Abasolo

Monografía Histórica de
Abasolo, Gto.
Profr. Sergio Martínez Tapia
Monografía Histórica de
Abasolo, Gto.
Comisión Estatal para la Organización de la Conmemoración

del Bicentenario del inicio del movimiento de Independencia Nacional
y del Centenario del inicio de la Revolución Mexicana.
Colección Monografías
Municipales de Guanajuato
Guanajuato 2010
Este libro se imprimió en los Talleres Gráficos de:
Padilla Hnos. Impresora, S.A. de C.V.
Oceano Indico 501 Col. Lindavista
Derechos reservados de esta edición:
Gobierno del Estado de Guanajuato

Secretaría Técnica
Campanero No.6, Zona Centro, C.P.36000
Guanajuato, Guanajuato. México.
DEDICATORIA
La presente investigación va como un respetuoso y sencillo homenaje a los hombres y

mujeres que han hecho historia y vida en este pueblo de Abasolo; así como un homenaje a DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, quien recibiendo las aguas bautismales en este lugar, nos diera
andando el tiempo “LA LIBERTAD” a todos los mexicanos, razón por la que en el
BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA, se presenta, actualizada, lo que será la segunda
edición de la MONOGRAFÍA HISTÓRICA DE ABASOLO, GTO.
A mis padres, esposa e hijos, por el apoyo recibido en mi esfuerzo por cumplir con la
comisión de Cronista Vitalicio de Abasolo, Gto.
A mis maestros y alumnos; quienes me han enseñado con la sabiduría que da el tiempo, a
aprisionar los sucesos que transcurren dentro de nuestra historia.
A las autoridades de los distintos H. Ayuntamientos Municipales, que junto con la

comisión asignada, me han apoyado en las distintas actividades e investigaciones que he llevado a
cabo a través de los años.
A los hombres y mujeres que, desinteresadamente; me han estado apoyando con sus
informaciones y fotografías, que han permitido que lo investigado, tenga el apoyo gráfico, que le
de más veracidad y certeza a lo que hoy forma la “SEGUNDA EDICIÓN DE LA MONOGRAFÍA
HISTÓRICA DE ABASOLO, GTO.”
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PRÓLOGO
Hace ya distantes diez años, que se imprimió la primera edición de la MONOGRAFÍA

HISTÓRICA DE ABASOLO, GTO., misma que salió a la luz pública, gracias al apoyo brindado por el
H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL 1998-2000, por lo que estando en los umbrales del
BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA y habiéndose agotado la primera edición, sale a la luz
pública, la segunda edición; como un homenaje a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA y al pueblo
de ABASOLO, agregando en su contenido, los hechos más sobresalientes que han ocurrido en el lapso
de tiempo entre la primera y segunda edición.
Como investigador neófito, pero con el afán de presentar los sucesos con la mayor veracidad posible,
tuvieron que pasar más de 30 años de investigación continua, para recopilar la información que va
dentro de la MONOGRAFÍA, ya que dentro de la misma, traté de contestarme y bucear las respuestas
sobre:
¿QUÉ FUE CUITZEO EN SUS ORÍGENES?

¿QUE FUERZAS Y PERSONAS INFLUYERON EN SU EVOLUCIÓN?
¿CÓMO INFLUYE LA CONQUISTA ESPAÑOLA EN EL PRIMER NUCLEO SOCIAL QUE FORMA
EL MESTIZAJE DEL ALTIPLANO CENTRAL?
Interrogantes que sin comprenderse aun en toda su magnitud, dan formación a un pueblo, que
en el “espacio-tiempo” “herencia de dos culturas y de dos razas”, se proyecta en fusión con esta tierra
del Bajío, de donde el crisol de su suelo, hace brotar la llama viva de la patria nueva, creada por Don
Miguel Hidalgo y Costilla, derivándose de ello, la integración de su gente al desarrollo regional y
nacional, que hoy se puede valorar dentro de su estructura: política, social, económica y religiosa;
aspectos presentados en la presente investigación, con pinceladas de un mal pintor y a lo mejor un mal
investigador, pero que van con el mejor deseo de plasmar lo más sobresaliente de lo investigado, a fin
de que aquellas personas interesadas en su contenido, puedan apreciar a grandes rasgos, los capítulos
de nuestra historia; recreándose con la vivencia de sus personajes y comprendiendo de esta manera:
cómo ha sido la evolución de Abasolo y su gente, a fin de sentirlo como propio; haciendo realidad la
universalidad de la idea inscrita en el pensamiento de nuestro más distinguido abasolense “don
miguel hidalgo y costilla”:
“fuera cadenas que esclavizan al hombre”

“la libertad debe ser un bien sentido;
Más fuerte incluso, que la misma muerte”
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INTRODUCCIÓN
Dentro del estudio de “Cuitzeo de los naranjos, hoy Abasolo”, presento los diversos intentos de
rastrear los antecedentes más remotos, de la presencia del hombre en esta región; encontrando que
por las características “geográfico-climáticas” que tiene, le toca ser uno de los puntos de cruce, de la
región árido-americana- nómada y salvaje, a la región mesoamericana-sedentaria y culta. Se considera
la llegada del primer hombre americano a estas latitudes, por el año 7,000 A.C., siendo las márgenes de
los ríos LERMA-SANTIAGO Y PÁNUCO, las fronteras naturales que tanto unos pobladores como los
otros, tratarán de tener bajo su dominio. Es en los años 300 a 650 D.C. que según investigaciones
actuales, aparece una cultura sedentaria dentro del municipio de Abasolo, “la zona arqueológica de
peralta”, que cobra vida, gracias al esfuerzo conjunto del INAH, gobierno del estado y gobierno
municipal, siendo por lo tanto de acuerdo a estos descubrimientos, la cultura de la zona de peralta, el
vestigio más antiguo de vida en esta región, misma que desaparece igual que las culturas clásicas,
dejando la evidencia de su presencia, en sus construcciones piramidales, que hoy forman parte de la
historia precortesiana de nuestro municipio. Al desaparecer esta cultura, continúan las tribus
bárbaras queriendo penetrar al lado mesoamericano, asentándose en ese territorio en su parte
occidental, otro pueblo que llegando hasta esta región, construye dentro del municipio de Pénjamo, la
zona arqueológica de plazuelas; misma que también hoy día está rescatada por el INAH y que según
los arqueólogos, cobra vida entre los años 600 a 900 D.C.
Pasa un largo período en donde las continuas luchas por la conquista de los territorios, permite a los
purépechas asentarse en la región occidental, “de los grandes lagos” desde donde, extienden sus
dominios hasta esta región de Abasolo y posteriormente, al entrar de lleno la conquista española; se
inicia una nueva forma de vida bajo la adusta mirada de don Juan de Villaseñor y Orozco, a quien se le
da la encomienda de Michoacán por 1526 y posteriormente en 1530, al paso de las hueste de nuño
Beltrán de guzmán en su guerra contra los chichimecas, permite que Cuitzeo aparezca dentro del
mapa como estancia de Cuitzeo, y que durante LA COLONIA, vea nacer a DON MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA, para posteriormente, ya en MÉXICO INDEPENDIENTE, convertirse sucesivamente en:
congregación, pueblo, villa, municipio y ciudad, desarrollando un estilo propio de vida y avance en su
historia, mismos que bajo la presente óptica, me permito presentar, a fin de que se capte la evolución
obtenida y lo que falta por hacer. Que se sienta la obra titánica realizada por los que nos precedieron,
así como que se comprenda lo que nos corresponde realizar a las generaciones actuales, a fin de
proyectar a ABASOLO, hacia un futuro promisorio.
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Mapa que explica el poblamiento de América por el hombre proveniente de Asia;
desde la entrada a América por el estrecho de Bering, hasta su llegada a territorio en
donde aparecerán sucesivamente: ‘‘los primeros grupos humanos, con su sistema nómada de
vida; la cultura peralta; Cuitzeo; Cuitzeo de los Naranjos, para en la Independencia,
convertirse en (congregación, pueblo, Villa y Municipio de Abasolo.
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CAPÍTULO I
GENERALIDADES DEL MUNICIPIO
1.-NOMBRE Y TOPONIMIA
Abasolo, nombre actual de esta ciudad y municipio, no ha tenido el mismo nombre a través de su
historia, ya que en los inicios de su formación, e incluso, antes de que existiera como estancia, ya se
conocía con el nombre de CUITZEO, palabra purépecha que significa “LUGAR DE ZORRILLOS o
VACIJA INVERTIDA, quizás por que en el lugar había muchos zorrillos o también por la configuración
geográfica en que está situada.
Posteriormente, con cada ajuste de su estructura geográfica-política, va cambiando

sucesivamente a los nombres de:
A.-CUITZEO DE 1532 A 1559

B.-ESTANCIA DE CUITZEO DE 1559 A 1598
C.-SANTA MISIÓN DE SAN JOSÉ DE OJO CALIENTE DE 1598 A 1684
D.-HACIENDA DE CUITZEO DE LOS NARANJOS DE 1684 A 1850
E.-CONGREGACIÓN DE CUITZEO DE LOS NARANJOS DE 1850 A 1852
F.-PUEBLO DE CUITZEO DE ABASOLO DE 1852 A 1870
G.-VILLA Y MUNICIPIO DE CUITZEO DE ABASOLO DE 1870 EN DELANTE
H.-CIUDAD DE CUITZEO DE HIDALGO DE 1953 A 1963
I.-CIUDAD DE ABASOLO DE 1963 EN DELANTE
Si observamos que el nombre que se sostiene a partir de la fecha en que el Congreso del Estado
convierte a este lugar en pueblo y posteriormente en Municipio, encontramos sostenidamente el
nombre de Abasolo, acompañándolo en su devenir histórico. Esto es debido a una circunstancia
curiosa: en La Villa de Nuestra Señora de los Dolores, DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA dio el
GRITO DE INDEPENDENCIA, razón por la cual se le agrega posteriormente el nombre de
HIDALGO, quedando a partir de esa fecha como DOLORES HIDALGO y en compensación, el
Congreso del Estado, por ser HIDALGO de esta región, le concede a esta población y posterior
Municipio, el nombre que actualmente lleva y que es el de ABASOLO.
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Monografía histórica de abasolo, gto.
Por este motivo, me permito presentar una pequeña semblanza biográfica de JOSÉ MARIANO
SIXTO ABASOLO RODRÍGUEZ, Héroe de la PATRIA, y compañero de armas en la GUERRA DE
INDEPENDENCIA, de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
- Don José Mariano Sixto Abasolo Rodríguez -

Nace en la Congregación de Nuestra Señora de los Dolores (hoy DOLORES HIDALGO) el 29
de Marzo del año de 1784, siendo sus padres: Don José Bernardo de Abasolo y Doña María Micaela
Rodríguez Outón. La casa donde ve la luz por primera vez, es la que hoy sirve como PALACIO
MUNICIPAL. Sus estudios los hizo en Dolores y en San Miguel el Grande, aunque algunos de sus
biógrafos mencionan que dichos estudios los terminó en Valladolid.
Ingresó al ejército español a la edad de 14 años, fecha en que muere su padre, quien lo deja
heredero de las haciendas: EL RINCÓN, EL ESPEJO Y SAN JOSÉ DE LAS PALMAS.
Su participación en la conspiración de 1810, la inicia desde el principio, acompañando a DON

IGNACIO ALLENDE Y MIGUEL HIDALGO en la preparación y desarrollo de la misma, pues aunque
estaba casado con DOÑA MANUELA ROJAS TABOADA, y esta estaba a punto de ser madre; se decide
a acompañar a los insurgentes en la lucha de Independencia, participando activamente en la lucha,
hasta que fueron hechos prisioneros el 21 de Marzo de 1811, en el lugar conocido como “LAS NORIAS
DE ACATITA DE BAJÁN”.
Al ser juzgados; a él se le castiga con prisión perpetua, misma que se cumple, enviándolo por:
ENCINILLAS, SAN LUIS POTOSÍ, MEXICO Y VERACRUZ, hasta ESPAÑA, en donde en la fortaleza
de Santa Catalina de Cádiz muere encerrado en una mazmorra de la fortaleza, el 14 de Marzo de 1816.
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Generalidades del municipio
Una vez constituido MÉXICO como país independiente, el SOBERANO CONGRESO

MEXICANO, declara en su DECRETO del 19 de Julio de 1823, en su artículo No.13 lo siguiente:
“EL CONGRESO DECLARA BENEMÉRITOS DE LA PATRIA EN HEROICO GRADO A LOS
SEÑORES: DON MIGUEL HIDALGO, DON IGNACIO ALLENDE, DON JUAN ALDAMA, DON
MARIANO ABASOLO, DON JOSÉ MARÍA MORELOS, DON MARIANO MATAMOROS, DON
LEONARDO Y DON MIGUEL BRAVO, DON HERMENEGILDO GALEANA, DON JOSÉ MARÍA
JIMÉNEZ, DON FRANCISCO JAVIER MINA, DON PEDRO MORENO Y DON VICTOR ROSALES”.
De esta forma es que el Congreso del Estado, queriendo dignificar la memoria de DON JOSÉ
MARIANO SIXTO ABASOLO RODRÍGUEZ, decide en su DECRETO NO.251 DEL 4 DE Mayo de
1852, convertir a este lugar en pueblo y agregarle el nombre del Héroe de Dolores, quedando a partir
de esa fecha como CUITZEO DE ABASOLO, para por último, en su DECRETO NO.92 del 12 de
Noviembre de 1963, dejarlo solamente con el nombre de ABASOLO.
2.-MOVIMIENTO DE LA CABECERA MUNICIPAL

Cuitzeo, no existe físicamente desde hace mucho tiempo y sin embargo, debido al lugar
estratégico en donde está enclavado; ve y siente el paso de las oleadas de gentes que continuamente
pasan a través de este lugar; viniendo de la parte árida “ARIDOAMÉRICA”, para intentar pasar a la
parte fértil, “MESOAMÉRICA”, viendo durante este tiempo 7000 A.C. AL 300 D.C. incesantes oleadas
de tribus bárbaras que desean pasar a la región fértil; estableciéndose un tiempo; del 300 D.C al 650
D.C., una cultura, que actualmente empieza a conocerse como LA ZONA ARQUEOLÓGICA DE
PERALTA, misma que ya muestra su grandiosidad del periodo clásico y que también como las grandes
culturas de ese tiempo, desaparece, dejando solamente su estructura arqueológica y los restos
encontrados en las excavaciones realizadas.
Posterior a esta etapa cultural, vuelven a aparecer las tribus chichimecas que insistentemente
tratan de pasar a territorio mesoamericano, estableciéndose en la región occidental, el pueblo
Purépecha, que logra asentarse en la región de los grandes lagos de Occidente, formando una cultura
formal, pero siendo asediado continuamente por las tribus: PAME, GUACHICHILES Y GUAMARES,
que en oleadas continuas llegan hasta este lugar, intentando una y otra vez, penetrar en territorio
mesoamericano, quedando la barrera que los detenía o la frontera en donde se iniciaba la vida
sedentaria, entre los cerros que forman las sierras de Huanímaro y de Pénjamo, así como la cuenca del
río Lerma que pasa serpenteando por: el Oriente, Sur y Poniente del Municipio de Abasolo.
Cuando los españoles conquistan a los mexicas, el rey purépecha CALTZONTZIN O
TANGAXOAN II ofrece vasallaje a Hernán Cortés, siendo invitado por éste, a ir a la capital de la
Nueva España en calidad de huésped, pero al ser destituido Cortés y dejado en su lugar a NUÑO
BELTRÁN DE GUZMÁN, como Presidente de la Primera Audiencia, Caltzontzin es tomado prisionero
y traído en esa condición, hasta orillas del río grande o Lerma, en donde en el lugar conocido como
SANTIAGO CONGURIPO le dan tormento, atándolo a la cola de un caballo, que lo arrastra
continuamente, para por último, al ver que aun no moría, colocarlo sobre un montón de leños y
quemarlo por completo, ordenando Nuño Beltrán de Guzmán, que sus cenizas se echaran a las aguas
del río, siendo la fecha de este suceso, el 14 de Febrero de 1530.
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Esta acción produjo gran malestar en los reyes de España, quienes solicitan el expediente del
juicio realizado a CALTZONTZIN, pero al no ser enviado, ordenan su prisión y traslado a España, en
donde teniendo como cárcel, el pueblo de Torrejón de Velasco, muere pobre y olvidado en el año de
1544. El rey, queriendo compensar los daños y muerte causados a Caltzontzin, el 12 de Agosto de 1532,
expide una Cédula Real, en donde dota al hijo del rey purépecha asesinado, llamado DON DIEGO
TOMÁS DE QUESUCHIHUA, una extensión de tierra que abarcaba lo que actualmente son los
municipios de: Pénjamo, Abasolo, Huanímaro, Cuerámaro y Manuel Doblado; territorio que debido a
la guerra contra los chichimecas emprendida por los españoles, se empieza a poblar de estancias,
siendo de esta forma en que aparece la Estancia de Cuitzeo, como primera forma de vida sedentaria de
lo que actualmente es Abasolo.
DON JUAN DE VILLASEÑOR Y OROZCO es un español nacido en la VILLA DE VÉLEZ
España en el año de 1500, hijo del alcalde de Burgos y de Doña Leonor Orozco quien llega a la NUEVA
ESPAÑA en el año de 1523 y después de recibir la autorización, funda la PRIMER ENCOMIENDA DE
MICHOACÁN en 1526, misma que se extiende hasta Cuitzeo; teniendo como cabecera de dicha
encomienda, a Puruándiro, lugar que funda en el año de 1531.
Don Juan De Villaseñor Y Orozco

1500-1566
Según algunos estudiosos de Don Juan de Villaseñor, éste muere en 1566 en su hacienda de
QUERÉNDARO, que algunos señalan como la actual CUERÁMARO, dejando en herencia a su hijo
DON FRANCISCO DE VILLASEÑOR Y CERVANTES las tierras de: CUITZEO, HUANGO, VALLE DE
VILLACHUATO, XANAMUATO, Y LA ESTANCIA DEL RIÓ EN EL VALLE DE PURUÁNDIRO.
De esta forma, con los antecedentes señalados, podemos apreciar que CUITZEO o ABASOLO
en la actualidad, empieza a tener vida cuando por orden del Rey de España, se entrega todo este
territorio al indio converso y capitán en la lucha que sostenían los españoles contra los chichimecas,
razón por la cual no toma posesión de su territorio, siendo por ello que surge efecto La Encomienda
dada a Don Juan de Villaseñor y Orozco y con ello, la formación de las estancias y pueblos de esta parte
de Bajío Guanajuatense.
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Las personas detectadas como dueñas de CUITZEO, en sus distintos cambios, hasta
convertirse en: CONGREGACIÓN, PUEBLO, VILLA, CIUDAD Y MUNICIPIO son.
1.-DON JUAN DE VILLASEÑOR Y OROZCO 1532

2.-DON FRANCISCO DE VILLASEÑOR Y CERVANTES 1559
3.-BACHILLER DON ALFONSO MARTÍNEZ 1562
4.-DON PEDRO GÓMEZ DE ÁVILA 1566
5.-DON GONZALO DE ÁVALOS 1588
6.-DOÑA MARÍA DE ZAMANIEGO 1600
7.-DON ALFONSO DE ALCOCER 1625
8.-DON JOSÉ TOMÁS DE ALCOCER Y BOCANEGRA 1670
9.-SR. NARANJOS 1684
10.-DON JOSÉ TOMÁS DE ALCOCER 1690
11.-DON JOSÉ DE ALCOCER 1707
12.-DOÑA MARÍA DE CISNEROS 1737
13.-DON JULIÁN DE OBREGÓN 1779
14.-DON MIGUEL OROZCO (ÚLTIMO DUEÑO) 1850
Don Miguel Orozco vende por conducto de su apoderado (LIC. DON ANTONIO DEL
MORAL) la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos en 1850 a un conjunto de vecinos de la región,
convirtiéndose de esta forma en la CONGREGACIÓN DE CUITZEO DELOS NARANJOS.
Una vez ya reconocida como congregación, sus habitantes se organizan y solicitan al Congreso
del Estado les autorice convertirse en pueblo, logrando esto, cuando el Congreso en su DECRETO NO.
251 del 4 de Mayo de 1852, decreta la fundación del pueblo de CUITZEO DE ABASOLO, siendo el 6 de
Mayo de 1852 en que el SR. GOBERNADOR DEL ESTADO DON OCTAVIANO MUÑOZ LEDO, hace
público el Decreto, por lo que se inicia la vida de Abasolo como Pueblo a partir de esa fecha.
NOTA.-Se colocan en la sección de anexos, las dos copias del decreto de la fundación de
Abasolo, como pueblo.
Pasan los años y es el 12 de Enero de 1870, en que a solicitud de los abasolenses, el Congreso del
Estado les autoriza en su DECRETO NO 22, QUE EL PUEBLO DE Cuitzeo de Abasolo, se convierta en
el MUNICIPIO DE ABASOLO y para lograrlo, le agregan tierras aledañas que pertenecían a las
haciendas de: SAN ISIDRO, PERALTA, LA ORDEÑA, LA ESPÉRANZA, LA JOYA, HUITZÁTARO,
REFUGIO DE AYALA, CERRITO DE ACEVES Y OTRAS; INCLUYENDO DENTRO DE ESTE
TERRITORIO, LA PARTE ORIENTAL DE LA HACIENDA DE CORRALEJO, que por estar separada
por el Río Turbio, quedó también dentro de este nuevo Municipio de ABASOLO, que contó a partir de
esta distribución, con la cantidad de 53, 490 hectáreas de terreno.
NOTA.-Se colocan en la sección de anexos, las dos copias del decreto No. 22 del 12 de Enero de
1870, que le da vida al MUNICIPIO DE ABASOLO.
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3.-SIMBOLOGÍA
La representación simbólica de Abasolo, está proyectada en su escudo, que fue diseñado y
elaborado en el año de 1950, siendo reconocido a partir de esa fecha para representar oficialmente a
este municipio, siendo su análisis histórico; definición e interpretación de su contenido, el siguiente:
EL ESCUDO DE ABASOLO
Como toda población influenciada por la conquista española, las autoridades municipales
buscaron darle su heráldica propia, razón por la cual, buscan a un pintor abasolense que haga la
concepción del escudo, proyectando en él, la simbología, historia, geografía de Abasolo.
Es así como después de un estudio de quienes pudieran realizar dicho trabajo; el SR. GABINO
MARTÍNEZ NEGRETE, Presidente Municipal de Abasolo; invita al SR. RODOLFO ESTRELLA
MARTÍNEZ, para que diseñe y pinte el ESCUDO DE ABASOLO.
El Sr. Rodolfo Estrella realiza el dibujo del Escudo que medía aproximadamente 50x70 cm.
Formando la mitad de un óvalo inclinado hacia la parte inferior, dentro del cual se proyectan en cuatro
espacios: partiendo de arriba hacia abajo:
1.-Un espacio a todo lo ancho del óvalo, que representa la zona geográfica, con sus aguas
termales, en donde está situado Abasolo.
2.-En la parte media-izquierda, se proyecta la pila bautismal en donde fue bautizado DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
3.-En la parte media-derecha, se proyecta el retrato de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA
y
4.-En la parte inferior del óvalo, se proyecta la huerta de naranjos, representando los frutos que
existían en los tiempos en que era hacienda.
5.-La parte superior del óvalo, está coronada por un sol radiante, que envía sus rayos hacia toda
la superficie del municipio de Abasolo.
6.-Es importante hacer notar que el escudo realizado por el SR. ESTRELLA, tenía en cada uno de
los lados de la parte inferior del óvalo, la figura de un zorrillo, con las patas delanteras levantadas, como
si estuviera en actitud vigilante.
Este escudo estuvo luciendo en la oficina de la presidencia municipal por cerca de diez años,
pero inexplicablemente se perdió.
Por el año de 1970, se le encarga una réplica del escudo al PROF.J. REFUGIO ZAMORA
JARAMILLO, quien hace otro dibujo del escudo, pero ya sin los zorrillos.
Para la realización de la MONOGRAFÍA DE ABASOLO, se le pidió apoyo a la pintora MA. DEL
SOCORRO MARTÍNEZ ZAVALA, quien con mucha voluntad realizó la pintura del escudo que
acompaña a la presente investigación.
A continuación me permito presentar el escudo de Abasolo, de acuerdo a la concepción del
autor original del mismo: SR. RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ, pero reproducido como ya
mencionaba anteriormente para que apoyara la presente investigación, por la pintora MA. DEL
SOCORRO MARTÍNEZ ZAVALA.
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Escudo de Abasolo, Gto.

Representa en la concepción del artista:
“LA HISTORIA Y LA GEOGRAFÍA en sus orígenes
y ABASOLO en la actualidad.
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4.- DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL ESTADO DE GUANAJUATO
Tomando en consideración que Abasolo está situado en la parte Sur-Oeste del Estado de
Guanajuato, considero importante que dentro de la presente investigación, se presente una síntesis
geográfica del estado del cual forma parte este municipio.
GUANAJUATO
El Estado de Guanajuato está situado en el centro geográfico de la REPÚBLICA MEXICANA
entre los paralelos 19° 55' y 21° 52' de Latitud Norte y los meridianos 99° 39' y 102° 05' de Longitud
Oeste del meridiano de Greenwich; contando con una extensión territorial de 30,491 Km2.
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Por su territorio cruzan tres de las grandes regiones geográficas del país: LA MESETA DE
ANAHUAC O ALTIPLANICIE MEXICANA, LA SIERRA MADRE ORIENTAL Y LA SIERRA
TRANSVERSAL O EJE VOLCÁNICO.
A.-LA MESETA DE ANAHUAC O ALTIPLANICIE MEXICANA es por su localización; una
región aprisionada entre las sierras: MADRE ORIENTAL Y MADRE OCCIDENTAL, misma que al
nacer en el Estado de Puebla, avanza hacia el Norte, pasando por el Estado de Guanajuato, para ir a
terminar en el Estado de Chihuahua.
B.-LA SIERRA MADRE ORIENTAL, que en su avance hacia el Norte, toca al estado en su
extremo Noreste, formando a su paso la cordillera conocida como LA SIERRA GORDA.
C.-LA SIERRA VOLCÁNICA TRANSVERSAL O EJE VOLCÁNICO, misma que está localizada a
lo largo del paralelo 19° Latitud Norte y al hacer su recorrido desde el Golfo de México “Veracruz”
hasta el Océano Pacífico “Nayarit”, forma a su paso por el estado, las sierras de: SANTA ROSA, MEDIA
LUNA, COMANJILLA, SAN FELIPE, SAN PEDRO Y GUANAJUATO; quedando todo este conjunto de
sierras, al Noroeste del estado y al Sur del mismo los dos grandes valles con que cuenta: EL BAJÍO y
LOS VALLES ABAJEÑOS.
“EL BAJÍO”, es una extensa planicie apenas salpicada por algunas pequeñas elevaciones,
territorio dentro del cual está situado Abasolo, que forma un extenso valle, protegido al Poniente, por
la sierra de PÉNJAMO y al Sur, por la sierra de HUANÍMARO.
“LOS VALLES ABAJEÑOS” forman una extensa planicie al Sureste del estado, misma que
queda delimitada por: LA SIERRA DE GUANAJUATO al Norte; EL BAJÍO por el Poniente y la SIERRA
DE LOS AGUSTINOS al Sureste.
El estado de Guanajuato cuenta con una extensión territorial de30, 491 Kms2, siendo el 1.6 % de
la extensión del territorio nacional.
La población estimada por el INEGI en su II Conteo de Población y Vivienda realizado en el
2005, es de 4, 893,812 habitantes, distribuidos en los 46 municipios, siendo la región del BAJÍO la más
poblada.
La altura del estado varía entre 800 y 3,360 mts. Sobre el nivel del mar; siendo el punto más bajo
del estado, el lugar conocido como “EL CAÑÓN DEL RIÓ SANTA MARÍA” con apenas 800 metros
sobre el nivel del mar y por el contrario, la altura más sobresaliente, se encuentra en “EL CERRO DE
LOS LLANITOS”, con una altura de 3,360 mts. Sobre el nivel del mar.
La altura y la orografía hacen que el estado tenga un clima “seco estepario” en el centro y Norte
del Estado y por el contrario en la parte Sur, (BAJÍO Y VALLES ABAJEÑOS), cuente con un clima
templado y lluvioso; siendo la temporada de lluvias durante el Verano.
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Debido a que el estado está en el centro de la república, las corrientes hidrológicas resbalan:
rápida o lentamente, hacia dos de las grandes cuencas de México: LA CUENCA DEL PÁNUCO y LA
CUENCA DEL LERMA SANTIAGO.
A LA CUENCA DEL PÁNUCO pertenecen todos los ríos existentes en la parte Noreste del
estado y que corresponden orográficamente a lo que es conocido como LA SIERRA GORDA, siendo
los ríos de esta cuenca: XICHÚ, VICTORIA, MANZANARES, SANTA MARÍA, Y EXTORAX, que al
hacer su recorrido, se unen al PÁNUCO, que lleva las aguas que se juntan en él, hasta el GOLFO DE
MÉXICO.
A LA CUENCA DEL RIÓ LERMA-SANTIAGO, pertenecen la mayor parte de los ríos
guanajuatenses, siendo los principales: RÍO DE LOS GÓMEZ, que al pasar por la orilla Poniente de
Abasolo y unirse al rió LERMA, lo hace con el nombre de “EL RIÓ TURBIO”. EL RÍO GUANAJUATO,
EL RÍO SILAO, EL RÍO IRAPUATO, EL RÍO EL PLAN, EL RÍO APASEO Y EL RÍO DE LA LAJA, que al
desembocar en el rió LERMA, forman esta cuenca, misma que, además de llenar las presas: IGNACIO
ALLENDE, SOLÍS, YURIRIA y otras menores, envía el excedente de sus aguas al lago de CHAPALA,
para del otro extremo de este lago, continuar con el nombre de SANTIAGO, para recorriendo los
estados de JALISCO Y NAYARIT, ir a desembocar sus aguas en el Océano Pacífico.
Al hacer un recorrido geográfico más detallado sobre nuestro estado, encontramos que: los
ríos LERMA Y TURBIO se unen en la frontera Sur-Occidental del estado, fundiéndose en un solo río,
después de recorrer los límites: ORIENTAL, SUR Y PONIENTE del municipio de Abasolo, que
aprisionado por la SIERRA DE PÉNJAMO al Poniente; LA SIERRA DE HUANÍMARO al Sur y el
CERRO DEL GUILOTE O DEL VEINTE al Norte y al Este los pequeños montes de MUNGUÍA, le dan
vida a CUITZEO-ABASOLO y siendo éste, el objetivo principal del presente estudio monográfico,
considero importante situarlo dentro del mapa del estado y a su vez, del de la REPÚBLICA
MEXICANA
De acuerdo a la Monografía Estatal “GUANAJUATO, CERROS Y BAJIOS TESTIGOS DE LA
HISTORIA SEP. Pág. 14, el estado cuenta con cinco regiones naturales, siendo éstas: LOS ALTOS,
SIERRA GORDA, SIERRA CENTRAL, EL BAJÍO Y LOS VALLES ABAJEÑOS” (A, B, C, D, E).
Dentro del mapa que presento al inicio del presente tema, trato; de acuerdo a un diseño
personal; de proyectar: LA OROGRAFÍA E HIDROGRAFÍA del estado, así como su pertenencia
situacional dentro de la REPÚBLICA MEXICANA, así como también hacer el intento de proyectar el
lugar geográfico que a ABASOLO le corresponde tener dentro de la geografía del estado de
Guanajuato y de la geografía que actualmente tiene México.
5.-DESCRIPCIÓN Y LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICADE ABASOLO
El municipio de Abasolo está situado en la parte Sur-Oeste del estado de Guanajuato, teniendo
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como límites, las coordenadas geográficas siguientes: 101° 22' y 101° 38' 06''de Longitud Oeste del
Meridiano de Greenwich; 20° 18' 48'' y 20° 44' 42'' de Latitud Norte, quedando la cabecera municipal
entre los 101° 31' 42'' de Longitud Oeste del Meridiano de Greenwich y los 20° 27' 04'' de Latitud Norte,
contando con una altura promedio de 1,760 mts. Sobre el nivel del mar.
23
A.-LÍMITES GEOGRÁFICOS
El municipio de Abasolo limita al Norte con el municipio de Romita; al Sur, con el municipio de
Huanímaro, estirándose una angosta franja de terreno hacia el Sur-Oeste para llegar hasta el río
Lerma, que le sirve de límite con el estado de Michoacán; al Este, colinda con los municipios de:
Irapuato, Pueblo Nuevo y Valle de Santiago, para por último, colindar con los municipios de Pénjamo
y Cuerámaro por el Oeste.
B.-EXTENSIÓN TERRITORIAL
La extensión territorial del municipio es de 534.9 KM. Cuadrados, que de acuerdo a
información de la ventanilla de datos básicos de Abasolo, se distribuyen de la siguiente forma:
1.-SUPERFICIE TOTAL 59,287.80 HAS.
2.-SUPERFICIE AGRÍCOLA 44,028.80 HAS.
3.-SUPERFICIE DE RIEGO 20,755.80 HAS.
4.-SUPERFICIE DE TEMPORAL 23,273.00 HAS.
5.-USO PECUARIO 14,697.00 HAS.
6.-USO FORESTAL 200.00 HAS.
7.-OTROS USOS 362.00 HAS.
El terreno agrícola está subdividido en:
TERRENO EJIDAL que cuenta con 24,064.00 HAS.
TERRENO DE PEQUEÑA PROPIEDAD 19,965.00 HAS.
Dentro de esta extensión de terreno utilizado en la agricultura, se riegan 3,500 Has. Por
bombeo y 7,000 Has. Por gravedad.
El tipo de terreno que cubre la superficie del municipio, varia de: VERTISOL PHELICO con
textura media, que se encuentra dentro de la zona Noroeste-Noreste, Centro y Suroeste del municipio,
siendo su suelo ligeramente salino y PHAEOZEM HAPLICO con textura media y pendientes que van
desde el terreno plano hasta el montañoso, encontrándose en la parte Sur, Sureste del municipio.
En lo general, estos terrenos son aptos para la agricultura y la ganadería, siendo su
característica principal, una capa superficial obscura, suave y rica en materia orgánica y nutrientes.
Dentro de su extensión territorial se puede encontrar como parte de su vegetación natural:
A.-ARBUSTO O ÁRBOL.-mezquite, huizache, nopal, cazahuate y encino.
B.-PLANTA FORRAJERA.-zacatón, navajita, pata de gallo, flechita, falsa grama, popotillo, etc. que
aparecen durante la temporada de lluvias
C.-HIDROGRAFÍA
Al municipio de Abasolo lo recorren tanto por el Oriente como por el Poniente, los ríos:
LERMA Y TURBIO.
El río Lerma-Santiago, hace su recorrido desde el valle de Toluca en donde nace, hasta el
Océano Pacífico en donde desemboca. Atraviesa gran parte del estado y ya para salir, toca al municipio
de Abasolo, que sirve de límite por el Oriente, con los municipios de Pueblo Nuevo y Valle de Santiago,
prosiguiendo su camino para rodear
24
la sierra de Huanímaro y regresando por el Poniente, sirve de límite con el estado de Michoacán.
El río Turbio que es continuación del río de los Gómez, baja desde el lado Norte del municipio
de León y al tocar al municipio de Abasolo, sirve de límite con los municipios de Cuerámaro y
Pénjamo, para unirse al río Lerma en la parte Sur del municipio.
Cuenta con algunos bajíos que forman embalses, como los de San Juan y el Charco Arroyo en la
parte Norte y la Galera y el Pedregal que se localizan en la parte Centro-Occidental.
De las partes altas del municipio, bajan durante el tiempo de lluvias algunos arroyos que van a
desembocar en su mayoría al río Turbio, siendo éstos: el Coyote, Arroyo Seco, el Brinco del Diablo,
Hondo, Blanco y Colorado.
Cuenta además con varios manantiales de aguas termales: la Caldera, la Muralla, las Pomas y
Capapetiro.
D.-OROGRAFÍA
La mayor parte del municipio es plano, contándose algunas elevaciones en la parte Norte,
conocidas como: El Güilote, El Charro Prieto, Los Lobos, La Tijera, La Iglesia, El Cervanteño, La Cruz,
La Muralla y Cerritos. En el centro del municipio existen las elevaciones de: Huitzataro y Cerrito de
Gómez, para por último, en el lado Sur, contar con la elevación montañosa conocida como La Sierra de
Huanímaro, que dentro de nuestro municipio, cuenta con las elevaciones: El Brinco del Diablo, que
prácticamente abriga a la ciudad; extendiéndose al Oriente, con los cerros de: Las Mesas y Peralta y al
Poniente, con los cerros de: La Mina, El Chupadero y Capapetiro. La altura promedio de estas
elevaciones es de 1,800 mts. Sobre el nivel del mar.
E.-CLIMA
El clima predominante en el municipio es semicálido; con lluvias durante el Verano y seco el
resto del año, teniendo una precipitación pluvial de entre 600 y 800 mm.
Existe una pequeña extensión de terreno en la parte Norte, con clima Sub-húmedo,
correspondiéndole la máxima temperatura al mes de Mayo entre 24 y 25° C y la mínima temperatura,
al mes de Enero, con 14 a 15° C.
F.-DEMOGRAFÍA
Abasolo cuenta con una población (según el INEGI en su censo de población y vivienda 2,005,)
de 77,094 habitantes; distribuidos entre la cabecera municipal, que cuenta con 25,386 habitantes y 296
comunidades, que cuentan con 51,708 habitantes.
La relación de habitantes (hombres-mujeres) existentes en el municipio, es la siguiente:
MEDIO URBANO.- HOMBRES 12,234 MUJERES-13,152 TOTAL-25,386
MEDIO RURAL HOMBRES 23,542 MUJERES-28,166 TOTAL-51,708
Es importante señalar el apoyo brindado por el Dr. Martín Méndez Gutiérrez, Director del
Hospital Comunitario de Abasolo, Gto., ya que las gráficas que a continuación me permito anexar, son
parte del apoyo brindado por él.
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La población, de acuerdo al tamaño de las comunidades en donde habita, es la siguiente:
El crecimiento poblacional del municipio de Abasolo (1990-2005), se puede apreciar con cierta
claridad en las siguientes dos gráficas, proporcionadas por “El Hospital Comunitario de Abasolo”
26
La población existente está integrada por 17,150 hogares, estando a cargo de la

responsabilidad de los mismos:
Hogares cuya responsabilidad la tiene el hombre 13,468 78.5%
Hogares cuya responsabilidad la tiene la mujer 3,682 21.5%
Si se observa el mapa del municipio de Abasolo, se puede observar que existen dos espacios
prácticamente sin habitantes: Un espacio en el Noreste y otro espacio en el Sur-Sureste. Esto es debido
a que esas partes del municipio son las zonas montañosas, razón ésta, por la cual la población está
asentada en las demás regiones.
Se puede observar también que el municipio es cruzado por varias carreteras, que en todas
direcciones lo cruzan, permitiendo que exista una muy buena comunicación, cruzándola desde
carreteras nacionales, como estatales y sobre todo las intermunicipales.
Por último, dentro de este capítulo, me permito anexar la relación de las comunidades
existentes, iniciando la relación con la cabecera municipal:
COMUNIDADES EXISTENTES EN EL MUNICIPIO

Estación Abasolo (las carretas) Agua blanca El alacrán-San Fco. De Horta
Alameda de Álvarez Alto de Chamacua Alto de San José de Glez.
Berumbo Boquillas La Brisa
Buena Vista de Chávez Buena Vista de Vega (Las Conejas)
La Carroza Cerritos de Aceves Cofradía de Guerra
Cofradía de Peralta Las Cruces Chamacua
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El Encinal La Escondida (Las Bodegas)

La Trinidad de San Miguel Las Estacas Florida de Gómez
La Florida de Glez. (La Florida) El Fresno La Galera de Gallardo
El Gallito (El Pitayo) Gómez de Orozco Colonia Hermosillo
Horta (San Antonio de Horta) Huitzatarito Estación Joaquín
La Joya de Calvillo Labor de Peralta Lagunilla de Míreles
Los Leones La Maraña Maravillas (de Cabrera)
Marfil Maritas Las Masas (La Luz Masas)
Las Mesas (Buena Vista de Vaca) La Mina San Antonio de las Huertas
La Mora (San Cayetano Morales (El Manicomio)
Nombre de Dios La Ordeña Ojo de Agua de Huanumo
El Paraíso (San José) Canoas (El Torreón)
La Peña de Guisa (Ojo de Agua) El Peñón Peralta
Piedras Negras El Pitayo de Cortés Paso de Piedra
La Puente Puerto de la Cruz Puerta de Palo Dulce
Puerto de la Cruz Rancho de González (La Puerta)
Rancho Nuevo de la Cruz El Refugio de Ayala Rincón de Martínez
La Rosa de Camacho Salitre de Saavedra La Salud
San Agustín San Andrés de Gómez San Antonio de Peralta
Mogotes San Aparicio San Bernardo Peña Blanca
Paraíso de Núñez San Isidro San Fernando de Aguirre
San Fernando de Cerda San Jorge San Fco. De Horta (El Gato)
San Francisco de la Soledad San José de Gómez San José de Ruíz
San Lorenzo (San Nicolás de Ayala) Santa Bárbara San Nicolás de los Rosales
Santa Rita Santa Rosa Santa Rosa de Negrete
San Telmo de Roa (San Telmo) Soledad de Negrete (La Rata)
San Vicente del Caño (de Hidalgo) Soledad de Vargas Tamazula
La Tinaja de Negrete (La Tinaja) La Trinidad Trojes de Marañón
El Tule El Varal Zapote de la Esperanza
Zapote de Peralta Cantarranas Zenzontle
Purísima de Gómez Jacarandas Laredo
Loma de la Esperanza La Luz de Quintana Los Pinos
San José del Varal (Pomas Viejas) La Providencia Rancho Seco
La Trinidad (rancho de Juan José O) El Rosario San Pedro de Mogotes
San Cayetano del Carmen (la roncha) San Cayetano (la bruja) (el cerrito)
San Felipe Motor de Pacheco San Juan de los Olivos
San Isidro de la Rinconada (chincual) San Luís (Ricardo Cruz)
Paso de Canoa (San Luís Rey) San Rafael de Horta San Ramón
Camacho El Novillero El Talar
Rancho Nuevo de Castañeda Santa Lucía San Miguelito de Ayala
Paso de Canoa (Arroyo Seco) Alto de Negrete San José de González
Miraflores (El Pujido) (Los González)
El Pedregal Pintores Providencia
San Antonio de la Rinconada (la mugre) El Zorrillo Las Pomas Nuevas
Rancho Seco de Orozco San Cayetano Ejido de Tlanalapa
Cerrito de Horta (Cerrito de Jesús) Providencia (Colonia de la Esperanza)
Rosas Blancas San José de Mtz. San Fco. Tierras blancas
San Juan de Dios Rancho Nuevo Rancho Alegre
Villa de Guadalupe (granja porcícola) Laredo La Purísima
Paso de canoa (Chocándiro) El Tepocate San Miguel de Tiradores
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San José de Pintores San Antonio Santa Teresa

Granja del Socorro San Felipe El Álamo
Álvaro Constantini Especia El Colorado Granja la Esperanza
Jacarandas La Magnolia Purísima de Castillejo
Ejido de San Telmo (Los Pérez) San Cayetano El Pedregal (de Guerrero)
San Isidro San Antonio de Gómez Santa Elena de Mogotes
San Miguelito (Colonia El Salitre) Las Liebres Huitzizilín (predio de
El Progreso Soledad de Ayala Huitzatarito)
San Vicente de Aguirre La Escondida Granja Fátima
Colonia Los Ángeles (La Colonia) El Nido Concepción de Cruces
El Milagro San Carlos Cerratos
La Peñuela Refugio de Ríos La Nueva Lobera
Ubaldo León (Santa Rosa) Los Laureles Santa Martha (San
San José de Ríos El Potrerillo Vicente de Paul)
Cerrito de Gómez (La Montañita) El Quinto San Vicente de Ceballos
Montecillo La Muralla La Purísima
Campo Real Mexiquito La Candelaria (Cristo Rey)
Ahualulco Los Sauces Granja González
El Pitahaya Lomelí La Cabaña
Santa Elena de Acosta Coyoacán de Vargas Benito Canales
Alto de Medina (San Jerónimo de M) El Carmen La Colonia
Loma de Lastiri Alto de Alcocer Abel Delgado (La Lobera)
Barrio Nuevo de Santa Bárbara El Pedregal Buena Vista de Vega
Canoas (Juan Ángel Martínez) Las Canoas (Arroyo S)La Casa Blanca (el álamo)
La Chinche (granja Santa Amalia) La Cinta Las Cruces (Santos Cuevas
La Estancia de Orozco (cuatro milpas) La Fortuna Don Blas (San José de G.
Cuatro caminos El Pedregal La Pequeña carroza
La Herradura Jesús Fuerte El Ladero
La Loma La Loma Luz Negrete
Manuel Valdez Margarito Velázquez El Monte
EL Motor de San Jacinto (San Jacinto) Los Navarro (El Alacrán)La Navidad (Milagro
Ojo de Agua del Zapote La Pequeña de las CrucesLa Pequeña Estrella (
La Providencia (Gustavo García) La Presa de Uribe Ramón Fernández)
Rafael Zaragoza (La Magnolia) La Nueva Salud La Flor (Eliseo Mtz.)
Rancho Los Lara Los Pinos San Ramón
Rancho Seco de Tiradores Rosa Amarilla Roberto Orozco Vargas
Refugio de Ríos (La Pirámide) La Salud (Ángel Mtz.) San Bernardo (La
San Isidro de Ríos (Don Concepción) San Jerónimo Lobera)
San Juan de la Cruz (Las Cruces) Santa Elena San Nicolás de Gallardo
San Juan de los Olivos (Antonio Especia) La Providencia Colonia de Tlanalapa
Los Serranos (El Alacrán) Vista Hermosa San Nicolás de Navarrete
San Vicente de Aguirre (Simeón Aguirre) La Estrella El Llano
El Coyote (Maravillas) La Granja Elba
Colonia Hermosillo San Francisco Colonia Solidaridad
San José de la Florida El Refugio (Colonia Morelos)
La Concepción San Agustín Frac. El Refugio
Estancia de San Miguel de Roa Ejido Maritas Frac. Residencial
(Estancia de Roa) J.Jesús Cabrera V. Campestre los Álamos
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G.-PRINCIPALES ACTIVIDADES
Las principales actividades que se realizan dentro del municipio corresponden en orden de
importancia a: AGRICULTURA, GANADERÍA, TURISMO, INDUSTRIA TRANSPORTE Y
COMERCIO, además de diversos talleres de manufactura de ropa, mecánica, torno, carpintería y
eléctricos; tanto de aparatos domésticos como de vehículos.
A.-AGRICULTURA.-Debido a que la extensión geográfica del municipio en su mayoría es
apto para el cultivo, su uso se encuentra distribuido de la siguiente manera:
1.-Terreno dedicado a la agricultura 44,028. Hs.
2.-Terreno dedicado a agostadero 14,697 Hs.
3.-Cantidad que se destina a otros usos 362 Hs.
Del terreno agrícola de riego existen 20,755 Hs.
Que se riegan por bombeo y por gravedad.
Las principales siembras que se realizan en el campo abasolense son: maíz, sorgo, trigo,
alfalfa, cacahuate, camote, cebada, cebolla, col, chile verde, fresa, frijol, garbanzo, Jitomate, lenteja,
pepino, sandía, tomate, zanahoria, calabacitas, etc.
B.-GANADERÍA.-La ganadería existente en el municipio, se realiza tanto en los terrenos de
agostadero, como en granjas especialmente dedicadas a la cría y engorda del
Ganado, siendo de acuerdo a su importancia, el siguiente: porcino, bovino (para engorda y
producción de leche), caprino, ovino y aves.
C.-INDUSTRIA.-Dentro de la actividad industrial Abasolo cuenta con: la industria de la
elaboración del tabique; el autotransporte de carga; el autotransporte de pasajeros que se subdivide
en: urbano y mixtos; atendiendo los primeros a las colonias y algunas comunidades y los segundos, a
diversas comunidades del municipio. La cremería, que produce productos lácteos; la maquila de
ropa, que se realiza en varios talleres y casas particulares; fábricas de muebles de estructuras
metálicas y molinos de semillas
D.-TURISMO.-El turismo en Abasolo, se inició con la visita al Balneario la Caldera y la
asistencia a las romerías que se realizaban, extendiéndose actualmente a otros balnearios que se han
puesto al servicio del público, así como la visita a la zona arqueológica de Peralta (ya abierta al
público), a la montaña del Brinco del Diablo, a los museos, murales, parroquia, plaza Constitución y
bibliotecas con que cuenta la Abasolo.
E.-COMERCIO.-El comercio que se realiza en Abasolo, está destinado a satisfacer las
necesidades primarias de sus habitantes, así como también facilitar a los agricultores del campo, de
todos los insumos necesarios para el campo, tanto para la agricultura como para la ganadería.
30
CAPÍTULO II
HISTORIA DEL MUNICIPIO
1.-ÉPOCA PREHISPÁNICA
La época prehispánica de Abasolo, comprende los movimientos migratorios que a través del
tiempo, realizan los distintos grupos humanos viajando a través de este territorio, o viviendo
asentados en lo que hoy se conoce como la “ZONA ARQUEOLÓGICA DE LA CULTURA PERALTA”
vestigio arqueológico que hoy cobra vida y que muestra al mundo la cultura que se asentó en este
lugar durante el periodo clásico, 300 a 650 D.C.
Lo anterior nos da una idea de la importancia que tuvo la región, al paso de las tribus de
Aridoamérica a Mesoamérica durante los distintos periodos en que se subdivide la Historia
Prehispánica de México, misma que se inicia con:
A.-HORIZONTE ARQUEOLÓGICO.-(30,000 a 14,000 A.C.). Periodo que aporta los primeros
antecedentes humanos en (TLAPACOYA Y CAULAPÁN) dentro de los estados de Puebla y Morelos.
B.-HORIZONTE CENOLÍTICO.-(14,000 a 7,000 A.C.). Se extiende el hombre tanto por el
Norte, Centro y Sur de México, como cazador y recolector, siendo el final de este periodo en que
empieza a cobrar vida esta región, por el paso de las diferentes tribus, rumbo al Sur y además, porque
dentro de este periodo, se descubren los beneficios de varias semillas y frutos, “maíz, frijol, amaranto,
cacahuate, cacao, aguacate, chile, calabaza, epazote, jitomate y maguey” razón por la cual, buscando
su aprovechamiento, descubren la agricultura y por la necesidad de esperar el tiempo de maduración
de los frutos o semillas, se hacen sedentarios, convirtiéndose por este fenómeno: de “cazador-
recolector a agricultor y de nómada a sedentario”.
C.-HORIZONTE PROTO-NEOLÍTICO.-(7,000 A 3,000 A.C.).-Este horizonte ve aparecer al
agricultor incipiente, así como el constructor de los primeros habitáculos, con lo que se inicia la vida
urbana, misma que obliga al hombre a buscar medios de almacenamiento de sus cosechas o
alimentos, por lo que descubre la forma de construir vasijas, que dan origen a la cerámica.
D.-HORIZONTE PRECLÁSICO.-(3,000 a 1,200 A.C.).En este horizonte aparecen las
comunidades aldeanas que combinan “agricultura, caza, pesca y recolección” para su sobrevivencia,
apareciendo la idea de que los fenómenos naturales poseían un alma o espíritu, con lo que aparece la
magia; la aparición de los hechiceros y con ello, la religión totémica.
E.-HORIZONTE CLÁSICO.-(1,200 A.C. a 900 D.C.).-Al formarse un sistema de cohesión
cultural, con una interacción: económica y religiosa, aparecen las grandes culturas mesoamericanas,
que desde la cultura: Olmeca, Teotihuacana, Maya, Totonaca, Mixteco-Zapoteca, proyectan este
horizonte que, lleno de misterio y religiosidad, marca el mayor esplendor conocido en Mesoamérica,
quedando dentro de este periodo (300 a 650 D.C.) La Cultura PERALTA, misma que descubierta y
31
rehabilitada en los últimos años, es inaugurada y abierta al público el pasado 4 de Diciembre del 2008,
por las autoridades del INAH, el Gobierno del Estado y el H. Ayuntamiento 2,006-2009.
La presente fotografía muestra una vista panorámica de la Zona Arqueológica de Peralta; lugar
situado en la parte oriental del municipio; en la parte media del cerro conocido como Peralta.
Las culturas de este horizonte tienen la característica de que desaparecen todas, (incluso
Peralta) por el 900 D.C. sin saberse a ciencia cierta el motivo de su desaparición; apareciendo en su
ausencia el
F.-HORIZONTE POSTCLÁSICO.-(900 a 1521 D.C.). Dentro de este horizonte, el último de la
época prehispánica, se observa la entrada continua de tribus chichimecas o nómadas, que desde
Aridoamérica, se introducen en Mesoamérica, para ir formando los distintos pueblos que se asientan
en este territorio, siendo de ellos los más sobresalientes por su influencia: el pueblo Mexica que se
asienta en el valle de México y el pueblo Purépecha, que se asienta en la parte occidental, dentro de la
región de los grandes lagos; siendo este pueblo el que, al extender sus dominios, llega su control hasta
el territorio que hoy ocupa Abasolo, lugar en donde existen vestigios de su presencia, en las ruinas de:
La Mina, Chupadero y Capapetiro.
32
Historia del municipio
Es de este modo como se puede observar que los primeros que habitaron o pasaron por estemunicipio,
fueron los indios Huachichiles “cabezas pintadas de rojo” por el lado Áridoamericano, y cuando
recibe el influjo de los habitantes de Mesoamérica, se extienden hasta este lugar lospurépechas o
tarascos, siendo esto debido a que geográficamente, Abasolo quedaba como frontera de las dos
grandes regiones geográficas establecidas: Aridoamérica, poblada por tribus nómadas y salvajes y
Mesoamérica, habitada por pueblos sedentarios, con una cultura y gobierno formal, siendo también
esta circunstancia accidental, lo que permitió que influyeran dichos pueblos, en los antecedentes más
remotos de nuestros orígenes.
G.-PUEBLOS PRECORTESIANOS.-Como apoyo a la investigación realizada sobre los pueblos
prehispánicos, me permito presentar una relación de los pueblos o tribus que habitaron México, desde el
Horizonte Arqueológico (30,000 A.C.) hasta el Horizonte Postclásico, en su parte final (1,521 D.C.), fecha
en que los españoles conquistan a los Mexicas; terminando con esta conquista, la evolución cultural de los
pueblos amerindios:
A.-PUEBLOS MESOAMERICANOS
Pueblos sedentarios, que adquieren una cultura y evolución muy grande y que se desarrollan al
Sur de las cuencas de los ríos: Lerma-Santiago, que corre del centro hacia el Occidente desembocando en
el Pacífico y el Pánuco, que corre hacia el Oriente, para desembocar en el Golfo.
Los principales pueblos mesoamericanos son:
I.-OLMECAS.-Culturas de: La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo.
II.-MAYAS.-Culturas de Chichén-Itzá, Palenque y Bonampak.
III.-TOTONACAS.-Cultura del Tajín.
IV.-TEOTIHUACANOS.-Cultura de Teotihuacan.
V.-ZAPOTECAS.-Culturas de Monte Albán y Mitla.
VI.-XOCHICALCAS.-Cultura de Xochicalco.
VII.-TOLTECAS.-Cultura de Tollán o Tula.
VIII.-MEXICAS.-Cultura de Tenochtitlán.
IX.-PURÉPECHAS O TARASCOS.-Cultura de Tzintzuntzan.
A estas culturas, podemos agregar en la presente investigación, a PLAZUELAS (600 a 900 D.C.)
perteneciente al municipio de Pénjamo, y PERALTA (300 a 650 D.C.), mismas que a la fecha ya se han
restaurado y abiertas al público, interesado en conocer la evolución y vida de los pueblos prehispánicos.
B.-PUEBLOS ÁRIDOAMERICANOS
Pueblos nómadas y salvajes que vivían de: la caza, recolección y pesca, razones por las que no
evolucionaron ni elaboraron alguna cultura, siendo estos pueblos:
Pueblos nómadas y salvajes que vivían de: la caza, recolección y pesca, razones por las que no
evolucionaron ni elaboraron alguna cultura, siendo estos pueblos:
1.-CHICHIMECAS PAME. 6.-ZACATECOS
2.-GUACHICHILES Y GUAMARES 7.-TARAHUMARAS
3.-CAZCANES 8.-ÓPATAS
4.-PEQUEÑOS SEÑORIOS 9.-PIMAS
5.-TEPEHUANES
33
La anterior relación de pueblos Mesoamericanos y Áridoamericanos me permito completarla conel mapa

de la distribución de los pueblos dentro de las dos áreas geográficas en que se desenvolvieron; quedando
las zonas arqueológicas de PLAZUELAS y PERALTA en la parte Sur-Oeste del Estado de Guanajuato y casi
a orillas del río Lerma, que es quien les da origen y vida sedentaria a estas culturas que hoy son ya
conocidas como CULTURA DEL BAJÍO misma que muestra poco a poco, junto con las zonas
arqueológicas de EL CÓPORO y CAÑADA DE LA VIRGEN, situadas en el Norte del Estado de
Guanajuato (no abiertas aun al público) la CULTURA PREHISPÁNICA DEL BAJÍO, que sirviendo de
enlace entre el Norte y el Sur, nos deja ver un mundo nuevo; (lejano y cercano a la vez), que nos
muestra una cultura de la que hace años se desconocía su existencia, pero que hoy cobra importancia,
por los descubrimientos hechos en las mismas.
2.-CONQUISTA ESPAÑOLA
La conquista de Tenochtitlán por parte de los españoles, se lleva a cabo en 1521, para
posteriormente y sin pelear, aceptar el rey purépecha Caltzontzin, ser súbdito del Rey de España, con
lo que Hernán Cortés, asigna la Primer Encomienda en el territorio purépecha (1526), asignándola a
Don Juan de Villaseñor y Orozco, quien funda Puruándiro y extiende su territorio hasta la parte Sur de
este Municipio.
Posteriormente, cuando Nuño Beltrán de Guzmán inicia la guerra chichimeca o conquista de
lo que sería La Nueva Galicia (1530), trayendo consigo en calidad de prisionero al Rey Purépecha
“Caltzontzin” al que en el lugar llamado Santiago Conguripo, a orillas del río Lerma, le da tormento
amarrándolo a la cola de un caballo que lo arrastra, pero al no morir de este martirio, es quemado vivo
34
y esparcidas sus cenizas en las aguas del Lerma conocido dicho paso como “EL PASO DE NUESTRA
SEÑORA”. Desde este punto, toma posesión a nombre del Rey de España, del territorio de La Gran
Chichimeca, conquista que abarca los años 1530 a 1536, en donde aplicó procedimientos crueles e
inhumanos, siendo esta la forma en que se inicia la conquista del Norte del municipio, habitadas por
tribus chichimecas.
Debido a los abusos cometidos por Nuño Beltrán de Guzmán, el Rey Carlos V lo llama a cuentas
y en compensación de los abusos cometidos, entrega este territorio a DON DIEGO TOMÁS DE
QUESUCHIHUA hijo del Rey Caltzontzin, quien por ser capitán de las fuerzas de ocupación
chichimeca, nunca entró en posesión del territorio que se le había donado; fundándose sin embargo los
primeros pueblos y estancias en el territorio, siendo una de las que se forman “La Estancia de Cuitzeo”,
primer construcción formal, de lo que hoy es Abasolo.
3.-COLONIZACIÓN
Una vez realizada la conquista territorial del territorio de Abasolo y regiones aledañas, los
españoles encomiendan a Don Diego Tomás de Quesuchihua para que en compañía de Don Nicolás de
Montañez y Don Diego López, funden al Poniente de Cuitzeo y sobre los restos de un pueblo de origen
guachichil(1542), el pueblo llamado “PENCHEMO” que quiere decir sabinera y que hoy es la ciudad de
Pénjamo. Por el lado Oriente, en un lugar habitado por indios Guamares, fundan el pueblo de
ERAITZICUITZIO, que significa, “Lugar en donde se refleja la luna”, nombre original en lengua tarasca,
que fue evolucionando y pasando por los nombres de “IRICUITZIO e IRICUATO”, para llegar a su
actual nombre de IRAPUATO.
En la parte intermedia de estas dos poblaciones, Don Juan de Villaseñor y Orozco, encomendero
de Michoacán, había construido en 1532 una pequeña estancia, conocida como Estancia de Cuitzeo,
misma que en sus inicios sirvió de enlace entre las fuerzas españolas que avanzaban en la conquista del
territorio chichimeca; iniciándose por este motivo la colonización y vida de este territorio.
4.-LA VIDA DE CUITZEO Y SUS HABITANTES

