame más” .261
El problema con los simulacros es que para mantener las fantasías vivas, la gente distorsionará lo que
las contradiga. De acuerdo con Baudrilliard, en la América postmoderna no hay ya una “realidad” que
sirva de comparación entre lo real y lo no real. Si ya no es relevante decir que el mundo real existe, no
hay ninguna referencia para probar lo contrario. Baudrilliard nos diría que los “monguers” no deberían
preocuparse si la simulación es real o no porque ésta se ha hecho tan real como es posible, o sea es
parte de la hiperrealidad. 262 Y el simulacro no solo invade la vida de la prostitución sino que la del
matrimonio. ¿Por qué es más real el papel que jugamos a casados, las promesas que hacemos que
suelen no cumplirse, las mentiras que decimos para no perder a la persona que hemos desposado?
A pesar de la radicalidad del pensamiento de Baudrilliard, los “monguers” sí intuyen que existe una
Costa Rica real que es desconocida para ellos. El problema principal es que no quieren verla.
Veamos varios ejemplos. Los turistas americanos dicen que no les gustan los senos de silicón. En una
encuesta, escriben que los prefieren “naturales”.263 DBCocker señala que las mujeres que se han
hecho la operación. si supieran de esta encuesta, estarían muy decepcionadas”.264 Buzz comenta que
esto “destrozaría el corazón de las colombianas porque casi todas están siliconeadas” 265
Sin embargo, la mayoría de las trabajadoras del sexo se ha hecho la operación. Y lo hace porque con
ésta, tienen más clientes. Entonces, ¿es que los turistas no pueden determinar si son reales o no les
importa en tanto se miren verdaderas, o distorsionan la realidad y pretenden no saberla?
Otra señal de una tendencia a distorsionar es la percepción de las mujeres latinas versus las americanas.
Los americanos describen a sus esposas y amigas como egoístas, manipuladoras, interesadas y a las
trabajadoras del sexo como amorosas, generosas y sensibles. La mujer que cobra es altruista y la que
no, una prostituta. Según Tman, la verdadera prostituta es la mujer americana. “Ésta solo opera bajo la
óptica del consumismo, la avaricia y la seguridad material”. El turista que admite querer llorar cuando
escribe esto, concluye: “¡Gracias a Dios por la mujer latina que nos hace recobrar la inocencia y el
verdadero amor! ” 266 Esto sonaría menos esquizofrénico si el hombre hablara de la mujer latina en
general, sin embargo, está refiriéndose a sus amigas del hotel Mamei, las que no se dejarían tocar por
menos de $100.
La percepción que el sexo pagado es libre y que el libre es pagado, conduce a otras negaciones. La
primera es lingüística ya que los “monguers” no quieren llamar prostitutas a estas mujeres. Según ellos,
el término es demasiado “negativo”. Ellos creen que detrás de la pantomima del dinero, están
sentimientos reales que hacen que las “chicas” los quieran. Prolijo dice:
262 Jean Baudrilliard, Simulacra and Simulation, Michigan: University of Michigan Press, 1994.
96
Resumiendo: aunque el término es técnicamente correcto, tiene una connotación jodida. En
general, nunca me referiría a una chica como puta, menos enfrente de ella, por todas las
cosas negativas asociadas con esta palabra, a menos que algunas acciones la hagan
merecedora de ésta. Un ejemplo sería que ella insista en que le pague antes, que cuando
estemos en la cama haga pésimo el acto, como si fuera lo peor del mundo, entonces sí la
llamaría así. En realidad, encuentro pocas en Costa Rica que actúen de esta manera... El
término puta lo usaría más para referirme a la gringa no prostituta que juega con los
hombres y que no está interesada en ellos si no fuera por lo que él provee: joyas, dinero,
cenas, ropa, etc...267
Para los turistas, las trabajadoras del sexo ticas nunca deben llamarse putas cuando “son honestas en
sus sentimientos hacia uno, nunca juegan juegos con nuestras emociones, nunca piden más de lo que
uno quiere darles y lo dejan a uno ser el hombre””.268
Kamala Kempadoo en su estudio sobre el turismo sexual en el Caribe, encuentra el mismo fenómeno.
Para los turistas que vienen de culturas en que el discurso hegemónico sexual simboliza
amor y deseo, y está condicionado por consideraciones económicas, especialmente para las
mujeres, el flirteo y el acoso de hombres y de mujeres jóvenes en el Caribe son fácilmente
interpretados como actividades no prostituidas, que se aproximan a un interés y a una
atracción genuinos.269
En un estudio que ella hace de un sitio Web, “World Sex Guide” , de 83 cartas escritas por turistas, la
mayoría dice que las trabajadoras del sexo no son prostitutas de verdad. Los hombres están seguros de
que las mujeres disfrutaron el sexo con ellos y que son muy buenas en lo que hicieron. 270
El deseo de que la relación pagada no lo sea, hace que los “monguers” se sientan muy mal hablando del
dinero. Para ello, dejarán la plata en la cama, en el baño o en la cartera, todo menos dárselo en la mano.
Esto hace confusa la transacción porque obliga a la mujer a buscarlo, lo que la hace actuar como una
ladrona. Prolijo está consciente de que los turistas lo hacen para evitar confrontar el intercambio
monetario.
La mayoría de nosotros se siente algo incómoda cuando se discute el asunto del dinero, ya
sea por una razón u otra. Quizás es porque nos recuerda que el asunto es un intercambio
comercial nada más y no una relación GFE como pretendemos que es. No sé. Sin embargo,
es mejor hablar las cosas claro cuando se sale del bar, para evitar cosas desagradables e
innecesarias.271
=15
268
http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?t=82&postdays=0&postorder=asc&highlight=sending+money&start=15
269 Kamala Kempadoo, Sexing the Caribbean. Gender, Race and Sexual Labor, London: Routledge, 2004, ebook, p.
2039.
2039.
271
97
Otra realidad que los turistas no quieren mirar tiene que ver con las casas de las trabajadoras. La
mayoría se asusta cuando se entera del tipo de barrios y de casas en que viven. Admiten que en Estados
Unidos, jamás ingresarían en estos lugares. Astroglide reconoce que los turistas prefieren no conocer a
las familias de sus novias. Él más bien les recomienda que lo hagan, por lo menos una vez en su vida.
Su sugerencia no tiene como objetivo mejorar estas condiciones, sino “simular que uno tiene un
verdadero interés en la muchacha”.272
“¿Para qué la molestia?”- pregunta él.
El turista explica que en su último viaje la novia le pidió que conociera a su madre. Para él “esto fue
una de esas experiencias que le abren los ojos a uno” porque le permitió ver “la pocilga en que viven…
No tiene cama, duermen en el suelo”. Su suegra resultó muy simpática y cuando le preguntó si podía
dormir con su hija en la casa, ella le dijo “No hay problema”. Como él se sintió extrañado por esta
aceptación, la hija le confesó que “el último hombre que traje a la casa, a mi madre no le gustó, en el
caso suyo, ella gusta de usted”. Quizás, cree él, le guste porque “soy un gringo rico y viejo” pero como
se presentó la oportunidad, “la aproveché y le saqué el jugo”. Su única incomodidad fue que “la
muchachita es muy gritona y espero que no hayamos mantenido a nuestra suegra despierta toda la
noche”. “Además –agrega él- no había dormido en el suelo desde mis días como escultista”273
“Cuando uno visita las casas de las trabajadoras del sexo, concluye Astroglide, “el sexo se pone mucho
mejor. Uno debería hacer más estas simulaciones para agregarle condimentos a las cogidas”. 274
Como los turistas viven engañados con su GFE, están muy aprehensivos a las demandas económicas.
No tanto porque no las puedan costear, sino porque les destruye sus ilusiones. Astroglide, por ejemplo,
vive paranoico de que las mujeres le quieren explotar, aunque sabe que esto eventualmente pasará. Su
estrategia es que si le piden mucho dinero, abandonar a la mujer como “papa caliente en las manos”.
275
Txman, cuando las mujeres le tratan de sacar la plata, tiene otra estrategia: mirarlas como son. Para
evitar gastar dinero, el turista está dispuesto a salir de Disneyworld y admitir la verdad.
Claro que pude haberme involucrado con una “relación” con alguna chica, si en verdad
hubiera querido. Existen muchas que buscan una oportunidad de ganarse un premio. Sin
embargo, el problema es que pronto usted se da cuenta que el 90% es realmente aburrida.
Son generalmente ignorantes, sin educación, irracionales e infantiles…276
272
=15
=15
=15
98
El turismo sexual lleva a los hombres a la tierra de los ensueños. Americanos que son competitivos,
racionales y educados, se vuelven niños en Disneyworld. Por un lado, se encuentran en un país que los
mira como millonarios y esto agrava la fantasía porque en lo que dura un vuelo a Costa Rica, cambian
de clase social y se sienten ricos, poderosos, sofisticados, no como hombres comunes y corrientes de la
clase media estadounidense. Ante este maravilloso cambio en los trópicos, ¿quién quiere hablar o ver
realidades que lo saquen de este sueño?
El problema de esta gran escapada es que en Disneyworld, Mickey Mouse no tiene nunca VIH.
99
14. AMIGOS Y CONOCIDOS: PROBLEMAS CON EL CONDÓN
Jeff (la réplica de Woody Allen) ha tenido relaciones sexuales geniales con María. Después de la
primera noche, se citarían para tener una cena romántica, y más sexo después. El hombre expresará
mucha empatía con la historia de abuso sexual y físico que vivió su amiga por parte de su propio padre.
Ella, por su parte, oirá con mucha atención la historia triste del divorcio de Jeff. En la segunda cita,
tendrán más sexo apasionado y otras buenas conversaciones en Spanglish. Tres días después estarían
practicando, todavía, sexo pagado. Ella le explicará que no importa cuánto lo estime, necesita la
“harina” para los niños. Para probar lo mucho que le agrada, la mujer hará dos concesiones: rebajará la
cifra de $100 a $85 y tendrán sexo sin condón.
El dinero extra no es la razón principal, como hemos visto con María, para no usar el condón. Muchas
mujeres lo hacen para establecer intimidad con sus clientes regulares, novios, amantes y esposos. El
mismo patrón que Kempadoo encontró en el Caribe.
Aunque las trabajadoras del sexo en el Caribe dicen que siempre usan el condón con los
clientes, una vez que este adquiere el papel de pareja, amigo, novio o esposo, o el
“hombre” de sus vidas, los condones se dejan a un lado. El trabajo sexual se asocia así con
el uso del condón y con la posibilidad de contraer una enfermedad venérea. El amor, es
siempre, para ellas, seguro y saludable.277
Esto lo comprobamos con nuestros datos del 2000. Vemos en éstos que las prácticas sexuales varían si
el cliente es de ocasión o regular. El 90% de las mujeres admite que tienen clientes ocasionales que no
quieren el usar el condón. Más del 60% reconoce que tiene de 1 a 9 clientes que no quieren usarlo.278
Pero el patrón se hace más fuerte con los clientes regulares. Ellas tienen de promedio unos 11 clientes
regulares al mes. Dos tercios tienen entre 20 y 50 clientes. Aunque el 90% dice que usó el condón la
última vez que tuvo sexo, el 75% reporta de 1 a 9 clientes regulares que no quieren usar el condón. En
otras palabras, estos últimos son los que más insisten en no usarlo.
Un cliente regular es el que regresa más de una vez. De ahí que la transición es bastante rápida. El
lunes en la noche usted es un cliente casual y ya el martes, pasó a ser regular. Como hemos visto con
los “monguers”, ésta es la opción preferida.279
De las encuestas con las trabajadoras del sexo obtenemos que estas relaciones regulares son las más
peligrosas para ellas y para los clientes. El 67% de la muestra ha tenido de 1 a 19 parejas regulares en
los últimos 30 días. 23% ha tenido entre 20 y 49 clientes regulares. Y con éstos, las trabajadoras usan
menos el condón. El 40% reporta problemas en usar el condón con uno a cuatro clientes regulares. 280
465.
100
El que los americanos quieren amistad, se evidencia en los múltiples viajes a Costa Rica. El 90% de los
turistas ha venido más de una vez y una tercera parte, ha llegado más de 10 veces. Uno ha visitado el
país 59 veces. 281 Entre más lo hacen, más “regulares” se convierten para la mayoría de las
trabajadoras del sexo y por ende, menos usan el condón. Esta obsesión por volver y continuar con las
amistades, hace que muchos solo piensen en el minuto en que tomarán el próximo avión. Prolijo lo
confirma:
Admito que estoy adicto a Costa Rica. Me la paso el tiempo libre pensando en ella y
guardando mi dinero extra para poder volver. Quiero avisarles a los nuevitos en esto, que el
país es adictivo e intoxicante. Nunca he fumado cigarrillos, ni he experimentado con drogas
ilícitas. Pero sí admito tener una dependencia con este lugar. Así que quiero darles las
primeras señales de adicción.
1) Cada vez que usted escribe la palabra “Precedent” siente la necesidad de agregarle una E
al final y escribir Precedente (ven, ya lo hice otra vez).
2) Se levanta con los sonidos de un hombre tocando la tuba, pero usted está en su cama.
3) Va a al mall y con cada hermosura que mira, le hace números a ver cuánto cobraría en el
Mamei.
4) Se encuentra respondiendo accidentalmente cosas en español, como en el servicio
automático para carros de MacDonalds, agregando frases como “por favor”, sin razón
aparente.
5) Está teniendo sexo con su esposa y se le sale un “¡Qué rico!”
6) Vas a la tintorería e insistes en pagar al final, cuando esto ha sido la costumbre de ésta
toda la vida (¿Estarás pensando en qué?).
7) Después de dos meses de haber regresado de Costa Rica, cada vez que vez los condones
Trojan, empiezas a rascarte sin control y les prometes ponerlos pronto en uso.
8) Empiezas a chequear travelocity.com varias veces al día, olvidando que acabás de hacerlo
una hora antes. 282
CapoD2Tcapo agrega otras.
Cuando haces www.costavivas.com tu página web principal.

