Trabajo Práctico de Cartografía
Trabajo Práctico de Cartografía
Trabajo Práctico de Cartografía
TRABAJO PRÁCTICO DE
CARTOGRAFÍA
CARTOGRAFÍAS DEL PODER Y DESCOLONIALIDAD
SILVA JEREMÍAS
Análisis “CARTOGRAFÍAS DEL PODER Y DESCOLONIALIDAD”
Autores
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El Instituto Geográfico Nacional es el organismo que se encarga de planificar, programar, ejecutar, controlar,
fiscalizar y asesorar la actividad geográfica, a nivel nacional, a fin de satisfacer los objetivos y políticas establecidas por
el Poder Ejecutivo Nacional, contribuyendo a una eficaz definición y representación de la soberanía territorial
Argentina.
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Resumen de cada capítulo
Entre nosotros se dice que la Filosofía nació en Atenas, pero Heródoto, Platón y Aristóteles
dicen que nació en Egipto.
Luego, en la Edad Media, que no es un concepto válido para una cultura fuera de la Europa
latina-germánica. Es la época del feudalismo, una cultura urbana-mercantil. En la época
feudal europea, los musulmanes ocupaban de Marruecos a Egipto, teniendo a Bagdad
como centro. En Bagdad existía la casa de la Sabiduría, se practicaban las ciencias
empíricas, matemáticas, y muchos adelantos. Mientras que en la Europa-latina estaba en
la barbarie, subdesarrollo y en la periferia y el mundo islámico era el centro. Pero nos han
hecho creer, a través de la ideología, que la historia es: Antigüedad, Edad Media y Edad
Moderna.
En esta visión de la Historia, América Latina no existe. Por eso para Hegel América era
tierra de futuro, porque no tenía pasado. Por lo tanto, se dice que América no tiene lugar en
la Historia.
La historia de América Latina desde una Mirada Transmoderna:
Para el eurocentrismo, los americanos no tenemos lugar en la Historia. Por lo que en los
colegios debemos enseñar a mirar desde otra perspectiva a nuestros pueblos originarios.
Que Colon no los puso en la Historia Universal, sino que hace miles de años que estaban
aquí, mucho más antes que el descubrimiento de América. América la habían descubierto
hacia 30.000 años los indígenas que a pie pasaron como homo sapiens por el estrecho de
Bering, y al mismo tiempo el homo sapiens llegó a Europa.
El concepto de Modernidad, para Jürgen Habermas, dice que es un movimiento que surge
en el Renacimiento italiano, que se cumple en la Reforma Luterana, en la Ilustración
francesa y en el Parlamentarismo inglés. Por lo visto, no aparece nada relacionado con
América Latina. Nuestro continente, no tiene nada que ver con la Modernidad.
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Europa en la Edad Media, queda enclaustrada por el mundo árabe. Europa tiene un muro
desde el siglo sexto que será continuado con el Imperio Otomano. Por eso la Edad Media
es caracterizada como una edad oscura porque los europeos quedan aislados de la historia
mundial. Los musulmanes son quienes se encuentran en el centro del mundo. Los europeos
quieren ir a las Cruzadas al centro del mercado mundial, pero son rechazados por un mundo
musulmán mucho más sabio, con más ciencias empíricas, con mejor medicina, astronomía,
matemática, filosofía aristotélica.
Creo que estamos ante la segunda emancipación, la definitiva. En repensar la imagen del
mundo en el mapa. El mapa de planisferio Aitoff que se presenta critico del de Mercator, en
su versión invertida, está planteado y poniendo el Sur arriba, en el Norte. La nueva
emancipación supone otra visión y por eso también un nuevo mapa.
De la modernidad a la transmodernidad:
Vamos a una nueva edad del mundo más allá de la Modernidad, más allá del eurocentrismo,
más allá del capitalismo. Donde los pueblos exteriores a la Modernidad, y Europa absorbió
sus grandes riquezas, costumbres y saberes, empiezan a tomar consciencia de su valor.
Primero: volver a lo propio como valioso.
Segundo: reconsiderar la historia propia, pero con nuevos ojos.
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Capítulo 2: CARTOGRAFÍAS DEL PODER ENTRE LOS PROCESOS DE
REOCCIDENTALIZACIÓN Y LA DESOCCIDENTALIZACIÓN
Walter Mignolo
En este capítulo, el autor cordobés Walter Mignolo nos muestra que a partir de los
mapamundis construidos en los viajes de exploración en el siglo XVI (Ortelius/Mercator) el
centro se ha desplazado de Jerusalén (mapa T/O) a Roma.