DURANTE LA COLONIA 1532 A 1810
Es durante el tiempo de la Colonia en que Cuitzeo se convierte en: Estancia, Santa Misión y
Hacienda y durante ese periodo de vida (1532 a 1810) se presentan dos hechos sobresalientes, que le
van a dar una gran relevancia a este lugar dentro de lo: religioso e histórico.
A.-HECHO RELIGIOSO
Al crearse La Santa Misión de San José de Ojo Caliente (1,598) los frailes le asignan como Patrón
al SR. SAN JOSÉ; teniendo como finalidad, la de evangelizar a los indios de la región; convirtiéndose
posteriormente en La Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos, acompañándole el mismo patrón religioso
35
hasta el año de 1779, en que el nuevo dueño de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos, tiene la idea,
“misma que pone en práctica”, de traer la imagen de la patrona de León, que era La VIRGEN
SANTÍSIMA DE LA LUZ, que habiendo aparecido y pintada en la lejana ciudad de Palermo Italia, es
traída a México por el fraile responsable de la misma y después de un tiempo, asignarla a la catedral de
León, de donde, (como peregrina), pintada en un lienzo, es traída a Cuitzeo, en donde sin muchos
esfuerzos, es aceptada por todos los feligreses de la capilla de la Hacienda de Cuitzeo, razón ésta, que
origina el desplazamiento de SAN JOSÉ, como patrono que era de la Hacienda y quedando en su lugar
LA VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ.
B.-HECHO HISTÓRICO
Es durante el año de 1753, (8 de Mayo)en que un infante nace dentro de la propiedad de La
Hacienda de Corralejo; en un rancho conocido como San Vicente del Caño y a los 8 días, el 16 de
Mayo de 1753, es bautizado en la capilla de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos con los
nombres de: MIGUEL, GREGORIO, ANTONIO IGNACIO HIDALGO Y COSTILLA, mismo que
andando el tiempo, se convertiría en el LIBERTADOR DE MÉXICO y por lo tanto, en EL PADRE
DE LA PATRIA.
Ampliando en forma sintetizada el fenómeno religioso existente en Cuitzeo, me permito
proyectar en primer lugar, al SR. SAN JOSÉ, Primer Patrono de Cuitzeo.
Fotografía que muestra la pintura del SR. SAN JOSÉ, patrono de Cuitzeo durante la época en
que fue Misión y posteriormente Hacienda: “1,598 a 1,779”.
El SR. SAN JOSÉ estuvo guardado por muchos años, hasta que estando de Sr. cura, Don
GILBERTO FARFÁN, ordena al sacristán, Sr.. Antonio Núñez Abundes, lo lleve a adornar el ala
derecha del Santuario de Guadalupe, lugar en donde aun hoy día luce quien fuera el primer Patrono de
Cuitzeo.
36
La historia de la VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ, aunque sea sintetizada, vale la pena

presentarla en la presente investigación, debido a la gran devoción que se le tiene por parte de los
feligreses y habitantes de Abasolo.
Al morir Doña María de Cisneros en 1,764, es adquirida la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos,
por el Sr. Don. Julián de Obregón; quien, a iniciativa de la Sra. Luz Orozco Vda. De Bribiesca, manda
hacer una copia de la pintura de la Virgen Santísima de la Luz y la traslada a la capilla de la hacienda.
Son dos personas las que se interesan en buscar los orígenes de la Virgen de la Luz: Don Ramón López
Lara, párroco de esta parroquia por los años cincuenta del siglo XX y ferviente admirador de la Virgen;
así como el Sr. Don Luís Cabrera Cruz, Obispo de San Luís Potosí, quien hace un viaje especial a Italia
para investigar los orígenes de la Virgen.
El Padre Jesuita Don Antonio Genovessi estaba asignado en la isla de Cecilia, en donde veía con
tristeza los desórdenes de sus habitantes. Queriendo remediar esta situación, busca ponerse bajo la
protección de la Virgen María y para lograrlo, habló con una religiosa a la que la virgen favorecía con
maravillosas apariciones. La religiosa accede a plantearle a la virgen la inquietud del Padre, misma que
fue aceptada, con la condición de que quien la pintara, se guiara por las indicaciones que les daría por
medio de la religiosa. De este modo aparece la Virgen de la Luz en Palermo Italia, en donde su devoción
se extiende rápidamente por toda la isla de Cecilia. Pasados los años, el Padre Genovessi es enviado a
México y trayendo la pintura de la Virgen con él, decide donarla en 1732 a una de las casas de su
congregación, de donde pasa a la Diócesis de León, para convertirse en su Patrona. Es de este lugar, de
donde es traída una copia a la capilla de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos en 1779.
Fotografía de la Virgen Santísima de la Luz, colocada frente al altar mayor de la Parroquia, lugar
en donde los feligreses se acercan a adorarla y pasar bajo su manto.
Debido a la gran devoción que le tienen los habitantes, es en 1853; ya en México Independiente,
cuando después de convertirse la hacienda en Congregación, dejan el espacio para la construcción de su
parroquia y solicitan al Arzobispado de Morelia, les autorice la creación de la Parroquia, logrando
37
dicha autorización en 1854, por lo que se hacen los deslindes de las parroquias que le dan origen:
Irapuato, Yuriria, Puruándiro y Pénjamo.
Una vez hecha la delimitación geográfica, se nombra a Don Francisco Tejeda, como Primer
Sacerdote de la Parroquia de la Virgen de la Luz, iniciando su cargo el 24 de Abril de 1855, tocándole al
Sr. Cura. Don Francisco P. de Ochoa, ordenar el 20 de Enero de 1857, se hagan los trazos de la parroquia
que se iba a construir, durando 39 años su construcción; siendo inaugurada con toda pompa el 26 de
Febrero de 1,896, por su Excelencia Dr. Don José Ignacio Arciga, Arzobispo de Michoacán; fecha en
que se traslada de la capilla de lo que había sido la hacienda a esta parroquia, a La Virgen Santísima de
la Luz y La Pila Bautismal, por los entonces párroco, Don J. Jesús Orozco y Vicario, Don Nazario
Arellano.
En 1,885, antes de que se terminara de construir la parroquia, el Sr. Cura Don Esteban Nieto,
manda hacer la talla en bulto de la Virgen Santísima de la Luz, misma que se termina de tallar en 1,886,
colocándose por algunos años, en lo que era la capilla, para después de terminarse de construir la
parroquia, pasar a ocupar el centro del altar mayor, lugar en donde desde 1896, luce con todo su
esplendor, hasta la fecha
La presencia de la Virgen Santísima de la Luz, tiene varios hechos sobresalientes que han
acrecentado la devoción de los feligreses, siendo algunos de los más importantes:
A.-Entre 1,914 y 1,917, entran al pueblo varios grupos armados con intención de destruir, matar
y robar a su gente; siendo librada la gente por la intervención de la Virgen, razón por la cual, le colocan
sobre su pecho, una banda emblemática bordada en oro dándole el nombre de “La Generala”,
convirtiéndose este hecho en una de las leyendas de Abasolo.
B.-El Sr. Cura Don Efrén Urincho hace la corona de la Virgen y logra que el 12 de Junio de 1938
sea coronada por el Dr. Don Luís Ma. Altamirano y Bulnes, Arzobispo de Morelia.
C.-Toca al Sr. Cura Don Ramón López Lara sacar a la VIRGEN DE LA LUZ (1945), en procesión
por las calles de la población, al iniciarse las fiestas patronales (Mayo), mismas que a partir de esa
fecha, acrecientan la devoción a la Virgen, al grado que posteriormente, la festejarán 8 días más;
ampliación que se conoce como El Octavario.
D.-Es en los años 1,946-1,947 en que la fiebre aftosa se extiende por el estado, siendo Abasolo
uno de los sitios en que pocos animales murieron por esa causa, debido a los ruegos que hicieron sus
habitantes a la Virgen para que los librara de este mal, resultando de ello, que le mandaron hacer (en
plata), como agradecimiento por la ayuda recibida: el cesto y los corazones, que lució hasta el 16 de
Diciembre de 1,983, en que le robaron: la corona y su cesto de corazones, tocándole al Sr. Cura. J.
Trinidad Maldonado, mandar hacer la nueva corona e invitar al Sr. Don José López Lara, Obispo de San
Juan de los Lagos para que el 29 de Mayo de 1,984, se le volviera a colocar la corona a la Virgen.
E.-Durante la vida de la parroquia, ésta ha tenido tres campanas mayores:
1.-La primer campana se construye entre los años 1,914 y 1,916 por los párrocos: Don Antonio
Gutiérrez y Don Rafael García. Una vez fundida, toca a Don Rafael García ordenar se coloque en el
campanario, con tan mala suerte, que al primer intento, se les vino abajo y al golpearse, se le hizo una
pequeña reventada, pero aun así al colocarse en la torre, se escuchaba su sonido a grandes distancias.
2.-Como fue perdiendo su sonido, toca al Sr. Cura Don Gilberto Farfán en 1,962, bajar la
campana y enviarla a Pátzcuaro, Mich. Para que se volviera a fundir, tocándole al Sr. Cura. J. Trinidad
Maldonado inaugurarla en Mayo de 1,963, acompañado de las autoridades eclesiásticas y civiles.
38
3.-Por último, toca al Sr. Cura Don Raúl Vargas Armas, volver a refundir la campana,
haciéndolo en el atrio de la parroquia, en donde la feligresía se acercaba a echarle: monedas u objetos
de oro y plata, a fin de mejorar su sonido. Esta campana fue bendecida e inaugurada el 10 de Mayo del
2,000, por el Sr. Leopoldo González González Obispo Auxiliar del Arzobispado de Morelia, siendo el
día en que se escucha su sonido en la torre, el 26 del mismo mes.
Dos sucesos más, creo que son importantes comentar dentro de la historia de La Virgen
Santísima de la Luz y su parroquia:
A.-Con fecha 16 de Mayo de 1,953, se reunieron dentro de la parroquia: autoridades
eclesiásticas, civiles y militares, para conmemorar el 200 aniversario del bautizo del PADRE DE LA
PATRIA y dar el reconocimiento de que este acto se celebró en Abasolo (antiguamente Cuitzeo), el 16
de Mayo de 1753.
B.-En el periodo comprendido entre el 2,002 y el 2,008, toca remozar totalmente a la parroquia
al Sr. Cura Juan Zavala González, quien con un grupo de feligreses y algunos apoyos gubernamentales,
logró restaurar en su totalidad la parroquia, agregando además, que con la intención de preservar la
seguridad de la Virgen Santísima de la Luz, mandó hacer una réplica de la misma, misma que recorre
por primera vez las calles de Abasolo, el 25 de Abril del 2,008.
Como una proyección fotográfica de algunos hechos más sobresalientes sobre este tema, me
permito anexar la vista de la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz.
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Las fotografías que se anexan a continuación, corresponden a uno de los primeros momentos
en que la Virgen Santísima de la Luz, es sacada a recorrer las principales calles del pueblo y al
momento en que está siendo inaugurada la segunda campana mayor que fue mandada fundir para la
parroquia de La Luz.
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Así mismo, me permito anexar a continuación, la fotografía que muestra el momento de la

inauguración de la tercer campana mayor de la parroquia, así como la fotografía que muestra al Sr.
Cura Juan Zavala González, acompañado del equipo de personas que le apoyaron en la restauración de
la Parroquia de La Luz.
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Por ser DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, “EL PADRE DE LA PATRIA” y además porque
el tiempo de su nacimiento y vida, está marcado dentro del tiempo de la COLONIA (1521-1810) y sus
orígenes, dentro de este territorio, me permito con respeto y admiración, presentar dentro de la
presente investigación, lo investigado sobre “HIDALGO, SU VIDA Y SU OBRA”.
Los padres de DON MIGUEL HIDALGO, llegan a asentarse en la Hacienda de Corralejo y la
Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos de manera accidental, siendo ellos: DON CRISTÓBAL
HIDALGO Y COSTILLA y DOÑA ANA MARIA GALLAGA MANDARTE.
La historia de Don Cristóbal Hidalgo y Doña Ana María Gallaga, se inicia en las intendencias de
México y Michoacán, de donde son originarios y termina en la Intendencia de Guanajuato.
B.1.-DON CRISTÓBAL HIDALGO Y COSTILLA
Don Cristóbal Hidalgo nace el 18 de Septiembre de 1713 en “La Juntas”, terreno propiedad de
su padre, situado a dos kilómetros de distancia de Tejupilco y dentro de la Intendencia de México.
Los antecedentes de Don Cristóbal, provienen de DON FRANCISCO HIDALGO VENDAVAL
Y CABEZA DE BACA, quien al relacionarse con DOÑA JERÓNIMA COSTILLA, procrea un hijo al que
no da su apellido, por haber abrazado la carrera sacerdotal, razón esta por lo cual su hijo, de nombre
JUAN, y los descendientes de este, llevarán solo el apellido COSTILLA.
El undécimo hijo de Don Juan, DON FRANCISCO COSTILLA GÓMEZ Y BETANZOS, se casa
en 1691 con DOÑA ANA MARÍA PÉREZ ESPINOZA DE LOS MONTERO DE TEMASCALTEPEC
resultando del matrimonio siete hijos, siendo el último de ellos DON CRISTOBAL COSTILLA PÉREZ.,
quien pasa su infancia y juventud en la Estancia de su padre.
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Conociendo el antecedente de su origen, con apoyo de sus hermanas MARÍA y JOSEFA,

empieza a usar el apellido que se le había negado a su abuelo, por lo que a partir de entonces se conoce
como CRISTOBAL HIDALGO Y COSTILLA.
A la muerte de su padre (21 de Febrero de 1741) y contando con 27 años, llega al REAL Y
PONTIFICIO SEMINARIO DEL ARZOBISPADO DE MEXICO, en donde después de un tiempo de
estudios, enferma de los ojos, por lo que al no poder ya estudiar, la SRA. DOÑA JOSEFA
CARRACHOLI Y CARRANZA, viuda del OIDOR, DON JUAN PICADO PACHECO, le concede el
cargo de Administrador de La Hacienda de Corralejo a donde llega en 1743 y donde perdura hasta su
fallecimiento en 1790.
Después de varios años de administrador; en una visita que hizo a San Vicente del Caño, para
cobrar la renta del predio a DON MATEO MANUEL GALLAGA MANDARTE, ya que éste pertenecía a
la hacienda, se encuentra con DOÑA ANA MARÍA GALLAGA MANDARTE. De este encuentro surge
el romance y posterior matrimonio, que se realiza en la Parroquia de Pénjamo el día 15 de Agosto de
1750, naciendo de este primer matrimonio cinco hijos:
1.-JOSÉ JOAQUÍN HIDALGO Y COSTILLA, bautizado en la parroquia de Pénjamo el 17 de
Septiembre de 1751.
2.-MIGUEL, GREGORIO, ANTONIO IGNACIO HIDALGO Y COSTILLA, nacido el 8 de Mayo
de 1753 y bautizado el 16 de Mayo del mismo año, en la capilla de la Hacienda de Cuitzeo de los
Naranjos (hoy Abasolo).
3.-JOSÉ MARÍA CESAREO HIDALGO Y COSTILLA, bautizado el mes de Enero de 1755 y
fallecido a los pocos años.
4.-JOSÉ MARÍA DE LA TRINIDAD HIDALGO Y COSTILLA, bautizado en Pénjamo el 20 de
Octubre de 1759.
5.-MANUEL MARIANO HIDALGO Y COSTILLA, nace el 6 de Abril de 1762, muriendo su
madre de parto y siendo bautizado él, el 15 de Abril, en la capilla de la Hacienda de Corralejo, que se
había terminado de construir el 11 de Diciembre de 1761.
Al morir Doña Ana María Gallaga, vuelve a casarse el 12 de Octubre de 1763, con Doña Rita
Toribia Peredo y Ramírez, con quien procrea un hijo el 28 de Julio de 1764, al que bautiza en Pénjamo
con el nombre de: JOSEPH FÉLIX MARÍA ANNO HIDALGO Y COSTILLA.
Don Cristóbal se casa por tercera vez, ahora con Doña María Cecilia de Olmos, con quien tiene
un hijo al que bautiza el 2 de Julio de 1771 con el nombre de MARIANO CRISTOBAL DIMAS
HIDALGO Y COSTILLA
Por último, después de fallecer su tercera esposa, vuelve a contraer nupcias el 30 de Mayo de
1773, con Doña Jerónima Rosalía Ramos, con quien tiene la siguiente descendencia:
1.-MARÍA LUGARDA BENITA DE LA LUZ HIDALGO Y COSTILLA, quien es bautizada el 19
de Noviembre de 1774.
2.-ANA JOSEFA JOAQUINA HIDALGO Y COSTILLA, nacida en Corralejo y profesó de monja.
3.-GUADALUPE HIDALGO Y COSTILLA nació en Corralejo el 22 de Febrero de 1780.
4.-JUAN NEPOMUCENO PASCUAL RAMÓN HIDALGO Y COSTILLA, nace en Corralejo en
1781.
5.-MARÍA VICENTA, ANASTACIA, GERTRUDIS HIDALGO Y COSTILLA, nace en 1783.
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6.-MARÍA AGUSTINA HIDALGO Y COSTILLA, quien nace en 1784.

7.-JULIANA HIDALGO Y COSTILLA cuyo nombre se ha tomado por (fulana), fue sepultada
en Pénjamo el 2 de Junio de 1785 y
8.-CRISTOBAL HIDALGO Y COSTILLA, sepultado en Pénjamo el 14 de Septiembre de 1790.
Don Cristóbal Hidalgo, después de este cuarto matrimonio, fallece, entregando su cuerpo a la
tierra, el 1 de Septiembre de 1790, quedando sus restos enterrados en la parroquia de Pénjamo.
B.2.-DOÑA ANA MARÍA GALLAGA MANDARTE Y VILLASEÑOR
Sus padres Don Juan Gallaga Mandarte y Doña Joaquina Villaseñor y Lomelí la dejan huérfana
cuando aun no cumplía tres años, siendo recogida por sus abuelos maternos: Don Juan de Villaseñor y
Lomelí y Doña Elena Cortés Enriques de Silva, quienes la llevan a vivir con ellos en Jururemba por
cerca de seis años, para luego pedir apoyo a la dueña de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos, Doña
María de Cisneros y Villaseñor, tomando en consideración, que la mamá de Doña María era hermana
de Don Juan de Villaseñor. Habiendo aceptado la petición, Doña Ana María Gallaga Mandarte, se
traslada con sus abuelitos a la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos por cerca de nueve años.
Al morir sus abuelitos, Ana María es de nueva cuenta protegida por sus familiares, siendo en
esta ocasión llevada a vivir al Rancho de San Vicente del Caño, (a principios de 1748), lugar que
rentaban y donde vivían sus tíos: DON MATEO MANUEL GALLAGA MANDARTE y DOÑA
ÁGUEDA VILLASEÑOR Y LOMELÍ (hermanos ambos que habían sido de sus papás y que la
recogieron por ese motivo como hija adoptiva).
Mencionaba en líneas anteriores, que es en este lugar en donde Don Cristóbal la conoce,
produciéndose la atracción mutua que los lleva al matrimonio, de donde saldrá en su segunda
gestación DON MIGUEL, GREGORIO, ANTONIO, IGNACIO HIDALGO Y COSTILLA, quien le daría
años después: NUEVA VIDA Y LIBERTAD AL PUEBLO MEXICANO.
B.3-REGIÓN GEOGRÁFICO DEL NACIMIENTO Y BAUTIZO DE HIDALGO
Una vez vistos los antecedentes genealógicos de DON MIGUEL HIDALGO, trataré de
proyectar la historia de la región geográfica en donde EL PADRE DE LA PATRIA nace y se desarrolla
los primeros años de su vida.
La distribución territorial de la Nueva España se inició, concediendo encomiendas a los
españoles, siendo esta la razón por la cual CUITZEO pertenece en sus orígenes a la Encomienda de
Don Juan de Villaseñor y Orozco.
Posteriormente, ya con la conquista realizada, La Nueva España se Divide en Intendencias
(que eran equivalentes a los hoy estados) y Alcaldías (grandes territorios gobernados por un
representante del Intendente).
Es de esta forma, como Cuitzeo de los Naranjos, se encuentra integrada a la Alcaldía Mayor de
León, que contaba dentro de su extenso territorio, con los actuales municipios de. León, Purísima, San
Francisco del Rincón, Manuel Doblado, Cuerámaro, Pénjamo, Abasolo y Huanímaro.
Como parte gráfica de la presente investigación, me permito anexar a continuación, el mapa o
plano de lo que en tiempos de La Nueva España, fue “LA ALCALDÍA MAYOR DE LEÓN” dentro de la
cual gira el nacimiento e infancia del PROCER DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL.
44
Por el año de 1690, Don José Tomás de Alcocer y Bocanegra era dueño de una gran extensión de
tierras que abarcaban muchas haciendas, mismas que al morir, deja en herencia; a su esposa Doña
Anna de Zurita y Heredia, así como a sus siete hijos, quedando repartidas sus propiedades de la
siguiente manera:
1.-DON JOSÉ DE ALCOCER.-Recibe en herencia la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos.-
2.-DON ANTONIO DE ALCOCER.-Recibe en herencia la Hacienda de San Juan Huanímaro.
3.-DON DIEGO CAYETANO DE ALCOCER.-Recibe en herencia las haciendas de: Corralejo,
Tupátaro, Murguía y Cuchicuatillos.
4.-DON JUAN DE ALCOCER.-Recibe en herencia la Hacienda del Sáuz.
5.-DOÑA FRANCISCA DE ALCOCER.-Recibe en herencia la Hacienda de Peralta
6.-DOÑA LEONOR DE ALCOCER.-Recibe en herencia las haciendas de: Huitzátaro y El
Rodeo de Barajas
7.-DOÑA MARÍA TERESA DE ALCOCER.-Recibe en herencia las haciendas de: La Ordeña y
La Quesera.
Queriendo acercarme a la región geográfica en donde nace y vive sus primeros años de vida
DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA me permití elaborar un croquis de dicha región, que influyó
en la infancia del Héroe; y las repercusiones que posteriormente tendrían, andando el tiempo; cuando
convertido en sacerdote, cambia la cruz por la espada y convertido en CAUDILLO, da el GRITO DE
INDEPENDENCIA que a la postre, libera al pueblo mexicano del yugo español.
45
Mencionaba en líneas anteriores que el matrimonio “HIDALGO-GALLAGA” se realiza el 15 de

Agosto de 1750 en la parroquia de San Francisco de Pénjamo, rindiendo su primer fruto, cuando
después de un año de casados, nace el primer hijo del matrimonio, a quien llevan a bautizar a la
parroquia de Pénjamo, con el nombre de JOSÉ JOAQUÍN HIDALGO Y COSTILLA.
Casi un año y ocho meses después, la suerte vuelve a socorrerlos con otro infante que nace el 8
de Mayo de 1753 y a quien llevan a bautizar a la capilla de Cuitzeo de los Naranjos, lugar en donde el 16
de Mayo, recibe las aguas bautismales con el nombre de MIGUEL, GREGORIO, ANTONIO, IGNACIO
HIDALGO Y COSTILLA, de manos del BACHILLER DON AGUSTÍN DE SALAZAR, firmando el acta
de bautizo junto con él, DON BERNARDO DE ALCOCER Y CISNEROS, quien fungía como SR.
CURA DE PÉNJAMO y a la vez, era hijo de la dueña de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos y por lo
tanto era tío de DON MIGUEL HIDALGO.
Cabe hacer notar, como un dato interesante, debido a la relevancia que reviste el nacimiento del
PADRE DE LA PATRIA, que de los 15 hijos que tuvo DON CRISTOBAL HIDALGO, solamente a DON
MIGUEL HIDALGO, se le bautiza en la capilla de la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos (hoy
Abasolo).
Por lo expuesto anteriormente y estando en los umbrales del BICENTENARIO DEL GRITO
DE INDEPENDENCIA ofrezco la presente investigación sobre DON MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA como un relato sobre lo detectado en su nacimiento y bautizo, así como un homenaje por
su gesta realizada el 16 de Septiembre de 1810.
46
B.4.-¿DÓNDE NACE EL PADRE DE LA PATRIA?

El documento que sin duda marca el punto de partida del origen y lugar de nacimiento de DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, es el ACTA DE BAUTIZO, razón por la que a continuación me
permito anexarla.
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Al iniciarse la intervención francesa, DON BENITO JUÁREZ lleva a cabo la resistencia en

contra del invasor (1863) y es al pasar por el pueblo de Dolores, que realiza una ceremonia especial, en
la cual, eleva la villa de Nuestra Señora de los Dolores a la categoría de ciudad y le agrega el nombre de
HIDALGO, razón por la cual, esta población se conoce desde esa fecha, como DOLORES HIDALGO.
Debido a esta circunstancia y a que el SR. CURA DON MIGUEL HIDALGO, había dado el
GRITO DE INDEPENDENCIA en dicho lugar, surge la inquietud de varios vecinos de hacer una
biografía del Héroe, razón por la cual, por conducto del SR. FRANCISCO DE ALDAY, se comunican el
11 de Abril de 1864, con DON FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA, vecino de Pénjamo y con quien
años atrás había sido compañero de estudios, a fin de que le ayude en la información que requieren.
DON FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA viendo la importancia de la solicitud planteada,
contesta a su amigo y concolega con fecha 1 de Mayo de 1864, informándole que tendrá el apoyo que
solicita, aunque no podrá aclarar todas sus dudas, pues: “gran parte de la vida del Héroe está perdida
para siempre y es imposible una biografía en el sentido completo de la palabra. Aun relativamente al
origen hay mucha obscuridad.
ALAMÁN, supone nacido a HIDALGO en Corralejo, porque allí se crió.
Entre la gente de aquí hay duda y variedad de opinión, pues unos creen que nació el Héroe en
Corralejo; refiriéndose en esto a la creencia de Alamán. Otros piensan que nació en Cuitzeo, porque se
bautizó allí y algunos con más probabilidad, creen que nació D. Miguel, en un rancho intermedio entre
Corralejo y Cuitzeo, rancho que habitaba en aquel entonces, la familia materna del Héroe”.
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Don Francisco Rodríguez Gallaga realiza previamente algunas investigaciones para posteriormente (el
28 de Septiembre de 1864) comunicar al SR. JOSÉ MARÍA DÍAZ Subprefecto Municipal de Pénjamo,
sobre la petición planteada y lo investigado por él.
El Subprefecto a su vez, después de haber analizado y valorado la solicitud de los pobladores de
Dolores Hidalgo y las investigaciones realizadas por Don Francisco Rodríguez Gallaga, comunica al Sr.
Mariano Romero; Secretario General de la Prefectura Superior Política, la petición hecha, solicitando al
mismo tiempo, el apoyo para la construcción de un pequeño monumento, que se levantara en el lugar de
nacimiento del PADRE DE LA PATRIA.
La respuesta fue, la aprobación de la solicitud planteada, pero al no haber dinero de los fondos
imperiales o municipales, invita a que se exite el patriotismo de los vecinos, a fin de que contribuyan
voluntariamente para esta obra, cooperando de su peculio personal, con la cantidad de veinticinco
pesos. Así mismo, transcribe al Presidente de la Junta Auxiliar y Estadística de esa capital; para que a su
vez, lo haga a la misma sociedad establecida en México y haga del hecho el estudio que crea conveniente,
para hacer las rectificaciones del caso.
Una vez realizados los trámites anteriores, se reúnen el 29 del mes de Octubre de 1864 en la casa
del Sr. Francisco Rodríguez Gallaga, los CC. José María Díaz, Subprefecto Municipal; Manuel Saavedra,
Presidente de la Junta Patriótica; el mismo Sr. Rodríguez Gallaga; Nieves Origel; Blas Santoyo:
Secretario Antonino Magdaleno, dando por presente a Don Luís Peredo y con la presencia del albañil y
arquitecto Juan Casillas, se informó sobre el objetivo de la reunión, en que el Sr. Rodríguez Gallaga, pide
se levante una mohonera conmemorativa en el rancho de San Vicente, lugar del nacimiento del Padre de
la Independencia DON MIGUEL HIDALGO; leyéndose además el comunicado que el Subprefecto
Municipal envía al Prefecto Superior Político del Departamento y contestación que da con fecha 18 de
Octubre, concediendo el permiso y el apoyo económico personal que aporta para dicho fin. Una vez
aprobado lo anterior por los presentes, se presentó, discutió y aprobó, el diseño del monumento y
presupuesto de gastos, constituyéndose de este modo “LA JUNTA PATRIÓTICA MONUMENTAL” y
acordando erogar de su peculio los gastos que la empresa demandare y dedicar los veinticinco pesos con
que contribuyó la generosidad cívica del Prefecto Superior Político del Departamento, para la impresión
de la memoria o MEMORANDO, escrito por el Sr. Rodríguez Gallaga, acordándose además, extender la
invitación a los Sres.: Francisco Paul, Antonio Villaseñor, Buenaventura Galván y Ascencio de León,
personas de bien conocido civismo. El monumento que trata de erigirse es una columna de orden
toscano de ocho metros de altura, contados sobre el nivel del suelo y coronada con una estatua de
cantera representativa del Héroe, siendo el costo de $130.00 que puede llegar a $150.00,
comprometiéndose los asistentes a terminar la obra, firmando el acta para constancia de la instalación
de la junta y los acuerdos tomados.
Una vez tomados los acuerdos anteriores, pasaron al rancho de San Vicente a los diez días del
mes de Noviembre y reunidos en la casa de la Sra. Jerónima Magdaleno y su hijo José Chaboya, dueños
del rancho de San Vicente, habla el Sr. José María Díaz, Subprefecto Municipal, explicando el motivo de
su visita y solicitando el permiso, para levantar la columna conmemorativa que la gratitud de los
penjamenses va a construir en honor de tan grandioso acontecimiento. Una vez autorizado por los
dueños, se ubicó el lugar donde se construiría
colocando una señal y regresando a Pénjamo, en donde se vuelven a reunir el 16 de Noviembre de 1864 a
fin de constituirse en jurado de investigación histórica y con declaración jurada, testificaron: DON
MIGUEL VILLEGAS; DON ANTONIO RIVERA; JULIÁN QUINTANA y MARÍA ABUNDES.
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Con fecha 1 de Diciembre de 1864, se reúne en Pénjamo la Junta Patriótica, misma que acuerda
los siguientes puntos:
Primero.-Que se escriban por la comisión de redacción que componen los Sres. Francisco
Rodríguez Gallaga y Antonino Magdaleno, unas noticias descriptivas de las festividades que han de
celebrarse al poner la primera piedra del monumento a HIDALGO.
Segundo.-Que en atención al mérito de gloria resultante para San Vicente, de haber nacido allí
el Héroe y de haber tenido en su área la casa abolenga materna del inmortal personaje, no destruye ni
menoscaba la gloria que legítimamente tiene ya adquirida Corralejo, de ser el lugar en donde se crió
HIDALGO; se coloque en los muros de la casa de Corralejo, una lápida con inscripción
conmemorativa, lápida que será de cantera, mientras las circunstancias permiten fijarla de mármol
con letras de oro y que se celebre una pequeña fiesta cívica el día de la colocación.
Tercero.-Que el Sr. Pedro Zacanini, socio honorario de la junta y propietario de Corralejo, se
encargue ponga especial cuidado en que no se borre ni se destruya la inscripción histórica que se
conserva en la sacristía de la capilla de la hacienda, inscripción que ha copiado en el memorando, el
autor de éste. Secretario. Antonino Magdaleno.-Manuel Saavedra.
El 4 de Diciembre el Subprefecto Municipal avisó a los habitantes de la Villa de Pénjamo, que el
9 pasarían al rancho de San Vicente a poner la primera piedra y ese día, a las 4 de la mañana, el pífano y
el tamboril, tocaban por las calles de Pénjamo nuestra música nacional “EL GLORIOSO
INSURGENTE”, formándose una comitiva que desfila llena de júbilo y entusiasmo, conduciendo el
retrato del gran Libertador por el camino de Cuitzeo: precedía como vanguardia, un pelotón del
pueblo que enarbolaba la bandera tricolor mexicana; iba enseguida, conducido en hombros del
pueblo, el palanquín conductor del retrato del Héroe; a continuación venían D. José María Díaz,
Subprefecto Municipal y el Sr. Vicente Varela, comandante militar de Pénjamo, acompañados de los
vecinos particulares y seguidos de una columna de infantería, que con su oficialidad brillantemente
uniformada, hacía los honores de la expedición ceremonial.
Pasado el Río Turbio, se dejó ver la comisión que Cuitzeo mandó para recibir a los
penjamenses, la que componían los Sres: Miguel Díaz y José Negrete que iban acompañados de los
principales vecinos y el Sr. Cura Don Cayetano Rivera.
A las tres de la tarde se arrojó la primera piedra, para después el Sr. José María Díaz,
Subprefecto Municipal de Pénjamo, dirigir la alocución siguiente:
“Conciudadanos. En nombre del pueblo de Pénjamo y de la Patria Mexicana, coloco aquí la
piedra fundamental del monumento que la gratitud pública levanta en memoria del nacimiento del
inmortal penjamense MIGUEL HIDALGO. Que el recuerdo de este día se conserve entre vuestros
postreros. Que el mexicano de los tiempos futuros tenga en este monumento la prueba palpable del
amor patrio y del glorioso suceso a que la columna se consagra.
¡Viva HIDALGO!, ¡Viva la Independencia!, ¡Viva Pénjamo!”.
El 8 de Enero de 1865, por acuerdo económico de la Junta, se acordó que la columna llevara las
inscripciones siguientes:
En la faz Oriente: “MIGUEL HIDALGO nació aquí el 8 de Mayo de 1753”.
En la faz Poniente: “Los penjamenses levantaron este monumento el año de 1865”.
En la faz Norte: “AL CURA HIDALGO, AL HÉROE DEL AÑO DE 10”
En la faz Sur: “No olvides Mexicano, al PADRE DE TU PATRIA”.
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La columna se terminó de construir el 28 de Febrero de 1865 y se inauguró el 21 de Marzo,

tocando decir la alocución correspondiente al Sr. Antonino Magdaleno, Secretario de la Junta, siendo
sus palabras, las siguientes:
“Las autoridades de Pénjamo, en nombre de la Patria y del pueblo del Bajío, vienen a consagrar
la erección de este monumento y la colocación de la estatua que recuerda el nacimiento, en este sitio,
del Padre de la Independencia Mexicana DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, hijo que fue de:
DON CRISTOBAL HIDALGO Y COSTILLA y DOÑA ANA MARÍA GALLAGA MANDARTE.
Que la gratitud de vuestro corazón ¡OH pueblo del Bajío! Conserve siempre viva la memoria
del sacrificio del grande hombre que dio su vida por el bien de sus conciudadanos. Que este
monumento simbolice eternamente el agradecimiento público y la gloria del gran Libertador
Mexicano.
A vosotros cuitzenses, toca cuidar de la conservación de esta pirámide cívica ¡Viva la
Independencia! ¡Viva HIDALGO! ¡Vivan los pueblos unidos del Bajío!
Cabe hacer notar en este punto, que en 1865 “SAN VICENTE DEL CAÑO, SAN VICENTE DE
HIDALGO O SAN VICENTE CORRALEJO, (eran el mismo lugar), pertenecían a Pénjamo, pues es
hasta el 12 de Enero de 1870, en que el Congreso del Estado en su Decreto No. 22, forma el Municipio
de Abasolo y es por ello que le agregan las tierras de la Hacienda de Corralejo que quedaban al Oriente
del Río Turbio
51
B.5-LA PILA BAUTISMAL

La pila bautismal en donde es bautizado DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, es una
modesta pila formada por: una columna de madera, sostenida en su base por un bloque de cantera y en
la parte superior, un recipiente de hoja de lata
Dicha pila, estuvo funcionando en la capilla de la hacienda de Cuitzeo de los Naranjos hasta el
año de 1896 en que al ser inaugurada la parroquia de La Luz, es trasladada a dicha parroquia en donde
siguió sirviendo para los bautizos, hasta el año de 1910, en que siendo el Centenario del Grito de
Independencia, el Sr. Cura Don Luís Cortés, puesto de acuerdo con el Capitán Don Alejandro Sánchez
Jefe Político de Cuitzeo de Abasolo; envía una carta a Don Porfirio Díaz, Presidente de la República,
solicitándole que acepte como uno de los números de las fiestas del Centenario, llevar la Pila
Bautismal a la ciudad de México y exponerla en el Museo de Chapultepec.
Siendo aprobada la solicitud, el Presidente de la República Don Porfirio Díaz, envía una
escolta de honor para que se realice su traslado, estando encabezada por los CC. DON NEMESIO
GARCÍA NARANJO y DON IGNACIO B. DEL CASTILLO, quienes acompañados de un destacamento
militar, llegan a Cuitzeo de Abasolo a fin de trasladar la Pila a su nuevo destino.
Las autoridades y pueblo de Cuitzeo de Abasolo, organizan una gran fiesta popular a fin de que
después de que los CC. DON LUÍS CORTÉS Y DON ALEJANDRO SÁNCHEZ, entregan la Pila a los
52
enviados del Sr. Presidente; la acompañen en el carro alegórico en donde se depositó para hacer el
recorrido hasta la Estación del ferrocarril, (Estación Abasolo), en donde es colocada en un vagón
especial del tren, bajo la vigilancia de Don Edmundo Uribe Vaca, (que era el administrador de la
estación del ferrocarril); alejándose de esta forma de su lugar de origen y de la capilla y la parroquia en
donde sirvió para el bautizo de los infantes.
Cabe hacer notar que a partir de 1865, se iniciaron los festejos en honor a DON MIGUEL
HIDALGO Y COSTILLA en San Vicente del Caño, lugar a donde asistían todas las autoridades de los
distintos niveles, a rendirle los honores correspondientes al pie del monumento erigido por lo
penjamenses.
Una vez que terminaron los conflictos armados que se originaron con la Revolución Mexicana,
un grupo de penjamenses se organiza y forma el COMITÉ PRO-CUNA MIGUEL HIDALGO, para
pedir a las autoridades, se reconozca Corralejo como el lugar de nacimiento del Patricio. Para probar
su versión sobre el lugar del nacimiento de HIDALGO, buscan el libro de bautizos de la parroquia de
Pénjamo, encontrándolo el 8 de Mayo de 1950.
4 días mas tarde, se presentan en la notaría parroquial, los señores: Antonio Pompa y Pompa,
Eduardo salceda López y el Prof.. Don Manuel leal, comisionados por EL CONGRESO DE HISTORIA
para trasladarse a las ciudades de Pénjamo y Abasolo a fin de investigar y precisar el nacimiento de
DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
B.6.-CONCLUSIONES DE POMPA Y POMPA EN LA DÉCIMA SESIÓN
DEL CONGRESO MEXICANO DE HISTORIA
En el Congreso Mexicano de Historia que se celebró en la ciudad de Guanajuato del 10 al 20 de
Diciembre de 1950, DON ANTONIO POMPA Y POMPA presenta sus conclusiones a las delegaciones
de ambos pueblos, las cuales en forma sintetizada me permito presentar aquí:
I.-“Que DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA nació en el casco de la hacienda de San Diego
Corralejo, según se desprende del texto de la partida de bautismo localizada en el archivo parroquial
de Pénjamo el 12 de Mayo del corriente año y corroboran: tradición, autores y documentos localizados
53
recientemente en otros archivos y cuyo texto dice: “en la capilla de Cuitzeo de los Naranjos, a los diez y
seis días de Mayo de Settos cincuenta y tres años, el Br. Don Agustín de Salazar The de Cura
solemnemente Bautizó, puso Óleo y Crisma y por nombre MIGUEL, GREGORIO, ANTONIO,
IGNACIO a un infante de ocho días, hijo de DON CRISTOBAL HIDALGO Y COSTILLA y DOÑA
ANNA MARÍA DE GALLAGA españoles cónyuges vecinos de Corralejo; fueron padrinos DON
FRANCISCO y DOÑA MARÍA DE CISNEROS de dicha hacienda, a quienes se amonestó el
parentesco y obligación y lo firmó con el actual cura.-BERNARDO DE ALCOCER y al margen:
MIGUEL, GREGORIO ESPAÑOL DE CORRALEXO”
II.-Que del análisis efectuado en las fuentes históricas, se concluye que la versión de que DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA nació en el rancho de San Vicente del Caño, es obra exclusiva de los
señores: FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA Y DON PEDRO ZACANINI, quienes la inventaron
con el fin de salvar de la expropiación el casco de la hacienda de San Diego Corralejo; que se pretendía,
hacer para fundar la ciudad Miguel Hidalgo y Costilla.
III.-Que en vista de la significación de Cuitzeo de los Naranjos, (hoy Cuitzeo de Abasolo) en la
vida de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, en cuyo lugar se le puso el nombre que llevó en vida,
según se establece en el texto de la partida de bautismo encontrada en el archivo parroquial de
Pénjamo, se le considere dentro del área que comprenda la cuna del PADRE DE LA PATRIA.
Salón de sesiones de la I Mesa Redonda de la X Sesión del Congreso Mexicano de Historia.-
Guanajuato, Gto., a veinte días del mes de Diciembre de mil novecientos cincuenta.-ANTONIO
POMPA Y POMPA (rúbrica).
Con fecha 4 de Mayo de 1951, el Congreso Mexicano de Historia, envió a las autoridades de
Pénjamo, el acuerdo del Sr. Antonio Pompa y Pompa, agregando en su comunicado lo siguiente: “En
vista de que la Delegación de Abasolo manifestó poder aportar en lo posterior, algunos elementos de
carácter histórico, la asamblea acordó aceptarlos cuando éstos fueran presentados, dado que sería
anticientífico decir que una investigación de carácter histórico, se concluye definitivamente. Firman el
documento: Presidente.-DR. MIGUEL DOMÍNGUEZ.-Secretario General.-DR. JESÚS C. ROMERO.
B.7-BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO Y BAUTIZO
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A 200 años de su nacimiento y bautizo, las autoridades: federales, estatales, municipales y

religiosas, realizan algunas actividades relevantes, que creo importante mencionar en la presente
investigación:
El día 8 de Mayo, se realizaron festejos continuados en honor del Patricio, comenzando en
Pénjamo a las 9:30 de la mañana; en San Diego Corralejo a las 10:00; en San Vicente del Caño a las 11:30;
en Abasolo a las 12;00; en Celaya a las 14:30; en San Miguel a las 17:00; en Atotonilco a las 18:00 y por
último se cierran los festejos en del Bicentenario del nacimiento de DON MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA, en Dolores Hidalgo; festejándose este acontecimiento, en las poblaciones principales que
marcan la ruta de su nacimiento y su bautizo, para terminar en El Santuario de Atotonilco, de donde
toma La Virgen Santísima de Guadalupe, que será el símbolo religioso de la Guerra de Independencia,
para terminar en Dolores Hidalgo, en donde en la madrugada del 16 de Septiembre, diera el Grito de
Independencia a favor de los mexicanos.
El 16 de Mayo de 1953, con motivo del bautizo del PADRE DE LA PATRIA, se realizaron otra
serie de festejos para conmemorar el BICENTENARIO DE SU BAUTIZO, dentro de los cuales
participaron las autoridades: civiles, militares y religiosas de todos los niveles, a fin de reconocer el
lugar en donde DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA recibiera las aguas del bautismo.
Dos ceremonias creo que son muy importantes incluir en la presente investigación: La
religiosa, en donde el Arzobispo de Morelia, acompañado de varios arzobispos y obispos, realiza una
misa concelebrada en honor a HIDALGO y a que doscientos años atrás (16 de Mayo de 1753) fuera
bautizado en la capilla de la hacienda de Cuitzeo de los Naranjos (hoy Abasolo) siendo testigos de
honor, las autoridades y el pueblo de Abasolo.
Fotografía que muestra el momento en que se está celebrando la concelebración eucarística en

honor al padre de la patria, en la parroquia de la virgen santísima de la luz.
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Fotografía que muestra a las autoridades, en la parroquia de la luz, participando de la

ceremonia litúrgica en honor al bicentenario del bautizo del padre de la patria.
El acto cívico, militar y religioso en donde participan todas las autoridades presentes, es el
reconocimiento por todos ellos, de que en este pueblo, fue bautizado DON MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA el 16 de Mayo de 1753.
Fotografía que muestra a las autoridades: civiles, militares y eclesiásticas, reunidos en una
ceremonia especial, a fin de dar el reconocimiento oficial y público, de que el padre de la patria recibió
las aguas del bautismo en la capilla que existió en este lugar.
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El Sr. Alfonso Lozano Bernal, Srio. Gral. Del Sindicato Nal. De Trabajadores de la Educación,
solicita a los maestros del país, su colaboración a fin de levantar un monumento en Corralejo a DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, colocándose la primera piedra el 8 de Mayo de 1960, ante la
presencia del C. JOSÉ DE JESÚS RODRÍGUEZ GAONA, GOBERNADOR DEL ESTADO y demás
autoridades civiles y militares. Este monumento, una vez terminado, es inaugurado por el C. LIC.
ADOLFO LÓPEZ MATEOS, PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, el 15 de Mayo de 1961.
FOTOGRAFÍA DEL MONUMENTO ERIGIDO EN HONOR AL PADRE DE LA PATRIA EN

SAN DIEGO CORRALEJO POR EL SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA
EDUCACIÓN , INAUGURADO EL 15 DE MAYO DE 1961.
Por la importancia que reviste la presente investigación sobre el origen del PADRE DE LA
PATRIA, no con el afán de disentir sobre una u otra corriente de investigación histórica sobre el
PATRICIO; sino con el afán de presentar las investigaciones realizadas al respecto (apoyadas en
pruebas encontradas) que permita se reflexione sobre el punto de origen real de HIDALGO, ya que
por ser lo que es; “EL PADRE DE LA PATRIA”, existe una relación íntima entre su origen y el origen de
MÉXICO INDEPENDIENTE. Cerrando por este motivo este tema, con la fotografía siguiente:
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Fotografía del museo de sitio, construido en san vicente del caño e inaugurado por las
autoridaes estatales y municipales el 8 de mayo del 2003 a fin de conmemorar el 250 aniversario del
nacimiento de don miguel hidalgo y costilla.
B.8.-CONFUSIÓN HISTÓRICA
Con lo investigado sobre el origen del nacimiento de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA,
encuentro que existe confusión histórica que a mi manera de ver, debe clarificarse por las autoridades
competentes para hacerlo: INSTITUTO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA; EJECUTIVO FEDERAL;
CONGRESO DE LA UNIÓN, EJECUTIVO ESTATAL; CONGRESO DEL ESTADO; HISTORIADORES
Y UNIVERSIDADES DEL PAÍS.
La confusión histórica que yo encuentro, es la siguiente:
Es en 1865 en que el pueblo de Pénjamo: investiga, descubre y construye el monumento al
PADRE DE LA PATRIA en San Vicente del Caño, lugar que en ese entonces era parte de ese municipio y
había sido parte de la Hacienda de Corralejo.
A partir de esa fecha, es conmemorado el día 8 de Mayo de cada año en San Vicente del Caño,
hasta llegar a 1950 en que el Sr. POMPA Y POMPA enviado especial para descubrir el lugar del
nacimiento del HIDALGO, declara al término del Congreso Mexicano de Historia, que HIDALGO
había nacido en San Diego Corralejo y no en San Vicente y para ello presenta tres puntos de su
conclusión:
I.-Que DON MIGUEL HIDALGO nació en el casco de la Hacienda de San Diego de Corralejo,
según se desprende del texto de la partida de bautismo localizada en el archivo parroquial de Pénjamo
el 12 de Mayo del corriente año y corroboran: tradición,
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autores y documentos, señalando al margen de la partida: MIGUEL, GREGORIO, ESPAÑOL DE

CORRALEJO.
II.-Que del análisis efectuado en las fuentes históricas, se concluye que la versión de que DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA nació en el rancho de San Vicente del Caño, es obra exclusiva de los
señores FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA y DON PEDRO ZACANINI, quienes la inventaron con
el fin de salvar de la expropiación el casco de la hacienda de San Diego Corralejo, (ya que el Emperador
Maximiliano) pretendía fundar la ciudad Miguel Hidalgo y Costilla en dicha hacienda.
III.-Que en vista de la significación de Cuitzeo de los Naranjos (hoy Cuitzeo de Abasolo) en la
vida de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, en cuyo lugar se le puso el nombre que llevó en vida,
según se establece en el texto de la partida de bautismo encontrada en el archivo parroquial de
Pénjamo, se le considere dentro del área que comprenda la cuna del PADRE DE LA PATRIA.
De acuerdo a este dictamen, y al comunicado fechado el 4 de Mayo de 1951 en donde EL
CONGRESO MEXICANO DE HISTORIA por conducto de la Directiva de la Comisión Permanente
dirige a las autoridades de Pénjamo y en el cual agrega la nota siguiente “en vista de que la delegación
de Abasolo manifestó poder aportar en lo posterior, algunos elementos de carácter histórico, la
asamblea acordó aceptarlos cuando éstos fueran presentados, dado que sería anticientífico decir que
una investigación de carácter histórico se concluye definitivamente” firmando dicho comunicado:
Presidente: DR. MIGUEL DOMÍNGUEZ.- Secretario General: DR. JESÚS C. ROMERO.
Basado en lo anterior, encuentro en mis investigaciones que: aun con la mejor fe del mundo,
POMPA Y POMPA, no realizó algunas de las investigaciones básicas sobre este asunto, que al ser
encontradas por mí; las presento como parte de “LA CONFUSIÓN HISTÓRICA”, con la intención de
que las personas interesadas que lean la presente, o las autoridades correspondientes en su caso, vean
que sí existe dicha confusión y que; algo debe hacerse para clarificar el lugar de nacimiento de DON
MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, pues:
A.-A la aseveración primera de POMPA Y POMPA, de que nació en el casco de la hacienda de
San Diego Corralejo, (por tradición, autores y documentos; así como que al margen de la partida de
bautismo dice “MIGUEL, GREGORIO, ESPAÑOL DE CORRALEXO”. Le faltó investigar que, San
Vicente era parte de Corralejo, por lo que no altera en nada lo investigado por DON FRANCISCO
RODRIGUEZ GALLAGA. Así como también no valoró la realidad geográfica de aquel entonces:
distancias y obstáculos existentes entre: San Diego Corralejo y Pénjamo y entre San Diego Corralejo y
Cuitzeo de los Naranjos: ríos, montes y distancias, que pueden apreciarse, en el mapa de la región
donde nace HIDALGO (página 42) y que ayudarán a clarificar lo presente.
Habla también de tradición, autores y documentos, faltándole tomar en cuenta que en
tradición, precisamente son los habitantes de Pénjamo, quienes desde 1865, iniciaron la tradición del
nacimiento de HIDALGO en San Vicente del Caño, así como autores y documentos: le faltó consultar el
porqué: La Editorial Cumbre, en su enciclopedia de MÉXICO A TRAVÉS DE LOS SIGLOS; La Editorial
Salvat Mexicana de Ediciones S.A; La Editorial Porrúa en su cuarta edición de HISTORIA DE LA
NACIÓN MEXICANA del padre jesuita MARIANO CUEVAS y el Arzobispado de Morelia que publica
en su periódico pastoral DON VASCO, en su edición del 28 de Julio de 1996: sostienen que NACIÓ
HIDALGO EL 8 DE MAYO DE 1753 EN EL RANCHO DE SAN VICENTE.
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B.-Que la versión de que HIDALGO nació en el rancho de San Vicente, es una invención de
DON FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA y DON PEDRO ZACANINI a fin de salvar de la
expropiación la hacienda, por la idea que tenía MAXIMILIANO de hacer en dicho lugar la ciudad
MIGUEL HIDALGO.
En este punto le faltó investigar que: El valor de la Hacienda era muy reducido, debido a dos
circunstancias:
1.-La hacienda estaba embargada por el fisco, por deudas que tenía desde 1771.
(Anexo en el apéndice, los documentos que prueban el adeudo de la hacienda y de que San Vicente
del Caño era parte de Corralejo).
2.-La hacienda se fracciona en 1885, año en que se vende: una parte, la del Oriente del Río
Turbio, a Doña Jerónima Magdaleno y la parte de la hacienda que quedaba al Poniente del Río Turbio,
a DON ANTONIO ZACANINI, quien al morir el 22 de Agosto de ese año, deja la hacienda a su esposa:
DOÑA DOLORES CASTAÑEDA y a sus hijos: RAMONA, PEDRO, FRANCISCO Y JOSÉ MARÍA, por
lo cual DON PEDRO era solamente uno de los cinco dueños de Corralejo, por lo que su participación
e influencia era mínima y más sabiendo el estado de adeudo que tenía la hacienda con el fisco, por lo
que sería muy extraño, que con estos antecedentes de la hacienda PEDRO ZACANINI influyera en
FRANCISCO RODRÍGUEZ GALLAGA, para cooperar en un fraude histórico; que al final de cuentas a
nadie beneficiaba, pues si San Vicente era parte de Corralejo y si MAXIMILIANO quería hacer la
ciudad MIGUEL HIDALGO en Corralejo, no se escapaba de ningún modo de ser expropiado el casco
de la hacienda para tal fin. Como dicho rumor, solo fue eso; un rumor, es por lo que las autoridades y
pueblo de Pénjamo, respondieron con júbilo a la construcción del monumento en San Vicente del
Caño, e incluso aportaron dinero para lograr dicha obra.
3.-Don Francisco Rodríguez Gallaga en su calidad de Diputado Federal solicita (en 1868), AL
CONGRESO DE LA UNIÓN (cuando ya el Imperio había terminado y no había presión para mentir);
la autorización para que EL EJECUTIVO mande imprimir mil ejemplares de la copia legalizada del
expediente que justifica ser Pénjamo la municipalidad en que nació el Padre de la Independencia
Mexicana, el inmortal HIDALGO, sitio que no es la población de Pénjamo, sino un rancho
perteneciente a su antigua jurisdicción, donde yacen las ruinas de la casa abolenga del Héroe. La
petición anterior, fue aprobada por el Congreso de la Unión el día 23 de Marzo de 1868.
Si se analiza aunque sea superficialmente lo investigado sobre el lugar de nacimiento del
PADRE DE LA PATRIA, coincidirán conmigo en que bien vale la pena clarificar con una investigación
más completa y profunda, en donde participen los historiadores y autoridades competentes; a fin de
que con las pruebas encontradas y comprobado sin lugar a dudas el lugar de nacimiento de DON
MIGUEL HIDALGO, se le construya (no un monumento, porque ya existe uno en cada lugar); pero
que si se le construya una lámpara votiva, que sea la llama, que ilumine por siempre el lugar en donde
nació, Quien: con su valor, decisión y sacrificio, nos diera el MÉXICO del que hoy disfrutamos.
5.-REVOLUCIÓN DE INDEPENDENCIA
Dentro del periodo de la lucha por la Independencia de México iniciada por DON MIGUEL
HIDALGO Y COSTILLA el 16 de Septiembre de 1810 y culminada por VICENTE GUERRERO Y
AGUSTÍN DE ITURBIDE en 1821, se adhieren a esta lucha un sinnúmero de gentes de todas las clases
sociales oprimidas; reuniéndose con DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA “en la hacienda de
60
Burras” el 28 de Septiembre de 1810, los contingentes de gente proveniente de Pénjamo y sus

alrededores, siendo JOSÉ MARÍA MAGDALENO (originario de Cuitzeo de los Naranjos) uno de los
que se unieron a HIDALGO y lo acompañaron en su recorrido por: Guanajuato, Valladolid y Monte de
las Cruces, lugar en donde se pierde su presencia.
6.-ÉPOCA INDEPENDIENTE
Es durante el periodo de tiempo (1821-1876) de México Independiente, en que la hacienda de
Cuitzeo de los Naranjos, después de tener una larga vida como tal (1684-1850), su último dueño: DON
MIGUEL OROZCO, decide venderla a un grupo de personas, quienes la convierten en (1850) en la
CONGREGACIÓN DE CUITZEO DE LOS NARANJOS, sufriendo a partir de esa fecha, ajustes y
cambios importantes:
Dos años después, el CONGRESO DEL ESTADO aceptando la solicitud hecha por los vecinos
de la Congregación de Cuitzeo de los Naranjos, lo elevan en su DECRETO NO. 251 de fecha 6 de Mayo
de 1852, a la categoría de Pueblo; cambiando su denominación por la de CUITZEO DE ABASOLO.
En su categoría de Pueblo, dura por cerca de 18 años, ya que el CONGRESO DEL ESTADO en
atención a nuevas solicitudes hechas por sus pobladores, autoriza en su DECRETO NO. 22 del 12 de
Enero de 1870 a que CUITZEO DE ABASOLO se convierta en CABECERA DE PARTIDO
(MUNICIPIO), siendo publicado el 14 del mismo mes y año. Con este mismo DECRETO NO. 22.
CUITZEO DE ABASOLO es elevado a la categoría de VILLA.
Corren los años en la vida de este municipio, cuando de nueva cuenta EL CONGRESO DEL
ESTADO en su DECRETO NO. 162 DE FECHA 25 DE Abril de 1952, eleva a CUITZEO DE ABASOLO a
la categoría de CIUDAD, con el nombre de ABASOLO.
Todavía le toca sufrir dos cambios más a ABASOLO. El primero de ellos, se realiza por acuerdo
del CONGRESO DEL ESTADO en su DECRETO NO. 233, del 15 de Mayo de 1953, presentándose en
este lugar al día siguiente (16 de Mayo) Las autoridades: civiles, militares y eclesiásticas, a fin de
conmemorar el BICENTENARIO DEL BAUTIZO DEL PADRE DE LA PATRIA, y publicar el nuevo
nombre de este lugar, que a partir de ese día, fue el de CUITZEO DE HIDALGO.
El último cambio efectuado por EL CONGRESO DEL ESTADO para esta ciudad, es el que se
realiza en el DECRETO NO. 92 del 12 de Noviembre de 1963, en donde el nombre de: CUITZEO,
CUITZEO DE LOS NARANJOS, CUITZEO DE ABASOLO, ABASOLO, CUITZEO DE HIDALGO,
queda con este DECRETO simplemente como ABASOLO; nombre que es el que oficialmente se está
usando hasta la fecha de la presente investigación (2009).
Con los Decretos anteriores, dados por el CONGRESO DEL ESTADO, se permite que
ABASOLO, primero como pueblo y posteriormente como Villa y Ciudad, se integre dentro de los
pueblos y municipios del Estado; creciendo y transformándose con una concepción nueva y muy
propia, en su vida: política, social, económica y religiosa.
A.-VIDA POLÍTICA
A partir de 1850, fecha en que se fracciona la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos y se
convierte en Congregación, la organización política cambia radicalmente, pues; en tiempos de que
fuera hacienda, el dueño decidía individualmente y es a partir de que se hace Congregación, que sus
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habitantes inician los primeros intentos de gobierno, mismo que cristaliza, cuando el CONGRESO DEL
ESTADO en su DECRETO NO. 251 del 4 de Mayo de 1852, decreta la creación del PUEBLO DE CUITZEO DE
ABASOLO, especificando dentro del Art. No. 5.-“ESTE PUEBLO TENDRÁ DOS ALCALDES
CONSTITUCIONALES Y UN SÍNDICO PROCURADOR.
Posteriormente, el 12 de Enero de 1870, vuelve el CONGRESO DEL ESTADO en su DECRETO NO.
22, a convertir al pueblo de CUITZEO DE ABASOLO, en municipio; destacando en los principales artículos
de su constitución:
ARTÍCULO 1o.-SE ERIGE EN PARTIDO POLÍTICO LA MUNICIPALIDAD DE CUITZEO DE ABASOLO.
ARTÍCULO 3o.-EL GOBIERNO NOMBRARÁ DESDE LUEGO AL JEFE DEL PARTIDO, QUE QUEDARÁ
DOTADO CON SEISCIENTOS PESOS ANUALES.
ARTÍCULO 4o.-EL AYUNTAMIENTO SE COMPONDRÁ DE CUATRO REGIDORES Y DOS SÍNDICOS
PROCURADORES, QUE SE NOMBRARÁN DE ACUERDO A LA LEY DE LA MATERIA; VERIFICÁNDOSE
LAS ELECCIONES PARA EL PRESENTE AÑO, EL SEGUNDO DOMINGO DE FEBRERO.
ARTÍCULO 5o.-HABRÁ DOS ALCALDES QUE SE NOMBRARÁN EN LOS MISMOS TÉRMINOS DEL
ARTÍCULO ANTERIOR.
ARTÍCULO 6o.-HABRÁ UN SECRETARIO PARA EL AYUNTAMIENTO Y JEFATURA, CON LA DOTACIÓN
ANUAL DE TRESCIENTOS PESOS.
Del periodo en que Cuitzeo de Abasolo es Pueblo (1852-1870) se encontraron los nombres de los dos
últimos ALCALDES que lo gobernaron:
1.-DON BENITO NEGRETE.-que gobierna Cuitzeo de Abasolo en 1869.
2.-DON FRANCISCO DE SALES GASCA.-que lo gobierna en el periodo de transición (1870) de PUEBLO a
MUNICIPIO y de ALCALDE a JEFE POLÍTICO; participando además ya como JEFES POLÍTICOS dentro de
este periodo de tiempo (1870-1876):
No. NOMBRE AÑO(S)
1.-DON JOSÉ RIVERA 1871-1873
2.-DON JOSÉ MARÍA QUINTANA 1874-1875
3.-DON FRANCISCO C. ACOSTA 1876
B.-VIDA SOCIAL
Otra de las grandes transformaciones que sufre Cuitzeo de Abasolo en este periodo, es el de que a
partir de que se convierte en CONGREGACIÓN, PUEBLO Y VILLA; se van asentando en este territorio,
además de las familias que ya existían: LOS OROZCO, LOS CISNEROS, LOS GALLAGA Y LOS ROA (entre
otros); LOS VACA, LOS VÉLEZ, LOS NEGRETE, LOS VÁZQUEZ, LOS MARTÍNEZ, LOS GASCA, LOS
CORTÉS y muchas otras familias que al fusionarse entre sí, le dan la cohesión social necesaria, para que
todos sientan que su Patria Chica, es CUITZEO DE ABASOLO.
C.-VIDA ECONÓMICA
Con la transformación territorial de Cuitzeo de Abasolo, cambia su estructura económica, ya
que a partir de ese cambio, aparecen los pequeños propietarios, que se dedican a la AGRICULTURA y
la GANADERÍA; actividades económicas tradicionales, que aun hoy día, son de las más importantes
para la economía de sus pobladores.
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D.-VIDA RELIGIOSA
Es dentro de este periodo, en que se acentúa la devoción a la VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ,
por lo que el pueblo consigue que el Arzobispado de Morelia, les conceda convertir (la capilla que
existía en lo que había sido hacienda) en parroquia (1854) e iniciar la construcción de la actual
parroquia de LA LUZ (1857)
7.-EL PORFIRISMO
Durante el periodo de vida conocido como PORFIRISMO, (1876-1911), Cuitzeo de Abasolo,
comienza a definir su estructura física, ya que es dentro de este periodo, en que se terminarán e
inaugurarán los dos edificios más importantes de la comunidad: La construcción del PALACIO
MUNICIPAL, que se termina e inaugura en 1892 y la terminación de la parroquia de LA VIRGEN DE
LA LUZ, que se inaugura en 1896, así como el inicio de lo que serían posteriormente “EL JARDÍN
HIDALGO y LA PLAZA CONSTITUCIÓN, dentro de las cuales se construyeron: una pila de agua en el
jardín y dos pilas de agua en los extremos de lo que sería la plaza, mismas a donde llegaba el agua del
Ojo de Agua, a fin de que los habitantes que no tuvieran noria en su casa, se surtieran de este líquido en
esas pilas de agua.
Cabe hacer mención también, que durante este periodo, los ricos de este poblado, eran
llamados “LOS AMOS” pues al ser poseedores de ranchos; dentro de los cuales trabajaban los peones
o jornaleros, con salarios de hambre, que nunca recibían en efectivo, pues era por conducto de la
tienda de raya, como recibían la paga y ésta era siempre en especie: maíz, frijol, chiles, jitomates,
cebollas, sal, Etc., además de manta para hacer su ropa y petates, que les servían de cama.
Es durante este periodo, en que se terminan de construir las casas de los dueños de los ranchos,
mismas que se construyeron alrededor de lo que iba a ser la plaza y el jardín; casas de tipo neoclásico,
que tenían casi todas ellas, patios interiores, sostenidos por columnas de cantera y sus frontispicios,
adornados con bajorrelieves de cantera.
Esta etapa del Porfirismo, permitió que se planificaran las primeras calles alrededor de la
plaza y jardín: LERDO, GUERRERO, ECHEGARAY, MINA, 5 DE MAYO, DEGOLLADO, 16 DE
SEPTIEMBRE, PRIMAVERA Y LEANDRO VALLE.
Es dentro de este periodo, (ya casi para terminar) que aparece el año de 1910; año en el que toda
la república iba a festejar el Primer Centenario de la Revolución de Independencia.
A.-TRASLADO DE LA PILA BAUTISMAL A MÉXICO
Con la intención de cooperar con los festejos del CENTENARIO y a la vez: proteger y dignificar la pila
bautismal en donde fue bautizado DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA; DON LUIS CORTÉS;
párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz y el capitán DON ALEJANDRO SÁNCHEZ; Jefe
político de Cuitzeo de Abasolo, ofrecen LA PILA BAUTISMAL al Presidente de la República DON
PÓRFIRIO DÍAZ y aceptando éste la oferta, manda por ella para exponerla en el Museo del Castillo de
Chapultepec, lugar en donde se encuentra hasta el presente.
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B.-JEFES POLÍTICOS (1876-1911).
NO. NOMBRE PERIODO (AÑO-MES-DÍA)