Cuando la mujer en migración en San José te saluda como un viejo amigo.
Cuando en El Duende, todos conocen tu nombre de pila y ya no te piden tu tarjeta de crédito.
Cuando las trabajadoras que nadie quiere ya saben que no agarrarán nada contigo.
Cuando no vuelves nunca a salir con una gringa. 283
La búsqueda de intimidad se manifiesta también con las muchas migraciones permanentes a Costa
Rica. Muchos de los residentes americanos son “monguers” que dicen haber encontrado el Edén o que
están listo para mudarse de por vida. MacMonger escribe:
101
Después de mi último viaje, como muchos de ustedes han indicado, yo también he
experimentado el sentimiento de pérdida, dolor del alma, tristeza, común en todos los
“monguers” que volvemos a nuestro país.
Todo lo que viví, como la calidez de su gente, la belleza del país, y obviamente, las chicas que
están para morir, me ha llevado a hacer una evaluación de mi vida.
Leo las historias de sus viajes repetidos (hay uno que ha venido 59 veces) y me pregunto,
¿qué me retiene en los Estados Unidos?
Por cada razón que busco para quedarme en Estados Unidos, pienso en varias de por qué no.
Las obligaciones, compromisos que creí alguna vez tan importantes, palidecen en su
importancia cuando recuerdo la sonrisa, los abrazos y la belleza de mi “chica”. Esa chica
que hay por doquier, y totalmente accesible, en la tierra del encanto.
Hice una lista de las cosas que me retienen aquí y las que me harían irme.
Lo más interesante fue la facilidad con que marqué con una x todas las primeras.
Cuando terminé, llegué a la única conclusión posible para mí.
¡ME VOY PARA COSTA RICA!284
McMonger no es un caso aislado. Tres cuartos de la muestra en www.costavivas.com está

