Torres, 2013 PDF

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA

PROYECTO CURRICULAR LICENCIATURA EN EDUCACION FÍSICA
“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL

A PARTIR DE LAS PRACTICAS CORPORALES”
Autor: Lic. Oscar Javier Torres Niño.
Bogotá, D.C., noviembre, 2013

PROYECTO CURRICULAR LICENCIATURA EN EDUCACION FÍSICA
“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL

A PARTIR DE LAS PRACTICAS CORPORALES”
Autor: Lic. Oscar Javier Torres Niño.
Tutor: Mg. Guiomar Alarcón.
Bogotá, D.C., noviembre, 2013

RESUMÉN ANÁLÍTICO EN EDUCACIÓN (RAE)
1.Informacion general
Tipo de documento Trabajo de Grado.
Acceso al documento Universidad Pedagógica Nacional. Biblioteca Central.
Reconocimiento y edificación de la identidad individual a partir
Titulo del documento
de las prácticas corporales.
Autor(es) Torres Niño, Oscar Javier
Director Alarcón, Guiomar
Publicación Bogotá. Universidad Pedagógica Nacional, 2013. 106 p.
Unidad Patrocinante Universidad Pedagógica Nacional UPN.
EDUCACIÓN FÍSICA; IDENTIDAD;
INTENCIONALIDAD;EDIFICACION; CULTURA; SOCIEDAD;
Palabras Claves LENGUAJE; SER HUMANO; DESARROLLO HUMANO;
EDUCACIÓN; RECONOCIMIENTO; PRACTICAS
CORPORALES; APRENDIZAJE;EVALUACIÓN AUTENTICA.
2. Descripción
Trabajo de grado que va enfocado al contexto escolar y busca que el ser humano por
medio de las prácticas corporales reconozca y edifique su conformación de identidad
individual, en búsqueda de constituirse en un ser humano capaz de incidir en procesos
sociales de humanización. Este proceso de humanización, se da gracias a la educación
y permite asignarle a las acciones una significación cualitativa, es decir un sentido
simbólico. Brindando la posibilidad de complejizar la transformación del ser humano, en
donde se hable del ser que piensa, siente, se relaciona y se mueve convirtiéndose así,
en un ser social que comunica intencionalmente. Que atraviesa lo cultural, lo simbólico,
lo social, lo volitivo, lo afectivo, lo intelectual, lo político, y lo psicomotor.
IIII
3. Fuentes
 ADAMSOY, E. (1973) “Antropología: El estudio del hombre”. Barcelona: Editorial

Omega S.A.
 DE ZUBIRÍA, M. (2002). “Enfoques Pedagógicos y Didácticas contemporáneas”

Colombia: Editorial FIDC.
 FLOREZ, R. (1999) “Evaluación Pedagógica y cognición”. Bogotá: Editorial Mac

Graw Hill.
 KOTTAK, P. (2003). “Espejo para la humanidad”. Madrid: Editorial Mac Graw Hill.
 LE BOULCH, J. (Sin año de edición). “El movimiento en el desarrollo de la

persona” Barcelona: Editorial Paidotribo.
 TRIGO, E. (1997). “Fundamentos de la motricidad”. Barcelona: Editorial Gimnos.
 VELÁZQUEZ, H. (2009). “Transhumanismo, libertad e identidad humana”

Universidad Panamericana, MéxicoThémata. Revista de Filosofía. Número 41.
 VYGOTSKY, L. (1979). “El desarrollo de procesos psicológicos

Superiores”. Barcelona: Editorial: no registra.
 BRUNER, J. (1988). “Desarrollo cognitivo y educación”. Madrid: Editorial Morata;
4. Contenidos
Al interior del primer capítulo encontramos la contextualización, allí se evidencian dos

grandes momentos, el primero hace referencia a todo el desarrollo histórico filogenético
y ontogenetico. El segundo momento hace referencia al micro contexto, lugar en donde
se realizara la aplicación, ejecución del proyecto. Posteriormente se encuentra la
perspectiva educativa que brinda el sustento teórico pedagógico de la propuesta y,
permite re conceptualizar las diferentes concepciones del ser humano. En el capítulo tres
aparece el diseño y planeación, allí se plasman los objetivos, contenidos, la descripción
y acercamiento a la metodología. Una vez terminado nos acercamos a la
implementación de la propuesta donde se desarrollara en cada sesión de clase lo
pretendido por el proyecto. En el capítulo cinco encontramos la evaluación que busca la
construcción de un ser humano, a partir de las vivencias de ciertos ambientes de
aprendizaje y el trabajo tanto individual como colectivo.
Finalmente, nos encontramos con el análisis de la experiencia y las conclusiones
situación que permite generar una serie de reflexiones que respondan a las preguntan
que surgían a través de su aplicación y que permitan el entendimiento del papel que
puede llegar a desarrollar el docente en la construcción de la sociedad y el papel
fundamental del estudiante como trabajador, formador y transformador de la cultura en
que se encuentre inmerso.
5. Metodología
Se realiza la construcción de una línea de trabajo a partir de la selección pertinente y
coherente de los contenidos por esto se sugiere una herramienta metodológica como el
biograma, que permite interactuar de manera directa con los estudiantes, reconociendo
las experiencias que lo rodean e interactuando con las nuevas, buscando así la
transformación por medio de aspectos relevantes, sus experiencias previas, la
imaginación, lo afectivo, lo emocional, lo social entre otros.
Esta propuesta de trabajo, es pertinente pues, permite manejar la narrativa de los

estudiantes, entendida como la oportunidad de mantener todas aquellas experiencias
vividas en el contexto social y cultural, contemplándolas como factores fundamentales en
la construcción de ser humano y articular las nuevas experiencias propiciadas en la
implementación de esta propuesta, brindándole así la oportunidad de caminar bajo un
hilo conductor, que reconoce y fusiona los saberes pasados con los nuevos saberes. El
trabajo de los estudiantes estará mediado por la creación de ambientes que generen
aprendizaje y los cuales estarán organizados en su gran mayoría por el docente, sin
dejar lado la intervención y organización que realizaran lo estudiantes de manera
individual y colectiva.
En el trabajo individual y grupal de los estudiantes se tendrá en cuenta, el manejo de los

contenidos, el diseño de ambientes, la capacidad de síntesis, argumentación,
sustentación, proposición y reflexión desde las producciones practicas y escritas de
manera individuales y grupal, la regulación de una manera consciente de su cuerpo y los
movimientos, el manejo de su cuerpo en diversos escenarios expuestos y creados
previamente y finalmente la asistencia a las sesiones de clase, siendo su presencia el
insumo fundamental para poder hablar de un aporte individual al grupo.
6. Conclusiones
 Los estudiantes consideran que la figura demostrada por parte del docente de
educación física, favoreció sus procesos de aprendizaje, a través de la escenificación
de ambientes que promovían la circulación del conocimiento, demostrando su saber
disciplinar, el respeto y la horizontalidad de sus relaciones. Sin embargo, hay que
reconocer que el papel que desempeña el docente debe ser revisado y reflexionado
una y otra vez. Buscando favorecer al estudiante y reconociendo la necesidad de
formarse continuamente en la búsqueda de nuevos paradigmas, de nuevas
preguntas e inquietudes que nos lleven a la búsqueda de respuestas.
 No existe una evaluación total y honesta de parte del docente, cuando no se

reconoce al estudiante como actor fundamental de los procesos educativos. Es
importante reconocer sus percepciones, sus pensamientos e impresiones frente al rol
que desarrolla el docente, brindándose así la posibilidad de modificar y transformar,
acciones, actitudes y emociones en pro de una mejor educación.
 La evaluación de los aprendizajes de los estudiantes deja en evidencia que en este

corto proceso lo logros fueron muchos. Apostarle al trabajo desde lo individual en
búsqueda de reconocerse así mismo y por ende al otro, es la síntesis que mescla lo
individual con lo cooperativo y la oportunidad de reconocer al otro debe ser un trabajo
continuo y la ha de tener como insumo indispensable las historias de vida que cada
individuo trae consigo, convirtiendo esto en la oportunidad del estudiante de pensar y
de actuar bajo un criterio de la libertad, es un proceso largo y denso que se puede
alcanzar, solo a través de la colaboración del docente y su “oportunismo” en la
creación e implementación de escenarios en donde fluya la imaginación, la necesidad
de pensar, de argumentar, de decidir y aportar a su consolidación de ser humano
hacia una humanidad en cambio constante.
 Desarrollar el Proyecto Curricular Particular, en una institución como lo es el

Gimnasio los Andes fue de gran aporte a mi formación de docente y sobre cualquier
cosa establecer que sin importar la clase social, la clase de educación que se imparta
y los seres humanos a los cuales se acuda en la profesión docente, siempre habrá la
posibilidad de transformar nuestras vidas y las de la personas que nos rodean.
Elaborado por: Torres Niño, Oscar Javier

Revisado por: Alarcón, Guiomar
Fecha de elaboración del

11 11 2013
Resumen:
DEDICATORIA
Dedicar; es de alguna manera rendir un sincero homenaje a esos seres
maravillosos que merecen mi más filial admiración, respeto y lealtad, es
por ello que a mis padres quiero hacer un humilde homenaje, a mi madre
que con su sacrificio diario me impulso a no desfallecer día tras día, con
su amor y dedicación abnegada, y , a mi padre que desde el cielo es mi
motor fundamental para seguir aumentando ese cumulo de valores y fe en
la vida que junto a mi madre me inculcaron desde mi hogar, para hacer
de mi el ser humano que hoy soy.
VIII
AGRADECIMIENTOS
Hoy que culmino mi proceso de pregrado en la Universidad Pedagógica
Nacional, doy gracias de manera profunda a cada uno de los maestros que de
diversas formas me permearon de su saber, de su espíritu, de su nobleza y
sobre cualquier cosa de esa ética y moral que todo educador ha de tener sin
importar su saber disciplinar.
Pero en particular doy gracias a mi maestra, asesora de proyecto, amiga y
más que todo lo anterior a la grandeza de ser humano que posee, que con un
conocimiento gigantesco supo darme las herramientas necesarias para
consolidar mi proyecto curricular particular.
Mil y mil gracias Mg. Guiomar Alarcón, por su tiempo, paciencia, por su
dedicación, por sus consejos, pero sobre todo por hacer de mi un ser humano
que concibe una humanidad en la cual he de convertirme en un agente
transformador de realidades.
IX
ÍNDICE GENERAL
pp.
RESUMEN ANALÍTICO EN EDUCACIÓN (RAE) III
DEDICATORIA VIII
AGRADECIMIENTOS IX
ÍNDICE GENERAL X
LISTA DE CUADROS XIII
LISTA DE FIGURAS XIV
LISTA DE SIGLAS XV
INTRODUCCIÓN XVI
JUSTIFICACIÒN XVIII
1. FUNDAMENTACIÓN CONTEXTUAL 23
1.1. A propósito de la identidad en el ser humano. 23
1.2. Las prácticas corporales en la movilización humana. 32
1.3 . Marco legal 35

1.3.1. La identidad en Colombia 37
2. PERSPECTIVA EDUCATIVA 40
3. MACROCURRÍCULO 54
3.1. Justificación 54
3.2. Objetivos 57
3.3. Contenidos 59
3.4. Metodología 62
3.5. Evaluación 65
3.5.1. Individualidad 67
3.5.2. Alteridad 68
3.5.3. Respeto 68
3.5.4. Cooperación 69
3.5.5. Practico corporal 69
4. EJECUCIÓN PILOTO 70
4.1. Microcontexto 70
4.1.1. Información general 70
4.1.2. Planta física 70
4.1.3. Datos institucionales 71
4.1.4. Proyectos que se desarrollan en la institución y con la educación

física 71
4.1.5 Caracterización de la población (grupo o grado correspondiente) 72
4.1.6 Desarrollo de la clase 73
4.2. MICRODISEÑO 76
4.2.1. Cronograma 76
4.2.2. Plan de clases o sesiones 76
4.3. SESIÓN PRIMERA 78
4.3.1. Evidencia 79
4.4. SESIÓN SEGUNDA 80
4.4.1. Evidencia sexto A 81
4.4.2. Evidencia sexto D 82
4.4.3. Evidencia sexto F 83

4.4. SESIÓN TERCERA 84
4.4.1. Evidencia 85
4.5. SESIÓN CUARTA 88
4.5.1. Evidencia 89
4.5. SESIÓN QUINTA 92
4.5.1 Evidencia 93
5. ÁNALISIS DE LA EXPERIENCIA 99
5.1. Aprendizajes como docente 99
5.2. Incidencias en el contexto y en las personas 100
5.3. Incidencias en el diseño 103
5.4. Recomendaciones 104
REFERENCIAS 105
ANEXOS 106
A. Link de la página web diseñada para la socialización del proyecto

curricular particular “Reconocimiento y edificación de la identidad
individual a partir de las prácticas corporales”, que se llevo a cabo el
día 21 de noviembre del 2013.
LISTA DE CUADROS
pp.
CUADROS
1. Cuadro. No.1. 46
2. Cuadro. No.2. 76
2. Cuadro. No.3. 77
2. Cuadro. No.4. 77
2. Cuadro. No.5. 77
XIII
LISTA DE FIGURAS
pp.
FIGURA
1. Imagen .No. 1 23
2. Imagen .No. 2. 37
10. Imagen .No. 10. 83
11. Imagen .No. 11. 85
12. Imagen .No. 12. 85
13. Imagen .No. 13. 86
14. Imagen .No. 14. 86
15. Imagen .No. 15. 87
16. Imagen .No. 16. 87
17. Imagen .No. 17. 89
18. Imagen .No. 18. 89
19. Imagen .No. 19. 90
20. Imagen .No. 20. 90
21. Imagen .No. 21. 91
22. Imagen .No. 22. 91
23. Imagen .No. 23. 93
24. Imagen .No. 24. 93
25. Imagen .No. 25. 94
26. Imagen .No. 26. 94
27. Imagen .No. 27. 95
28. Imagen .No. 28. 95
29. Imagen .No. 29. 96
30. Imagen .No. 30. 96
31. Imagen .No. 31. 97
32. Imagen .No. 32. 97
33. Imagen .No. 33. 98
34. Imagen .No. 34. 98
XIV
LISTA DE SIGLAS
UPN Universidad Pedagógica Nacional