1.-PEDRO YEPEZ 1877 1
2.-TTE. CRNEL. CIRILO RAMÍREZ (01 a 07)1878 7
3.-ALBINO SANTOYO (08 de 1878)1879 1 5
4.-FRANCISCO RUIZ (01 a 05)1880 5
5.-J. ISABEL OLMOS (05 a 12)1880 7
6.-FRANCISCO CADENA 1881 1
7.-JERÓNIMO PADILLA 1882 1
8.-FELIPE SOTOMAYOR 1883 1
9.-JUAN PRISTÁN 1884 1
10.-BALTAZAR SALES ( 1885)1890 6
11.-JOSÉ NEGRETE BERNAL (1891 a 06 )1892 1 6
12.-LIC. JUAN T. DEL CORRAL (07 de 1892 a 6)1893 1
13.-DR. J. JESÚS P. GONZÁLEZ (07 al 12)1893 6
14.-AMADO VILLASEÑOR (encargado de Jefatura) 1894 1
15.-TEODORO GONZÁLEZ (1895)1897 3
16.-ANTONIO M. ABARCA (1898)1906 9
17.-CAPITÁN ALEJANDRO SÁNCHEZ (190 - 27-04)1911 4 4
18.-JOSÉ NEGRETE BERNAL (inter) (28-04 al 18-06)1911 1 20.
Las jefaturas políticas tanto del Municipio de Abasolo, como de todo el país, fueron utilizadas
como un instrumento dentro del periodo Porfirista, para sofocar y hacer desaparecer al MUNICIPIO
LIBRE; logrando lo anterior, al convertirse Porfirio DÍAZ en el único elector del País; pues Él elegía:
Gobernadores, Senadores, Diputados y Jefes Políticos, que por tal motivo, obedecían ciegamente las
disposiciones u órdenes que emanaban de su gobierno, o del gobierno estatal; así como también las
órdenes que salían de los hacendados o amos, con lo que la libertad de México y de Cuitzeo de
Abasolo, se fue perdiendo poco a poco, cambiando gracias a este control establecido, la propiedad de
la tierra, que durante el Porfiriato se concentró en muy pocas manos, apareciendo por este motivo los
grandes latifundios y los grandes terratenientes, que establecen una reglamentación muy cerrada
sobre los campesinos, trabajadores de las haciendas, que se convirtieron en siervos o vasallos
(peones); así como los demás trabajadores, que eran ocupados en: las fábricas, minas o compañías
petroleras, que de igual forma tenían que trabajar de sol a sol y con salarios de hambre.
Hubo dos actitudes utilizadas por la mayoría de los señores feudales o amos, sobre sus
trabajadores y sus familias: LA TIENDA DE RAYA; Establecimiento en donde el amo o patrón, pagaba
a todos sus peones o trabajadores; casi siempre en: alimentos, telas, huaraches, trastes de cocina y
petates y como rara vez dejaban de tener deudas con el patrón, eran controlados de forma tal, que al
morir, su deuda pasaba al hijo; así como EL DERECHO DE PERNADA. Derecho que se atribuía a los
amos o señores feudales, de pasar con la esposa de: un siervo, peón o acasillado, la primera noche
después de la boda.
Es por estas causas, que después de 33 años de vida bajo la dictadura Porfirista, surge un
movimiento armado que, aunque aparentemente es breve, (1910-1911), para lograr su consolidación y
estabilización en todo el país, va a ser necesario que se extienda hasta el periodo de gobierno del
General LÁZARO CARDENAS; ya que los grandes caudillos de la REVOLUCIÓN MEXICANA:
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MADERO, ZAPATA, VILLA, CARRANZA Y OBREGÓN, caen durante este periodo(1910-1934), dejando
sin embargo como testigo de su participación en la transformación de México; LA CONSTITUCIÓN DE
1917, que es la que actualmente nos rige.
8.-LA REVOLUCIÓN SOCIAL

Es dentro de esta época (1910-1940) donde surge uno de los periodos de vida más terribles y
desastrosos para nuestro país; originados por los enfrentamientos continuos que hubo entre: Ejército
Porfirista, contra Revolucionarios; Gobierno establecido contra bandoleros y Cristeros contra el
Gobierno Federal, que en conjunto, desangraron grandemente al país y por consecuencia, al Estado de
Guanajuato, que de un censo de población, realizado en 1910, con una población de 1, 081, 000 habitantes,
se reduce a los diez años de lucha (1920) a solamente la cantidad de 860,000 habitantes.
Debido a que durante este tiempo en Abasolo, todos los hombres tenían que estar peleando en
cualquiera de los ejércitos o grupos en lucha y las mujeres jóvenes; si eran encontradas, se las llevaban a
servir a los hombres en los campos de batalla, las tierras del campo dejaron de sembrarse y por la falta de
alimentos, se produjo una hambruna y falta de defensas en el organismo, que hizo aparecer la epidemia
conocida como “LA INFLUENZA ESPAÑOLA O FIEBRE AMARILLA”, misma que produjo casi tantos
muertos como la guerra, que llenó rápidamente el panteón del lugar llamado “DE LAS ÁNIMAS” causa
que hizo se estrenara el que actualmente existe.
Sin embargo, Cuitzeo de Abasolo; aun con todas estas problemáticas, surgen varios sucesos muy
importantes, que en sí mismos, van a darle el verdadero sentido de vida a sus pobladores.
CARACTERÍSTICAS RELEVANTES DE ESTE PERIODO
EN CUITZEO DE ABASOLO
Los habitantes de los pequeños poblados, tuvieron que emigrar a poblados mas grandes, siendo
esta la razón por la cual llegaron a Cuitzeo de Abasolo: LOS VÉLEZ, que provenían de Peralta; LOS VACA,
de Labor de Peralta; LOS MARTÍNEZ, de Novillero de Ojos de Agua y LOS VÁZQUEZ, entre otras
familias, que llegaron de Maritas. Así como estas familias se refugiaron en Cuitzeo, las familias de los más
ricos, queriendo proteger sus vidas y su patrimonio, cuando sentían que iba a ver peligro en Cuitzeo;
viajaban a Irapuato en donde permanecían mientras pasaba el peligro.
Abasolo, lugar de contrastes debido a su situación geográfica “punto de cruce de las gentes
armadas que; luchando por un ideal u otro, presionaban a los ricos lugareños e incluso, ellos mismos; a
esconder las riquezas que habían acumulado; a través del tiempo o por medio de la rapiña, siendo ésta una
de las causas de que existan los tesoros escondidos. Como no existían bancos en donde guardar su
dinero, ni seguridad para sus familias, los ricos rancheros o hacendados utilizaron varios escondites para
proteger: su riqueza, familia y alimentos, siendo los más conocidos: El Tapanco (que consistía en un doble
techo en cierta parte de la casa. Huecos ocultos: en paredes o debajo del fogón, así como cuartos o túneles
subterráneos, fondo del interior de las macetas, vigas, o dentro de algunos muebles.
Como la mayoría de los tesoros estaban manchados de sangre y muchos de los dueños no
pudieron avisar a sus familiares antes de morir, éstos fueron adquiriendo al paso del tiempo un poder
mágico, que junto con la oxidación propia de los metales enterrados, debido a la humedad del subsuelo,
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hizo: fantástico, misterioso y atrayente la existencia de los tesoros, apareciendo con ello, “los
buscadores de tesoros”, que con aparatos detectores de metales u horquetas de madera, se daban a la
tarea de buscar dichos tesoros y aunque la mayor parte de los buscadores, no encontró nada. Los que
lo encontraron; por búsqueda o por accidente, se enazogaron, no pudiendo por esa razón, disfrutar
mucho tiempo del tesoro encontrado.
A.-LAS COMUNICACIONES
Las comunicaciones de y hacia Cuitzeo de Abasolo dentro de este periodo, se caracterizan por
su lenta pero decidida transformación. Antes de la llegada de los españoles a la Nueva España, el
medio de transporte que se usaba era el de los TAMEMES “cargadores profesionales” que recorrían
grandes distancias con su carga al hombro. Durante la época de la Colonia, los españoles trajeron los
burros, que sustituyeron ampliamente a los Tamemes, ya que trasladaban más carga y a más distancia.
Esto hizo que se formaran manadas de burros para transportar la carga, con lo que aparecen durante
este periodo revolucionario: Los arrieros; y los mesones.
De los arrieros, más conocidos en este periodo encontramos a: DON FRANCISCO NEGRETE,
DON EPITAFIO MARTÍNEZ Y DON CLETO RÍOS; siendo éste último y DON AGAPITO VÁZQUEZ,
los dueños de las manadas de burros (o recuas) más grandes en Cuitzeo de Abasolo.
Los mesones, que eran grandes patios interiores, dentro de los cuales se resguardaban a los
burros y los arrieros los utilizaban como hoteles para ellos.
Los mesones más utilizados en este tiempo, fueron:
EL MESÓN DE DOÑA PÓRFIRIA, que al final quedó en manos de DON RAFAEL ARRIOLA;
EL MESÓN DE DON MARIANITO; EL MESÓN DE LA FAMILIA CEBALLOS Y EL MESÓN DE LOS
ÓRGANOS.
LAS DILIGENCIAS
Para la transportación de la gente rica, se utilizaron primeramente las carretas o diligencias:
(carros tirados por seis u ocho caballos o mulas) las que con sus recorridos, fueron formando los
caminos reales, que comunicaban a Cuitzeo de Abasolo con: Estación Abasolo, Irapuato, Huanímaro y
Pénjamo.
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fueron formando los caminos reales, que comunicaban a Cuitzeo de Abasolo con: Estación Abasolo,
Irapuato, Huanímaro y Pénjamo. También durante este periodo se inicia la vida del transporte del
tren, teniendo mucha vida y movimiento. La estación del ferrocarril conocida como (ESTACIÓN
ABASOLO) que sirvió para transportar: carga y pasajeros a grandes distancias. Contaba con dos
horarios fijos en donde llegaba el tren, uno en la madrugada y el otro por la tarde.
Para cubrir esta ruta, aparecieron los cocheros oficiales que manejaban las carretas o
diligencias que llevaban y traían: gente y carga a la Estación, siendo los más sobresalientes: DON
FLORENCIO CAMACHO, DON JOSÉ CARRADA, DON LEÓNIDES VÁZQUEZ, DON SANTIAGO
MARTÍNEZ, DON CASIMIRO CHÁVEZ Y DON RICARDO VÁZQUEZ, más conocido como
RICHARD.
Creo que es importante hacer mención que debido a que Cuitzeo de Abasolo está bordeado por
los ríos LERMA y TURBIO, para atravesarlos, era necesario utilizar lanchas grandes, llamadas pangas,
que eran guiadas por un barquero a través del río.
Fotografía que muestra una panga repleta de gente, atravesando el río.
Don Conrado Díaz fue el primero que se arriesgó a realizar el viaje en diligencia.”ABASOLO-
IRAPUATO”, siendo el camino real que utilizó, el conocido como el de “LA NOPALERA”, cuya ruta era:
Abasolo, Estación Joaquín, Guadalupe de Rivera e Irapuato, para lo cual utilizó dos diligencias: una
que salía de Abasolo y pernoctaba en Irapuato y la otra, salía de Irapuato y pernoctaba en Abasolo,
para al día siguiente; con los caballos descansados, volver a hacer el recorrido. Las diligencias, antes de
salir de cualquiera de las dos poblaciones, pasaban a recoger a los pasajeros que iban a viajar ese día.
Es por los años treinta del siglo XX, en que da inicio el transporte de pasajeros y carga, por
medio de vehículos de motor (Abasolo-Irapuato), siendo las personas que inician esta clase de
transporte, la familia NÚÑEZ, integrada por: DON ANACLETO, DON J. CARMEN Y DON SILVINO
(padre, hijo y nieto respectivamente. Con su participación y esfuerzo, se inicia una sociedad que dio en
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conocerse como “LA COOPERATIVA” en la cual participaron: DON FRANCISCO GARCÍA, DON
SANTIAGO CEBALLOS y DON LUIS QUINTANA, apareciendo posteriormente la competencia en
esta forma de comunicación con los señores: DON AGUSTÍN VÁZQUEZ y DON MERCED FUERTE
participando con ellos, los señores: DON J. JESÚS HERNÁNDEZ; PIO QUINTO; ALEJANDRO
GASCA ENRÍQUEZ, ROBERTO HERNÁNDEZ GASCA Y MANUEL RICO RAMÍREZ.
Los tres últimos, le dieron sentido social al autotransporte, ya que DON ALEJANDRO, se inicia
como cochero en carreta de mulas, ruta Abasolo-Huanímaro, para posteriormente trabajar como
Inspector dentro de la Cooperativa. DON ROBERTO, se inicia como chofer dentro de la Cooperativa
para posteriormente pasar a manejar el autobús que la familia Cortés puso en ruta Abasolo-Irapuato y
que fue conocido como “LA VACA SAGRADA”, siendo DON MANUEL, quien se convirtió en el
mecánico oficial de la Cooperativa.
Fotografía que muestra un vehículo de la Cooperativa con DON ALEJANDRO sentado en el

frente, así como la fotografía de DON ROBERTO HERNÁNDEZ.
Es durante este periodo (1910-1940) en que hacen su aparición en el municipio de Abasolo,
algunos de los inventos estratégicos de la era moderna: La Luz Eléctrica, El Telégrafo, el uso del Coche
y la llegada de los primeros radios.
Con la formación de la empresa “GUANAJUATO POWER AND ELECTRIC COMPANY” (1902-
1903), se inicia la construcción de la planta hidroeléctrica de “EL PLATANAL”, misma que se construye
dentro del municipio de Jacona, Mich., construyéndose al mismo tiempo, la subestación de Pénjamo,
Gto., conocida como “LAS TORRES CUATAS”; así como la línea de transmisión que traía la
electricidad generada en Jacona. Como la intención era enviar la electricidad hasta Irapuato y
Guanajuato capital, al realizarse el tendido, pasa por Cuitzeo de Abasolo, siendo el año de 1912, en que
se empieza a recibir la luz en nuestra población, misma que en ese entonces, constaba de unos cuantos
focos que se tendían en medio de las calles principales.
Curiosamente, el encargado del tendido de la luz eléctrica, era el SR. DON ERACLIO
GODÍNEZ, quien una vez cumplida su misión, se queda como gerente de la compañía en nuestra
población, para muchos años después, cederle la gerencia, a su sobrino, DON BENJAMÍN GODINEZ
MÉNDEZ. Esta circunstancia hizo que el domicilio oficial de la Compañía de la luz, fuera el domicilio
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particular de Don Eraclio y posteriormente de Don Benjamín, ubicado en el portal Hidalgo No. 121.
Es por el año de 1918 en que el DR. DON MANUEL BRAVO, después de construir su casa y
consultorio en el No. 106 de la calle Lerdo Poniente, se decide a traer por primera vez un coche a esta
población; mismo que fue de inmediato el atractivo principal de sus habitantes. El coche que trajo el
Dr. Bravo, era un coche que para arrancar, se necesitaba que le dieran vuelta a la manivela que
encendía al motor; teniendo los faros, como luces alimentadas por petróleo.
Después de Don Manuel Bravo, otras personas de la clase rica de la población, se animaron a
adquirir sus coches y es así como meses después, se ven circular por algunas calles de Abasolo, los
coches adquiridos por: DON RUPERTO PÉREZ, DON DOMINGO VACA, DOÑA ADELAIDA LÓPEZ,
DON ÁNGEL VACA GASCA y el Presbítero DON MIGUEL GARCÍA.
Después de todos los coches anteriores, dos personas más, se deciden a comprar un coche; con
la circunstancia de que el coche que estas dos personas compraron, era de lo más elegante de la época,
siendo los propietarios de estos coches: DON ERACLIO GODÍNEZ y DON JOSÉ GASCA.
Fotografía que muestra un desfile de los primeros coches que hubo en la población, misma que
es precedida por un contingente de hombres a caballo, produciendo una algarabía muy grande, al ver
recorrer por el costado de la plaza, los primeros vehículos de motor.
Es el teléfono, otro de los medios de comunicación, que hace su aparición allá por el año de
1923; año en que se establece en una caseta telefónica, misma que es atendida por la Sra. SOFÍA VÉLEZ,
para posteriormente, establecerse el servicio telefónico, en LA PRESIDENCIA MUNICIPAL y con los
señores: DON BENITO VACA; DON FLAVIANO GUISA y DON JOSÉ PÉREZ.
El telégrafo aparece por 1935 en Cuitzeo de Abasolo, siendo uno de sus más antiguos
administradores: DON ANATOLIO RODRÍGUEZ HERRERA, quien ayuda a algunos jóvenes
abasolenses a aprender la telegrafía: ARMANDO AYALA ANGUIANO, ROGELIO CEBALLOS ÁVILA
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Y JUAN GONZÁLEZ GALLARDO, mismos que ejercen esta actividad posteriormente; tocándole al SR.
ROGELIO CEBALLOS, ser administrador de telégrafos en esta ciudad hasta que decide jubilarse.
Es a fines de los años cuarenta en que aparecen los primeros radios en Cuitzeo de Abasolo,
siendo de la marca R.C.A. Víctor y sus propietarios, los señores: DON MARIO URIBE VACA y DON
ERACLIO GODÍNEZ.
Es por el año de 1915 en que aparecen las primeras bandas de música en Cuitzeo de Abasolo,
siendo esta la razón por la cual las autoridades deciden construir el kiosco en el centro de la plaza,
habiendo existido varios directores de la banda de música, entre los que destacan: DON CRISTOBAL
CARRILLO,(1915) DON SILVESTRE FIGUEROA (1920) y DON FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ (1925).
Fotografía que muestra al kiosco con la banda de música tocando una pieza de música; algunas
personas escuchando y la vista de la plaza en los principios de su construcción, contemplándose al
fondo: la parroquia de la Virgen de la Luz y la montaña del Brinco del Diablo.
Cuando la banda de música empezó a tocar en el kiosco, la gente salió de sus casas para
escucharla de cerca, y para estar más cómodos, se llevaban una silla de su casa para sentarse,
originando este fenómeno, el inicio de la construcción de bancas que se fueron colocando alrededor de
la plaza. Como no todos podían sentarse, autorizaron a los jóvenes a que pasearan alrededor de la
plaza y de esa forma escucharan la banda, pero pusieron una condición muy curiosa para nuestros
tiempos, pero que era válida a principios del siglo XX, en donde la moral era muy cuidada. Los jóvenes
hombres tenían que pasear en un sentido, (por la parte externa de la plaza) y las mujeres, tenían que
hacerlo en sentido contrario y por la parte interna de la plaza.
Con las audiciones de música y la presencia de los jóvenes de ambos sexos, apareció la venta
de: gardenias, claveles y rosas, que los jóvenes ofrecían a las señoritas seleccionadas y cuando ésta
aceptada las flores, se iniciaba (muy discretamente) el noviazgo, derivando de esto también, la venta de
confeti, serpentinas y cascarones, con que las agraciadas eran obsequiadas por sus admiradores.
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B.-PRINCIPALES MEDIOS DE SUBSISTENCIA

Dentro de los principales medios de subsistencia existentes en Cuitzeo de Abasolo entre 1910 y
1940, eran: LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA, en donde muy pocas personas eran dueñas de la
tierra y el ganado y la mayoría, trabajaba como peones en el campo o las mujeres, sirviendo en las casas
de los amos. Sin embargo, algunas personas tenían un trabajo independiente, ya que eran las que se
dedicaban a hacer la cerámica de barro cocido, para transformarlo en: platos, tazas, cazuelas, ollas,
comales y cántaros, que eran ofertados los domingos en la plaza del pueblo. El lugar donde se
establecieron los cantareros, fue la prolongación de la entonces calle Guerrero, conocido dicho barrio
como el de los alfareros, que iniciaba en el cruce de las calles: Matamoros, Lerdo y Guerrero, para
continuar hacia la orilla del pueblo por el Poniente.
Varias son las personas que se dedicaron a la alfarería, siendo las más destacadas: DON
LEONARDO CONTRERAS BELMONTE, DON EFRÉN CONTRERAS, DON PEDRO CONTRERAS,
DOÑA RAMONA LA COMALERA y DOÑA MARÍA GOBEA (LA CANTARERA).
Dentro de las artesanías, que hacen su aparición dentro de este periodo, aparecen los que se
dedicaban a hacer: trompos y horquetas y los que se dedicaban a hacer Niños Dioses.
Entre los años 1910-1940, eran muy pocas las formas de divertirse de los niños, siendo DON
JOSÉ MORENO NEGRETE, un hombre ingenioso, que inventó: con un torno de mano, unos formones y
unos trozos de madera de guayabo o mezquite, los trompos y las resorteras, haciendo con estos
inventos, que los niños se divirtieran jugando al trompo (que lo hacían bailar de distintas formas) o con
la resortera, convertirse en cazadores y salir al campo a cazar: lagartijas, culebras y aves.
Por último, llegó a establecerse a esta población, un joven huanimarense, llamado J.
ASCENCIÓN GONZÁLEZ LAGUNA, quien habiendo sido sacristán en Huanímaro, se dedicó a
restaurar las imágenes de santos que había en la parroquia, por lo que los feligreses al saberlo,
empezaron a mandarle hacer reparaciones de sus imágenes convirtiéndose de este modo en DON
CHON EL SANTERO. Su principal actividad durante todo el año era hacer niños dioses por encargo,
con lo que se hizo muy conocido entre la población abasolense, en donde se quedó a vivir el resto de su
existencia.
A partir del inicio de la REVOLUCIÓN MEXICANA (1910) se empieza a observar la aparición de
distintos pequeños comerciantes, que sobre todo (los días domingos) se acercan a la plaza a ofrecer sus
productos, que en un principio eran muy pocos: maíz, frijol, jitomates, cebollas, chiles, sal, manta y
algunos otros artículos, entre los que destacaban los calientes con alcohol que se vendían por la noche o
de madrugada y la venta de arroz, leche y pan.
La realización del comercio en Cuitzeo de Abasolo se empezó a realizar en la plaza y para
aguantar los rayos del sol, inventaron unas sombrillas grandes, que al extenderse, cubrían buen espacio
de terreno, dentro del cual, los comerciantes colocaban su mercancía y acomodándose en un extremo,
esperaban a que llegaran los clientes a comprar los artículos de primera necesidad que vendían allí.
A continuación me permito presentar dos fotografías que muestran la actividad comercial en la
plaza de Cuitzeo de Abasolo dentro del periodo comprendido entre 1910 y 1940; la primera, mostrando
la actividad comercial que se realizaba en la plaza, durante los días domingos y la segunda, la actividad
comercial que se realizaba en el mismo lugar, pero en días normales.
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Fotografía que muestra el comercio que se realizaba en días domingos en Abasolo; sus formas
de hacer el comercio: las grandes sombrillas y los tejavanes, debajo de los cuales se realizaba el
comercio.
Fotografía que muestra el comercio que se realizaba en la plaza de Cuitzeo de Abasolo, en días
normales, pudiendo observar la plaza aun sin terminar y la parroquia de la Virgen de la Luz, en la parte
del fondo.
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Debido a la situación geográfica en que está situado Cuitzeo de Abasolo; prácticamente está
ubicado en un lugar rodeado de cerros, razón ésta por la cual, la población, en temporadas de lluvias o
los jueves de cada semana, procuraban salir a paseo a alguno de los lugares de los alrededores: EL
BRINCO DEL DIABLO, EL OJO DE AGUA o LOS PALOS BLANCOS.
El Brinco del Diablo era visitado una vez al año de manera formal; el 14 de Septiembre, fecha en
que se hacía la romería, a la cual asistía y sigue asistiendo hasta la fecha, la mayor parte de la gente que
puede subir a la montaña, lugar en donde después de celebrarse la misa por algún sacerdote de la
parroquia, se esparce la gente por el pequeño valle que existe detrás del Brinco del Diablo y disfruta de
un día de paseo en dicho lugar, cargado de leyenda y frescor.
Fotografía que muestra la montaña del Brinco del Diablo, detrás de la cual se realiza la Romería
del 14 de Septiembre, observándose a sus pies, la población de Abasolo y a la mitad de la montaña, una
zanja que le hicieron a fin de proteger las viviendas del derrumbe de las rocas que a veces caen de las
alturas.
Los otros dos paseos mencionados en líneas anteriores: EL OJO DE AGUA Y LOS PALOS
BLANCOS, eran utilizados por la población para salir a comer a la sombra de los frondosos y añejos
sabinos, que se encuentran en la propiedad particular llamada EL OJO DE AGUA, nombre puesto,
debido a que permanentemente salen veneros de agua que en esos tiempos, además de producir una
frescura muy grata en todo el lugar; dicha agua era canalizada para que llegara al centro de Cuitzeo de
Abasolo, en donde era recibida por tres fuentes o pilas de agua que existían: una en el jardín Hidalgo y
dos en la plaza Constitución y de donde se surtían todas las personas que no tenían noria en sus casas;
pues cabe hacer mención, que en esos años, el agua que salía de los veneros era muy abundante, así
como también que el agua estaba casi a flor de tierra, razón por la cual existían norias en casi todas las
casas de los ricos.
Los PALOS BLANCOS era un paseo que se encuentra en la falda de la montaña del lado oriente
del Brinco del Diablo; (parte Sur del hoy fraccionamiento Lomas de Santa María) nombrado así, por la
característica de los árboles que crecen en esa parte y que tienen el tronco de color blanco. A este lugar
iban a paseo muy seguido, debido a: la frescura del lugar y lo cercano que quedaba de Abasolo.
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Me permito anexar a continuación, una fotografía de cada uno de los dos paseos mencionados,
con la finalidad de que se pueda apreciar la concurrencia de personas y parte de la geografía del lugar:
Paseo al Ojo de Agua que realizan varias familias de Cuitzeo de Abasolo en donde se puede
observar, además de la gran cantidad de asistentes, el tronco de unos de los hermosos y añejos sabinos
existentes en el lugar.
Paseo realizado a LOS PALOS BLANCOS, por los años veinte del siglo pasado, en donde se
puede apreciar la presencia de las familias más acomodadas del pueblo, disfrutando de la comida y de la
tranquilidad del lugar.
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Dentro de este periodo (1910-1940) se construye al Sur de la población; a unos metros de

distancia de la montaña del Brinco del Diablo y al costado Oriente del arroyo que baja de la barranca
que existe en medio de dicha montaña “EL SANTUARIO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE, que según
informes de algunos ancianos que en ese tiempo “siendo niños” los pusieron a acarrear piedras para la
construcción del Santuario, que después de varios años, quedó terminado e inaugurado en el año de
1917.
Vista panorámica del Santuario de la Virgen de Guadalupe, situado en la parte Sur de la calle 5 de
Mayo y detrás del Santuario, las montañas que forman El Brinco del Diablo.
Es durante este tiempo, en que por estar el pueblo atravesado por los arroyos del Brinco del
Diablo y Colorado, aparece la Leyenda de LA LLORONA, que dicen los vecinos de los lados de los
arroyos, que en ciertas noches se le escucha su llorar y su reclamo por sus hijos.
La Virgen Santísima de la Luz, se convierte en la leyenda de LA GENERALA, cuando salva al
pueblo de Cuitzeo de Abasolo de la rapiña y muerte que quería hacer en una de las visitas que hizo a este
lugar el General J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA (1917) y que gracias a su intervención se salvó la gente del
pueblo, razón por la que la nombraron LA GENERALA.
Por último, también dentro de este periodo, se cuenta que estando de Párroco el SR. CURA DON
EFRÉN URINCHO por el año de 1933, el 13 de Septiembre, aparece el diablo brincando de un picacho al
otro, tocándole a él, acompañado por los feligreses, colocar las dos cruces (una en cada picacho) para de
esa forma ahuyentar al diablo, conociéndose por esta causa a esas montañas, como las montañas del
Brinco del Diablo.
C.-CORRERÍAS REVOLUCIONARIAS
Durante el periodo de la REVOLUCIÓN MEXICANA cruzan el país, grupos revolucionarios,
dentro de los cuales había grupos que aparentemente luchaban a favor de la gente, pero que a cada
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pequeño pueblo al que llegaban, le quitaban: dinero, joyas, alimentos, hombres jóvenes para engrosar
su ejército y mujeres jóvenes que le sirvieran a la tropa, matando sin compasión a quienes no cumplían
con lo que les pedía.
Dentro de estos grupos, los que pasaron por aquí y que fueron más conocidos por sus acciones,
fueron: J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA, GENOVEVO DE LA “O”, CÁNDIDO NAVARRO y BENITO
CANALES.
Se cuentan dos acciones de J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA al paso por este pueblo. Era 1917 cuando
este guerrillero entra por sorpresa al pueblo, quedando un grupo de hombres sin poder esconderse, por
lo que deciden subir a la torre de la parroquia. De ese lugar ven los movimientos de los guerrilleros y uno
de los del grupo, sin pensarlo, saca su revolver y dispara contra un guerrillero, matándolo en el acto. Los
demás guerrilleros, viendo a su compañero muerto, voltean a disparar hacia la torre, entablándose una
lucha entre ambos grupos. Al poco rato, los de la torre se dan cuenta de que ya no hay parque, por lo que
no encuentran que hacer, pero sin saber como, una señora aparece a un lado de ellos, ofreciéndoles
armas y parque. Sin pensarlo dos veces, toman las armas y hacen huir a los atacantes del pueblo. Los
defensores voltean a dar las gracias a la señora, pero había desaparecido. Sorprendidos, pero contentos
con el resultado, se van a sus casas y al día siguiente al asistir a misa, uno de ellos observa la imagen de la
Virgen de la Luz y se da cuenta de que es la misma señora que les ayudó. Lo comenta con sus compañeros
y juntos van con el Sr. Cura, a quien le platican el suceso y después de deliberar entre ellos y los demás
habitantes acuerdan agradecer a la virgen el milagro que hizo por la gente del pueblo, mandando hacer
una banda emblemática bordada en oro, misma que a partir de ese suceso la lleva puesta, cruzada sobre
su pecho.
Al año siguiente de este suceso, vuelve a entrar a la población J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA,
mandándole pedir al SR. FRANCISCO C. ROSALES, PRESIDENTE MUNICIPAL, que le tenga
preparada una cantidad de dinero, que recogería más tarde. Como no pudo juntarla; cuando llegan por
el dinero y éste no existe, se llevan al Presidente Municipal; a un hijo suyo; a un policía al que apodaban
“EL SERENO Y MEDIO” y a los señores: DON RUPERTO PÉREZ Y DON MANUEL RIVERA. Siendo
muertos en el camino a la Estación Abasolo: primero El Sereno y Medio, luego el hijo del Sr. Presidente y
por último éste. Pudiendo escapar los señores Don Ruperto Pérez y Don Manuel Rivera, quienes
después de andar huyendo, llegan a Irapuato y cuentan lo sucedido.
GENOVEVO DE LA “O” es otro de los guerrilleros que asolaron la región, y que según la
resistencia que hacía el pueblo o lo poco que conseguía, mataba por medio de fusilamiento a la o las
personas que seleccionaba, ya fuera en el atrio de la parroquia o en la pared que hacía esquina con la
Presidencia Municipal.
Comentaba en la Primera Edición de la Monografía de Abasolo, que BENITO CANALES había
nacido en Maritas, un error involuntario, que se cometió por falta de información completa, pero que
me permito corregir en la presente ya que es el rancho de Maritas en donde lo hacen prisionero para
después fusilarlo y llevarlo a enterrar a PURUÁNDIRO, MICH.
Gavillero o Revolucionario, BENITO CANALES GODINEZ nace en TRES MEZQUITES MICH.
El 23 de Marzo de 1875. Crece en las labores del campo como el mejor: en el trabajo, la doma y el tiro al
blanco, por lo que surgieron las envidias. El mayordomo de la hacienda, con cierto temor, busca mandar
en la cuerda a BENITO, pero éste al darse cuenta, mata al emisario y huye a E.U.A. en donde por una
denuncia se le aprehende y es regresado a Puruándiro Mich., de donde se escapa y se convierte en
Guerrillero.
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Benito tenía como querida a MARINA ROBLEDO “LA TAPATÍA” y es en una de sus visitas a
Maritas en donde ella vivía, que es hecho prisionero el 14 de Octubre de 1912 y llevado a Zurumuato (al
otro lado del río) siendo fusilado el 16 de Octubre, minutos antes de que llegara un correo con el indulto
para Benito, por lo que por esto, permiten que sea llevado su cuerpo a Puruándiro, Mich. En donde es
enterrado.
Fotografía que muestra a un grupo de guerrilleros establecidos en las afueras de Cuitzeo de

Abasolo, durante el conflicto armado de la REVOLUCIÓN MEXICANA.
Fotografía que muestra el momento en que están preparando las armas para el fusilamiento de
una persona a un costado de la Presidencia Municipal de Abasolo.
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Fotografía que muestra el monumento dedicado a BENITO CANALES GODÍNEZ, en la

comunidad de MARITAS, ABASOLO; lugar en donde vivía su amante y donde es hecho prisionero,
razón por la cual le erigen el monumento en este lugar.
A causa de la gran hambruna que se extendió por todas partes, debido a que todos andaban en
guerra y no había quien sembrara las tierras; la gente cuidaba con gran esmero, los pocos granos que
lograba tener, así como algunos otros alimentos, siendo tan grande la hambruna, que llegaron a comer:
ardillas, culebras, nopales y sacate; mezclando este último, con un poco de rastrojo y algunos granos
de maíz, con lo que hacían sus tortillas, llegando hasta nuestros días, el dicho que en esta época se
decía: “ave que vuela, a la cazuela”.
Esta hambruna produjo una enfermedad que se convirtió en epidemia, llamada LA
INFLUENZA ESPAÑOLA, que era una especie de gripa que mataba a muchas personas, que de
inmediato eran enterradas, haciendo grandes hoyos en el panteón, a donde los aventaban y los cubrían
de tierra. Uno de los remedios caseros para curar esta epidemia, consistía en un preparado de manteca
con ceniza caliente, que era untado en todo el cuerpo del contagiado.
El conflicto religioso conocido como “LA REVOLUCIÓN CRISTERA”, tiene su mayor auge
durante los años de 1926-1929; aunque se origina por 1920 con el intento de construcción de Cristo Rey
en el Cerro del Cubilete y se alarga muchos años después de que fueron reabiertos los templos, que se
habían cerrado por parte del alto clero, al aplicarse LA LEY CALLES, que es la que crea el conflicto
IGLESIA-ESTADO.
78
En Cuitzeo de Abasolo, durante la REVOLUCIÓN CRISTERA también se cerró el culto

religioso, razón ésta por la cual, desde el momento en que las relaciones IGLESIA. ESTADO se
rompieron, los sacerdotes eran perseguidos por el gobierno si se les descubría ejerciendo su
ministerio por lo que para poderlo realizar, tenían que hacerlo siempre en lugares ocultos; casas
particulares y siempre a escondidas del gobierno para no ser castigados..
Durante el periodo de rompimiento de relaciones IGLESIA-ESTADO, toca al SR. DON
TIMOTEO SANDOVAL CASTILLO, traer a escondidas desde la ciudad de Pénjamo, al padre JOSÉ DE
JESÚS ANGULO, (originario de Jalisco) quien desde el momento de llegar a Cuitzeo de Abasolo,
ejerce su ministerio con mucha fe, dándose a querer por todos los feligreses, que para protegerlo, lo
nombraban SEÑOR DEL VALLE en algunas ocasiones y en lenguaje coloquial o de confianza, fue
apodado como EL PADRE TIO, a quien le toca vivir en esta parroquia el conflicto cristero, siendo
apoyado en su misión, por varias personas muy devotas: DON TIMOTEO SANDOVAL CASTILLO, que
es el encargado de traer el padre a Abasolo y además cuidar de su seguridad; siendo apoyado para
esconder y cuidar del padre, por muchas personas más, siendo las más sobresalientes: La señora
MARÍA DE JESÚS VACA CENDEJAS y sus hijos, los hermanos ARRIOLA VACA, además de los
señores: JOSÉ MA. CHABOYA, MANUEL GALVÁN, RAFAEL GUTIERREZ, HILARIO CASTILLO,
DOMINGO ZARAGOZA y otros más, que siempre se organizaban para que los oficios religiosos se
celebraran y el padre siempre fuera cuidado y ocultado del gobierno, durante los años que se cerró el
culto.
Fotografía del PADRE JOSÉ DE JESÚS ANGULO, conocido como EL SEÑOR DEL VALLE o
también, EL PADRE TÍO, acompañado del SR. DON TIMOTEO SANDOVAL (derecha); DON
RAFAEL GUTIÉRREZ (izquierda); DON DOMINGO ZARAGOZA, (de pie al centro) y otras personas
más, que le acompañan, así como el niño que está presente en la fotografía; el ahora SR. CARLOS
CANCHOLA hijo del SR. DON LUIS CANCHOLA, trabajador del SR. RAFAEL ARRIOLA VACA.
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Fotografía del padre JOSÉ DE JESÚS ANGULO, acompañado de: religiosas, jóvenes y niños;
luciendo entre el Padre Tío y la religiosa CUCA, una hermosa virgen, que el padre obsequió a DON
TIMOTEO por la amistad que se tuvieron durante toda la vida y los favores recibidos por él.
Las autoridades que gobiernan a Cuitzeo de Abasolo durante este periodo (1911-1941) se
separan para su clasificación y comprensión de los procesos de cambio que va teniendo Cuitzeo de
Abasolo y México entero durante este periodo, siendo el primer grupo, continuación de LOS JEFES
POLÍTICOS, que habían gobernado durante el Porfiriato, que abarca hasta el 24 de Agosto de 1914 y el
segundo, el grupo de autoridades conocidas ya como PRESIDENTES MUNICIPALES, que inician sus
gobiernos a partir del 25 de Agosto de 1914 y que con diferencias en el tiempo de duración, siguen
llamándose así hasta nuestros días.
JEFES POLÍTICOS
NO. NOMBRE PERIODO AÑO-MES-DÍA
1.-ANTONIO CHÁVEZ 19-06-11 al 16-01-1912 6 28
2.-J. ASCENCIÓN DÍAZ 17-01-12 al 18-09-1912 8
3.-FRANCISCO PÉREZ VÁZQUEZ 19-09-12 al 11-01-1913 3 22
4.-J. ASCENCIÓN DÍAZ 12-01-13 al 13-12-1913 11
5.-ZENÓN A. GUERRERO 14-12-13 al 15-07-1914 7
6.-FRANCISCO NAVARRETE 16-07-14 al 17-07-1914 2
7.-ZENÓN A. GUERRERO 18-07-14 al 02-08-1914 16
8.-GREGORIO GONZÁLEZ 03-08-14 al 24-08-1914 22
Es a partir del 25 de Agosto de 1914, en que se acuerda a nivel nacional cambiar el nombre de las
autoridades de JEFES POLÍTICOS que se venía usando desde el año de 1887, por el de PRESIDENTES
MUNICIPALES.
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PRESIDENTES MUNICIPALES
1.-TTE. CRNEL. DOMINGO N. 25-08-14 al 19-10-1914 1 25
2.-GUMERSINDO LÓPEZ 20-10-14 al 19-11-1914 1
3.-TOMÁS QUINTANA 20-11-14 al 31-12-1914 1 11
4.-FRANCISCO NEGRETE 01-01-15 al 07-01-1915 7
5.-TOMÁS QUINTANA 08-01-15 al 28-04-1915 3 28
6.-ENRIQUE CENDEJAS 29-04-15 al 03-08-1915 3
7.-J. MERCED CARRILLO 04-08-15 al 25-09-1915 1 21
8.-TTE. JUAN DÍAZ DE LEÓN 26-09-15 al 30-09-1915 5
9.-VICENTE MUÑOZ CASTRO 01-10-15 al 04-11-1915 1 4
10.-J. JESÚS GUTIÉRREZ 05-11-15 al 17-11-1915 12
11.-VICENTE MUÑOZ CASTRO 18-11-15 al 16-12-1915 28
13.-HÉCTOR E. HUACUJA 09-01-16 al 25-01-1916 17
15.-ESTEBAN FRUTOS 05-02-16 al 10-02-1916 6
16.-J. JESÚS GUTIÉRREZ 11-02-16 al 30-06-1916 4 17
17.-JOSÉ MARÍA HURTADO 01-07-16 al 03-09-1916 2 2
18.-DOMINGO VACA 04-09-16 al 07-09-1916 4
19.-JOSÉ MARÍA HURTADO 08-09-16 al 24-09-1916 27
20.-LUIS G. GASCA 25-09-16 al 30-09-1916 6
21.-FRANCISCO L. MARTÍNEZ 01-10-16 al 08-08-1917 10 7
22.-DOMINGO VACA 08-08-17 al 09-12-1917 4 1
23.-MANUEL CHÁVEZ 10-12-17 al 13-12-1917 21
24.-FRANCISCO C. ROSALES 1918 ¿
25.-FRANCISCO VARGAS 1918 ¿
26.-DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ 1919 1
27.-FRANCISCO NEGRETE GONZÁLEZ 1920 1
28.-ANTONIO ZÁMANO 1921 ¿
29.-FRANCISCO HERNÁNDEZ 1921 ¿
30.-BENITO VACA JR. 01-01-22 al 31-12-1922 1
31.-ISMAEL GUZMÁN 01-01-23 al 31-12-1923 1
32.-DOMINGO RAMÍREZ (J.A.C.) 01-01-24 al 31-12-1924 1
33.-HERACLIO GODÍNEZ 01-01-25 al 31-12-1926 2
34.-DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ 01-01-27 al 31-12-1928 2
35.-ELISEO LEDESMA 01-01-29 al 31-12-1930 2
36.-DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ 01-01-31 al 30-06-1931 6
37.-AURELIO HERRERA 01-07-31 al 31-12-1931 6
38.-JESÚS GIL HERNÁNDEZ 01-01.32 al 31-12-1934 3
39.-BALDOMERO SOLÓRZANO 01-01-35 al 22-12 1935 11 22
40.-TIMOTEO NEGRETE (J.A.C.) 23-12-35 al 19-01-1937 1 28
41.-MIGUEL AGUIRRE SALEZ 20-01-37 al 14-05-1937 3 24
42.-ALBERTO MANRÍQUEZ 15-05-37 al 31-12-1937 7 15
43.-ARNULFO MARTÍNEZ 01-01-38 al 31-12-1939 2
44.-ELISEO B. MENDOZA 01-01-40 al 31-12-1941 2
Una de las últimas páginas de la historia de Cuitzeo de Abasolo dentro del periodo que se está
proyectando (1910-1940) es la presencia de las autoridades máximas del país y del estado, en esta
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población: GRAL. LÁZARO CÁRDENAS DEL RÍO PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA (1934-1940) y

ENRIQUE FERNÁNDEZ MARTÍNEZ, GOBERNADOR DEL ESTADO (1939-1943), quienes a
invitación de los hermanos: CARLOS, MIGUEL, JOSÉ y ALFONSO CORTÉS OROZCO, visitan la
población de Cuitzeo de Abasolo, quienes después de visitar la población, asisten a las instalaciones
del lugar turístico que estaba formando el SR. CARLOS CORTÉS OROZCO en la parte Norte de la
población y que llevaba el nombre de “LA CALDERA” debido a la gran cantidad de agua caliente que
salía en dicho lugar.
Es por ello, que me permito anexar a la presente, la fotografía que muestra la visita de ambas
autoridades, en el momento en que entran por la puerta de lo que fue la entrada principal del “HOTEL
BALNEARIO LA CALDERA”, siendo muy significativa esta visita de las autoridades, ya que gracias a la
relación existente entre LOS HERMANOS CORTÉS y los visitantes, se va a iniciar un periodo de
cambio muy profundo para la población de Cuitzeo de Abasolo; con la participación en la vida política
del municipio, del SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, quien con apoyo del SR. ENRIQUE FERNÁNDEZ
MARTÍNEZ en su calidad de GOBERNADOR DEL ESTADO, “pacifica la región e influye como GUIA
POLÍTICO en la elección de las autoridades municipales por muchos años; entablando además, una
relación muy positiva con los ministros de la iglesia, lo que produjo un cambio favorable en la vida de
los abasolenses.
Fotografía que muestra al SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, dando la bienvenida a la CALDERA; al
Presidente de la República, GRAL. LÁZARO CÁRDENAS DEL RIÓ y al Gobernador del Estado, SR.
ENRIQUE FERNÁNDEZ MARTÍNEZ.
Con esto, cierro el tema titulado LA REVOLUCIÓN SOCIAL, que con su presencia produce la
guerra civil más cruenta que haya tenido México, pero a la vez; proyecta una nueva integración; una
LEY que nos GOBIERNA A TODOS POR IGUAL y un nuevo enfoque de cómo avanzar en la nueva
relación social que se inicia, al terminar esta etapa.
82
9.-CUITZEO DE ABASOLO Y
LA ÉPOCA CONTEMPORANEA
La presente investigación MONOGRÁFICA de la vida y evolución de CUITZEO en sus
orígenes y ABASOLO en la actualidad, la he tratado de ir agrupando de acuerdo a los tiempos
históricos que le ha tocado vivir en su evolución; así como proyectando: los sucesos, personas y hechos
más importantes de la historia de su vida; con la finalidad de que: la persona o personas que tengan el
deseo y oportunidad de leer la presente investigación: (narrativa y gráfica), que me he permitido
realizar en mi calidad de CRONISTA VITALICIO DE ABASOLO ( con el fin de honrar EL
BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA Y CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN
MEXICANA; hechos de sangre que le dieron al pueblo mexicano SU INDEPENDENCIA y LA
IGUALDAD SOCIAL derivada de la lucha armada de 1910 de donde salieron las leyes que nos rigen,
EN LA CONSTITUCIÓN MEXICANA DE 1917), puedan apreciar en el recogido de la lectura de sus
páginas y fotografías que les acompañan: lo difícil que ha sido la vida para los habitantes de Cuitzeo o
Abasolo que nos han precedido. Pero hermosa a la vez; por los esfuerzos continuados que han
realizado en la búsqueda de su superación individual y colectiva; creyendo por estos motivos que; si
nuestros antecesores nos han dejado un ABASOLO: tranquilo, democrático y de trabajo productivo;
toca a la sociedad actual, mejorarlo, a fin de que las generaciones futuras, lo reciban en su tiempo,
como herencia de sus ancestros.
Me permito situar la ÉPOCA CONTEMPORANEA como inicio en 1941, debido a que para todo
MÉXICO y para Cuitzeo de Abasolo en lo particular, la pacificación que realiza EL GRAL. LÁZARO
CÁRDENAS en el país, hace que en los pueblos vayan disminuyendo los conflictos armados; tocándole
a Abasolo de forma muy particular, que se realice esta transformación, con la persecución y expulsión
de los maleantes que azotaban la región, siendo por este motivo que de manera específica, realizo la
proyección de ABASOLO en su ÉPOCA CONTEMPORANEA, a partir de 1941.
Si se hace el intento de tocar las páginas: 58, 60, 76 y 77; en donde se señalan las autoridades
que han gobernado a Abasolo a través de los cambios políticos que ha sufrido México y el Estado de
Guanajuato, encontramos que, el gobierno PORFIRISTA, nombra directamente a los JEFES
POLÍTICOS de acuerdo a sus intereses, durando algunos de ellos en el gobierno, solamente días y por
el contrario, otros; duraban varios años gobernando.
Durante LA REVOLUCIÓN MEXICANA, la irregularidad en el tiempo de duración de los
gobernantes (JEFES POLÍTICOS O PRESIDENTES MUNICIPALES) es mayor, debido a la
inestabilidad que existía, por la guerra que se libraba entre los distintos grupos armados y el Gobierno
Federal.
Como datos importantes de señalar antes de entrar en materia de LA ÉPOCA
CONTEMPORANEA, me permito, de acuerdo a investigaciones realizadas, comentar que; el C.
FRANCISCO C. ROSALES PRESIDENTE MUNICIPAL que gobernó Abasolo en 1918, le toca
convertirse en mártir, al ser mandado fusilar por J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA, por no haberle juntado
la cantidad de dinero que solicitaba como tributo, para no hacerle daño al pueblo.
El SR. DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ, que había ingresado al ejército de FRANCISCO VILLA,
se decide participar en coordinar la política de Abasolo y es así que en 1919, se convierte en
PRESIDENTE MUNICIPAL, para repetir su mandato en los años 1927-1928 y terminar su
83
intervención directa como PRESIDENTE MUNICIPAL, en el año de 1931, con duración de seis meses
al frente del gobierno.
Cabe hacer notar que, su intervención en la política municipal de Abasolo, se extendió desde el
año de 1919, hasta el año de 1941, considerado por ello como (CACIQUE DE ABASOLO) durante esos
años; cediendo de manera pacífica, el control del poder político, a el SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, que
para ese entonces estaba casado con una hermana del SR. DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ.
A continuación, me permito anexar una semblanza gráfica del SR. DANIEL NEGRETE
VÁZQUEZ, en su carácter de Presidente Municipal y Guía Político de Abasolo, durante el periodo
comprendido entre 1919 y 1941.
- Sr. Don Daniel Negrete Vázquez -
El SR. DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ, en campaña

con las fuerzas del General FRANCISCO VILLA.
84
Credencial en donde se acredita al SR. DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ como militar, integrante
de la SECRETARÍA DE GUERRA Y MARINA, en condiciones de licencia hasta el año de 1933.
Fotografía que muestra cinco expresidentes municipales, siendo ellos: DON DANIEL
NEGRETE VÁZQUEZ en el centro; a su derecha, DON CELESTINO CRUZ LEÓN y a la derecha de
éste, DON JOSÉ CORTÉS OROZCO. A la izquierda de DON DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ están:
DON NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ Y EL PROF. RAFAEL MAGDALENO CHACÓN.
Toca al SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO ser nombrado PRESIDENTE MUNICIPAL DE
ABASOLO, para el periodo de tiempo (1942-1943). Al tomar posesión de su gobierno, se da cuenta de la
gran cantidad de maleantes (gavillas de facinerosos que venían desde la época de las luchas armadas),
que robaban y mataban sin piedad a los moradores de ambos municipios (PÉNJAMO Y ABASOLO).
85
- Sr. Don José Cortés Orozco -
Por la razón anterior, solicita el apoyo del SR. GOBERNADOR DEL ESTADO ENRIQUE
FERNÁNDEZ MARTÍNEZ. Este accede a la petición, pero busca quien pueda realizar esa empresa,
que por muchos lugares era todavía un problema, por la gran cantidad de maleantes que rondaban
por los distintos pueblos.
La persona a quien solicita el apoyo para que haga la limpieza de maleantes en Abasolo-
Pénjamo, es el TENIENTE CORONEL PEDRO ELÍAS SOTO RAMÍREZ, apodado “EL MACHO
PRIETO” quien habiendo sido su compañero de infancia, tenía conocimiento de la valentía que había
asumido en las distintas batallas que como militar había entablado con el enemigo, razón esta por la
cual, después de analizar sus antecedentes como: militar asignado a la XVI ZONA MILITAR; como
JEFE DE LAS FUERZAS RURALES DEL ESTADO y también en la gestión realizada como DIPUTADO
LOCAL en la 37a. LEGISLATURA DEL ESTADO DE GUANAJUATO durante el periodo 1939-1941,
decide comisionar a su amigo de la infancia, Teniente Coronel PEDRO ELÍAS SOTO RAMÍREZ quien,
después de analizar e investigar la situación real que viven dichos municipios, inicia su misión a
mediados de 1942; trayendo consigo, para que le ayudaran en la empresa; un selecto equipo, integrado
por militares y fuerzas rurales, con los que se hace presente en los dos municipios y hace correr la voz
de que aquel malhechor que no se corrija o no se vaya de la región, tendrá su castigo. Duró meses el
“MACHO PRIETO” en (investigar los rumbos donde atacaban los maleantes; los lugares en donde se
escondían y como se burlaban de la autoridad) para posteriormente, castigar con mano dura a los
malhechores que no habían escuchado su advertencia. Le decían el MACHO PRIETO, por el color de
su piel y lo valiente que era para enfrentarse al enemigo, razón ésta por la que después de unos meses,
Abasolo entró en calma y el TTE. CORONEL, cumplida su comisión, informa al Gobernador sobre los
resultados obtenidos, reintegrándose después a la XVI ZONA MILITAR.
86
Como parte importante y complementaria de la vida de Abasolo en los años 40s., me

permito anexar algunas fotografías del TENIENTE CORONEL PEDRO ELÍAS SOTO RAMÍREZ, ya
que su presencia en Abasolo; “aunque usó mano dura para con los maleantes y asesinos que no
escucharon su advertencia” para la gran mayoría de los habitantes de estos dos municipios, fue
una bendición su presencia, pues a partir de entonces, se pudo transitar tranquilamente por los
distintos caminos, sin miedo a los maleantes.
- Tte. Coronel Pedro Elías Soto Ramírez -
Fotografía que muestra un aspecto de “LA BATALLA DEL ÉBANO” S. L. P. en donde participó
activamente “EL MACHO PRIETO”.
87
Fotografía que muestra al TTE. CORONEL PEDRO ELÍAS SOTO RAMÍREZ, presidiendo
una reunión del CONGRESO DEL ESTADO DE GUANAJUATO.
Fotografía que muestra al TTE. CORONEL PEDRO ELÍAS SOTO RAMÍREZ, pasando
revista a las fuerzas rurales del Estado, acompañado del C. GOBERNADOR y otros militares.
El SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO en su calidad de Presidente Municipal, observa la forma en
que el MACHO PRIETO había desarrollado su campaña de limpieza de maleantes en Abasolo, por lo
que, después de agradecerle lo que había hecho a favor de la gente del municipio y una vez que el
MACHO PRIETO había partido a informar al Gobernador los resultados de la comisión
encomendada, reorganiza la manera de gobernar: coordinando a todas las autoridades del municipio:
FUERZAS RURALES; COMISARIADOS EJIDALES; DELEGADOS MUNICIPALES, así como
coordinándose también con los representantes de la Iglesia Católica; esto con el fin de tener un control
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de todo el municipio y evitar que de nueva cuenta proliferaran los maleantes.