considerando o ya ha tomado los pasos para establecerse en Costa Rica. 285
Una vez en el supuesto Edén, las relaciones de confianza se harán los factores más peligrosos para
ambos.
102
15. SE COMPLICA LA PROSTITUCIÓN
Ronnie Shaw en su estudio sobre los clientes americanos de las trabajadoras del sexo ticas reconoce
que estos encuentros no se basan solo en el “acto carnal sexual”. Los clientes admitieron llenar una
necesidad emocional. Un profesor de secundaria de Michigan le dijo: “He estado casado dos veces,
divorciado dos también. Estaba harto de la m… de mi casa. Mi antigua novia estaba más interesada en
su carrera, mascotas, y su madre, que en mí”. Ninguno de mis clientes dijo la palabra “amor
verdadero”- escribe Shaw, pero no hay duda que sus conquistas sexuales demuestran que hay algo más
que el simple acto sexual. 286
Martin Opperman está de acuerdo en que la búsqueda del amor es lo que hace que la prostitución en
Occidente no sea rival de Costa Rica.
Los hombres buscan “amor” en sus relaciones con prostitutas, de ahí su desengaño con la
prostitución comercial en sus países…buscan con su dinero obtener no solo sexo en el tercer
mundo, sino también cariño y chineos. 287
Tantos son los que se enamoran que Mr. King Costa propone construir una capilla en el Hotel Mamei y
casarlos a todos.
Como ustedes saben, mi cabeza trabaja en forma extraña. Estoy impresionado por el número
de “monguers” que tienen novias. ¿Por qué no una pequeña capilla para casarlos?
1.. ¿La novia debe ir de blanco? Me imagino que el vestido de novia se compraría en Putas o
Us.
2. ¿Debe invitar el novio a los clientes que se tiraron a su novia?
3. ¿Puede el novio entrarle a las damas de honor después?
4. ¿Aceptaría la novia regalos que sean de menos de $100? 288
286 Ronnie Shaw, Fantasy Voyages: An Exploration of White Males‟ Participation in the Costa Rican Sex Tourism
Industry [90] The Berkeley McNair Research Journal, p.3
287 Martin Opperman, “Introduction” in Opperman, Sex Tourism and Prostitution: Aspects of Leisure, Recreation and
Work, edited by Martin Opperman, 1-19. New York: Cognizant Communication Corporation. 1998, 157
103
WilySP responde que no deberían engañarse y esperar monogamia en el Mamei.
Claro que si uno está interesado en prevención, podría tirar condones en vez de arroz. La
novia podría, en vez de flores, llevar una botella de vaselina. El desfile sería en todo el
Barranco. Miro a la novia, antes de casare, con el vestido para arriba, tirándose los últimos
clientes del día. En vez de un baile al final, habría una línea de hombres esperando por el
sexo oral de las damitas de honor.289
Spanish Eyes, un servicio en línea de citas, ofrece esposas a los turistas. Promete entregar mujeres
femeninas.
Spanish Eyes Introductions se especializa en mujeres de Costa Rica que sean las mejores
amas de casa y novias. Estas mujeres son femeninas, no feministas. Son hermosas y sexy y
mantienen un grado de honestidad y son respetuosas y solidarias con sus hombres.
Proveemos la primera introducción con estas hermosuras ticas y le arreglamos todos los
papeles de residencia en Estados Unidos. 290
Algunas agencias matrimoniales tienen fotos de las bodas entre americanos y ticas. En una de ellas está
la de Carmen, una trabajadora del sexo. Debajo de la foto dice: “Carmen toma un bocado de su queque
de novia. Estamos seguros que es el primero que prueba antes de su noche de bodas”.
La agencia www.costaricachica.com tiene una sección especial para aquellos que buscan novias y
esposas.291 Algunas de las fotos son de trabajadoras sexuales en oficio o retiradas. “Soy una chica a la
antigua, escribe Cecilia, una mujer que trabaja en el Mamei, no busco relaciones pasajeras ya que
quiero casarme. En cuestiones de sexo, soy muy conservadora y a veces ingenua”. Si fuéramos a la
sección VIP de uno de los foros, está la foto de Cecilia en poses pornográficas: “Si buscas sexo griego,
prueba a Cecilia, quien tiene un trasero como ninguna”.
La gente que se casa, ¿está exenta de peligro de contraer el virus del sida?
La conducta de Lupita no nos deja hacernos ilusiones. Nos dice que busca clientes para el sábado
porque “me caso el domingo”. La preguntamos si usará condones con los clientes y responde que no,
que son conocidos y que es su fiesta de despedida de la prostitución”. Cristina está ya casada con un
doctor americano, pero sigue haciendo trabajo sexual porque “no quiero llegar sin un cinco y tener que
pedirle dinero a un marido que casi ni conozco”. ¿Y con los clientes usas condón?- preguntamos. “No,
nos dice, ellos les gustan tener sexo al desnudo con una mujer casada. La miran como más segura”.
Tanto ronda el amor en el Barranco que los hombres quieren saber, una vez en Estados Unidos, si sus
novias les son fieles. Preguntan a otros “monguers” si las han visto en los hoteles. Porque la
preocupación es grande, uno de ellos decidió, en broma, montar una agencia de espionaje. King Costa,
por una módica suma, se dedicará a buscarlas en los hoteles y “ofrecer todo el espionaje que ustedes
muchachos quieran”.292
290 http://www.spanisheyes.com
291 Ronnie Shaw, Fantasy Voyages: An Exploration of White Males‟ Participation in the Costa Rican Sex Tourism
Industry [90] The Berkeley McNair Research Journal, 2004.
104
VegasBob no se ríe de esto. Según él, es demasiado triste mirar el ridículo que hacen algunos gringos
por el simple hecho de haberse enamorado de una prostituta. Quieren creer que su relación es diferente,
que la mujer los ama y cuando uno les dice que la vio puteando en San José, no le quieren creer. Es
más bien “nada gracioso” lo que sufren. 293
El especialista Erik Cohen, toca este tema en su estudio sobre Tailandia, “Transnational Marriage in
Thailand: The Dynamics of Extreme Heterogamy”. 294 Según el autor, las decisiones que llevan a
un occidental a casarse con una prostituta tailandesa van desde amor a primera vista hasta decisiones
tomadas después de mucha deliberación. Muchos de ellos se las llevan a Occidente, lo que hace el
matrimonio más atractivo para ellas.295 El autor da ejemplos de bodas que se realizan horas después de
conocerse, hasta otras que se llevan a cabo hasta 20 años después.
Los riesgos de que una relación pase a la categoría de noviazgo y amor, son altos. En el estudio del
2000 incluimos preguntas sobre la práctica sexual en las relaciones en que no se paga con dinero
(aunque sí con regalos, amistad, noviazgo, matrimonio). Los varones pueden ser novios, amigos,
proxenetas, gringos enamorados, clientes regulares. En el 48% de los casos no se usó el condón en
estas relaciones. En las mujeres que tienen una pareja, el 86% no usa el condón y quienes siempre lo
hacen, es el 8%. 296
Las trabajadoras del sexo reportan, en un 60%, que la razón principal para no usar condones es estar en
una relación íntima.297 Una relación íntima se establece, de acuerdo con María, tras una semana de
conocer a una persona. Puede ser un cliente que volvió, un amigo que sale más de una vez con ella, un
novio o un esposo americano.
Ni el matrimonio, por lo tanto, lleva al sexo inseguro.
Espero que esta historia les quite la idea de enamorarse. Existe una muchacha que he visto
varias veces. Me contó que conoció un gringo y que después de una semana, se casó con él.
Al mismo tiempo, ella me cuenta que el gringo se fue para los Estados y que puede verme
mientras tanto. Le pregunté cuánto tenía de casada. Me dijo “nueve días”. Obviamente, no
daré nombres ni fechas para proteger a las personas referidas. Aquí en Costa Rica es mejor
alquilar que comprar...298
EXPERIMENTAR UNA FANTASÍA DE NOVIAZGO (GFE)
294 Thomas B. Bawer and Bob McKercher, Sex and Tourism Journeys of Romance, Love, and Lust Editors The Haworth
Hospitality Press®An Imprint of The Haworth Press, Inc. New York • London • Oxford, 2003, p.57
295 Thomas B. Bawer and Bob McKercher, Sex and Tourism Journeys of Romance, Love, and Lust Editors The Haworth
Hospitality Press®An Imprint of The Haworth Press, Inc. New York • London • Oxford, 2003, p.57.
298 http://www.costavivas.com/phpbb2/viewtopic.php?
105
Existen áreas grises entre lo que es una relación que solo busca sexo y otra que involucra amor
verdadero. La mayoría de los “monguers” no quiere casarse con una prostituta. Por otro lado, la
mayoría no se conforma con solo el sexo. Entre estas dos opciones, como hemos visto, está las
relaciones GFE. Esto significa que el cliente es más que un cliente y algo menos que un esposo. Tiene
la intensidad de un matrimonio pero la duración de una aventura. No es “real” pero la gente actúa
como si lo fuera.
Cuando los turistas sexuales se evalúan, la mayoría –el 55%- dicen que su opción es GFE. No importa
las distintas definiciones, los clientes quieren intimar con una prostituta.299 Este 55% contesta otras
preguntas específicas. Por ejemplo, definen “una relación buena” como la que dura más de 6 meses y
que no termina en la forma clásica de demandas irracionales de más dinero”.300
Uno de los “monguers” define lo que es un tipo GFE.
Tipos que les gustan las novias.
1. Tipo que es sensible. Conoce a una chica en Costa Rica, le gusta la experiencia/ilusión de
que la está conociendo mejor e intimando más. Es como llevar doble vida. Esto,
obviamente, puede ser peligroso, pero si esto es lo que el tipo quiere, más poder para él.
2. Tipo que le gusta lo constante, lo predecible. Es como ir siempre al mismo restaurante. Se
cambia de vez en cuando los aperitivos, pero se ordena el mismo plato.
3. Tipo de novela. Le encantan los dramas, se vuelve loco con los escándalos, pleitos,
fluctuaciones de humor.
4. Tipo rescatador. Quiere salvar a la mujer y si tiene con qué hacerlo, usa el dinero para
enseñarle una mejor vida. 301
Las relaciones de noviazgo crean intimidad y sexo inseguro. Los “monguers” reconocen que cuando
tienen sexo inseguro, lo hacen con las “novias”. “Fui a Costa Rica el mes pasado y tuve sexo siempre
con condón, a excepción de las novias”- aduce Jack52.
SEGUNDAS CASAS
Esta institución surge de las relaciones GFE y sugiere una mayor intensidad. Simplemente, significa
que el cliente establece un hogar para la trabajadora del sexo y le envía dinero. Cuando está en San
José, actúa como amante y tiene monopolio sobre la mujer. Cuando se va, ella tiene libertad de ir de
regreso a su antigua profesión. 302 De la misma forma que las relaciones regulares, en las segundas
106
casas impera el sexo inseguro. De acuerdo con una encuesta en Costaviva.com, el 30% de los
americanos envía dinero a las mujeres. 303
Tener una segunda casa era una de las señales del machismo en el siglo XIX. La mayoría de los
varones tenía un hogar principal y legítimo y otro para la querida, con la que también solía tener hijos.
La práctica tuvo un declive desde la Segunda Guerra Mundial porque se volvió demasiado onerosa.
Los sueldos de los nuevos hombres ticos de clase media no alcanzaban para tener más de un hogar.
Hoy día, sin embargo, como máxima ironía, son los americanos quienes han vuelto a la vida a esta
institución. Son ellos los que rescatan del olvido prácticas machistas.
Los turistas advierten a otros sobre los riesgos. Uno de ellos dice que conoce “una mujer que recibe
dinero de cinco gringos”. Otros denuncian que después de haber pagado por años, se dan cuenta que la
mujer usaba su dinero para mantener a su amante tico. 304
Paco Loco está consciente de que los “monguers” tienen segundas casas. Según él, muchos debe estar
compartiendo la misma mujer que actúa como esposa cariñosa de todos. Si la mujer está infectada del
VIH, se lo pasará a sus esposos. A pesar de estar consciente del peligro, Paco Loco aún cree que
podría haber una mujer que sea la excepción, lo que insinúa que el hombre quiere seguir con la ilusión.
Tengo un amigo que le paga a una chica para que no trabaje. Se le ha advertido pero es un
hombre grande y es su dinero. En mi opinión, es estúpido, solo terminará mal para él y yo no
confiaría en ella, pero, ¿quién sabe en verdad si esta mujer resulta la prostituta honesta,
sincera y que vivirá con ella feliz para siempre? 305
King Costa ataca a Astro por enviar dinero a las prostitutas. Está convencido de que es solo un negocio.
“Asumamos que la muchacha convence a 5 tipos de que son especiales y que le manden dinero. Si cada
uno le envía $300 al mes, ella tiene ahora un ingreso adicional de $1500 gracias a gringos tontos a los
que ni sexo tiene que darles. ¿Qué ganancia tiene el gringo? Casi nada ya que toma 5 minutos buscarse
otra. Quizás hasta 10 si la noche es mala para ellas o usted está bien borracho”. “¿Y las desventajas?”-
pregunta él.
1. No puedes “monguear” tranquilo porque sus amigos te harán un lío

2. Cada vez que ella necesite dinero, te lo va a pedir.
3. Tienes que oírle todos sus problemas
4. Puede quedar embarazada. 306
King Costa, después de este análisis, les advierte: “¡NO NOVIAS!..”. 307
107
Otros como Goetzvonberlishingen creen que las mujeres pueden hacer más dinero sin necesidad de
establecer relaciones sentimentales y que cuando ellas lo hacen, se encargan de sabotearlas al pedir más
y más dinero. “Matan a la gallina de los huevos de oro con esta jodedera de pedir plata”.308
Witling, finalmente, sugiere a los turistas que se pongan en los zapatos de las mujeres.
Esta es mi opinión y existen excepciones a todo.