LEF Licenciatura en Educación Física
EF Educación Física
PCP Proyecto Curricular Particular
MEN Ministerio de Educación Nacional
CPC Constitución Política Colombiana
OMS Organización mundial de la salud
XV
INTRODUCCIÓN
“Aquel que eres se elabora en el modo como se aprehende a estar

adecuadamente frente a los otros y de lo que los otros esperan seas ayer,
hoy-mañana, sin que la realidad de la vida se exprese como existencia,
como vida vivida desde los no o desde los sí. Los no tener, los no poder, los
no atreverse o, sus conversos sí, la posesión desigual del sí tener, sí poder,
sí atreverse es la trama de las identidades que se naturalizan y son
naturalizadas por el poder vehiculizando la presencia del otro en uno.”
Scribano, (2006; p. 86)
En el proceso evolutivo tanto filogenético como ontogenetico del individuo -al

cual llamare “humano”-, se le ha permitido de manera significativa propiciar
transformaciones no solo en si mismo sino en los diferentes escenarios
sociales en los cuales está inmerso.
Dichas transformaciones sociales, económicas, culturales, religiosas,

educativas, políticas entre muchas otras en las cuales nos encontramos
inmersos en el transitar histórico de un pasado, un presente y la posibilidad
de un futuro, me han llevado a pensar que sin ciertos factores que posee
cada individuo en “sí mismo” no sería posible hablar de procesos de cambio.
En mi búsqueda por encontrar las razones por la cuales me interesa tanto el

aporte que cada individuo puede brindar al mundo: sea pequeño o grande,
joven o anciano, negro, blanco o mestizo, hombre o mujer, centro mi
mirada en la “EDUCACION”, más específicamente en el espacio académico
y formativo de la EF COLOMBIANA, tal vez, un área de la educación escolar
que ha venido moviéndose en las dos últimas décadas entre imaginarios de
deportivismo y activismo físico, donde se promueve en el estudiante unos
rasgos de “competencia” ligados o enmarcados en unas potencialidades de
rendimiento físico en los cuales solo se logra encasillar a unos pocos.
XVI
A raíz de este tipo de EF, en la que lo fundamental es cumplir con unos
cánones de “sujetos”, es donde observo y parto de la “OPORTUNIDAD” de
dejar de lado el pensar y actuar en pro de unos pocos individuos que
cumplen con unos cánones de rendimiento físico, y pasar la página fijando
la mirada, apuntando y disparando al anclaje de reconocer que cada
individuo trae consigo.
Factores que han de convertirse en el insumo más fuerte para el docente a

la hora de incidir en la identidad de sus estudiantes, de quien sea tocado
por su formación desde el saber disciplinar encaminado a la transposición y
una búsqueda de lo transversal entre lo pedagógico, humanista y disciplinar
que por su alta complejidad ha de apuntar a un tipo de humanidad que se
refleje en el otro como si fuese el mismo, siendo critico y fundamentándose
en un acto creativo y constructivo que le brinde un aporte sustancial a su
propia construcción y la de sus iguales.
Por ello mi idea de proyecto curricular particular y a lo que apunto como

propósito fundamental de mi labor docente es el favorecer desde la
educación física más específicamente desde el roll docente del educador
físico, que el niño, adolecente o adulto que sea permeado por mi labor logre:
“El reconocimiento y edificación de la identidad individual a partir de las

practicas corporales”
JUSTIFICACIÓN
La identidad no es sólo lo que diferencia a unos de otros, sino incluye otros

factores que la conforman y en distintos momentos de la vida se dan
períodos críticos en la conformación de ésta. Según Grinberg (1993; p. 69),
hay tres vínculos que influyen en la conformación de la identidad: el vínculo
de integración espacial, el de integración temporal y el de integración social.
Durante la vida, el ser humano socializa y en ese ejercicio va edificando su

propia identidad de una manera -en principio- muy acompañada y evoluciona
a altos grados de independencia. Es así, como el adolescente, por ejemplo,
en general, atraviesa una búsqueda de sí mismo en donde transita desde
tendencias individuales hasta tendencias grupales, un comportamiento en el
que busca uniformidad y una contención a tantos cambios; tiene necesidad
de intelectualizar y fantasear, sufre crisis de actitudes sociales
reivindicatorias y religiosas; presenta una clara denuncia temporal en la que
lo importante aparece siempre más cercano en el tiempo que lo que no tiene
interés; atraviesa por una evolución sexual, la cual conlleva a la aparición de
algunos trastornos afectivos, entre otros.
De otro lado, el abordar el termino de “Desarrollo Humano” se ha convertido

por un largo tiempo en la razón fuerte que ha movilizado a gran variedad de
disciplinas y ciencias, en la búsqueda de dar respuesta a los diferentes
procesos que la especie humana ha llevado a cabo de manera ontogenetica
y filogenética a lo largo de su historia y de cómo ellos han sido
fundamentales en la construcción y formación de culturas y sociedades tan
heterogéneas en contextos históricos totalmente cambiantes y permeables al
sujeto en las distintas estructuras de acogida.
XVIII
Quizás la mejor manera de adentrarse en este mundo del desarrollo de los
seres humanos -y tal vez una de las más fuertes estructuras de acogida- es
la escuela; lugar en el cual se encuentran inmersos un sinfín de
conocimientos tanto teóricos como prácticos, en donde el juego de roles
centra su apuesta en una fuerza que siempre estará circundando el
ambiente: las relaciones de poder, algo tan fuerte y arraigado que de alguna
forma se convierte en algo completamente inherente al ser humano en sus
procesos de socialización.
La escuela como la viví me mostro, o más bien me abrió la posibilidad de ver

como durante mi etapa de niñez fui actor en un proceso formativo donde la
implementación y modificación de conductas acompañadas de una lluvia de
saberes tanto teóricos como prácticos buscaban de manera directa una
construcción o edificación de un tipo de ser humano, que de diversas
formas se encaminara a convertirse en un sujeto útil para la sociedad.
Lo anterior como argumento donde quiero centrar mi mirada para recabar

en aspectos propios en que la escuela, la educación en general y la
educación física resultan ser una opción significativa en el aporte del
desarrollo a escala humana.
La educación en Colombia ha mostrado diferentes facetas a lo largo de la

historia, direccionadas en búsqueda de dar respuesta a factores que
posibiliten una educación de calidad que responda a variables como: ¿qué
se debe enseñar?, ¿para qué enseñarlo?, ¿cuándo enseñarlo?, ¿Cómo
enseñarlo? Y por supuesto ¿cómo evaluarlo?, partiendo de los anteriores
factores para mostrar como respuesta una transformación pedagógica que
tenga como sustento una perspectiva de desarrollo humano que le permita a
la sociedad crecer con este sustento.
El ser humano a través de su vida se modifica y se desarrolla de una
manera significativa a raíz de múltiples formas como lo son: motrices,
biológicos, psicológicos, sociológicos, entre muchos otros que son
estrictamente parte de la condición de lo humano siendo ahí donde la
educación se convierte en parte fundamental para propiciar seres humanos
para una sociedad que se encamine a una integralidad de sí mismos que le
aporten a una cultura para su conservación.
Una cultura en la cual; el cumulo de manifestaciones propias del

Colombiano- todo aquel que le aporta al crecimiento de una nación pujante -
contribuyan en reconocimiento multicultural que existe, respetando y
recabando siempre en nuestra tradición sin cerrar y dejar de lado lo que la
vanguardia nos ofrece en términos de una mejor calidad de vida, en la cual
el desarrollo humano se evidencie en términos de equidad, solidaridad y
respeto por el otro y por ende por sí mismo.
Si bien es claro que la educación me ha permitido ver varias falencias, al

caer en la idea de creer que copiar lo que ha otros países les funciono en
materia de educación le servirá con los mismos resultados al nuestro, me
resulta ser la falla más grande porque es de allí donde se distorsiona el
horizonte al centrar la mirada en lo que hay afuera y no ver la realidad que
día a día se afronta en nuestro propio país.
Acaso las necesidades humanas que tenemos son las mismas que tienen
los otros, o tal vez las posibilidades sociales, culturales, económicas, o
políticas, en el mundo globalizado en el que vivimos son iguales para todos.
Aunque me cueste reconocerlo la vida me muestra aspectos sociales de
desigualdad particularmente en la educación que se imparte y por ende
llevándose consigo a la EF, siendo en este sentido que toma un valor
sustancial el roll del educador físico como agente generador de
transformaciones que permitan minimizar desde su labor esa brecha
existente.
El ser educador físico y tener como insumo aquel bagaje que la historia me
brinda y le obsequia a quienes van a ser permeados por este conocimiento
enmarcado en sumas de prácticas y experiencias a lo largo de las historias
de vida de cada uno, me permite acoger aspectos tan simples pero que a su
vez se han venido complejizando con el pasar del tiempo como lo muestra
claro el desarrollo y evolución de mono a hombre, después de tener una
postura cuadrúpeda poder pasar a ser homínidos bípedos a partir de
factores que siempre se encontraban en el ambiente.
Sin contar como morfológicamente, psíquicamente y sociológicamente estos

factores permitieron una evolución sustancian en materia de comunicación,
tal vez el paso más fuerte que ha transcurrido en la historia el uso de un
lenguaje propio acompañado de signos y símbolos que son la muestra más
clara que cuerpo y movimiento son fundamentales en los procesos sociales
y culturales del ser humano.
Un hombre con una individualidad solida- no individualista- es de aquí que le

apunto a un individuo que edifique su identidad para poder liberarse de
todas las presiones que no le permitan trascender en relación con su
contexto social y cultural, a partir de una comprensión histórica, política y
social para transformar precisamente esa realidad a partir de sus
potencialidades.
Dichas potencialidades las ubico a partir de incidir en la formación de un tipo

de hombre; realista (capaz de realizar lectura de su realidad histórica), libre
(en su manera de pensar y actuar con relación a los demás y a sí mismo- La
identidad del hombre es precisamente la expresión original que éste logra de
la naturaleza humana mediante el ejercicio de su libertad, Taylor.1975; p.12),
moral-ético, espontaneo ( propiciador de creatividad ), respetuoso, critico (en
los aspectos políticos, educativos, religiosos, culturales, sociales y entre
otros que atañen a su condición de ser humano) haciéndolo a su vez un
actor propositivo de la sociedad con una identidad enmarcada por el sentido
de alteridad y empatía en un ciclo de – edificación, mantenimiento y
transformación.
La propuesta que hago va enmarcada en la línea del movimiento y los

canales de comunicación, movimiento entendido como todos los aspectos
kinestésicos corporales del ser humano y que forman parte de esa
coherencia entre lo que se piensa y el cuerpo evidencia, es decir que vengan
acompañados de procesos reflexivos a partir de lo que se quiere mostrar
como un canal de comunicación que se encuentra abierto todo el tiempo.
1. FUNDAMENTACIÓN CONTEXTUAL
1.1 A PROPOSITO DE LA IDENTIDAD EN EL SER HUMANO.
“La identidad individual comporta un

sistema de relaciones donde, del
mismo modo que en el campo de la
cultura, existen zonas de mayor
estabilidad y zonas de movilidad y
rápido cambio.”
Bauman (1997; p.19)
Grafico. 1.
La identidad humana se plantea diferente si la

pregunta pretende responder ¿quién es el hombre?,
que si pretende responder a ¿quién soy yo? a pesar
de los cambios a los que me veo sometido, la
tradición filosófica moderna se ha enderezado más Imagen .No. 1
hacia la pregunta de ¿quién soy yo?, esto lo hace fundamentalmente en

primera persona, a diferencia de enmarcarlo sobre la tercera persona o la
pregunta sobre quién es el hombre.
Fue el contexto de la primera persona en el que se movieron las soluciones

de Locke, Hume y Kant al tratar sobre el fundamento de la identidad
humana. Este Enfoque no es una pregunta en abstracto sobre la identidad
del hombre, sino Sobre la identidad del yo; “si sigo siendo ser humano a
través del tiempo, si es posible que siga siendo yo aunque fuera otro ser
humano, o incluso, si sigo siendo yo cuando ya no hay ser humano. ”Kant
(1742; p. 77)
23
Las perspectivas tradicionales sobre la identidad humana han explorado una
ruta metafísica, pero también una más existencial (o de biografía de la
identidad, como lo hace Ricoeur con la identidad narrativa 1943; p. 31) pero
también desde un punto de vista diacrónico y sincrónico. De cualquier
modo, cuando la pregunta radica sobre el tipo de identidad que se mantiene
en el tiempo el enfoque parece más bien de orden ontológico.
“En la vertiente existencial se pone énfasis en la subjetividad y en un yo

entendido más que como resultado de procesos cognoscitivos o
psicológicos, como la unificación de los actos ejercidos por la voluntad y la
acción social, pública y libre” Arreguí.(1958; p. 11)
La propuesta de la identidad humana como permanencia ontológica

sustancial a pesar de los cambios en el tiempo, parece obligarnos a elegir
entre una solución empirista o una dualista: esto es, entre una identidad
según la tesis de Hume (1715; p. 07)por ejemplo como resultado del haz de
experiencias o estados mentales unificados en continuidad por un sujeto; y
una identidad dualista radicada en un alma sustancial, permanente y
ontológica, más allá de un efecto de unificación mental.
Tanto en la vertiente empirista como en la dualista la identidad se conforma

de experiencias subjetivas que construyen paulatinamente el espacio en
que transita el propio yo, que permanece el mismo en el tiempo; mientras
que el mundo externo, por contraste, sería un campo de experiencias.
Ya se trate, pues, del punto de vista atomista empírico (que hace de la

identidad el resultado de una ilación psicológica de fenómenos) o del yo
dualista (que supone una distancia ontológica radical entre el mundo
indubitable interno y el exterior), en ambos casos la identidad proviene del yo
como única fuente, esto es, del autoconocimiento del sujeto por actos
diversos de introspección que proveen al yo de la información sobre sus
actos y estados mentales, tal y como los sentidos externos proveen al yo
24
sobre la información del mundo exterior, y el individuo sería por tanto la de
un objeto corporal pasivo y estático.
Contra la disyuntiva entre el atomismo empirista y dualismo cartesiano,

Strawson (1978; p. 14) sugería un yo independiente del exterior y de las
experiencias, pues para él toda experiencia se remite a una persona
concreta que las experimenta; y el sujeto de las experiencias siempre es
concreto e identificable, a diferencia del yo cartesiano universal e incorpóreo
y con individuación independiente. Así, el individuo de la identidad personal
sería un agente corporal, público y dinámico, a diferencia del yo pasivo y
estático de Descartes.
Esta identidad, propuesta por Strawson, se anclada más en el resultado de

la acción que en un acto de conciencia, se asemeja en parte a la tesis de la
tradición aristotélica según la cual la permanencia, no se debe ni a la
sustancia unida a los accidentes ni a la identidad entre sustancia y
accidentes; sino más bien al mantenimiento en el tiempo a través de los
cambios, como una suerte de persistencia que supone los cambios, no una
permanencia a la que le son ajenos, como si algo cambiando siguiera siendo
lo mismo, lo que no debería ocurrir a un individuo sustancial en su vida
cotidiana.
La vida cotidiana se constituye dinámicamente en función de las

interrelaciones que los sujetos establecen en virtud de sí mismos abordada
dicha cotidianidad como aquel camino, horizonte, o sendero en el que
espacio, tiempo, sujeto y objeto transitan en un ir y venir de vivencias,
pensamientos y acciones que se logren enmarcar en un contenido de orden
espontaneo o reflexivo,“ la modalidad de educación mas omnipresente, y a
la larga la más importante de toda la oferta educativa nacional es el
aprendizaje informal, el aprendizaje espontaneo, no estructurado, que
progresa diariamente en la casa, en la vecindad, fuera de la- y a través- de
25
los múltiples medios de comunicación social, todo lo cual constituye el
entorno de aprendizaje informal de una persona. “Coombs (1957; p. 01).
Dar una ventana abierta a la posibilidad de permitir descubrir la educación

en la vida diaria como un ámbito educativo cualitativamente distinto de los
demás y altamente valorado en la construcción de actores desde su propia
realidad, de ahí es que me quiero parar a la hora de plantear una posibilidad
distinta en el ámbito de la educación física.
La búsqueda de identidad es la principal tarea durante los años

adolescentes, afirma Erickson (1968; p. 16). “Según él, los jóvenes forman
su identidad no sólo tomando como modelo a otras personas, sino también
modificando y sintetizando Identificaciones anteriores”. Siguiendo con el
autor, la adolescencia es el periodo donde se establece el sentido de la vida
y la identidad propia, a través de las cuales se superan la difusión de roles y
la confusión de identidad. La idea que identidad aparece como referencia de
una gran cantidad de estudios sociales de temáticas totalmente diferentes.
De esta forma, la identidad es el concepto clave para abordar las lógicas de