Con este cambio, se produjo un periodo de paz y tranquilidad, que permitió que: DON JOSÉ
CORTÉS OROZCO se convirtiera en el GUIA POLÍTICO (CACIQUE DE ABASOLO) y al integrar
también a los representantes religiosos que estaban asignados a la Parroquia de Nuestra Señora de la
Luz; así como a las clases representativas de Abasolo, alrededor de él; inicia una era de
transformaciones: sociales, políticas y económicas, que van a ir avanzando hasta nuestros días.
A continuación me permito presentar algunas fotografías que muestran el inicio de esta nueva
etapa de vida de Abasolo, bajo la coordinación, Guía Política o CACICASGO del SR. JOSÉ CORTÉS
OROZCO 1942-1965.
Fotografía que muestra a la VIRGEN SANTÍSIMA DE LALUZ, recorriendo por primera vez,
las calles de Abasolo, acompañada del pueblo creyente.
Dentro de la coordinación que hubo con los representantes de la Parroquia de la Virgen
Santísima de la Luz, fue la autorización que dio para que al iniciarse las fiestas patronales, se sacara en
procesión a la VIRGEN DE LA LUZ, misma que acompañada con casi la totalidad de la población,
recorrió las principales calles del pueblo.
La tradición de la ROMERÍA ANUAL se realizaba año con año el 14 de Septiembre, en la
montaña que se eleva en la parte Sur del pueblo.
A partir de 1944, estando como Presidente Municipal el SR. NAPOLEÓN NEGRETE
VÁZQUEZ (1944-1945); el SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, instituye; con acuerdo del Presidente
Municipal y el SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA, un cambio de sitio en la realización de la
ROMERÍA ANUAL, llevándose a cabo ésta a partir de 1944, y como agradecimiento por haberse
librado Abasolo de los maleantes que lo asolaban, en los cerros que están al Poniente de la ciudad.
Primeramente, derivada de visita que hicieron unos padres misioneros, se construyó una cruz
en lo alto del cerro. Posteriormente, ya una vez construida la cruz de madera en el cerro, se organizó la
primera romería a ese lugar; romería que sustituyó por algunos años a la romería del Brinco del
Diablo. Para esta realización, se ajustó también el cambio de día, ya que la del Brinco del Diablo era y
sigue siendo el 14 de Septiembre y la realización de la nueva romería que dio en conocerse como la
romería de la Cruz Blanca, se llevó a cabo el día 17 de Septiembre.
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Fotografía que muestra a la primera cruz que se construye en el cerro Poniente de la población.
Fotografía que muestra el desfile de la Bandera Nacional, desde la Presidencia Municipal,

hasta el cerro de la Cruz Blanca.
90
Una vez que ya existía la cruz, es como en 1944 se realiza la primera Romería a dicho lugar y es
por ello, que el 17 de Septiembre por la mañana, se realiza un desfile en donde la población,
autoridades civiles y eclesiásticas, así como la banda de música, acompañan a las señoritas llevan
extendida la Bandera Nacional, cargándola desde la Presidencia Municipal, hasta el lugar en donde
estaba la cruz, “que por la base de cemento y color blanco que tenía se le empezó a llamar, (LA CRUZ
BLANCA)”.
Una vez ya en el lugar, se colocan todos a cierta distancia de la cruz y del Asta, en donde se izaría
la Bandera, observando con respeto, como el SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA, dice unas
oraciones para bendecir la cruz mientras el SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, va izando lentamente la
Bandera Nacional.
Fotografía que muestra el momento en que el SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA y DON
JOSÉ CORTÉS OROZCO están realizando la ceremonia de bendecir la CRUZ BLANCA e izar la
BANDERA NACIONAL, ante la población de Abasolo, que observa y espera la realización de este acto
(religioso-cívico) para luego esparcirse por los cerros adyacentes y disfrutar de la primera romería de
LA CRUZ BLANCA, en donde por la comodidad del ascenso, participó prácticamente toda la
población.
Una vez realizada la ceremonia de bendición del lugar, los cerritos que se elevan al Poniente de
la ciudad, se vieron llenos de gente que previamente había hecho sus casas de campaña, en donde, con
el acompañamiento de la música de banda, o de los mariachis que asistieron a deleitar al público,
disfrutaron de una tarde muy agradable, viendo por doquier, como las familias compartían entre sí y
con las familias vecinas, los alimentos que habían llevado para esa ocasión.
De este modo, la primera romería de La Cruz Blanca, estuvo llena de alegría y de acercamiento
entre todos los habitantes del pueblo, que de una u otra forma, se liberaron de sus inhibiciones y
disfrutaron plenamente su paseo.
A continuación me permito presentar una fotografía de un grupo destacado de jóvenes, que en
esta primera romería de la Cruz Blanca, están expresando su alegría de convivir en el campo,
acompañándose de sus instrumentos musicales, que les permiten entonar las canciones románticas de
ese tiempo.
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Fotografía que muestra a un grupo de jóvenes de ese tiempo (varios de ellos ya fallecidos) que
organizan un grupo musical y disfrutan la romería con agrado.
Con fecha primero de Enero de 1952, es elegido Presidente Municipal el SR. JUAN
GUTIÉRREZ NUÑO, por el periodo constitucional (1952-1954).
Toca a este Presidente Municipal, bajo la guía política del SR. JOSÉ CORTÉS OROZCO, realizar
tres actividades de mucha importancia en beneficio de la población:
1.-Colocar el adoquinado en toda la plaza, ya que ésta no contaba con piso de cemento, pues
originalmente se le habían colocado lozas de cantera a su alrededor.
Fotografía que muestra el piso de la plaza todavía con las lozas de cantera
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2.-Se llevó a cabo la celebración del BICENTENARIO DEL BAUTIZO DEL PADRE DE LA
PATRIA (16 de Mayo de 1753 a 16 de Mayo de 1953)
Fotografía que muestra a las autoridades eclesiásticas y civiles, atravesando la plaza; ya

adoquinada, caminando al frente de la comitiva (en los dos extremos); DON JOSÉ CORTÉS OROZCO
(lado derecho) y DON JUAN GUTIÉRREZ NUÑO (lado izquierdo)
Fotografía que muestra al SR. GOBERNADOR JOSÉ AGUILAR Y MAYA, haciendo honores al
PADRE DE LA PATRIA en SAN VICENTE DEL CAÑO, acompañado por el SR. JOSÉ CORTÉS
OROZCO.
Por último, dentro de las actividades que realizó el SR. JUAN GUTIÉRREZ NUÑO, como
Presidente Municipal de Abasolo, Gto., fue la permuta de tramos de calle, por el terreno que hoy es
propiedad del Municipio; realizando esta permuta, con acuerdo del H. AYUNTAMIENTO, integrado
93
por los CC: CARLOS VÁZQUEZ LÓPEZ (síndico); y AGAPITO VÁZQUEZ, J. JESÚS GUISA,
CELEDONIO MARTÍNEZ, JOSÉ MA. CHABOLLA, MACARIO SANTACRUZ Y VICENTE
ARELLANO (regidores) así como el SR. MARIO VACA GASCA (secretario).
Pasadas las fiestas del 8 y 16 de Mayo de 1953, se realiza una entrevista entre el SR. CARLOS
CORTÉS OROZCO, (dueño del Balneario LA CALDERA) y el SR. JUAN GUTIÉRREZ NUÑO;
entrevista en donde el SR. CORTÉS, ofrece realizar una permuta de terrenos. De parte del Municipio,
serían los tramos de calle que se introducen a su propiedad y que no afectan a nadie y de parte del Lic.
Cortés, se entregaría al Municipio las propiedades de sus hermanos, que están dentro del terreno de la
exhacienda de Cuitzeo de los Naranjos.
El SR. JUAN GUTIÉRREZ informa sobre esta propuesta al H. AYUNTAMIENTO, quien
después de analizarla; ver físicamente los terrenos, así como valorar los tramos de calle y las
propiedades propuestas para la permuta, acuerdan enviar la documentación al Congreso del Estado
(XLII LEGISLATURA), quien después de analizar lo concerniente a la permuta y viéndola favorable, es
autorizada por el Congreso, en el DECRETO NO. 7 de fecha 9 de Octubre de 1953, ordenándosele al
Gobernador del Estado SR. JOSÉ AGUILAR Y MAYA, de publicidad al DECRETO, cumpliéndose esta
petición el 15 de Octubre de 1953, en que se publica en el DIARIO OFICIAL.
Toca al NOTARIO PÚBLICO, LIC. AGUSTÍN ALEJANDRE, realizar la escritura No. 97 del 27 de
Octubre de 1953, quedando asentada en el libro del protocolo, a fojas de la 36 a la 47.
De parte del Municipio, los tramos de calle que se cedieron por permuta al SR. CARLOS
CORTÉS, después de que el CONGRESO DEL ESTADO Y EL GOBERNADOR la autorizara en su
DECRETO NO. 7 del 9 de Octubre de 1953; fueron los siguientes:
1.-Tramo de la calle GONZÁLEZ ORTEGA, que va desde su entronque con la calle GUERRERO,
hasta la calle ZARAGOZA.
2.-Tramo de la calle DEGOLLADO, que va desde su entronque con la calle GUERRERO, hasta la
calle ZARAGOZA.
3.-Los dos tramos de la calle OCAMPO; Uno que va de la calle 5 de MAYO al manantial LA
CALDERA y otro que va de la calle GONZÁLEZ ORTEGA, también hasta el manantial LA CALDERA.
4.-El tramo de la calle ZARAGOZA que va desde la calle GONZÁLEZ ORTEGA, hasta la calle 5
DE MAYO.
5.-El tramo de la continuación de la calle 5 DE MAYO, que va desde la antigua puerta del
PANTEÓN VIEJO, HASTA LA PRIMERA CALLE DE Oriente a Poniente, que corresponde al
fraccionamiento de LA COLONIA JUÁREZ.
6.-El terreno que le corresponde al municipio de lo que fue EL PANTEÓN VIEJO; que ha sido
objeto de una denuncia como bien mostrenco por parte del propio LIC. CARLOS CORTÉS OROZCO y
cuya denuncia se encuentra actualmente en trámite.
Por los terrenos descritos, el LIC. CORTÉS OROZCO dio al Municipio, los terrenos de las casas
siguientes:
1.-La casa denominada LA COCHERA, situada en el callejón ALDAMA, propiedad del SR.
ALFONSO CORTES OROZCO.
2.-La casa sin número del propio callejón ALDAMA, propiedad de la SRA. MARÍA CORTÉS DE
PACHECO.
3.-Las propiedades que corresponden al SR. J. JESÚS PACHECO, ubicadas en el acceso Sur del
repetido callejón de ALDAMA.
94
4.-Dos fracciones de la antigua casa de LA HACIENDA, sito en la esquina del callejón de ALDAMA y la
PLAZA PRINCIPAL.
Una vez realizada la escrituración, se presenta con fecha 6 de Marzo de 1954, ante el LIC.
GUILLERMO ALBO VIVANCO, notario público en ejercicio, encargado del REGISTRO PÚBLICO DE
LA PROPIEDAD Y DEL COMERCIO DE ESTE PARTIDO JUDICIAL, certificando en la PARTIDA NO.
1526 de la sección del Municipio de Abasolo, Gto, que quedó hecho el registro de inscripción del
testimonio de la escritura pública, que se refiere a la permuta realizada.
Durante la Presidencia de DON JESÚS GUISA GARCÍA (1958-1960), éste manda hacer el
monumento a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, que era una base cuadrada de concreto de 2:50
mts. De alto, forrada en sus cuatro costados por láminas de cantera rosa y sobre la cual se colocó la
escultura de cuerpo entero de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA. Dicha escultura fue esculpida y
fundida por el escultor ABRAHAM GONZÁLEZ M. de la ciudad de México, colocada en la parte Norte
de la Plaza Constitución, en donde se le rindieron los honores y es inaugurada por DON J. JESÚS
GUISA GARCÍA en Diciembre de 1960.
La escultura de DON MIGUEL HIDALGO en sus años de vida, ha sido cambiada de lugar dos
veces. La primera, durante el periodo de Presidente Municipal del SR. ISIDRO CONRÍQUEZ
AGUILAR, (1978), quien al modificar la Plaza Constitución, cambia el monumento del PADRE DE LA
PATRIA, a la parte Sur de la Plaza; quedando éste, frente a la parroquia, en lo que dio en llamarse LA
PLAZUELA MIGUEL HIDALGO, para la segunda vez, cambiarse de nueva cuenta de lugar;
cambiándosele a la vez el pedestal sobre el cual se colocó la escultura de DON MIGUEL HIDALGO,
después de haber sido restaurada por el restaurador de esculturas; SR. JUAN MONTOYA POLÍN.
Fotografía del monumento a HIDALGO, construido en la parte Norte de la Plaza Constitución

de Abasolo, Gto., por el SR. J. JESUS GUISA GARCÍA (1960.)
95
19 años después, (1978) el SR. ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR, siendo Presidente Municipal,
decide transformar la plaza en una plazuela; integrando las calles adyacentes a la plaza; haciendo un
estacionamiento en la parte Norte (en donde estaba el monumento a HIDALGO) y convirtiendo en
plazuela la parte Sur, lugar en donde a un costado de la puerta de entrada de la parroquia, coloca al
Monumento a HIDALGO.
Fotografía que muestra al monumento de HIDALGO a un costado de la entrada de la

parroquia.
Por último, siendo Presidente Municipal el SR. JUAN ANTONIO NEGRETE MARTÍNEZ
(2006-2009) acuerda realizar la transformación total de la plaza Constitución, trasladando por esta
causa, de nueva cuenta al monumento de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA a la parte Norte de la
Plaza Constitución.
Monumento a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, regresando a su lugar de origen, e

inaugurado el 12 de Enero del 2008.
96
Por último, me permito anexar otra fotografía en donde se observa a DON JOSÉ CORTÉS
OROZCO, acompañando a DON JESÚS GUISA GARCÍA, al H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL;
autoridades militares y representante del Gobierno Estatal, encabezando el desfile cívico que se
realiza en Abasolo, cada 8 de Mayo.
Fotografía del desfile del 8 de Mayo de 1958 en donde se aprecia a Don J. JESÚS GUISA
GARCÍA, portando la Bandera Mexicana; flanqueándolo por el lado izquierdo: el representante de LA
XVI ZONA MILITAR y del Gobierno del Estado de Guanajuato y por el lado derecho, se observa a una
integrante del H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL y a DON JOSÉ CORTÉS OROZCO.
Al fallecer DON JOSÉ CORTÉS OROZCO (1965), estaba fungiendo como PRESIDENTE
MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO., EL SR. DON CELESTINO CRUZ LEÓN.
- Don Celestino Cruz León -
97
Don CELESTINO CRUZ LEÓN ocupa la Presidencia Municipal de Abasolo, durante el periodo
(1964-1966), siendo en la parte media de su gobierno (1965) que fallece DON JOSÉ CORTÉS OROZCO,
quien habiendo sido el alma de la política dentro del municipio, por espacio de 23 años (1942-1965)
quedando acéfala la guía política de DON JOSÉ CORTÉS OROZCO, debido a su fallecimiento, razón
ésta por la cual, DON CELESTINO CRUZ LEÓN, viendo que es necesario coordinar el futuro político
de Abasolo, se convierte por dos periodos de gobierno municipal (1967-1969) y (1970-1972) en el nuevo
GUÍA POLÍTICO de ABASOLO, influyendo con las autoridades estatales que manejaban la política,
para que fueran aceptadas sus propuestas de candidatos, siendo éstos: PROFR. RAFAEL
MAGDALENO CHACÓN para el periodo (1967-1969) y SR. DON PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ. Para el
periodo (1970-1972.
Fotografía que muestra a DON CELESTINO CRUZ LEÓN al centro, teniendo a su izquierda a
las autoridades del Estado y de la XVI ZONA MILITAR. Al lado derecho, están acompañándole los CC:
LIC. ANTONIO VÁZQUEZ PÉREZ; PROF. RAFAEL MAGDALENO CHACÓN, SR. RAFAEL ARRIOLA
VACA Y SR. JOSÉ LEDESMA.
Durante su gobierno como Presidente Municipal, realizó varias actividades que le dieron
impulso a la transformación del municipio, siendo las principales:
1.-AGUA POTABLE; 2.-EDUCACIÓN; 3.-FIESTAS CÍVICAS; 4.-CULTURA; 5.-DEPORTES y 6.-
ROMERÍAS Y PASEOS.
1.-AGUA POTABLE.-El agua potable que alimentaba a los habitantes de Abasolo hasta el año
de 1964, provenía de los veneros de agua que surgían del Predio llamado EL OJO DE AGUA; agua que
era enviada hasta el centro de la población por un acueducto. Además, años atrás, 1953 se había
iniciado la perforación del pozo de agua potable de LOS PINOS mismo que después de algunos años,
es puesto a funcionar, trayendo el agua por una tubería de varios kilómetros de distancia.
Al tomar posesión del cargo de Presidente Municipal, el SR. DON CELESTINO CRUZ LEÓN,
observa la falta del vital líquido; ya que los dos manantiales que existían ya no eran suficientes, razón
ésta que lo hizo perforar un nuevo pozo. Este pozo se construyó en el terreno que forma esquina entre
las calles RAYÓN y MINA.
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Fotografía que muestra el momento en que se está inaugurando el pozo de agua potable de
MINA Y RAYÓN, en donde se ve a DON CELESTINO CRUZ LEÓN y al PROF. RAFAEL
MAGDALENO CHACÓN, observando como el SR. DON J. GUADALUPE FLORES, valora la cantidad
de agua que sale del pozo que se le encomendó perforar.
2.-EDUCACIÓN.-Al tomar posesión de su cargo de Presidente Municipal, encuentra que en
Abasolo, funcionaban de manera regular: la escuela primaria estatal CUNA DE HIDALGO dirigida
por la SRTA. MACRINA URIBE VACA, así como EL COLEGIO RENACIMIENTO colegio particular
que había iniciado sus actividades docentes por el año de 1947.
Encuentra además que, de manera irregular; es decir sin edificio propio, estaban funcionando
la escuela primaria federal “20 DE NOVIEMBRE” y la escuela secundaria estatal “VIRGILIO URIBE”.
Observando la necesidad que existía para el alumnado la construcción de los edificios de las
dos escuelas, acuerda con el H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL, ceder la mitad del terreno
(propiedad del municipio) que anteriormente había sido usado como campo de béisbol, para cada una
de las dos escuelas que funcionaban sin edificio; estando localizado este terreno, en la parte Sur de la
calle Echegaray.
No contento con la anterior donación, se pone de acuerdo con la directora del plantel:
PROFRA. BERTHA GONZÁLEZ DE GUTIÉRREZ y los seis maestros que tenía a su cargo, a fin de
planear la construcción de la primera etapa de la escuela, que iba a consistir en la construcción de seis
salones de clase; sanitarios para niños y para niñas; dirección y bodega.
Esta primera etapa de la escuela “20 DE NOVIEMBRE” aun en funciones, se terminó de
construir con fondos del municipio, durante el año de 1960, e inaugurada a finales del mismo año,
por: el DIRECTOR DE EDUCACIÓN DEL ESTADO; DON CELESTINO CRUZ LEÓN, en su carácter
de PRESIDENTE MUNICIPAL; la directora de la escuela PROFRA. BERTHA GONZÁLEZ DE
GUTIÉRREZ y la SRA. DOÑA ISIDRA AGUILERA DE CRUZ, Presidenta del DIF y esposa del SR.
PRESIDENTE MUNICIPAL.
Es de este modo, como se inicia con edificio propio, la educación del sistema federal, ya que
anteriormente solamente el estado tenía el control de la educación en Abasolo.
99
Momento en que se está inaugurando la escuela primaria federal “20 DE NOVIEMBRE” en su

primera etapa de construcción del edificio.
3.-FIESTAS CÍVICAS.-Cabe hacer notar en este punto que, a pesar de que el CONGRESO
MEXICANO DE HISTORIA, realizado del 10 al 20 de Diciembre de 1950 en la ciudad de Guanajuato,
Gto., afirmó por medio de DON ANTONIO POMPA Y POMPA, de que HIDALGO había nacido en el
casco de la Hacienda de San Diego Corralejo, las dudas continúan prevaleciendo a tal grado de que en
las dos fotografías que me permito anexar, se observa al C. JUAN JOSÉ TORRES LANDA,
GOBERNADOR DEL ESTADO, participando de las fiestas de Mayo en Abasolo.
Fotografía que muestra al SR. GOBERNADOR DEL ESTADO JUAN JOSÉ TORRES LANDA,
con DON CELESTINO CRUZ LEÓN, en las fiestas de Mayo.
100
Fotografía que muestra la guardia de honor que realizan autoridades militares y civiles del
Estado, en el monumento a HIDALGO en SAN VICENTE DEL CAÑO, en donde se aprecia también la
presencia de DON CELESTINO CRUZ LEÓN.
4.-CULTURA.-Dentro de este renglón, apoya la decisión de un grupo de abasolenses, que
llevan a cabo la elaboración de un periódico al cual le dieron el nombre de “LA VOZ DE ABASOLO”.
Fotografía que muestra la portada de un ejemplar del periódico “LA VOZ DE ABASOLO” que
se edita durante el periodo de gobierno de DON CELESTINO CRUZ LEÓN.
101
El mismo grupo, integrado por: “SAMUEL NERI, PEDRO OLVERA, ERNESTO CASILLAS,
SERGIO MARTIÍNEZ, VIRGINIA ANGUIANO y algunos voluntarios más”, decidió ampliar las
actividades a favor de la población, realizando para ello: LOS JUEVES DE AFICIONADOS, en donde
todos los que eran aficionados al canto o al baile, podían participar los jueves a partir de las ocho de la
noche, siendo un atractivo que tuvo mucho impacto en la juventud y gente adulta, que se reunía
alrededor del kiosco, a fin de escuchar a los concursantes y porqué no decirlo; el toque de la campana,
para los desafinados, que siempre eran acompañados de: aplausos y risas del respetable.
Para poder sacar fondos para la elaboración del periódico; se realizaban peleas de box, en lo
que en ese tiempo era el patio de la Presidencia Municipal, aportando DON CELESTINO CRUZ, la
cantidad de dinero que en ocasiones faltaba, para cubrir la impresión del periódico, que por la
demanda que tuvo, empezó a enviarse a los abasolenses radicados fuera de Abasolo y del país.
5.-DEPORTES: CHARRERÍA, VOLIBOL Y FRONTÓN.
DON CELESTINO CRUZ le dio un gran impulso al deporte, organizando LA CHARRERÍA
entre los charros de Abasolo y para darles apoyo en la realización de las suertes charras, una vez
organizada la ASOCIACIÓN DE CHARROS DE ABASOLO, se construye durante su primer año de
gobierno, el lienzo charro SAN SEBASTÍAN DE APARICIO en la salida Oriente de Abasolo, siendo
inaugurado el 6 de Enero de 1965.
Fotografía que muestra a los integrantes de la ASOCIACIÓN DE CHARROS SAN

SEBASTIÁN DE APARICIO de Abasolo, Gto., integrada por:(de izquierda a derecha): RAFAEL
ARRIOLA, CELESTINO CRUZ, RAFAEL MAGDALENO, JOSÉ LEDESMA, MELCHOR MARTÍNEZ,
ARNULFO MARTÍNEZ, BERNJAMÍN CISNEROS y OTROS.
Ese mismo día, seis de Enero de 1965, se abrieron las puertas del Lienzo Charro, presentando
una charreada de lujo, que inició con el desfile de los participantes, acompañados por la reina de los
charros, SRTA. DELIA LÓPEZ, quien al frente y centro de la Asociación, muestra el dominio de la
charrería y del potro que dominaba fácilmente con la mano izquierda.
102
Fotografía de la ASOCIACIÓN DE CHARROS SAN SEBASTIÁN DE APARICIO, desfilando en

el lienzo charro en el momento de la inauguración.
Otros dos deportes que apoya DON CELESTINO CRUZ y que prácticamente se inician con su
gobierno, son: EL VOLIBOL Y EL FRONTÓN.
El primero lo realiza con apoyo de la SRTA. MACRINA URIBE VACA, quien facilita la escuela a
su cargo, a fin de que se lleve a cabo el Volibol.
Fotografía en donde se observa a DON CELESTINO CRUZ LEÓN, dando el saque en el inicio
del tornero de Volibol, en donde participan alumnos de las escuelas.
Otro de los deportes que le tocó motivar a DON CELESTINO CRUZ, fue el deporte del
FRONTÓN, que por sus características especiales tenía que jugarse en paredes especiales, razón ésta
por la que se inicia en las canchas de frontón del BALNEARIO LA CALDERA, para años después, las
103
autoridades municipales, al ver la afición por este deporte, les construyen canchas de frontón, en la
Unidad Deportiva, en donde se sigue jugando hasta la fecha.
Fotografía que muestra a DON CELESTINO CRUZ LEÓN y acompañantes, después de haber
dado el banderazo de inicio del PRIMER TORNEO DE FRONTÓN, que se realizó en Abasolo, Gto.
6.-ROMERÍAS Y PASEOS.-Durante el gobierno de DON CELESTINO CRUZ LEÓN, se le dio
un gran impulso a la realización de la romería de LA CRUZ BLANCA.
Fotografía que muestra un momento de la alegría de las personas que asisten a la romería
anual de LA CRUZ BLANCA, que se realizaba el 17 de Septiembre.
104
Mencionaba en la Pág. 94 que por el fallecimiento de DON JOSÉ CORTÉS OROZCO, toca a DON
CELESTINO CRUZ LEÓN, dirigir los destinos políticos de Abasolo hasta el año de 1972; año en que por la
participación de más grupos dentro de la política, cambió de dirección el rumbo que llevaba; regresando
él a sus actividades: como agricultor, como porcicultor y en la cremería, dejando que el pueblo de Abasolo,
avanzara en su caminar; con nuevos conceptos de la política y de hacer política.
Sin embargo, se puede observar por las obras realizadas, que también DON CELESTINO CRUZ
LEÓN, influyó positivamente en las dos personas que seleccionó para que sirvieran al municipio. El
PROF. RAFAEL MAGDALENO CHACÓN, siendo maestro, influyó grandemente en la creación de las
escuelas primarias federales que existen en la cabecera de Abasolo, y en el medio rural; pues, aunque la
“20 DE NOVIEMBRE” no la fundó él, si logró con su esfuerzo y participación, construir la segunda etapa
de dicha escuela.
El SR. PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ, logró construir el mercado LÁZARO CÁRDENAS, así como
realizar las actividades artístico-culturales que se organizaron el 12 de Enero de 1970, a fin de celebrar el
primer centenario de vida de Abasolo, como Municipio.
Dice la Enciclopedia Salvat (diccionario) impresión 1977, tomo 3 pág. 600. “CACIQUE, PERSONA
QUE EN UN PUEBLO O COMARCA, EJERCE EXCESIVA INFLUENCIA EN ASUNTOS POLÍTICOS O
ADMINISTRATIVOS”
Con esta definición del significado de CACIQUE, he querido destacar la presencia de estas tres
personas que a través de la vida política de Abasolo le dieron rumbo en los tiempos más difíciles de la vida
de nuestro país y con su presencia y participación dentro del gobierno, permitieron el avance; a veces fácil
y a veces muy difícil, de la sociedad abasolense, que poco a poco se va integrando en una sociedad plural,
pero con sentido de unidad en la búsqueda de su superación como municipio.
Por ser el título de este tema: “CUITZEO DE ABASOLO Y LA ÉPOCA CONTEMPORANEA”, me
permití iniciarlo haciendo una proyección de quienes nos han gobernado y cual ha sido la influencia que
ha ejercido cada uno en su tiempo, permitiéndome a continuación, proyectar a todos los PRESIDENTES
MUNICIPALES que han gobernado al Municipio de Abasolo a partir del año de 1942, hasta cerrar la
presente investigación, con el “SR. JUAN PÁRAMO AGUILAR, PRESIDENTE ELECTO en las elecciones
del pasado 5 de Julio, para el trienio que comprenderá: del 10 de Octubre de 2009, al 9 de Octubre del 2012.
PRESIDENTES MUNICIPALES
45.-JOSÉ CORTÉS OROZCO 1942-1943 2
46.-NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ 1944-1945 2
47.-ADOLFO VACA NEGRETE (1946 AL 02-07) 47 1 6 2
48.-BENJAMÍN GODÍNEZ M. (JAC) 03-07 al 31-12-47 5 29
49.-SILVESTRE FIGUEROA CALDERÓN 1948-1949 2
50.-GABINO MARTÍNEZ NEGRETE 1950-1951 2
51.-JUAN GUTIÉRREZ NUÑO 1952-1954 3
52.-NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ 1955-1957 3
53.-J. JESÚS GUISA GARCÍA 1958-1960 3
54.-DR. RAFAEL RIVERA RIVERA 1961-1963 3
55.-CELESTINO CRUZ LEÓN 1964-1966 3
105
NO NOMBRE PERIODO AÑO-MES-DÍA

56.-PROF. RAFAEL MAGDALENO CHACÓN 1967-1969 3
57.-PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ 1970-1972 3
58.-ANTONIO CEBALLOS ELIZARRARAZ 1973 1
59.-RAFAEL ARRIOLA VACA 1974-1976 3
60.-ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR 1977-1979 3
61.-REYES MORALES DURÁN 1980-1982 3
62.-ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR 1983-1985 3
63.-JORGE CHÁVEZ VACA 1986-1988 3
64.-LUIS MARTÍNEZ MARTÍNEZ 1989-1991 3
65.-CARLOS EDUARDO ÁLVAREZ RAMOS 1992-1994 3
66.-JUAN JOSÉ RAYA CHÁVEZ 1995-1997 3
67.-EDUARDO MARTÍNEZ PÉREZ 1998 al 09-10-2000 2 10 9
68.-RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ 10-10-2000 al 09-10-2003 3
69.-RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA 10-10-2003-09-10-2996 3
70.-JUAN ANTONIO NEGRETE MTZ. 10-10-2006 al 09-10-2009 3
71.-JUAN PÁRAMO AGUILAR 10-10-2009 al 09-10-2012 3
Dentro del estudio monográfico de LA ÉPOCA CONTEMPORANEA y considerando en forma

optativa su inicio en 1942: “TÉRMINO DE LOS GRANDES CONFLICTOS ARMADOS DE LA
REVOLUCIÓN MEXICANA; LA REVOLUCIÓN CRISTERA y EL BANDOLERISMO”; CUITZEO DE
ABASOLO o ABASOLO en la actualidad, busca integrarse internamente en busca de valores y acciones que
le permitan proyectarse como unidad, ante los pueblos vecinos, razón ésta por la cual, su progreso y
crecimiento, aunque lento, es firme y continuado hasta la fecha de la presente investigación.
Es por este motivo que me permito proyectar a CUITZEO DE ABASOLO en sus distintos aspectos
y cambios que realiza a favor de su gente y su municipio.
A.-CUITZEO DE ABASOLO Y SU CAMBIO FÍSICO
Para conocer en cierto grado la vida de los pueblos, es necesario observar los cambios que, por la
fuerza del tiempo o por accidentes climatológicos o telúricos se han presentado en dicho lugar; tocándole
a Cuitzeo de Abasolo algunos de estos fenómenos que, aunque aparentemente no le dan cambio a su
estructura física, si se reciente por la aparición de dichos fenómenos y creyendo que por ser este estudio, el
intento de proyectar la vida de este pueblo; debemos acercarnos a valorar dichos cambios, que permitan
apreciar con más claridad: el proceso que ha llevado en su vida y los cambios que por necesidad ha tenido
que realizar; razones éstas, por las cuales cual me permito hacer el intento de proyectar: además de una
visión narrada con más o menos alguna claridad, agregar también en la presente investigación; la visión
gráfica o fotográfica de los cambios estructurales que ha tenido ABASOLO, a partir de esta etapa.
El Cuitzeo de Abasolo del periodo revolucionario, lo vemos crecer y decrecer al mismo tiempo;
debido a las dos fuerzas que influyen contrariamente a su crecimiento: LA REVOLUCIÓN y LA
INFLUENZA ESPAÑOLA, que son el azote que va a mermar a la población, durante el periodo anterior
(1910-1942)
La población existente en Cuitzeo de Abasolo en1942, era en muy poco, diferente a la población
que se asentó, cuando el Congreso del Estado lo convierte en Pueblo, en su DECRETO NO. 251 de fecha 6
106
de Mayo de 1852, encontrando que: del centro de la población hacia los cuatro puntos cardinales, apenas
abarcaban dos cuadras de distancia de la plaza, siendo por este motivo, las calles que cruzaban el pueblo, a
partir de la calle LERDO: Guerrero y Ocampo hacia el Norte; Primavera y Leandro Valle al Sur; 5 de Mayo y
Degollado al Oriente y Echegaray y Mina al Poniente; partiendo del extremo Sur de la plaza, las calles: 16
DE SEPTIEMBRE hacia el Oriente y la calle HIDALGO, hacia el Poniente.
Es a partir de 1942 en que Abasolo empieza a extenderse; creciendo primero el pueblo en sus
distintas calles y posteriormente, formando colonias a su alrededor; extendiéndose hacia la falda de los
cerros que se elevan por el Oriente, Poniente y Sur.
El mapa de la ciudad de Abasolo, me permito presentarlo tal como está extendido en la actualidad,
señalando con una línea negra, el recuadro que marca la extensión que tenía en 1942 (inicio de esta etapa de
vida de la ciudad).
El origen de la plaza, se remonta a los años en que, siendo hacienda, cruzaba por ese espacio, la
bajada del arroyo del Brinco del Diablo, mismo que separaba a los edificios de la hacienda, de los terrenos
que habían dedicado para la huerta, que surtía de frutos a sus moradores.
Cuando es vendida y transformada en CONGREGACIÓN, sus dueños hacen la distribución de lo
que sería el centro del nuevo poblado; ubicando los terrenos que servirían para los edificios del PALACIO
DE GOBIERNO y LA PARROQUIA, dejando el espacio que formaría el jardín; mismo que quedaría frente
al edificio de gobierno y costado de la iglesia, para en la parte que había sido el arroyo, formar el rectángulo
de lo que posteriormente sería la plaza constitución y que abarcaba el ancho de lo que había sido el arroyo
del BRINCO DEL DIABLO y que por este motivo decidieron modificar su cause; desviándolo a la altura de
la mitad de la calle LEANDRO VALLE Y PRIMAVERA para, pasando por la calle MORELOS (lugar en
donde hicieron lo que dio en llamarse por muchos años “EL PUENTE DE FIERRO”), enviar sus aguas
107
por el arroyo artificial, para que se juntaran con las aguas que bajaban por el ARROYO COLORADO;
entroncándose de esta manera ambos arroyos en la esquina de las calles “HIDALGO Y ECHEGARAY,
de donde continúa siendo solamente un arroyo, que atravesando el pueblo, envía sus aguas hasta el río
Turbio.
Fotografía que muestra el JARDÍN HIDALGO, en los inicios de esta etapa; observándose el
costado Oriente de la parroquia y la fuente central del jardín con la columna de cantera, que remata en
la parte superior, el busto de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
De esta forma se construyó la PLAZA CONSTITUCIÓN, en donde se podía transitar

cómodamente por las calles que la rodeaban por sus cuatro costados y que la parte correspondiente a
la plaza, se veía dividida en cuatro pequeños jardines, separados al Norte y Sur del Kiosco, (que se
construye entre los años 1915-1917).
Fotografía que muestra la plaza Constitución; con su kiosco en el centro, la parroquia al fondo
y el inicio del sistema de comercio que se utilizó en ese tiempo.
108
Es de acuerdo a la información oral obtenida de las personas de edad, acompañada de las

fotografías (testigos mudos de la evolución de la plaza y de Abasolo y sus cambios), que me permito
insertar a continuación, la forma en que quedó la parroquia, después de que un fuerte viento derribara
la torre del reloj, así como una esquila de la torre del campanario, que por efectos del ventarrón, se
salió de sus bases y fue a caer al suelo, junto con la torre y campanas del reloj.
Fotografía que muestra la plaza en 1947 y a la parroquia, después de que pasara el ventarrón, en
donde se puede apreciar la falta de la pequeña torre y la esquila, que cayeron al suelo por esta causa.
Fotografía que muestra a la PLAZA CONSTITUCIÓN en el tiempo en que va tomando forma la

distribución de la misma, observándose los cuatro espacios de jardín; las fuentes que los separaban y
los árboles, creciendo a su alrededor.
109
Es en el año de 1978 en que el SR. ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR, PRESIDENTE

MUNICIPAL en el periodo (1977-1979) modifica la plaza: agregándole las calles que cruzaban a sus
lados; dejando el espacio del jardín Norte de la plaza, para estacionamiento y el espacio de jardín Sur,
lo convierte en lo que por muchos años fue la PLAZUELA MIGUEL HIDALGO.
Fotografía que muestra LA PLAZUELA MIGUEL HIDALGO de acuerdo a la modificación

hecha en 1988 por el SR. ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR y el H. AYUNTAMIENTO de Abasolo, Gto.
B.-EL COMERCIO POPULAR EN ABASOLO
Es con el inicio de la REVOLUCIÓN MEXICANA que comienzan a venderse artículos de
primera necesidad, siendo el lugar en donde se ponen los pequeños comerciantes: la superficie de la
plaza. En ella se vendía desde: calientes con alcohol, leche, arroz y pan; hasta: maíz, frijol, chiles, sal,
jitomates, cebollas, manta, etc.
Para resguardar su mercancía y ellos mismos, inventaron unas grandes sombrillas, bajo las
cuales acomodaban su mercancía y se acomodaban ellos. (Ver págs. 66 y 68). Esta forma de venta dura
hasta el año de 1953, en que por necesidad de cambiarle piso a la plaza, tienen todos los comerciantes
que cambiarse al callejón de Aldama en donde continúa la venta de sus productos.
Este cambio de lugar, permitió ver al SR. JUAN GUTIÉRREZ NUÑO PRESIDENTE
MUNICIPAL y al H. AYUNTAMIENTO, la necesidad de contar con un terreno para el mercado
municipal, razón por la cual aceptan la propuesta que les hace el SR. CARLOS CORTÉS; propuesta que
también fue aprobada por el CONGRESO DEL ESTADO Y EL GOBERNADOR en el DECRETO NO.
07 del 9 de Octubre de 1953.
El siguiente H. AYUNTAMIENTO, presidido por el SR. NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ
(1955-1957) procede a quitar las bardas de los terrenos adquiridos para el mercado y después de
colocar una plancha de cemento, acomoda en ese lugar a los comerciantes.
El comercio se realiza tanto en la plancha de cemento como en la plaza hasta el año de 1971, en
que el SR. PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ, PRESIDENTE MUNICIPAL Y EL H. AYUNTAMIENTO
(1970-1972), consiguen el apoyo del SR. LIC. MANUEL M. MORENO, GOBERNADOR DEL ESTADO
110
y se construye el MERCADO MUNICIPAL GRAL. LÁZARO CÁRDENAS, mismo que es inaugurado

por el SR. GOBERNADOR, el PRESIDENTE MUNICIPAL y el H. AYUNTAMIENTO, el 8 de Mayo de
1971.
Fotografía que muestra la placa de la inauguración del mercado municipal GRAL. LÁZARO
CÁRDENAS.
Fotografía que muestra al SR. GOBERNADOR, PRESIDENTE MUNICIPAL, AUTORIDADES

y pueblo de ABASOLO en el recorrido inaugural del mercado.
A continuación me permito presentar una vista exterior del mercado municipal y una vista
interior del mismo; observándose el movimiento comercial que se realiza tanto fuera como dentro de
éste.
111
Vista exterior del mercado municipal GRAL LÁZARO CÁRDENAS. (CALLEJÓN ALDAMA).
Vista interior del mercado municipal GRAL. LÁZARO CÁRDENAS.

La vida de este mercado municipal dura del 8 de Mayo de 1971 al 4 de Octubre del año del 2008
(37) años, existiendo en ese periodo varios intentos de las autoridades de ampliarlo y mejorar sus
servicios, sin que ninguno de esos intentos fructificara.
Para la gobernabilidad y coordinación de las actividades comerciales que se llevan a cabo
dentro del mercado, fue necesario nombrar al representante de los comerciantes ante las autoridades
del municipio y del estado, siendo los que han representado a la UNIÓN DE COMERCIANTES del
mercado GRAL. LÁZARO CÁRDENAS LAS SIGUIENTES PERSONAS:
112
1.-En la época en que el mercado era solamente una gran plancha de cemento, sobre la cual se
acomodaban los comerciantes: sobre tarimas o en casetas de madera que construían para colocar y
resguardar su mercancía, de acuerdo a las investigaciones realizadas, le tocó al SR. FRANCISCO
CERVANTES, ser el primer representante de los comerciantes.
2.-Varios años después, cuando aun no se construía el mercado, es elegido representante de la
UNIÓN DE COMERCIANTES, el SR. RAFAEL VELÁZQUEZ NAVARRETE, a quien toca intervenir
ante las autoridades municipales para que les construyan el mercado y ya después de construido,
continúa por muchos años, (cerca de 30 )representando a los comerciantes establecidos dentro del
mercado GRAL. LÁZARO CÁRDENAS.
Fotografía del SR. RAFAEL VELÁZQUEZ NAVARRETE, primer representante de la UNIÓN

DE COMERCIANTES del mercado municipal.
3.-Otra de las personas que han servido a LA UNIÓN DE COMERCIANTES por muchos años
es el SR. MANUEL RODRÍGUEZ RAMOS, quien en los inicios, apoya al SR. RAFAEL VELÁZQUEZ
NAVARRETE y posteriormente es elegido tesorero de la UNIÓN para cuando el SR. VELÁZQUEZ se
retira del cargo, ser elegido como DIRECTOR DE MERCADOS; cargo que ostenta hasta la fecha.
Fotografía que muestra al SR. MANUEL RODRÍGUEZ RAMOS en su puesto de frutas y

verduras del mercado GRAL. LÁZARO CÁRDENAS.
113
4.-Otro de los comerciantes del mercado que se decide a apoyar los esfuerzos de los
representantes de los comerciantes, es el SR. JAVIER CHÁVEZ MADRIGAL, quien al estar apoyando a
los dirigentes anteriores, se da cuenta de la necesidad de organizarse mejor, a fin de poder solicitar
apoyos de las autoridades y buscar con la organización, mayor seguridad para todos.
Es de esta forma como LA UNIÓN DE COMERCIANTES O LOCATARIOS DEL MERCADO,
se convierte en ASOCIACIÓN CIVIL a partir del 4 de Mayo del 2007 en que se protocoliza, quedando
como representantes de dicha ASOCIACIÓN:
SR. JAVIER CHÁVEZ MADRIGAL, como PRESIDENTE
SR. NICOLÁS PÁRAMO ESPINOZA como SECRETARIO
SR. J. GUADALUPE MARTÍNEZ SAAVEDRA como TESORERO
SRTA. MAGDALENA CERVANTES ROJAS como VOCAL
SR. RAFAEL VELÁZQUEZ NAVARRETE como VOCAL.
Fotografía que muestra a los dirigentes de la ASOCIACIÓN CIVIL del mercado municipal
GRAL. LÁZARO CÁRDENAS.
Decía en líneas anteriores que, es el 4 de 4 de Octubre del 2008 en que; después de ponerse de
acuerdo las autoridades municipales con los comerciantes del mercado GRAL. LÁZARO CÁRDENAS,
desalojan las instalaciones y por acuerdo del H. AYUNTAMIENTO 2006-2009 presidido por el C. ING.
JUAN ANTONIO NEGRETE MARTÍNEZ y con apoyo del SR. GOBERNADOR DEL ESTADO, LIC.
JUAN MANUEL OLIVA RAMÍREZ, se inicia la demolición del interior del mercado el 6 de Octubre del
2008, para posteriormente construir otro mercado municipal, más funcional y más adecuado a los
tiempos modernos.
C.-CUITZEO DE ABASOLO Y SUS CAMBIOS DE NOMBRE
Este pueblo, en su afán de sobrevivir como tal, pero influido por hechos de carácter histórico y
social, cambia en esta etapa de la vida de Abasolo que se está analizando: tres veces en lo que
corresponde a la cabecera municipal: uno en cambio de VILLA a CIUDAD y dos veces más en el
nombre que tenía.
114
Es en el año de 1952, un año antes de celebrarse el BICENTENARIO DEL NACIMIENTO Y

BAUTIZO DEL PADRE DE LA PATRIA (1953) considerando las autoridades estatales que CUITZEO
DE ABASOLO es el lugar en donde se bautiza DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA el 16 de Mayo
del año de 1753, en la capilla de la en aquel entonces: HACIENDA DE CUITZEO DE LOS NARANJOS;
por lo que el CONGRESO DEL ESTADO DE GUANAJUATO expide tres decretos que le dan los
últimos cambios que ha tenido este lugar; siendo dichos decretos los siguientes:
DECRETO NO. 162 del 25 de Abril del año de 1952, en el cual se le cambia a CUITZEO DE
ABASOLO, la categoría de VILLA por la categoría de CIUDAD.
DECRETO NO. 233 de fecha 15 de Mayo de 1953, con el cual se le cambia a este lugar el nombre
de CUITZEO DE ABASOLO que había tenido hasta esa fecha, para sustituirlo por el de CUITZEO DE
HIDALGO, siendo este cambio en honor y reconocimiento a que en este lugar se bautizó DON
MIGUEL HIDALGO.
Fotografía que muestra al SR. JUAN GUTIÉRREZ NUÑO, PRESIDENTE MUNICIPAL,

acompañando al SR. GOBERNADOR DON JOSÉ AGUILAR Y MAYA y otras autoridades; haciendo
honores a DON MIGUEL HIDALGO.
Fotografía de un grupo de Srtas; haciendo honores a DON MIGUEL HIDALGO.
115
Fotografía que muestra a las autoridades eclesiásticas, acompañadas del PRESIDENTE

MUNICIPAL y demás autoridades, rumbo a la Parroquia de la LUZ.
DECRETO NO. 92 del 12 de Noviembre de 1963, en el cual el CONGRESO DEL ESTADO
decreta el cambio de CUITZEO DE HIDALGO, por el de ABASOLO; nombre que es el que lleva y usa
hasta la fecha.
Es durante el periodo de gobierno municipal (1961-1963) a cargo del DR. RAFAEL RIVERA
RIVERA, que se inaugura el monumento construido a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA en el
casco de SAN DIEGO CORRALEJO, llevándose a cabo la inauguración, por el entonces PRESIDENTE
DE LA REPÚBLICA, C. LIC. ADOLFO LÓPEZ MATEOS, quien después de la inauguración, pasa en
forma breve a platicar con el DR. RAFAEL RIVERA RIVERA, Presidente municipal de Abasolo.
Fotografía que muestra el momento en que el C.LIC. DON ADOLFO LÓPEZ MATEOS,
PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, es recibido al pie del autobús, por el C. DR. RAFAEL RIVERA
RIVERA, PRESIDENTE MUNICIPAL DE ABASOLO.
116
Posteriormente, durante el año de 1963, coincidiendo con las fiestas patrias y religiosas que se
llevan a cabo en esta ciudad; se llevan a cabo, varios eventos, tanto cívicos como religiosos, en donde
participa el GOBERNADOR DEL ESTADO DON JUAN JOSÉ TORRES LANDA, en los actos cívicos y
su esposa DOÑA TERESA G. DE TORRES LANDA, en los actos religiosos.
Fotografía que muestra el desfile cívico que se realiza el 8 de Mayo de 1963, ante la presencia
del SR. GOBERNADOR y de las autoridades militares.
Fotografía que muestra al GOBERNADOR DEL ESTADO DON JUAN JOSÉ TORRES LANDA
y autoridades militares y civiles, acompañando al DR. RAFAEL RIVERA RIVERA, en el acto cívico en
honor al PADRE DE LA PATRIA, que se realiza cada 8 de Mayo en SAN VICENTE DEL CAÑO.
Una vez terminadas las fiestas cívicas del día 8 de Mayo, se programan las fiestas cívico-
patronales del día 16 de Mayo, fecha en que por el bautizo del PADRE DE LA PATRIA, se realizan
varias actividades especiales:
117
Momento en que la esposa del ASR. GOBERNADOR del Estado, DOÑA TERESA G. DE
TORRES LANDA, va camino a la parroquia de la VIRGEN DE LA LUZ, a fin de inaugurar la campana
de la parroquia.
Fotografía que muestra el momento en que autoridades eclesiásticas, la esposa del SR.
GOBERNADOR DEL ESTADO, el SR. CURA J. TRINIDAD MALDONADO y el PRESIDENTE
MUNICIPAL, DR. RAFAEL RIVERA RIVERA, inauguran la campana mayor de la parroquia de
Nuestra Señora de la LUZ.
Una vez realizada la inauguración de la campana mayor de la parroquia de NUESTRA
SEÑORA DE LA LUZ, el SR. GOBERNADOR DEL ESTADO DON JUAN JOSÉ TORRES LANDA,
acompaña al DR. RAFAEL RIVERA RIVERA a hacer el corte de listón; acto con el que se inaugurará la
colocación del nuevo piso que se le había puesto a los portales; llevándose a cabo esta inauguración,
ante la presencia de las autoridades civiles que acompañaban al SR. GOBERNADOR, así como de las
autoridades del H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL y la gente de Abasolo, que emocionada ve como
quedó el nuevo piso que se le colocó al PORTAL HIDALGO.
118
Fotografía que muestra el momento en que el SR. GOBERNADOR, corta el listón que da por
inaugurado el PORTAL HIDALGO de ABASOLO, GTO.
D.-LAS VÍAS DE COMUNICACIÓN
Es a partir del año de 1940 en que empieza a trazarse y a construirse posteriormente, la primera
carretera pavimentada que cruzó el municipio y población de ABASOLO, siendo ésta, la carretera 90 en
su tramo IRAPUATO-ABASOLO que con una extensión de 32 kilómetros, llega a Abasolo en el año de
1950.
Fotografía que muestra el momento en que se inaugura el tramo de carretera IRAPUATO-

ABASOLO, estando presentes: los trabajadores de la S.O.P.; los integrantes del H. AYUNTAMIENTO
MUNICIPAL (1950-1951) y en el centro del grupo de personas de pie, el SR. DON GABINO
MARTÍNEZ NEGRETE, PRESIDENTE MUNICIPAL.
119
Una vez inaugurada esta carretera y dada la bienvenida por el Presidente Municipal y el H.
Ayuntamiento al primer vehículo que llega a Abasolo, se inicia el tránsito vehicular con mucha más
comodidad y rapidez, entre Abasolo e Irapuato, ya que para Pénjamo, duran todavía tres años más en
terminar e inaugurar el tramo carretero ABASOLO-PÉNJAMO, que tiene una distancia de 18
kilómetros.
A partir de esta carretera, que en su extensión llegaba hasta GUADALAJARA, la comunicación
de Abasolo con el exterior, se hizo más fluida; construyéndose por los años 60s. La carretera
IRAPUATO-GUADALAJARA que pasa por CUERÁMARO, ARANDAS, ETC. Y GUADALAJARA,
misma que atraviesa el municipio de Abasolo; entrando por el lado Oriente de la parte central del
municipio, y avanzar rumbo Noroeste para continuar su ruta: Cuerámaro, Arandas.
Dentro de las carreteras estatales o interestatales que se construyen posteriormente dentro del
municipio de Abasolo, se pueden destacar de acuerdo al orden en que han sido construidas:
1.-La carretera IRAPUATO-HUANÍMARO, que a la altura del kilómetro 17 de la carretera
IRAPUATO-ABASOLO; se desvía hacía el Sur, para después de atravesar toda la parte oriental del
municipio de Abasolo y rodear la sierra de Huanímaro, llega a su destino.
2.-La carretera interestatal ABASOLO-PASTOR ORTIZ, MICH; con una extensión de 17.5
kilómetros rumbo Sur-Oeste. Tiene dos desviaciones en su trayecto: el primero a la altura del
kilómetro 13, tuerce hacia el Sur y rodeando la sierra de Huanímaro por el Poniente, llega a su cabecera
municipal y la segunda desviación tuerce hacia el Noroeste, para ir a terminar a la ciudad de Pénjamo,
Gto.
3.-Es en el año de 1996 en que con apoyo del Gobierno del Estado, el municipio de Abasolo
construye la carretera HIGUERILLAS- JOYA DE CALVILLO, que con una extensión de 17.5 kilómetros,
unió toda la parte Norte del Municipio con su cabecera municipal, ya que también se logró pavimentar
la carretera ABASOLO EST. JOAQUÍN, que con una extensión de 13 kilómetros, permitió la
comunicación con Abasolo, de la mayoría de las comunidades rurales del centro y Norte del
municipio.
Fotografía que muestra parte de la carretera HIGUERILLAS-JOYA DE CALVILLO, que corre

rumbo al Norte del municipio de Abasolo.
120
Otras carreteras que unen al municipio con su cabecera municipal y que han sido construidas
en los últimos años son:
4.-Carretera ABASOLO-EST.ABASOLO-EL TULE, con una extensión aproximada de 14
kilómetros, que comunica al municipio con Cuerámaro, por la parte Norponiente.
5.-Por el lado Oriente, se han construido las carreteras: ABASOLO-LAS MESAS-OTATES;
ABASOLO-BOQUILLAS y la última que recién ha sido inaugurada en el 2008, es la carretera
ABASOLO-PERALTA, que partiendo de la glorieta MARIANO ABASOLO, sale en línea casi recta a la
ZONA ARQUEOLÓGICA DE PERALTA.
Fotografía del mapa del municipio (elaborado por mi) en donde se señalan: los ríos que le
sirven de límites; todas las carreteras que cruzan al municipio y la forma en que está distribuida la
población, en la extensión del municipio.
Es a partir de la década de los ochenta, en que debido al intenso tráfico que cruzaba por la
población, decidieron las autoridades federales hacer el libramiento carretero, que pasando fuera de
la ciudad, por el lado Norte, permite que el tráfico que no necesite entrar a la población, pueda seguir
su ruta sin obstáculos, así como desahogar de tráfico, las arterias de la población.
Una vez construido el libramiento carretero, se empezaron a construir los bulevares que le dan
fluidez al tráfico dentro de la población, siendo éstos: Bulevard Juárez, que se construye en la calzada
JUÁREZ hasta el libramiento y posteriormente continúa atravesando la COLONIA JUÁREZ, siempre
rumbo Norte.
121
El Bulevar Mariano Abasolo; que parte de la glorieta del mismo nombre situada al Oriente de
la población, para entroncar con la carretera IRAPUATO-GUADALAJARA.
El Bulevar Guerrero, que saliendo de la parte Poniente de la ciudad, va a entroncar con la
glorieta a la Bandera Nacional; de donde; hacia el Norte, entronca con la carretera IRAPUATO-
GUADALAJARA y al Sur-oeste, va a iniciar la carretera ABASOLO-PASTOR ORTIZ, MICH.
Por último, en el presente año del 2009, se está terminando la construcción del Bulevar
CUITZEO DE LOS NARANJOS, mismo que se está construyendo de Norte a Sur, al Poniente de la
ciudad.
Fotografía que muestra al Bulevar JUÁREZ, en su extensión: de la orilla de la ciudad al

libramiento carretero.
Fotografía que muestra al Bulevar MARIANO ABASOLO, en la etapa de su construcción,

observándose al fondo, la montaña del Brinco del Diablo, bajo la cual está asentada la ciudad de
Abasolo.
122
Fotografía que muestra al Bulevar GUERRERO, que se extiende a partir de la orilla Poniente
de la ciudad, hasta el entronque con la carretera IRAPUATO-GUADALAJARA y la interestatal
ABASOLO-PASTOR ORTIZ.
Mencionaba en líneas anteriores que en el presente año se está terminando de construir el
Bulevar CUITZEO DE LOS NARANJOS, Bulevar que se puede apreciar en el mapa de la ciudad que
me permití anexar en la Pág. 103 y que muestra con una flecha la ubicación de dicho bulevar al
Poniente de la ciudad, mismo que apoyará grandemente a las instalaciones del INSTITUTO
TECNOLOGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE IRAPUATO Ext. ABASOLO, cuyos edificios están
en ese sector, así como al HOSPITAL REGIONAL COMUNITARIO que se está construyendo cerca del
ITESI.
E.-ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Es durante la época contemporánea en que en ABASOLO se empieza a diversificar la actividad
económica, que en las etapas anteriores, se dedicaba solamente a la agricultura y a la ganadería en
poca escala, para a partir de 1942, empezar a diversificarse las actividades económicas, permitiendo
con ello, que exista trabajo para más personas.
Por lo anterior, se empieza a trabajar la agricultura, buscando que en aquellos terrenos que
tienen agua, se realicen dos siembras, con lo que se producen dos cosechas al año; tecnificando la
siembra con la sustitución de las yuntas de bueyes o mulas que originalmente trabajaban la tierra, por
los tractores; que hacen el trabajo: mejor, más rápido y con menos costo.
La actividad ganadera se incrementa notablemente en esta etapa, convirtiéndose Abasolo en
uno de los principales productores de cerdos que surtían al D. F. y otras grandes ciudades del país.
El ganado vacuno también se incrementa en su producción; tanto para la producción de leche,
que era comprada por las descremadoras, así como por la producción de carne, que era llevada al
matadero (rastros de la ciudad o de otras partes).
Es en esta etapa en donde también se incrementa la cría del ganado caprino, ya que es en este
tiempo en que empieza a consumirse como un platillo especial; la birria de cabra o de chivo y por
consecuencia, la producción de este ganado tiende a aumentar.
123
Es en esta etapa también, en la que se inicia la industria lechera (descremadora) que utiliza la
leche para hacer. Quesos, cremas y diversos productos lácteos, así como utilizando el suero, para
alimentar y engordar a los cerdos.
Otra de las actividades que aparece a principios de esta etapa y que ha ido creciendo y
transformándose para hacer un centro turístico de primera clase a nivel nacional, es el HOTEL
BALNEARIO SPA “LA CALDERA”, que en sus inicios, formó unos estanques que servían de
enfriadores del agua que salía de manera natural, pero muy caliente, razón por la cual no se podía
emplear en la agricultura hasta que se enfriara.
Fotografía que muestra los primeros estanques que sirvieron de albercas en lo que hoy es el
BALNEARIO LA CALDERA, observándose al fondo un rústico mirador y detrás de él, la montaña del
Brinco del Diablo.
Fotografía que muestra el área de los toboganes y las albercas del HOTEL BALNEARIO SPA
LA CALDERA.
124
El HOTEL BALNEARIO SPA LA CALDERA, está construido en un espacio de terreno de varias

hectáreas, situado al Nor-Poniente de la ciudad, sobre las cuales se han construido: el hotel, las
albercas, canchas, restaurante, salón de fiestas, espacios arbolados, estacionamiento, etc., que le dan al
visitante, una oportunidad para descansar y disfrutar plenamente de sus instalaciones.
Alberca chapoteadero, construido a un costado del estanque conocido como “LA CALDERA”
que se construyó para juntar el agua hirviendo que salía de manera natural, y del cual tomó el nombre
este balneario.
Fotografía que muestra el área del hotel de este balneario, mismo que por la abundancia de
vegetación, produce un ambiente y un clima muy agradable.
Para atender las 120 habitaciones del hotel y las demás instalaciones con que cuenta, tiene una
nómina de 150 trabajadores, que se aumentan con cerca de 100 jóvenes (estudiantes la mayoría) que
125
cubren cierta actividades en sábados y domingos o días de vacaciones.