1. La mayoría de las trabajadoras del sexo no es educada.
2. Solo miran en blanco y negro (y en verde).
3. Su visión alcanza solo hasta la próxima víctima. He visto cómo alardean de haber
desplumado un gringo en menos de una hora.
4. Creen que todos los gringos son millonarios y lo somos, si nos comparamos con ellas.
5. Los hombres van y vienen. Sus compañías permanentes son sus hijos y familias y la
necesidad de hacer dinero. Saben que no hay seguros para después que se acabe esto.
Además, tienen una historia de abusos de los hombres, ya sea del padre, del cliente, del
novio o del esposo. Todas han quedado con heridas. Su visión de los hombres es negativa.
Si se sacan la lotería y alguien les dice que le pagará más dinero de lo que ha visto junto
en su vida, por hacer lo que hacía gratis, no va a dejar de ordeñar toda su leche a esta
vaca.309
Las segundas casas pueden ser fuentes de explotación, pero también de alto riesgo para las dos partes.
Es casi un hecho que el sexo seguro se abandona en la puerta principal y que estos hombres ponen en
peligro a sus familias en Estados Unidos, lo mismo que pasa con las trabajadoras del sexo en Costa
Rica.
108
16. ETICA SEXUAL
No es cierto que el mundo del Barranco, por ser liminal, sea inmoral. Los “monguers” y las
trabajadoras del sexo tienen cada uno su código de ética.
GetRythm, por ejemplo, cuenta que salió con una americana y después de unos tragos, decidió contarle
“sobre la verdad de los masajes que recibí en mi reciente viaje a Costa Rica”. La mujer no le gustó para
nada esta revelación y me dijo que se sentía mal por las pobres mujeres que “son forzadas por su
pobreza a prostituirse”. Dijo, además, que si estas mujeres nacieran en sociedades en que estas
necesidades no existieran, no habría prostitución”. 310 GetRhythm no le gustó esta respuesta y le dio,
como se dice en inglés, un pedazo de su mente:
Le dije que eran tonterías. La prostitución ha existido en toda la historia y por una única
razón: hay demanda por ella. Las mujeres les cuesta entender que los hombres fuimos
construidos con cables diferentes. En vista de nuestros papeles ancestrales, necesitamos más
sexo y preferimos tenerlo con una gran variedad de parejas. Esto no significa que uno no
pueda encontrar satisfacción con una pareja monogámica, pero aún así, la tentación nos
persigue. No creo que esta mujer vuelva a salir conmigo, pero no me importa porque mi
próximo viaje a Costa Rica está cerca.311
En vista de que el material genético, según los monguers, los lleva a “esparcir las semillas”, existe una
base biológica para explicar su conducta. No es posible para las mujeres locales satisfacer las
tendencias promiscuas del hombre. La habilidad de tener sexo con varias personas, también puede
explicarse por razones de género. Según la teoría feminista, los hombres son educados para ser
promiscuos, no es que nazcan así. Sin embargo, los “monguers” no la compran: ellos han nacido así y
así morirán.
Los clientes están conscientes de que la prostitución no es socialmente aceptaba por la mayoría de su
pueblo. Ruffunutz recomienda a un amigo que piensa traer a su hijo a “monguear” a Costa Rica, que no
es buena idea. “Quiero ser claro con vos. No estoy diciendo que monguering sea malo, pero usted no
sabe cómo se va a sentir su hijo si usted lo expone a este estilo de vida. En primer lugar, asociará a su
padre con la prostitución. En segundo lugar, le impondrá la culpa de que él consiente en su infidelidad
con su propia madre. Creo que esto cambiará su relación para lo peor. Mejor no lo traiga”.312
Los hombres miran la prostitución en términos de necesidades y de derechos. Uno tiene el derecho de
buscar algo que carece, una necesidad y alguien tiene el derecho de vendérsela. En una economía de
mercado, el sexo es una mercancía más, nada diferente de otros servicios. Cuando no lo es, como en
los Estados Unidos, es por hipocresía y puritanismo, no por razones válidas.
El derecho a pagar por el sexo, debe ser enmarcado en una moral del consumidor. En esta perspectiva,
el “monguer” es un cliente que compra un producto y está en todo el derecho de recibir un buen
servicio. Esto significa que la mujer que lo vende, debe hacerlo con profesionalismo y sin tratar de
tomar ventaja del cliente.
109
Los turistas sexuales están conscientes de que las mujeres venden sus cuerpos por carecer de otras
aptitudes y por la pobreza. “Creo que si no fuera por los países del tercer mundo, esos menos
afortunados que nosotros, no encontraríamos la materia prima para ejercer la “monguería”- dice uno de
ellos. Sin embargo, comprar los servicios es moral porque se ayuda a la mujer y a su familia. “Como
“monguer” yo mantengo a estas muchachas. Sin gente como yo, se morirían de hambre. ¡Gracias a
Dios que no hay escasez de viejos verdes que buscan sus servicios!”
Los “monguers” no creen que haya mucho que puedan hacer para terminar con tanta pobreza.
“¿Cambiaría la situación si pudiera? ¡Claro que sí! ¿Tengo el poder? ¡Para nada! Esto lo aprendí hace
mucho tiempo. No puedo cambiar el mundo. Solo puedo con pequeños gestos hacerlo mejor. Yo no me
disculpo por ser un “monguer”. Les daré dinero a las muchachas durante todas las crisis que suelen
tener. No les prometo lo que no puedo darles. Jamás les ofrezco matrimonio, ni que les alquilaré una
casa o que pueden vivir de mí. No es justo tampoco pedirles a ellas lo que no es viable o moral..”.313
Goal se molesta cuando otros turistas juzgan a las mujeres por su trabajo. Está convencido de que las
trabajadoras del sexo ticas lo hacen para mantener a sus familias y contrario a lo que pasa en los
Estados Unidos, no gastan el dinero en drogas. En vista de que su dinero alimenta a los niños, es dinero
bueno. El creé que no hay diferencia entre UNICEF y lo que él hace: alimentar a los críos. 314
Los hombres miran estas transacciones como una forma de inversión en el desarrollo social de grupos
marginales, algo parecido a los préstamos que los países ricos les dan a los pobres. Es como invertir en
infraestructura (educación, salud y vivienda). Gracias a ellos, estas mujeres tienen la oportunidad de
mejorar sus vidas. Mexpat es de la opinión “que una vez una mujer decide vender su trasero en el BM,
si continúa en la pobreza, es por culpa propia. En ese lugar, cualquier chica bonita puede hacer, si se
dedica a ello, un buen salario”.315
El precio es un tópico de fuertes debates morales. En primer lugar, no existe un precio general para el
trabajo sexual. ¿Cuánto es justo pagar?- pregunta un turista. Algunos dicen que, por principio, y por ser
la vida más cara, las prostitutas ticas no deben cobrar más que las gringas, en donde el precio por hora
anda en los $300.
Si hay acuerdo en lo máximo que no se debe pagar, no lo hay en lo mínimo. Los “monguers” atacan a
los que pagan más de $100 la hora y se asustan de que si la manada de gringos sigue viniendo, los
precios se elevarán a más de $200. De ahí que existe una cruzada moral por “la política de no más de
cien”, lo que significa, que como todo sindicato, los turistas se ponen de acuerdo en no pagar más.
Estas tácticas se parecen más a las usuales en países socialistas que en los capitalistas, en donde la
demanda determina los precios. Don Gordo, por ejemplo, recurre a tácticas premodernas para bajar los
precios: “no se decidan, dice él, hasta que ellas se desesperen; en ese momento bajarán los precios.
Uncle Sam tiene una estrategia distinta: como Colón, regalarle cosas baratas a las prostitutas. Según él,
unos chocolates americanos o unos calzones de segunda, motivará a las mujeres a hacer una rebaja.
Don Giovanni usa la estrategia del terapeuta. Se pone a oír los problemas y a darles consejo y luego
=15
110
negocia los precios. “Esto hace que siempre me den una rebaja”. KingCosta recomienda que si se
quiere pagar menos, busque prostitutas más feas, que siempre bajan los precios.316
En la moral “mongueriana”, es justo que a cada quien se le pague por su belleza. Las prostitutas que
están calificadas de 10, pueden cobrar más por hora. Las más jóvenes también. Si la mujer es buena en
la cama, puede exigir más dinero. Lo mismo sucede con el tiempo. Una hora vale menos que dos y dos
vale menos que toda una noche. Los precios se calculan para que no haya dudas y nadie se sienta
explotado. Si se acuerda pagarle a una mujer $700 por semana y se tiene sexo tres veces al día, cada
acto sexual ha bajado a $33, una ganga. Pero Papa Nut no está de acuerdo con los cálculos. Se debe
tomar en cuenta la comida, el kilometraje y el costo de las pastillas Viagra. Según él, el precio real es
aproximadamente $40 por cada relación sexual”.317
Regatear los precios no se hace en los Estados Unidos. Ellos reconocen que jamás se les ocurriría
hacerlo ahí, pero como en América Latina, la gente trata de sacar provecho de los americanos, es justo
hacerlo.
Vegas Bob no está de acuerdo con esta política de “no cien”. Él cree que debería aplicarse “a las
colombianas con pechos siliconeados porque éstas no duran ni una hora, pero es injusto hacerlo con las
ticas que pueden dar experiencias GFE maravillosas”.318
Como parte de la moralidad del turista, los clientes no deben ser sujetos a dinero extra. Romulus
considera “nada ético” que se negocie un precio en el vestíbulo y que se solicite otro en la cama. Él
advierte sobre una trabajadora muy atractiva que abajo cobra lo que sea y que cuando está en la
habitación, “no se quita nada por menos de cien!”319
Las mujeres no deberían cobrar por el transporte, ni los teléfonos celulares. Tampoco deben exigir
regalos, con excepción de las que están en relaciones de novios. Además, las mujeres no deberían robar
jamás. Las que lo hacen deben ser echadas del hotel y puestas en la cárcel. Algunos se sienten tan
indignados, que proponen que las fotos de las que roben, se muestren en los foros. Administrador1 da
los mandamientos de los turistas:
No pagarás más de cien por hora.
No mandarás dinero a una chica desde los Estados Unidos.
Protegerás siempre a otro “monguer” y estarás disponible si te necesita.
Ayudarás a otros “monguers” que necesiten tu consejo.
No beberás demasiado y actuarás como un americano feo.
Respetarás a las damas y al staff del hotel.
111
Respetarás la confidencialidad de las chicas.
Si te dan buen servicio, darás buena propina.
Guardarás tus objetos de valor en el cuarto.
No pagarás antes.
No te intoxicarás para no ser una víctima fácil. 320
Una de las indignaciones mayores es con el tiempo. Si la mujer accede a un precio por hora, debe
respetarlo, sin importarle la hora de “regada”. Ellos odian cuando terminan antes y la mujer decide que
se acabó la sesión. En una encuesta en www.costavivas.com, solo el 5% de los turistas está satisfecho
con menos de una hora.321
¿Cuál es su tiempo preferido para un encuentro sexual?
Prefiero rapiditos, estar listo antes de una hora