Por segundo, se impone al mapamundi como la verdad geográfica de un mundo cuyo centro
es Roma y sus extremos Indias Occidentales e Indias Orientales.
El mapa T/O no era un mapa universal, sino que un mapa cristiano. En él está dividido un
circulo en forma de T. En la parte superior se encuentra Asia, mientras que, debajo a la
izquierda Europa, y a su derecha África. Las transformaciones geopolíticas ubican a Roma
en el centro, como también hace referencia a los puntos cardinales partiendo de la salida
del sol, de tal manera que la orientación geográfica toma como referencia al Norte y al Sur
gracias a la brújula. Es así, que las nuevas proyecciones de Mercator y Ortelius ponen el
Norte en la parte superior.
La proyección de Ortelius con Roma en el centro se mantuvo hasta mediados del siglo XIX
donde Inglaterra desplaza a España y a Portugal en el control global, y el protestantismo al
catolicismo. Pasando a ser Greenwich el centro del mundo hasta la actualidad.
La idea de centro del planeta responde al hecho de quien controla el conocimiento y sus
posibilidades de imponer visiones. Es así que la cartografía del poder político/económico
moderno/colonial configuró la distribución del capital y del conocimiento en el mapa desde
el siglo XVI, con la aparición de los primeros mapamundis. Fue la cartografía europea la
que impuso una visión planetaria.
El planeta por mucho tiempo tuvo su centro, Europa, y la circunferencia sus colonias. Hoy
las colonias reclaman el centro que creen ser. Pero ya no hay un centro, hay muchos
centros (policéntrico). El planisferio contribuye a forjar el imaginario de un planeta sin centro,
hacia el que estamos yendo. En la actualidad nos encontramos en un escenario en el que
el capital y el conocimiento ya no están controlados de manera exclusiva por la centralidad
del Atlántico Norte. Aunque ese eurocentrismo que predominó como “centro” universal, se
constituyó también en el centro de todas las esferas de la vida social, política, económica,
religiosa, epistemológica, estética, lingüística, subjetiva (genero, raza, sexualidad).
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Capítulo 3: EL CERCO MILITAR SOBRE NUESTRA AMÉRICA
Telma Luzzani
Se cree que América Latina tiene un lugar intrascendente, o directamente nulo en las
estrategias y toma de decisiones fundamentales de Estados Unidos. Los empresarios,
políticos y académicos latinoamericanos lo han asimilado y los medios masivos lo repiten
incansablemente “América Latina carece de toda relevancia, no figura ni en la agenda ni el
interés norteamericano”.
Sin el sometimiento y control total de América Latina, EE. UU jamás hubiera podido
construir su imperio, ni haber alcanzado su hegemonía mundial y su poderío.
Mahan, desarrolló su tesis concibiendo a EE. UU como una gran isla rodeada de enormes
masas de aguas, lo que le daba una gran ventaja defensiva y expansiva. Mantener un
bloqueo en ambas costas del país por un tiempo prolongado era dificilísimo. Por lo cual, su
debilidad estaba en el sur, Centroamérica. Por esta razón, afirma Mahan, que era
fundamental tener el dominio absoluto de esa zona que servía tanto para la seguridad del
país como también para su desarrollo económico y la expansión global.
El plan requería tres pasos indispensables. El primero era el de construir dos poderosas
flotas, una mercante y otra militar, que le permitieran a EE. UU conquistar mercados más
allá de sus fronteras y con la otra, defender lo conquistado.
La tercera fase era abrir un canal interoceánico en Panamá o en Nicaragua, con funciones
militares y comerciales.
Las primeras representaciones del espacio eran necesarias desde las civilizaciones más
antiguas para la comunicación con otros pueblos, guiaban actividades de caza, navegación,
ganadería y guerras.
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Los mapas eran grabados sobre roca u otros minerales. El mapamundi de Babilonia, fue
creado cerca del año 500 a. C.
La cultura griega introduce los primeros conceptos de cartografía matemática aportando los
primeros argumentos sobre la esfericidad de la Tierra, impulsado como ser Aristóteles.
Luego Eratóstenes, calculó por primera vez el radio de la tierra. Más tarde Ptolomeo elaboró
un mapa del mundo empleando coordenadas geográficas y una proyección cónica que en
1569 fue corregida por Mercator.