Esta empresa turística funciona como SOCIEDAD ANÓNIMA DE CAPITAL VARIABLE, bajo
la coordinación de un gerente general y la vigilancia de sus dueños que son LA FAMILIA CORTÉS.
Una actividad económica muy sobresaliente que ha tomado fuerza en Abasolo a partir de los
años 50s., es la elaboración del tabique; industria en donde participa la mayor parte de la gente con
menos preparación y en la cual, participan en ocasiones casi toda la familia: preparando el lodo;
haciendo los tabiques; metiéndolos al horno para el proceso del quemado y posteriormente (una vez
que se ha enfriado el tabique) cargar las tolvas o trocas y llevarlo a vender a las ciudades vecinas.
Esta industria benéfica para la economía de casi la mitad de la población, produce sin
embargo: deterioro del ambiente (smog en el aire) así como que está acabando con la tierra útil en
agricultura, pues esta se utiliza precisamente para la elaboración del tabique.
Fotografía que muestra como se elabora el tabique que se elabora y se quema en Abasolo,
siendo la mayor parte, para su venta en las ciudades circunvecinas.
Es también en esta época en que aparecen varias actividades específicas, que aunque
consideradas como oficios, permiten darle una transformación a la higiene y a la presentación de las
personas en esta sociedad abasolense. Por la importancia tan grande que tienen en la transformación
de la vida de sus pobladores, es por lo que me permito señalar tres actividades específicas que se
desarrollan a partir de los 40s. Del siglo XX: los huaracheros y zapateros; la carpintería y los aseadores
del cabello.
Después de que se logró la estabilidad social al término de la Revolución armada, la gente tuvo
más libertad y en consecuencia su trabajo empezó a rendirle más, razón ésta por la cual; todos aquellos
que siempre anduvieron descalzos, empezaron a usar huaraches al principio y posteriormente
zapatos: los huaracheros y zapateros más representativos de esta época fueron: Los señores JOSE
ZAVALA Y AURELIO CHÁVEZ, que curtían las pieles para la elaboración de los huaraches y zapatos.
Hubo tres familias que destacaron en esta actividad económica: La familia Santacruz,
representada por DON FÉLIX, SALVADOR, LUIS Y MA. CARMEN SANTACRUZ; La familia Zavala,
representada por: JOSÉ, NAZARIO Y J. LUZ ZAVALA y por último, La familia Arellano, representada
por: JOSÉ, NICOLÁS Y J. JESUS ARELLANO.
126
Sucedió lo mismo con la carpintería; cuando antes de los 40s. Sus camas eran unos simples
petates, ahora empiezan a ser de tablas de madera, así como la elaboración de sillas, mesas, trasteros y
puertas, siendo ésta la razón por la que aparecen los carpinteros. Los más representativos de esta
época fueron: DON PABLO CRUZ, DON DANIEL CRUZ, (EL CURRO), DON BARDOMIANO
GUAJARDO, DON JOSÉ MA. CHABOYA, DON FORTUNATO GALLARDO, DON AURELIO
ARELLANO, DON REYMUNDO GONZÁLEZ, DON EUSEBIO GASCA Y DON J. JESÚS GARCÍA.
Por último, los aseadores del cabello (peluqueros) aparecen también en esta época, resultado
del cambio de higiene que empieza a tener la gente, ya que por la abundancia de: piojos y liendres que
se acumulaban en el pelo, se fue haciendo necesario el corte del cabello y el arreglo del mismo, siendo
por esta causa por la que aparecen los primeros peluqueros: DON MARTÍN NÚÑEZ TAFOLLA, DON
ARNULFO RODRÍGUEZ GARCÍA, J. JESÚS Y FELICIANO NAVARRO CRUZ, conocidos como LOS
PACHUQUEÑAS, DON J. ASENCIÓN ALFARO, conocido como CHON GORRAS, DON J. JESÚS
NORIEGA GARCÍA, DON ISIDRO (CHILDO) CANCHOLA, VICTORIO ZARAGOZA alias EL
ÑORSE, EL COMPAMANDO, DON GABINO VELÁZQUEZ, DON MANUEL NORIEGA GARCÍA
alias EL CHINO, MARTÍN NORIEGA GARCÍA, ALFONSO VELÁZQUEZ NÚÑEZ alias EL PUMA y
FRANCISCO NORIEGA GARCÍA entre otros..
Aunque en la mujer no era común arreglarse el cabello, es por los años 40s.que la SRA.
MARÍA CONCEPCIÓN NAVARRO FRIAS, siendo modista, se decide a aprender como cortar y
arreglar el cabello en las mujeres decidiéndose de esta forma a poner su salón de belleza, en donde
arreglaba y enchinaba el cabello a las mujeres. Años después, la SRA. ESPERANZA RAMÍREZ URIBE,
le pide la enseñe a cortar y arreglar el pelo, saliendo tan buena alumna, que además de cortar y
enchinar el pelo, es la primera que empieza a pintarlo, poniendo para ello su salón de belleza en su
domicilio.
Junto con las actividades económicas señaladas, se han instalado en Abasolo: fábricas de
maquila de ropa; fábricas de muebles de metal, extendiéndose el comercio debido a las vías de
comunicación existentes, siendo los días de más comercio: los sábados, domingos y lunes.
F.-EDUCACIÓN
Es a partir de la época contemporánea, que la educación dentro del municipio, inicia su
expansión, ya que en el periodo anterior, había muy pocas escuelas y a los maestros se les perseguía
por cuestiones ideológicas o religiosas siendo hasta que, una vez eliminadas estas causas, se inicia la
expansión de la educación primaria en el medio rural (dentro del sistema federal), siendo dos
supervisores escolares quienes le dan este impulso: GABRIEL GOUJÓN SÁNCHEZ y RAFAEL
MAGDALENO CHACÓN. Posteriormente a partir de los sesentas, se inicia también la apertura de:
jardines de niños, escuelas de Secundarias, Preparatoria y Cebetis.
G.-CULTURA
Abasolo es un pueblo amante de la cultura y es por esa causa que a partir del inicio del siglo XX,
aparecen expresiones culturales de: el teatro y la música, para irse ampliando para a partir de los 40s.,
abrir sus horizontes a todas las disciplinas artísticas:
127
TEATRO, MÚSICA, PINTURA, ESCULTURA, DANZA, PERIODISMO Y NARRACIÓN, lográndose

que durante la gestión administrativa del DR. CARLOS EDUARDO ÁLVARES RAMOS como
PRESIDENTE MUNICIPAL ( 1992-1994), el Gobernador del Estado, CARLOS MEDINA
PLASCENCIA, construyera en Abasolo; en el terreno que había sido usado anteriormente como rastro
municipal; LA CASA DE LA CULTURA.
H.-RECREACIONES Y DEPORTES
Dentro de la época que se está analizando (1940-1994) que he situado para su estudio como LA
ÉPOCA CONTEMPORANEA, las recreaciones de la población (que eran muy pocas) se subdividían
en: PASEOS Y ROMERÍA; LA CACERÍA, LA CHARRERÍA, EL FUTBOL, EL BEISBOL Y LOS CLUBS
de servicio social.
PASEOS Y ROMERIA
Debido a la situación geográfica de Abasolo (asentado en la parte baja de la sierra de
Huanímaro) se encuentra rodeado por los cerros de esta sierra, razón por la cual desde que terminó el
conflicto armado, la población acostumbró a llevar a cabo su romería (pagano-religiosa)el 14 de
Septiembre de cada año, en el cerro del BRINCO DEL DIABLO, misma que se inicia con la celebración
de la Santa Misa, para posteriormente regarse la población por toda la planicie que está detrás del
BRINCO DEL DIABLO y disfrutar de un día de paseo, bajo las sombras de los cazahuates o de las que
habían preparado para ese día.
Esta romería se cambia en los años 40s. A los cerros que se elevan en la parte Poniente de la
ciudad, lugar a donde el 17 de Septiembre, subía casi toda la población de Abasolo, además de gentes
de los alrededores que acudían al paseo-romería.
Por motivos de la expansión demográfica y la construcción de casas en los cerros en donde se
hacía esta romería, tuvo que regresar a su lugar de origen, EL BRINCO DEL DIABLO.
Fotografía que muestra a Abasolo en la parte baja de la sierra de Huanímaro y la proyección de

la montaña conocida como “EL BRINCO DEL DIABLO” lugar en donde se inicia la romería y aun
continúa realizándose, después de que desapareciera la de LA CRUZ BLANCA que se realizaba el 17
de Septiembre.
128
Durante el verano, la gente de Abasolo acostumbraba a salir de paseo a los cerros circundantes,
sobre todo los días jueves y sábados, ya que prácticamente había espacio para toda la gente en los
distintos lugares existentes: Palos Blancos, La cueva, El Ojo de Agua, las Tinajas, Etc.
Fotografía que muestra un paseo en el lugar conocido como LA CUEVA, en donde están
amenizando los cantantes: don FIDE, EL VEINTE, FLAVIANITO Y DON GABINO.
Fotografía que muestra otro paseo realizado esta vez en el lugar conocido como LAS TINAJAS,
mismo que queda al Oriente de la ciudad; en donde por el fondo de la barranca, corre el agua cristalina
de la lluvia, que con el paso del tiempo a horadado las canteras que existen en dicho sitio, formándose
de esta forma lo que ha dado en llamarse las tinajas, lugar en donde los paseantes disfrutan el agua,
metiéndose a dichas tinajas, siendo también atractivo, por la sombra que existe debajo de los
mezquites y cazahuates que crecen en las faldas de la barranca y en los cerros contiguos a ella.
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Fotografía que muestra un paseo en el lugar conocido como EL OJO DE AGUA, en donde se
puede observar la gran cantidad de gente, disfrutando de la agradable sombra y frescor que producen
los árboles existentes.
Existe una romería que se realiza cada año entre el 22 y 25 de Enero y que dura en su recorrido 3
o 4 días, siendo esta romería o peregrinación, la que se realiza a pie a SAN JUAN DE LOS LAGOS.
Algunos de los personajes que le han dado vida, además de asistir a visitar a la Virgen de SAN JUAN
cada año; se dedican a organizar la peregrinación (a pie) más numerosa que sale de Abasolo y pueblos
circunvecinos, siendo uno de ellos (ya fallecido) el SR. J. JESÚS NORIEGA GARCÍA, que duró más de
50 años organizando la peregrinación a SAN JUAN DE LOS LAGOS.
Fotografía que muestra al grupo de peregrinos caminando a pie, rumbo a SAN JUAN DE LOS
LAGOS.
130
Fotografía que muestra a los organizadores de la romería o peregrinación a SAN JUAN DE

LOS LAGOS, grupo en el que se encuentra DON J. JESÚS NORIEGA GARCÍA.
1.-LA CHARRERÍA
Este deporte considerado como el DEPORTE NACIONAL, se inicia en Abasolo, cuando este
lugar era la Hacienda de Cuitzeo de los Naranjos, ya que los hombres tenían que probar su destreza, en
el manejo del caballo; la reata y las suertes que deberían realizar, para el manejo y control de las reses y
caballos.
Al iniciarse a partir de 1852 Cuitzeo de Abasolo como pueblo, se construye un corral de piedra
en la parte Noroeste de la población, a fin de que sirviera de rodeo; siendo este lugar en donde se
hacían los jaripeos o la doma; teniendo vida hasta el año de 1950.
Pocos años después, se organizan los amantes de la charrería y forman la ASOCIACIÓN DE
CHARROS, pero al no tener en donde llevar a cabo las suertes de la charrería, deciden organizarse y
buscar un terreno en donde construir su lienzo charro.
Dicho terreno lo donan los hermanos JOSÉ Y CARLOS CORTÉS OROZCO, por lo que después
de formalizar la ASOCIACIÓN DE CHARROS con el nombre de SAN SEBASTIAN DE APARICIO, lo
inauguran el 6 de Enero de 1965, siendo los socios existentes en esa fecha:
1.-ALFONSO CORTÉS OROZCO 2.-JOSÉ CORTÉS OROZCO
3.-CELESTINO CRUZ LEÓN 4.-J. JESÚS GUISA GARCÍA
5.-MARTÍN ALVARADO MARTÍNEZ 6.-RAFAEL ARRIOLA VACA
7.-MACARIO SANTACRUZ GUERRERO 8.-ÁLVARO CEBALLOS
9.-NICOLÁS MIRELES 10.-JOSÉ LEDESMA VALLEJO
11.-ARNULFO MARTÍNEZ JASSO 12.-MELCHOR MARTÍNEZ CENDEJAS
13.-EULOGIO PALMA 14.-BENJAMÍN PALMA
15.-FRANCISCO MTZ. NEGRETE 16.-PEDRO NEGRETE A.
17.-JORGE SANTACRUZ V. 18.-J. SOCORRO LEDESMA
131
Fotografía que muestra a la reina de los charros, acompañada de DON MANUEL PICHARDO
HDZ.Y DON ARNULFO MARTÍNEZ JASSO.
Fotografía que muestra desfilando con la Bandera Nacional a los charros: GILBERTO
MARTÍNEZ NEGRETE, FLAVIANO GUISA GONZÁLEZ Y MELCHOR MARTÍNEZ CENDEJAS.
2.-EL FUTBOL
Es el futbol que como deporte popular y de grupo, le ha dado vida y pasión al deporte desde
1925, siendo algunos del los equipos que merecen ser recordados, por su gran participación dentro de
la liga profesional del futbol, tales como: EL HIDALGO, EL PERISODA, EL JUVENTUD, EL
CARTABLANCA, EL CORONA Y EL ABASOLO, que le dieron vida al futbol profesional hasta el año de
1993; año en que termina su actividad.
132
Durante su existencia, el futbol se jugó en tres campos distintos: El campo de futbol MIGUEL
HIDALGO, situado en el costado Oriente del SANTUARIO DE GUADALUPE, en donde se jugó el
futbol de 1925 a 1953. El campo de futbol LA CALDERA, situado en Guerrero Oriente, prolongación
LAS CABRILLAS, lugar en donde se jugó de 1954 al año de 1983 y por último, el ESTADIO DE FUTBOL
“EL SALITRE”, terreno que fue cedido al patronato de futbol, por el PRESIDENTE MUNICIPAL SR.
ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR en 1984, mismo que cuenta con un poco más de tres hectáreas de
terreno.
El patronato que se formó para la construcción del Estadio de Futbol, quedó integrado por los
CC: GELASIO MORALES MARTÍNEZ (Presidente); MANUEL PÉREZ MARTÍNEZ (Secretario) y
RAMÓN CANCHOLA CISNEROS (Tesorero), quienes con la ayuda del pueblo en general, lograron la
construcción de “EL ESTADIO DE FUTBOL DEL SALITRE”.
El futbol profesional pasó en su historia, por las categorías de: ZONA CENTRO, TERCERA
DIVISIÓN y SEGUNDA DIVISIÓN, siendo en esta última categoría en que termina su actuación.
Dentro del recorrido del futbol, destacan algunos jugadores que en cada época le fueron dando
brillo a la jugada, siendo de los más sobresalientes en la primera etapa del futbol: ALFONSO
ONDARRETA, EL FÚTIRI, MINGO, EL VENADO, y PEDRO ACOSTA, prosiguiendo en las siguientes
etapas: JAVIER MARTÍNEZ LEDESMA (EL BICHI), JAVIER MONTES JUÁREZ (QUIRINO),
NAPOLEÓN CASTILLO MARTÍNEZ (EL GÜERO), JULIO VILLA (EL CISCO), JOSÉ CHACÓN, JUAN
RODRÍGUEZ (EL CHILERO), FRANCISCO VARGAS, ELÍAS HERNÁNDEZ, TEODORO RIVERA, J.
SOLEDAD Y JOSÉ SANDOVAL, SALVADOR AMEZOLA, LA COCONIA, MAURO MARTÍNEZ,
ANÍBAL, SALVADOR GONZÁLEZ, SALVADOR GARCÍA (GARRINCHA), JOSÉ LUIS ONDARRETA,
SALVADOR Y JACOBO VILLA, GILBERTO Y OCTAVIO GÓMEZ, BENJAMÍN GODÍNEZ JR. RAÚL
OCHELI, JUAN VARGAS, ARMANDO GARCIDUEÑAS, RENÉ CEBALLOS, SAMUEL MORALES y
tantos otros, que se escapan sus nombres, pero que merecen el aplauso y el reconocimiento por la
entrega deportiva y el honor con que defendieron la camiseta del equipo en donde jugaban.
Algunos futbolistas y aficionados a este deporte, le dieron su voluntad, su esfuerzo, su tiempo y
hasta su dinero para que el futbol en Abasolo, destacara y tuviera vida, siendo algunas de las personas
que se distinguieron por su apoyo al futbol: BENJAMÍN GODÍNEZ MÉNDEZ y FIDEL MARTÍNEZ
VÁZQUEZ, quienes como jugadores en sus inicios, marcan rumbos diferentes para darle al futbol la
categoría que le correspondió por muchos años y separando a la vez, EL FUTBOL PROFESIONAL del
FUTBOL AMATEUR.
Otros de los que siguieron el ejemplo de estos encausadores del futbol, fueron: GELASIO
MORALES MARTÍNEZ, ALFONSO CORTÉS HERNÁNDEZ, RAMÓN ARELLANO MIRELES,
MOISÉS MARTÍNEZ Y ANTONIO ESPECIA FAUDÓN. Quienes para darle más profesionalismo al
futbol de Abasolo, traen entrenadores profesionales, destacando entre ellos, por el impulso que le
dieron al futbol de Abasolo: EDMUNDO MANZOTI, IGNACIO MARTÍNEZ Y ANTONIO (LA TOTA)
CARBAJAL.
Junto con el futbol profesional, se jugaba el futbol amateur, siendo algunos de los que se
deciden a organizar la LIGA MUNICIPAL DE FUTBOL: ALFONSO NEGRETE QUINTANA, FIDEL
MARTÍNEZ VÁZQUEZ, SAMUEL CRUZ AGUILERA, FRANCISCO OCTAVO HERNÁNDEZ,
RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA Y ROBERTO ESPINOZA URIBE, siendo el SR. RIGOBERTO
GALLARDO LEDESMA, quien lucha y consigue el terreno y la construcción de las oficinas de la
133
LIGA MUNICIPAL DE FUTBOL AMATEUR DE ABASOLO.

Me permito iniciar la presente reseña fotográfica, con tres fotografías que me motivaron a
investigar y rescatar parte de la historia del futbol en Abasolo.
Fotografía que muestra a un grupo de jugadores de futbol, pertenecientes al EQUIPO

HALCONES, festejando su 50 aniversario de la formación de este equipo.
Fotografía que muestra a otro grupo de deportistas y aficionados al futbol, festejando una
reunión del recuerdo; reunión que me motivó a buscar integrar esta historia gráfica del futbol, que ha
vivido Abasolo, a través de los años.
134
Fotografía del equipo HIDALGO (de los años 30) en donde aparecen los dos promotores más
antiguos del futbol: FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ (portero) y detrás BENJAMÍN GODÍNEZ
MÉNDEZ.
Fotografía que muestra al SR. GELASIO MORALES MARTÍNEZ (1982) y al SR. ANTONIO
CARVAJAL, (LA TOTA CARVAJAL) quien aceptó a venir a dirigir al equipo ABASOLO y lograr
proyectarlo a sus más altos niveles.
A continuación me permito anexar la fotografía que muestra el momento en que el SR.
RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA, está colocando la primera piedra de lo que son en la actualidad,
las oficinas del futbol amateur de Abasolo.
135
Fotografía que muestra al SR. LUIS MARTÍNEZ MARTÍNEZ PRESIDENTE MUNICIPAL DE

ABASOLO (1989-1991), acompañando al SR. RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA , que como
PRESIDENTE DE LA LIGA MUNICIPAL DE FUTBOL, coloca la primera piedra de lo que serían
posteriormente las oficinas del futbol amateur de Abasolo.
Fotografía del CAPITÁN GODÍNEZ acompañando al equipo HIDALGO, integrado por: JOSÉ
CHÁVEZ, ANTONIO (CHINO) GALLARDO, PATA ESQUIVIA. GUADALUPE NÚÑEZ ABUNDES
(LA CHINACA), J. JESÚS RIOS, NAPOLEÓN CASTILLO, SAMUEL MARTÍNEZ FRANCISCO
VARGAS, ANTONIO GONZÁLEZ Y JULIO VILLA.
136
Equipo CARTABLANCA, en donde aparecen: NAPOLEÓN HERNÁNDEZ, ROBERTO

HERNÁNDEZ, FRANCISCO VILLEGAS, ANDRÉS RAZO, MARGARITO NEGRETE, RAFAEL
GRANADOS, GREGORIO CONTRERAS, ISMAEL VÉLEZ, J. GUADALUPE VÉLEZ, CARLOS BRAVO,
JULIO VILLA Y JUAN MARTÍNEZ.
Fotografía en donde aparece la SRTA. ALEJANDRA MARTÍNEZ GUTIÉRREZ, Reina del

Torneo de los Millones, acompañando a la SELECCIÓN ABASOLO, que participó en dicho torneo.
3.-EL BEISBOL
Este deporte es traído desde los ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA por los años 30s, en que
vinieron de aquellas latitudes los señores: ANTONIO, RAMÓN Y ENRIQUE SOLÓRZANO, así como
137
FLORENTINO Y J. JESUS ESQUIVIA; FRANCISCO, VICENTE Y GALDINO AGUILAR y por último:

FRANCISCO MARTÍNEZ NEGRETE Y J. JESÚS HERNÁNDEZ, quienes al empezar a jugar el béisbol
en Abasolo, forman los equipos de: LOS CARDENALES y LOS PIRATAS.
Por el año de 1943, se forman nuevos equipos con gente ya establecida en la región: J. JESÚS
CERVANTES, GABINO VELÁZQUEZ, RAFAEL VELÁZQUEZ, EZEQUIEL ZAVALA, MANUEL
NEGRETE y otros más, que integran los equipos de béisbol conocidos como: LOS LUCHADORES DE
BARRIO NUEVO y EL ABASOLO.
Los campos en donde jugaron las novenas del béisbol fueron: el campo que existió a un costado
del Santuario de Guadalupe y que hoy se ha convertido en el fraccionamiento LOMAS DE SANTA
MARÍA. Y el campo que existió en la parte conocida como BARRIO NUEVO y que al terminarse el
deporte del béisbol, se partió en dos, a fin de darle utilidad: a la parte oriental, se le dio a la Escuela
Primaria “20 de Noviembre” y a la parte occidental, se le dio a la Escuela Secundaria Oficial “VIRGILIO
URIBE”.
Tanto los primeros, como los segundos equipos, tuvieron como rivales, a las novenas de béisbol
de: PUEBLO NUEVO, IRAPUATO, PASTOR ORTIZ, PÉNJAMO, PURUÁNDIRO, CORTAZAR,
JUVENTINO ROSAS, YURÉCUARO Y EL QUINTO REGIMIENTO DE LA XVI ZONA MILITAR,
entrando en decadencia y dejándose de jugar, a partir del año de 1985.
4.- EL FRONTÓN
Es por el año de 1960 en que el SR. CARLOS CORTÉS OROZCO, dueño del HOTEL BALNEARIO
SPA LA CALDERA, decide construir dentro del terreno del balneario, dos canchas de frontón, canchas
que tenían la peculiaridad de tener completa solamente la pared de enfrente y en los dos costados, la
construcción de una pared de todo lo alto, pero de ancho solamente tenía cerca de dos metros.
En esta cancha de frontón se inició jugándose, golpeando primeramente la pelota con la mano,
pero al ver las dificultades que traía consigo, se optó por usar una raqueta de madera (pala), con lo que el
golpe se hacía más fuerte y la bola corría o rebotaba más lejos. Después de un tiempo de jugar con la
pala, se decidió a cambiar por la raqueta profesional, con la cual, la movilidad de todos los jugadores se
hizo mayor, desarrollándose según el sistema de cada jugador, el golpe largo o de esquina, que hacía que
el contrario corriera atrás o al frente y dependiendo de su habilidad, contraatacaba o perdía la bola.
Aunque por ese tiempo no era un deporte popular; ya que se tenía que pagar la entrada al
balneario para poder jugarlo; si despertó el interés en varios jóvenes que se decidieron a jugar el
frontón, siendo la pareja que inicia este deporte en Abasolo, los señores: ALFONSO BRAVO Y JUAN
OROZCO MARTÍNEZ, quienes a golpe de mano, hacían rebotar la pelota en la pared, buscando en cada
golpe forzar al contrario a que corriera para alcanzarla y regresarla, para de nueva cuenta buscar que
con el golpe, la pelota rebotara en el ángulo más lejano y difícil del contrario.
Es así como se puede decir que el frontón en Abasolo es iniciado por ALFONSO BRAVO Y JUAN
OROZCO. Después de unas semanas de estar jugando el frontón a mano, deciden mandar hacer unas
palas de madera, con las que el golpe se hizo más fácil y la pelota agarró más velocidad, dándole mayor
movilidad a los contendientes que para este cambio, ya eran bastantes los que participaban por lo que
como motivación y atractivo para todos, se organizó el primer torneo de frontón (1964), siendo invitado
138
el SR. DON CELESTINO CRUZ LEÓN, PRESIDENTE MUNICIPAL (1964-1966), quien en compañía
del SR. DON ALFONSO CORTÉS OROZCO, hermano del dueño del HOTEL BALNEARIO LA
CALDERA, quienes inauguran el torneo y dan el primer saque.
Algunos jugadores de ese primer tiempo de juego del frontón, fueron los siguientes: LUIS
DAVID MARTÍNEZ BRAVO; ERNESTO, MIGUEL Y OTHON CASILLAS ESCOBAR; CELESTINO
CRUZ AGUILERA; SERGIO MARTÍNEZ TAPIA; CARLOS Y ALFONSO CORTÉS HERNÁNDEZ;
FELIPE CERNA GAMIÑO; ENRIQUE Y ARTURO GUISA CARRADA; FLORENCIO MARTÍNEZ
GONZÁLEZ; J. ASCENCIÓN GONZÁLEZ CEBALLOS; OCTAVIO ZAVALA GALLARDO; RICARDO
ESPINOZA ZAVALA, GREGORIO CONTRERAS; AGUSTÍN GALVÁN; MANUEL GONZÁLEZ;
ANTONIO RIZO; SERGIO ARELLANO VÁZQUEZ; SAMUEL GONZÁLEZ; LUIS SOTO; MELCHOR
MARTÍNEZ CENDEJAS y muchos más, que poco a poco fueron tomándole sabor a este deporte.
Es debido a que la afición aumentó, pero como no había canchas fuera del balneario, durante el
periodo de gobierno del DR. CARLOS EDUARDO ÁLVAREZ RAMOS, siendo tesorero el SR. ARTURO
GUISA CARRADA y regidor el SR. FLORENCIO MARTÍNEZ GONZÁLEZ (ambos grandes aficionados
del frontón) se construyen dos canchas de frontón profesional, dentro de los terrenos de la Unidad
Deportiva de esta ciudad, lugar a donde se ve llegar desde muy temprana hora hasta casi el obscurecer, a
los jugadores de frontón, que de un principio selectivo y costoso, con la construcción de las canchas en la
Unidad Deportiva, se convierte en un deporte popular, al alcance de los aficionados de cualquier clase
social y económica.
5.-LOS GALLOS DE PELEA Y LOS GALLEROS DE ABASOLO
Este tema no lo había incluido dentro de la Monografía Histórica de Abasolo, Gto., debido a que
no lo consideraba dentro de los deportes, pero haciendo una investigación al respecto, encuentro que
DEPORTE O AFICIÓN, los gallos de pelea influyen en un gran porcentaje de la población varonil de
Abasolo, Gto; razón ésta por la cual, después de la investigación realizada, considero que debe quedar
incluida dentro de la Monografía y por lo tanto, en mi carácter de CRONISTA VITALICIO DE
ABASOLO, encuentro que los gallos de pelea son: un deporte o una afición, que los españoles trajeron a
México durante la Conquista, convirtiéndose después de LA INDEPENDENCIA, en una afición o
deporte de carácter nacional, siendo de esta forma que en Abasolo, adquiere carta de naturalización,
apareciendo por esta razón, muchos aficionados que con el paso del tiempo se vuelven profesionales,
tanto en la cría del gallo de pelea, como en su preparación para el combate, siendo muchos de estos
galleros que han hecho historia al dedicarle su: tiempo, dinero, esfuerzo y cariño a los gallos para:
criarlos, seleccionarlos y prepararlos para la pelea; que en un día muy especial: en el palenque de la feria
o en un corral clandestino, poner a prueba: bravura y coraje de su gallo, al enfrentarse a su rival;
arriesgando con esta pelea: la vida de su gallo (ya que la pelea es a muerte), sus apuestas y su prestigio
de gallero.
En la investigación realizada, en la cual me auxilié de los galleros más sobresalientes de Abasolo,
encuentro que:
Todos los pueblos, incluso hasta los más salvajes, han tenido siempre gallinas, desde muchos
miles de años antes de Cristo, utilizando la crianza y explotación de ellas, como un elemento de: vida,
riqueza y distracción, ya que sus juegos y deportes favoritos eran: la guerra y las peleas de gallos.
139
Los primeros gallos de que se tiene noticia, provienen del Asia Meridional, siendo introducidos
en México, por los españoles y en Estados Unidos, por Inglaterra; siendo los americanos quienes han
mejorado sus razas al grado de ser en la actualidad, las mejores razas de gallos de pelea existentes.
Se dice que los gallos de pelea “pelean uno contra el otro”, debido a ciertas características
propias:
A.-Su agresividad es innata, es decir; ya nace con esa característica.
B.-Poseé una glándula cuya secreción lo insensibiliza al dolor, produciéndose su secreción, en el
momento mismo en que el gallo ve a otro gallo.
C.-Lucha por el dominio de la parvada (las gallinas).
Con estas características se va conformando el principio básico de las peleas de gallos; mismo
que toma forma a partir del momento en que el hombre le pone reglas al combate que se va a realizar
entre los gallos, formándose con ello: la actividad, afición o deporte; en donde: los que se enfrentan son
los gallos, pero son los galleros y el público asistente, quienes sueltan la adrenalina acumulada,
produciendo durante los minutos que dura el combate, una extraña simbiosis entre los asistentes al
palenque y los gallos, que con valor y gallardía, se enfrentan en una lucha mortal, sin pedir ni dar tregua
al enemigo.
Con estos antecedentes, busqué acercarme a DON J. JESUS JARAMILLO RAZO, conocido como
DON J. JESÚS RAZO, quien amablemente me brindó toda la información que tenía sobre los gallos:
Fotografía de DON J. JESÚS JARAMILLO RAZO, conocido como DON J. JESÚS RAZO, gallero
de prácticamente toda su vida y quien amablemente me brindó la información primera sobre: los gallos
y los galleros de Abasolo, Gto.
Mire UD. me dice: “lo que yo recuerdo es que siempre ha sido muy grande la afición a las peleas
de gallos. Recuerdo que cuando era niño, las gentes ricas del pueblo organizaban peleas de gallos, que
les servían de pretexto para jugar sus partidas de póquer, en donde algunos salían perdiendo grandes
cantidades de dinero, pero todos dispuestos a reanudar en otra ocasión, las peleas de gallos y la partida
de póquer.
Las personas que yo recuerdo de aquellos tiempos son: DON PABLO y su hijo DON VICENTE
VELÁZQUEZ; DON RUPERTO PÉREZ; DON RAMÓN GONZÁLEZ; DON RAFAEL GONZÁLEZ; DON
ROSALÍO GALVÁN; DON PEDRO GALLO;
140
DON CAYETANO PÉREZ; DON PORFIRIO MARTÍNEZ; DON FRANCISCO GARCÍA; DON JOSÉ
CEBALLOS; DON JOSÉ BRAVO CEBALLOS; DON DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ y su socio DON
LUIS AMANTE, quienes tenían como pastor a DON EVARISTO GONZÁLEZ; DON POMPOSO; DON
JOSÉ SAAVEDRA; DON BALDOMERO SOLÓRZANO, su socio DON SILVANO CARRILLO y su yerno
DON J. JESÚS CISNEROS; DON JOSÉ RAYA; DON PEDRO NEGRETE; DON EPIGMENIO
BARRAGÁN; DON GALDINO GONZÁLEZ; DON ÁNGEL VÉLEZ; DON JOSÉ BRACAMONTES: DON
J. JESÚS y VICENTE ARELLANO ACOSTA y DON FRANCISCO NEGRETE.
Algunos de los mencionados se dedicaban más a la cría de gallos, como lo eran: DON ANGEL
VÉLEZ Y DON FRANCISCO NEGRETE, siendo algunos otros, como DON BALDOMERO
SOLÓRZANO RIVERA; gallero profesional que dedicó: su tiempo, su arte y su vida a darle presencia a
las peleas de gallos, tanto en Abasolo, como en lugares o estados vecinos, a donde asistía a participar
dentro de las ferias, dejando con su actuar, honda huella en los lugares en donde jugaba sus gallos. Su
herencia fue tan fructífera, que su yerno: DON J. JESÚS CISNEROS RUÍZ “EL CIPRÉS”, continuó con
su tarea, misma que heredó a su hijo SR. JOSÉ LUÍS CISNEROS SOLÓRZANO, quien actualmente lleva
adelante su afición y entrega a la cría y peleas de gallos.
Fotografía del SR. JOSÉ LUÍS CISNEROS SOLÓRZANO acompañado del SR. GUILLERMO
ARELLANO MIRELES; uno de los más destacados criadores de gallos de pelea y aficionado a organizar
los palenques en Abasolo, Gto.
Comenta DON J. JESÚS RAZO que se inició en este deporte desde la edad de 7 años, teniendo su
primera pelea formal a los 15 años y como la perdió, para poder pagar la apuesta, tuvo que trabajar en
una descremadora con el SR. DON ANTONIO CHÁVEZ, pues nunca quiso deshacerse de sus gallos. Por
los años 50s. DON JOSÉ CORTÉS OROZCO le encargó organizar las peleas de gallos en la romería del
17 de Septiembre en la CRUZ BLANCA, la cual resultó todo un éxito. Debo decir por último, -continúa
diciendo DON JESÚS: En aquellos tiempos DON J. JESÚS ARELLANO ACOSTA era uno de los
organizadores de los palenques en Abasolo; cediendo su lugar a su hijo el SR. GUILLERMO ARELLANO
MIRELES, que teniendo la misma sangre gallera de sus ancestros, organiza las peleas de gallos con la
empresa nueva “CLUB DE CASTEO.
141
Todavía en mi inquietud de conocer más sobre los gallos y las peleas, entrevisté por separado a
los señores: JOSÉ SOTO GUEVARA, JOSÉ LUÍS CISNEROS SOLÓRZANO, ALFONSO VELÁZQUEZ
NÚÑEZ, JORGE ARELLANO GONZÁLEZ y GUILLERMO ARELLANO MIRELES, quienes me hablan
de los palenques, las peleas de gallos, pero sobre todo; la emoción y la adrenalina que se vierte en cada
pelea de gallos.
Dice el SR. GUILLERMO ARELLANO MIRELES, que su afición a los gallos se inició desde los 14
años, siendo los señores: MARIO MARTÍNEZ CORNEJO y VICENTE ARELLANO ACOSTA, quienes lo
inducen en esta afición que él considera como deporte; siendo tan grande su afición, que tiene a la fecha
36 años de ser criador y gallero; criando sus gallos: “COLORADOS, GIROS Y AMARILLOS”, en su
granja “SAN VICENTE”, en la cual siempre tiene en existencia de 100 a 200 gallos de pelea.
Fotografías que muestran (la del lado izquierdo) al SR. GUILLERMO ARELLANO MIRELES,
sosteniendo el gallo que va a pelear y el soltador, mostrando el amarre de las navajas y la fotografía del
lado derecho, muestra al SR. ALFONSO VELÁZQUEZ NÚÑEZ con el gallo que va a mandar a pelear.
Para darle vida y representación a los galleros de Abasolo, se han organizado dentro del CLUB
GALLÍSTICO DE ABASOLO en PARTIDOS, mismos que representan a cada uno de los galleros más
prestigiados:
PARTIDO REPRESENTANTE
1.-GRANJA SAN VICENTE GUILLERMO ARELLANO MIRELES
2.-TORTILLERÍA FUENTES ALFONSO FUENTES MENDOZA
3.-GRANJA MARTÍNEZ GILBERTO MARTÍNEZ NEGRETE
4.-EL MILAGRO LIC. BERNARDO MTZ. NEGRETE
5.-LOTERÍAS NEGRETE DANIEL NEGRETE SANTACRUZ
6.-EL BARALITO GERARDO MARTÍNEZ
7.-ROSTICERÍA MIKE MIGUEL HERNÁNDEZ
142
8.-CRIADERO MORALES JUAN JOSÉ MORALES

9.-CRIADERO CHEMEDOS MIGUEL MAGAÑA
10.-EL CHINO JUAN M.
De esta forma el CLUB GALLÍSTICO DE ABASOLO, puede presentar para la pelea de gallos, a
sus partidos dentro del municipio, o pelear contra los partidos externos, que desde distintas ciudades y
estados, se ponen de acuerdo para realizar sus peleas de gallos (libres o Derbys) ya sea dentro de los
palenques, en los días de feria o corraleras. Fuera de las ferias, pero en ambas, con el mismo sabor,
emoción y desgaste de la adrenalina, durante los minutos que dura cada pelea de gallos.
Creo que es importante aclarar que, debido a la gran afición que existe en Abasolo para las
peleas de gallos, las autoridades decidieron construir dentro de los terrenos de la EXPOFERIA DE
ABASOLO, el palenque, dentro del cual se llevan a cabo los encuentros de los partidos (locales y
externos) para que una vez que terminan las peleas programadas, presentar al público asistente a los
artistas que previamente contratados, van a hacer que el público quede satisfecho con su actuación, con
el programa que lleve a cabo y la organización de la Expoferia Abasolo, que en este año 2009, tuvo que
sufrir ciertos ajustes, debido a que a nivel nacional, apareció la epidemia de la INFLUENZA, misma que
hizo que se alterara, tanto la programación de galleros, como de artistas asistentes, pero así y todo, el
éxito y la participación de la población, galleros y artistas, fue un rotundo triunfo en: asistencia,
armonía, diversión y saldo blanco.
Fotografía que muestra al palenque de Abasolo, con todo el público asistente en los momentos
que uno de los artistas invitados a la feria, presenta su espectáculo después de que se han terminado las
peleas de compromiso, establecidas para ese día.
6.-LA CACERÍA
La cacería es un deporte derivado de la época de la REVOLUCIÓN MEXICANA, época en que

por el estado de guerra interna en que se encontraba el país, se podía decir que casi todos los hombres
143
andaban siempre armados y al venir el término del conflicto, y con ello la pacificación del país, se inicia el
desarme de la población, contando para ello, con la ayuda del ejército mexicano y las fuerzas rurales.
La afición por el uso y el manejo de las armas quedó muy arraigada en muchas de estas personas,
quienes para poder conseguir autorización para conservar sus armas, integran el CLUB CINEGÉTICO,
dentro del cual pudieron continuar usando sus armas, aunque ya con una finalidad distinta a la de la
guerra, pues ahora las usaban para: el tiro al blanco y para la cacería de animales salvajes.
El tiro al blanco lo llevaron a cabo en la falda del cerro del Brinco del Diablo; Primero, en la ladera
Oriente; cerca de donde estaban los palos blancos y posteriormente en la falda Poniente (en un terreno
que adquirieron para ese fin); lugares en donde los días de tiro o de competencias, se reunían muchos
espectadores a fin de observar: la destreza, habilidad y puntería de los participantes, quienes usaban
blancos fijos o movibles, con la finalidad de darle mayor dificultad al tiro, competencias que
completaban graduando las distancias del objetivo: animal u objeto, que serviría de blanco a cada tirador.
Aunque el tiro al blanco era muy emocionante, la verdadera emoción de este deporte era la
cacería, misma que para llevarse a cabo, se organizaban grupos de cuatro a diez personas, quienes se
trasladaban a los lugares de caza: SIERRA DE HUANÍMARO, SIERRA DE PÉNJAMO, SIERRA DE
GUANAJUATO, SIERRA DE JALISCO o SIERRA DE CHIHUAHUA; lugares en donde cazaban desde:
tejones, ardillas, coyotes, patos, víboras, huilotas, venados, gatos monteses o tigrillos.
Algunos de los aficionados que integraron el CLUB CINEGÉTICO entre 1942 y 1999 fueron: J.
GUADALUPE LÓPEZ, JUAN FARA, DR. RAFAEL RIVERA R., ALFONSO PICHARDO, AURELIO
CHÁVEZ, REYMUNDO MARTÍNEZ, NAPOLEÓN CASTILLO M., FRANCISCO, SAMUEL Y
SALVADOR VARGAS M., FRANCISCO CERVANTES, ROGELIO LÓPEZ, ROSALIO “LA CHALINA”,
REYMUNDO GONZÁLEZ, RAMÓN LANDEROS, J. JESÚS HERNÁNDEZ, PEDRO OLVERA, Y
NICOLÁS PICHARDO, que entre otros más que no han quedado registrados, disfrutaron por muchos
años del deporte de la cacería.
Existen dentro de este deporte venido a menos, por haberse terminado la caza: recuerdos tristes
de algunos accidentes sufridos: (disparos involuntarios que producen accidentes trágicos o accidentes
automovilísticos en donde al ir de cacería se pierden algunas vidas), más sin embargo, estos infortunios
accidentales, no le quitan a los aun cazadores, el sabor de salir de cacería o últimamente, aunque sea salir
al campo a pasear y en él, recordar los buenos tiempos, en que cada quien podía probar su habilidad con
las armas.
Algunos de los cazadores que tienen una puntería infalible, utilizan la cacería de temporada
(Septiembre-Diciembre) tiempo en el cual aparecen las aves conocidas como huilotas, a las que
persiguen de tal forma, que cada que salen de cacería, regresan con 60 o más huilotas, que venden a los
taqueros, ya que por su sabor especial al ser preparadas y acompañadas con: salsa, jitomates, frijoles y
tortillas calientes, se convierten en un platillo muy solicitado en las taquerías de la población.
7.-CLUBES DE SERVICIO SOCIAL
Es dentro de esta época (1942-1999) en que se puede apreciar el intento de integración de la vida
social de los abasolenses, que en medio de la vida sencilla que llevaban como pueblo provinciano que era,
buscan encontrar y tener ciertos rasgos de unidad y solidaridad social, razón ésta, por la cual aparecen
cuatro grupos integrados:
144
dos de adultos y dos de jóvenes, que forman los CLUBS: DE LEONES y JARRITOS, integrados por los
adultos y EL CLUB CELENE y EL CLUB IGA, integrados por jóvenes: de mujeres el primero y de
hombres el segundo.
Los CLUBS DE LEONES Y JARRITOS, estuvieron integrados por la gente económicamente mas
representativa de la sociedad abasolense, debido en parte a que los gastos que originaba el ser socio de
alguno de estos clubs, no lo podía hacer cualquier persona, siendo algunos de los socios que integraron
estos clubs: AGAPITO VÁZQUEZ, MIGUEL Y NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ, J. JESÚS ARELLANO
ACOSTA, VICENTE AGUILAR, DR. LUÍS DAVID MARTÍNEZ BRAVO, J. JESÚS ARELLANO
GONZÁLEZ, J. JESÚS R. GONZÁLEZ, JOSÉ GONZÁLEZ, IGNACIO MARTÍNEZ C., JUAN GUTIÉRREZ
N., JOSÉ CORTÉS OROZCO Y FLAVIANO GUISA GONZÁLEZ, que junto con los demás socios que
tuvieron dichos clubs; realizaron dos actividades diferentes: una social, con la cual realizaban sus
reuniones integrando en ellas a sus familias, así como los bailes que realizaban cada año, con motivo de la
elección de la reina del club y otra de servicio social, brindando apoyo a las clases más necesitadas, tanto
en servicios médicos especializados, como en obsequios que se les daban: el día de las madres o el día 6
de Enero, en que les daban sus reyes a los niños más pobres de la ciudad.
Es en el año de 1957 tiempo en que la moral era muy estricta y las relaciones aunque fueran
amistosas entre hombres y mujeres, prácticamente estaban prohibidas, cuando las hermanas: ANITA y
MARTHA GODINEZ MARTÍNEZ, invitan a su casa (con autorización de su mamá, la SRA. SOCORRO
MARTÍNEZ DE GODINEZ) a varias de sus amigas, quienes convencieron a sus mamás a que las dejaran
asistir, pero las mamás, por (el que dirán) aceptaron a que sus hijas fueran, pero con la condición de que
ellas también estarían presentes. De este modo se inician las reuniones de un grupo de señoritas, que
bajo la mirada de sus mamás: platicaban y se divertían escuchando música; hasta que, se deciden no solo
a escuchar la música, sino a bailar tomándose entre ellas como parejas. Con la autorización de las mamás,
que estaban contentas con la forma de divertirse de sus hijas, éstas deciden formar el CLUB SELENE,
siendo algunas de sus fundadoras además de: ANITA y MARTHA GODÍNEZ ya mencionadas con
anterioridad: LUZ MARÍA Y MARÍA ELENA CEBALLOS BANDERAS; LIDIA Y MARTHA CHÁVEZ
ARELLANO; ABELINA y DELIA LÓPEZ GALLARDO; IMELDA NEGRETE SANTACRUZ; LILIA y
ETHELVINA ZAVALA GALLARDO; ELISA AYALA; CONSUELO VELÁZQUEZ ANGUIANO; ROSITA
SANTACRUZ y DELIA MARTÍNEZ CABALLOS. Las actividades que realizaban en cada una de las casas
en donde sesionaban eran: platicar entre sí; jugar juegos de mesa y bailar entre sí, bajo los acordes de la
música de tocadisco, que se tocaba en cada una de las casas anfitrionas.
Durante el Verano, organizaban paseos a La Cruz Blanca y al Ojo de Agua, en donde poco a poco
fueron siendo aceptados como invitados, algunos jóvenes de la población; conocidos de las señoras y que
también a su vez, habían formado otro club; razón esta por la cual, fueron aceptados como invitados,
tanto a los paseos, como a las posadas que en Diciembre llevaban a cabo y en donde después de los rezos
y los cantos, se realizaban juegos en donde participaban ambos grupos de jóvenes y donde se repartían
los aguinaldos y la fruta, así como alguna que otra mirada de entendimiento, que se cruzaba entre los
jóvenes de ambos sexos que asistían a las posadas.
La integración del CLUB IGA se llevó a cabo durante el año de 1957; integrándola jóvenes de entre
15 y 25 años. Le pusieron el nombre de IGA, por ser estas letras las iniciales de INDUSTRIA GANADERA
ABASOLENSE, y encontrar que todos los socios, tenían en su casa o en sus corrales, esta industria como
factor económico de apoyo a la familia.
145
Fotografía que muestra algunos socios del CLUB IGA,

reunidos en el domicilio social de dicho club
La idea de la formación del CLUB IGA, salió de una plática sostenida entre los jóvenes: PEDRO
GUISA GONZÁLEZ, JULIO NEGRETE GÓMEZ Y JORGE SANTACRUZ AMEZOLA quienes después de
estar de acuerdo, invitan a participar a otros jóvenes y de esta manera se forma el CLUB IGA, que dentro
de los socios que destacan en la distancia del tiempo, fueron además de los ya mencionados: DIEGO
SANTACRUZ AMEZOLA; IGNACIO Y MANUEL MARTÍNEZ CORNEJO; OCTAVIO y SERGIO
MARTÍNEZ CEBALLOS; J. DOLORES ZARAGOZA; JORGE CHÁVEZ VACA; J. CARMEN ROA
OROZCO; SERGIO MARTÍNEZ TAPIA; J. REFUGIO SANTELLANO; ANTONIO y JOSÉ SOTO
GUEVARA; ALFREDO LÓPEZ; ANTONIO y DANIEL NEGRETE SANTACRUZ; ROSALIO GONZÁLEZ;
ANASTACIO ALFARO; CELESTINO CRUZ AGUILERA; RAMÓN MARTÍNEZ NEGRETE; EDUARDO
MARTÍNEZ FUERTE; JUAN VEGA; ENRIQUE ARAIZA, MANOLO NIEMBRO, FAUSTINO NEGRETE,
JUAN VEGA, MANUEL GARCÍA ARRIOLA Y RAÚL VÁZQUEZ, que de entre otros muchos socios que
tuvo el CLUB IGA, revolucionaron la vida social de esa época en Abasolo, ya que además de participar en
las actividades del CLUB SELENE, organizaron los primeros bailes populares que se realizaron tanto en
el SALÓN DEL BALNEARIO LA CALDERA, como en la casa particular de DON NARCISO
SANTACRUZ, quien amablemente la prestaba para que se realizaran algunos de los bailes que organizó
este Club y en los cuales la gente respondió con entusiasmo.
Además de estas actividades, los socios se reunían en su domicilio social, a jugar: ping-pong;
damas chinas, dominó; ajedrez, etc. juegos que entretenían noche a noche a los jóvenes, que a veces se
desplazaban a la granja de JORGE SANTACRUZ AMEZOLA, quien prestaba los becerros que tenía en
sus corrales y realizar una tarde de jaripeo. Dentro de la labor social que realizó este Club; se repartían
juguetes y ropa de vestir a las familias y niños más pobres de la ciudad, casi siempre el seis de Enero, con
146
el pretexto de ser EL DÍA DE LOS REYES MAGOS. La actividad de este club se llevó a cabo en dos
periodos de tiempo diferentes: el primer tiempo de vida del club, fue del año de 1957 al año de 1962 y el
segundo periodo de vida fue de 1964 al año de 1973.
Cabe hacer notar que de los cuatro clubs que participaron en la vida social de Abasolo dentro de la
Época Contemporánea, en la actualidad solamente sus recuerdos y las acciones que realizaron,
quedan en la mente de sus socios, pues en la actualidad ya no existe ninguno de los cuatro clubs
mencionados.
I.-LA RELIGIÓN Y SU EVOLUCIÓN
La religión, como tema de análisis histórico de la vida y evolución de Abasolo, tiene como punto
de inicio más distante; la forma totémica que las tribus que habitaban en la región utilizaban para
comunicarse con su divinidad, representada por fenómenos de la naturaleza o deidades tutelares, que
son destruidos con la conquista española (que domina con sus armas al pueblo indígena) y con la
presencia de los frailes misioneros, introduce la religión católica.
La lucha de los dos pueblos, las dos culturas y las dos religiones, produce en un principio:
vacíos, que los misioneros tratan de llenar con la nueva religión, que poco a poco va tomando carta de
naturalización, hasta influir definitivamente en las personas conquistadas en esta región de Abasolo.
Una vez realizada la conquista material, se construye en este lugar, LA MISÍON DE SAN JOSÉ
DE OJO CALIENTE, dentro de la cual se inicia la evangelización y cristianización de los indios de la
región, realizada por los misioneros franciscanos que traen como PRIMER PATRÓN RELIGIOSO A
SR. SAN JOSÉ quien dura como PATRÓN y PROTECTOR de la MISIÓN y la posterior hacienda de
CUITZEO DE LOS NARANJOS, desde 1598 hasta el año de 1779 (181 años) durante los cuales, se
arraiga la religión católica en esta región.
Fotografías que muestran a SAN JOSÉ, como primer patrono de Abasolo 1598 a 1779 y a la
VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ que lo sustituye a partir de 1779.
147
Es en 1779 en que el SR. DON JULIÁN DE OBREGÓN, dueño de la hacienda de CUITZEO DE

LOS NARANJOS y vecino de la ciudad de LEÓN, trae de aquella ciudad a la SANTÍSIMA VIRGEN DE
LA LUZ, convirtiéndola en la nueva patrona de la capilla de la hacienda y posteriormente, en la patrona
de la parroquia que se le construye en esta población.
Es durante el siglo XX que la religión católica se arraiga profundamente en la conciencia de los
habitantes de Abasolo, teniendo como figura central a la VIRGEN DE LA LUZ, pero construyéndose
gradualmente desde el inicio del siglo, otros templos en donde se le rinde adoración a DIOS y a la
VIRGEN, en distintas manifestaciones.
El Santuario de la VIRGEN DE GUADALUPE, se construye en la parte Sur de la población
desde principios del siglo y es en él, en donde se adora a la VIRGEN MARÍA, en su advocación de LA
VIRGEN DE GUADALUPE.
Posteriormente se fueron construyendo las capillas de: EL SANTO NIÑO, LA SANTA CRUZ,
CRISTO REY, EL SEÑOR DE LA HUMILDAD y EL SANTO NIÑO DE LOS ATRIBULADOS, que es
venerado en la capilla que se le construyó en la comunidad del REFUGIO DE AYALA, siendo una de las
devociones últimas que han llegado a la población, la de EL SEÑOR DE LA MISERICORDIA, imagen
que es venerada dentro de la parroquia de LA LUZ.
De estos templos e imágenes que permiten la comunicación con DIOS dentro de la religión
católica, son dos los que han crecido en devoción de parte de los feligreses de Abasolo: CRISTO REY y
EL SEÑOR DE LA MISERICORDIA.
Fotografía de CRISTO REY, expuesto en el altar de la capilla (HOY PARROQUIA) que se le

construyó en la COLONIA JUÁREZ.
La adoración a CRISTO REY se inicia en una casa particular de LA COLONIA JUÁREZ, pero
viendo la gran cantidad de personas que lo visitaban y adoraban allí, se organizaron para construirle
una capilla en donde pudiera ser visitado con más libertad y por más personas. En los inicios de la
devoción a CRISTO REY, cuando apenas se empezaba a adorar en la casa particular, se corrió la voz, de
que una persona había venido desde CHIAPAS a adorarlo y agradecerle un milagro que había hecho
en su favor. Esto acrecentó la devoción de muchísimas personas, que empezaron a visitarlo: de rodillas
o descalzos, para agradecer un favor recibido o pedir una gracia, siendo el día especial en que la gente
va a visitar a CRISTO REY, los lunes de cada semana.
148
La enorme devoción que se le profesa a CRISTO REY, hizo que el SR. ALBERTO SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MICHOACÁN, convirtiera la capilla en parroquia, asignando como primer
SR. CURA de la misma al presbítero FRANCISCO GARCÍA ARRIOLA quien se hace cargo de la
misma a partir del 14 de Febrero de 1996.
Fotografía que muestra AL SEÑOR DE LA MISERICORDIA que se venera dentro de la

parroquia de NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ.
La presencia del SEÑOR DE LA MISERICORDIA en Abasolo, se inicia el 23 de Octubre de
1993, en que la SRA. MARTHA ARELLANO DE GUZMÁN, agradecida por tres favores que DIOS le
concedió en esta advocación, trae la imagen del SEÑOR DE LA MISERICORDIA y la hace entrega al
SR. CURA DON ANTONIO CERDA HUANTE, quien la recibe y entroniza en la parroquia de LA LUZ;
lugar en donde la SRA. MARTHA ARELLANO inicia al amparo de la iglesia, LA ASOCIACIÓN DEL
SEÑOR DE LA MISERICORDIA.
Desde entonces, la devoción AL SR. DE LA MISERICORDIA ha ido creciendo constantemente
entre los feligreses de la PARROQUIA DE LA LUZ, realizando la ASOCIACIÓN, varias actividades a
favor de fortalecer la devoción AL SEÑOR DE LA MISERICORDIA
1.-La atención a enfermos y necesitados, iniciando con esta actividad el grupo de CÁRITAS
PARROQUIAL.
2.-Distribución de material informativo e imagen del SEÑOR DE LA MISERICORDIA a: fieles,
asilos, orfanatos, hospitales y parroquias.
3.-El rezo semanal del rosario del SEÑOR DE LA MISERICORDIA, que se lleva a cabo los
viernes a las 15:00 hrs.
149
4.-La entrega de los difuntos, miembros de LA ASOCIACIÓN, frente a la imagen de nuestro

SEÑOR JESUCRISTO en esta advocación.
La devoción AL SANTO NIÑO DE LOS ATRIBULADOS, que se lleva a cabo en la capilla que se
le construyó en la ranchería de REFUGIO DE AYALA, a orillas del río Turbio, es también considerada
de manera especial, (por los milagros que ha realizado, según comenta la gente); ya que se puede ver
todos los domingos por la mañana, como van a pie, las personas de los alrededores a visitar AL SANTO
NIÑO y a acompañarlo en la celebración de la Santa Misa que se lleva a cabo todos los domingos por la
mañana.
Fotografía del SANTO NIÑO DE LOS ATRIBULADOS, que se venera en la capilla del
REFUGIO DE AYALA, perteneciente a este municipio.
Existe un sacerdote (ya fallecido) que siendo cueramarense; inicia su ministerio en la
Parroquia de Nuestra Señora de la Luz, para después de 8 años de trabajo fructífero, marchar a servir
en parroquias de poblados de Michoacán, sin olvidar nunca a su primera parroquia, a donde regresa
después de 25 años y en donde se convierte en Abasolense, por querer y arraigarse a esta tierra a tal
grado, que en ella se queda para siempre; dándole vida y proyección a la capilla de LA SANTA CRUZ,
que atendió los últimos 24 años de su vida y en donde quedó guardado su cuerpo mortal; siendo este
sacerdote “EL PADRE LUPE”.
150
JOSÉ GUADALUPE PATIÑO ANGUIANO.

Nacido en Cuerámaro el 7 de Diciembre de 1916, es en 1930 cuando inicia sus estudios en el
Seminario de Morelia, en donde se le conocerá con el apodo de (MÓNICO) y donde estudia hasta
1934, en que por cerrarse los colegios y seminarios, espera un tiempo, para ser enviado a terminar sus
estudios de sacerdote en el seminario de Montezuma ubicado en Nuevo México E. U. A. en donde el 21
de Marzo de 1942 es ordenado sacerdote y enviado a su natal Cuerámaro a celebrar su cantamisa, acto
que realiza el 29 de Junio de 1942, para ser enviado de inmediato a la Parroquia de La Virgen Santísima
de la Luz, en Abasolo, Gto.
Fotografía del padre LUPE, conocido y tratado como el PADRE MÓNICO, por sus compañeros
seminaristas.
Es en esta parroquia que acompañado de su mamá (DOÑA BRÍGIDA) y su hermana (MODE)
en donde empieza como vicario, ayudando diligentemente al SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA
en consolidar los festejos a la MADRE SANTÍSIMA DE LA LUZ, así como en la creación del COLEGIO
RENACIMIENTO y posteriormente, al llegar a la parroquia como SR. CURA, DON ANTONIO
CANCINO, le apoya en los inicios de la construcción de la capilla y hospital del SANTO NIÑO, así
como en la adquisición del terreno para la construcción del COLEGIO RENACIMIENTO, que aun se
ubica en la calle 5 de Mayo.
En su misión de vicario, lo vieron recorrer todos los rincones de las rancherías; durante ocho
años; identificándose con toda la gente: fueran adultos o jóvenes y de la clase social o económica que
fueran, por lo que se hizo querer y quiso a todo mundo, en su calidad de vicario.
Para tener entretenidos sanamente a los jóvenes, forma el Club Juvenil para varones, en donde
puso diversos juegos de mesa: DOMINÓ, DAMAS, AJEDRÉS y PING-PONG, en donde se divertían
muchos de los jóvenes de ese tiempo.
151
A partir de 1950, es asignado sucesivamente a las parroquias de: SAN DIEGO

CURUCUPACEO, NUMARÁN, CONTEPÉC Y LA PRESA DE HERRERA, lugar este último en donde
dura 20 años. Sin embargo, durante los 25 años que estuvo en parroquias de Michoacán, nunca dejó de
regresar a su querida parroquia de la LUZ, en donde celebraba misa cada que podía y donde los
feligreses seguían atendiéndole de una manera muy especial.
Es en 1975, que estando enfermo de gravedad, le conceden regresar a Abasolo y hacerse cargo
de la capilla de LA SANTA CRUZ, lugar en donde se motiva a organizar el primer coro que acompañe a
la celebración de la misa, estando formado este coro, por un grupo de damas a las que se les dio el
apodo cariñoso de “LAS PALOMAS”.
Fotografía del PADRE LUPE, celebrando misa en la última capilla que ofició y que fue: la
capilla de LA SANTA CRUZ en Abasolo, Gto.,
Y es aquí, en donde: el tiempo y la enfermedad, fueron minando la salud del PADRE LUPE, por
lo que es el 31 de Enero de 1999, en que corre la noticia de que EL PADRE LUPE HABÍA MUERTO.
Causó una conmoción muy grande el suceso pues, aunque todo mundo sabía de su
enfermedad, nadie aceptaba su muerte y es así, que queriendo perpetuar la relación del PADRE LUPE
en su calidad de: VICARIO, HOMBRE Y AMIGO de los abasolenses, le despide el pueblo con un
acompañamiento especial, en el cual se mezclaban feligreses de las otras parroquias donde estuvo, con
los feligreses de su querido Abasolo, observándose en primer lugar, a sacerdotes de todas las
jerarquías, acompañando en su despedida final, a su querido PADRE MÓNICO, que ya nunca más los
haría reír y disfrutar de sus travesuras y su siempre alegría de vivir. Al conseguir la autorización de las
autoridades, para que su cuerpo, quedara a la entrada de la capilla de LA SANTA CRUZ; es en ese lugar
en donde se realiza el último responso en su honor y en donde a partir de esa fecha, descansan sus
restos mortales.
A.- SACERDOTES ABASOLENSES
Dicen algunos de los maestros del SEMINARIO DE MORELIA, MICH., que Abasolo es un
SEMILLERO DE VOCACIONES SACERDOTALES, razón ésta que me motivó a investigar y guardar
en la presente investigación “quizá no a todos”, pero si a la mayoría de los que han profesado como
152
a la mayoría de los que han profesado como sacerdotes y que son originarios de Abasolo o su
municipio; algunos ya fallecidos y los más, en el ejercicio de su vocación, dejando plasmada su
presencia en la presente investigación, como parte de la Historia y evolución de ABASOLO.
SACERDOTES ABASOLENSES YA FALLECIDOS
1.-AGUSTÍN URIBE MENDOZA 2.-J. JESÚS ZARAGOZA
3.-PABLO MARTÍNEZ MENDOZA 4.-SALVADOR OROZCO ARELLANO
5.-JORGE ESPITIA CASTRO
Existen dos sacerdotes, que por: su ministerio, vocación y servicio, han sido designados por EL
SANTO PADRE, como OBISPOS, siendo ellos: 6.- SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ Y 7.-LEOPOLDO
GONZÁLEZ GONZÁLEZ, de quienes me permitiré proyectar su presencia, en el capítulo siguiente.
SACERDOTES ABASOLENSES EN SERVICIO ACTIVO
8.-FLAVIANO VARGAS ALCÁNTARA 9.-MACARIO SANTACRUZ AMEZOLA
10.-MARGARITO CEBALLOS VÁZQUEZ 11.-FRANCISCO GARCÍA ARRIOLA
12.-FRANCISCO ESTRADA SANDOVAL 13.-ARMANDO VÁZQUEZ CHÁVEZ
14.-J. MANUEL MORALES SILVA 15.-J. CARMEN MARMOLEJO NERI
16.-J. CARMEN ARELLANO 17.-VÍCTOR RÍOS GONZÁLEZ
18.-MARTÍN QUINTANA NEGRETE 19.-JORGE QUINTANA NEGRETE
20.-OZIEL ANDRADE MARMOLEJO 21.-ROBERTO PÉREZ JAIME
22.-BENJAMÍN MARTÍNEZ FRÍAS 23.-IGNACIO MORALES SOLÍS
24-GERARDO NORIEGA NORIEGA 25.-RUBÉN BRAVO ROSAS
26.-OMAR CERVANTES CONTRERAS 27.-JOSÉ LUZ MARTÍNEZ SALINAS
28.-J. GUADALUPE MARTÍNEZ FLORES 29.-IGNACIO ARELLANO.
30.-FÉLIX CASTRO
La presencia de LA RELIGIÓN CATÓLICA nos llega por medio de la conquista religiosa de los
misioneros que llegan acompañando a HERNÁN CORTÉS en la conquista de México, tomando carta
de naturalización, con la aparición en el TEPEYAC, de LA VIRGEN DE GUADALUPE, por lo que se
extiende por todo México. Al convertirse LA VIRGEN DE GUADALUPE, en el estandarte que utilizó
como bandera DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA en 1810, al inicio de la GUERRA DE
INDEPENDENCIA, el pueblo mexicano y Abasolo, acrecientan su fe en la religión católica.
La religión cristiana protestante se origina en Europa, de donde emigra a E.U.A. en donde se ha
subdividido en distintas doctrinas religiosas, para posteriormente; empezar a extenderse por distintos
países, incluido México.
Es por los años 40s, en que los abasolenses que iban a trabajar a E.U.A. empezaron a traer estas
nuevas doctrinas religiosas y al establecerse de nueva cuenta en Abasolo, empiezan a hacer
proselitismo a favor de la religión que traen consigo y su relación HOMBRE-DIOS, siendo la primera
que llega a esta población LA IGLESIA APOSTÓLICA DE LA FE EN CRISTO JESÚS. Esta iglesia es
introducida por la familia GALLARDO PANTOJA; destacando en un principio MA. CARMEN y
posteriormente VICENTE y JOSÉ GALLARDO PANTOJA, quienes después de muchos esfuerzos,
construyen su templo en una casa ubicada en la calle LEANDRO VALLE No. 118 Ote.
153
A continuación me permito presentar la fotografía de la casa en donde LA FAMILIA

GALLARDO PANTOJA, construyó el templo dedicado a llevar a cabo las ceremonias religiosas de su
religión cristiana.
Fotografía del templo evangélico “IGLESIA APOSTÓLICA DE LA FE EN CRISTO JESÚS”.