acción colectiva de los llamados nuevos movimientos sociales como así
también para tratar temas de género, de trabajo, étnicos y otros tantos.
Asimismo, no sólo los diversos campos donde se aplica el concepto, sino
más bien la polisemia con la cual se lo utiliza, se presenta como un problema
a analizar.
Dentro de este contexto o más bien dicho desde el ambiente escolar, la

identidad deja de ser un hecho subjetiva y objetivamente dado para
convertirse en el proceso de elaboración interior a través del cual el individuo
puede afrontar el agravio emocional y la multiplicidad de impulsos que
derivan de una situación cultural caracterizada por la falta de puntos de
referencia unívocos.
26
Al fragmentarse el entramado institucional que daba sentido y estabilidad al
individuo, éste se ve privado de estructuras ordenadoras del sentido. El
individuo se ve entonces proyectado hacia sí mismo, hacia su propia
subjetividad, de donde deberá obtener el sentido y la estabilidad que
necesita para existir.
Para lograr la identidad, los adolescentes deben determinar y organizar sus

capacidades, necesidades, intereses, gustos, tendencias y deseos para
expresarlos luego en un contexto social donde se vean inmersos. Además,
según Drummond (1997; p. 33), en la adolescencia junto con las tareas que
implica la conformación de la identidad, deberá lograrse la conformación del
auto-concepto, logro gracias a la unión del pasado, presente y futuro, para
conformar un todo junto con sus contextos personal, familiar, social, cultural
y educativo organizados de forma coherente.
Entre las personas jóvenes existe una enorme lista de identidades que
tienen que ver con elementos tan variados como: clase social, sexo, color de
piel, religión, orientaciones sexuales, gustos musicales, vestimenta, edad
entre otros. Éstas pueden ser transitorias (por un período de tiempo corto),
ocasionales (adoptadas ante situaciones vividas por primera vez) o parciales
(respondiendo a comportamientos que aparecen en situaciones diferentes) y
“se encuentran en constante movimiento, ya que muchas de ellas son
abandonadas cuando los jóvenes optan por formas de vida distintas a las
que les otorgaba esa identidad” Pindado (2006; p. 08).
En la adolescencia no sólo se configura la identidad, sino qué también

ocurren una serie de cambios físicos notorios como por ejemplo que los
hombres aceptan de mejor manera todos los cambios a los que se
enfrentaron en la pubertad, mientras que las mujeres se muestran más
renuentes a los cambios que sufren y con menos aceptación.
27
Los cambios en la apariencia física de las mujeres se convierten de manera
proporcional más notorios que en los hombres. Continuando con la parte de
la imagen física y su impacto en la identidad, tal y como lo señalan Benjet y
Hernández (2001; p. 04), la adolescencia temprana es un momento de
cambios físicos rápidos, así como de nuevas demandas sociales, hechos
que impactan sobre el desarrollo psicológico sano. Y es en este período de
transición cuando emergen las diferencias según géneros en condiciones
como la depresión, autoestima e imagen corporal.
La imagen corporal es la representación mental del cuerpo, que se va

gestando durante la niñez y es en la adolescencia donde resulta
trascendental para el desarrollo psico-social del individuo; así la imagen del
cuerpo constituye una parte muy importante de la autoestima y de la
autoimagen de las personas, especialmente en la etapa de la adolescencia.
“Pareciera que este concepto de sí mismo, indicada por la imagen del

cuerpo, se forma a través de las experiencias y de las relaciones con el
entorno, jugando un papel importante las personas significativas”, Coronado-
Álvarez (2008; p. 16) y es el resultado de un proceso de análisis, valoración
e integración de la propia experiencia de la persona, así como de la
retroalimentación que dan los compañeros, padres y profesores al
adolescente, por su comportamiento y se ve afectado por condiciones de
diferente índole.
La familia para Florenzano y Valdés (2005; p.33), es un elemento

indispensable para el desarrollo del individuo, representa la matriz
psicosocial que forma al individuo y el núcleo de la humanización,
individuación y personalización; sirve para crear y cobijar en su interior a
individuos fuertes, con capacidad para la toma propia de decisiones y de
poder enfrentar los desafíos y conflictos que la vida trae consigo y que
incluye relaciones tanto con los padres, como con los hermanos o quienes
constituyan su núcleo familiar, enmarcado en un cumulo de aprendizajes,
valores y contenidos sociales que vienen de un transitar histórico familiar.
28
La familia tiene una importante función en el desarrollo y en el logro
paulatino de un Yo, lo que a su vez, permite su progresivo desarrollo; otro
proceso importante indicado es que la familia es necesaria para la
individuación, caracterizada por modos de convivencia estable que modelan
entre sí una relación continente-contenido, que constituido por padres –
hermanos – abuelos- entre otros.
Esta estructura a la cual se acoge el individuo le ha servir de sostén físico y

psíquico que le permite la autonomía y la individuación que se ven
reflejados en la persona como hombre o mujer adultos con el ejercicio de
todos sus roles finalmente, el proceso de personalización es el producto de
las vicisitudes de la interacción del individuo con su medio, primero con la
familia, luego con sus pares y el medio social circundante.
Así, tal y como en la literatura se da importancia a la figura de la familia, ésta

se ve reflejada en los resultados de los adolescentes, pudiendo pensarse
que las características que hacen del individuo una persona en el sentido
social serán pues, determinadas por “el equilibrio complejo que se desarrolla
entre el joven y su familia” (Florenzano y Valdés, 2005; p. 21). Otros
elementos fundamentales en esta etapa adolescente de socialización son el
grupo de iguales, el entorno escolar y los medios masivos de comunicación
en los cuales el individuo se encuentre inmerso.
En el caso del grupo de pares, adquiere progresiva importancia en la medida

que el joven crece, luego está el sitio central de su socialización sobre todo
si la familia no cumple con sus funciones, los amigos se constituyen en un
grupo de apoyo inicial o complementario a la familia, ya sea impulsando
ciertas conductas negativas para salud -por ejemplo- o bien, tienen una
función protectora, según las circunstancias que el joven enfrente.
29
La influencia de los pares en la conducta social es especialmente en las
tendencias a la agresión, valores, liderazgo, participación en actividades
extracurriculares, elección de amistades e identificaciones grupales. Así, la
elección de compañeros de clase y de amigos se hace sumamente muy
determinante en el desarrollo individual posterior, reforzando a veces, los
rasgos ya desarrollados dentro de la familia; o en ocasiones, distanciando al
adolescente de ésta, determinando la conducta de los individuos.
Es fundamental en la labor de cualquier educador, sin importar si transita en

el área de educación física o no, el reconocer los diferentes procesos tanto
biológicos, como de interacción de los individuos pues basta con recordar
que durante la adolescencia no solo se dan cambio físicos, sino emocionales
y sociales que en muchas ocasiones rigen las conductas de los seres
humanos.
La adolescencia se define como un período de transformación, es el

momento en que se deja la niñez y se pretende llegar a la adultez. La
adolescencia es definida por la Organización Mundial de la Salud, como la
población de 10 a 19 años de edad (OMS, 2005; p. 04).Durante el transitar
por la vida, el ser humano socializa y en ese ejercicio va edificando su
propia identidad de una manera en principio muy acompañada y evoluciona
a altos grados de independencia.
Es así, como el adolescente –por ejemplo- en general, atraviesa una

búsqueda de sí mismo en donde transita desde tendencias individuales
hasta tendencias grupales, un comportamiento en el que busca uniformidad
y una contención a tantos cambios; tiene necesidad de intelectualizar y
fantasear, sufre cambios de actitudes sociales reivindicatorias ; presenta una
clara denuncia temporal en la que lo importante aparece siempre más
cercano en el tiempo que lo que no tiene interés; atraviesa por una evolución
sexual, la cual conlleva a la aparición de algunas modificaciones afectivas,
entre otras.
30
Para adentrarse en la lógica de conformación de identidades sociales me
amparo tres dimensiones: la unificación de una pluralidad de demandas en
una cadena equivalencia; la constitución de una frontera interna que divide la
sociedad en dos campos y la consolidación de una cadena equivalencia
mediante la construcción de una identidad popular.
Es decir, que la identidad es contingente porque es el significante que de

alguna manera logra articular las otras demandas que circulan en el espacio
social discursivo. Ese proceso por el cual una particularidad logra trascender
y aglutinar constituye su redefinición del concepto de hegemonía.
Dado que la principal tarea de la adolescencia es enfrentar la crisis para el

logro de la identidad e ir buscado dar respuesta a lo que le adolece, frente a
edificación de identidad, para así convertirse en un adulto único que da un
sentido coherente del yo, desempeñando un papel importante en la sociedad
y jalonando de manera directa aquel desarrollo humano al cual se incline.
Dicho desarrollo humano como lo plantea Amartya K (1999; p. 13) Sen

deberá tener en cuenta tres factores elementales con relación al desarrollo:
“primero, la expansión del ingreso es un medio, no un fin en sí mismo;
segundo, el desarrollo se sustenta en la formación de las capacidades
humanas que posibilitan a los individuos convertirse en agentes; y, tercero,
el desarrollo se manifiesta en las oportunidades que las personas tienen
para hacer uso de las capacidades adquiridas”.
31
1.2 LAS PRÁCTICAS CORPORALES EN LA MOVILIZACIÓN HUMANA.
Es importante advertir que el problema sobre la identidad humana difiere si nos

preguntamos sobre lo ¿qué hace que una persona sea la misma que era
antes?, que si la pregunta es ¿qué hace a una persona diferente a otra? Lo
primero parece tener que ver, en nomenclatura aristotélicos, con la forma; y lo
segundo con la materia.
Ambas preguntas tienen que ver con el carácter diacrónico o sincrónico de la

identidad. Aunque hay quienes dentro de la tradición analítica siguen a Wiggins
y afirman que la identidad es absoluta, y otros siguen a Geach y afirman que es
relativa, en todo caso parece que la noción de identidad depende de la de
persona y no viceversa.
Esto es importante de cara al debate introducido por las propuestas

transhumanistas, pues si la existencia de la persona es anterior a su identidad,
como sugieren Geach y Wiggins (1972; p. 19)“ningún conjunto de experiencias
supuestamente unificadas por la conciencia podría ser reproducido totalmente
por la unificación artificial de experiencias de artefactos biotecnológicos o de
inteligencia artificial”.
Sobre la identidad, pues, cabe discutir cuáles son sus notas tanto descriptivas
como normativas, y qué es lo que permite agrupar a unas personas con otras
en una misma clase. En este contexto, la propuesta de Hume sobre la
identidad parece tener varios puntos rescatables, arremete contra la
sustancialidad del sujeto al modo cartesiano y propone una triple fuente para la
identidad humana: primero un acceso al conocimiento del yo basado en la
creencia de la existencia de las entidades físicas, segundo el estudio de las
pasiones que tienen al yo como sujeto, y tercero las relaciones en las que se
interactúa con los demás.
32
Así, la fuente humana para el conocimiento de la identidad será siempre el
hombre considerado como sujeto de pasiones, de modo que la identidad se
manifieste en el ejercicio de las acciones que implican a los demás. Para
Hume, (1741; p. 66)“la persona es un conjunto de percepciones detrás de
las cuales sólo el hábito nos lleva a identificar un sustrato personal idéntico”.
La sugerencia de Hume, (1758; p. 18) nos recuerda que “sólo la revelación

de los proyectos vitales a partir de la acción puede dar cuenta de una
identidad con perspectiva, que aluda a algo, que se mantenga no obstante
los cambios en el tiempo.” Y esto porque el individuo se comprende como tal
a través de su proyecto de futuro; no como un sujeto pasivo, sino como
agente dinámico, en un proyecto de vida enmarcado en su desarrollo.
Una noción de identidad que sólo tomara en cuenta el sujeto unificador de

experiencia designaría sólo lo que tiene común el sujeto con otros u otras
sustancias semejantes; no daría cuenta de lo específico de la identidad
empírica, que aparece con más claridad cuando se le toma como sujeto de
la acción y de sus disposiciones habituales.
Y es que cada acción humana sería imposible de entender si no dejara tras

de sí resultados y hábitos, que a su vez suponen la identidad del sujeto. Una
acción orientada por hábitos no sólo implica la unificación del pasado con el
presente a partir de un ejercicio de la memoria (como quería el empirismo),
sino más bien a partir de una suerte de memoria operativa o funcional que
implica una unidad dinámica entre pasado, presente y futuro.
La estabilidad de los hábitos es imposible sin el respaldo ontológico de la

identidad individual y personal de quien es sujeto de la praxis. De este modo
el sujeto racional se muestra como una identidad proyectada, a partir de una
cierta historia, hacia un futuro realizable desde su base ontológica y
fisiológica.
.
33
El conocimiento de la identidad a través de la acción se manifiesta
especialmente en el proceso de rectificación, arrepentimiento o
reconsideración. El riesgo y el fracaso no revelan un núcleo humano cerrado
dado de una vez y para siempre, sino que en ellos la vida se presenta como
vulnerabilidad, decepción y reacomodo, y ello hace alusión a un núcleo de
identidad.
Ahora bien, ¿cómo se relaciona la identidad con la libertad?, enmarcado en

una apuesta por una modificación de la corporeidad para facilitar el proceso
evolutivo, sin desdibujar la identidad humana, que en cierta medida apuesta
por una oposición sistemática entre naturaleza y libertad.
La identidad humana no puede ser tan fácilmente puesta en entre dicho,

pues al igual que el resto de la naturaleza del hombre se revela a partir de la
acción, más que de la conciencia o la introspección. La naturaleza humana
se entiende, en este contexto, como una serie de potencialidades esenciales
con capacidad de despliegue en el tiempo, al modo de un conjunto de
instrucciones que para operar necesitaran del cumplimiento de fases
sucesivas, tal y como funciona un plan o un proyecto; pues aunque la
naturaleza posee rasgos esenciales únicos e irrepetibles en cada individuo,
no está garantizado el cumplimiento de la finalidad a la que apuntan dichos
rasgos.
De donde parece rescatable la sugerencia de Hume de hacer de la acción el

núcleo irrestricto de la identidad humana; porque la acción sucesiva,
histórica, diacrónica, va configurando una intimidad que supone un sujeto
que actúa y que la desarrolla. “La naturaleza, pues, supone desarrollo en el
tiempo, y es ese desarrollo el que supone a su vez la identidad. Si no
existiera esa identidad, no habría acción”. Hume (1732 p.16) Razón
sustancial en la cual mi proyecto centra su mirada, teniendo en cuenta que
cada practica corporal va ligada de manera directa a favorecer el
reconocimiento y edificación de lo que cada individuo sostiene como
identidad.
34
1.4 MARCO LEGAL
Tomar como punto de partida a Colombia como nación me remite de manera

directa a realizar un abordaje con relación a la identidad de nación una la
más compleja de las manifestaciones y que incide con gran relevancia para
llegar a hablar de identidad personal, Además, es el resultado del proceso
histórico en el cual una sociedad ha participado.
La identidad nacional se manifiesta fundamentalmente a través del idioma,

las tradiciones y costumbres, la historia común, los valores generales, las
aspiraciones como pueblo, la composición étnica de los habitantes, la cultura
específica que ellos han generado, entre otros.
En la teoría política el tema de la identidad nacional es uno de los más

complejos y polémicos. Se considera que generalmente las sociedades
adquieren rasgos de identidad nacional aún antes de constituir los llamados
Estados nacionales. El concepto de nación, por tanto, es diferente al de
Estado. La nación es la identidad forjada por una sociedad sobre la base de
los rasgos comunes que la diferencian frente a otras sociedades. El Estado
es la institucionalización del poder político. Se habla de estado-nacional
cuando son precisamente los nacionales quienes han logrado
institucionalizarse como poder político, en un momento específico de su
historia.
La identidad lo es todo, con ella nos anclamos a la cultura, nos sentimos

parte de ella, pertenecientes a un grupo que nos sostiene como individuos y
nos valida como sujetos. La identidad es compleja pero necesaria, ella se
construye a partir de la diferencia para lograr similitudes que nos acercan a
nuestros semejantes, pero que nos contraponen a los diferentes.
35
“La identidad siempre se construye en relación; es decir, en el mundo de la
alteridad, del encuentro con el otro, con lo otro me construyo a sí mismo. El
yo y el otro, al igual que la identidad y la cultura, no pueden existir
separadamente” (Herrera, Pinilla, Suaza, 2003; p. 28).
También lo dijo Ingrid Bolívar “La construcción de una identidad es también

la invención de una diferencia” (Bolívar, 2006:23). Por otro lado la identidad
se expresa en diferentes niveles de acción, está la identidad individual, la
familiar, la regional y la nacional. Todos estos círculos construyen redes que
interactúan constantemente.
36
1.3.1 La identidad en Colombia:
Para el caso de Colombia, el desarrollo de

las guerras independentistas y la posterior
liberación de la metrópoli española, puso en
el centro de la discusión la necesidad de
consolidar un Estado autónomo que Imagen .No. 2.
.
orientara los destinos de una naciente república independiente. Como se vio
en el apartado sobre la construcción de la nación en Colombia, fue a partir
de encontrar similitudes y diferencias que los patriotas criollos empezaron a
componer un Estado nacional.
Esas similitudes y diferencias, como ya se ha dicho, hacen parte de los

principios de la identidad nacional, una identidad donde solo algunos podían
entrar a formar parte, pero que con el devenir de los años empezó a ser más
y más incluyente hasta el punto de reconocer y proteger la diversidad étnica
y cultural de la Nación colombiana en la constitución política de 1991.
En el artículo 13 se sostiene que: Todas las personas nacen libres e iguales

ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y
gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna
discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua,
religión, opinión política o filosófica.
En el artículo 16 plasma: Todas las personas tienen derecho al libre

desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico
En el artículo 18 contiene: Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será
molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a
revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia.
37
Por otro lado, Jesús Martín-Barbero hace una mirada más contemporánea
de las representaciones de la identidad diciendo que: “el nuevo imaginario
relaciona identidad mucho menos con mismidades y esencias y mucho más
con narraciones, con relatos. Para lo cual la polisemia en castellano del
verbo contar es largamente significativa. Contar es tanto narrar historias
como ser tenidos en cuenta para los otros. Lo que significa que para ser
reconocidos necesitamos contar nuestro relato, pues no existe identidad sin
narración ya que ésta no es sólo expresiva sino constitutiva de lo que
somos” (Martín Barbero, 2001; p. 23)
La memoria oficial de lo nacional, se fija en la mente y en los corazones de

los
Ciudadanos a través de tres estrategias:
1. La repetición, en el calendario de las fiestas nacionales y su

conmemoración ritual, año tras año, van asentando en la memoria
colectiva ciertas fechas constitutivas de lo común. Se procura que las
iniciativas del presente se vuelvan memorables, a través de una
coincidencia con las fechas ya consagradas del pasado.
2. La sobreprotección, se suele elegir aquellas fechas y figuras

simbólicas del pasado que permiten realzar el presente. La coyuntura
actual es sobrepuesta a determinada constelación histórica, con el fin
de aprovechar su arraigo en la memoria colectiva, para envolver la
actualidad, generalmente banal, en un aura cuasi mítica.
3. La vinculación entre fechas y figuras de diversas épocas. Mientras

que la historiografía está inserta en secuencias cronológicas, la
política de la memoria se apoya en grandes saltos. El evento del
pasado es sacado de su contexto histórico y trasformado en un mito
atemporal que legitima las metas políticas el presente” (Herrera,
Pinilla, Suaza, citando a Norbert Lechner, (2003;p. 33-34)
38
La identidad de un pueblo, como la de una persona, está vinculada con su
pasado. Las experiencias del pasado confieren a un pueblo determinada
forma de ser que permite identificarlo. Dicha identificación puede ser exterior
o interior. Exterior se refiere a datos que se usan para distinguir un pueblo de
otro: Nombre, ubicación, extensión, población. La interior se refiere al grado
conciencia que posee su pueblo con relación a lo que tiene y el uso que
hace de sus recursos.
Colombia posee una identidad que se expresa en su mismo nombre. Ser

colombiano significa pertenecer a una nación que se encuentra en
Sudamérica, con treinta y dos departamentos, con cinco clúster o regiones,
con tradiciones y valores diversos con profundo sentido de patriotismo.
Ahora bien, ¿Cuál es nuestra identidad interior? Si analizamos nuestro
pasado encontramos que nuestro ser colombiano desde la Colonia ha sido
un punto de anclaje que ha marcado en todos los procesos de desarrollo
como nación independiente.
39
2. PERSPECTIVA EDUCATIVA
La preocupación por la humanidad reclama la atención de teóricos y

profesionales de distintas áreas de conocimiento y les lleva a preguntarse
sobre el significado de los diferentes procesos a los cuales se encuentran
sometidos los seres humanos, de manera más específica siguiendo una
formación disciplinar como lo es la EF la cual desde el campo educativo
ocupa al educador físico, nos cuestionamos los contenidos, actitudes,
aptitudes, valores, entre otras virtudes que deben trabajarse en los
diferentes espacios educativos -formales e informales para generar seres
humanos en una sociedad cada vez más abierta, compleja y plural.
En este complejo contexto hay que situar la preocupación actual por

desarrollar una concepción de ser humano que se encuentre en la capacidad
de reconocerse así mismo desde su individualidad, siendo de esta manera
capaz de edificar procesos sociales con otros vasados en el respeto y la
alteridad, afrontando el reto diario de la inclusión frente a la exclusión, de la
diversidad frente a la homogeneidad, de la paridad frente a la exclusividad,
de los derechos frente a los privilegios y de la participación frente a la
inactividad.
Si bien para el educador físico no es sencilla la tarea de generar procesos

de aprendizaje que se desmolden de los tradicionales basados en el
deportivismo y la competencia, hoy concibo a través de este proyecto a un
maestro que logre ser un facilitador desde su área disciplinar, que con total
dominio haga uso de las diferentes practicas corporales en favor de
generar ambientes de aprendizaje innovadores y por ende logre incidir en
las diferentes formas de pensamiento de sus estudiantes.
40
Aprendizaje concebido como “los procesos intelectuales que de forma
activa y hábil conceptualizan, aplican, analizan, sintetizan y evalúan la
información reunida por observación, experiencia, reflexión, razonamiento o
comunicación a medida que guía la opinión y la acción”( E.Soriano, 2002; p.
09)
Para asumir una base en la cual se estructura la propuesta de perspectiva

educativa de este proyecto y buscando un sentido de pertenecía, que sea
coherente con el tipo de hombre que se pretende formar (remítase pg. prr.),
acudo a los aportes brindados por la pedagogía renovadora de John Dewey,
que se fundamenta en las experiencia de los individuos y de cómo la
educación se considera como un proceso social y para asegurar su propio
desarrollo a partir de una Construcción teórico formal que fundamentada
científica e ideológicamente interpreta, diseña y ajusta la realidad
pedagógica que responde a una necesidad histórica concreta.
Teniendo en cuenta lo anteriormente mencionado y en búsqueda de dar un

soporte a una pedagogía activa en la cual las miradas se centran en las
experiencias que enmarcan las historias de vida de los individuos, busco dar
un horizonte que haga a esta pedagogía lo más humana posible y como
articulador encontró en la teoría de desarrollo humano planteada por
Amartya Sen, aportes desde “las libertades fundamentales del hombre
dentro del desarrollo social, definidas éstas como la capacidad de satisfacer
las necesidades básicas, el desarrollo integral del individuo y el derecho de
cada persona de vivir sanamente, en una sociedad en donde pueda
expresarse abiertamente, con una participación activa en las decisiones que
afecten su desarrollo y la importancia del mejoramiento físico, emocional e
intelectual de los individuos.”
41
La Escuela Nueva tiene su origen entre fines del siglo XIX y principios del
siglo XX como crítica a la Escuela Tradicional, y gracias a profundos
cambios socio - económicos y la aparición de nuevas ideas filosóficas y
psicológicas, tales como las corrientes empiristas, positivistas, pragmatistas,
que se concretan en las diferentes ciencias.
Esta concepción pedagógica, cuyo progenitor fue J. Dewey, centra el interés

en el niño y en el desarrollo de sus capacidades; lo reconoce como sujeto
activo de la enseñanza y por lo tanto, el alumno posee el papel principal en
el aprendizaje.
Imagen .No. 3
El otro elemento que identifica esta tendencia pedagógica es que la

educación se considera como un proceso social y para asegurar su propio
desarrollo, la escuela prepara para que el niño viva en su sociedad, y ella
42
misma se concibe como una comunidad en miniatura, en la que se aprende
haciendo.
Este tipo de formación pone en evidencia las necesarias relaciones de

ayuda y complemento en el proceso de la educación y deja entender que
este proceso se define en la interacción y acomodo de los planteamientos
presentes en cada una de estas partes, no toma partido por ninguna de
ellas, por el contrario muestra la necesidad de liberación de la idea nociva
de que hay una especie de abismo entre la experiencia del niño y las
diferentes materias que constituyen el programa escolar teniendo siempre
presente; las materias de estudio, el roll del maestro, el papel de los textos y
contextos, la enseñanza, el aprendizaje, el roll del estudiante, el medio, la
cultura, la sociedad y la experiencia acumulada de la humanidad.
(Dewey, 1976; p.86), concibe el programa escolar como “un instrumento que
ayuda al niño a realizar todos los proyectos que puede formular con el fin de
comprobar el resultado de sus presentes actividades, la adaptación del
programa no es un fin sino un medio.”
El programa académico incide en la formación de la personalidad y debe

tener en cuenta que el hombre es un ser social y sólo en la sociedad, en
acción y reacción con ella, puede cumplir su misión y su destino y la escuela
debe reproducir el medio social y envolver en él al niño, haciendo de él un
ser transformador al enriquecen sus actividades vitales básicas.
Por ello este proyecto ve al maestro o mejor aún lo piensa en su roll desde
la interacción con el alumno y no desde la posesión de un saber para
transmitir y ubica al estudiante bajo el roll de aprendiz, nos acerca a su
concepción de maestro como el actor que participa y colabora en una
actividad e interactúa con las necesidades y capacidades presentes del
43
alumno, que son el estado inicial del aprender proporcionándole las
herramientas no en una graduación preestablecida, sino tal como se
necesita en la construcción y considerando los siguientes factores:
 Genética: la educación como un desarrollo que va de dentro (poderes e

instintos del niño) hacia afuera- interiocepcion - propiocepción y
exteriocepcion.
 Funcional: desarrolla los procesos mentales teniendo en cuenta la
significación biológica.
 De valor social: porque hay que preparar al individuo para ser un actor en
la sociedad.
El método por el cual ha de transitar este proyecto curricular se basa en que

el alumno tenga experiencias directas, que se le plantee un problema
auténtico, que estimule su pensamiento, que posea información y haga
observaciones, que las soluciones se le ocurran al alumno y que tenga
oportunidades para comprobar sus ideas, incidiendo en que el maestro al
que le apunta esta propuesta sea capaz de realizar una trasformación
significativa en los aspectos metodológicos con los que se asume frente al
área y para lo cual busca:
 Que el alumno adopte una posición activa frente al aprendizaje

(activo), pedagogía del descubrimiento, o del redescubrimiento.
 La educación debe radicar en intereses del alumno.
 El sistema educativo debe ser flexible: escuela a la medida.
 Se enfatiza la enseñanza socializada como complemento a la
individualidad.
 Necesidad de globalizar los contenidos.
 La colaboración escuela - familia- sociedad.
Para José Gimeno Sacristán“ la experiencia personal constituye el punto de

partida para el aprendizaje, pero aprovecha el enriquecimiento que le
44
aportan otras vías, como las relaciones personales, la lectura o las
tecnologías de la comunicación”(2001; p. 42), con la escuela como pilar
fundamental esto supone un crecimiento en amplitud y en complejidad de la
propia experiencia, pero también se transforma en el proceso la propia
subjetividad vinculando una mirada pedagógica humanista que mantenga
como primicia al docente y al estudiante como seres humanos en procesos
formativos constantes y dinámicos bajo las siguientes características en su
roll:
 El educando: elemento activo del aprendizaje, identidad que se

reconoce y edifica a partir de las posibilidades personales y para la
interacción con otros.
1. El educador: Coordinador de la actividad educativa, guía y orientador
activo del proceso de facilitar un saber.

2. Los contenidos: Principios generales, campos del saber interrelacionados
en sistemas y estructuras para afrontar el conocimiento como proceso

de cambio y crecimiento.
3. Los objetivos: Dirigidos al desarrollo integral de la identidad, a la
adquisición de conocimientos, hábitos y habilidades reconocidos como

necesarios por el individuo.
4. El aprendizaje: Proceso en que interviene activamente el educando y en
el que influyen la madurez, la experiencia y las relaciones sociales que

desarrolla.
5. La enseñanza: Dirección del proceso con el uso de
las técnicas apropiadas para el aprendizaje grupal e individual.
6. Los métodos: No existe un método único, sino la combinación de técnicas
diseñadas y utilizadas en función de los objetivos, contenidos y los

actores del aprendizaje.
45
7. Los fundamentos: La autodeterminación, el desarrollo de la identidad
individual integrada al contexto social, la movilidad social, el crecimiento y

la transformación.
PEDAGOGÍA
ASPECTOS ACTIVA
 Énfasis en los componentes

Concepción de la enseñanza
personales.
 Flexibilidad.
 Métodos no directivos, dinámicos y
participativos.
 Papel activo, creador, investigador y
Concepción del papel del
experimentador.
maestro
 Estímulo a la individualidad
 Flexible, espontáneo, orientador.
 Sujeto activo, constructor del
Concepción del papel del
conocimiento.
alumno
 Creatividad, reflexión, intereses
cognoscitivos propios.
 Implicación y compromiso.
Cuadro. no. 1.
Encaminando la ruta por el transitar de una apuesta pedagógica que logre
abarcar una mirada clara en favor de evidenciar el abordaje del propósito de
este proyecto; Reconocer y edificar la identidad individual a partir de las
practicas corporales, busco en la transversalidad disciplinar acoger mi
propuesta a un enfoque que de manera pertinente siga hilando la
fundamentación teórica del proyecto.
Es desde aquí que asumo como insumo directo el enfoque cognitivo socio-
histórico, histórico-cultural o sociocultural del psiquismo humano de
Vygotsky, también conocida como abordaje socio-interaccionista, la cual
toma como punto de partida las funciones psicológicas de los individuos, las
cuales clasifica de elementales y superiores.
46
Según apunta (Molón 1995; p.14) los intereses de Vygotsky por la psicología
tienen su origen en la preocupación por la génesis de la cultura, al entender
que el hombre es el constructor de la cultura, adecuadamente a los procesos
de individualización y a los mecanismos psicológicos que los generan, parte
de la concepción de que todo organismo es activo, estableciendo una
continua interacción entre las condiciones sociales, que son mutables, y la
base biológica del comportamiento humano, En esta perspectiva el proceso
de desarrollo sigue en su origen dos líneas diferentes: un proceso elemental,
de base biológica, y un proceso superior de origen sociocultural.
En ese sentido, es factible inferir que las funciones psicológicas elementales