5% [ 4 ]
Una hora es suficiente
47% [ 33 ]
Prefiero una cita que incluya baile y comida y sexo
15% [ 11 ]
Toda la noche y la mañana también
21% [ 15 ]
Trataré de que dure lo más que pueda
10% [ 7 ]
Total Votos : 70 322
Como un comprador, el cliente tiene el derecho, si terminó antes de la hora, a pedirle a la prostituta que
se quede hasta el final, ya sea para conversar, un masaje o hasta otro acto sexual (en caso de que sea
posible). No es justo, en la moral “mongueriana”, cobrar más por esto. Sin embargo, si el cliente no
puede eyacular antes de la hora y la mujer se marcha, se siente indignado.
Un mal servicio es el que se hace sin pasión y sin amor por el trabajo. Como todo oficio, la prostitución
debe hacerse con gusto. Por esto consideran a las colombianas como estafadoras ya que “quieren
hacerlo a uno venirse sin contacto, sin pasión, sin tiempo, se preocupan solo porque el gringo borracho
se venga lo más rápido posible”. 323
112
Las prácticas sexuales deben ser diversas. El turista es dueño del cuerpo de la mujer por el tiempo
convenido. Solo se hace la excepción con el sexo anal. En lo demás, la mujer debe hacer lo que el
cliente quiera: beso francés, sexo oral, penetración vaginal, juegos y representaciones dramáticas.
Es una falla moral disimular y mentir. En teoría, las mujeres no deberían fingir sus orgasmos. Deberían
disfrutar el sexo aunque lo hagan de forma pagada. Además, ellos creen que tienen el “equipo
adecuado “ para satisfacerlas. Los americanos se consideran mejores amantes que los ticos y además,
que tienen genitales más grandes.
Los “monguers” se ríen de las trabajadoras del sexo que les dicen que son muy bien dotados y que por
esto deberían pagarles más. Vegas Bob comenta que las chicas no dejan de decirle que tiene una “cosa
enorme” y que debería estar haciendo películas porno. Sin embargo, ellos creen que esto es cierto y que
por eso, el sexo con ellos es superior y no debería disimularse. DB está de acuerdo. Dice que se llevó
una jovencita al motel y que ella le dijo que no había visto algo de ese tamaño jamás.324 Según él, la
joven accedió a tener más sexo sin cobrar”.325
En la moral de los “monguers”, la mujer debe proveer un equipo limpio. Ellos dan loas a las prostitutas
ticas por ser de lo más limpias. Algunos tienen reparos de darles sexo oral porque no saben “quién ha
estado ahí antes”. Sin embargo, otros contestan que lo han hecho cientos de veces y nunca han sentido
un mal olor”326 Desaprueban, eso sí, de las trabajadoras extranjeras que no son tan limpias. En esos
casos, sienten que tienen derecho a pedir la plata de regreso.
Los turistas esperan que las mujeres se hagan el examen del VIH. Sin embargo, no sienten que tienen la
misma responsabilidad de chequearse ellos.
Como clientes, ellos sienten tener ciertas responsabilidades.
En teoría, es ético respetar la privacidad de las mujeres. No deberían poner las fotos en el Internet.
Aunque muchos no lo respetan, pocos lo justifican.
Los turistas son responsables de acciones insensatas. Si la mujer queda embarazada, se asegurarán que
se haga un examen de ADN, pero si éste señala que el cliente es el padre, se debe proveer por el niño.
Además, la mujer debe ser llevada a una clínica privada para ser atendida. A pesar de esto, en vista de
que conocen las leyes estrictas de paternidad en Costa Rica, muchos recomiendan tomar el primer
avión y luego mandar los cheques desde los Estados Unidos.
Más responsabilidades tienen con las novias. Éstas incluyen darles regalos, comprarles ropa, sacarlas a
comer y a pasear, proveerlas de dinero, educación y hasta casas. Esperan, por parte de ellas,
exclusividad mientras están en el país.
A menos que el turista se case con la prostituta, ella no debe esperar viajes a Estados Unidos, ni
compartir nada de su vida en ese país. El “noviazgo termina en el aeropuerto”- dicen ellos.
Las trabajadoras del sexo tienen su propio sistema moral. A diferencia de los “monguers”, ellas
profesan una moralidad familiar para explicar su conducta. Esto significa que todo lo que se hace en
113
pro de la familia, es éticamente correcto. Las trabajadoras del sexo dicen que “Jesús nos perdona
porque sabe que lo hacemos por nuestros hijos”.
María cree que lo que hace está mal. Ella va a la iglesia y reza constantemente. Cuando le preguntamos
qué pide, nos dice que “Jesús me saque de esta vida”. Sin embargo, si él no la saca –dice ella- es
porque Él no cree que debería hacerlo todavía.
La mayoría de las trabajadoras del sexo tiene hijos, como hemos visto. Por ellos, obtienen absolución
de los que las rodean. El taxista, Carlos, cree que ellas serán perdonadas porque “un dios
misericordioso entiende que lo hacen por sus niños”. El bartender de El Duende dice que “las
trabajadoras del sexo trabajan duro por sus familias. Yo las respeto por esto”.
Otras conductas son racionalizadas por las mujeres en términos de una moralidad “Robinhood”. Si le
roban a algún turista, lo hacen para repartir su dinero con los pobres. Ana admite que roba de vez en
cuando de las billeteras de los clientes. Cuando se le pregunta si cree que es correcto, responde que le
da a esta plata a doña Margarita, una indigente en su barrio. Inés considera que si trata de exprimir a los
clientes es porque ellos tienen mucho dinero y de todas maneras lo gastarán en mujeres. Gloria
racionaliza su conducta al decir que lo hace para que él no vaya con otras mujeres y tenerlo solo para
sí.
Es importante para las mujeres dividir el sexo del amor. Entonces, para mantener la idea de que es
moral prostituirse por razones económicas, ésta debe separarse de su vida emocional. Se traduce en que
el sexo con los clientes no debe ser placentero y por ende, no harán con ellos lo que hacen con sus
novios y amantes. Los besos franceses, el sexo oral y anal, están reservados para los amantes y los
amigos, incluyendo clientes regulares, pero no con hombres de una sola noche.
Lucy se cree decente porque no da sexo oral. Esther acusa de inmorales a las que tienen sexo anal,
“cosa que ella jamás hace”.
A diferencia de los clientes, las mujeres quieren terminar lo más rápido posible. Entre menos tiempo
con un cliente casual, mejor se sienten con ellas mismas porque esto indica que solo fue un acto
comercial. Fingir un orgasmo es contradictorio para ellas. Por un lado, las ayuda a terminar más rápido.
Pero por otro, es una señal de que sienten placer, algo que no deberían sentir.
A pesar de sus convicciones morales, el dinero del sexo es percibido por las mujeres como “dinero
maldito”. Este dinero debe ser gastado lo más rápidamente posible. “Odio los billetes de $100 dice
Carla, porque es evidente dónde los obtuve, por eso, los gasto tan rápido como pueda”. Un cliente
reconoce el patrón:
Lo que uno odia de las ticas es lo mismo que ama también. Nosotros trabajamos y ahorramos
e invertimos. Ahorre algo, gaste algo. Para ellas… parece que viven solo para el momento. Si
trabajan hoy y hacen $100, pues mañana los gastan. Pronto estarán quebradas y volverán al
lugar en dónde se lo ganaron. 327
114
17. PREVENCIÓN
La encuesta nacional de sida de 1990 había enseñado que la mayoría de los costarricenses estaba
consciente del peligro del sida, pero que aún así, seguía practicando sexo inseguro. 328 Con relación a
las trabajadoras del sexo, las encuestas de 1997 y 2000 dan similares resultados. Cuando se les
pregunta qué recomendaciones darían a un amigo para prevenir el VIH, más del 95% de las mujeres
dijo que le sugerirían usar condones con parejas regulares o casuales. El 90% recomendaría abstenerse
del sexo anal. También indicaron, en grandes porcentajes, que siguen los mismos consejos.329 Las
mujeres están conscientes de que el alcohol y el consumo de drogas son peligrosos y que deberían ser
evitados. Pero, como hemos visto, la mitad de las trabajadoras del sexo practica el sexo inseguro con
clientes regulares y con sus parejas.
Los “monguers” no son nada diferentes. Los foros de sexo están llenos de consejos como “monguers,
monguers, envuelvan sus miembros” que no son practicados. Los turistas tienen lo último de
información sobre el sida, son casi expertos en este campo, algunos son doctores y científicos y
miembros de la profesión de la salud. Cuando leemos su información en Internet, encontramos que está
al día sobre el virus. Sin embargo, los mismos hombres que saben las posibilidades de contraer el virus
en el sexo oral, más si han tenido un trabajo dental reciente, o un sangrado, no tienen temores de
practicarlo con mujeres que dan servicios a docenas de hombres. Aún los médicos se toman el riesgo
de tener sexo “al desnudo” con sus “novias”.
El problema, pues, no es falta de conocimientos. Son las actitudes y otros mecanismos psicológicos,
como la negación y la ilusión, que hacen que la gente falle en la prevención del VIH. 330 Hemos visto
cómo la intimidad, el consumo de alcohol y la confianza son los problemas principales.
En este estudio, le preguntamos a los mismos “monguers” y a las trabajadoras del sexo que ellos
sugieran qué medidas de prevención recomiendan. En vista de que solo con la participación de los
grupos involucrados se puede hacer algo efectivo y que para esto, nada represivo, persecutorio, y
estigmatizador sirve para nada, vale la pena que les prestemos atención.
CONDÓN FEMENINO
María, como otras trabajadoras del sexo, manifestó mucho interés en el condón femenino. Lo ve como
una gran oportunidad de empoderizarse. Sin embargo, nos dice, sus compañeras no están nada
familiarizadas con el producto. En un estudio que hicimos para Family Health International sobre su
aceptabilidad, el grupo meta fue el de las mujeres de clase baja. A ellas, les gustó el condón y
manifestaron interés en usarlo. 331 Encontraron que era resistente y que podían utilizarlo más de una
328 Johnny Madrigal and Jacobo Schifter, Encuesta Nacional de Sida, San José: Asociación Demográfica Costarricense,
1990.
330 Ibid.
331 Johnny Madrigal, Jacobo Schifter, and Paul Feldblum, "Female Condom Acceptability Among Sex Workers in Costa
Rica," AIDS Education and Prevention 10, no. 2 (1998): 105-13
115
vez y hasta lavarlos, sin que se rompieran. Sin embargo, al costar un paquete $20, lo encontraban muy
caro. Para las prostitutas del turismo sexual, esto es menos problema y sería el grupo con capacidad de
costearlo.
El condón femenino es importante porque las mujeres tienen mayor vulnerabilidad a la transmisión del
virus por parte de una pareja infectada. Además, con un poder menor para negociar el sexo seguro, este
condón, que los hombres suelen no notar, les permite tomar la decisión sin consultarles.332
Los estudios en Tailandia demuestran que hubo reducciones de un 24% más en las enfermedades
venéreas cuando las mujeres tuvieron opción de usar el condón masculino o el femenino en vez de solo
el masculino. .333 En estudios del tercer mundo en las trabajadoras del sexo se encuentra que ellas son
más anuentes que otras mujeres a usar el condón femenino. Además, en investigaciones en varios
países, las prostitutas lo encuentran muy favorable, incluyendo a China, Costa Rica, C™te d'Ivoire,
Tailandia, y Zimbabwe.334
Es necesario introducir este condón con asesoría, apoyo técnico y consejería. Las mujeres que reciben
más apoyo, encuentran más fácil usar el condón femenino. En Zambia, la introducción de asesoría y
condones femeninos, redujo el sexo inseguro y las enfermedades.335
INGLÉS PARA EL TRABAJO SEXUAL
Sobra decir que si uno no habla bien el idioma de la pareja, más problemas tendrá en negociar el sexo
seguro. Lo más lógico es mejorar el nivel de comando de inglés de las trabajadoras del sexo (Enseñar
español a cientos de miles de turistas es poco factible). Juana nos dice, por ejemplo, que ella no le
interesa aprender a decir “Mamá amasa la masa” sino “Voy a masearle su miembro” en inglés, frases
que sean necesarias en el trabajo sexual.
MIISS SEGURA: SOFTWARE INTERACTIVO
Tenemos una gran concentración de turistas en una docena de hoteles. Una de las quejas principales es
que existen problemas enormes de negociación en la alcoba. No solo, como hemos visto, no hay una
332 World Health Organization (WHO), Women and HIV/AIDS, fact sheet no. 242 (Geneva: WHO, 2002)
333 A.L. Fontanet et al., "Protection Against Sexually Transmitted Diseases by Granting Sex Workers in Thailand the
Choice of Using the Male or Female Condom: Results from a Randomized Controlled Trial," AIDS 12, no. 14 (1998)
334 A.L. Fontanet et al., "Protection Against Sexually Transmitted Diseases by Granting Sex Workers in Thailand the
Choice of Using the Male or Female Condom: Results from a Randomized Controlled Trial," AIDS 12, no. 14 (1998):
1851-59. 16. Francois Deniaud, "ActualitÎ du prÎservatif fÎminin en Afrique," SantÎ 7, no. 6 (1997): 405-15. 17. C.
Yimin et al., "Introductory Studyon Female Condom Use Among Sex Workers in China," Contraception 66, no. 3 (2002):
179-85. Johnny Madrigal, Jacobo Schifter, and Paul Feldblum, "Female Condom Acceptability Among Sex Workers in
Costa Rica," AIDS Education and Prevention 10, no. 2 (1998): 105-13. Francois Deniaud, "Dynamiques d'acceptabilitÎ du
prÎservatif fÎminin chez des prostituÎes et des jeunes femmes ˆ Abidjan, C™te d'Ivoire," Migrations SantÎ 94-95 (1997):
111-37. 20.Sunanda Ray et al., "Constraints Faced by Sex Workers in Use of Female and Male Condoms for Safer Sex in
Urban Zimbabwe," Journal of Urban Health 78, no. 4 (2001): 581-92. United Nations Population Fund (UNFPA),
"Condom Programming for HIV Prevention," HIV Prevention Now, Programme Briefs (New York: UNFPA, 2002).
335 Sohail Agha, "Intention to Use the Female Condom Following a Mass-Marketing, Zambia," American Journal of
Public Health 91, no. 2 (2001): 307-10.
116
percepción similar de las prácticas sexuales, sino que tampoco del sexo seguro. Nuestros entrevistados
sugieren, entonces, un servicio de traducción en los televisores que ayude a resolver estos problemas.
Para esto, se propuso el desarrollo de Miss Segura, un programa interactivo, con un carácter virtual,
que sirva de traductor entre el cliente y la trabajadora del sexo. El programa incluirá los siguientes
servicios.
 Precio y duración del acto

