Investigacion Cultura Cofan

INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR
“JOSÉ CHIRBOGA GRIJALVA”
ETNOLOGIA Y ETNOGRAFIA
AUTOR: CRISTIAN CIFUENTES
DOCENTE: ING. PAOLA ENRIQUEZ
CURSO: 3° G.T.G.
FECHA: 18/01/2018
1. INTRODUCCION.-
Igual que otros pueblos originarios de América, esta etnia sintetiza su condición de humanos con
el nombre de a´i, o la gente de verdad.
Por estar en un paisaje atravesado por el río Cofanes, también se ha popularizado este término
para identificar a un grupo perteneciente a la familia lingüística chibcha. Su lengua es
la a´inagae (Moya, 1997: 104 ss), viven en la frontera colombo - ecuatoriana, en el piedemonte
andino y en las márgenes de los ríos Aguarico, San Miguel o Sucumbíos y Guamués. Se calcula
una población de mil habitantes, de los cuales 400 están en el lado ecuatoriano y los restantes al
otro lado de la frontera, en territorio colombiano. Los datos demográficos no son exactos. Una
fuente de información sobre las etnias de Colombia (Caicedo, 1996: 137) registra la cifra de 1061
habitantes Kofan. En el contexto demográfico nacional, los indígenas en Colombia representan el
1.7 % de la población, mientras que en el Ecuador, de acuerdo al censo de 2001, representan el
6.83 %.
Los cofanes fueron sujetos de evangelización cristiana en la época colonial. Más tarde,
comerciantes, caucheros, buscadores de oro, misioneros evangélicos y traficantes de drogas, han
llegado a sus territorios obligándoles a abandonarlos o a replegarse en espacios reducidos. En el
lado ecuatoriano los cofanes aún controlan gran parte de sus espacios, mientras que en el lado
colombiano lo han perdido y se han visto forzados a incorporarse a una economía de mercado a
través de la práctica de la explotación maderera, una agricultura dedicada al mercado, la venta de
artesanías e incluso la
producción de coca. La etnia, a lo largo de quinientos años ha enfrentado la presencia de grupos
extraños a su medio, por lo que no es de admirar que en el presente se advierta un profundo
cambio cultural que amenaza con la existencia misma de esta cultura, cambio que no empezó en
la era moderna sino hace más de 500 años cuando entraron a la zona los primeros
conquistadores y evangelizadores.
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2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVO GENERAL
 Conocer y analizar la cultura Cofan, como está compuesta su cultura, su ubicación en el

territorio ecuatoriano, sus creencias y leyendas.
2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Analizar cómo es su estilo de vida.

 Investigar las formas de alimentación, vivienda y vestimenta
3. MARCO TEORICO
3.1. Ubicación Geográfica.
El grupo étnico conocido como cofanes se encuentra asentado en Sucumbíos, en la parte

superior del río Aguarico, río Sinagüé y en la frontera con Colombia. Su idioma es el
A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se
autodenominan como A'i.
En la actualidad, se estima que son alrededor de 800 personas pertenecientes a este
grupo, que se encuentran distribuidos en las comunidades Duvino, Sinangüé, Dureno,
Zábalo y Chandia N'aen.
3.2. Identidad Lingüística.

Los cofanes son hablantes de una lengua aborigen única en su estirpe y que se mantiene
viva en la mayoría de las comunidades en la comunicación cotidiana. Su relación con la
naturaleza es armónica, son de la cultura del yagé, la planta sagrada medicinal, y
protectores y guardianes de la naturaleza, cuidadores de la gente, ejemplo de paz y de
hermandad. Siendo un Pueblo de Sabedores, sus Taitas son la máxima autoridad
tradicional, reconocidos por su saber medicinal y de plantas capaces de curar
enfermedades corporales y espirituales. En cada comunidad hay por lo menos un Taita
y varios discípulos aprendices del conocimiento milenario del yagé.
El proceso de revitalización lingüística y cultural del pueblo Cofán viene desarrollándose
desde hace 14 años, cuando se detecta la realidad de una lengua (exclusivamente oral)
en inminente peligro de extinción. Así, con la aprobación los Mayores, se inicia entre
1993 y 1995 un estudio minucioso que da como resultado la primera descripción básica
de la lengua Cofán¹.
3
3.3. Organización Sociopolítica.
Se autodenominan A’i. La organización tradicional se basa en grupos de