son de origen biológico y se encuentran presentes en los niños y en los
animales, se caracterizan por las acciones involuntarias (o reflejas), o por
las reacciones inmediatas (o automáticas) y sufren control del ambiente
externo.
En contraposición, las funciones psicológicas superiores son de origen social

y se encuentran presentes solamente en el hombre, se caracterizan por la
intencionalidad de las acciones que son mediadas.
Ellas resultan de la interacción entre los factores biológicos (funciones

psicológicas elementales) y los culturales, que evolucionaron en el
transcurrir de la historia humana, de esa forma Vygotsky considera que “las
funciones psíquicas son de origen sociocultural, pues resultaron de la
interacción del individuo con su contexto cultural y social.”(Oliveira, 1993; p.
06-07)
47
Aunque cabe resaltar que las funciones psicológicas superiores, a pesar de
que tengan su origen en la vida sociocultural del hombre, sólo son posibles
porque existen actividades cerebrales, esas funciones no tienen su origen en
el cerebro, aunque no existen sin él, pues se sirven de las funciones
elementales que en última instancia, están conectadas a los procesos
cerebrales.
Desde la mirada enfoque cognitivo socio-histórico logro establecer que su

propósito está ligado en; “caracterizar los aspectos típicamente humanos del
comportamiento para elaborar hipótesis de como esas características se
forman a lo largo de la historia humana y se desarrollan a lo largo de la vida
del individuo”. (Vygotsky, 1996; p. 25)
Por ello es que toma gran valor para este proyecto curricular particular la
apuesta planteada por Vygotsky, pues abre un panorama importantísimo
más específicamente radicado en su postura acerca de la zona de
desarrollo próximo (ZDP) como “la distancia en el nivel real de desarrollo,
determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema
y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un
problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz”. (Vygotsky, 1988; p.133)
Por lo anterior el docente toma gran valor al incidir de manera directa desde
su saber disciplinar en sus estudiantes, haciendo una lectura de lo que
poseen, de sus carencias y sobre cualquier cosa de cómo sería posible
generar un andamiaje que lo lleve a generar procesos de aprendizaje que le
permitan al estudiante reconocer su identidad y trabajar el favor de una
edificación de la misma a partir de la interacción con el otro.
48
En este sentido es importante resaltar algunos aportes que me brinda este
enfoque y que son de suma importancia a la hora de buscar dar respuesta a
mi propósito:
1) el hombre es un ser histórico-social o, más concretamente, un

ser histórico-cultural es decir el hombre es moldeado por la
cultura que él mismo crea.
2) el individuo está determinado por las interacciones sociales -
es decir por medio de la relación con el otro el individuo es
determinado - es por medio del lenguaje el modo por el que el
individuo es determinado y es determinante de los otros
individuos.
3) la actividad mental es exclusivamente humana y es resultante
del aprendizaje social, de la interiorización de la cultura y de las
relaciones sociales.
4) el desarrollo es un proceso largo, marcado por saltos
cualitativos, que ocurren en tres momentos: de la filogénesis
(origen de la especie) a la socio - génesis (origen de la
sociedad); de la socio - génesis a la ontogénesis (origen del
hombre) y de la ontogénesis para la micro - génesis (origen del
individuo).
5) el desarrollo mental es, esencialmente, un proceso socio –
genético, es decir la actividad cerebral superior no es
simplemente una actividad nerviosa o neuronal superior, sino
una actividad que interioriza significados sociales que están
derivados de las actividades culturales y mediados por signos.
6) la actividad cerebral está siempre mediada por instrumentos y
signos.
7) el lenguaje es el principal mediador en la formación y en el
desarrollo de las funciones psicológicas superiores.
49
8) el lenguaje comprende varias formas de expresión: oral,
gestual, escritura, artística, musical, matemática, entre otras.
9) el proceso de interiorización de las funciones psicológicas
superiores es histórico, y las estructuras de percepción, la
atención voluntaria, la memoria, las emociones, el
pensamiento, el lenguaje, la resolución de problemas y el
comportamiento asumen diferentes formas, de acuerdo con el
contexto histórico de la cultura;
10) la cultura es interiorizada bajo la forma de sistemas
neurofísicos que constituyen parte de las actividades
fisiológicas del cerebro, las cuales permiten la formación y el
desarrollo de los procesos mentales superiores.
Es a partir de lo anterior que nace la pregunta; ¿a través de que o cómo

voy a conseguir, -que se logre reconocer esta identidad individual de la que
tanto he mencionado en este proyecto-, tomando el valor y sentido las
practicas corporales como el medio para la consecución de dicho propósito?.
En la escuela emergen una serie de prácticas corporales informales que son

el mejor espacio formativo del cuerpo, pues parten de las necesidades
propias del ser, de lo que él disfruta, de lo que le motiva, de lo que él quiere
ser y vivir y que se generan solo en espacios en los cuales no media la
norma, la institución, la regla; en los cuales los maestros no coartan
acciones, no controlan pensamientos y no alteran los procesos creativos.
Asumo las prácticas corporales como; expresiones culturales e históricas de

lo humano, en búsqueda de procesos: creativos, comunicativos, de
socialización, de control y reconocimiento que se pronuncian a través de las
prácticas deportivas, lúdicas, recreativas, artísticas, de expresión corporal y
de ocio
50
Pero dichas prácticas se encuentran inmersas en dos tipos unas de carácter
informal:”expresiones no sometidas a las disposiciones propias de la
escuela, a mecanismos institucionalizados, relaciones preestablecidas y
resolución de problemas prescritos por un régimen curricular, sino a
espacios generadores de “ ambiente libre ordenador de aprendizaje” de
educación a través de relaciones posibles y de una formación que emerge
de las necesidades propias del ser, por otro lado una de carácter
formal:“propias de la escuela, de la educación formal, del currículo visible,
proporcionadas por contenidos escolares seleccionados sin intervención de
aquellos a los que obligan practicarlas, con espacios en los cuales el sujeto
es influenciado y educado a partir de relaciones ya preestablecidas”
(Bracht & Crisorio, R. 2003; p.112-115).
Desde esta perspectiva, se plantea la psicomotricidad como una alternativa

en la acción educativa aplicable a este proyecto curricular donde el docente
se encuentra en la capacidad de plantear una pedagogía activa, flexible y
crítica que pondere el movimiento a fin de mejorar el desarrollo de las
capacidades intelectuales, afectivas y sociales a través del mismo.
A partir de las nuevas políticas de educación que implican la integración al

aula regular del niño con necesidades educativas especiales y/o
capacidades diferentes, la escuela será la responsable de detectar, prevenir
e intervenir a todos los niños utilizando los métodos pedagógicos más
adecuados para evitar o reducir la incidencia de dichas dificultades,
propiciando escenarios de inclusión en la misma.
51
En particular en esta propuesta curricular se acude a la psicomotricidad
como propuesta metodológica en la labor docente, a manera de incidir en el
desarrollo de los estudiantes y coadyuvar a la adquisición de los nuevos
aprendizajes, llevando al educando a través del movimiento y haciendo uso
de las practicas corporales en formación de las estructuras cognitivas de
atención, memoria, percepción, lenguaje y a los niveles de pensamiento
superiores que le irán permitiendo interpretar las nociones de espacialidad,
temporalidad, velocidad, coordinación ,entre otros y al mismo tiempo que su
movimiento se hace más autónomo y consciente a través de la expresión y
el lenguaje.
Incidiendo en el estudiante de manera efectiva y de gran importancia las

sensopercepciones en el conocimiento del propio cuerpo, se puede decir
que las sensopercepciones son las impresiones sensoriales que tenemos de
nuestro cuerpo y para lo cual (Monserrat Antón 1983: p.16) clasifica a estas
en tres sensaciones:
1. Las sensaciones exteroceptivas son las impresiones cutáneas, visuales y

auditivas;
2. Las sensaciones propioceptivas son las sensaciones recibidas desde los

órganos terminales sensitivos situados en los músculos, tendones,
articulaciones; y
3. Las sensaciones interoceptivas son las impresiones recibidas desde la

superficie interna del cuerpo y de las vísceras.
52
La psicomotricidad es la encargada de estudiar la influencia del movimiento
en la organización psicológica general, ya que asegura el paso del cuerpo
anatomofisiológico al cuerpo cognitivo y afectivo, (R. Zazzo, 1979; p. 56) la
entiende como la Entidad Dinámica que se encuentra subdividida en dos
elementos:
1) De organicidad, organización, realización y funcionamiento, sujeta al
desarrollo y a la maduración, que se constituye en la función motriz y se
traduce en movimiento.
2) El aspecto psicológico que se refiere a la actividad psíquica con sus dos

componentes; socio-afectivo y cognitivo. Por lo que, para este autor, la
psicomotricidad se constituye por "la relación mutua entre la actividad
psíquica y la función motriz". (p. 57).
Desde una visión global con esta propuesta curricular pretendo a una
educación física humana, cuyo factor central sean los seres humanos a los
que se ha de generar una transformación verdadera, fundamentado en
una pedagogía activa la cual fue la primera en formular la necesidad de
construir la acción educativa no sobre programas o procesos previos, sino
sobre la actividad del estudiante, sus experiencias de vida y aprendizajes
particulares, postulando el desarrollo de todas las dimensiones del ser
humano y los principios que deben conducir a al reconocimiento de sí
mismos y por ende del otro a partir de:
 Respeto a la personalidad de cada niño y sus particulares intereses.

 Acción educativa basada en la vida.
 Actividad del niño como punto de partida de todo conocimiento y
relación.
 El grupo como célula de base de organización social y de
conocimientos
53
3. MACROCURRÍCULO
3.1. Justificación
Partiendo desde la importancia que implica como docente en el área de

Educación Física el realizar una apuesta distinta, vista desde la mirada que
plantea mi proyecto “Reconocimiento y edificación de la identidad a partir de
las practicas corporales”, en la cual tanto el estudiante como el docente se
han de encontrar inmersos en ambientes de aprendizaje, que sean
facilitadores del reconocimiento y potenciación del aprendizaje, teniendo
como insumo fundamental particularidades afectivas y cognitivas.
Desde este proyecto Los contenidos constituyen la base sobre la cual se

programarán las actividades de enseñanza-aprendizaje con el fin de
alcanzar lo expresado en los objetivos, dichos objetivos transitan en tres
vínculos fundamentales: el vínculo de integración espacial, el de integración
temporal y el de integración social, Lo anterior como argumento donde
quiero centrar mi mirada para recabar en aspectos propios en que la
escuela, la educación en general y la educación física resultan ser una
opción significativa en el aporte del desarrollo a escala humana.
En la búsqueda de identificar los contenidos más pertinentes para la

consecución del propósito del proyecto, me encontré transitando en la
realización de una contextualización que me permitiera realizar el abordaje
concreto del escenario social (colegio), de su estructura organizacional
(misión, visión, objetivos, PEI, entre otras) y sus áreas de formación
(materias).
De manera concreta el área de educación física de ella poder establecer
cuáles son los propósitos y contenidos planteados para cada ciclo, siendo
desde allí el punto de partida para lograr realizar una observación que
focaliza su mirada en tres direcciones directamente: en el espacio de
54
formación, la función del docente y el papel de estudiante en torno al
proceso enseñanza aprendizaje.
El espacio de formación es entendido como aquel escenario en donde se

sitúan nuestros actores (docente- estudiante) en el acto educativo, es decir
en este caso el lugar donde se desenvuelve la clase.
Desde el roll docente (lo que logro apreciar desde la clase en términos
generales con relación a: metodología, didáctica, evaluación y canales de
comunicación y afectivos empleados por el docente para la consecución de
los objetivos de clase) y el roll estudiante en términos de lo receptivo,
participativo, Actitudinal, aptitudinal, creativo, entre otros aspectos propios
del impartir un saber en un ambiente donde ellos son participes
fundamentales.
Por lo anterior direccionando el camino al propósito fundamental que trae

consigo este proyecto y fundamentando el anclaje de reconocer que cada
individuo trae consigo factores que han de convertirse en el insumo más
fuerte para el docente a la hora de incidir en la identidad de sus estudiantes
o de quien sea tocado por su formación desde el saber disciplinar.
Encaminado a la transposición y una búsqueda de lo transversal entre lo

pedagógico, humanista y disciplinar, además que por su alta complejidad
ha de apuntar a un tipo de humanidad que se refleje en el otro como si
fuese el mismo, siendo critico y fundamentándose en el acto creativo y
constructivo que le brinde un aporte sustancial a su propia construcción y la
de sus iguales.
Es por eso que los contenidos han de dar respuesta a los objetivos
presupuestados en cualquier proyecto curricular, atendiendo a necesidades
propias de cada contexto en términos sociales y culturales, enmarcados en
una constante invaluable que se entrelaza de manera cíclica entre una área
55
de saber propio (conocimiento) y los participante en la misma (roll docente,
roll estudiante).
CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO
DISCIPLINAR PEDAGOGICO
ÁREA DE SABER DISCIPLINAR
APRENDIZAJE CONOCIMIENTO PROPIO
OBJETIVOS: DOCENTE
EDUCACIÓN FÍSICA ESTUDIANTE
CONOCIMIENTO
HUMANISTA
Imagen.No.4
.
56
3.2. OBJETIVOS
 General:
Favorecer el reconocimiento de condiciones “del sí mismo” de cara a
la construcción de identidad en el ser humano a partir de las prácticas
corporales.
 Específicos:
 Pedagógico :
 Potenciar de manera afectivo - cognitiva los procesos de
reconocimiento y reflexión propia y colectiva del ser
humano.
 Generar ambientes de aprendizaje posibilitadores de
desenvolvimiento propositivo, participativo reflexivo y
creativo.
 Propiciar vínculos entre maestro-estudiante, estudiante-
estudiante y estudiante-maestro generando canales de
comunicación y expresión favorecedores en la relación
enseñanza – aprendizaje.
 Humanista
 Generar que el estudiante se cuestione con relación a

¿quién es?, ¿Cómo piensa?, ¿cómo actúa?, en las
estructuras de familia, sociedad y escuela.
 Facilitar el descubrimiento en el estudiante de aspectos
particulares en su manera de pensar y actuar con relación
a los demás y a sí mismo, identificar en el estudiante sus
gustos, motivaciones, cualidades, virtudes, entre otras, y
como ellas inciden en su desarrollo individual y colectivo.
57
 Disciplinar:
 Usar las prácticas corporales como medio para impactar al

estudiante e incidir en su reconocimiento de imagen
corporal como elemento esencial de su identidad.
 Potenciar en el estudiante la relación existente entre los
usos de su cuerpo y la incidencia del mismo con demás.
 Incidir en aspectos kinestésicos corporales del estudiante,
que forman parte de esa coherencia entre lo que se piensa
y el cuerpo evidencia, es decir que vengan acompañados
de procesos reflexivos a partir de lo que se quiere mostrar
como un canal plausible de comunicación.
58
3.3. CONTENIDOS:
Dado que a lo largo del ciclo superior los estudiantes avanzan en la

comprensión de este campo de conocimiento – la Educación Física- y
afianzan la fundamentación y el desarrollo de su hacer corporal y motor, he
decidido incluir tres dimensiones problemicas para generar los contenidos de
mi proyecto:
Los dos primeros posibilitan a los estudiantes avanzar en la comprensión de

las prácticas corporales que sustentan la orientación hacia la edificación de
su identidad concebida como propia y el reconocimiento del otro. Estas
dimensiones se denominan a partir de tres interrogantes:
1. ¿quién soy yo?