Posteriormente se establecen en Abasolo “LOS TESTIGOS DE JEOVÁ”, quienes afirman en su
doctrina que: “LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS” (YAHWEH) y son ellos actualmente, los
representantes de una serie de testigos; siendo el primero de todos los testigos “ABEL”. Los testigos de
JEOVÁ no se reúnen en templos, ya que para llevar a cabo su religión, se forman grupos de estudio, que
forman LAS CONGREGACIONES, de las que existen tres en este municipio.
Fotografía del TEMPLO DE LA IGLESIA PENIEL, cuando estaba en construcción.
154
La iglesia PENIEL, se establece en Abasolo por el año de 1982, construyendo casi de inmediato
su templo, que quedó ubicado en la calle Mina Norte S/N, mismo que se empieza a utilizar como tal en
el año de 1995. Toca al SR. JOEL PÉREZ, ser quien introduzca esta religión a Abasolo, proyectando en
sus oficios: la fe en CRISTO, por medio del estudio y análisis de la BIBLIA. (TANTO AMÓ DIOS AL
MUNDO, QUE LE DIO SU UNIGÉNITO HIJO, PARA QUE TODO EL QUE CREA EN ÉL, NO
PEREZCA, SINO QUE TENGA VIDA ETERNA. San Juan 3-16).
La última de las religiones cristianas que trata de echar raíces en Abasolo, es LA RELIGIÓN
MORMONA, cuya BIBLIA ES: “EL LIBRO DE MORMÓN, OTRO TESTAMENTO DE JESUCRISTO.
Fotografía de la pasta de “EL LIBRO DE MORMÓN” otro TESTAMENTO DE JESUCRISTO,

publicado por LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS, en SALT
Lake City, Utah, E. U. A.
Una parte de (LA FAMILIA; UNA PROCLAMACIÓN PARA EL MUNDO) dice:
“EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro y
también a sus hijos. “He aquí, la herencia de JEHOVÁ son los hijos” (Salmos 127:3). Los padres tienen
la responsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud; de proveer para sus
necesidades físicas y espirituales; de enseñarles a amar y a servirse el uno al otro; de guardar los
mandamientos de DIOS y de ser ciudadanos respetuosos de la ley, donde quiera que vivan. Los
esposos y las esposas, madres y padres; serán responsables ante DIOS, del cumplimiento de estas
obligaciones.
155
Monografía Histórica de Abasolo, Gto.
Fotografía de la hoja con la que se inicia el LIBRO DE MORMÓN y que explica el porqué de su
aparición.
156
CAPÍTULO III
MUNICIPIO ACTUAL
1.-DEMOGRAFÍA
En el tema “DESCRIPCIÓN Y LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE ABASOLO”, toqué el tema

demográfico del municipio, considerando su movimiento hasta el año de 2005.
En el presente, trataré de proyecta los movimientos demográficos que está sufriendo Abasolo
en los últimos tiempos: como se encuentra su población en el 2008 y como se considera debe estar en el
presente año del 2009, de acuerdo a las investigaciones realizadas por CONAPO y el análisis realizado
por el DR. MARTÍN MÉNDEZ GUTIÉRREZ; Director del Hospital Comunitario de Abasolo, Gto.
Dice el DR. MARTÍN MÉNDEZ GUTIÉRREZ que: “La población tiene tres elementos que
determinan su volumen y ritmo de crecimiento o decremento: LOS NACIMIENTOS, LAS
DEFUNCIONES y LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS.
La pirámide de población, proporciona información sobre varias generaciones y revelan
patrones históricos de reproducción humana; grandes migraciones; mortalidad; envejecimiento;
equilibrio o desequilibrio entre sexo, e incluso el efecto demográfico de catástrofes. En Abasolo, en los
últimos 35 años, la composición de la población por edad y sexo ha cambiado sustancialmente. En
1970 la pirámide presentaba una base amplia, resultado de una elevada fecundidad y de una acelerada
tasa de crecimiento de la población; revelando una población esencialmente joven. Mientras que en el
año 2008, se aprecia una pirámide de base más angosta; señal de una disminución en el número de
nacimientos y de un crecimiento en el peso relativo de los grupos de mayor edad; condiciones que
reflejan a una población en transición hacia el envejecimiento. La composición por sexo revela que
existe un mayor número de nacimientos de personas del sexo masculino, que del sexo femenino en el
2008, no obstante; conforme se incrementa el rango de edad de la población, las mujeres tienden a
predominar. Así mismo se observa una pequeña deformación en la pirámide, como resultado de una
sobremortalidad de los hombres, pero sobre todo en nuestro municipio; de una alta intensidad
migratoria de varones en edad productiva, este hecho se refleja significativamente a partir de los 15 y
has los 49 años”.
157
POBLACIÓN DE ABASOLO, GTO.

AÑO HOMBRES MUJERES TOTAL T.C.A
1980 23,102 23,263 46,365 0.48%
1990 33,865 37,073 70,938 4.34%
1995 36,057 38,711 74,768 1.05%
2000 37,369 41,724 79,093 1.06%
2005 35,772 41,322 77,094 -0.4 %
2008 34,422 40,150 74,572 -1.8 %
A continuación me permito presentar la pirámide de población de Abasolo.
Fuente: CONAPO. Proyecciones de población 1995 al 2030.

.
Es importante destacar que del censo de población del 2000 al 2005, hubo un déficit de
crecimiento del -0.4%, ya que en el año 2000 se contaba con una población de 79,093 habitantes y en el
año 2005 se contó con 77,094 habitantes. En el año 2008 se volvió a sentir el decremento de la población
en 2522 habitantes con respecto al año 2005, generándose una tasa negativa de crecimiento de 1.8 %.
Este decremento de población nos da al 30 de Junio del 2008, una población de 74,572 habitantes; de los
cuales 34,422 son hombres (46.16 %) y 40,150 son mujeres (53.84%). Por lo anterior es muy factible que
el déficit de crecimiento de la población en los últimos años, se debe principalmente a la migración, ya
que las tasas de natalidad y mortalidad, se mantienen constantes.
158
Municipio actual
Con base en las proyecciones de población que realizó el Consejo Nacional de Población, se
estima que el Municipio de Abasolo, contará con 73,152 habitantes para el año 2009.
POBLACIÓN POR GRUPOS DE EDAD
ABASOLO TOTAL 0 – 14 AÑOS 15 – 64 AÑOS 65 Y MÁS AÑOS
74,572 23,952 46,156 4,464
FUENTE: CONAPO. PROYECCIONES DE POBLACIÓN 1995-2030.
NACIDOS VIVOS REGISTRADOS EN EL MUNICIPIO DE ABASOLO

AÑO 2004 2005 2006 2007 2008
NÚMERO 1,970 1839 1,819 1,994 2,011
FUENTE. CERTIFICADOS DE NACIMIENTO. OFICIALÍA DEL REGISTRO CIVIL.
MORTALIDAD GENERAL EN EL MUNICIPIO DE ABASOLO 2008

ORDEN CAUSA CASOS
1.- Enfermedades isquémicas del corazón 68
2.- Diabetes mellitos 59
3.- Enfermedad pulmonar obstructiva crónica 15
4.- Enfermedades hipertensivas 12
5.- Accidentes de vehículo de motor 11
6.- Enfermedad cerebrovascular 10
7.- Asfixia y trauma al nacimiento 8
8.- Peatón lesionado en accidente de vehículo de motor 8
9,- Nefritis y Nefrosis 7
10.- Infecciones respiratorias agudas bajas 6
11.- Otras 71
TOTAL DE DEFUNCIONES 275
Creo que es importante señalar las enfermedades más importantes que afectan a los habitantes del
Municipio de Abasolo, anexando por ello la siguiente tabla.
159
MORBILIDAD GENERAL EN ELMUNICIPIO DE ABASOLO 2008.

ORDEN CAUSA CASOS* TASA**
1.- Infecciones respiratorias agudas 19,678 2,638.79
2.- Infecciones intestinales por otros organismos y las mal
Definidas. 3,497 468.94
3.- Infecciones de vías urinarias 2,168 290.73
4.- Úlcera, Gastritis y Duodenitis 1,259 168.83
5.- Otitis Media Aguda 654 87.70
6.- Hipertensión arterial 299 40.10
7.- Varicela 287 38.49
8.- Intoxicación por picaduras de alacrán 250 33.52
9.- Gingivitis y enfermedades peridontales 221 29.64
10.- Amebiasis intestinal 193 25.88
11.- Otras 1,020 136.78
FUENTE. SISTEMA ÚNICO AUTOMATIZADO DE VIGILANCIA EPIDEMIOLÓGICA. SUAVE 2008 SECERTARIA DE SALUD.
POBLACIÓN: 74,572 HABS. CONAPO. PROYECCIONES DE POBLACIÓN 1995-2030.
* HASTA LA SEMANA 43
** TASA POR 10,000 HABITANTES.
SALUD Y SEGURIDAD SOCIAL

Para dar atención a la salud en el Municipio, se cuenta con centros de asistencia de instituciones
como: EL INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL (I.M.S.S.), con una Unidad Médica de Medicina
Familiar; el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores del Estado (I.S.S.S.T.E.) con una
Unidad de Medicina Familiar; la Secretaría de Salud (S.S.G.) con un Hospital Comunitario en la Cabecera
Municipal y 8 Unidades Médicas de Atención Primaria a la Salud (U. M. A. P. S.)
ubicadas en las localidades de: LA CARROZA, ESTACIÓN JOAQUÍN, HUITZATARITO, LA JOYA DE
CALVILLO, LABOR DE PERALTA, RANCHO UEVO DE LA CRUZ, SAN JOSÉ DE PERALTA Y EL VARAL
DE CABRERA. Cuenta además con una DELEGACIÓN DE LA CRUZ ROJA MEXICANA. El Municipio, con
una UNIDAD MÓVIL DE CONSULTA EXTERNA y ATENCIÓN DENTAL; 3 CLÍNICAS PARTICULARES y
aproximadamente 40 consultorios médicos privados; (23 médicos generales; 3 ginecoobstetras; i internista;
3 anestesiólogos; 3 pediatras, 2 médicos familiares y 5 odontólogos, entre otros.
Para la atención en el cuidado de la salud, la SECRETARIA DE SALUD DEL ESTADO DE GUANAJUATO, a
través del HOSPITAL COMUNITARIO DE ABASOLO y sus ocho UNIDADES MÉDICAS DE ATENCIÓN
PRIMARIA DE LA SALUD (U.M.A.P.S.) atiende a 304 localidades con una población de 62,952 habitantes
(84.42%) que no cuentan con seguridad social y de estos, 47,700 (75.77%) están afiliados al SEGURO
POPULAR.
La población del Municipio de Abasolo, que cuenta con SEGURIDAD SOCIAL es 11,620 habitantes
(15.58%), de los cuales: 8,752 (75.32%) están afiliados al I.M.S.S. y 2868 (24.68%) están afiliados al I.S.S.S.T.E.
160
Municipio actual
.
POBLACIÓN DEL MUNICIPIO DE ABASOLO EN 2008
SEGÚN DERECHOHABIENCIA
UNIDADES DE SALUD LOCALI POBLACIÓN SSG IMSS ISSSTE SEGURO
DADES TOTAL POPULAR
H.C. Abasolo 111 34,990 29,519 4,107 1,347 23,617
UMAPS La Carroza 29 3,178 2,684 373 122 2,089
UMAPS Huitzatarito 35 4,025 3,405 472 155 2,772
UMAPS Est. Joaquín 48 7,796 6,586 915 300 4,532
UMAPS Joya de Calvillo 12 3,262 2,753 383 125 2,260
UMAPS Labor de Peralta 9 5,877 4,962 690 226 3,887
UMAPS Peralta 15 2,483 2,098 291 95 1,632
UMAPS Rancho Nvo.de la C 22 8,487 7,165 996 326 4,189
UMAPS Varal de Cabrera 23 4,474 3,780 525 172 2,722
TOTALES 304 74,572 62,952 8,752 2,868 47,700
FUENTE: ESTUDIO DE REGIONALIZACIÓN OPERATIVA (E.R.O. 2008)
MÓDULO DE AFILIACIÓN Y ORIENTACIÓN EN ABASOLO. SEGURO POPULAR.
POBLACIÓN URBANA Y RURAL
El análisis de la composición urbana y rural, nos permite describir la concentración y distribución
de la población en el territorio municipal, esto debido a las actividades específicas que se desarrollan en el
mismo. En la zona urbana hay una población de 27,076 habitantes que equivalen al 36.31 % de la población
total, mientras en la zona rural existen 47,496 habitantes que equivalen al 63.69 % de toda la población.
Por lo anterior podemos decir que la mayor parte de las actividades y del potencial humano con que
cuenta el Municipio, se encuentra en el medio rural. Sin embargo, la cabecera municipal ha sido un punto
de desarrollo que ha tenido un crecimiento más acelerado con respecto al medio rural, debido a: la mayor
concentración de bienes, servicios, estructura, equipamiento, así como mayores facilidades de transporte
hacia otros puntos de la región.
A.-MIGRACIÓN
La migración existente dentro del municipio se realiza en dos sentidos: los habitantes del medio
rural que se trasladan a tener su domicilio en la cabecera municipal, aunque su parcela o su ganado lo
tengan en el medio rural, a donde tienen que desplazarse para realizar su trabajo de agricultor o de
ganadero. Por otro lado, tanto la gente del campo como la de la ciudad, emigran hacia otras ciudades o
hacia los Estados Unidos, con el fin de conseguir un buen trabajo y que sea a la vez, bien pagado.
Los migrantes aportan: capacidades, conocimientos y fuerzas de trabajo a las comunidades que
los acogen. A su regreso, promueven el intercambio de ideas, que estimulan el progreso cultural y
económico. Sin embargo, la migración conlleva serios problemas de desintegración familiar, por el
abandono que se hace de las familias que se quedan separadas del migrante que se fue a lejanos lugares,
por lo que considero que tanto el municipio, como las autoridades estatales y federales, deben de
buscar en forma coordinada, las estrategias necesarias que vengan a apoyar a todas las familias
desintegradas por causa de la migración.
161
2.-GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN
El fin sobresaliente que pretendo al incluir este capítulo dentro de la vida y la historia de
Abasolo, es mostrar las distintas formas de gobierno que ha tenido ha través del tiempo, así como la
evolución histórica que se ha ido realizando a través de los cambios políticos o de las fuerzas que
controlaban el poder, para llegar a las elecciones del 5 de Julio del 2009, en donde se presentó el último
ejercicio democrático en la elección de quienes el pueblo deseaba que los gobernara. Por lo anterior,
permítanme hacer un recorrido relámpago, por Abasolo, desde que siendo ESTANCIA DE CUITZEO,
empieza a tener vida y a organizarse como una comunidad viviente.
A pesar de que la ESTANCIA DE CUITZEO empieza a tener vida propia e independiente desde
el 12 de Agosto de 1532, fecha en que por CÉDULA REAL el REY CARLOS V, concede un extenso
territorio al hijo del REY TARASCO CALTZONTZIN, que había sido asesinado a orillas del Río Lerma,
por el capitán conquistador NUÑO BELTRÁN DE GUZMÁN, y que por tal motivo, a fin de compensar
en parte el agravio cometido, le entrega con esa fecha la extensión de terreno que abarcaba desde la
orilla del río Grande o Lerma y que abarcaba los actuales municipios de: PÉNJAMO, HUANÍMARO,
ABASOLO, CUERÁMARO Y MANUEL DOBLADO.
Por esta causa, Abasolo en sus inicios se convierte en: ESTANCIA, MISIÓN Y HACIENDA,
hasta que ya en la época independiente, el CONGRESO DEL ESTADO, el 4 de Mayo de 1852, expide el
DECRETO NO. 251, en el cual se le concede a este lugar el título de PUEBLO y con ello, la autorización
de contar con DOS ALCALDES Y UN SÍNDICO.
Este tipo de gobierno lo tuvo Abasolo, con el nombre de CUITZEO DE ABASOLO, desde el 6 de
Mayo de 1852, fecha en que fue publicado el DECRETO por el SR. GOBERNADOR, hasta el 11 de Enero
del año de 1870, ya que es el 12 de ese mismo mes y año, en que el CONGRESO DEL ESTADO vuelve a
expedir el DECRETO NO. 22, con lo que el PUEBLO DE CUITZEO DE ABASOLO, se convierte en
MUNICIPIO, forma política de organización, que le concede un territorio alrededor del pueblo y su
forma de gobierno cambia de ALCALDES a JEFES POLÍTICOS, mismos que van a gobernar al ya
MUNICIPIO DE ABASOLO, desde el 12 de Enero de 1870 hasta el mes de Agosto de 1914, fecha ésta en
la que se cambia la estructura de las autoridades municipales de: JEFES POLÍTICOS a PRESIDENTES
MUNICIPALES.
La evolución en la selección de los gobernantes de Abasolo, ha sido en principio, de acuerdo a
las formas impuestas por los gobiernos: federal y estatal, para posteriormente ir cambiando: lenta y
gradualmente, de acuerdo a las oportunidades que van teniendo, de aplicar la democracia en la
selección de los hombres y mujeres que deben de gobernarnos.
El tipo de gobierno centralista que tuvo México durante: EL SEGUNDO IMPERIO, EL
PORFIRIATO y parte de la REVOLUCIÓN MEXICANA, originó que todas las autoridades de
CUITZEO DE ABASOLO (hoy ABASOLO) fueran nombradas directamente desde el CENTRO; por el
GOBERNADOR en turno.
Casi al término de la REVOLUCIÓN MEXICANA y con el fin de consolidar la paz y el poder en
cada uno de los pueblos y municipios del país, fueron apareciendo los CACIQUES; personas que
controlaron la política regional y municipal por muchos años. Toca al Municipio de Abasolo en su
historia política de esta etapa, contar con tres hombres, que en la medida de su presencia política, se
convirtieron, por las circunstancias que pasaba el país, en CACIQUES.
162
Municipio actual
El primer hombre considerado CACIQUE en Abasolo, es el SR. DON DANIEL NEGRETE

VÁZQUEZ, quien siendo primero militar en las fuerzas de FRANCISCO VILLA, se integra
posteriormente al ejército constituyente, para de allí, pedir licencia y venir a coordinar la política de
Abasolo; participando como PRESIDENTE MUNICIPAL en 1919; posteriormente en 1927-1928 y por
último en 1931, influyendo además en la designación de las personas que deberían ser elegidas, hasta
el año de 1941, ya que es en 1942 en que se retira a la vida privada, dejando el control político al SR.
DON JOSÉ CORTÉS OROZCO.
Toca a DON JOSÉ CORTÉS OROZCO, iniciar una época de conformación municipal y
estabilización social, razón por la cual, durante su periodo de PRESIDENTE MUNICIPAL (1942-1943)
solicita apoyo al GOBERNADOR DEL ESTADO, a fin de acabar con los maleantes y asesinos que
asolaban la región, por lo que al lograrlo, coordina todas las fuerzas políticas del municipio y apoyado
por los sacerdotes, con quienes lleva una estrecha relación, logra que Abasolo entre a una etapa de
tranquilidad, trabajo y progreso, que no había tenido antes; razón ésta que le permite convertirse en el
SEGUNDO CACIQUE de Abasolo, durando su presencia en la política municipal, hasta el año de 1965,
fecha en que por enfermedad, tuvo que abandonar esta tierra y dejar de manera accidental en el poder,
al último Presidente Municipal que él había seleccionado para que sirviera a Abasolo, siendo esta
persona, DON CELESTINO CRUZ LEÓN que al tomar posesión de su cargo como PRESIDENTE
MUNICIPAL, se da cuenta al año siguiente, que el GUIA POLÍTICO acababa de fallecer, siendo esta la
razón por la cual encara su nueva responsabilidad, de organizar a las autoridades que le suplan, siendo
por este motivo que se convierte en el TERCER CACIQUE de 1965 a 1972, fecha en que él mismo ya no
pudo seguir controlando la política municipal, debido a que ya: MEXICO, GUANAJUATO y EL BAJÍO,
habían entrado a la modernidad; fenómeno que exigía que la gente fuera cada vez más participativa
dentro de la elección de sus gobernantes, razón por la cual, disminuyen los cacicazgos y empiezan a
organizarse las personas dentro de los nuevos partidos políticos existentes, formando con ello, nuevas
corrientes de opinión y nuevas formas de interpretar el quehacer político, iniciándose con este cambio,
el principio de la vida democrática en Abasolo; en donde ya empiezan a observar a los contendientes, a
los partidos políticos y el apoyo que pueda haber de cada uno de ellos.
La definición de CACIQUE según la Enciclopedia Salvat (diccionario impresión 1977, tomo 3
pág. 600) “CACIQUE, persona que en un pueblo o comarca ejerce excesiva influencia en asuntos
políticos o administrativos.”
Por lo anteriormente investigado se puede decir que la influencia de los señores: DANIEL
NEGRETE VÁZQUEZ, JOSÉ CORTÉS OROZCO Y CELESTINO CRUZ LEÓN en la propuesta y
posterior elección de las autoridades municipales, hizo que se creara un grupo de poder (político-
administrativo), que permitió un control total del poder por muchos años, hasta que las nuevas
generaciones; organizadas de distinta manera, empezaron a cambiar el sistema de elección de los
gobernantes.
163
Fotografía que muestra el momento en que el pueblo de Abasolo, espera frente a PALACIO
MUNICIPAL la decisión de quien será el nuevo PRESIDENTE MUNICIPAL.
Dentro de los cambios políticos que ha tenido el municipio de Abasolo, a partir del momento
en que deciden participar
PRIMERO.-Dentro del mismo partido político del PRI, pero con corrientes ideológicas diferentes,
fenómeno que se hace presente en las elecciones del año de 1973, en que contienden entre sí, dos
grupos políticos del PRI, con lo que termina el cacicazgo en Abasolo y aparece ganador, el grupo
contrario a quien detentaba el poder político municipal.
Pasan algunos años de participación del PRI, con dos grupos que se disputan el control
político, cuando en el año de 1979, con motivo de las nuevas elecciones para Presidente Municipal, el
PRI modifica la convocatoria para los que desearan competir como candidatos a PRESIDENTE
MUNICIPAL y lograr de ese modo, el triunfo en las elecciones, ya que en ese tiempo se consideraba
por muchos, que todavía era el PADRINO POLÍTICO quien iba a decidir al final. De este modo hubo
siete precandidatos que se inscribieron para competir en las elecciones para PRESIDENTE
MUNICIPAL (1980-1982) y una vez realizada la convención del PRI, resultó electo por mayoría, el SR.
J. REYES MORALES DURÁN, a quien le tocó participar en las elecciones, en contra del candidato a
PRESIDENTE MUNICIPAL que había registrado el PARTIDO DEMÓCRATA MEXICANO;
resultando ganador en las mismas el SR. J. REYES MORALES DURÁN. Después de electo Presidente,
se llevan a cabo las primeras manifestaciones políticas en Abasolo, mismas que encabezadas por los
nconformes, quienes al ver que toma posesión de su cargo el nuevo Presidente Municipal, toman
164
Municipio actual
LA PRESIDENCIA MUNICIPAL como rehén y se establecen en el jardín que está frente a ella,
realizando algunas marchas de protesta dentro de Abasolo y en Guanajuato, por lo que tuvo que
intervenir el Gobierno del Estado para tranquilizar a la población, ya que las elecciones habían sido
realizadas y el ganador estaba en funciones, por lo que le apoyaron para que llevara su administración
de manera favorable al pueblo y el municipio.
Muestra de la primer manifestación política que se realizó en Abasolo (1979).

A partir de estas elecciones, el PRI empieza a fracturarse, apareciendo poco a poco otros
partidos políticos que en los años siguientes van a participar con candidatos que disputan el control
político del PRI y aunque todos en un principio eran de la misma corriente política, por las diferencias
internas, aparecen: EL PARTIDO DE ACCIÓN NACIONAL; EL PARTIDO DE LA REVOLUCIÓN
DEMOCRÁTICA; EL PARTIDO DEL FRENTE CARDENISTA y EL PARTIDO DEL TRABAJO, mismos
que contendieron contra el PRI en las elecciones para PRESIDENTE MUNICIPAL 1998-2000.
Esta singular apertura que nunca antes se había dado, propició que cada uno de los candidatos
y los partidos que los promovían, presentaran opciones diversas a los electores; realizándose las
elecciones el 6 de Julio de 1997 y dentro de la competencia reñida que hubo entre los candidatos
contendientes, se dieron a conocer los resultados:
PARTIDO ACCIÓN NACIONAL 6,485 votos.
PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL 6,113 votos.
PARTIDO DEL FRENTE CARDENISTA 5,409 votos.
PARTIDO DEL TRABAJO 5,269 votos.
PARTIDO DE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA 3,560 votos.
TOTAL DE VOTANTES 26,836 votos.
De acuerdo a los resultados obtenidos, corresponde dirigir la administración municipal de
Abasolo, por primera vez, al PARTIDO ACCIÓN NACIONAL, quedando integrado dicho H.
AYUNTAMIENTO de la siguiente manera.
165
PRESIDENTE MUNICIPAL
ING. EDUARDO MARTÍNEZ PÉREZ
SÍNDICO
PROPIETARIO SUPLENTE
LIC. ROBERTO OROZCO GALLARDO C.P. ARTURO GUISA CARRADA
REGIDORES
MARTÍN G. MORALES BARRAGÁN JOSÉ HÉCTOR GONZÁLEZ FUENTES
CARLOS HINOJOSA TRUJILLO FRANCISCO JIMÉNEZ JUÁREZ
SALVADOR MARTÍNEZ CERVANTES J. SOCORRO VENTURA RAYA
LETICIA MAGDALENO MATEOS HILARIO RAYA ORTIZ
JUAN CABRERA CABRERA ANTONIO NAVARRO LÓPEZ
UBALDO GONZÁLEZ ESPINOZA RAMÓN ROCHA CEBALLOS
JAVIER MACIEL PELAGIO CAYETANO VEGA ELIZARRARAZ
ALFONSO SOLÓRZANO ZAVALA J. DOLORES AYALA ALFARO
Es de esta forma en que el PARTIDO ACCIÓN NACIONAL (PAN), toma las riendas de la
administración municipal por los periodos (1998-2000); (2000-2003) y (2003-2006), siendo en las
elecciones del 2006, en que el PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL se reorganiza y
alcanza el triunfo para el gobierno (2006-2009).
A.-ELECIONES DEL 5 DE JULIO DEL 2009
Con motivo de la llegada del BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL Y EL
CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA, y estando las campañas políticas actuando, para la
renovación del H. AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL (2009-2012) me interesé en observar el
desarrollo de dichas elecciones y la participación de los candidatos de los distintos partidos que
participaron, como al final; la participación de los ciudadanos con derecho a votar; encontrando dentro
de las campañas realizadas y los resultados obtenidos, lo siguiente:
PRIMERO.-Dentro de cada uno de los principales partidos contendientes, se realizó una
selección interna, que en cierto modo dejó a disgusto a los que pretendían participar y que no lograron
llegar hasta el final.
SEGUNDO.-Se registraron 6 partidos con su correspondiente planilla, para contender en las
elecciones municipales para la renovación del H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL, siendo los
partidos contendientes:
1.-PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL
2.-PARTIDO ACCIÓN NACIONAL
3.-PARTIDO DE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA
4.-PARTIDO DEL TRABAJO
5.-PARTIDO DE CONVERGENCIA
6.-PARTIDO NUEVA ALIANZA
TERCERO.-Se observó que en esta ocasión, los votantes eligieron además del partido al que
pertenecían, al candidato que creyeron mejor para Abasolo aunque no fuera de su partido Político.
166
Municipio actual
CUARTO.-La participación ciudadana en las votaciones fue muy abundante.

De acuerdo a lo anterior y a los resultados obtenidos en las urnas, las personas que van a llevar bajo sus
hombros la responsabilidad de administrar el H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL 2009-2012 y a
realizar todas las actividades que conlleven a festejar el BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA
NACIONAL Y CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA, son de acuerdo a los resultados
obtenidos por los partidos contendientes:
PRI 17,592 VOTOS PAN 11,872 VOTOS
PRD 867 VOTOS PT. 639 VOTOS
CONVER 597 VOTOS NUEVA A. 197 VOTOS
PART. No. regist. 1 VOTO VOTOS NULOS 946
De acuerdo al cómputo anterior: EL PRESIDENTE MUNICIPAL, EL SÍNDICO Y CINCO
REGIDORES correspondieron al PRI y al PAN, le correspondieron los TRES REGIDORES restantes,
ya que los demás partidos políticos, no alcanzaron representatividad dentro del H. AYUNTAMIENTO
MUNICIPAL (2009-2012).
JUAN PÁRAMO AGUILAR
SÍNDICO
NoÉ CEBALLOS HERNÁNDEZ
REGIDORES
PRIMER REGIDOR.- MARIO GONZÁLEZ ALONSO
SEGUNDO REGIDOR.- ROSA MARÍA RODRÍGUEZ LÓPEZ
TERCER REGIDOR.- LIC. SALOMÓN BRAVO DELGADO
CUARTO REGIDOR.- LIC. GLORIA E. ALCOCER GRANADOS
QUINTO REGIDOR.- ARQ. MA. GPE.ALEJANDRA CRUZ PORRAS
SEXTO REGIDOR.- ABELARDO SANTELLANO RÍOS
SÉPTIMO REGIDOR.- FRANCISCO CASTILLO MANRÍQUEZ
OCTAVO REGIDOR.- NORA LINA MARTÍNEZ NEGRETE
A continuación me permito presentar una pequeña memoria fotográfica de los integrantes de
la nueva administración y los partidos políticos PRI y PAN, que se llevaron la mayor cantidad de votos,
razón por la cual el H. AYUNTAMIENTO será integrado por ambos partidos, de acuerdo a las
votaciones obtenidas.
En primer lugar, las fotografías que me permito acompañar en la presente investigación son:
1.-La fotografía que marca el momento en que se le hace entrega al SEÑOR JUAN PÁRAMO
AGUILAR, de la constancia que le acredita como ganador en las elecciones municipales del 5 de Julio
del 2009.
167
2.-La fotografía que muestra la planilla formada por el PRI para contender en las elecciones
municipales y la fotografía que muestra a la planilla y parte del equipo de apoyo que le dio el triunfo al
PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL.
Fotografía que muestra el momento en que se le hace entrega de la constancia de

PRESIDENTE ELECTO al SR. JUAN PÁRAMO AGUILAR.
Fotografía que muestra al SR. JUAN PÁRAMO AGUILAR y a su planilla para las elecciones
municipales del 5 de Julio del 2009.
La fotografía que muestro a continuación, presenta tanto a los integrantes de la planilla, como
al equipo de campaña, que le dio el triunfo al PRI.
168
Municipio actual
Fotografía de la gente que más apoyó para el triunfo del PRI. En las elecciones municipales
celebradas el 5 de Julio del 2009.
A continuación y con el intento de aprisionar en la presente investigación, la memoria gráfica
del H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO., en el tiempo en que se conmemora el
BICENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN DE INDEPENDENCIA Y EL CENTENARIO DE LA
REVOLUCIÓN MEXICANA, (2010), me permito anexar las fotografías de quienes integraron por
mandato popular, el H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL 2009-2012.
SR. JUAN PÁRAMO AGUILAR
169
SÍNDICO PRIMER REGIDOR
DR. CEBALLOS HENÁNDEZ MARIO GONZÁLEZ ALONSO
SEGUNDO REGIDOR TERCER REGIDOR
ROSA MA. RODRÍGUEZ LÓPEZ SALOMÓN BRAVO DELGADO
CUARTO REGIDOR QUINTO REGIDOR
LIC. GLORIA ESTHELA ALCOCER ARQ. MA. GPE. ALEJANDRA

GRANADOS CRUZ PORRAS
170
Municipio actual
SEXTO REGIDOR SÉPTIMO REGIDOR
C.P. ABELARDO FRANCISCO CASTILLO

SANTELLANO RÍOS MANRÍQUEZ
OCTAVO REGIDOR
NORA LINA MARTÍNEZ NEGRETE
B.-LA SALA DE LOS PRESIDENTES
Una de las actividades especiales que me fue encomendada por el SR. JUAN ANTONIO
NEGRETE MARTÍNEZ, fue la de rescatar y entregarle la mayor cantidad de fotografías de
EXPRESIDENTES MUNICIPALES, esto con el fin de crear LA SALA DE LOS PRESIDENTES.
Una vez cumplida la comisión encomendada y habiéndoseme solicitado por la COMISIÓN
ESTATAL DEL BICENTENARIO la actualización de la MONOGRAFÍA HISTÓRICA DE ABASOLO,
GTO., consideré conveniente incluir en este tema, las fotografías de los expresidentes que pude
rescatar, con la finalidad de que se reconozca su participación en la evolución de Abasolo y además,
que puedan ser apreciados aun a distancia de donde quedará LA SALA DE LOS PRESIDENTES,
aquellos servidores públicos, que a través del tiempo, han aportado su granito de arena, para que
Abasolo tenga una historia que contar y unos gobernantes a quienes agradecer su esfuerzo y
dedicación al frente del H. AYUNTAMIENTO.
171
Debo aclarar que las fotografías que presento son muy pocas, debido a que no he podido contactar a
los familiares de los demás expresidentes, esperando que por este conducto se enteren de que
existe una SALA DE LOS PRESIDENTES y aporten la fotografía del ex presidente que falta, con la
finalidad de reconocer su esfuerzo al frente de la comuna y que se integre a los demás expresidentes
que están en la sala.
EXPRESIDENTES DEL MUNICIPIO DE ABASOLO, GTO
DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ ERACLIO GODÍNEZ PÉREZ

1919,1927-1928,1931 1925-1926
BALDOMERO SOLÓRZANO R.ARNULFO MARTÍNEZ JASSO

1935 1938-1939
172
Municipio actual
JOSÉ CORTÉS OROZCO NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ.

1942-1943 1944-1945
ADOLFO VACA NEGRETE BENJAMÍN GODÍNEZ MDZ.

1946 al 02-07-1947 03-07-al 31-12-1947 (JAC)
SILVESTRE FIGUEROA CALDERÓN GABINO MARTÍNEZ NEGRETE

1948-1949 1950-1951
173
JUAN GUTIÉRREZ NUÑO NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ

1952-1954 1955-1957
J. JESÚS GUISA GARCÍA DR. RAFAEL RIVERA RIVERA

1958-1960 1961-1963
CELESTINO CRUZ LEÓN RAFAEL MAGDALENO CHACÓN

1964-1966 1967-1969
174
Municipio actual
PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ ANTONIO CEBALLOS ELIZARRARAZ

1970-1972 1973
RAFAEL ARRIOLA VACA ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR

1974-1976 1977-1979
J. REYES MORALES DURÁN ISIDRO CONRÍQUEZ AGUILAR

1980-1982 1983-1985
175
JORGE CHÁVEZ VACA LUIS MARTÍNEZ MARTÍNEZ

1986-1988 1989-1991
CARLOS E. ÁLVAREZ RAMOS JUAN JOSÉ RAYA CHÁVEZ
EDUARDO MARTÍNEZ PÉREZ RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ

1998-2000 2000-2003
176
Municipio actual
RIGOBERTO GALLARDO JUAN ANTONIO NEGRETE

LEDESMA MARTÍNEZ
2003-2006 2006-2009
Cierro la presente exposición fotográfica de las autoridades municipales, con la presencia

de quien ganó las elecciones del 5 de Julio del 2009; el SR. JUAN PÁRAMO AGUILAR, quien iniciará
su gestión administrativa como PRESIDENTE MUNICIPAL el próximo 10 de Octubre del 2009,
para cubrir el periodo 2009-2012, dentro del cual se realizarán las actividades: municipales,
estatales y o nacionales, que le den brillo y relevancia histórica al BICENTENARIO DE LA
INDEPENDENCIA NACIONAL Y AL CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA;
aniversarios por los cuales tendrá vida la presente actualización de la MONOGRAFÍA HISTÓRICA
DE ABASOLO, GTO.
Como no pude encontrar a todos los expresidentes que ha tenido Abasolo, aun con todos los
esfuerzos realizados en mi quehacer de CRONISTA VITALICIO DE LA CIUDAD, me permito
agradecer a los EXPRESIDENTES o sus familiares que me apoyaron en esta comisión así como
rogarle a los familiares de los expresidentes que no encontré; que en su oportunidad, faciliten la
fotografía de quien fue PRESIDENTE MUNICIPAL, entregándola al H. AYUNTAMIENTO en
turno, a fin de que se integre en LA SALA DE LOS PRESIDENTES como parte de la memoria
histórica de quienes nos han gobernado.
JUAN PÁRAMO AGUILAR

2009-2012
177
3.-ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Aunque el municipio y cabecera municipal de Abasolo, cuentan con los principales servicios:
(red carretera, agua y terreno), para convertirse en un municipio industrial; a la fecha, Abasolo sigue
siendo un municipio en donde sus principales actividades, giran alrededor de: LA AGRICULTURA; LA
GANADERÍA; muy poco de INDUSTRIA; COMERCIO Y TURISMO.
Esta característica, obliga a muchos de los jóvenes de este municipio, a emigrar; principalmente
a ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, en busca de un mejor medio de vida, o de un mejor trabajo
remunerado.
A.-LA AGRICULTURA
Por lo antes expresado, se puede informar que LA AGRICULTURA es quien ocupa el primer
lugar de la actividad económica en Abasolo, ya que de su extensión territorial que es de 59,287.80 Has.,
utiliza una superficie de 44,028.80 Has. Como terreno agrícola, el cual se subdivide en 20,755.80 Has.
Que tienen riego y 23,273.00 Has. Que son de temporal, quedando 14,697.00 Has. Para agostadero; 200
Has. Para uso forestal y 362.00 Has. Para otros usos.
El terreno agrícola a su vez se subdivide de acuerdo a la propiedad de la tierra en: 20,064.80 Has.
De terreno ejidal y 19,964.00 Has. De terreno de pequeña propiedad.
La superficie de terreno agrícola de riego, se subdivide en: 13,500.00 Has. De terreno, regadas
por bombeo y 7,000.00 Has. De terreno regadas por gravedad.
Los principales cultivos que se cosechan son: MAIZ, SORGO, TRIGO, CEBADA, ALFALFA,
FRIJOL, GARBANZO, FRESA, CEBOLLA, CHILE VERDE, JITOMATE, TOMATE, ZANAHORIA,
CAMOTE, PEPINO, SANDÍA LENTEJA, BRÓCOLI Y ESPÁRRAGOS.
B.-LA GANADERÍA
El municipio de Abasolo es uno de los principales productores de ganado porcino. Existiendo
en la actualidad, 74,528 cabezas de porcinos. Le sigue en importancia, la cría para engorda y uso lechero,
de los bovinos, que cuentan con 16,440 cabezas de ganado.
La tercera clase de ganado que se produce en Abasolo, es el ganado caprino, mismo que cuenta
con 7,109 cabezas, para seguir en importancia los ovinos, con 911 cabezas y por último las aves de corral
que ascienden a 49,830, repartidas en todo el municipio.
c.-LA INDUSTRIA
Esta actividad económica tiene en la industria alimenticia su respaldo principal y dentro de ella
contempla productos como: EMPACADORAS, ALIMENTOS PREPARADOS, LACTEOS, TORTILLAS
DE MAIZ, ELADOS Y PALETAS.
Existen además: MAQUILADORES DE ROPA, FÁBRICA DE ELABORACIÓN NDE TEQUILA
y MANTENIMIENTO INDUSTRIAL, estando repartidas tanto en la cabecera municipal como en: EL
VARAL DE CABRERA, ESTACIÓN JOAQUÍN, PUERTA DE PALO DULCE, LAS MASAS, NOMBRE DE
DIOS y otros lugares.
Dentro de las industrias de transformación que se localizan dentro del municipio, tenemos: la
extracción y explotación de bancos de materiales de: tepetate, tezontle y pomadita, así como la
178
Municipio actual
fabricación del tabique; industria que en Abasolo es uno de los pilares para el ingreso económico de la
gente sin estudios y bajos recursos, debido además a que, en esta actividad industrial, pueden trabajar
todos los miembros de la familia. De acuerdo a las investigaciones realizadas, se cuenta con 235 hornos
para quemar tabique en el medio rural y 122 hornos en el medio urbano. Esta industria por su
importancia, viene a apoyar la economía de un gran sector de la población, sin embargo, cabe hacer notar
que también crea problemas de salud, ya que el humo del fuego que se provoca para quemar el tabique,
contiene tóxicos que dañan la salud.
D.-COMERCIO Y ABASTO
En cuanto al equipamiento comercial, la zona urbana cuenta con: UN MERCADO PÚBLICO
MUNICIPAL, mismo que a la fecha está en proceso de reestructuración total, razón por la cual
provisionalmente está funcionando en un edificio particular ubicado en el primer tramo de la calle Lerdo
Oriente de la ciudad; UN TIANGUIS, UN RASTRO MUNICIPAL, 5 TIENDAS DE AUTOSERVICIO, así
como TIENDAS DE ABARROTES expandidas por toda la población y municipio, existiendo 17 tiendas
DICONSA, que satisfacen las necesidades de parte de la población, así como el apoyo a 371 familias que
han sido beneficiadas con el programa LICONSA, la que les entrega aproximadamente 12,400 litros de
leche reconstituida al año.
E.-TURISMO
Abasolo es considerado como un importante centro turístico, debido en principio, a la
construcción del HOTEL BALNEARIO “LA CALDERA” SPA. Y a otros pequeños balnearios que se han
construido en los alrededores de Abasolo; teniendo todos ellos la característica de que sus aguas son
termales, lo que hace muy agradable la estancia en este lugar a los visitantes, que de todas partes del país
y de EUA llegan a él;, ya que en su interior, se cuenta con todos los servicios; permitiendo además, que los
turistas que se hospedan en él, puedan salir a disfrutar (si así lo desean) de la calidez y amabilidad de los
habitantes de Abasolo, así como del comercio que se realiza en el centro.
Algunos de los balnearios campestres existentes dentro del municipio son: LOS PINOS, LOS
ARCOS y LAS CABAÑAS entre otros.
En los últimos años, el CENTRO HISTÓRICO ha ido adquiriendo interés turístico, debido a las
restauraciones que se han hecho a los edificios más importantes de dicho CENTRO HISTÓRICO, siendo
ellos: LA PLAZA CONSTITUCIÓN; EL MERCADO MUNICIPAL, EL PALACIO MUNICIPAL, LA
PARROQUIA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA LUZ y LA CASA DE CRISTIANDAD, que es un
edificio anexo a la parroquia; así como también: LA CASA DE LA CULTURA Y EL MUSEO DE LA
CIUDAD.
1.-LA PLAZA CONSTITUCIÓN

La Plaza Constitución, se construyó sobre el lecho del arroyo que bajaba de la barranca del
BRINCO DEL DIABLO; en tiempos de que deja de ser Hacienda para convertirse en Congregación
(1850-1851). Para lograr esto, desvían el arroyo para entroncarlo con el Arroyo Colorado, que bajaba del
otro extremo de la montaña; juntándose de esta forma ambos arroyos, en la esquina de las calles
HIDALGO y ECHEGARAY. Este tipo de lugar en que se construyó LA PLAZA CONSTITUCIÓN hace que
tenga una forma rectangular; alargada en los extremos Norte y Sur y angosta en los extremos Este y
Oeste.
179
Para tratar de proyectar la vida e historia de la PLAZA CONSTITUCIÓN, me atrevo a presentar

una secuencia fotográfica de su evolución.
Fotografía que muestra a la PLAZA CONSTITUCIÓN en sus orígenes; observándose con

claridad: las calles que tenía a su alrededor; el espacio destinado a jardines; una de sus fuentes de agua; el
espacio dedicado a la plaza y en el centro de ésta, el kiosco, que se construyó entre 1915 y 1917, mismo que
a partir de su inauguración, ha servido para que las bandas de música alegren a la población, o también
para la realización de mítines políticos.
Fotografía que muestra la PLAZA CONTITUCIÓN, convertida en mercado, observándose los

distintos tipos de puestos: desde las tradicionales sombrillas, debajo de las cuales se realizaba la venta de
los artículos que ofertaban; hasta las casetas de madera; sucediendo este tipo de mercado; plaza o
tianguis, debido a que el Municipio no contaba en ese entonces con el terreno suficiente para la
construcción del mercado.
180
Municipio actual
Fotografía que muestra a la PLAZA CONSTITUCIÓN ya bien definida en sus diferentes espacios:
el angosto jardín que la acompañó con sus fuentes interiores, hasta 1978, en que se modifica:
convirtiéndose el jardín del extremo Norte en estacionamiento, cambiándose por este motivo el
monumento a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA que existía en dicho lugar, al extremo Sur de la
Plaza, que fue convertida en la PLAZUELA MIGUEL HIDALGO.
Fotografía que muestra el monumento a HIDALGO, en lo que es LA PLAZUELA MIGUEL

HIDALGO, lugar que habitó de 1978 al 2007, ya que es el 12 de Enero del 2008, en que al inaugurarse la
remodelación total de la plaza, fue colocado nuevamente, en la parte Norte de la Plaza Constitución.
El monumento en sí, es una escultura de 2.45 mts., de alto, sentada sobre una base de concreto
cubierta en su primera época con cantera y actualmente, sobre base de concreto revestida de mármol.
Esta escultura fue construida por el escultor ABRAHAM GONZÁLEZ M. de la ciudad de México, por
órdenes del C. J. JESÚS GUISA GARCÍA, PRESIDENTE MUNICIPAL de ABASOLO 1958-1960.
181
Fotografía que muestra a la PLAZA CONSTITUCIÓN, antes de ser transformada a como está en
la actualidad.
Fotografía que muestra a la PLAZA CONSTITUCIÓN, DESPUÉS DE SER INAUGURADA EL 12

DE Enero del 2008, observándose en su remodelación, las distintas partes que actualmente la forman: LA
FUENTE MIGUEL HIDALGO, EL ÁGORA, EL KIOSCO, LA PLAZA ARBOLADA Y LA PLAZUELA
MIGUEL HIDALGO.
182
Municipio actual
Cabe hacer notar que a partir de 1953 el H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL adquiere por
permuta, el terreno en donde está el mercado municipal utilizando para el comercio, el Callejón Aldama;
lugar a donde los turistas y los clientes del pueblo, se acercan a disfrutar de los ricos antojitos que se
preparan en dicho lugar.
Fotografía que muestra al callejón Aldama, en donde se pueden apreciar los puestos de antojitos
de comida que se ofertan en dicho lugar desde la mañana; intensificándose este comercio, por la tarde y
noche.
Por último, presento una fotografía que muestra la demolición de lo que fue el mercado
municipal GRAL. LÁZARO CARDENAS, a fin de iniciar la reestructuración total del mismo, debido a que
sus instalaciones ya no eran lo suficientemente funcionales para el comercio, razón por la cual
reconstruye en la actualidad uno totalmente nuevo.
183
2.-EL PALACIO MUNICIPAL

El PALACIO MUNICIPAL, fue destinado para tal fin, cuando el CONGRESO DEL ESTADO
en su DECRETO NO. 251 de fecha 4 de Mayo de 1852, declara PUEBLO a este lugar, imponiéndole la
obligación en su ART. NO. 4 lo siguiente: “TAMBIÉN CUIDARÁ QUE SE REALICEN LAS
PROMESAS DE AQUEL VECINDARIO, RELATIVOS A LA CONSTRUCCION DE CÁRCELES,
CUARTEL Y DEMÁS LOCALES PÚBLICOS INDISPENSABLES”
Es por este motivo que en esta fecha se delimita el espacio de terreno que se daría para la
construcción señalada, no pudiéndose construir de inmediato en su totalidad debido a la situación
económica imperante y a que estaban tratando de convertir el pueblo en Municipio, lo que logran
cuando de nueva cuenta el CONGRESO DEL ESTADO en su DECRETO NO 22 DEL 12 DE Enero De
1870, DECLARA A Abasolo como Municipio, dotándolo de la cantidad de 53,490 HAS. De terreno,
siendo a partir de esta fecha en que continúan la construcción del PALACIO MUNICIPAL,
terminándolo bajo la administración como JEFE POLÍTICO DE ABASOLO, del SR. TEODORO
GONZÁLEZ, quien gobernó al municipio de 1895 a 1897, año este último en que se inaugura.
El edificio en su exterior prácticamente no ha cambiado, siendo su interior el que ha sufrido
modificaciones:
PRIMERO, contaba en su interior con un gran patio con jardín, mismo que posteriormente
se techó y se le construyó una segunda planta, por lo que se le hicieron las escaleras al fondo de la
puerta de entrada.
SEGUNDO, en esa pared se construyó un mural que proyecta “NACIMIENTO, VIDA Y
OBRA DE DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA”
TERCERO, Se repara el SALÓN DE CABILDOS y se proyecta dentro de su espacio la
colocación DEL ESCUDO DE LA CIUDAD y la creación de LA SALA DE LOS PRESIDENTES.
CUARTO, se remozan las oficinas administrativas del PRESIDENTE MUNICIPAL.
Fotografía que muestra el frente del PALACIO MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO.,

considerado como un lugar turístico que se debe visitar por propios y extraños.
184
Municipio actual
A continuación me permito presentar la fotografía del mural que existe al interior de la

PRESIDENCIA MUNICIPAL, titulado “ORÍGENES, LUCHA Y SACRIFICIO DEL PADRE DE LA
PATRIA MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
Fotografía del mural que se pintó frente a la entrada de la PRESIDENCIA MPAL. Por el
muralista irapuatense SALVADOR ALMARAZ LÓPEZ, mismo que fue inaugurado por el H.
AYUNTAMIENTO MUNICIPAL 2000-2003 y expuesto al público a partir del 27 de Septiembre del
2003.
Fotografía de la invitación que se hizo llegar a los EXPRESIDENTES Y FAMILIARES DE

LOS ya FALLECIDOS, a fin de que estuvieran presentes y participaran en el evento de la
inauguración de LA SALA DE LOS PRESIDENTES, que por acuerdo del H. AYUNTAMIENTO,
quedó ubicada en EL SALÓN DE CABILDOS DE PALACIO MUNICIPAL.
185
Fotografía que muestra el momento en que el C. ING. JUAN ANTONIO NEGRETE

MARTÍNEZ, PRESIDENTE MUNICIPAL y el C. PROF. SERGIO MARTÍNEZ TAPIA, CRONISTA
VITALICIO DE ABASOLO, GTO., cortan el listón que inaugura LA SALA DE LOS PRESIDENTES,
ante la presencia del H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL 2006-2009, expresidentes y familiares de
éstos; presentes en el acto de inauguración realizado el 7 de Octubre del 2009
3.-LA PARROQUIA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA LUZ

Y LA CASA DE CRISTIANDAD
Fotografía del frente de la parroquia de NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ, quedando al

costado izquierdo, LA CASA DE CRISTIANDAD, que forma parte del edificio de la parroquia..
186
Municipio actual
La parroquia y la casa de cristiandad forman un conjunto homogéneo de estilo

NEOCLÁSICO, que proyecta tanto en su exterior como en su interior esta arquitectura y escultura.
En los últimos años el patronato pro-restauración, le ha dado un nuevo brillo, sin que pierda su
diseño original, por lo que es un lugar obligado a visitar; tanto por su historia religiosa, como por
estar en dicha parroquia, el bautisterio que albergó LA PILA BAUTISMAL que bañó con sus aguas
del bautismo al PADRE DE LA PATRIA “DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA”.
Fotografía que muestra el altar mayor de la parroquia, repujado con placas de oro.
Fotografía que muestra a la cúpula de la parroquia, con toda su restauración completa.

Por último, me permito cerrar la exposición fotográfica de las partes interesantes a ver de la
parroquia, con una vista del ala central, proyectada de parte del altar, hacia la puerta de entrada, así
como una fotografía del bautisterio, en donde estuvo de 1896 a 1910, la PILA BAUTISMAL donde fue
bautizado DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
187
Fotografía del ala central de la parroquia de NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ.
Fotografía que muestra al bautisterio de la parroquia, con la pila bautismal que se envió en
sustitución de la que se llevó al CASTILLO DE CHAPULTEPEC en 1910.
188
Municipio actual
4.-LA CASA DE LA CULTURA Y EL MUSEO DE LA CIUDAD

La casa de la cultura es un edificio que en un principio sirvió de rastro municipal, siendo en el año de
1991 en que al reubicarse a un rastro especialmente construido para esa función, surge la idea de la
construcción de La Casa de la Cultura en el antiguo rastro, lo que se logra con el apoyo del Gobierno
del Estado, quien construye el edificio en Primavera No. 104 y autoriza el inicio de sus actividades a
partir de 1993.
Los directores que han participado en la vida y evolución de la Casa de la Cultura son a la
fecha:
1.-PROF. ROGELIO GUEVARA MARTÍNEZ 1993-1994
2.-PROF. FAUSTO CASTILLO URIBE 1995-1996
3.-PROF. MARIO VACA AYALA 1997
4.-SR. JOSÉ LUÍS ARÁMBULA LAZZO 1998
5.-SR. MARIO HIDALGO ROSDRÍGUEZ 1999-2003
6.-PROF. FRANCISCO CRESPO GAMIÑO 2003-2009
Fotografía del edificio de CASA DE LA CULTURA DE ABASOLO, GTO.