 Prácticas sexuales preferidas
 Sexo seguro indispensable
 Lenguaje preferido
 Consumo de licor. Miss Segura advertirá sobre el exceso de licor
 Derechos del cliente y de la trabajadora del sexo
El carácter animado se prendería tan pronto el huésped entre en la habitación. Trabajaría con un
“mouse” o con toques simples en la pantallas. Se habrá ofrecido un descuento en la habitación para los
que participen voluntariamente. Miss Segura traducirá frases, brindará alternativas y recordará a los
usuarios del sexo seguro. Si algo no sabe, dirigirá al cliente a un hotline especial para aclarar dudas.
MISS SEGURA
SITIO WEB, PERIÓDICO Y PROGRAMA DEL ANGEL GUARDÍAN PARA MUJERES
En nuestras discusiones con las trabajadoras del sexo, nos sugirieron una alternativa interesante para
reducir los riegos de infección. Proponen la creación de un sitio web y la publicación de una revista
exclusiva para ellas y sus clientes.
117
El sitio web informará a los turistas, antes de venir a Costa Rica, todo lo que deben saber sobre la vida
nocturna y el sexo seguro. Habrá referencias a centros de salud, médicos, farmacias y hospitales.
Brindará información sobre condones y dónde conseguirlos con facilidad.
NOCTURNA: LA REVISTA DE LA NOCHE
En nuestros grupos de discusión, se propuso la creación de una revista exclusiva para las mujeres. En
vista de que son las expertas en el trabajo sexual, son ellas las más indicadas para proveer información,
técnicas y consejos a las compañeras. También quieren tener una sección para los hombres con el fin
de que ellos puedan externar sus deseos, expectativas, problemas y confusiones.
Tópicos a cubrir
 Riesgos del consumo de alcohol y drogas

 Asuntos pertinentes al trabajo sexual
 Derechos de las trabajadoras sexuales
 Sexualidad. Información y consejos
 Derechos laborales
 Bolsa de trabajo
 Alternativas de educación
 Crianza de niños
 Terapia para las mujeres
 Información de viajes y oportunidades
 Clasificados
PROGRAMA DEL ÁNGEL GUARDIÁN
Este programa desarrollado en las grandes ciudades norteamericanas por civiles para controlar el
crimen ha sido tomado como modelo para hacer algo similar en los hoteles y night clubs. Trabajadoras
del sexo retiradas estarán presentes en los lugares, venderán condones y se asegurarán que las mujeres
no se emborrachen y que los clientes respeten el sexo seguro.
EXÁMENES DE VIH NO OBLIGATORIOS
EL examen del VIH puede servir para que la persona se convenza de que el sexo seguro funciona y
también para proteger a otros, en caso de salir positivo. Además, al brindarse consejería, las personas
aprenden a mantener una sexualidad preventiva. Sin embargo, cuando se obliga a la gente a tomarlo,
estas ventajas desaparecen. De ahí que la mejor alternativa sería que los hoteles mismos solicitaran el
examen para ingresar en ellos, sin que el Ministerio de Salud intervenga de manera directa.
118
ANEXO
CUADROS
119
CUADRO 1
PRINCIPALES FUENTES DE INGRESOS
EN COSTA RICA,
(EN MILLONES DE DOLÁRES)
1990 A 2002
Año Turismo Café Bananos Carne Azúcar

1990 275,0 245,4 315,0 48,6 25,1
1991 330,6 263,6 396,6 69,3 24,7
1992 431,1 201,6 562,6 44,0 29,5
1993 577,4 201,6 564,8 63,7 27,9
1994 625,7 307,6 561,0 51,0 28,6
1995 659,6 417,1 680,2 43,6 46,1
1996 688,6 385,4 631,1 42,2 44,4
1997 719,3 402,3 577,3 28,3 41,1
1998 883,5 409,5 667,5 24,0 41,8
1999 1036,1 288,7 629,0 27,2 30,0
2000 1229,2 273,7 546,1 30,7 28,6
2001 1095,5 161,8 515,9 25,5 35,5
2002 1078,0 165,1 478,4 20,1 27,0
Fuente: CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
CUADRO 2
RAZONES PARA VIAJAR A C.RICA (PORCENTAJES)
DISTRIBUCIÓN DE PASAJEROS .TODAS NACIONALIDADES
1997 a 2002
Motivo 1997 1998 1999 2000 2001 2002

Total relativo 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,
Vacación, recreación, placer 73,7 64,8 65,4 61,5 68,0 61,

Visita a familiares y amigos 3,8 6,7 4,5 8,4 11,5 23,
Trabajo 13,7 18,3 22,7 21,7 13,5 10,
Estudio 4,0 3,8 3,3 3,8 1,8 3,
Otros 4,8 6,4 4,1 4,6 5,2 2,
FUENTE: CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
121
CUADRO 3
NUMERO TURISTAS USA
Y FORMA DE VIAJE
1990 A 2002
AÑO AIRE TIERRA MAR TOTAL

1990 144329 4857 1038 150224
1991 165493 6440 1693 173626
1992 208069 7924 1700 217693
1993 231745 8538 2263 242546
1994 251969 9491 2108 263568
1995 272151 11458 3825 287434
1996 255439 12244 3618 271301
1997 268906 12050 4405 285361
1998 329042 13125 5275 347442
1999 368644 16585 7327 392556
2000 396909 14101 18715 429725
2001 403775 16667 8651 429093
2002 400758 16914 4543 422215
Total 3697229 150394 65161 3912784
FUENTE: CANATUR, Dirección de Investigación, con base en datos del ICT.
Día de consulta: 23/08/04
122
CUADRO 4
COSTA RICA: VARIABLES SOCIODEMOGRAFICAS
1997 2000
CARACTERISTICAS
ESTUDIO ESTUDIO
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
EDAD
Menos de 20 12.3 7.3
20 – 24 21.3 24.0
25 – 29 2.3 22.0
30 – 34 16.7 16.5
35 – 39 13.7 13.5
40 y más 15.7 17.0
Educación
Primaria inconclusa o menos 32.1 23.5
Primara completa 24.1 26.3
Secundaria incompleta 36.1 39.3
Secundaria completa 5.4 7.5
Estudios universitarios 2.3 3.5
% sabe leer 92.0 92.0

% sabe escribir 88.7 91.5
Estado Civil
Soltera 54.0 57.3
Juntada 26.0 21.8
Casada 2.3 3.8
Otras 17.7 17.1
Número de niños
0 11.4 6.8
1 22.1 25.5
2 24.1 26.0
3 20.1 6.8
4 9.0 12.8
5–6 9.7 8.8
7 y más 3.7 3.5
Promedio1 2.5 2.5

Moda 2.0 2.0
Mediana 2.0 2.0
Religiosidad
Nada 17.3 14.5
Poca 37.7 30.0
Regular 23.0 28.8
Mucha 22.0 26.3
Religión
Católica 66.0 65.1
Evangélica 23.3 21.7
Ninguna 6.3 10.7
Otros 4.7 2.5
123
1
.
Cuadro 5
COSTA RICA: INDICADORES ECONÓMICOS
1997 2000
Indicadores
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Ingreso mensual dólares

Más de 200 32.3 25.8
200 a 400 37.3 37.5
400 a 600 16.7 19.0
600 a 800 7.3 10.8
800 a 1000 5.0 4.3
1000 a 1500 1.0 1.0
1500 y más 0.3 1.8
Promedia1 331.1 384.1

Moda 332.0 323.0
Mediana 249.0 323.0
Electrodomésticos
TV Color 71.0 84.5
Refrigerador 65.3 71.8
Lavadora 69.7 68.5
Micro hondas 16.7 22.0
VHS 25.0 33.3
Celular --- 10.5
Computadora --- 4.5
Carro 5.0 6.0
ïndice socioeconómico (sin celelular y computadora)

Promedio 10.7 6.0
Moda 9.9 4.1
Mediana 9.6 4.1
Índice socioeconómico ( con celular, teléfono y computadora)

Promedio --- 8.0
Moda --- 4.1
Mediana --- 4.1
124
CUADRO 5 (Continuación)
COSTA RICA: TRABAJADORAS DEL SEXO
INDICADORES
1997 2000
Indicadores
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Número de dependientes
0 14.0 4.3
1 16.0 13.8
2 19.3 16.8
3 13.7 24.8
4 14.7 16.5
5–6 14.3 16.5
7–8 6.3 4.8
10 y más 1.7 2.8
Promedio 3.0 3.4

Moda 2.0 3.0
Mediana 3.0 3.0
Precio promedio por cliente en $

Menos de 10 --- 67.5
10 – 19 --- 30.5
20 – 29 --- 0.5
30 – 49 --- 1.0
50 – 99 --- 0.0
100 o más --- 0.5
Promedio --- 9.1

Moda --- 6.0
Mediana --- 7.0
¿Ha recibido entrenamiento profesional?