2. ¿Quién es el otro?
3. ¿Qué construimos juntos?
La dimensión “¿quién soy yo?”, presenta las características de la Educación

Física y la estructura de la orientación encaminada a realizar una mirada
introspectiva en cada uno de los estudiantes, de tal manera que logre poner
en evidencia las maneras de actuar y de pensar -de forma individual de los
estudiantes- y que lectura hacen los otros de él.
Se relaciona con la dimensión “¿Quién es el otro?”, con el objetivo de que

los estudiantes comprendan los distintos imaginarios sobre el cuerpo que se
constituyeron a lo largo del tiempo, para entender las características de los
imaginarios actuales y vincularlos con las distintas prácticas corporales y
motrices, desde una perspectiva enriquecedora de identidad.
59
La tercera dimensión se denomina, ¿Qué construimos juntos?:
En esta dimensión se manifiestan las prácticas corporales a través de:

Corporeidad y motricidad; corporeidad y psicomotricidad; corporeidad y
motricidad en relación con el ambiente, y el desarrollo de los mismos a
través de las prácticas corporales y motrices correspondientes al desarrollo
de los estudiantes. Se pone énfasis en el tratamiento de la primera
dimensión, en particular lo referente al reconocimiento de su imagen corporal
y conciencia corporal.
La constitución corporal y la conciencia corporal- continúan tratándose con

mayores niveles de profundidad y extensión, porque se relacionan con la
experiencia vital de los estudiantes y la continuidad de su propio desarrollo
corporal y cognitivo encaminado a favorecer las formas de interacción desde
lo que el cuerpo procesa en sus formas de pensar y como lo evidencia en la
ejecución propia del movimiento y los diferentes usos que le da a su cuerpo.
La enseñanza de los contenidos incluidos en estas dimensiones problemicas

permite ampliar la comprensión de los procesos de constitución corporal y
motriz, sus fundamentos científicos y técnicos, como así también la puesta
en práctica de dichos procesos para favorecer en él reconocimiento y
edificación de la identidad que transita en los estudiantes.
Estas dimensiones se centran en cumplir unos propósitos propios a

alcanzar en el vinculo enseñanza-aprendizaje, que le permitan tanto al
docente como al estudiante saber en qué nivel de proceso se encuentra y
cual ha venido siendo su desempeño con relación a lo planteado,
estructurados de la siguiente manera:
 La dimensión “¿quién soy yo?” presenta su abordaje con relación a lo

que cada estudiante trae consigo, buscando generar un insumo
sustancial para el estudiante en concordancia a cómo se percibe y
como lo perciben los otros.
60
Siendo esta dimensión soporte fundamental para el docente, quien a
partir de la lectura realizada de las actividades que concierne a esta
dimensión ha de realizar un proceso maleable para el abordaje de las
siguientes dimensiones, en coherencia y cohesión con la misma.
 La dimensión ¿Quién es el otro? Hace énfasis en procesos de

reconocimiento del otro y cuáles son las características, cualidades,
virtudes, entre otras, que de alguna manera lo hacen diferente a mí y
como logro ser un agente de complemento o transformación de
dichas variables, valiéndome del uso de mi cuerpo y los canales de
comunicación presentes en las practicas corporales en las cuales se
encuentre inmerso.
 La dimensión ¿Qué construimos juntos? se presenta en esta forma

para que los estudiantes realicen prácticas psicomotrices colectivas,
que van a desplegarse con mayor profundidad en prácticas corporales
que vinculen elementos interoceptivos - propioceptivos y
exteroceptivos.
61
3.4. METODOLOGIA:
El proyecto está estructurado en tres momento, que buscan dar un horizonte

de respuesta a las 3 dimensiones problemicas establecidas anteriormente,
en las cuales el maestro ha de facilitar, mediar y potenciar los aprendizajes
de los estudiantes, de tal manera que puedan transitar de manera coherente
por el proceso establecido, logrando alcanzar cada propósito con gran
pertinencia y coherencia entre lo que siente, piensa y representa con su
proceder.
Estos momentos están estructurados a partir de las dimensiones
problemicas establecidas anteriormente, dimensiones problemicas que han
de ser abordadas con el docente como facilitador en tres momentos a partir
de distintos ambientes de aprendizajes que favorezcan dichos procesos,
para lo cual las sesiones de clase estarán fluctuando en:
1) Reconocimiento individual
2) Trabajo colectivo por parejas
3) Esquemas combinados por subgrupos y por grupo en totalidad.
Dichas formas le permiten al educador abordar el desarrollo del

pensamiento y la posibilidad de generar mejores procesos de aprendizaje a
partir de la relación de un individuo con otro que tenga mayores
capacidades, situando a Vygotsky cuando plantea su definición de la zona
de desarrollo próximo (ZDP) como: “la distancia en el nivel real de desarrollo,
determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema,
y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un
problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz”. (Vygotsky, 1988, p.133).
62
Parafraseando a Vygotsky y aterrizándolo a mi proyecto la función del roll
docente centraría su atención en la facilitación y mediación de procesos de
micro-génesis, que le permitirían al educador el jalonamiento de procesos y
aprendizajes catapultándolos desde una zona de desarrollo próximo a una
superior comprendida como zona de desarrollo potencial.
Esta función “facilitadora” tiene implícita la de "mediadora" porque se aplica

no solamente cuando se presentan conflictos ya que mediación quiere decir;
intervención para facilitar el encuentro entre el estudiante y el conocimiento,
pero no solamente eso, sino también entre el estudiante y su entorno, el
estudiante y su realidad actual, el estudiante y su familia, el estudiante y las
normas, el estudiante y la comunicación social, el estudiante y sus
necesidades propias de la edad, entre el estudiante y la concepción del
estudio y el aprendizaje, entre otros.
Teniendo en cuenta como el docente juega un papel fundamental en los

procesos de sus estudiantes cabe resaltar el planteamiento que hace María
Augusta Sánchez Rossini en su libro “Educar es creer en la persona”,
manifiesta que el profesor no puede ser mediador solamente entre el
estudiante, los conocimientos y contenidos, ni un simple facilitador de su
aprendizaje cognitivo, sino también el mediador entre el mundo real y el
mundo ideal, situarse entre el mundo y el estudiante, traduciendo o haciendo
la realidad más comprensible para sus educandos.
Para lograr un óptimo desarrollo de los propósitos y maximización tanto de

tiempo, como de los ambientes de aprendizaje establecidos para cada
sesión, planteo tres momentos desde cada clase que comprende un tiempo
de cuarenta y cinco minutos:
63
1) Puesta en común del propósito de la sesión y descripción de la
metodología de la clase.
2) Abordaje central: según la manera de abordaje al grupo (individual,
parejas, subgrupos o grupo) el docente se vale de herramientas
didácticas como: pre-deportivos, juegos, esquemas de pintura,
música y danza, entre otras prácticas corporales pertinentes a la
consecución del propósito y que evidencien de manera sustancial
aportes del los estudiantes de manera indagaría, creativa,
propositiva y constructiva a partir del ambiente generado.
3) Se estable un espacio de reflexión del las practicas, en búsqueda

del aporte meta-cognitivo propiciado en la sesión.
Aunque no hay una sola definición de evaluación alternativa lo que
se pretende con dicha evaluación, principalmente, es recopilar
evidencia acerca de cómo los estudiantes procesan y completan
tareas reales en un tema particular (Huerta. Macías, 1998)
64
3.5. EVALUACION
El concepto de evaluación tiene una amplitud variable de significados

posibles. Se imponen o no en la práctica según las necesidades a las que
sirve la evaluación y en función de las diferentes formas de concebirla.
En el lenguaje cotidiano se otorga al verbo evaluar al significado de estimar,

calcular, justipreciar, valorar, apreciar o señalar el valor, atribuir valor a algo.
La operación de evaluar algo o a alguien consiste en estimar su valor no
material, en la práctica cotidiana dominante, el significado de evaluar es
menos polisémico: consiste en poner calificaciones a los alumnos y aplicar
las pruebas para obtener la información a partir de la que se asignarán esas
calificaciones.
Curiosamente, la acepción pedagógica y metodológica más exigente y

conveniente tiene un significado amplio, parecido al que posee en el
lenguaje no especializado. Partiré de una primera idea o definición de
evaluación: STUFFLEBEAM (1987, pág. 19) “Evaluar hace referencia a
cualquier proceso por medio del que alguna o varias características de un
alumno, de un grupo de estudiantes, de un ambiente educativo, de objetivos
educativos, de materiales, profesores, programas, entre otros”.
Por ende reciben la atención del que evalúa, se analizan y se valoran sus
características y condiciones en función de unos criterios o puntos de
referencia para emitir un juicio que sea relevante para la educación.
Desde la mirada que desea realizar mi proyecto a ¿lo que he de evaluar?,

¿cómo lo voy a evaluar? y el ¿para qué he de evaluar? una búsqueda
incesante por propiciar ambientes de aprendizaje en los cuales el individuo
logre reconocer y edificar su identidad, logre desenvolver su potencialidad
en cualquier contexto social, yendo de la mano con lo que afirma Bauman en
su libro (la modernidad liquida 2008): “La era de la modernidad sólida ha
65
llegado a su fin. ¿Por qué sólida? Porque los sólidos, a diferencia de los
líquidos, conservan su forma y persisten en el tiempo: duran. En cambio los
líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen.”
Para conseguir una respuesta transformadora que me permita reflejar el

cometido de mí proyecto, utilizare “La evaluación alternativa” que según
(Barrón, 2006, p.94): “Se orienta hacia el reconocimiento del aprendizaje
individual del alumno y a la construcción de un juicio basado en la
observación, con base en el establecimiento de objetivos de aprendizaje y
de los criterios de desempeño pertinentes”
A diferencia de la evaluación tradicional, la evaluación alternativa permite:
 Enfocarse en documentar el crecimiento del individuo en cierto

tiempo, en lugar de comparar a los estudiantes entre sí.
 Enfatizar la fuerza de los estudiantes en lugar de las debilidades.
 Considerar los estilos de aprendizaje, las capacidades lingüísticas y
comunicativas, las experiencias culturales y educativas y los niveles
de estudio con relación a desarrollo.
 construye historia evaluativas de un individuo en particular o de un
grupo.
 recopila evidencia a todo lo largo del proceso educativo.
El reto esta, entonces, en desarrollar estrategias de evaluación que

respondan, en concreto, a una integración e interpretación del conocimiento
y a una transferencia de dicho conocimiento a otros contextos.
(Eisner, 1935; p.35-37) plantea algunos principios que creo pertinente tomar
en cuenta para entender mejor el proceso de evaluación y selección de
instrumentos. Para él, la evaluación debe:
 Reflejar las necesidades del mundo real, aumentando las habilidades
de resolución de problemas y de construcción de significado.
 Mostrar cómo los estudiantes resuelven problemas y no solamente
atender al producto final de una tarea, ya que el razonamiento
determine la habilidad para transferir aprendizaje.
66
 Reflejar los valores de la comunidad intelectual.
 No debe ser limitada a ejecución individual ya que la vida requiere de
la habilidad de trabajo en equipo.
 Permitir contar con más de una manera de hacer las cosas, ya que
las situaciones de la vida real raramente tienen solamente una
alternativa correcta.
 Promover la transferencia presentan de tareas que requieran que se
use inteligentemente las herramientas de aprendizaje.
 Requerir que los estudiantes comprendan el todo, no sólo las partes.
 Permitir a los estudiantes escoger una forma de respuesta con la cual
se sientan cómodos.
Teniendo en cuenta que este proyecto valora altamente los procesos

cognitivo-afectivos que se encuentran inmersos en los procesos de
interacciones humanas que brinda el mismo, es importante resaltar que
dichas interacciones se encuentran sujetas a unas estructuras, o como las
llamaría Hargreaves en “los retos de la reconceptualización de la evaluación
de los aprendizajes” como perspectivas, en las cuales enuncia cuatro en
particular: perspectiva social, cultural, tecnológica y política.
Resaltando que el individuo fluctúa en estas perspectivas y que inmerso en

ellas se encuentra ligado a unas relaciones de poder que de una u otra
forma resultan tirantes para favorecer o no su desarrollo a escala humana
parafraseando a Max Neff, es necesario fijar para el desarrollo de este
proyecto unos principios orientadores, éticos- disciplinares en los cuales ha
de transitar mi propuestas, dichos son los siguientes:
3.5.1. INDIVIDUALIDAD:
La individualidad es el conjunto formado por pautas de pensamiento,

percepción y comportamiento relativamente fijas y estables, profundamente
enraizadas en cada individuo. Siendo sustento para el docente en la lectura
que pueda hacer del conjunto o (grupo) y aun más profunda de cada uno de
los seres humanos que lo conforman, los cuales tiene una existencia bien
67
definida, con talentos y habilidades únicos que los hacen especial ante los
demás en cuanto a su:
 El pensamiento.
 la emoción
 El comportamiento.
3.5.2. ALTERIDAD:
Nosotros, como docentes, debemos partir desde este principio, para

organizar, de manera efectiva, los aprendizajes que debemos impartir a
nuestros alumnos, sin excluir ni discriminar a ninguno, lo cual es la base
para entender las siguientes expectativas: ¿Qué tipo de humano se quiere
formar?, ¿Con qué experiencia crece y se desarrolla un ser humano?, ¿Con
qué métodos y técnicas puede alcanzar mayor afianzamiento del
aprendizaje.
3.5.3. RESPETO:
En toda acción e intención, en todo fin y en todo medio, trata siempre a cada
uno - a ti mismo y a los demás- con el respeto que le corresponde por su
dignidad y valor como persona, todo ser humano tiene dignidad y valor
inherentes, solo por su condición básica de ser humano.
El valor de los seres humanos difiere del que poseen los objetos que
usamos. Las cosas tienen un valor de intercambio, son reemplazables. Los
seres humanos, en cambio, tienen valor ilimitado puesto que, como sujetos
dotados de identidad y capaces de elegir, son únicos e irreemplazables.
68
3.5.4. COOPERACIÓN:
La cooperación es esencialmente una característica humana y está basada

en la equidad de mérito para cada individuo, el principio de cooperación
nace, no de la condescendencia o de la imposición sino del reconocimiento
de que trabajando con otros por el bien común, beneficiamos a la humanidad
como un todo y por lo tanto a nosotros mismos.
3.5.5. PRACTICO CORPORAL:
La práctica corporal, en su puestas en escena, además de estar dotadas de

complejos engranajes de las acciones motoras, nos ofrecen dimensiones
que exceden la contemplación de la motricidad. Constituyen un sitio clave
para interpretarlas como configuraciones particulares del movimiento, allí, se
materializan los sentidos sociales de los sujetos.
Es decir, existe una labor artesanal de parte de los participantes de la cultura
cada vez que establecen un vínculo con los repertorios cotidianos,
deportivos, de juego, artísticos, entre muchos otros.
69
4. EJECUCIÓN PILOTO
4.1 Micro-contexto

IMPLEMENTACIÓN PCP
CARACTERIZACIÓN DE LA INSTITUCIÓN
4.1.1 Información general:
 Nombre de la institución: Colegio Gimnasio los Andes

 Nombre del rector: Apolinar Mendoza
 Dirección: Sede campestre. Av. Calle 209 No. 45- 20
 Localidad: 11- Suba
 Estrato: 5-6
 No. De colegios de la localidad: 347
Oficiales: 28 Privados: 319
 Colegios alrededor del G. Los Andes:
Colegio San Viator, Colegio Gran Bretaña, Colegio San Mateo Apóstol
y Nueva Inglaterra. Club campestre Cafam.
4.1.2 Planta física:
 Aulas: 5
 Zonas verdes: 5
 Emisora: 1
 Escenarios deportivos: 7
 Coliseo: 1
 Biblioteca: 1
 Aulas especializadas: 8
 Laboratorios: 3
 Restaurante: 1
 Cooperativa: 1
 Oficinas: 20
 Sala de informática: 3
 Bodega: 1
 Enfermería: 1
 Baños: 6 baterías (10 baños cada batería) y 12 baños en oficina
70
4.1.3 Datos institucionales:
 Nombre del PEI: Gimnasio los Andes, un colegio para la vida

 Enfoque pedagógico: Constructivista, basado en un modelo cognitivo
 Énfasis: Académico
 Visión: “Para el 2018 estaremos consolidados como una institución

educativa líder, reconocida por su alto nivel de competencia y calidad,
así como por su decisivo aporte al progreso en el campo de la
educación y la pedagogía en el ámbito nacional.”
 Misión: “Propiciar la formación integral y estructurada de nuestros

estudiantes, respetando y madurando sus procesos, para facilitar la
construcción del conocimiento y desarrollo del liderazgo
transformacional con propuestas pertinentes e innovadoras a través
de la investigación en educación y pedagogía que nos permitan
cimentar una cultura acorde con los retos del nuevo siglo.
La calidad y capacidad de nuestros colaboradores, su participación en
nuestro programa de mejoramiento continuo y su compromiso ante el
desarrollo presente y futuro del Proyecto Educativo Institucional,
consolidan nuestra organización como una institución innovadora y
flexible que se anticipa a las necesidades de nuestros estudiantes y
sus familias.”
 Valores Instituciones: “Respeto, Honestidad, Responsabilidad social y

personal, Solidaridad y Calidad”
4.1.4 Proyectos que se desarrollan en la institución y con la educación

física:
 Se manejan 3 enfoques:
 Proyectos transversales, de convivencia y académico.
1. CONVIVENCIA:
 Preventivo, Acompañamiento y Correctivo (desarrollo humano)
2. ACADÉMICO:
 Lenguajes: Programa de lectura silenciosa y sostenida.