La casa de la cultura ha implementado desde su creación, proyectos culturales y artísticos,
dentro de los cuales, en la actualidad no solo existen casas de cultura en la cabecera municipal, sino
que se han extendido a las comunidades con el nombre de SALONES CULTURALES, desarrollando
de manera continua, los talleres de: niños, jóvenes, adultos y la tercera edad, quienes bajo la
dirección de sus maestros, producen obras de arte que se exponen en su sala de exposiciones, pero a
la vez, transforman a cada uno de los alumnos, en nuevos valores, positivos para la sociedad y para
ellos mismos.
Complementa el trabajo de Casa de Cultura, las exposiciones de: pinturas y esculturas, que
presentan artistas locales y foráneos, así como la participación activa que desde su creación ha
tenido en la fiesta histórico-cultural más importante que se lleva a cabo en Abasolo y que es LA
SEMANA DE LA CULTURA, que se realiza del 8 al 16 de Mayo, a fin de conmemorar el nacimiento y
189
bautizo de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, PADRE DE LA PATRIA y en donde se

desarrollan espectáculos de primer nivel y donde además de coronar a la REINA DE LAS FIESTAS
PATRIAS, se presenta a la persona elegida como “CIUDADANO DISTINGUIDO”, a quien las
autoridades municipales le hacen entrega de LA PRESEA MIGUEL HIDALGO.
Por lo anterior, creo importante que se debe visitar este centro de cultura y arte, así como
participar en los diferentes eventos que lleva a cabo, dentro y fuera de su espacio.
A continuación me permito presentar una pequeña muestra de algunas de las actividades
que realiza LA CASA DE LA CULTURA.
Presentación de los álbumes poéticos de MANUEL ALCALÁ y MARCOS SÁNCHEZ

ESTRADA
Presentación de MEMORIA HISTÓRICA DEL MUNICIPIO DE ABASOLO y una escena de

CUENTA CUENTOS.
Por último, dentro de esta parte de actividades que realiza la Casa de la Cultura de Abasolo,
me permito anexar: una fotografía que combina una exposición de pintura, con la actuación de un
190
Municipio actual
grupo artístico y otra en donde los danzantes, cautivan a todo el público asistente dentro de LA
SEMANA DE LA CULTURA.
1.-CIUDADANOS DISTINGUIDOS
Comentaba en líneas anteriores que dentro de la SEMANA DE LA CULTURA, se les ha hecho

entrega a los CIUDADANOS DISTINGUIDOS de la PRESEA MIGUEL HIDALGO.
Corresponde al C. LIC. RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ PRESIDENTE MUNICIPAL en el
periodo 2000-2003, instituir esta distinción, siendo continuada hasta la fecha, por las autoridades
siguientes.
Las personas que han sido homenajeadas como CIUDADANOS DISTINGUIDOS en
ABASOLO, GTO., a partir del 2001, son las siguientes:
1.-SR. SERGIO MARTÍNEZ TAPIA. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro del
pueblo (plaza principal) el 8 de Mayo del 2001.
2.-SR. ARMANDO AYALA ANGUIANO. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro
del pueblo (plaza principal) el 8 de Mayo del 2002.
3.-SR. RAFAEL RIVERA BUSTAMANTE. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro
4.-SR. EUGENIO GUERRERO PADILLA. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el
teatro del pueblo (plaza principal) el 8 de Mayo del 2004.
5.-SR. SERGIO NEGRETE MORA. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro del
pueblo (plaza principal) el 8 de Mayo del 2005.
6.-SR. FRANCISCO NORIEGA GARCÍA. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro
7.-SR. FRANCISCO OCTAVO HERNÁNDEZ. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el
teatro del pueblo (plaza principal) el 16 de Mayo del 2007.
191
8.-SR. JUAN OROZCO MARTÍNEZ. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el teatro del
pueblo (expo feria de Abasolo) 16 de Mayo del 2008.
9.-SR. BALTAZAR GUTIÉRREZ MORALES. Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO en el
teatro del pueblo (expo feria de Abasolo) el 6 de Junio del 2009.
A continuación me permito presentar la fotografía del SR. BALTAZAR GUTIÉRREZ MORALES en
el momento en que recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO como reconocimiento de haber sido
elegido CIUDADANO DISTINGUIDO.
Fotografía del momento en que el SR. BALTAZAR GUTIÉRREZ MORALES, recibe LA

PRESEA MIGUEL HIDALGO de manos del SR. ING. JUAN ANTONIO NEGRETE MARTÍNEZ,
PRESIDENTE MUNICIPAL DE ABASOLO (2006-2009).
Fotografía que presenta el momento en que se le hace entrega de la presea MIGUEL

HIDALGO, al octavo CIUDADANO DISTINGUIDO.
192
Municipio actual
El octavo CIUDADANO DISTINGUIDO fue el SR. JUAN OROZCO MARTÍNEZ, quien

después de haber sido seleccionado de entre otros participantes, recibe la PRESEA MIGUEL
HIDALGO de manos del PRESIDENTE MUNICIPAL, SR. ING. JUAN ANTONIO NEGRETE
MARTÍNEZ el 16 de Mayo del 2008, ante miles de personas que estaban congregadas en EL TEATRO
DEL PUEBLO DE LA EXPOFERIA ABASOLO 2008.
Me atrevo a destacar de manera particular, el momento de este reconocimiento al SR. JUAN
OROZCO MARTÍNEZ, debido a que dentro de las circunstancias en que los ciudadanos distinguidos
han recibido la PRESEA MIGUEL HIDALGO, el SR. JUAN OROZCO destaca de todos, por las
características especiales que le acompañaron.
Recibe la PRESEA MIGUEL HIDALGO acompañado de su esposa y de todos sus hijos,
observándose en todos sus semblantes, la emoción del momento, por haber sido escogido el SR. JUAN
OROZCO, como el CIUDADANO DISTINGUIDO DE ABASOLO del año 2008.
Pasan los días y a la semana de haber recibido el reconocimiento, asiste a misa como de
costumbre, aunque según algunos testigos, entró un poco más tarde de la hora en que había comenzado
la celebración eucarística, observándosele caminar lentamente, apoyado en un bastón, para sentarse
en una de las bancas cercanas al altar.
A la hora de la comunión, observaron que no iba hacia el altar a recibirla y como esto era
inusual en él; el párroco se acerca a donde estaba, pero al recibir la hostia, su cuerpo se estremece y
queda recostado en el respaldo de la banca por unos segundos, ya que de inmediato, sin saber cómo; le
acercan una silla de ruedas en donde lo acomodan para trasladarlo de inmediato al CENTRO DE
SALUD, que se encuentra a unos pasos de la parroquia. Debo decir que mientras esto sucedía, el
párroco le pone los SANTOS ÓLEOS a fin de que le ayuden en su recuperación del cuerpo o del alma,
partiendo de inmediato para ser atendido por un médico.
Al llegar al CENTRO DE SALUD, el SR. JUAN OROZCO MARTÍNEZ había perdido ya sus
signos vitales, razón por la cual ya no se pudo hacer nada por él.
Cabe hacer notar que esta circunstancia de su fallecimiento se repitió casi igual, en la figura de
su señor padre DON ADOLFO OROZCO, quien igual de devoto que su hijo, siempre asistía a la
celebración de la misa y recibía la comunión, relatando en la presente investigación que ambos; en
tiempos distantes, pero en el mismo templo y casi a la misma hora de la mañana, mueren en el momento
en que se encontraban en comunión íntima con DIOS, después de haberlo recibido en el sacramento
de la comunión.
La esposa del SR. JUAN OROZCO MARTÍNEZ, SRA. ALICIA MEDEL DE OROZCO, le
sobrevivió solamente unos meses, ya que también en pocas horas, después de que se le detectó el
padecimiento que tenía, abandonó este mundo, para ir a acompañar a su JUANITO como ella le decía, y
estar juntos en la eternidad, observando a sus hijos y a la PRESEA MIGUEL HIDALGO, que se quedó
como reconocimiento a un hombre bueno y noble de corazón, que partió de este mundo, dejando un
muy buen ejemplo como: padre, esposo y ciudadano, así como un positivo recuerdo de su presencia y
paso por Abasolo.
2.-EXPO-FERIA DE ABASOLO
Menciono al hablar de los CIUDADANOS DISTINGUIDOS, que las preseas dadas a los que la
recibieron en octavo y noveno lugar, les tocó recibirla en LA EXPOFERIA ABASOLO 2008 Y 2009.
Como LA EXPOFERIA DE ABASOLO tiene pocos años de vigencia, me permito en forma sintetizada,
relatar su origen y evolución.
193
Era el 24 de Agosto del 2001, cuando estando el SR. LIC. RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ, en SAN
LUIS POTOSÍ, asistiendo a la reunión de “ALIANZA ESTRATÉGICA DE LOS MUNICIPIOS DEL
CENTRO DEL PAÍS”, después de la reunión, visita LA EXPOFERIA que se realizaba en ese lugar
saliendo de allí la idea de hacer la EXPOFERIA en Abasolo. Es a principios del 2002, en que el ING.
ALEJANDRO RENÉ MORALES MARTÍNEZ se acerca a la Presidencia Municipal y solicita permiso y
apoyo para realizar la primera EXPOFERIA DE ABASOLO, concediéndosele ambas solicitudes, razón
por la cual se organiza y se lleva a cabo en el rancho EL PEDREGAL en la primera quincena de Mayo del
2002.
Después de esta primera EXPOFERIA, el H. Ayuntamiento valora lo importante que será tener
su propio terreno para la realización de este evento y otros más, por lo que compran un terreno de 18
hectáreas, situado a la salida Poniente de la población, lugar en donde con apoyo del Gobierno del
Estado, se construye el BOULEVARD GUERRERO, quedando a un costado de dicho boulevard, el
espacio para la construcción de LA EXPOFERIA.
Fotografía que muestra el BOULEVARD GUERRERO de Abasolo, Gto.

Para la realización de la segunda EXPOFERIA “ABASOLO 2003”, se comisiona al SR.
EUGENIO GUERRERO, quien la organiza en dos lugares distintos:
A.-La exposición comercial y juegos mecánicos, se lleva a cabo por primera vez en los terrenos
adquiridos por el Municipio.
B.-La exposición agrícola y ganadera, se lleva a cabo en los terrenos de “LA HACIENDA LAS
MARGARITAS” propiedad de la familia GUERRERO.
El H. AYUNTAMIENTO 2003-2006 a cargo del SR. RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA como
PRESIDENTE MUNICIPAL, forma el PATRONATO DE LA FERIA y le da carácter legal,
convirtiéndolo en ASOCIACIÓN CIVIL, misma que se autoriza con fecha 24 de Marzo del 2004, con el
permiso No. 11000918; expediente No. 200411000872, realizando las EXPOFERIAS 2004 y 2005, en el
terreno del municipio y en LA HACIENDA LAS MARGARITAS, pero ya la EXPOFERIA 2006, la decide
realizar en forma completa, dentro de los terrenos adquiridos en la administración anterior, por lo que
a partir de ese año, la EXPOFERIA DE ABASOLO, se realiza en su propio espacio.
194
Municipio actual
Por este cambio del lugar de realización de LA EXPOFERIA, ha ido aumentando el público
asistente, que ya no es solamente el de la población o el del municipio el que asiste, sino que atrae
gente de otros municipios e incluso de otros estados.
Es en los años 2008 y 2009, en que la EXPOFERIA ha llevado a cabo el teatro del pueblo y el
palenque, con artistas nacionales y regionales de primer nivel lo que la ha hecho más atractiva, ya
que incluso, en el 2009, año en que apareció la INFLUENZA a nivel nacional, se tuvieron que
posponer los días de la realización de la EXPOFERIA y los eventos especiales que se realizaron.
A continuación me permito presentar una serie de fotografías, que enmarcan los sucesos
más relevantes, realizados en LA EXPÓFERIA ABASOLO 2009.
Fotografía del POLIFORUM MIGUEL HIDALGO de Abasolo, Gto.
Fotografía que muestra el momento de la inauguración de la EXPOFERIA, misma que da

inicio el 27 de Mayo del 2009.
195
Después de realizada la inauguración de la EXPOPFERIA ABASOLO 2009, se lleva a cabo la

coronación de quien había salido seleccionada como REINA DE LAS FIESTAS PATRIAS,
correspondiéndole este honor, a la SRTA. MARISOL RANGEL BRAVO.
Fotografía que presenta el momento en que el SR. ING. JUAN ANTONIO NEGRETE
MARTÍNEZ, y su distinguida esposa SRA. ANA ROSA CRUZ DE NEGRETE, coronan a LA REINA
DE LAS FIESTAS PATRIAS 2009 DE ABASOLO, GTO; SRTA. MARISOL RANGEL BRAVO.
Otro de los eventos sobresalientes fue la selección de LA FLOR MÁS BELLA DEL CAMPO,
recayendo este honor en la SRTA. BLANCA ESTHER LÓPEZ CASTRO, a quien el Presidente
Municipal y su esposa, le colocan la corona y el ramo de flores en el TEATRO DEL PUEBLO, el 5 de
Junio del 2009.
La fiesta se desbordó en júbilo y participación, tanto de los artistas, como del público que
asistió a los terrenos de la EXPOFERIA.
196
Municipio actual
Fotografía que muestra a un conjunto musical, acompañando a las REINAS Y PRINCESAS,

que disfrutan de la fiesta en la EXPOFERIA ABASOLO 2009.
Fotografía que muestra a MARCO ANTONIO SOLÍS, participando con su actuación y

canciones, dentro del PALENQUE DE LA EXPOFERIA ABASOLO 2009, en donde noche a noche se
enfrentaban los gallos a pelea a muerte, para después de estas escenas en donde destacaba el valor y
entrega de los gallos, disfrutar de la participación de los artistas.
Por último, me permito presentar una fotografía en donde se puede apreciar a un conjunto
musical, deleitando con su música al público asistente; a las reinas e invitados especiales,
participando de la fiesta, junto con las miles de gentes que abarrotaron día con día, el espacio del
teatro del pueblo, que se instaló a un costado del POLIFORUM.
197
Fotografía que muestra los distintos ángulos

de la EXPOFERIA ABASOLO, 2009.
Es en el presente año del 2009, en que debiéndose llevar a cabo el concurso de belleza
“NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009”, el H. AYUNTAMIENTO MUNICIPAL solicita su
realización en esta ciudad, ya que teniendo EL POLIFORUM, se consideraba un lugar muy
adecuado para su realización. Después de valorar el lugar, se acordó su realización en el mismo,
razón por la cual se le promocionó a nivel estatal y se llevó a cabo el 26 de Junio del 2009 en el
POLIFORUM DE LA EXPOFERIA DE ABASOLO, iniciándose el evento en punto de las 19:45 hrs.
Fotografía que muestra la invitación al concurso NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009,

a realizarse en el POLIFORUM de Abasolo, Gto.
198
Municipio actual
Las participantes en el CONCURSO “NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009” fueron las

Srtas: ALEJANDRA CAMPOS; CLEMENTINA VELÁZQUEZ; ESTEFANÍA GARCÍA; LETICIA
PÉREZ; LISANDRA NÚÑEZ; LOURDES ARANDA Y MARISOL LÓPEZ.
Fotografía que muestra a las siete concursantes, en la pasarela del POLIFORUM MIGUEL
HIDALGO, en donde lucen su belleza ante el público, que desde distintos lugares del estado, vino al
concurso de NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009.
La presentación de las participantes se hizo en forma individual y después colectiva, en cada
una de las presentaciones que hicieron: VESTIDO CASUAL; TRAJE DE BAÑO Y VESTIDO DE
NOCHE.
En su presentación en la pasarela, mostraron: SU BELLEZA, SU JUVENTUD, SU
DISTINCIÓN Y SU CULTURA y dominio del público, cuando les tocó exponer a cada una el tema
elegido.
Momento en que recibe el premio de NUESTRA BELLEZA FOTOGENIA, la SRTA. LETICIA

PÉREZ; participante de Abasolo en este certamen.
199
El título de NUESTRA BELLEZA SIMPATÍA, le correspondió a la SRTA. ALEJANDRA

CAMPOS y por último; el título de NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009 le correspondió a la
SRTA. CLEMENTINA VELÁZQUEZ, quien en el momento más destacado del evento, es coronada
por NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2008 “ANDREA” y por el C. ING. JUAN ANTONIO
NEGRETE MARTÍNEZ, PRESIDENTE MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO.
Fotografía que muestra el momento en que la SRTA. CLEMENTINA VELÁZQUEZ está

siendo coronada como NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009.
Cabe hacer notar que la designación de las ganadoras del concurso NUESTRA BELLEZA
GUANAJUATO 2009, correspondió decidirla al JURADO que estuvo integrado por cinco personas,
conocedoras de la importancia del concurso y de la selección de la mejor representante del Estado,
en el CONCURSO SEÑORITA MEXICO 2009.
Por parte de nuestro municipio, correspondió apoyar en la organización del concurso, al C.
JUAN URIEL RODRÍGUEZ VILLEGAS, DIRECTOR DE FOMENTO CÍVICO Y EVENTOS
ESPECIALES del Municipio de Abasolo, Gto., quien en uno de los intermedios del desarrollo del
concurso, fue presentado al público asistente y felicitado por los organizadores estatales, por el
apoyo brindado para la realización del CONCURSO NUESTRA BELLEZA GUANAJUATO 2009, en
esta ciudad.
200
Municipio actual
4.-LA EDUCACIÓN
No hay mejor inversión que la que se hace a favor de la educación y el desarrollo humano, por lo
que el problema educativo requiere de la participación de los distintos sectores de la sociedad, así como
de los tres niveles de gobierno, a fin de: enfrentar los rezagos; ampliar la cobertura educativa y mejorar la
calidad del servicio educativo.
La infraestructura educativa del municipio, atiende la demanda de los niveles de: preescolar;
primaria; secundaria; nivel medio superior; y superior o licenciatura. Cuenta además, con una escuela
primaria particular en la cabecera municipal; educación especial y atención a la tercera edad.
A.-PREESCOLAR
El nivel preescolar atiende a niños de 3 a 6 años de dad y en el municipio, existen 92 preescolares,
con un total de 164 aulas, en las que se da atención a 3,937 alumnos.
B.-PRIMARIA
La educación primaria es el eslabón que antecede a la secundaria, por lo que su universo de
atención está dirigido a alumnos que tienen entre 6 y 14 años de edad. En la actualidad en Abasolo existen
89 escuelas primarias con 456 aulas, en las que se atiende a la cantidad de 11,651 alumnos; una escuela
particular que atiende en siete aulas, a123 alumnos y 33 alumnos más, que son atendidos por parte del
sistema CONAFE.
C.-SECUNDARIA
Dentro del municipio de Abasolo existen 32 escuelas secundarias, distribuidas de la siguiente
forma: Una escuela secundaria estatal y una escuela federal en la cabecera municipal; una escuela
secundaria técnica en Estación Joaquín y 29 Telesecundarias, esparcidas en el medio rural del municipio.
Estas escuelas cuentan en su conjunto con 174 aulas, en las que estudian la cantidad de 4,229
alumnos.
D.-NIVEL MEDIO SUPERIOR

Dentro del nivel medio superior, Abasolo cuenta con 9 escuelas: distribuidas en: Un CEBETIS,
una PREPARATORIA, un CECITEC y un VIBA, en la cabecera municipal; UN CEBETA en Rancho Nuevo
de la Cruz y cuatro centros VIBA en ZAPOTE DE PERALTA, JOYA DE CALVILLO, EL TULE Y TROJES DE
MARAÑÓN. Estas escuelas cuentan con 52 aulas, en las que atienden a 1,875 alumnos.
E.-SUPERIOR O LICENCIATURA
La escuela superior o licenciatura está apoyando a la juventud abasolense, con dos
universidades: Una universidad particular que se estableció en Abasolo hace ya varios años, cuyo
nombre es CONTINENTE AMERICANO y la cual ofrece varias licenciaturas, así como la maestría en
Pedagogía. En esta universidad que cuenta con 7 aulas, se da a atención a 156 alumnos.
El 6 de Agosto del 2007, dan inicio las actividades docentes del INSTITUTO TECNOLÓGICO DE
ESTUDIOS SUPERIORES DE IRAPUATO ext. ABASOLO, i niciando provisionalmente las clases en la
201
ESC. PREPARATORIA, en donde se imparten las licenciaturas de: INGENIERÍA INDUSTRIAL E

INGENIERÍA AMBIENTAL. Esta UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA, atiende en sus inicios a 263
alumnos que asisten a clases, distribuyéndose en las cinco aulas destinadas para su atención.
F.-EDUCACIÓN ESPECIAL
La educación especial tiene como finalidad atender a niños y jóvenes en edad escolar que
presentan discapacidades transitorias o permanentes; así como a aquellos que tienen: APTITUDES Y
CAPACIDADES DIFERENTES.
Existen en Abasolo dos centros educativos para los alumnos de capacidades especiales, siendo
uno LA U. S. A. E. R. No. 14 que atiende 48 alumnos y EL CENTRO DE ATENCIÓN MÚLTIPLE (C. A.
M), que atiende a 13 alumnos.
G.-ATENCIÓN A LA TERCERA EDAD
Por la importancia que tienen dentro de la sociedad, los adultos mayores de 60 años, el DIF y los
gobiernos municipales han estado organizando a los de la tercera edad, tanto de la cabecera municipal
como del medio rural, a los que les imparten una serie de conocimientos, destrezas y habilidades, que
les permitan conservar mejor su salud, con un entretenimiento en: mejorar su relación con su familia,
su medio social circundante, el mundo que le rodea y su yo interno.
Se dice que: “LA EDUCACIÓN ES LA INFLUENCIA DE LAS CONDUCTAS, ACTITUDES Y
ACTIVIDADES DE LOS ADULTOS, SOBRE LOS NIÑOS Y JÓVENES”, debiendo ser por lo tanto la
Educación; una de las partes más privilegiadas de nuestra herencia institucional y cultural.
Durante la vida PRECORTESIANA, LA EDUCACIÓN era transmitida por: BRUJOS,
CHAMANES O SECERDOTES, que buscaban que los alumnos aprendieran los secretos de la
sobrevivencia, según su género o estrato social, así como se compenetraran de los ritos religiosos o
mágicos, con los cuales se trasmitía el culto de los primeros símbolos religiosos (TOTEMS) y alrededor
de los cuales se fue formando el clan o tribu, para transmutar posteriormente en una sociedad urbana.
Durante la época de LA COLONIA, la educación tuvo una total dependencia de los misioneros
que llegaron con la conquista (siendo los franciscanos los que se establecieron por esta región) y que
por medio de la educación que impartían, enseñaban a los indios a conocer la religión católica así como
los oficios necesarios, que les permitieran sobrevivir y servir a los conquistadores.
Desde el momento en que MÉXICO se liberó de la tutela de ESPAÑA; hombres distinguidos
como el DR. JOSÉ MARÍA LUIS MORA Y VALENTÍN GÓMEZ FARÍAS, veían en la educación, una
palanca formidable para lograr la liberación del pueblo mexicano, del influjo espiritual que les había
dejado el colonialismo español. Decía EL NIGROMANTE que; el ideal democrático se consumaría al
combinar ayuntamientos con escuelas. Algunos liberales de la REFORMA vieron en la instrucción, un
medio para conjugar las desigualdades que podrían surgir con el libre mercado. JUÁREZ
conceptualizó los servicios educativos; no como una beneficencia, sino como un derecho del pueblo.
Don JUSTO SIERRA la contempló como medio para formar élites dirigentes, comprometidas con el
pueblo y la Nación; viendo FLORES MAGÓN en ella, un camino hacia la libertad que; sin embargo, se
202
Municipio actual
vio postergada por las convulsiones sociales que se presentaron en MÉXICO, siendo hasta 1,921 en que
al crearse la SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA por JOSÉ VASCONCELOS, en que empieza a
materializarse la ESCUELA EN MÉXICO.
Por lo anterior, vistos los indicadores educativos existentes en Abasolo, así como la visión
panorámica de la HISTORIA DE LA EDUCACIÓN en el municipio, me permito proyectar lo
investigado sobre los niveles y escuelas más sobresalientes en la historia y vida de Abasolo, a partir del
SIGLO XX.
Cuando aparece LA EDUCACIÓN PÚBLICA; la escuela primaria tenía una duración de cuatro
años y su característica más sobresaliente era que en un principio (a fin de guardar la moral de ese
tiempo) las escuelas que había, eran de hombres o de mujeres, siendo hasta años más tarde en que
permitió que existieran las escuelas mixtas, que atendieran a: hombres y mujeres en un mismo salón de
clases.
LA ESCUELA NACIONAL, CUNA DE HIDALGO O DE MACRINA, empieza a funcionar por
1923; primero en una casa antigua ubicada en la esquina de las calles: GUERRERO Y ECHEGARAY,
para a los pocos meses, cambiarse a lo que hoy es LA CASA DE CRISTIANDAD, pero que por más de 30
años, sirvió como escuela.
Fotografía de la parte exterior de lo que fue en un principio la ESCUELA NACIONAL y que hoy
es LA CASA DE CRISTIANDAD, ya que curiosamente, siempre ha pertenecido a la iglesia, pero por el
conflicto IGLESIA-ESTADO, fue utilizado el edificio como escuela, regresando posteriormente su
posesión a la parroquia cuando el gobierno construye; en primer lugar, la escuela a donde se traslada
directora y alumnos de la ESCUELA CUNA DE HIDALGO y posteriormente construye la segunda
escuela estatal, a donde se trasladan maestros y alumnos.
Toca a la Srta. Macrina Uribe Vaca, llegar a Abasolo a fines de 1923, y de inmediato se hace
cargo de la ESC. PRIM. CUNA DE HIDALGO, trabajando como maestra y directora de esa escuela, la
cantidad de 77 años, pues al 30 de Junio del 2001 que fallece, todavía se encontraba en servicio activo,
dirigiendo su amada escuela, que aunque oficialmente no llevara su nombre, el vulgo siempre la
llamaba como LA ESCUELA MACRINA.
203
Fotografía en donde se aprecia: sentada en el centro, a la señorita MACRINA URIBE VACA y

a sus costados, las demás maestras que impartieron clases en su escuela.
Es el COLEGIO RENACIMIENTO, la escuela particular estatal que cobra vida cuando el SR.
CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA, decide darle formalidad a la educación particular, por lo cual
hace los trámites a fin de que vengan a atender esta escuela, un grupo de religiosas, quienes inician
las clases a principio de Enero de 1947.
Fotografía que muestra al SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA, fundador de el
COLEGIO RENACIMIENTO, acompañado de un grupo de las primeras alumnas que asistieron a
este colegio.
204
Municipio actual
Los primeros intentos de introducir la educación primaria por el sistema federal, lo realizan
los CC. PROFRS. MARÍA IRENE SALAZAR REYES y GERÓNIMO MAGAÑA CUEVAS, quienes al
no permitírseles fundar la escuela primaria federal en la ciudad, la fundan: la primera en LAS
CABRILLAS y el segundo en COLONIA JUÁREZ. Siendo SUPERVISOR ESCOLAR DE
PRIMARIAS FEDERALES el PROF. GABRIEL GOUJÓN SÁNCHEZ, traslada en 1961 la escuela 24
de Febrero de LAS CABRILLAS al centro de la población y la convierte en la escuela “20 DE
NOVIEMBRE”.
Fotografía que muestra a la escuela “20 DE NOVIEMBRE” y al personal docente que labora
en ella.
Dentro del nivel de secundaria, la primera escuela secundaria que se funda en Abasolo, se
debe al esfuerzo de cuatro personas:
1.-PROF. GABRIEL GOUJÓN SÁNCHEZ, Supervisor escolar de la Sexta Zona Escolar de
Primarias federales.
2.-PROFRA. MACRINA URIBE VACA, Directora de la Escuela Primaria Urbana Estatal
“CUNA DE HIDALGO”.
3.-DR. RAFAEL RIVERA RIVERA, PRESIDENTE MUNICIPAL DE ABASOLO en el periodo
(1961-1963).
4.-TENIENTE CORONEL JUAN CASILLAS MOYA, Inspector de Policía del Municipio
(1961-1963).
Corresponde al DR. RAFAEL RIVERA RIVERA ser nombrado como director de la escuela
secundaria a la que le ponen el nombre de “VIRGILIO URIBE” debido a que este HÉROE DE LA
PATRIA había sido sobrino de la C. PROFRA. MACRINA URIBE VACA.
Una vez autorizada la creación de la ESCUELA SECUNDARIA VIRGILIO URIBE, el DR.
RAFAEL RIVERA RIVERA, trabaja varios años la escuela, en edificios prestados de la ciudad, hasta
que consigue , la otra mitad del terreno que se le había dado a la escuela primaria “20 de
NOVIEMBRE” iniciando una serie de actividades para su construcción, misma que aunque duró
algunos años, pudo el DR. RIVERA, inaugurar el edificio y ponerlo en servicio a favor de los
estudiantes.
205
Fotografía que muestra el momento en que el DR. RAFAEL RIVBERA RIVERA, está
colocando la primera piedra de lo que sería la ESCUELA SECUNDARIA VIRGILIO URIBE.
Fotografía que muestra al DR. RAFAEL RIVERA RIVERA, Director de la ESCUELA

SECUNDARIA VIRGILIO URIBE, en la escuela, ya construida, acompañado del personal docente
que labora en ella.
Creciendo las necesidades educativas para los alumnos de Abasolo y sus rancherías, el
PROF. SALOMÓN CANCHOLA CISNEROS, logra motivar al líder sindical del magisterio federal
PROF. AUSENCIO ASTUDILLO BELLO, quien interviene ante las autoridades educativas y logra en
beneficio de Abasolo, la construcción de la ESCUELA SECUNDARIA FEDERAL NICOLÁS BRAVO
y EL CEBETIS mismas que empiezan a funcionar por el año de 1978.
206
Municipio actual
La última Universidad Tecnológica que abre sus puertas a los alumnos de escasos recursos
económicos, es el INSTITUTO TECNOLÓGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE IRAPUATO ext.
ABASOLO.
Esta Universidad Tecnológica es autorizada para Abasolo e inaugurados los cursos el 7 de
Agosto del 2007, trabajando en forma provisional en la PREPARATORIA DEL LUGAR.
Fotografía que muestra el momento en que se inaugura el primer ciclo de estudios del
Instituto Tecnológico de Irapuato ext. ABASOLO.
Con fecha 27 de Agosto, se realiza la compra del terreno conocido como “EL RANCHO DE
LA PEÑA GUISA”, propiedad del SR. PEDRO GUISA GONZÁLEZ, que con una extensión de 34-84-
74 hectáreas, situadas al Poniente de la ciudad, permite que se hagan los planos y se inicie la
construcción de la Universidad misma que se termina e inaugura el 27 de Enero del 2009,
Fotografía que muestra parte del ITESI EXT. ABASOLO
207
La Universidad inició sus actividades docentes con las licenciaturas de INGENIERÍA

AMBIENTAL e INGENIERÍA INDUSTRIAL, contando con 126 alumnos en el 2007; 263 alumnos en
el 2008 y en el presente año del 2009, con el aumento de la carrera de INNOVACIÓN AGRÍCOLA
SUSTENTABLE, el ITESI EXT. ABASOLO, cuenta con 407 alumnos, distribuidos de la siguiente
manera:
1.-INGENIERIA AMBIENTAL: PRIMERO 66 ALUMNOS
TERCERO 27 ALUMNOS
QUINTO 50 ALUMNOS
TOTAL 143 ALUMNOS
2.-INGENIERÍA INDUSTRIAL: PRIMERO 112 ALUMNOS
TERCERO 65 ALUMNOS
QUINTO 67 ALUMNOS
TOTAL 244 ALUMNOS
3.-INGENIERÍA INNOVACIÓN
AGRÍCOLA SUSTENTABLE PRIMERO 20 ALUMNOS
TOTAL 407 ALUMNOS
Fotografía que muestra el momento en que el SR. GOBERNADOR inaugura las

instalaciones del ITESI ext. ABASOLO, acompañado del SR. PRESIDENTE MUNICIPAL y
autoridades educativas del ITESI.
ATENCIÓN A LA TERCERA EDAD Y EL CENTRO GERONTOLÓGICO
JUAN PABLO II
Hablar del Centro Gerontológico JUAN PABLO II y La Tercera Edad, es enlazar en un solo
haz, los esfuerzos que están realizando las autoridades para entregar a la brevedad a los de la
tercera edad, el lugar que será: su casa, su escuela, su taller y en fin, el mundo aquel, que les permita:
cuidar de su evolución adulta, siendo útiles a sí mismos, a su familia y a su grupo de la tercera edad;
buscando concretar sus sueños, sin ser un estorbo a su familia o a la sociedad y al mismo tiempo de
sentirse feliz y realizado (a), se sienta deseoso (a) de transmitir a su familia y a su sociedad, la
experiencia acumulada a través de tantos años y con la ayuda y dirección que les brindan las
autoridades: VIVIR, SER FELICES Y SER ÚTILES A PLENITUD.
208
Municipio actual
Es de este modo, en que apreciando la necesidad de un edificio propio para los adultos
mayores, el C. RIGOBERTO GALLARDO LEDESMA PRESIDENTE MUNICIPAL y el H.
AYUNTAMIENTO 2003-2006, adquieren el terreno para este fin e inician con apoyo del Gobierno
del Estado, la construcción del mismo.
Fotografía que muestra el momento en que se inaugura la primera etapa de la construcción

del CENTRO GERONTOLÓGICO JUAN PABLO II, por las autoridades del H. AYUNTAMIENTO
2003-2006.
Las obras de construcción del CENTRO GERONTOLÓGICO JUAN PABLO II, continúan
durante la siguiente administración municipal, siendo el viernes 9 de octubre del 2009, último día de
gobierno de esta administración, en que se inaugura y se hace entrega a los adultos mayores, de este
CENTRO GERONTOLÓGICO.
Fotografía que muestra el momento de la inauguración del CENTRO GERONTOLÓGICO

JUAN PABLO II por las autoridades estatales y municipales acompañadas de los adultos mayores
del municipio de Abasolo, Gto.
209
Al momento de cerrar la presente investigación, observo que la construcción del CENTRO

GERONTOLÓGICO JUAN PABLO II al haber sido terminada e inaugurada, empieza a tener vida con
la presencia de los adultos mayores y de la tercera edad, que empiezan a habitarlo en su función de:
ESCUELA, TALLER, CENTRO DE TRABAJO Y CONVIVENCIA, ya que a través del tiempo, todavía,
con este apoyo; se sienten con ánimos de luchar y ser felices, aun en las postrimerías de su existencia.
5.-LA CULTURA Y LAS BELLAS ARTES
Dentro de la vida cultural y artística de Abasolo, aunque con carácter regional, existen
inquietudes que a través del tiempo, han ido definiendo los intereses culturales y artísticos de los
abasolenses, mismos que han ido expresándose en sus distintas vertientes y que como un bosquejo
que muestra la diversidad de sus inclinaciones artísticas, me permito mostrar en la presente
investigación, lo más sobresaliente de lo investigado en relación con CULTURA Y BELLAS ARTES.
Expresar el sentimiento interior por medio de: LA PALABRA, LA PINTURA, LA ESCULTURA,
LA MÚSICA O LA DANZA, son manifestaciones que permiten fusionar en uno, la relación existente
entre: LA BELLEZA ESPIRITUAL Y LA BELLEZA FÍSICA, que proyectadas en un todo, permiten
liberar a los espíritus que los poseen; la belleza interior de su ser y proyectar con signos propios: EL
AMOR A LA VIDA, A LA NATURALEZA Y AL HACEDOR UNIVERSAL; expresando: en un verso llano;
en un crepúsculo que muere al ocaso; o en la armonía que sale de las cuerdas musicales, que hacen
acompasar el cuerpo en un ritmo (pagano-religioso) cimbreando el cuerpo de los bailarines en un
ritmo mágico, que fusiona su yo presente, con el mundo mítico con el cual tiene conexión su espíritu y
su arte.
A.-LA POESÍA
Poesía, según alguna definición es: LA EXPRESIÓN DE LA BELLEZA POR MEDIO DE LA
PALABRA.
Tomando en cuenta esta definición, en el recorrido de mis investigaciones he encontrado que a
través del tiempo, ha habido cantores, que le cantan: AL TERRUÑO, A LA MUJER, A LA
NATURALEZA o a LOS SENTIMIENTOS HUMANOS; proyectados estos cantares, en una poesía:
nostálgica y vibrante, que refleja el ansia de vivir, de aquellas almas que abren su espíritu puro, al
cosmos, que en lo infinito de su extensión, permite que su corazón se llene día con día de admiración,
al penetrar en la obra del divino hacedor y la magnificencia de su creación.
Dentro del grupo de los poetas cantores, encuentro a aquellos que enamorados de su terruño,
le compusieron sus corridos y canciones campiranas, dentro de los cuales, se refleja la vida campirana
y provinciana de Abasolo, siendo los compositores detectados en la presente investigación: JOSÉ
HERNÁNDEZ “EL NANO”; ANTONIO GONZÁLEZ Martínez “JUAN PALOMO”; SALVADOR
MARTÍNEZ; J. GUADALUPE NÚÑEZ ABUNDES “LA CHINACA”; MANUEL RAZO RÍOS “EL
VEINTE O EL PERLITAS”; FLAVIANO SOTO GUEVARA Y GABINO VELÁZQUEZ N., que de entre
otros muchos más, utilizaron: su guitarra y su voz, a fin de echar al viento: sus corridos o sus canciones
románticas, que en la época del romanticismo, son los trovadores del amor: al terruño o a la mujer, a
quienes le cantan al recorrer su campiña o al acercarse al balcón de la mujer amada, originando esto
último, la serenata romántica.
210
Municipio actual
JOSÉ HERNÁNDEZ “EL NANO”, primero de los compositores abasolenses de que nos
ocupamos, nació con alma bohemia, con la que recorre casi toda su vida; su juventud, en Abasolo y ya de
adulto, reparte su tiempo entre Irapuato y su terruño; siendo el compositor del
CORRIDO A ABASOLO.
Yo tengo el orgullo de ser de Abasolo
Por ser mi tierra natal.
Donde a mi me criaron con aguas benditas
Que son una cosa igual.
Por eso yo siempre lo traigo en el alma
No quisiera ni pensar; de ser de Abasolo,
Que cuando me acuerdo ganas me dan de llorar.
Cada 8 de Mayo en mi pueblo Abasolo hay bastante animación,
Bonito desfile marcando su paso, es de todo corazón.
Con rumbo a ese rancho que es San Vicente
Donde siempre habrá lealtad; porque en ese rancho
Nació el CURA HIDALGO, que nos dio la libertad.
También mi Abasolo tiene sus mujeres que son puro corazón
No igual a Jalisco que las suben mucho,
Pero si un poco mejor.
Yo siempre lo he dicho, no porque se ofendan
Pero esa es la realidad; que también son guapas
De alma muy noble pues es la pura verdad.
Tiene su Caldera, también El Cerrito
Con sus aguas sin rival; son aguas muy buenas,
En todo el Estado nunca las he visto igual.
Por eso cantando queridos amigos les quiero yo noticiar
Que son aguas buenas y que todo el mundo no deje de ir a mirar.
Bueno mis amigos, yo ya me despido, dispensen esta canción;
Este es un corrido que nació de mi alma, también de mi corazón.
Donde yo les dije el orgullo que tengo
De la tierra en que nací; es tierra bendita,
Que siempre he soñado y vivirá siempre en mí.
ANTONIO GONZÁLEZ MARTÍNEZ “JUAN PALOMO”, es otro de los poetas compositores y
cantantes. Nacido en Estación Joaquín, se aventura a participar dentro del ambiente artístico en donde
participa: primero en la XEBO de Irapuato, para pasar posteriormente a la ciudad de México en donde
dura dentro del ambiente artístico por largos cinco años, en los cuales graba para la compañía disquera
CBS varios discos con composiciones suyas, siendo algunas de ellas: ORGULLO DE POBRE, EL AMOR
DE GOYA, EL ARTISTA DE PUEBLO, TODO GUANAJUATO ES MI BAJÍO, YO SOY EL ALCOHOL y
como muestra de esta investigación monográfica:
DE MERO ABASOLO
1 2
Ahora le canto a la vida Fiesta de muchos colores
Le canto a mi tierra donde los amores saben sonreír
Le canto al amor. Donde la Virgen quisiera
211
En Abasolo que yo allí naciera

Así se canta y pos allí nací.
Con todito el corazón Donde la Virgen quisiera
Que yo allí naciera
Y pos allí nací.
3 4
Yo soy de mero Abasolo Soy de puro Guanajuato
Y aquí está mi mano DON MIGUEL HIDALGO ya lo confirmó.
Palabra de honor. Tengo un hermoso balneario
Turistas a diario
Y el cerro de la Cruz.
5 6
El orgullo de mi pueblo Noche de estrellas de plata
Es mi Virgen bonita en la serenata pegada al balcón
Virgen de la Luz. Del Ojo de Agua traigo las flores
El orgullo de mi pueblo y aquí dentro el corazón.
Es mi Virgen bonita
Virgen de la Luz.
Fotografía de ANTONIO GONZÁLEZ MARTÍNEZ “JUAN PALOMO”

Dentro de los corridos de Abasolo y sus mujeres, me fue proporcionado un corrido a
Abasolo, de autor anónimo, por el SR. DON CELEDONIO MARTÍNEZ CABRERA, mismo que por
su belleza e importancia histórica, me permito exponerlo a continuación, esperando que su autor:
vivo o muerto, nos acepte el reconocimiento por la composición de dicho corrido que a
continuación se expone.
212
Municipio actual
CORRIDO A CUITZEO DE HIDALGO

Fue por la margen del Lerma undoso
Que ví a una niña de aire gentil;
De talle esbelto, de rostro hermoso
Y encantadora como una hurí.
¿De donde vienes?, ¿a que has venido?
Dime gacela, ¿Quién eres?, di.
Que en casto fuego de amor inflamas,
A todo el hombre que a ti te ve.
Soy de la PATRIA donde un caudillo
Nació y nos hizo libertos ser;
Dando a su pueblo tan noble brillo
Como muy pocos suelen tener.
CUITZEO DE HIDALGO, de héroes un nido,
Esa es mi PATRIA, digo verdad.
Que allí sus hijos, héroes han sido
Por sus ideales de libertad
Fue por la margen del Lerma undoso
Que vi a una niña de aire gentil;
De talle esbelto, de rostro hermoso
Y encantadora como una hurí.
Una vez que fue construido el kiosco de la plaza (1915-1917) se inician los conciertos
musicales en el mismo, siendo el primer director de la orquesta o banda de música, el SR. DON
CRISTOBAL CARRILLO, quien deja su puesto en 1920 al SR. SILVESTRE FIGUEROA, para a partir
de 1925 tomar la dirección de la banda de música, el SR. FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ.
Banda de música, en donde se muestra a los músicos con su patrocinador, DON JOSÉ
CORTÉS OROZCO.
Estas audiciones dominicales, hicieron que el pueblo se acostumbrara a ir a la plaza los
domingos por la tarde y noche, sobre todo en las horas en que la banda tocaba en el kiosco, como no
213
había bancas para que todos se sentaran, optaron por que los adultos se sentaran y los jóvenes, a fin
de que no se cansaran y escucharan también la música, empezaron a caminar en rededor de la plaza,
pero para guardar la moral de aquellos tiempos, los hombres caminaban en un sentido y las mujeres
caminaban en el otro sentido, con lo que no podían caminar juntos, más sin embargo, en cada vuelta
que daban a la plaza, sus ojos se buscaban y al encontrarse y aceptarse, fueron naciendo los
romances a distancia, que se acercaron cuando apareció la venta de: gardenias y claveles, que
galantemente eran obsequiadas a las señoritas por sus jóvenes admiradores; así como las
serpentinas, que atravesando el aire, iban a posarse en el rostro de la pretendida; o también, la
cascada de confeti, que cubría el rubor de la joven, en un juego multicolor, que bien respondía a la
amante caricia que el joven le enviaba a prudente distancia, a fin de que los padres de la dama no
descubrieran el secreto y el romance en puerta.
Es de esta forma como poco a poco se fueron animando los hombres y con el apoyo de
algunos músicos y cantantes que surgieron en esa época, empiezan a llevarle serenata a la
pretendida, quien detrás de la ventana la escuchaba, aunque de cuando en cuando, cuando el papá
de la joven, se despertaba y escuchaba la serenata, entendiendo que era para su hija, se paraba muy
molesto y tomando la pistola salía al patio o a la puerta de la casa y aventando varios balazos al aire,
hacía correr despavoridos: al enamorado, a los músicos y a los acompañantes, que en segundos
desaparecían del lugar.
Los músicos y cantantes que más destacaron en esta época romántica situada en la segunda
mitad del Siglo XX, fueron: FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ, J. GUADALUPE NÚÑEZ ABUNDES
“LA CHINACA”; FLAVIANO SOTO GUEVARA; MANUEL RAZO RÍOS “EL VEINTE O EL
PERLITAS” Y GABINO VELÁZQUEZ N.
Fotografía que muestra de izquierda a derecha a: EL VEINTE, FLAVIANITO, GABINO y en la

parte inferior a la CHINACA, en uno de sus momentos de actuación.
FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ, fue músico desde su infancia: tocó el clarín; fue director de la
orquesta del lugar y al final, acompañaba a los músico en las serenatas, con el acordeón, que en más
de mil ocasiones, formaba acompañando a las guitarras y las voces de los cantantes, las mil y una
noches de ensueño, que hacían suspirar a las y los enamorados, cuando al pie del balcón,
desgranaban sus acordes musicales.
214
Municipio actual
Hijo de DON MARTÍN NÚÑEZ era LA CHINACA, a quien le tocó en su niñez, vivir en la parte
vieja de lo que fue LA HACIENDA DE CUITZEO DE LOS NARANJOS, en donde desarrolló el gusto
por la música (la guitarra) y el canto, por lo que, cuando no estaba jugando futbol, se le encontraba
tocando su guitarra y entonando sus románticas canciones, que fueron siempre muy solicitadas tanto
por la gente de Abasolo como la de Irapuato.
El tercero de los bohemios románticos de la segunda mitad del Siglo XX, “FLA”, como
cariñosamente se le decía, fue un eterno acompañante de los enamorados, y en su corta vida de
bohemio; logró hacer sentir su guitarra y su voz; en las serenatas, los paseos o las fiestas en donde era
invitado para alegrar el momento.
MANUEL RAZO RÍOS, conocido con el alias de “EL VEINTE” en Abasolo y “EL PERLITAS” en
Valle de Santiago; fue un bohemio que compartió su voz y su requinto, con los enamorados de los dos
pueblos, en donde era figura central, entre los enamorados que deseaban cantarle a la mujer amada.
El quinto y último de este grupo de la bohemia que le dio un sabor único al romanticismo en
Abasolo, tanto en las serenatas, como en los paseos o fiestas familiares, DON GABINO VELÁZQUEZ
N. es el único sobreviviente (ya que todos los demás ya fallecieron), que continúa aun con su
instrumento musical (EL BAJO), bajo al hombro; acompañando a un coro religioso, que da apoyo a los
oficios litúrgicos que se celebran en las iglesias de la población.
Dentro de los poetas que le cantan a: la mujer, la naturaleza y los sentimientos íntimos del
alma, se encuentran además de los maestros: J. REFUGIO ZAMORA JARAMILLO, IGNACIO VÉLEZ
RAZO Y SERGIO MARTÍNEZ TAPIA; (quienes prácticamente le dan apertura a este género literario,
ya que siendo los tres, maestros de Español en secundarias: el primero en Estación Joaquín y los dos
últimos en la Virgilio Uribe de esta ciudad; tratan de transmitir en sus alumnos, la belleza de la poesía
plástica y sonora, que son: una queja de la crisis de la sociedad actual; el nacimiento de un amor sin
barreras y la despedida que se da para siempre; proyectadas estas ideas poéticas en: HACELDAMA; A
VECES ME PREGUNTO Y ADIOS.) Otros poetas, que han decidido abrir sus alas y expresar en su
poesía, lo íntimo del sentimiento de su corazón hacia: el terruño y me han permitido exponer en la
presente investigación monográfica, un retazo de su sentimiento poético; siendo los poetas que me
permito presentar, los CC. HUMBERTO NEGRETE ESTRADA, MANUEL ALCALÁ MARTÍNEZ Y
MARCOS SÁNCHEZ ESTRADA.
A continuación me permito anexar un poema de cada uno de los poetas mencionados:
Del Prof. J. REFUGIO ZAMORA JARAMILLO, el poema titulado:
HACELDAMA
Sayones inclementes: En la mansa figura Nazarena
Podéis cebar las insaciables furias.
¡Empinad esa cruz y la tragedia que soñara la estirpe de los judas
Ponga luto en los cielos y en la tierra!
Cantaban a mi Patria. Los jardines palpitaban en su suave Primavera
Y el amor y la fe se remontaban a regiones serenas,
Y el calor de una raza revivía laureles y epopeyas.
215
¡Banderas-Sol, adivinando orientes y todo un cielo tremolando en ellas!

Las calles y las plazas despertaron de fiesta,
Porque la linda moza que florece en las pródigas campiñas de mi tierra,
Junto al afán encallecido, sembraría magníficas promesas
Que aguerridos titanes a recoger vinieran..
¡El presagioso plebiscito llevó a las urnas a mi raza entera!
¿Qué quieren esas torvas espadas en la brecha?
La sinagoga fue testigo del mensaje febril que se despliega
Por todos los confines… ¡Antipatria, que acechas desde allí…
Maldita seas!
¿Y ese pendón herido? ¿y esas águilas que se desploman?
¿Y esas enrojecidas carnes que se envuelven en jirones de mística presea?
¿Y ese crujir de músculos y aceros en que blasones y cabezas ruedan?
¡Miserables! ¿Quién puso en vuestras manos el deslinde de HACELDAMA?
¿Y los demás? ¿Y México?..¡Valientes llevad esas banderas a desquites heroicos!
¡Antipatria que te cebaste allí, maldita seas!
El Prof.. IGNACIO VÉLEZ RAZO, (ya fallecido), nos deja como recuerdo de su poesía
romántica, el SONETO de su inspiración, titulado:
A VECES ME PREGUNTO
1 2
¿Qué me depara el destino? ¿Para qué la conocí?
Algo me comprime el pecho la razón me dice: calla
Y pienso que no hay derecho pero el corazón estalla
A este intenso desatino. en intenso frenesí.
3 4
Ella es pura e inocente Es bella como una rosa
¿Cómo pude percibir y su recuerdo será
Mi condición insolente? Una ilusión fugas y esplendorosa.
Buscando extender en sus alumnos la belleza de la plasticidad de la palabra y la armonía de
las ideas, el Prof.. SERGIO MARTÍNEZ TAPIA, nos acompaña con el poema:
ADIOS
1 2
Las vi llegar intempestivamente Quise decirles ¡Hola! Simplemente.
Bajo el manto de una tenue lluvia. Quise mostrar engaño en mi alegría
Volvió a aflorar el corazón y mente quise engañarme y seguir de frente
El adiós que a mi pecho enturbia. Dejándolas atrás, ¡OH! Qué osadía.
3 4
Rompí mi cerco, me atreví a mirarlas; Que el Hado bueno el destino conlleve
Las vi serenas en su ya partida. en su aroma, envuelto su destino.
Emociones viví al contemplarlas Que en dicha eterna y un sufrir muy leve
Y saber que se van ya de mi vida. cubra siempre de rosas su camino.
216
Municipio actual
5 6
Se que no volverán los viejos tiempos Su mano en mi mano, en complot sellado
En su intento se ve la despedida; quiero sentirlas hoy, como hice siempre.
Son fugaces tal vez, esos momentos Dejen que brote del silencio alado
Que le dan realidad a vuestra vida el adiós que se lleva la corriente.
7
Volad gaviotas, plácidas en vuelo;
Deben sentir vibrar todo su cuerpo.
Retomen las alturas, porque el suelo
Solo acepta el despojo, si ha muerto.
El SR. HUMBERTO NEGRETE ESTRADA, poeta lírico de hermosa rima, nos permite apreciar el cariño
que le tiene a su pueblo, en el poema a su:
PATRIA CHICA
1 2 3
Abasolo pueblo bello Tu balneario La Caldera Eres zona de volcanes
Municipio sin igual de fama internacional lo tengo muy presente
Tus mujeres son hermosas el turista va y regresa circulan por tus entrañas
Hombres a carta cabal porque no encuentra otro igual corrientes de agua
caliente
4 5 6
Cerro del Brinco del Diablo un pedazo de mi tierra desde el Tule hasta
Maritas
Colosal y gran montaña va impreso en cada tabique pasando por el Varal
En donde a hacer ejercicio por eso todo el Bajío Tamazula, el Novillero
Subimos cada mañana con Abasolo se erige y a un lado está el
Encinal
Y el 14 de Septiembre
Todo el mundo se encarama.
7 8 9
Por otro rumbo Joaquín De riego o de temporal Abasolo fiel mariano
Gran estación ferrovial toda tu tierra está santa sanjuanero de la Luz
El Zapote y La Labor pues nos nutre y alimenta y la gran Guadalupana
Y pirámides de Peralta como madre que amamanta son la madre de Jesús
Rancho Nuevo, La Alameda
Y la Joya que es tan alta
10 11
Tenemos ya dos obispos Fuiste la cuna de HIDALGO
Que al mundo esparcen su luz aunque lo niegue la historia
Nuestras fiestas patronales por siempre el 8 de Mayo
Duran diecisiete días honraremos su memoria.
Ocho los gremios del pueblo
Y nueve las rancherías
MANUEL ALCALÁ MARTÍNEZ, poeta campirano nacido en la comunidad del Ejido del Tule, nos
comenta que desde muy niño, presagiaba su vida de escritor. Durante muchos años se retorcían: versos,
palabras y pensamientos en su corazón, sin saber como sacar aquello: el amor, el dolor se adueñaban de él.
Corrían sobre un caudaloso río, tropezando sobre las piedras, hasta que un día, la madrugada de un primero de
Enero, soltaron versos y poemas. A disfrutar de la vida, de lo real y lo impredecible: sobre los nidos del destino
217
y refugiándose en muchos corazones al leer los poemas escritos por MANUEL, que nos permite
presentar su poema:
“ÓLEO EMPOLVADO”
1 2
Un día como hoy Desde el letargo de
Naciste tú. Mi infancia
En la delicadeza de un intuía nuestros mundos
Invierno que se despide oliendo el aroma de la Primavera
Despertado por el naciste…
Canto de los pelícanos para ser elegida por mi ofrenda,
Jugueteando en la laguna salpicada por
Merodeando la noche empolvadas lágrimas que mueren
Confundida en el óleo al cascabeleo de mis pasos
De tu primera sonrisa. Que han de seguir tu huella
Hacia el espejo
De una profecía cumplida
Al despertar el alba.
Nos dice MARCOS SÁNCHEZ ESTRADA “EL LOCOPOETA”, que en su álbum poético “EL
LLANTO DEL AVE FÉNIX” se encierran momentos: duros, difíciles que duelen hasta la médula;
permitiéndonos apreciar su poema titulado:
RUINAS
Exiliado del mundo de los buenos
Expulsado del de los justos
Apenas lo que soy me cabe en el bolsillo izquierdo.
Caminando calles sin nombres de héroes
En un pueblo que no me conoce
Me convertí en ruinas antes de la batalla.
Como quisiera ser pirata
O chulo de barriada.
Me gustaría ser el mendigo
Ese que duerme bajo el diario
Pero apenas si lo que soy
Alcanza para pisar el suelo
Persiguiendo mí sombra
Que hace ya tiempos se ha marchado;
Deambulando andenes, puentes
Buscando
¿Buscando qué?
¡Dios mío que frío hace aquí!
Al menos dos monedas en la camisa
Espero me alcance para comprar el sol mañana
O al menos rentar un pedazo de tu risa
O algo que me sirva para empezar a reconstruir
Estas viejas ruinas que vez.
218
Municipio actual
B.-LA PINTURA
La pintura como una de las manifestaciones artísticas, ha tomado fuerza con la aparición de
LA CASA DE LA CULTURA, ya que en ella existen talleres que apoyan con muy buenos maestros a
alumnos: niños, adolescentes, adultos y de la tercera edad, razón ésta por la cual ya se han podido
apreciar exposiciones de pintores abasolenses, que muestran sus trabajos en exposiciones en
donde el público admira: la belleza plástica; el contraste de los colores o de la luz y sombra, así como
de la proyección de la idea creada por el pintor o copiada de la naturaleza.
Un pintor que desde sus años de estudiante siempre andaba dibujando, es el joven DIEGO
LÓPEZ MATA, quien consideró como su vocación el ser pintor, razón por la cual va a estudiar a la
ESCUELA NACIONAL DE ARTES PLÁSTICAS y ya egresado de la misma, forma parte del equipo
que bajo la dirección de pintor y muralista irapuatense SALVADOR ALMARAZ LÓPEZ, realizan el
mural ORÍGENES, LUCHA Y SACRIFICIO DEL PADRE DE LA PATRIA MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA que fue inaugurado el 27 de Septiembre del 2003, en la pared frontal del PALACIO
MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO.
Existen otros pintores más: hombres y mujeres, que han estado proyectando y viviendo sus
trabajos de pintura, que les permiten mostrar a los demás, parte de sus emociones internas.
Algunos de los pintores que inician su trabajo como entretenimiento, pero que han
proyectado esos trabajos en bien de la apreciación de las bellas artes son: MARÍA TAPIA LEMUS,
quien originaria de Puruándiro Mich. Pero avecindada en este lugar desde 1933, trae consigo el
secreto de la pintura purépecha, misma que aplica tanto en: cerámica, madera o tela, con una
firmeza en sus colores, que aun hoy día, los paisajes pintados por ella, pueden observarse con toda
nitidez en sus contrastes y coloridos.
IRMA T. MARTÍNEZ TAPIA, se apropia del gusto por la pintura y antes de emigrar a los
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, pinta la imagen de LA VIRGEN DE GUADALUPE y la regala al
SANTUARIO DE GUADALUPE de NOVILLERO DE OJOS DE AGUA en donde aun luce en el altar
de dicho templo.
De esta familia de artistas, surge en la tercera generación, la SRTA. MA. DEL SOCORRO
MARTÍNEZ ZAVALA, quien heredando la sensibilidad por la pintura, lleva varios años
219
ampliando sus estudios sobre la pintura, permitiéndonos exponer: EL ESCUDO DE ABASOLO, que
se proyecta en la presente investigación en la Pág. 15, así como su pintura “GALLARDÍA Y
ALTIVEZ”, figura antropomorfa que conjuga al jaguar y las águilas dentro de una superposición,
pintadas el primero en 1998 y la segunda, terminada en 1999.
Algunos pintores y muralistas que han destacado y que me he dado cuenta de su proyección
son: RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ; REFUGIO ZAMORA JARAMILLO Y AGUSTÍN
CEBALLOS PONCE.
RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ realizó para Abasolo, el diseño y dibujo del ESCUDO
DE ABASOLO, así como la pintura - retrato de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA que se
encuentra actualmente en el MUSEO DE LA CIUDAD.
REFUGIO ZAMORA JARAMILLO, estudiante de artes plásticas en el INBA de Cuernavaca,
Mor. Nos permite apreciar uno de sus trabajos, titulado:
DIGNIDAD
El PROF. AGUSTÍN CEBALLOS PONCE, es un maestro que estudió en la ESCUELA
ESPECIAL DE BELLAS ARTES de TEPIC, NAY. Siendo algunos de los murales que ha pintado:
REVOLUCIÓN MEXICANA 1989; HÉROES DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 1990 Y
ZAPATA 1990.
C.-LA ESCULTURA
Aunque es una de las menos proyectadas, también ya en CASA DE CULTURA existe el taller
que permite que se esculpan figuras diversas en materiales también diversos, aunque además,
manejado como un arte especial, hay escultores que han sobresalido en la escultura. Siendo algunos
de ellos: RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ, J. ASCENCIÓN GONZÁLEZ LAGUNA, JUAN
MARTÍNEZ MARTÍNEZ, TIMOTEO GUTIÉRREZ CASTILLO, BALTAZAR GUTIÉRREZ MORALES
Y DIEGO LÓPEZ MATA,
RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ, al realizar unas esculturas en madera para: JUAN JOSÉ
TORRES LANDA “Gobernador del Estado” y ABRAHAM LINCON, Presidente de los Estados
Unidos, es apoyado con una beca para estudiar en LA ACADEMIA DE SAN CARLOS, en donde se
especializó tanto en la pintura como la escultura.
220
Municipio actual
Presidente de los Estados Unidos, es apoyado con una beca para estudiar en LA ACADEMIA DE
SAN CARLOS, en donde se especializó tanto en la pintura como la escultura.
J. ASCENCIÓN GONZÁLEZ LAGUNA, propiamente es el primero de los escultores que
llega a Abasolo procedente de Huanímaro, Gto., en donde había aprendido el arte de restaurar las
imágenes de los santos de la parroquia, actividad que perfecciona y la convierte en un medio
económico para subsistir, al hacer, además de las reparaciones: figuras de santos y de niños dioses,
conocido por su actividad como (CHON EL SANTERO), ya que en sus manos, sus creaciones
cobraban vida de manera muy especial.
JUAN MARTÍNEZ VARGAS, es otro de los escultores religiosos, originario y vecino de
Colonia Juárez, empieza su actividad de escultor por los años sesenta, en que recibe como regalo del
SR. JUAN MARTÍNEZ VÁZQUEZ, un juego de gurbias, herramientas que le permiten hacerse
profesional en la restauración y hechura de niños dioses y santos, siendo a él a quien le toca
restaurar la imagen de CRISTO REY, que llegó toda maltratada a la Colonia Juárez, pero que
después de su restauración, se ha convertido en la imagen milagrosa de CRISTO REY, que por la fe
que se le tiene, se le construyó primero la capilla en donde pudiera ir la gente a adorarlo, misma que
el 14 de Febrero de 1996, MONSEÑOR ALBERTO SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA, la
convierte en la PARROQUIA DE CRISTO REY.
El SR. TIMOTEO GUTIERREZ CASTILLO (fallecido recientemente), me comentaba el día
que me permitió entrevistarlo que él era originario de EL PITAYO y su actividad era la de campesino
dedicado a las labores del campo, cambiando más tarde su actividad por la de albañil. Es en esta
época en que fue a visitar a DON JUANITO para que le hiciera un NIÑO DIOS, pero después de un
rato de plática, le dice DON JUANITO; mira TIMO, ¡tu puedes hacer mejor el NIÑO DIOS que yo!,
¡así que hazlo tu mismo!.
Fotografía de DON TIMOTEO tallando un CRISTO en madera