SI 42.5 41.8
NO 57.5 58.2
125
CUADRO 6
COSTA RICA: LUGAR DE NACIMIENTO Y RESIDENCIA
1997 2000
Características
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Nación en…
A.Metropolitana 42.7 37.8
Fuera de a.metropolitana 56.7 62.3
No sabe 0.7 0.0
Actualmente vive en…

A. Metropolitana 84.7 83.2
Fuera de A. Metropolitana 15.3 16.8
Años que vive ahí

Menos de 5 47.7 31.8
5–9 19.7 17.8
10 – 19 18.7 21.3
20 – 29 9.3 15.5
30 – 39 3.0 8.8
40 – 49 1.0 4.5
50 o más 0.7 0.5
Promedio 9.1 13.4

Moda 0.0 0.0
Mediana 6.0 10.0
126
Cuadro 7
COSTA RICA: Trabajo
1997 2000
Aspectos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
¿Cómo llama a su trabajo?

Muier en prostitución 3.7 2.8
Prostituta 24.3 20.0
Trabajadora sexual 31.0 42.8
Puta 5.7 11.8
Mujer de ambiente 17.0 ---
Meretriz 0.7 0.0
Otra 16.0 16.3
No responde 1.7 6.5
Número de años en el trabajo

Menos de 1 15.0 0.0
1–2 24.7 39.3
3–4 16.0 16.0
5–6 9.3 10.5
7–8 7.7 6.8
9 y más 27.7 27.3
Promedio 6.7 6.2

Moda 0.0 1.0
Mediana 4.0 4.0
Años que espera quedarse en el trabajo

0 29.0 28.7
1 26.6 35.2
2 21.2 20.7
3–4 9.1 6.7
5–6 6.1 5.0
7–8 1.7 0.3
9 y más 6.1 3.4
Promedio 3.3 1.9

Moda 0.0 1.0
Mediana 1.0 1.0
Práctica sexual actual

Solo hombres 93.7 90.5
Hombres y ocasionalmente mujeres 3.0 5.3
Mujeres y hombres 3.3 4.0
Mujeres y hombres ocasionalmente 0.0 0.3
Solo mujeres 0.0 0.0
127
Cuadro 8
COSTA RICA: Consumo de Drogas
1997 2000
Variables
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
% que toma alcohol 63.0 57.8
Patrones de consumo
Todos los días 15.0 10.3
Más de 2 veces por semana 4.7 5.8
Una o 2 veces por semana 19.0 15.5
Una o 2 veces al mes 9.0 8.3
De vez en cuando 15.3 18.0
Nunca 31.0 31.0
Abstinente 6.0 11.3
% que usa drogas 51.7 38.0
Marijuana 36.7 26.0

Cocaína 33.7 26.0
Fumada 18.0 10.0
Inhalada 31.0 24.0
Inyectada 3.7 1.0
Cemento 11.7 3.8
Crack 20.3 10.5
Anfetaminas 11.0 2.5
Hongos alucinógenos 7.0 2.0
Heroína 2.0 0.0
Fumada 1.7 0.0
Inyectada 1.7 0.0
Otras 11.3 0.0
% que consume actualmente 27.7 13.0
Marijuana 10.3 18.3

Cocaína 8.7 8.0
Fumada 4.7 25.0
Inhalada 8.7 21.8
Inyectada 0.7 25.0
Cemento 9.0 31.0
Crack 1.0 0.0
Anfetaminas 2.0 20.0
Hongos alucinógenos 0.3 0.0
Heroína 0.3 0.0
Fumada 0.0 0.0
Inyectada 0.7 0.0
Otras 9.7 0.0
Patrones de consumo
Todos los días --- 54.0
Más de 2 veces por semana --- 10.0
Una o 2 veces por semana --- 16.0
Una o 2 veces al mes --- 8.0
De vez en cuando --- 12.0
128
CUADRO 9
COSTA RICA: CONSUMO DROGAS Y PRÁCTICA SEXUAL
1997 2000
Variables
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
% que combina ocasionalmente sexo y alcohol 32.3 48.9
% que tiene problemas en usar condón con 11.0 71.2

alcohol
% que combina sexo y drogas 15.0 10.0
% que tiene problemas en usar condón con --- 13.5

drogas
CUADRO 10
COSTA RICA: %NO USÓ CONDÓN
ÚLTIMOS 12 MESES
1997 2000
Práctica sexual
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
1. Ha sido penetrada por vagina sin condón 71.0 40.3
2. Ha sido penetrada por el ano sin condón 12.0 9.3
3. Han eyaculado en boca sin condón 13.7 14.0
Indice de no uso del condón (1+2) 71.0 40.8

Indice de no uso del condón (1+2+3) 71.7 42.8
129
CUADRO 11
COSTA RICA: SEXO CON CLIENTES REGULARES
1997 2000
CLIENTES REGULARES
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Número último mes

0 5.3 8.3
1-19 93.7 66.8
20-49 0.3 23.5
50-99 0.3 1.3
100-199 0.0 0.0
200 o más 0.0 0.3
Promedio 1.0 11.8

Moda 0.8 10.0
Mediana 0.4 10.0
Número de clientes que no quieren usar condón

0 --- 31.1
1-4 --- 40.3
5-9 --- 18.8
10-19 --- 7.4
20 o más --- 2.5
Promedio --- 3.7

Moda --- 0.0
Mediana --- 2.0
(N) (281) (367)

Total 100.0 100.0
¿ último cliente regular usó condón?

SI 80.9 94.0
NO 19.9 6.0
130
CUADRO 12
COSTA RICA: SEXO CON CLIENTES OCASIONALES
1997 2000
Clientes ocasionales
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Número de c. ocasionales en 1 mes

Menos de 10 15.0 15.5
10 – 19 7.9 13.5
20 – 29 9.7 24.1
30 – 39 9.4 12.5
40 – 49 7.3 11.3
50 – 99 24.1 15.5
100 o más 25.0 7.8
Promedio 78.1 36.5

Moda 86.7 20.0
Mediana 49.5 25.0
Número de c. ocasionales en 1 mes que no quieren condón

0 --- 10.0
1-4 --- 34.2
5-9 --- 34.4
10-19 --- 13.6
20 – 49 --- 5.9
50 o más --- 1.8
Promedio --- 6.8

Moda --- 5.0
Mediana --- 5.0
(N) (296) (382)

Total 100.0 100.0
¿El último c. ocasional usó condón?

SI 89.5 95.5
NO 10.5 4.5
131
CUADRO 13
COSTA RICA: ¿QUÉ HACEN CUANDO C.REGULARES NO QUIEREN
CONDÓN?
1997 2000
Aspectos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Rechazarlo
Sí, espontáneo --- 74.9
Sí, con apoyo --- 8.4
No --- 16.6
No practicar penetración
No --- 85.3
Poner condón sin que cliente sepa

No --- 89.9
Cobrarle más
No --- 88.8
Dárselo a otra t.sexual

No --- 81.7
Se rinde ante el cliente

No --- 83.9
132
CUADRO 14
COSTA RICA: QUÉ HACEN CUANDO C.OCASIONALES NO QUIEREN
CONDÓN
1997 2000
Aspectos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Rechazarlo
No --- 12.9
No practicar penetración
No --- 85.9
Poner condón sin que el cliente sepa

No --- 91.0
Cobrarle más
No --- 89.5
Dárselo a otra t. sexual

No --- 81.0
Rendirse
No --- 85.6
133
CUADRO 15
COSTA RICA: USO CONDÓN EN RELACIONES ÍNTIMAS
1997 2000
Aspectos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
% de quienes tienen relaciones íntimas (esposo,pareja) 66.7 56.8

% viviendo con persona (casada o juntada) 50.3 47.3
% en otras relaciones íntimas (amigos, novios) 27.0 18.0
(N) (200) (227)

Tienen relaciones íntimas sin dinero
% no usan condón 79.0 48.0
(N) (151) (189)

Juntados
(N) (200) (227)

Otras
134
CUADRO 16
COSTA RICA: COMMERCIAL USO CONDÓN CLIENTES REGULARES
1997 2000
Uso condón
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
% de los que han usado el condón 98.3 99.8
(N) (295) (399)

Total 100.0 100.0
Lo usa ahora?
Si 99.0 99.5
No 1.0 0.5
Frecuencia
Siempre 66.1 86.4
Casi siempre 21.7 8.6
Algunas veces 9.5 4.8
Casi nunca 2.7 0.3
¿Quién decide usarlo?

Ella 86.1 89.9
Cliente 5.8 3.5
Ambos 3.4 4.0
Unas ella, otras él 4.7 2.5
¿Usa condón para prevenir enfermedades venéreas?

Sí espontáneo 93.5 92.4
Sí, con apoyo 5.8 6.5
No 0.7 1.0
¿Para prevenir el sida?

No 2.4 1.0
¿Por razones higiénicas?

No 4.7 5.3
¿Para evitar embarazos?

No 38.8 48.1
135
CUADRO 17
COSTA RICA: USO CONDÓN CON PAREJA ACTUAL
1997 2000
USO CONDON
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
% que tiene pareja 42.4 28.5
(N) (125) (114)

Total 100.0 100.0
Usa condones con su pareja actual?