 Informática: Aprendizaje cooperativo (robot).
 Matemáticas: Olimpiadas matemáticas (internas y externas)
Ingles:
 Proyecto de aprendizaje a través de ambientes bilingües.
 Ciencia: PRAES, educación ambiente, manejo de recursos y
del medio ambiente.
71
 Artes: Escuela de formación artística (diseño, música, pintura,
teatro, fotografía).
 Sociales: Responsabilidad social, participación y democracia.
 Educación física: Escuelas deportivas, grupos representativos
deportivos ACN y uso del tiempo libre.
3. PROYECTOS TRANSVERSALES:
 Sexualidad sana.
 prevención frente a la intimidación escolar y adicción.
 KAIROS: Programa para el desarrollo de habilidades socio-
cognitivas, afectivas y emocionales.
4.1.5 Caracterización de la población (grupo o grado correspondiente):
 PRIMER GRUPO DE IMPLEMENTACIÓN:
 Docente a cargo: Héctor Vega

 Curso: sexto A
 No. de estudiantes: 26
 Niños: 12
 Niñas: 14
 Promedio de edad: 10 - 12 años.
 personas con problemas:
 Físicos: (1) Asma
 Emocionales: NO
 Psicológicos: NO
 Salud: (1) asperguer
 SEGUNDO GRUPO DE IMPLEMENTACIÓN:

 Curso: sexto D
 Niños: 13
 Niñas: 11
 Físicos: NO
 Emocionales: NO
 Salud: NO
72
 TERCER GRUPO DE IMPLEMENTACIÓN:

 Curso: sexto F
 Niños: 14
 Niñas: 14
 Físicos: NO
 Emocionales: NO
 Salud: NO
4.1.6 Desarrollo de la clase:
1) Rol docente:
 Asume la sesión de manera tradicional ( llamado a lista y

verificación de uniforme), con lo que logro identificar en mi
observación la valoración que doy de manera subjetiva es un
docente tradicional, plantea un calentamiento dándole vueltas a
la cancha un total de ocho, luego les pide que saquen unas
colchonetas para que durante el resto de la sesión practiquen
la paloma, es decir un gesto técnico de la gimnasia, finaliza
diez minutos antes la clase, para lo cual me justifica que lo
hace para que alcancen a llegar los estudiantes a la próxima
clase y de esa forma no tener ningún inconveniente con la
docente de la siguiente hora.
 En las tres sesiones que asistí y que tenían como propósito

realizar de parte del profesor Héctor Vega mi presentación a
los diferentes grupos, transcurrieron de manera similar,
empezaba con un calentamiento corriendo alrededor de un
espacio, luego realizaban algún tipo de ejercicio gimnástico
“igual para los tres grupos pues el programa plantea eso”
palabras del profesor y por ultimo realizaba algún tipo de
flexibilidad, para luego finalizar la clase - en dos de las tres
73
sesiones finalizo la clase antes de tiempo y en la tres sesiones
nunca empezó de manera puntual- y de esa manera los
estudiantes se dirigieran a su siguiente sesión.
2) Rol de estudiante:
 Pasivo en la fase inicial – algunos asumían el espacio de

manera dispersa jugando futbol y solo atendía a la clase con la
reprimenda verbal del profesor – en los tres grupos los
estudiantes se encontraban a la espera de las pautas por
parte del profesor (comandos directos: corra, salte, repita, entre
otros), pero en la fase central y final se evidencia aspectos
crítico y propositivos puesto que el profesor se “relajaba” al
entregar materiales y decir que tenían que hacer y en una
sesiones incluso se ausento de la clase por algunos minutos,
esto les permitía a los estudiantes un grado de liberta con
relación a la clase.
3) Modelo pedagógico:
 Tradicional
4) Modelo didáctico:
 Deportivista
5) Metodología:
 La metodología la logre identificar en tres momentos –

corroborado con las palabras del docente- “calentamiento,
central, final “transitando entre comando directo, imitación y
ejemplificación.
 Fase inicial: Calentamiento
 Fase central: Ejercicio gimnástico
74
 Fase final: Variable, en alguna ocasión se encontraba
perceptible con algún tipo de estiramiento y en otra ni siquiera
existía.
6) Perspectiva humanística:
 No logro esclarecerla con el dialogo que sostuve con el

docente.
7) No. de docentes de educación física: 6

 Mujeres: 2
 Hombres: 4
8) Número de horas designadas a cada grado en educación física:
 6° A: 3 horas, correspondiente cada una a 45 minutos por hora

“NO” 60 minutos.
 6° D: 3 horas, correspondiente cada una a 45 minutos por hora
 6° F: 3 horas, correspondiente cada una a 45 minutos por hora
9) Me correspondieron estos grupos en vista de sus edades y de que su

carga académica pues se encontraba dividida en dos días; uno de
dos horas de 45 minutos y el otro de una hora de 45 minutos, de tal
manera que la franja de una hora se utilizaría para la implementación
de mi proyecto de tal forma que no entorpeciera los procesos de
clase, evaluación y “calificación” del profesor a cargo.
75
4.2. MICRO- DISEÑO
4.2.1. Cronograma:
SESIÓN TEMÁTICA ABORDADA
PRIMERA “YO EL OBSERVADOR”
SEGUNDA “ME VEO Y TE VEO”
TERCERA “UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO”
CUARTA “DOS CUERPOS EN UNO”
QUINTA “MI CUERPO MI LIENZO”
SEXTA " CIERRE"
Cuadro.No.2.
4.2.2. Plan de clases o sesiones
Para darle la continuidad requerida de manera coherente al aporte

metodológico que desde el planteamiento curricular se plantea para esta
propuesta curricular, busco seguir los tres momentos planteados: ¿quién soy
yo?, ¿Quién es el otro?, ¿Qué construimos juntos?, articulados para ser
abordados en los planes de las sesiones de clase de la siguiente manera
por cuestiones de operatividad, desarrollo y proceso:
76
 ¿quién soy yo?:

PRIMERA “Yo el observador”
SEGUNDA “Me veo y te veo”
Cuadro.No.3.
 ¿Quién es el otro?:

TERCERA “Uno para todos y todos para uno”
CUARTA “Dos cuerpos en uno”
Cuadro.No.4.
 ¿Qué construimos juntos?:

QUINTA “mi cuerpo mi lienzo”
SEXTA " Cierre"
Cuadro.No.5.
77
4.3. SESIÓN PRIMERA:

PROYECTO CURRICULAR PARTICULAR (PCP)-(PCLEF)
“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE IDENTIDAD A PARTIR DE LAS
PRACTICAS CORPORALES”
CAPITULO 1: “Yo el observador”
TEMA: Observación contextual y micro-contextual.
OBJETIVO DE LA SESIÓN:
Generar en el educador un reconocimiento previo a la implementación:
Del lugar donde se realizara la puesta en escena (planta física), del recuso
humano (directivos, profesores, empleados en general y estudiantes) y de manera
global de de la forma en la cual es encausada la clase de educación física.
FECHA: D____ M____ A____

HORA: ____________________ AM___ PM___
LUGAR: ________________________________________________________
METODOLOGIA:
Recursos:
 Planilla con elementos relacionados al horizonte institución
 Cuestionario para el maestro de educación física
 cámara fotográfica
 agenda de apuntes
Inicio: Se realiza un recorrido por la planta física en compañía de mi asesora en

búsqueda de generar el primer acercamiento a las instalaciones, las personas que
allí se encuentran y algunos aspectos generales de cómo se encuentra distribuida
la institución.
Nudo:
 Me es presentado el profesor que ha de brindar su espacio para realizar la
implementación del proyecto.
 Luego establezco un dialogo enmarcado en un cuestionario disciplinar del
área, que enmarca temáticas de clase, metodologías abordas, didácticas
para el horizonte de la clase y algunas características de los grupos.
Desenlace:
 Me dirijo con el profesor a realizar un acompañamiento basado netamente
en la observación a los distintos grupos en una clase habitual de Educación
Física y al finalizar me presenta ante el grupo.
 Durante el desenlace de la clase me remito a observar las particularidades
que logro evidenciar de manera subjetiva;
 Modelo pedagógico
 Roll docente
 Roll estudiante
 Didáctica utilizada
78
4.3.1. Evidencia:
Para la anterior sesión el insumo que da cuenta del proceso de la misma lo

encuentran en: Capitulo cuatro (4), específicamente en los numerales (4.1.5 y
4.1.6), en los cuales se evidencia la caracterización de los grupos, los diferentes
roles que juegan tanto docente como estudias y el respectivo desarrollo que logre
evidenciar de la sesión de clase como agente observador.
79
4.4. SESIÓN SEGUNDA:

“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE IDENTIDAD A PARTIR DE LAS PRACTICAS
CORPORALES”
CAPITULO 2: “me veo y te veo”

TEMA: ¿Quién soy yo?
Propiciar un escenario en la que el individuo exprese de manera espontanea cual es la
percepción que tiene de “sí mismo” y de sus compañeros, desde una mirada física,
afectiva, social, racional y espiritual.
FECHA: D____ M____ A____

HORA: ____________________ AM___ PM___
LUGAR: ________________________________________________________
MODELO DIDACTICO: Descubrimiento guiado

METODOLOGIA:
Inicio: Se realiza una breve introducción en la cual se enuncia el objetivo que tiene la
sesión y las pautas con relación a como se va a desenvolver la misma.
Nudo:
 Se presenta como la herramienta para la sesión una silueta en papel para cada
estudiante, a la cual el niño(a) le ha de ubicar su nombre y rasgos físicos
significativos.
 Paso seguido se brindaran unas pautas con relación emociones, sensaciones,
gustos, miedos, entre otras con la que cada individuo a de ubicar en la siluetas en
la parte interna.
 A continuación los estudiantes empezaran a realizar una rotación de tal manera
que todos logren pasar por cada una de las siluetas de sus compañeros,
apuntando en la parte externa de la silueta como perciben a sus compañeros
desde la mirada física, afectiva, social, racional y espiritual.
Desenlace:
 Se darán unos minutos para que cada uno de los estudiantes regrese a su silueta,
haga una lectura interior de la misma dando lugar a una reflexión voluntaria
valiéndose de un elemento trasportador.
 Se realizara la autoevaluación
Recursos:
 silueta humana en papel
 marcadores
 (1) pelota
80
4.4.1. Evidencia sexto A:
Imagen.No.5
.
81
Imagen.No.6
.
4.4.2. Evidencia sexto D:
Imagen.No.7
.
Imagen.No.8 82
.
4.4.3. Evidencia sexto F:
Imagen.No.9
.
Imagen.No.10.
83
4.4. SESIÓN TERCERA:

“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE IDENTIDAD A PARTIR DE LAS PRACTICAS
CORPORALES”
CAPITULO 3: “Uno para todos y todos para uno”

TEMA: Esquema corporal (experimentación personal)
Buscar en el niño(a) procesos de sensibilización, experimentación y descubrimiento
personal a partir de la interacción de su cuerpo con el de sus compañeros teniendo como
herramienta de desarrollo la dimensión corporal, socio-afectiva cognitiva.
 Saber localizar los distintos segmentos corporales tanto en su cuerpo como en
el de otro.
FECHA: D____ M____ A____

HORA: ____________________ AM___ PM___
LUGAR: ________________________________________________________
MODELO DIDACTICO Descubrimiento guiado
METODOLOGIA:
Nudo:
 Se ubica al grupo en cuatro subgrupos en hilera, de tal manera que se encuentre
frente a frente en forma de cruz, para realizar un calentamiento por relevos.
 Paso seguido se brindaran las indicaciones con relación a ubicar el grupo de forma
tal que se encuentren acostados de cubito dorsal uno seguido de otro, para que de
forma relevada sus compañeros pasen sobre ellos con unas indicaciones
posturales previas.
 Paso en vertical en cuatro apoyos
 Paso en vertical en cuatro apoyos con pies juntos
 Paso en skipping por encima de las piernas
 Paso en salto sobre la espalda con rollo intermedio
 Paso rolado sobre eje vertical con separación de obstáculo
 Paso rolado sobre eje vertical con único obstáculo
 Como ejercicio final se deberán ubicar de cubito vientral, para que sus compañeros
pasen sobre ellos realizando contacto mientras se encuentran rotando sobre su
propio eje.
Desenlace:
 Se realiza una reflexión en grupo con relación a la sesión y se da paso a realizar

autoevaluación.
Recursos:
 Colchonetas.
84
4.4.1. Evidencia:
Imagen.No.11
Imagen.No.12.
85
Imagen.No.13.
Imagen.No.14.
86
Imagen.No.15.
Imagen.No.16.
87
4.5. SESIÓN CUARTA:

CAPITULO 4: “Dos cuerpos en uno”

TEMA: Ajuste postural del cuerpo
General a partir de un esquema de ajuste postural, que el niño(a) logre hacer uso de
su cuerpo no únicamente para el si no el función de otro.
FECHA: D____ M____ A____

HORA: ____________________ AM___ PM___
LUGAR: ________________________________________________________
MODELO DIDACTICO: Asignación de tareas

METODOLOGIA:
Nudo:
 Se ubican parejas de trabajo, con la cuales se va a desarrollar toda la sesión.
 Se realiza un calentamiento global y flexibilidad global partir de juegos de
espejos.
 Paso seguido por pareja se hará entrega de un esquema grafico el cual ha de
ser abordado por los estudiantes teniendo como referente que la resolución
de los mismo la deben propiciar en pareja.
 El profesor se encargara de impartir las pautas de tiempos y realizar el
respectivo apoyo acorde con los esquemas planteados en la sesión.
Desenlace:
 Se darán unos minutos para que por parejas hagan una reflexión con relación
al desempeño de la misma.
 Se realizara una hetero- evalucion en la cual se han de tener en cuenta el
aporte brindado por el compañero con relación a la sesión, esta valoración se
dará en términos numéricos y argumentativos escritos.
Recursos:
 Colchonetas
 Papel ( se encuentras las graficas a desarrollar )