descendencia patrilineal o “antia”, dirigida por el chamán,
hoy en día es común que se agrupen en familias extensas, estas están conformadas
por parientes maternos y paternos. El chaman Cofán cumple funciones como
líder político, religioso y medicinales.
3.4. Economía.
Su base es la horticultura itinerante. En los huertos combinan productos como el plátano,

el café, el fréjol y el maíz para la venta. La yuca, el arroz, el guaba, el caimito, el aguacate
y el maní de árbol también lo destinan para la venta, pero en menor cantidad.
Las actividades agrícolas y pecuarias comerciales son bastante reducidas por las
dificultades de acceso a los mercados. Asimismo, se extrae madera y algunos hombres
trabajan como jornaleros en las fincas de los colonos.
3.5. Tradiciones y leyendas.
La fiesta más importante entre los Cofanes es la fiesta /tsé tsé pa/ en la que algunas
familias preparan la chicha de yuca y plátano que es servida por las mujeres en
recipientes de calabaza a los varones, esta fiesta puede durar tres días y es ocasión para
las manifestaciones musicales y dancísticas. Los cofanes visten sus mejores galas y
collares adornados con sonoras semillas: los hombres lucen su ondiccu’je (ropa
preferentemente de color negro) y las mujeres con sus trajes coloridos.
Durante el día, el matachi está pendiente de los bailarines. Si alguien se suelta, “esa
persona estará premiada para tomar 20 tazas grandes de chicha de chontaduro. El líder
mientras tanto prueba la chicha cada media hora hasta cuando esté lista y da la orden
para terminar con la ceremonia.
Una de las leyendas de los cofanes relata que Vaju era el dueño de la chonta. Al no
hacerle caso los habitantes de esta nacionalidad, la fruta casi desaparece. Por eso, los
shamanes realizan la ceremonia del yajé, en la que piden permiso para recolectarla al
amanecer.
El agua es el elemento indispensable para esta nacionalidad. Una de las leyendas narra
que los cofanes surgieron luego del diluvio y que el primer regalo divino fue una
canoa.Por eso, ellos viven a pocos metros de los ríos de la provincia de Sucumbíos, entre
ellos el Dureno y el Aguarico. Allí destacan su habilidad para la construcción de canoas
en fibra de vidrio. Antes las hacían de madera, pero ahora evitan la tala de árboles. De
esa forma ellos cuidan la sacha o selva, para que la próxima cosecha de chonta sea mejor
que la de este año.
4
3.6. Actividades y Problemas.
El territorio ancestral, la salud y la cohesión social de las comunidades de Cofán en
Ecuador ha sido dañado seriamente por varias décadas de explotación de petróleo por la
empresa petrolífera Texaco. La apertura de carreteras destruyó una gran cantidad de
hectáreas de bosques, por lo que los cofanes perdieron áreas de caza y recolección y
huertos de plantas medicinales y alimenticias.
3.7. La gastronomía.
El ‘Atlas Alimentarios de los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes del Ecuador’

menciona que como parte de su tradición alimentaria utilizan productos que se pueden
encontrar en el sector, tales como la carne de monte, el pescado, la yuca y, entre otros,
el plátano.
La bebida principal es la chucula. En tiempo de escasez, esta bebida se convierte en el
alimento del día. Es reconocida como un zumo saludable, por esto es lo primero que se
le brinda a un lactante, así como a las mujeres durante el periodo de lactancia y a los
enfermos.
Entre los platos tradicionales más comunes de esta nacionalidad se puede mencionar a
la sopa de guanta, que se la sirve con plátano verde y yuca. Otra mucho más popular es
la conocida ‘Amba sejechupa’ o rallado de yuca, que se sirve frito acompañado de
chucula o chicha.
El caldo de pescado o de carne de monte también es otra delicia culinaria, se lo
complementa con plátano verde rallado y trozos de yuca.
Sobresale también el ‘soin’, una especie de tamal dulce preparado con yuca rallada, orito
majado, envuelto en una hoja de sinkake y asado a la brasa. Además de la chucula, la
chicha, ya sea de chonta, yuca, plátano o camote, es una bebida popular del sector, que
junto con el jugo de unguragua o morete, les proporcionan el alimento suficiente para
realizar sus actividades diarias.
3.8. Artesanías.
Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que
encuentran en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de
chambira. Para añadirle más color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes
fosforescentes y pequeñas piedras encontradas en los ríos y las comercializan como
artesanías, teniendo gran acogida por parte de los turistas.
3.9. Practicas medicinales.
En sus prácticas medicinales, se encuentran la práctica del shamanismo, práctica que