Si 17.6 14.2
No 82.4 85.8
Frecuencia
Siempre 9.6 7.6
Casi siempre 3.2 2.7
Casi nunca 1.6 1.8
Nunca 82.4 85.8
¿Quién decide usarlo?

Ella 63.6 56.3
Pareja --- 6.3
Ambos 36.4 37.5
¿Usa condón para prevenir enfermedades venéreas?

No 3.2 0.0
No lo usa 82.4 85.8
¿Usa condón para prevenir sida?

No 3.2 0.9
No lo usa 82.4 85.8
¿Usa condón por razones higiénicas?

No 20.4 25.7
No lo usa 82.4 85.8
¿Usa condón para evitar embarazos?

No 5.6 4.4
No lo usa 82.4 85.8
136
CUADRO 18
COSTA RICA:OBSTÁCULOS PARA USAR CONDÓN
1997 2000
Obstáculos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Siente o sentiría vergüenza si compra condones?
Siente o sentiría vergüenza 18.3 17.5

No siente vergüenza 77.6 70.5
No los compra 1.4 10.5
Los condones quitan placer sexual?

Sí 41.0 39.8
A veces sí, a veces no 44.0 3.3
No lo quita 2.3 47.0
No le importa, solo lo usa 12.7 10.0
Condones rotos últimos 12 meses

0 19.3 60.3
1 11.9 13.5
2 10.2 10.8
3-4 8.8 5.8
5-9 8.5 5.8
10 o más 1.2 4.0
Promedio General 2.3 1.3
Resumen condones rotos

Promedio 4.5 3.2
Moda 1.0 1.0
Mediana 3.0 2.0
Razones para no usarlos

1. Si toma alcohol 7.1 4.8
2. Si persona es conocida 22.7 16.0
3. Si tiene sexo con pareja 66.4 60.7
4. Si otro no eyacula dentro 18.1 12.3
5. Si no hay penetración 12.1 9.5
6. Si practica sexo oral 14.8 9.8
7. Si practica masturbación --- 20.5
1
137
CUADRO 19
COSTA RICA: USO CONDÓN EN TRABAJADORAS DEL SEXO
1997 2000
USO CORRECTO
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
% que participó en el ejercicio 99.0 93.8
(N) (297) (375)
Aspectos a evaluar
1. Rompió envoltura con dientes --- 26.7
2. Rompió envoltura con objeto cortante --- 0.3
3. Rompió con el dedo en el borde 69.7 60.2
4. Se fijo día de expiración --- 2.9
5. Se fijó si habían burbujas de aire --- 24.8
6. Apretó para sacar el aire 57.6 28.0
7. Desenrrolló dildo sosteniendo la base 93.2 71.0
8. Puso lubricante en el condón 70.4 28.7
9. Sacó condón mientras sostenía bolsa con 85.5 53.0
semen
Uso correcto 1 (3+6+7)

Uso correcto 2 (3+6+7+9) 49.2 18.5
Uso correcto 3 (3+6+7+8+9) 46.1 11.4
Uso correcto 4 (1a+2b+3) 31.3 4.0
Uso correcto 5 (1a+2b +3+4+7+9) --- 51.3
Uso correcto 6 (1a+2b +3+4+7+8+9) --- 2.0
Uso correcto 7 (1a+2b +3+4+5+6+7+8+9) --- 0.8
138
CUADRO 20
COSTA RICA: CONDON FEMENINO
1997 2000
Aspectos
Estudio Estudio
(N) (300) (400)
¿Ha oído del condón femenino? 81.0 80.8
¿Lo ha usado? 27.0 44.1
¿Lo usa ahora? 7.4 42.1
CUADRO 21
COSTA RICA: INFECCIONES DE ETS Y SIDA POR REGIÓN
26 PRIMERAS SEMANAS 2004
HIV ETS
Región
Hombres Mujeres Total Hombres Mujeres Total
A Metropolitana 8 6 14 107 111 218
Central Norte 18 8 26 130 70 200
Central Sur 2 3 5 40 19 59
Chorotega 5 3 8 55 32 87
Huetar Atlántica 0 1 1 94 36 130
Huetar Norte 0 1 1 16 19 35
Total 33 22 55 442 287 729
Fuente: Programa de Análisis y Vigilancia Epidemiológica.
Caja Costarricense de Seguro Social, Setiembre 2004.
139
Cuadro 22
VIH EN AMÉRICA CENTRAL
VIH EN RELACION VIH PREVALENCIA EN

ADULTOS HOMBRE-MUJER VIH PREVALENCIA HOMBRES QUE TIENEN
PAÍS
% CASOS SIDA TRABAJADORAS SEXO SEXO CON HOMBRES
2001 2001 2001/02 2001/02
Belice 2,0 0,8:1 N/A N/A
Honduras 1,6 1,2:1 10,4 13,0
Panamá 1,5 3:1 1,9 10,6
Guatemala 1,0 2,5:1 5,2 11,5
El Salvador 0,6 3:1 3,9 17,7
Costa Rica 0,6 7:1 N/A N/A
Nicaragua 0,2 4:1 0,4 9,3
FUENTE HIV/AIDS in Central America: An Overview of Epidemic and Priorities for Prevention.
Latin American and Caribbean Region. Global HIV/AIDS Program. World Bank, Setiembre, 2003.
140
CUADRO 23
CASOS REGISTRADOS DE ETS
1970, 1975, 1980, 1985, 1990 to 2003
Chancro Uretritis no
AÑO Gonorrea Sífilis SIDA
blando gonocócica
1970* 2806 947 --- --- 0
1975* 2813 1471 --- --- 0
1980* 10898 2266 --- --- 0
1985* 8286 1514 --- --- 6
1990* 4274 1939 --- --- 79
1991* 3683 1270 --- --- 94
1992 3937 1781 135 2347 127
1993 1815 981 77 573 127
1994 2072 1184 122 946 171
1995 2305 1502 257 1086 208
1996 1911 1279 231 774 186
1997 1987 1452 145 556 177
1998 2124 1391 113 561 284
1999 1945 905 84 471 219
2000 1317 782 42 99 275
2001 1278 796 43 80 150
2002 1487 760 55 109 84
2003* 119 761 --- --- 113
Fuente: Proyecto Estado de la Nación en Desarrollo Humano Sostenible, Noveno Informe
2002.Ministerio de Planificación Nacional y Política Económica (MIDEPLAN), Sistema de
Indicadores sobre Desarrollo Sostenible (SIDES). http://mideplan.go.cr, Fecha de
consulta:07-09-04.
141
CUADRO 24
ETS POR 1OO MIL
HABITANTES
1970-2003
AÑO Gonorrea Sífilis SIDA

1970* 162.0 56.0 0.0
1975* 143.0 75.0 0.0
1980* 477.0 99.0 0.0
1985* 314.0 57.0 ---
1990* 142.0 64.0 3.0
1991* 119.0 41.0 3.0
1992 124.6 56.4 5.2
1993 56.4 30.5 3.9
1994 62.7 35.8 4.9
1995 68.6 44.7 5.9
1996 52.6 37.1 3.4
1997 56.6 41.4 7.1
1998 56.3 36.9 7.5
1999 50.4 23.5 5.7
2000 33.3 20.3 7.0
2001 31.8 19.8 3.5
2002 23.4 18.7 1.0
2003* 55.0 18.0 3.0
FUENTE Proyecto Estado de la Nación en Desarrollo Humano Sostenible, Noveno
Informe 2002.Ministerio de Planificación Nacional y Política Económica (MIDEPLAN),
Sistema de Indicadores sobre Desarrollo Sostenible (SIDES http://mideplan.go.cr, Fecha de
consulta: 07-09-04.
142
CUADRO N°25
COSTA RICA. RECOMENDACIONES A OTROS PARA PREVENIR SIDA
1997 Estudio 2000 Estudio
(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Use condón con pareja u amante

Sí, espontáneo 57.2 64.8
Sí, con ayuda 20.7 6.3
No 22.1 29.0
Use condón con clientes regulares

No 3.7 3.8
Use condón con clientes casuales

No 1.7 2.0
Evite penetración anal

No 9.7 8.8
Evite sexo oral
No 56.4 38.0
Use condón en sexo oral
No 15.7 14.0
Masturbe a los clientes
No 33.9 22.5
Evite eyaculación
No 11.4 8.3
Evite drogas y alcohol

No 9.0 11.5
143
CUADRO 26
COSTA RICA. CAMBIOS DESDE QUE OYÓ DEL SIDA
1997 ESTUDIO 2000 Estudio

(N) (300) (400)
Total 100.0 100.0
Use condón con pareja o novio 29.4 35.3

No
Use condón con clientes regulares 77.7 56.8

No
Use condón con clientes casuales 75.7 56.3

No
Evite penetración anal 12.0 2.0

No
Evite sexo oral
No 52.7 16.0
Use condón sexo oral
No 22.5 16.0
Masturbe a clientes
No 34.3 27.8
Evite eyaculación
No 14.3 15.3
Evite drogas y alcohol
No 21.4 16.3
144
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% sabe leer 92.0 92.0

Promedio1 2.5 2.5

Este es un mapa de los patrones de migración. 116

En la actual estructura de las Naciones Unidas, y de las organizaciones políticas y económicas

125 Gender and HIV/AIDS UNAIDS Fact Sheet (2001) http://www.unaids.org/fact_sheets/files/GenderFS_en.pdf

INFECCIÓN EN TRABAJADORAS DEL SEXO

127 Tico Times, Feb 27, 2004

 La sífilis congénita crece aceleradamente entre 1994 y 2001

Bareback- Sexo sin condón

BBBJ- Sexo oral sin condón, sin eyaculación

CBJCBJ- Sexo oral con condón.

CFS – Sexo vaginal con condón

CIM- Regarse en la boca

Completion Orgasm.-Sexo oral hasta regarse.

Cowgirl Woman- La mujer se sienta en el pene mirando al cliente

DATY- Estimulación oral del clítoris y la vagina.

DFK- Beso a profundidad

FOTC- El sexo del siglo

French- Sexo oral

Greek- Sexo Anal

LFK- Besos sin meter la lengua a profundidad

NQBS- No se traga el semen y lo expulsa

NQNS – Lleva el sexo oral hasta el final y tampoco lo escupe

BBBJTC- Sexo oral en que la mujer se traga el semen.

1. ¿Ha sido penetrada sin condón en la vagina? 40.3

2. ¿Ha sido penetrada en el ano sin condón? 9.3

3. ¿Le han eyaculado en la boca? 14.0

Índice de no uso del condón (1+2) 40.8

NO- 50% (46)

Total Participantes : 91143