88
4.5.1. Evidencia:
Imagen.No.17.
Imagen.No.18.
89
Imagen.No.19
.
Imagen.No.20.
90
Imagen.No.21.
Imagen.No.22.
91
4.5. SESIÓN QUINTA:

CAPITULO 5: “mi cuerpo mi lienzo”
TEMA: Expresión corporal
Fomentar a través del body painting, el proceso de expresión y por ende de
socialización promoviendo la convivencia cordial y alegre, por medio de actividades
donde refuerce las conductas de respeto, solidaridad, cooperación y conciencia de
familia y grupo.
FECHA: D____ M____ A____
HORA: ____________________ AM___ PM___
LUGAR: ________________________________________________________
MODELO DIDACTICO: Asignación de tareas y aprendizaje guiado
METODOLOGIA:
Nudo:
 Se ubican dos círculos de trabajo de la siguiente manera, los hombres
generan un círculo grande mientras que las mujeres hace otro círculo
pequeño de tal forma que se ubican dentro del círculo generado por los
hombres.
 A través de pinturas segmentamos el cuerpo de cada estudiante de la
siguiente forma valiéndonos de dibujos, letras, símbolos entre otras formas de
expresión: los pies deberán expresar la cualidad que más los caracteriza a
cada uno, de la rodilla al tobillo la cualidad que es más representativa en su
familia, en el muslo se propone un tema libre y en los brazos han de
representar los dos elementos más importante que identifican en su grupo de
clase.
 Paso seguido de manera individual el docente hace entrega a cada estudiante
de una bomba con agua, que no se encuentra con nudo.
 Cuando todos tengan su bomba se hace una reflexión corta por parte del
docente en la cual se hace incidencia en el impacto que cada uno tiene en los
otros de diferentes formas, y de manera simbólica se empieza un juego en el
cual se empiezan a mojar unos a otros con las bombas, buscando que el
agua de cada uno le alcance para lograr impregnar a cada compañero.
Desenlace:
 se genera un circulo en el cual se da lectura nuevamente del objetivo y cada
estudiante le ha de dar un valor de 1 a 5 con relación a si cumplió la
expectativa o no.
Recursos: Bombas, agua, pinceles y vinilos de colores.
92
4.5.1 Evidencia:
Imagen.No.23.
Imagen.No.24.
93
Imagen.No.25
Imagen.No.26.
94
Imagen.No.27.
Imagen.No.28.
95
Imagen.No.29.
Imagen.No.30.
96
Imagen.No.31.
Imagen.No.32.
97
Imagen.No.33.
Imagen.No.34.
98
5. ÁNALISIS DE LA EXPERIENCIA
Luego de generar todo un proceso desde el momento en el que se planteo la

propuesta, se desarrollo y por ende se ejecuto en el Gimnasio Los Andes, la
tarea de este análisis de la experiencia adquirida se convierte en analizar
este proceso y a partir de ahí generar las conclusiones de la labor
desempeñada desde la vertiente del docente, de los estudiantes y por ende
la incidencia que genero en el contexto del colegio y la universidad, la
propuesta curricular propuesta desde el Reconocimiento y edificación de la
identidad individual a partir de las prácticas corporales.
5.1. Aprendizajes como docente
1. En primera medida me permitió la posibilidad de reconocerme

como ser humano, luego como un igual con los estudiantes y por
ultimo como docente, siendo esta ultima la que me genero
convertirme en un facilitador en los procesos de enseñanza y
aprendizaje.
2. Este proyecto le dio respuesta a que en una idea curricular el

docente no debe pensar en una población especifica- sino – por el
contrario debe ser tan ambiciosa la propuesta, que pueda ser
aplicable con sus respectivas variables a cualquier tipo de
población.
3. El educador físico debe darse a la tarea de innovar a partir de lo

que el mismo contexto le brinda, no debe sesgar ni su creatividad
y por ende mucho menos la de sus estudiantes, solo de esta
manera causara procesos en los que lo critico y propositivo tengan
99
su piso en las practicas corporales que en este espacio se
realicen.
4. El educador físico; debe estar generando de manera real

ambientes de aprendizaje, que no deben radicar únicamente en
los materiales físicos con que cuente, sino que además al realizar
la lectura tanto de textos como contextos y se encuentra en la
capacidad innovadora de incidir desde estos espacios en el
pensamiento de sus estudiantes.
5. El educador físico; ha de encontrar mecanismos que le permitan

realizar procesos que no radiquen en una evaluación enmarcada
en la calificación cuantificable, si no en generar de manera
autentica una evaluación que transite en la mirada de procesos
que circulan desde la enseñanza, el aprendizaje, la reflexión y la
reformulación.
5.2. Incidencias en el contexto y en las personas
1. Los estudiantes consideran que la figura demostrada por parte del

docente de educación física, favoreció sus procesos de
aprendizaje, a través de la escenificación de ambientes que
promovían la circulación del conocimiento, demostrando su saber
disciplinar, el respeto y la horizontalidad de sus relaciones. Sin
embargo, hay que reconocer que el papel que desempeña el
docente debe ser revisado y reflexionado una y otra vez.
Buscando favorecer al estudiante y reconociendo la necesidad de
formarse continuamente en la búsqueda de nuevos paradigmas,
de nuevas preguntas e inquietudes que nos lleven a la búsqueda
de respuestas.
100
2. No existe una evaluación total y honesta de parte del docente,
cuando no se reconoce al estudiante como actor fundamental de
los procesos educativos. Es importante reconocer sus
percepciones, sus pensamientos e impresiones frente al rol que
desarrolla el docente, brindándose así la posibilidad de modificar y
transformar, acciones, actitudes y emociones en pro de una mejor
educación.
3. La evaluación de los aprendizajes de los estudiantes deja en

evidencia que en este corto proceso lo logros fueron muchos.
Apostarle al trabajo desde lo individual en búsqueda de
reconocerse así mismo y por ende al otro, es la síntesis que
mescla lo individual con lo cooperativo y la oportunidad de
reconocer al otro debe ser un trabajo continuo y la ha de tener
como insumo indispensable las historias de vida que cada
individuo trae consigo, convirtiendo esto en la oportunidad del
estudiante de pensar y de actuar bajo un criterio de la libertad, es
un proceso largo y denso que se puede alcanzar, solo a través de
la colaboración del docente y su “oportunismo” en la creación e
implementación de escenarios en donde fluya la imaginación, la
necesidad de pensar, de argumentar, de decidir y aportar a su
consolidación de ser humano hacia una humanidad en cambio
constante.
4. Desarrollar el Proyecto Curricular Particular, en una institución

como lo es el Gimnasio los Andes fue de gran aporte a mi
formación de docente y sobre cualquier cosa establecer que sin
importar la clase social, la clase de educación que se imparta y los
seres humanos a los cuales se acuda en la profesión docente,
101
siempre habrá la posibilidad de transformar nuestras vidas y las
de la personas que nos rodean.
5. He de reconocer que como resultado significativo tengo que

resaltar que el proyecto genero impacto en la institución, de tal
manera que fui invitado a realizar una sesión piloto en un grado
noveno, el cual evidenciaba procesos negativos de convivencia y
en el cual la aceptación de dicha sesión les impacto de tal forma
que ellos mismos en el cierre de reflexión exponían pensamientos
en los cuales se hacía hincapié en la premisa de que era de
sustancial valor dicha sesión, que por ende debería seguirse
realizando a menudo, sin contar que mejoro en el reconocimiento
de sí mismos, del otro y por ende del grupo en generar al impactar
aspectos introspectivos, propioceptivos y exteroceptivos en un
proceso de micro génesis.
6. Como logro personal, me llevo la satisfacción que logre impactar

en la institución de tal manera que los niños me pedían que
siguiera acompañándolos en la clase de EDF, pues les gustaba
las posibilidades que les brindaba en cada sesión de clase.
7. Además puedo contar de manera anecdótica que fue tan fuerte el

impacto en la institución, que al finalizar mi proyecto recibí de la
institución una oferta laboral, a la cual por responsabilidades
previas no pude asumir y de la cual me siento sumamente alagado
y enorgullecido en vista que mi labor fue valorada de manera
positiva.
102
5.3. Incidencias en el diseño
Esta propuesta curricular basada en el “Reconocimiento y edificación de la

identidad individual a partir de las prácticas corporales”, que va enfocado al
contexto escolar y busca que el ser humano por medio de las prácticas
corporales reconozca y edifique su conformación de identidad individual, en
búsqueda de constituirse en un ser humano capaz de incidir en procesos
sociales de humanización.
Este proceso de humanización, se da gracias a la educación y permite

asignarle a las acciones una significación cualitativa, es decir un sentido
simbólico. Brindando la posibilidad de complejizar la transformación del ser
humano, en donde se hable del ser que piensa, siente, se relaciona y se
mueve convirtiéndose así, en un ser social que comunica intencionalmente.
Que atraviesa lo cultural, lo simbólico, lo social, lo volitivo, lo afectivo, lo
intelectual, lo político, y lo psicomotor
Es por lo anterior mencionado que el diseño del proyecto se encuentra

abierto y dispuesto a modificaciones, que no radican en un cambio desde la
estructura misma del proyecto, lo hacemos pensando en el valor humano al
que se desea impactar y por ende las fisuras por la que se desea realizar
procesos de reconocimiento y edificación de identidad individual, teniendo
como premisa o medio el que sean las practicas corporales las que no lleven
a la consecución de dicho propósito.
103
5.4. Recomendaciones
 Más allá que una recomendación en sí, quiero llevarme y dejarles una
premisa de vida a todos aquellos que optan por la hermosa profesión
de ser docente, a todos aquellos que sin importar el saber disciplinar
al que acudan desean generar algún proceso de transformación en la
humanidad.
A pesar que es una lucha desgastante, ardua, constante y en

muchas ocasiones poco valorada, siempre ha de generar algún tipo
de impacto en los seres humanos a los cuales desees impactar, es
por ello que ustedes docentes son el factor más fuerte de cambio en
el mundo y cada vez que se paren delante de un grupo deben pensar
que el primer cambio lo realizo “yo” al reconocer lo que soy, lo que
doy al “otro” y por ende lo que somos capaces de edificar juntos.
104
REFERENCIAS
 ADAMSOY, E. (1973) “Antropología: El estudio del hombre”.

Barcelona: Editorial Omega S.A.
 BRUNER, J. (1988). “Desarrollo cognitivo y educación”. Madrid:

Editorial Morata;
 DE ZUBIRÍA, M. (2002). “Enfoques Pedagógicos y Didácticas

contemporáneas” Colombia: Editorial FIDC.
 FLOREZ, R. (1999) “Evaluación Pedagógica y cognición”. Bogotá:

Editorial Mac Graw Hill.
 KOTTAK, P. (2003). “Espejo para la humanidad”. Madrid: Editorial

Mac Graw Hill.
 LE BOULCH, J. (Sin año de edición). “El movimiento en el desarrollo

de la persona” Barcelona: Editorial Paidotribo.
 TRIGO, E. (1997). “Fundamentos de la motricidad”. Barcelona:

Editorial Gimnos.
 VELÁZQUEZ, H. (2009). “Transhumanismo, libertad e identidad

humana” Universidad Panamericana, MéxicoThémata. Revista de
Filosofía. Número 41.
 VYGOTSKY, L. (1979). “El desarrollo de procesos psicológicos

Superiores”. Barcelona: Editorial: no registra.
105
ANEXOS
A. Link de la página web diseñada para la socialización del

proyecto curricular particular “Reconocimiento y edificación de
la identidad individual a partir de las prácticas corporales”, que
se llevo a cabo el día 21 de noviembre del 2013.
 http://bonanger.wix.com/ozkr-identidad-pc
106

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA

“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL

Autor: Lic. Oscar Javier Torres Niño.

Bogotá, D.C., noviembre, 2013

“RECONOCIMIENTO Y EDIFICACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL

Autor: Lic. Oscar Javier Torres Niño.

Tutor: Mg. Guiomar Alarcón.

Bogotá, D.C., noviembre, 2013

 ADAMSOY, E. (1973) “Antropología: El estudio del hombre”. Barcelona: Editorial

 DE ZUBIRÍA, M. (2002). “Enfoques Pedagógicos y Didácticas contemporáneas”

 FLOREZ, R. (1999) “Evaluación Pedagógica y cognición”. Bogotá: Editorial Mac

 LE BOULCH, J. (Sin año de edición). “El movimiento en el desarrollo de la

 TRIGO, E. (1997). “Fundamentos de la motricidad”. Barcelona: Editorial Gimnos.

 VELÁZQUEZ, H. (2009). “Transhumanismo, libertad e identidad humana”

 VYGOTSKY, L. (1979). “El desarrollo de procesos psicológicos

 BRUNER, J. (1988). “Desarrollo cognitivo y educación”. Madrid: Editorial Morata;

Al interior del primer capítulo encontramos la contextualización, allí se evidencian dos

Esta propuesta de trabajo, es pertinente pues, permite manejar la narrativa de los

En el trabajo individual y grupal de los estudiantes se tendrá en cuenta, el manejo de los

 No existe una evaluación total y honesta de parte del docente, cuando no se

 La evaluación de los aprendizajes de los estudiantes deja en evidencia que en este

 Desarrollar el Proyecto Curricular Particular, en una institución como lo es el

Elaborado por: Torres Niño, Oscar Javier

Fecha de elaboración del

Dedicar; es de alguna manera rendir un sincero homenaje a esos seres

maravillosos que merecen mi más filial admiración, respeto y lealtad, es

su amor y dedicación abnegada, y , a mi padre que desde el cielo es mi

motor fundamental para seguir aumentando ese cumulo de valores y fe en

la vida que junto a mi madre me inculcaron desde mi hogar, para hacer

de mi el ser humano que hoy soy.

Hoy que culmino mi proceso de pregrado en la Universidad Pedagógica

diversas formas me permearon de su saber, de su espíritu, de su nobleza y

importar su saber disciplinar.

Pero en particular doy gracias a mi maestra, asesora de proyecto, amiga y

conocimiento gigantesco supo darme las herramientas necesarias para

consolidar mi proyecto curricular particular.

que concibe una humanidad en la cual he de convertirme en un agente

RESUMEN ANALÍTICO EN EDUCACIÓN (RAE) III

LISTA DE CUADROS XIII

LISTA DE FIGURAS XIV

1.1. A propósito de la identidad en el ser humano. 23

1.2. Las prácticas corporales en la movilización humana. 32

1.3 . Marco legal 35

3.5.5. Practico corporal 69

4.1.1. Información general 70

4.1.2. Planta física 70

4.1.3. Datos institucionales 71

4.1.4. Proyectos que se desarrollan en la institución y con la educación

4.1.5 Caracterización de la población (grupo o grado correspondiente) 72

4.1.6 Desarrollo de la clase 73

4.2.2. Plan de clases o sesiones 76

4.3. SESIÓN PRIMERA 78

4.4. SESIÓN SEGUNDA 80

4.4.1. Evidencia sexto A 81

4.4.2. Evidencia sexto D 82

4.4.3. Evidencia sexto F 83

4.5. SESIÓN QUINTA 92

5.1. Aprendizajes como docente 99