esta perdiéndose, porque solo se la utiliza cuando un enfermo de la comunidad esta
grave, si no se encuentra respuesta en el interior de su territorio se busca en otras
comunidades, como en los Siona, Secoya o Kichwas; junto a esta práctica esta los
conocimientos del pueblo en relación a las bondades medicinales de la plantas que existe
en sus territorios, conocimientos que son aplicados y enseñados a los más jóvenes de la
comunidad, otra fuente de alivio es la medina alopática que también la usan.
5
3.10. Vivienda.
Antiguamente tenían semejanza con la tradicional del pueblo shuar. Las paredes las
construían con madera y el techo con hojas de palma y ahora es una casa unifamiliar,
con materiales no tradicionales.
3.11. Vestimenta.
Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de
aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema
(forma de aro), en su cabeza.
3.12. Fiestas.
La fiesta de la chonta se celebra en el mes de abril organizada por el Na´su jefe de la

Comunidad que coincide con la producción de la chonta duro, en esta época los monos
se encuentran gordos.
4. METODOS DE INVESTIGACION
4.1. Tipos de investigación.
Investigación documental, contenido de diferentes sitios de Internet, folletos y más

recursos de información, seleccionado sólo la información necesaria que ayudó a la
elaboración de la investigación
4.2. Métodos.
Método analítico, que permite realizar un análisis mediante la separación de sus

elementos, desarrollando una revisión en todo el proceso.
5. CONCLUCIONES
 La población Cofan se ha visto a dejar sus tierras gracias a invasores,

narcotraficantes, mineros, entre otros.
 Sus prácticas medicinales tienes que ver mucho con el shamanismo.
 Actualemnte su población no supera las 800 personas.
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6. RECOMENDACIONES
 Apreciar y valorar las etnias que hay en el Ecuador ya que en algunas su

población ya es escasa.
 Investigar y dar a conocer al mundo sobre las etnias que existen en el país.
7. BIBLIOGRAFIA
https://lahora.com.ec/noticia/1101912623/los-cofanes-y-sus-costumbres-alimenticias
https://cofanes.wordpress.com/artesania-craft/
https://conaie.org/2014/07/19/cofan/
http://gruposetnicosec.blogspot.com/2013/04/cofanes.html
https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208166.html
http://www.vistazo.com/seccion/cultura/los-cofanes-de-fiesta-por-la-chonta
http://nacionalidadcofandelecuador.blogspot.com/2010/07/nivel-social-y-nivel-politico-de-
la.html
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8. ANEXOS
FIG.1
FIG.2
FIG.3
8
FIG.4
FIG.5
FIG.6
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AUTOR: CRISTIAN CIFUENTES

DOCENTE: ING. PAOLA ENRIQUEZ

2.1. OBJETIVO GENERAL

 Conocer y analizar la cultura Cofan, como está compuesta su cultura, su ubicación en el

2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Analizar cómo es su estilo de vida.

3.1. Ubicación Geográfica.

El grupo étnico conocido como cofanes se encuentra asentado en Sucumbíos, en la parte

3.2. Identidad Lingüística.

Se autodenominan A’i. La organización tradicional se basa en grupos de

Su base es la horticultura itinerante. En los huertos combinan productos como el plátano,

3.5. Tradiciones y leyendas.

El ‘Atlas Alimentarios de los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes del Ecuador’

3.9. Practicas medicinales.

En sus prácticas medicinales, se encuentran la práctica del shamanismo, práctica que

La fiesta de la chonta se celebra en el mes de abril organizada por el Na´su jefe de la

4.1. Tipos de investigación.

Investigación documental, contenido de diferentes sitios de Internet, folletos y más

Método analítico, que permite realizar un análisis mediante la separación de sus

 La población Cofan se ha visto a dejar sus tierras gracias a invasores,

 Apreciar y valorar las etnias que hay en el Ecuador ya que en algunas su

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