A lo largo del tiempo, muchas culturas han introducido cambios en la confección de los
mapas. En cada uno han ido mejorando las técnicas de representación y dibujo. Enfocando
lo que en verdad se quiere representar en el mapa. Se separa la cuestión técnica de la
política, ya que lo importante es lo que se quiere decir o transmitir y luego se estudia cómo
hacerlo.
Las proyecciones cartográficas parten de latitud y longitud. Se habla de una superficie curva
a partir de la cual se va a construir un mapa. Y surgen deformaciones lo cual para poder
dibujar sin quiebres se deberán considerar esas deformaciones, estableciendo métodos y
parámetros.
A lo largo de la historia, las proyecciones, se utilizaron para representar al mundo según los
intereses propios de cada lugar y su contexto.
El Instituto Geográfico Nacional (IGN)
Las funciones propias y fundacionales del organismo se mantienen con más de 130 años
de historia, pero se fueron adaptando y adecuando a las necesidades del país, como así
también a las nuevas tecnologías y practicas productivas. Así el Instituto, en sus inicios, fue
funcional al proceso de expansión y ocupación de su territorio ante una Nación que
necesitaba de un servicio topográfico como soporte para planificar las campañas militares
de ocupación de su territorio.
Hoy, las necesidades del país demandan también de otros servicios y otras tareas que
ubican al IGN en un espacio diferente. Como ser, el de generar productos geográficos y
cartográficos novedosos e innovadores con una mirada abarcadora e integradora, que
acerquen al IGN a la sociedad.
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Capítulo 5: COTIDIANEIDAD DEL PODER: MAPAS, COYUNTURA Y CRITICA.
APUNTES Y APUESTAS PARA UNA “SECUENCIA PEDAGÓGICA” DESCOLONIAL
Mariana Talavera
Ezequiel Pinacchio
Lo que expresan los autores es que, en el nuevo planisferio, más allá del mapa, conlleva
consigo intenciones ya sea intereses o propósitos propios. Es allí de que surgen las
opiniones de los cartógrafos en favor o en contra.
La colonialidad va a la escuela. O, todo lo contrario.
El planisferio que se utiliza en la actualidad fue realizado por Gerardus Mercator en 1569.
Hay dos cuestiones que señalan los autores. La primera referida a cuestiones técnicas y
que hacen y que hacen a la representación cartográfica propiamente dicha y, la segunda,
vinculada a la configuración del mundo y a la representación de nosotros mismos que se
desprende de dicha proyección. Podemos distinguir “colonialismo” en su mapa.
Mercator nos muestra una imagen de Europa mucho más grande que Sudamérica, cuando
la superficie de esta última, es casi el doble más grande que la otra. El planisferio que
encontramos en cualquier manual escolar nos hace ver el mundo con una visión
eurocéntrica. Por lo tanto, una de las ideas que nos debemos problematizar en nuestras
aulas es aquella que sostiene que los mapas son el fiel reflejo de la realidad. Son un “fiel
reflejo de la sociedad” reflejando las relaciones de poder entre diferentes representaciones
del mundo.
Aprender a enseñar: una experiencia sin mapas.
A fin de cuentas, cambiar un mapa por otro, colgar en las paredes un mapa realizado con
la proyección Mercator o con la Aitoff, da exactamente lo mismo. Porque aunque se pueda
aceptar como cierto que “las imágenes que tenemos de nosotros inciden en cómo nos
pensamos” y aunque resulte aceptable que “pensarnos desde una centralidad o una
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marginalidad hace a nuestra autopercepción”, no debemos exagerar el efecto que una
imagen produce en una subjetividad. Creemos, por lo tanto, que tan solo como producto de
una práctica de subjetivación colectiva el objeto mapa podrá tornarse un momento
descolonial para las subjetividades involucradas.
Este paradigma que se establecía daba nacimiento a una nueva manera de ver al mundo,
es decir la objetividad sustentada está en la razón, guiada la misma por las matemáticas.
El mundo era matematizado y con ello, el hombre (occidental) se convierte en rector de la
naturaleza.
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Bibliografía:
https://www.ecured.cu/Enrique_Dussel
https://es.wikipedia.org/wiki/Walter_Mignolo
http://andendigital.com.ar/author/barbara-aguer/
https://www.traficantes.net/libros/cartograf%C3%ADas-del-poder-y-descolonialidad
https://www.el-libro.org.ar/expositor/instituto-geografico-nacional/