Yo en lo que te ayudo, (continúa diciendo DON JUANITO,)es en orientarte y prestarte la
herramienta que necesites. De esta manera, de forma empírica, pero con una habilidad muy
especial, DON TIMOTEO se convirtió en escultor, al grado tal que su trabajo se hizo profesional y
221
y fue siempre muy solicitado; vendiendo la mayor parte de sus esculturas y las de su hijo BALTAZAR
GUTIÉRREZ MORALES, que también se hizo profesional de la escultura y que por este motivo
recibió el reconocimiento de CIUDADANO DISTINGUIDO en el presente año del 2009.
El joven DIEGO LÓPEZ MATA, egresado de la ESCUELA NACIONAL DE ARTES
PLÁSTICAS, es un escultor sobresaliente a nivel estado y por su actividad en la ESCULTURA Y
PINTURA, está proyectando su arte a nivel nacional.
Aunque no son propiamente escultores, si creo importante señalar a dos personas: una
fallecida y otro vivo aun, que con su talla y escultura de la madera, le dan vida a los trabajos que
realizan:
El primero, DON JOSÉ MORENO NEGRETE; hombre que le dio vida a las ilusiones de los
juegos del trompo de los niños, dedicó sus últimos años de vida, a la elaboración de trompos de
madera, a los que les hacía cobrar vida, cuando con un pedazo de cuerda, los lanzaba por el aire y ya
fuera en el suelo o en la mano, verlo dar vueltas y más vueltas, hasta que parecía que se quedaban
dormidos.
Fotografía de DON JOSÉ MORENO y un juego de los trompos que salían de su torno y de sus
manos.
Fotografía del SR. JUAN JOSÉ CONTRERAS PÉREZ dándole vida a la madera.
222
Municipio actual
El segundo, SR. JUAN JOSÉ CONTRERAS PÉREZ, carpintero de profesión, realiza estudios de
talla y escultura en la ciudad de México, de donde regresa para aplicar sus conocimientos en trabajos
especializados de madera.
D.-LA MÚSICA
Dentro de los músicos de Abasolo que han destacado más a través del tiempo, además de los ya
mencionados en páginas anteriores, están: FORTUNATO GALLARDO ZAVALA, CENOBIO
MARTÍNEZ VÁZQUEZ, ÁNGEL NEGRETE, CARLOS ARMENTA Y BLAS CERVANTES; quienes junto
con ELMARIACHI ABASOLO y el cantante ARTURO MARTÍNEZ NEGRETE, conocido en el argot
artístico como el (JORGE NEGRETE ABASOLENSE), alegraban el ambiente en donde se presentaban.
Por el año de 1964 un grupo de personas inquietas que buscaban proyectar uno de los primeros
periódicos que se publicaron en Abasolo, siendo estas personas: SAMUEL NERI LEDESMA,
ERNESTO CASILLAS ESCOBAR, SERGIO MARTÍNEZ TAPIA, PASCUAL DÍAZ GUZMÁN,
GUILLERMINA LÓPEZ BRAVO, MA. GUADALUPE BARAJAS LÓPEZ Y VIRGINIA ANGUIANO
entre otros más, que decidieron organizar los jueves de cada semana, el concurso de aficionados,
mismo que se hacía en el kiosco de la ciudad y donde participaban aficionados, que de 8:00 a 9:00 hs. de
la noche, alegraban con su participación, que seguido se acompañaba con el sonido de la campana
para los desafinados, pero que el público generoso, siempre pagaba con un fuerte y efusivo aplauso.
Es digno de mencionar al SR. J. GUADALUPE ESPINOZA RAMÍREZ, concursante de los
aficionados de esa época que, a estas alturas, a 45 años de distancia de su participación como
aficionado, en donde, a pesar de recibir en varias veces el sonido sonoro del tilín tilín de la campana, es
el único de los participantes en ese concurso de aficionados, que aun hoy día, se escucha acompañado
de su contrabajo, tocando y cantando canciones, tanto en fiestas, como en ceremonias religiosas.
Por 1970 hace su aparición en Abasolo el primer grupo musical electrónico, quien bajo la
dirección de FRANCISCO RODRÍGUEZ MARTÍNEZ le dio vida al grupo musical conocido como
AROS DE BRONCE, mismo que por 23 años, participó en las fiestas y bailes de la localidad.
En Abasolo ha habido y hay tríos y duetos musicales que alegran las fiestas y serenatas pero
solistas; se han proyectado tres de manera sobresaliente, mismos que, sin vivir del canto; si han
permitido alegrar el ambiente y escuchar sus interpretaciones musicales en forma excelente, siendo
los tres solistas detectados: EDUARDO GUEVARA GUISA, RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ Y
MAYRA MORALES MARTÍNEZ.
E.-LA DANZA
Es el ING. JUAN JULIÁN CHÁVEZ, originario de Morelia, Mich., quien por primera vez se
decide a formar un ballet folklórico, el cual se integra con personas de distinta edad y profesión,
siendo en la actualidad varios ballets folklóricos existentes, de los cuales los más sobresalientes son:
EL CEBETIS Y EL DE CASA DE CULTURA.
A continuación se presenta una fotografía del ballet folklórico de la ESC. SECUNDARIA
OFICIAL VIRGILIO URIBE, mismo que es dirigido por el maestro AGUSTÍN CEBALLOS PONCE,
quien presenta su ballet en la plazuela MIGUEL HIDALGO, dentro de los festejos que se realizan en
honor al PADRE DE LA PATRIA, entre el 8 y 16 de Mayo, en lo que se ha dado en llamar LA SEMANA
DE LA CULTURA.
223
Ballet folklórico de la Esc. Sec. VIRGILIO URIBE, con su director el PROF. AGUSTÍN
CEBALLOS PONCE.
F.-EL TEATRO
El teatro en Abasolo abarca casi desde los inicios del Siglo XX, teniendo la característica de
que casi todo es teatro de aficionados (tanto directores como actores) pero con una voluntad, que
han hecho del arte escénico un motivo de entretenimiento tanto de actores como del público
asistente, que disfruta al máximo la actuación.
Debido a la importancia que tiene y a los grupos de actores participantes, el teatro se
subdivide en varias etapas o épocas:
PRIMERA ÉPOCA (1930-1944)
Dentro de la primera época, toca al SR. DON EDMUNDO URIBE VACA, (Jefe de Rentas de
Abasolo) convertirse en el DIRECTOR ESCÉNICO, al convocar al primer grupo de actores, para
representar obras de teatro en el entonces (TEATRO-CINE-LUX), que siempre se llenaba de público
con las obras de teatro que representaban, siendo algunos de los primeros actores de esta primera
época:
1.-MACRINA URIBE VACA 2.-CIRENIA URIBE VACA
3.-MARIO VACA GASCA 4.-MARGARITA ALFARO
5.-ALBERTO VARGAS 6.-AURELIO ARELLANO
7.-GENOVEVA RAMOS 8.-JUANA MARTÍNEZ C.
9.-MA. DOLORES LEDESMA 10.-BENJAMÍN GODÍNEZ MÉNDEZ
11.-BRÍGIDO ALVARADO 12.-RODOLFO ESTRELLA MARTÍNEZ
13.-ALICIA ZAVALA SALDAÑA 14.-GRACIELA MARTÍNEZ
15.-FIDEL MARTÍNEZ VÁZQUEZ 16.-CONCHITA LEMUS
17.-J. JESÚS MARTÍNEZ MEDEL.
Uno de los recuerdos gráficos de esta época de teatro, me permito presentarla en la
fotografía que proyecta el programa de teatro realizado el 27 de Agosto del año de 1942, en donde se
presentan las obras de teatro (CARIDAD Y REDENCIÓN y CERO Y VAN DOS). Es de esta época en
que la SRTA. LUZ MARÍA TORRES a fin de festejar al SR. CURA DON EFRÉN URINCHO, organiza
224
Municipio actual
y representa con el grupo de actores la obra de teatro titulada “COMO UNA TUMBA” y debido al
éxito obtenido y la aceptación por parte del SR. CURA, se inicia una relación muy afectiva entre el
grupo de teatro y los sacerdotes de la iglesia.
-Programa de teatro de la primera época.-

SEGUNDA ÉPOCA (1944-1983)
Por el año de 1940 pasa por Abasolo una carpa de teatro dirigida por el SR. JUAN NORIEGA,
mismo que en el tiempo que duran sus representaciones en la población, hace amistad con la SRTA.
MA. DE LA LUZ MARTÍNEZ CABRERA y un grupo de personas, a quienes motiva para que
organicen otro grupo de teatro al que le dan por nombre “JUAN RUÍZ DE ALARCÓN”. Esta
segunda época tuvo una proyección muy amplia, debido a que participa como autor de muchas de
las obras de teatro que se representan, el SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA; representaciones
que no solo se presentan en Abasolo,. Sino que se presentan en varias ciudades de los estados de:
Guanajuato, Jalisco y Michoacán hasta donde los actores se trasladaban para realizar sus
representaciones, siendo algunas de las obras representadas: EL MILAGRO DEL TEPEYAC, EL
CONDE DE CLERMONT, SANGRE EN EL PLENILUNIO DE NISÁN, EL CORAZÓN SE DA CON
SENCILLEZ, LA VIDA Y LAS HORAS Y BAJO EL PESO DE LA CALUMNIA.
Algunos de los actores que participan en la segunda época son:
1.-REYMUNDO GONZÁLEZ 2.-J. JESÚS GONZÁLEZ GALLARDO
3.-ARTEMIO MARTÍNEZ MARTÍNEZ 4.-MAURO MARTÍNEZ AGUILAR
5.-MA. ELENA MARTÍNEZ MARTÍNEZ 6.-ABELINA LÓPEZ GALLARDO
7.-DELIA LÓPEZ GALLARDO 8.-ANGELINA MARTÍNEZ BRAVO
9.-ELISA AYALA 10.-LUZ MA. ARELLANO VÁZQUEZ
11.-MA. GPE. MARTÍNEZ TAPIA 12.-IRMA MARTÍNEZ TAPIA
13.-IGNACIO VÉLEZ RAZO.
225
Fotografía que muestra a los actores, presentando una de sus obras de teatro.
Fotografía que muestra al grupo de actores en un paseo a Zinapécuaro, Mich. Acompañados

del SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA.
Dos aspectos influyeron en el término de esta segunda época del teatro: el cambio de
parroquia del SR. CURA DON RAMÓN LÓPEZ LARA y el fallecimiento de la SRTA. LUCITA
MARTÍNEZ CABRERA, siendo sustituida ésta, por una sobrina suya; la SRTA. MA. ELENA
MARTÍNEZ MARTÍNEZ, que integra el grupo de teatro “LUZ”, con actores más jóvenes, que buscan
darle un nuevo impulso al teatro, mismo que cobra vida a partir de 1983, siendo algunos de los
actores detectados:
1.-FIDENCIO MORALES 2.-DEYANIRA HERNÁNDEZ
3.-VICENTE AMEZOLA 4.-ALEJANDRA CENDEJAS
5.-FERNANDO CONTRERAS 6.-MA. ISABEL OROZCO
7.-JUAN MANUEL GONZÁLEZ 8.-MARGARITA HERNÁNDEZ
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Municipio actual
9.-JOSÉ LUÍS MORALES 10.-MA. ISABEL CASTAÑEDA

11.-SALVADOR CASTAÑEDA 12.-PATRICIA CHÁVEZ
13.-CARLOS CANCHOLA.
G.-EL TEATRO EXPERIMENTAL
El teatro experimental, se desarrolla en la ESC. SEC. OF. VIRGILIO URIBE a partir de 1970,
haciendo participar a los alumnos de tercer grado como. ACTORES, POETAS DRAMATURGOS Y
ESCRITORES DE NARRATIVA, trabajos que tenían que presentar como parte del programa de la
materia de Español, siendo los maestros: MA. DE LA LUZ SALAZAR MORENO, IGNACIO VÉLEZ
RAZO, ISAÍAS DELGADO SEGURA Y SERGIO MARTÍNEZ TAPIA, que llevan a cabo estos
trabajos, que sirven además para participar en los programas que se organizaban en LA SEMANA
DE LA CULTURA.
H.-LA COMPAÑÍA DE TÍTERES DE DON ELENO FLORES
Un relato vivo del PROF. IGNACIO VÉLEZ RAZO es el que presenta los recuerdos de la época
de su niñez y la presencia en Abasolo de los títeres de DON ELENO FLORES.
Me dice con un relato vivo que me permito anexar: “En mi lejana niñez, Abasolo era un lugar
muy pequeño, pues no pasaba de 3,000 habitantes y consecuentemente los servicios eran muy
escasos.
EL AGUA.-No pasaban de seis llaves con sus pilas, repartidas en el pueblo, de donde la gente
llevaba agua a sus casas, cargada en cántaros de barro, que las mujeres se cargaban en el hombro.
DRENAJE.-No existía el drenaje en aquellos tiempos, por lo que el agua corría por las calles
de tierra, en donde se formaban pequeños arroyos; siendo hasta el año de 1960 en que empieza a
introducirse el drenaje en la población.
CALLES.-La mayoría de las calles era de tierra y solamente una o dos de las del centro,
estaban empedradas.
ALUMBRADO.-El primer alumbrado que existió, consistió en unos cuantos focos que se
colgaban en medio de las calles; focos que sustituyeron a las lámparas de petróleo que se usaban
anteriormente.
DIVERSIONES.-Debido a que eran muy pocas y simples las diversiones existentes en la
primera mitad de Siglo XX, cuando llegaba la compañía de títeres de DON ELENO FLORES, todo
mundo se entusiasmaba y acudía a las representaciones de los títeres, que tenían lugar en el mesón
de los ARRIOLA, ubicado en la calle Guerrero Oriente de la ciudad.
Cada asistente tenía que llegar a la función acompañado de su silla en donde sentarse, así
como prepararse a darle de comer a unos pequeños bichos llamados turicatas.
La compañía de títeres una vez instalada, organizaba una marcha por las calles del pueblo,
en donde se anunciaba la función y las obras que se representarían, siendo la más sobresaliente de
todas: EL RAPTO DE LA PRINCESA DEL MAR. Este número, hacía que el público: se emocionara,
disfrutara y sufriera con las peripecias de la princesa.
227
I.-LA ASOCIACIÓN CIVIL “MAÍZ-TOLTEKAHIOTL. A. C.”

Es a principios del año de 1993 en que un grupo de personas encabezadas por el SR. JOSE LUÍS
ARÁMBULA LASSO, se organizan para crear la ASOCIACIÓN CIVIL “MAIZ-TOLTEKAHIOTL A. C.”,
con la finalidad de investigar y resguardar culturalmente: IDIOMAS, COSTUMBRES.
AGRICULTURA TRADICIONAL, MÚSICA Y DANZA, heredada de nuestros antepasados y que se ha
estado perdiendo.
Es de este modo en que una vez organizados, forman un CONSEJO DIRECTIVO representado
por los señores:
JOSÉ LUÍS ARÁMBULA LASSO.- PRESIDENTE
ALFONSO RUTILIO JIMÉNEZ CONTRERAS.- SECRETARIO
ALFREDO RODRIGO IBARRA MARTÍNEZ.- TESORERO
MAURICIO CUAUHTÉMOC MEJÍA RODRÍGUEZ.- VOCAL
JOSÉ LUÍS ARÁMBULA CASTILLO.- VOCAL
Quienes acompañados de veintisiete integrantes más, solicitan el registro de su Asociación
ante RELACIONES EXTERIORES, misma que autoriza su funcionamiento con el No. 11000249;
Expediente No. 9311000249; folio No. 358 de fecha 27 de Enero de 1993, exponiendo en su solicitud
que, la principal finalidad de su formación es la de luchar por acrecentar la cultura en: LA DANZA, LA
MÚSICA, DIALECTOS Y AGRICULTURA de nuestros antepasados.
LA DANZA.-Está representada por un BALLET que tiene por objeto investigar y rescatar el
pasado indígena y colonial, tratando de descubrir: VESTUARIO, MOVIMIENTOS Y
SIGNIFICACIÓN, a fin de darle la coordinación necesaria para transmitirlo con su plasticidad propia,
a través de la danza
LA MÚSICA.-Buscar ahondar en la expresión del sentimiento LATINO-AMERICANO;
abarcando: INSTRUMENTOS, SONIDOS Y VOCES de los pueblos autóctonos, a fin de rescatar,
conservar y difundir su folklor.
IDIOMAS O DIALECTOS DEL MÉXICO ANTIGUO.-Una de las finalidades de la Asociación
es la de conocer, conservar y difundir culturalmente, los idiomas o dialectos que se hablaban antes de
la conquista; habiendo emprendido a la fecha, el estudio del NAHUATL y el YAQUI, a fin de conocer su
influencia antropológica.
El aspecto que cierra las actividades de esta Asociación, es: EL ESTUDIO, PRÁCTICA
CONSERVACIÓN Y USO DE LA AGRICULTURA TRADICIONAL, para con fines culturales, analizar
las épocas anteriores y su sistema de producción agrícola.
J.-EL CINE
Es obligado en Abasolo hablar del cine, debido a que en este lugar el productor
cinematográfico “EDUARDO GASCÓN” filmó varias películas, dentro de las cuales participaron
como “EXTRAS”, varios abasolenses, siendo algunas de las películas filmadas en Abasolo y paisajes
naturales de sus alrededores: “YO EL VALIENTE, DOS VALIENTES, MI CABALLO PRIETO
REBELDE, EL YAQUI, EL AUSENTE Y EL DESCONOCIDO”.
La circunstancia de la filmación de las películas en este lugar, se debió a que el SR. LUÍS
GUEVARA VACA, Abasolense nacido el 10 de Septiembre de 1926, participa como compositor y actor a
228
Municipio actual
partir de los 16 años y hasta su muerte, siendo este el motivo de que estando relacionado con
“EDUARDO GASCÓN”, logra traerlo a filmar las películas a esta población.
LUÍS GUEVARA VACA, actor cómico, inicia sus actividades artísticas primero como
compositor con la canción: MIRÁNDOTE”, que le gravan LAS HERMANAS ÁGUILA en 1942 en discos
R.C.A.VICTOR, para posteriormente participar como actor cómico en más de 50 películas, siendo
algunas de las primeras en las que participa: DONDE NACENLOS POBRES y de las últimas en
participar: CAMELIA LA TEXANA; LA MUERTE DE CAMELIA y DEPORTADOS.
Fotografía que muestra al actor cómico LUÍS GUEVARA VACA con su hijo, el cantante y hoy
joven EDUARDO GUEVARA GUISA.
Fotografía que muestra el periódico en donde se dan las condolencias por la muerte del actor
cómico LUÍS GUEVARA VACA.
229
K.-PERIODISMO
Dentro de la actividad del periodismo, han destacado algunos abasolenses, tanto en forma
profesional, como aficionada.
Dentro del terreno profesional, son dos personas las que ejercen esta actividad: ARMANDO
AYALA ANGUIANO Y MANUEL PÉREZ MORALES.
ARMANDO AYALA ANGUIANO, nace en el año de 1928, realizando sus estudios de primaria
en la escuela oficial de Abasolo, conocida como la escuela nacional, para posteriormente hacer su
secundaria en la ciudad de Irapuato, Gto. Una vez que termina sus estudios de secundaria, entra como
ayudante de telegrafista en Abasolo, Gto., con DON ANATOLIO RODRÍGUEZ HERRERA, para
pasado algún tiempo, ser enviado a LÁZARO CÁRDENAS, MICH. Y TUXPAN, VER. de donde parte a
LOS ÁNGELES CALIF. en donde inicia sus estudios de periodismo, mismos que desarrolla en la
publicación de la revista “VISIÓN”. Posteriormente vuelve a salir del país, pero ahora a la SORBONA
de PARÍS, de donde regresa para darle vida a la revista “CONTENIDO” y escribir además,
investigaciones de carácter histórico, tales como HISTORIA DE MÉXICO y JUÁREZ.
Portada de la revista MÉXICO DE CARNE Y HUESO, Volumen III, de GESTACIÓN Y

NACIMIENTO DE MÉXICO. De ARMANDO AYALA ANGUIANO.
El periódico “SIN MORDAZA” de circulación local, es elaborado por el SR. MANUEL PÉREZ
MORALES, quien ha dedicado muchos años de su vida al periodismo. Inicia sus actividades
periodísticas en el año de 1981, en calidad de reportero radiofónico en RADIO-GRUPO; ANTONIO
CONTRERAS, para en 1983, participa como jefe de noticieros de RADIO Y TELEVISIÓN DE
GUANAJUATO; R.T.G. en LEÓN, GTO., para de allí pasar como reportero en 1985 al periódico
IRAPUATO, de donde regresa al RADIO GRUPO-ANTONIO CONTRERAS, en el grupo ASIR,
reportero en el A.M. de CELAYA, para ingresar al periódico EL NACIONAL y de allí, salir a fundar el
periódico CUITZEO en ABASOLO, mismo que sustituye posteriormente, por el periódico “SIN
MORDAZA” que es el que se imprime actualmente.
230
Municipio actual
Dentro del grupo de periodistas aficionados, que buscan difundir los sucesos de su terruño
entre los habitantes de Abasolo, “de dentro y fuera”, se pueden mencionar a las siguientes personas:
ARIEL VÁZQUEZ NEGRETE, funda en la ciudad de MÉXICO el periódico ABASOLO, siendo apoyado
en su impresión y difusión por: JORGE MARTÍNEZ LEDESMA, ZOILA VÁZQUEZ NEGRETE, LIC.
MATÍAS PICHARDO HERNÁNDEZ, ELISA AYALA, EVANGELINA MARTÍNEZ LEDESMA,
ALFONSO NEGRETE QUINTANA, SAMUEL NERI LEDESMA Y JULIO NEGRETE GÓMEZ.
Dentro de sus inquietudes culturales, el SR. ARIEL VÁZQUEZ NEGRETE, con apoyo del SR.
NAPOLEÓN NEGRETE VÁZQUEZ, PRESIDENTE MUNICIPAL DE ABASOLO, GTO., logra
construir la primera biblioteca municipal, la que llevó el nombre de DR. JOSÉ MARÍA LUIS MORA,
misma que inicia sus servicios en Febrero de 1957.
Fotografía de una portada del periódico “ABASOLO”, editado, impreso y distribuido por un
grupo de abasolenses, organizados por el SR. ARIEL VAZQUEZ NEGRETE.
Es quizá por la influencia y relación que tuvieron los señores ARIEL VÁZQUEZ NEGRETE Y
SAMUEL NERI LEDESMA, que este último, después de que sale del SEMINARIO MENOR DE
PUEBLA, PUE. Funda el periódico “JUVENTUD” EN 1958, mismo de corta duración, para
posteriormente en 1964, convencer a las siguientes personas para hacer otro periódico, siendo ellas:
SERGIO MARTÍNEZ TAPIA, PEDRO OLVERA, PASCUAL DÍAZ, GUILLERMINA LÓPEZ BRAVO,
VIRGINIA ANGUIANO Y MANUEL MONTES JUÁREZ. El periódico al que se le dio el nombre de
“LA VOZ DE ABASOLO”, aunque elaborado por puros aficionados, duró varios años en su
publicación, misma que llegaba hasta ESTADOS UNIDOS, en donde era solicitado por los
abasolenses radicados en aquel país.
231
Portada de un ejemplar del periódico “LA VOZ DE ABASOLO”.
6.-LAS FIESTAS DEL PUEBLO

Las fiestas del pueblo de Abasolo, aunque prácticamente se extienden por casi todo el año; se
pueden subdividir en tres clases: FIESTAS PATRIAS O CÍVICAS; ROMERÍAS Y FIESTAS
RELIGIOSAS.
Las fiestas Patrias o Cívicas más representativas de Abasolo, son en orden de aparición
dentro del año:
A.-12 DE Enero; día en que se celebra el aniversario de la fundación del Municipio de
Abasolo (12 de Enero de 1870), fecha celebrada de manera sobresaliente, debido a que recuerda el
momento en que al ser creado el Municipio de Abasolo, se le agregan las tierras al Oriente del Río
Turbio, razón por la que SAN VICENTE DEL CAÑO DE CORRALEJO, “LUGAR DE NACIMIENTO
DEL PADRE DE LA PATRIA” que primero pertenecía al Municipio de PÉNJAMO, pasa con esta
fecha a pertenecer a Abasolo, con lo que accidentalmente “HIDALGO, PENJAMENSE antes de
1870, por el lugar de nacimiento; pasa a ser abasolense por este ajuste geográfico territorial.
B.-NACIMIENTO Y BAUTIZO DEL PADRE DE LA PATRIA, DON MIGUEL HIDALGO Y
COSTILLA “8 Y 16 DE MAYO”, lo que al festejar las dos fechas, da margen a la realización de “LA
SEMANA DE LA CULTURA”, con programas artísticos de talla: regional, nacional e internacional.
La romerías que se realizan en Abasolo, tienen una mezcla de: RELIGIOSIDAD, FIESTA
CÍVICA Y PAGANA, ya que se realiza el 14 de Septiembre o el 17 de Septiembre; (un día antes o
232
Municipio actual
después del las fechas de la INDEPENDENCIA 15 y 16 de Septiembre. Estas romerías se realizan: la

del 14 de Septiembre a la montaña conocida como “EL BRINCO DEL DIABLO” y la del 17 de
Septiembre se lleva a cabo en el cero llamado de “LA CRUZ BLANCA”.
Por último, aunque las fiestas religiosas en esta población recorren casi todo el año, pero de
manera sobresaliente, se festejan: LA SEMANA SANTA, que representa las distintas escenas, con
actores vivientes; haciendo el recorrido del VIACRUCES, de la parroquia de LA LUZ, hacia el cerro
de la CRUZ BLANCA en donde se escenifica la crucifixión.
Fotografía que muestra a JESÚS rumbo al calvario para ser crucificado, siendo el personaje
que la hace de JESÚS, el SR. LUÍS GONZALEZ y los demás, personas de la población.
Continúa la celebración de: EL SEÑOR DE LA MISERICORDIA, que además de los festejos
que se le hacen en su día, se le conmemora todos los viernes del año.
La fiesta de la patrona del lugar: LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA LUZ, que se realiza entre
los meses de Mayo y Junio, festejos que realizan durante 17 días (novenario y octavario) y que en los
últimos años, se ha visto acompañada de la celebración de la EXPOFERIA DE ABASOLO.
La fiesta de CRISTO REY que se celebra en Noviembre y que por la devoción especial que se
le tiene, su capilla se convirtió ya en parroquia y se le visita de manera especial, todos los lunes del
año.
7.-PERSONAJES DISTINGUIDOS DE ABASOLO

Dentro de la vida y evolución de Abasolo, es necesario reconocer que durante el transcurso
de su historia, aparecen personajes que con características especiales, destacan en su proyección de
vida y en sus actividades cotidianas a favor de la comunidad, razón ésta por la cual me permito en el
presente capítulo “como un homenaje a los mismos” presentar una pequeña semblanza de los
hombres y mujeres más sobresalientes en la formación de esta PATRIA CHICA, que es ABASOLO.
233
Inicio la presente proyección, con DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA quien habiendo
nacido el (8 de Mayo de 1753) en el rancho de SAN VICENTE DEL CAÑO perteneciente a LA
HACIENDA DE CORRALEJO y a la vez, a la ALCALDÍA MAYOR DE LEÓN, es bautizado el 16 de
Mayo de 1753, en la capilla de la HACIENDA DE CUITZEO DE LOS NARANJOS (HOY ABASOLO),
misma que dependía de la PARROQUIA DE SAN FRANCISCO de PÉNJAMO y a su vez, del
ARZOBISPADO DE MICHOACÁN.
DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, SACERDOTE Y CAUDILLO

Al iniciar MÉXICO su vida independiente; El CONGRESO DEL ESTADO DE
GUANAJUATO expide el DECRETO NO. 196 de fecha 24 de Marzo de 1851, en el cual especifica en
su ART. 1ro. “SE CONCEDE AL PUEBLO DE PÉNJAMO EL TÍTULO DE VILLA por haber nacido en
su municipio el CAUDILLO DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA, PÁRROCO DON MIGUEL
HIDALGO Y COSTILLA.
Con este Decreto; como toda la Hacienda de Corralejo pertenecía a PÉNJAMO, se entiende
que DON MIGUEL HIDALGO es sin lugar a dudas, penjamense, hasta el 12 de Enero de 1870, en que
el CONGRESO DEL ESTADO en su DECRETO NO. 22 convierte en Municipio a CUITZEO DE
ABASOLO, quedando dentro de este nuevo municipio, el rancho de SAN VICENTE DEL CAÑO DE
CORRALEJO, por lo que por esta causa accidental pasa a ser abasolense.
Leonés; Michoacano, Penjamense o Abasolense, por haber nacido en esta región y haberse
bautizado en la capilla que existió en lo que fue la Hacienda de CUITZEO DE LOS NARANJOS hoy
ABASOLO, me creo obligado a situar a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, en primer lugar de:
LOS PERSONAJES DISTINGUIDOS DE ABASOLO.
234
Municipio actual
El GENERAL CELESTINO GASCA VILLASEÑOR, es el segundo de los personajes que me

permito presentar en este capítulo, debido a la proyección y participación que tuvo en bien de
MÉXICO, de su estado y de sus paisanos.
Fotografía que muestra al GENERAL CELESTINO GASCA VILLASEÑOR, (de lentes)

acompañando a DON PLUTARCO ELÍAS CALLES, en el ataque a TORREÓN.
Nace en Cuitzeo de Abasolo (ABASOLO), El 19 de Mayo de 1890 y fallece en la ciudad de
México, el 8 de Agosto de 1981.
Realiza sus estudios de primaria en la escuela que existía en Abasolo, teniendo que emigrar
con sus padres a la ciudad de México, estableciéndose en la colonia TEPITO, lugar en donde
aprende el oficio de zapatero.
Al inicio de la REVOLUCIÓN MEXICANA, se lanza a la lucha apoyando a DON
FRANCISCO I MADERO, permaneciendo siempre dentro del EJÉRCITO CONSTITUCIONALISTA
Dentro de las actividades políticas que desempeñó, sobresalen: REGENTE O GOBERNADOR DE
LA CIUDAD DE MÉXICO; nombramiento dado por el GENERAL ALVARO OBREGÓN en 1920,
renunciando a dicho cargo, para ir en 1923 a combatir la rebelión DELAHUERTISTA, al frente de
LOS BATALLONES ROJOS, en los estados de: VERACRUZ, HIDALGO Y TABASCO. Es nombrado
después de estas batallas, DIRECTOR DE ESTABLECIMIENTOS FABRILES MILITARES, motivo
por el cual viajó a ALEMANIA a adquirir equipo, con el que fundó la fábrica de armas.
Participa junto con LOMBARDO TOLEDANO, en LACONFEDERACIÓN REGIONAL
OBRERA MEXICANA, interviniendo en la formación de la C.T.M.
Quiso ser gobernador del Estado de Guanajuato, en donde hubo dos contendientes
GENERAL CELESTINO GASCA Y AGUSTÍN ARROYO CH. y una vez realizadas las elecciones,
resultaron dos gobernadores y dos legislaturas que por cerca de cuatro meses, gobiernan el Estado:
DON CELESTINO GASCA gobierna en SAN DIEGO DE LA UNIÓN y AGUSTÍN ARROYO CH. en
GUANAJUATO, hasta que el PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA (PLUTARCO ELÍAS CALLES), le
llamó a la ciudad de México. Dice DON CELESTINO GASCA VILLASEÑOR; “YO ERA GENERAL Y
POR ESO TUVE QUE OBEDECER LA ORDEN DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA”.
235
Posteriormente fue DIPUTADO y SENADOR por el Estado de Guanajuato.

El GENERAL GASCA había adquirido un terreno en la COLONIA DEL VALLE, en donde
construyó su casa, lugar en donde vivió y atendió todos los asuntos, siendo en ese lugar en donde
apoyó abiertamente a todos sus paisanos (abasolenses) que se trasladaban a la ciudad de México a
solicitar su apoyo, siendo siempre apoyados por el General, mismo que cuando iba a Abasolo, era
recibido de manera muy especial por el pueblo, siendo el SR. ARNULFO MARTÍNEZ JASSO, quien
se encargaba de recibirlo y en compañía de varias familias, hacerle una recepción muy especial al
GENERAL GASCA.
Dentro del terreno religioso, creo que es importante destacar a los Ilustrísimos Obispos
Abasolenses: SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ y LEOPOLDO GONZÁLEZ GONZÁLEZ.
Don SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ nace en San Bernardo Peña Blanca, Abasolo, Gto., el 26
de Febrero de 1933, siendo hijo primogénito de: MAGDALENO MARTÍNEZ ESTRADA y JUANA
PÉREZ VARGAS. Realiza en Abasolo sus estudios de primaria hasta cuarto año, terminándola en la
escuela apostólica JOSÉ IGNACIO MÁRQUEZ SOLÍS de la ciudad de PUEBLA.
Fotografía de MONSEÑOR SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ
Posteriormente ingresa el 26 de Diciembre de 1948 al Seminario Palafoxiano de Puebla, en

donde estudia: HUMANIDADES Y FILOSOFÍA, siendo en Septiembre de 1957 en que es enviado al
seminario nacional de SANTA MARÍA DE GUADALUPE, en MONTEZUMA, NUEVO MÉXICO,
E.U.A. en donde el 2 de Abril de1960 es ordenado, para luego regresar a Puebla y ser asignado como
vicario a la parroquia de LA NATIVIDAD en Atlixco, Pue., siendo nombrado en 1964 Padre
Espiritual del Seminario Menor de Puebla, en APETATITLÁN, TLAX. De donde en Octubre del
mismo año, es enviado a ROMA a estudiar: PASTORAL VOCACIONAL Y ESPIRITUALIDAD y al
236
Municipio actual
regreso de ROMA en 1966, se le encomienda la Dirección Espiritual del Seminario Mayor de Puebla,
para posteriormente ser nombrado Rector del Seminario PALAFOXIANO, en donde estuvo hasta el
24 de Junio de 1994, en que fue nombrado por EL SANTO PADRE, S. S. JUAN PABLO II;
OBISPO DE HUEJUTLA, HGO., siendo su ordenación el 26 del mismo mes y año.
La experiencia pastoral en esta DIÓCESIS, es maravillosa y aleccionadora desde sus inicios
hasta el momento en que por cumplimiento del DERECHO CANÓNIGO que prescribe que todo
OBISPO al cumplir 75 años de edad, debe presentar su renuncia al SANTO PADRE, razón por la
cual; presentada la renuncia por este motivo, EL PAPA BENEDICTO XVI, le acepta la renuncia el 12
de Marzo del 2009, siendo ordenado OBISPO en su sustitución, MONSEÑOR SALVADOR
RANGEL MENDOZA, a quien se le hace entrega de la DIÓCESIS DE HUEJUTLA el 5 de Junio del
2009.
Al llegar a la DIÓCESIS, MONSEÑOR SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ, fue recibido por la
población: indígena y mestiza (existente) en su mayoría de población; quien en medio de la pobreza
extrema en la que viven; mostraron a su vez, la enorme alegría de ver a su nuevo Obispo, a quien, con
emoción, alegría y respeto, se acercaron a saludarlo y a entregándole en reconocimiento a su
investidura, las coronas de flores silvestres que habían tejido para esa ocasión, mismas que
representaban el símbolo de comunicación entre la población de su Diócesis y su OBISPO.
Fotografía de SU EMINENCIA MONSEÑOR SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ, OBISPO DE

HUEJUTLA, PUE.
Que contrastes emotivos sintió su EMINENCIA al ver el recibimiento que le hacían y
contemplar la pobreza en que se debatía su DIÓCESIS misma que al paso de los años fue valorando
y apoyando en sus enormes contrastes: religiosos y con ansias de recibir más conocimientos para
237
acrecentar su fe y vivirla diariamente, pero muy difícil en su situación económica; misma que hace
que los jóvenes de ambos sexos, tengan que emigrar a otras tierras, buscando mejores
oportunidades de vida, pero desarraigándose de: SU CULTURA, USOS, COSTUMBRES Y
LENGUA NATIVA.
Aun con estos aspectos en contra, la experiencia pastoral ha sido valiosa y será siempre una
fuerte motivación para el ejercicio del ministerio episcopal de los futuros pastores de la Diócesis de
HUEJUTLA.
Es de esta forma como el SU EMINENCIA, el SR. Obispo SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ,
regresa a su tierra natal, en donde actualmente colabora pastoralmente en la parroquia de LA
SANTÍSIMA VIRGEN DE LA LUZ.
Es el EXCELENTÍSIMO MONSEÑOR LEOPOLDO GONZÁLEZ GONZÁLEZ el segundo de
los Obispos que ha salido de esta tierra de Abasolo.
Nace en Abasolo, Gto., el 29 de Octubre de 1950 siendo el segundo hijo de: DON ANTONIO
GONZÁLEZ y DOÑA MARÍA JUANA GONZÁLEZ. Realiza sus estudios de primaria en su
comunidad natal para ir a terminarla en la ESCUELA APOSTÓLICA DE SALAMANCA, GTO. en
1963, para posteriormente ingresar al SEMINARIO DE MORELIA, MICH., en donde cursa los
estudios de HUMANIDADES, FILOSOFÍA y TEOLOGÍA, siendo ordenado sacerdote el 23 de
Noviembre de 1975, por la imposición de manos, del EXCELENTÍSIMO SR. ARZOBISPO DON
ESTANISLAO ALCARAZ FIGUEROA.
Fotografía del EXCELENTÍSIMO SR. OBISPO LEOPOLDO GONZÁLEZ GONZÁLEZ
238
Municipio actual
Su ministerio sacerdotal lo ha desempeñado como: PROFESOR Y FORMADOR del

SEMINARIO MENOR Y MAYOR de la ARQUIDIÓCESIS DE MORELIA. Su estilo peculiar y la
sencillez de su persona, lo han colocado como uno de los mejores maestros; acompañando a la
docencia los cargos de: PREFECTO DE ESTUDIOS Y PREFECTO DE DISCIPLINA; CAPELLÁN DE
LA ESCUELA “INTERNADO SANTA MARÍA GUIDO” para niñas pobres; encargado de la IGLESIA
DE FÁTIMA en Morelia y en la comunidad de SANAMBO de la parroquia de QUIROGA, MICH.;
Asesor de ENCUENTROS MATRIMONIALES y desde 1995, VICARIO GENERAL DE LA
ARQUIDIÓCESIS DE MORELIA, responsable de la ZONA PASTORAL del SAGRADO CORAZÓN
DE JESÚS y director del PERIÓDICO COMUNIDAD CRISTIANA.
Con fecha 18 de Marzo de 1999, el SANTO PADRE JUAN PABLO II, lo nombra OBISPO
TITULAR de VONCARIA y auxiliar del ARZOBISPO DE MORELIA, habiéndose realizado su
ordenación episcopal el 19 de Mayo de 1999, en la BASÍLICA DE MARÍA INMACULADA DE LA
SALUD, de la ciudad de PÁTZCUARO, MICH.
Corren los años desempeñando con fervor y voluntad su misión pastoral, cuando el 17 de
Agosto del 2005, es nombrado por SU SANTIDAD, EL PAPA BENEDICTO XVI, OBISPO de la
DIÓCESIS DE TAPACHULA, CHIS., en donde desempeña, con la mayor voluntad y fervor, la misión
encomendada por el SANTO PADRE, en aquella Diócesis del sur de nuestra Patria.
Dentro de los PERSONAJES DISTINGUIDOS DE ABASOLO, encuentro algunas personas
que con dedicación, esfuerzo y disciplina, buscan armonizar su cuerpo y su mente con la naturaleza
que los rodea, sintiendo que en la disciplina que utilizan, sus cuerpos adquieren: madurez,
flexibilidad, energía y belleza; además de una muy buena salud, que les permite distinguirse de los
demás, por esa dedicación especial que tienen para cultivar su cuerpo y su espíritu.
Es por este motivo que a continuación me permito mencionar que al paso de los años, algunos
hombres y mujeres han tratado de realizar “EL FISICO-CULTURISMO”, con determinada
disciplina que les ha permitido representar a Abasolo, en eventos: locales, regionales y nacionales;
logrando una muy buena participación en dichos eventos.
Algunos otros, además de tener como disciplina la realización de un deporte, buscan que ese
deporte para ellos sea parte de su proyección existencial, realizándose a través de los años una
metamorfosis en su cuerpo y mente, al grado tal, que esta disciplina tiene igual o tanta importancia
para ellos, como la sobrevivencia misma.
Permítanme por este motivo presentar a continuación ejemplos de disciplina deportiva, que
han influido positivamente en otras personas y que en la actualidad están representando a nuestro
municipio con mucha dignidad.
El SR. EPIFANIO CASTILLO MARTÍNEZ (ya fallecido), fue un deportista muy disciplinado
que inició jugando el futbol, para posteriormente dedicarse al deporte de la cacería con rifle y
carabina; deporte que le inspiró adentrarse en la construcción de arcos, en donde se hizo todo un
profesional, tanto en la elaboración de los arcos: de madera y fibra de vidrio; como en el manejo de
los mismos. Esto no solo le permitió crear un deporte nuevo en Abasolo, sino que se convirtió en el
mejor tirador de arco en los alrededores, así como en crear una industria de elaboración de arcos, los
cuales los hacia por encargo especial de comerciantes de este ramo, de varias ciudades del país.
Su influencia caló hondo en uno de sus hijos, el mas chico de su familia; EDUARDO
CASTILLO RAMÍREZ, quien a la fecha se considera deportista de cuerpo y alma.
239
Me cuenta el joven EDUARDO: “Todo empieza cuando mi padre me llevaba a prácticas de

tiro, en un terreno pegado a la montaña del BRINCO DEL DIABLO que en ese entonces estaba
destinado para el CLUB CINEGÉTICO DE ABASOLO y en donde los domingos se realizaban
torneos de tiro; llevándome también a las prácticas de tiro que realizaba en otras ciudades.
Después, empecé a jugar frontón, ya fuera de parejas o individual, participando en algunos
torneos; empezando a combinar este deporte con: el squash y taekwondo, para luego iniciarme en
ciclismo de montaña, participando en este deporte a partir del 2006 en forma constante, lo que me
permite ver al deporte en la actualidad, como un estilo de vida.
Es en estos últimos tres años, en que he podido realizar varias participaciones que me han
permitido cada vez más, adentrarme en el deporte completo, hasta lograr participar en el torneo
internacional “IRONMAN” de NIZA, FRANCIA, en el 2008.
Para culminar con este evento deportivo, he estado compitiendo en: 4 carreras de 10 Km; 7
medios maratones; 3 maratones; 2 Duatlones; 2 Triatlones (sprint y olímpico); 2 Triatlones (Half
distance) y el IRONMAN realizado en NIZA, FRANCIA.
Participación de EDUARDO CASTILLO RAMÍREZ en maratón y bicicleta, en el IRONMAN

de NIZA, FRANCIA en Junio del 2008.
240
Municipio actual
Fotografía que muestra el momento en que EDUARDO CASTILLO RAMÍREZ recibe la

medalla por su excelente participación dentro del Triatlón “IRONMAN celebrado en NIZA,
FRANCIA.
Continúa diciendo LALO: ¡No es nada más ir a las competencias y participar!, ¡No!; sino
mucho más que eso. Detrás de cada competencia hay un respaldo de: intenso entrenamiento; dieta
balanceada y sobre todo, el apoyo y ayuda del entrenador. Mi entrenamiento para Francia fue de
diario durante seis meses: 200 kilómetros de nado; 7,200 kilómetros en bicicleta y de maratón, casi
1,500 kilómetros.
Me acompaña siempre la cita de LANCE ARMSTRONG que dice: “EL DOLOR ES
TEMPORAL, LA DERROTA ES PARA SIEMPRE”.
Deseo continuar haciendo Triatlón con el fin de buscar la clasificación para el mundial que
se efectuará en HAWAI, así como continuar con mis entrenamientos. Hay tantas cosas que hacer y
tan poco tiempo para lograrlas. De regreso al tiro con arco, deporte de mucha concentración que me
permite relajarme y ordenar mis ideas. Vuelvo a mis orígenes cuando recuerdo el consejo de mi
padre cuando me hablaba del tiro perfecto. Debería hacerlo cuando estuviera seguro y si algo
fallara, lo tomara en cuenta para el siguiente disparo y ahora lo aplico, para mi siguiente
competencia. “¡No hay que tener miedo en errar, eso es lo que nos hace cada vez mejores!; “¡Eso es el
deporte, eso es la vida misma!”.
Otro gran deportista es el PROF. JOSÉ HERNÁNDEZ RAMÍREZ, quien además de ser
maestro de educación primaria, ha dedicado 35 años de su existencia a aprender y enseñar el arte
marcial de defensa personal: LIMALAMA, siendo en la actualidad QUINTO DAN, CINTA NEGRA y
representante de LKB en GUANAJUATO.
241
El desfile del aprendizaje de las artes marciales en estos años es muy amplio: KUNFU,
KEMPO, YOGA, FULL CONTAC, KIK BOXING, HAPKID, KRAVMAGA, ARNIS, FILIPINO,
ALKIDO Y KUBOTÁN.
Graduado como CINTA NEGRA en 1999, ha continuado su preparación en distintas
ciudades del país, formando parte del SIMPOSIUM en ACAPULCO, GRO., en donde se funda la
FEDERACIÓN DE LIMALAMA.
LIMALAMA es el arte de defensa personal (que significa; todo lo que haces con tus manos).
ARTE MARCIAL MIXTO, (para hombres, mujeres y niños)que crea la primera escuela en Celaya,
Gto., de donde se extiende por todo el país.
En la etapa de competidor ha participado en diferentes partes del país, formando parte de la
selección de MÉXICO, que compitió contra GUATEMALA.
Fotografías que muestran al PROF. JOSÉ HERNÁNDEZ RAMÍREZ (centro) impartiendo

seminario de defensa personal, así como acompañado de su hijo JOSÉ FERNANDO y las maestras:
KATY LONG, campeona mundial de KIK BOXING y MARÍA MORALES, campeona de FITNESS.
242
Municipio actual
Fundador de las escuelas LIMALAMA LKB desde 1980, en ABASOLO, PÉNJAMO Y

HUANÍMARO, tiene aun su escuela en Juárez No. 311 de la ciudad de Abasolo, adonde han asistido
alumnos, que hoy día, forman parte importante de la sociedad, como: médicos, licenciados,
ingenieros, maestros, agrónomos y excelentes padres de familia.
Durante estos 35 años ha recibido varios reconocimientos, siendo los que considera más
importantes: El premio a la distinción deportiva, de parte del Estado de Guanajuato, que se le otorgó
en Octubre del 2004 y el que le otorgó la Presidencia Municipal y COMUDAJ de Abasolo, Gto., en
Noviembre del 2004, como el mejor entrenador del Municipio.
Fotografía del PROF. JOSÉ HERNÁNDEZ RAMÍREZ, acompañado de sus hijos: JOSÉ
FERNANDO y METZLISARAHI HERNÁNDEZ SÁNCHEZ.
Dentro de las personas que participaron activamente dentro de la REVOLUCIÓN
MEXICANA, en la investigación efectuada, se encontraron a tres personas: DON CELESTINO
GASCA VILLASEÑOR, que se inicia como militar al comienzo del movimiento armado (1910) y
continua dentro del ejército como General de División, hasta su muerte; El SR. DANIEL NEGRETE
VÁZQUEZ, que también se inicia con los hechos armados de la REVOLUCIÓN MEXICANA,
participando dentro de las fuerzas de FRANCISCO VILLA, para luego ingresar al ejército
Constituyente y de allí, con solicitud de licencia, gobernar al municipio por tres ocasiones como
Presidente Municipal y el SR. ARNULFO MARTÍNEZ JASSO, quien también participó dentro del
ejército, en el periodo revolucionario, para posteriormente, licenciarse y pasar a vivir a su tierra
natal, en donde es nombrado Presidente Municipal por el periodo 1938-1939.
Al principio del Siglo XX, una de las actividades sobresalientes para cubrir las necesidades
primarias de los habitantes de Abasolo era la alfarería; actividad económica especializada en la
243
construcción de: cántaros, cantaritos, chondas, ollas, comales, cazuelas, platos y pocillos de barro
cocido, siendo algunas de las personas más representativas de esta industria manual, ya desaparecida:
DON LEONARDO CONTRERAS BELMONTE, DON EFRÉN CONTRERAS, DON PEDRO
CONTRERAS, DOÑA RAMONA LA COMALERA, DOÑA MARÍA GOBEA LA CANTARERA Y DOÑA
TOMASA.
Esta actividad que se realizó por el barrio de La Cubana, fue desapareciendo lentamente,
llevándose consigo la imagen de la mujer mexicana que con su rebozo cruzado y el cántaro de agua al
hombro, lucía su feminidad, ante la mirada discreta que a distancia le dirigían los hombres.
Dentro de la construcción de muebles, sobresale por el buen acabado de los muebles, el SR.
AURELIO ARELLANO, (ya fallecido) quien por muchos años, fue considerado el mejor ebanista de
Abasolo.
Dos personalidades del oficio de la tijera (peluqueros) fueron: DON MARTÍN NÚÑEZ y DON
ARNULFO RODRÍGUEZ. El primero, se inicia como peluquero, arreglando las crines de los caballos
de los amos, para después cortarle el pelo a los hombres; teniendo además las actividades de: músico y
constructor de objetos de lámina. El segundo, aprende el oficio de peluquero, convirtiéndose en el
peluquero oficial de la gente política del pueblo, razón ésta que le indujo a aprender la fotografía, con
lo que se convirtió también en el fotógrafo oficial de su tiempo y tan precavido en guardar su material,
que pasados muchos años, fue él un gran apoyo para el rescate gráfico del Abasolo antiguo, pues me
facilitó mucho del material que se expone en la presente investigación.
Dentro del terreno de la medicina o curaciones de los enfermos, y de la investigación realizada,
se pueden separar en cuatro grupos, las personas que se han dedicado a curar a los enfermos: Los
curanderos; los boticarios; los médicos homeópatas y los doctores.
Dentro del grupo de curanderos, sobresale el SR. DONACIANO VÁZQUEZ, “CHANITO
VÁZQUEZ”, quien aprende a ser curandero en su viaje a E.U.A. y de regreso a Abasolo, aplica su
método de curación, haciéndose muy popular en su tiempo.
Dentro de los boticarios más renombrados, estuvieron DON ANGEL GASCA y su sobrino DON
ANGEL VACA GASCA, ejerciendo la profesión de boticarios, en donde daban medicinas para curar
muchas enfermedades, sin que nadie supiera que clase de medicinas daban pues éstas las preparaban
detrás de su estantería; siendo muy recordados por su acierto en la mayoría de los casos.
Existe un médico homeópata, “DON ANGEL VÉLEZ BORJA, quien hace sus estudios en la
ESCUELA NACIONAL DE HOMEOPATÍA y viene a Abasolo a establecerse como médico homeópata
y criador de gallos finos de pelea. Dentro del grupo de los doctores, de acuerdo a lo investigado; uno de
los primeros que ejerce la profesión en Abasolo, es el DR. BRAVO, siendo seguido posteriormente por
los doctores: BENJAMÍN GONZÁLEZ, LUÍS CHÁVEZ, FRANCISCO VACA, CARLOS SANTIBAÑEZ,
DANIEL HERNÁNDEZ ORTÍZ Y RAFAEL RIVERA RIVERA. Los dos últimos, llegan a establecerse de
fuera y se quedan hasta su muerte, por lo que se les consideró como doctores abasolenses.
Dentro de la educación, destacan por su entrega a la educación y niñez abasolense los
maestros: MACRINA URIBE VACA, quien participa dentro de la educación estatal en Abasolo, por 77
años; El PROF. RAFAEL MAGDALENO CHACÓN, quien se distinguió como Supervisor Escolar, en la
creación de muchas de las escuelas rurales y la mayoría de las escuelas urbanas de Abasolo; EL PROF.
JERÓNIMO MAGAÑA CUEVAS, quien fundó la escuela primaria federal FRANCISCO Y MADERO
de Col.
244
Municipio actual
Juárez y por último, LA PROFRA. MARÍA IRENE SALAZAR REYES, quien funda la escuela
primaria 24 de Febrero de Col. Las CABRILLAS.
Dentro del terreno religioso, me permito mencionar al SR. CURA FRANCISCO GARCÍA
ARRIOLA, párroco abasolense que fue nombrado SR. CURA DE LA PARROQUIA DE LA LUZ y
posteriormente, fundador de la parroquia de CRISTO REY (Colonia Juárez) siendo el primer SR.
CURA de esta nueva parroquia así como al SR. J. JESÚS NORIEGA GARCÍA, de oficio peluquero,
quien desde 1947 hasta su fallecimientos, fue celador mayor de las PEREGRINACIONES UNIDAS,
que visitaban cada mes de Enero, a la VIRGEN DE SAN JUAN DE LOS LAGOS; visita que hacían
siempre a pie.
Fotografía que muestra a DON JESÚS NORIEGA GARCÍA, en una de las peregrinaciones a
SAN JUAN DE LOS LAGOS, acompañado de los demás celadores.
8.-TURISMO PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO,

HISTÓRICO, ARTÍSTICO Y NATURAL
Abasolo en la actualidad puede considerarse un lugar que ofrece turismo en varios aspectos:
ARQUEOLÓGICO, HISTÓRICO, ARTÍSTICO Y NATURAL. Esto es debido a que en los últimos
años, las autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia; El Gobierno del Estado de
Guanajuato y los gobiernos municipales de los últimos 9 años, han hecho esfuerzos en restaurar la
ZONA ARQUEOLÓGICA DE PERALTA, misma que perteneciendo a LA CULTURA DEL BAJÍO, se
ha abierto al público en su primera etapa, con lo que el turismo arqueológico es ya una realidad en la
actualidad, pues se ha tenido el cuidado de hacer carreteras que comuniquen a Abasolo con
PERALTA, de manera cómoda, rápida y segura.
El patrimonio histórico de Abasolo está formado por varios elementos que le han dado
simbolismo viviente a MÉXICO:
El lugar donde se bautizó el PADRE DE LA PATRIA y la réplica de LA PILA BAUTISMAL de
donde salió el agua bendita que le dio nombre a DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA; ya que la
PILA ORIGINAL, está expuesta en el CASTILLO DE CHAPULTEPEC.
245
Tríptico que muestra algunos aspectos relevantes del turismo existente en Abasolo, Gto.,
elaborado por la DIRECCIÓN DE TURISMO DEL MUNICIPIO.
246
Municipio actual
El MONUMENTO A HIDALGO construido en SAN VICENTE DEL CAÑO en 1864-65 por los
habitantes de Pénjamo, Gto., señalando el lugar de la HACIENDA DE CORRALEJO en donde nace el
PADRE DE LA PATRIA y en donde existe además hoy en día, un MUSEO DE SITIO, que alberga parte
de la historia de DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA.
El mural “ORÍGENES, LUCHA Y SACRIFICIO DEL PADRE DE LA PATRIA MIGUEL
HIDALGO Y COSTILLA” existente en el patio interior del PALACIO MUNICIPAL, así como “LA SALA
DE LOS PRESIDENTES” que se construyó en EL SALÓN DE CABILDOS del mismo edificio.
El MUSEO DE LA CIUDAD, que funciona desde el 2001 y que ya en su edificio propio, muestra
parte de la historia y evolución de Abasolo y sus principales actores.
El MONUMENTO A HIDALGO, construido en LA PLAZA CONSTITUCIÓN.
La parroquia de LA VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ, testigo mudo de: la fe, los milagros y
leyendas que existen alrededor de la parroquia y la Virgen.
La mayor parte del aspecto artístico, se encuentra dentro de los templos, en los cuales se
muestran las imágenes que dentro del arte: pintura y escultura, muestran la forma en que los
abasolenses tienden a comunicarse con su divinidad, por medio de: SAN JOSÉ, LA VIRGEN DE LA
LUZ, LA VIRGEN DE LOURDES, LA SANTA CRUZ, CRISTO REY, EL SEÑOR DE LA
MISERICORDIA, ETC., con excepción del mural a HIDALGO, ya señalado dentro de Palacio
Municipal.
Dentro del turismo natural, tenemos aun varios sitios que se pueden visitar y admirar tales
como: EL BRINCO DEL DIABLO, LAS TINAJAS y EL OJO DE AGUA; lugares en donde la naturaleza
envuelve a sus visitantes.
9.-LA MODERNIDAD DESTRUYE TRADICIONES

Y COSTUMBRES.
La modernidad en Abasolo, igual que en otras partes del país, ha influido en la transformación
y desaparición de las tradiciones y costumbres de los pueblos y de sus gentes, al grado tal, que si no
fuera por el intento que hacen los cronistas de cada pueblo, de rescatar: la historia, usos, costumbres y
leyendas; la vida de los pueblos carecería de pasado. Ese pasado a la vez lejano y cercano, que trae
reminiscencias de: el romanticismo de ayer; de los juegos, de las leyendas y fantasías, que vistos por el
mundo actual son solamente fantasía, pero para los que vivieron, soñaron y se esforzaron en
sobrevivir en las épocas difíciles de: la Independencia, la Revolución y la Cristiada, son hechos en
donde se mezcla la realidad y la fantasía, dándole con este contraste, un tinte mágico a Abasolo y su
población que vivía y vive aun, con la sensación de que algo superior a la materia, se proyecta sobre
ellos haciéndoles sentir el amor que tienen al terruño y su gente; lugar en donde: viven sueñan y
mueren.
Quien de los adultos no recuerda: La banda de música tocando en el kiosco, la vuelta alrededor
de la plaza, que en afán de conquista, hacía que los jóvenes pasearan en un sentido y las mujeres en
otro, para; con una mirada, una flor, una serpentina o confeti, tratar de conquistar a la joven que
ruborosa, devolvía las miradas que cargadas con un te quiero, les dirigían los jóvenes que en plan de
conquista, las cortejaban a distancia, ya que la moral de aquel tiempo, no permitía el cortejo directo
que se usa en la actualidad, razón ésta, por la cual, se completaba el intento del noviazgo, con la
serenata de media noche y en algunas ocasiones; con el rapto de la novia que concluía en el
matrimonio.
247
Dentro de la evolución de Abasolo, se pueden encontrar algunos fenómenos: reales o

imaginarios, que al presentarse ante la población, han influido en las distintas generaciones, que hoy
forman parte de su idiosincrasia
De estos hechos; algunos simplemente imaginarios, pero otros con un fuerte realismo,
podemos ver como; a través del tiempo: la voz del pueblo narra lo sucedido y la Conseja, nos hace llegar
hasta nuestros días, “LAS LEYENDAS”; que a través de la vida de “CUITZEO-ABASOLO”, le dan un
sello de identidad propia que; aun dentro del MITO, no deja de cuestionarse si es VERDAD O
FICCIÓN.
Es por ello que dentro de este capítulo, sin afán de adornar las leyendas de Abasolo, he
realizado un estudio sociológico “MITO”, sobre la conquista militar y religiosa hecha por las huestes
del capitán español NUÑO BELTRÁN DE GUZMÁN, sobre los chichimecas que habitaban esta región
y que he titulado “EL NAHUAL”, dentro del cual se presentan los resultados de dicha conquista; base y
fundamento del origen de CUITZEO Y ABASOLO.
1.-EL NAHUAL
El viejo sacerdote estaba inquieto desde varios días atrás y cada vez que se le interrogaba sobre
el motivo de su inquietud, contestaba con vaguedades, diciendo que, “
En aquel lado del RÍO GRANDE, en donde los antiguos hermanos chichimecas se habían asentado,
ocurrían cosas muy raras”; sombras obscuras que cruzaban el cielo en uno y otro sentido y los antiguos
y aguerridos chichimecas, hoy purépechas; ya no disputaban el dominio del RÍO GRANDE como
antiguamente lo hacían.
Creciendo contínuamente su desasosiego, quiso purificarse en la choza de sudación “para ir en
busca de LA VISIÓN”, por lo que preparó la ceremonia en la parte más alta y solitaria del cerro de la
mujer dormida, donde en medio de seis árboles jóvenes y flexibles, ordenó se hiciera un agujero de dos
metros de ancho por dos de largo, colocándose en el centro un pequeño montículo de piedras que
quedaron justo sobre un puñado de leña, que al ser encendida, soltó leguas de fuego que abrasaron a las
piedras, las cuales después de un tiempo, despedían mucho vapor al contacto con el agua.
Cuando las piedras estuvieron al rojo vivo, se acercaron los hombres que le ayudaban; pusieron
el agua en pequeñas vasijas y bajándolo al agujero, le acercan la pipa y un poco de tabaco, para luego
retirarse; tapar el techo con ramas verdes y dejar al viejo sacerdote completamente solo. Su primer
movimiento fue acercarse lo más cerca del montículo de rocas encendidas, a las que empieza a arrojar
pequeñas cantidades de agua, que al contacto con las rocas, se evapora inmediatamente convertida en
vapor, iniciándose de este modo su purificación, ya que todo su cuerpo empezó a sudar en abundancia y
sus pulmones se llenaban del vapor que emanaba de las rocas, con lo que quiso sentir un
desvanecimiento, que evitó prendiendo la pipa y aspirando profundamente el tabaco, sintiendo por
momentos que el calor de las piedras y el humo del tabaco le abrasaban el cuerpo y para no perder el
conocimiento, empezó a cantar, continuando con el baño de sudación y el humo de la pipa que le fueron
acercando lentamente a “LA VISIÓN”. Ésta llegó primero con un gran sonido de voces y cantos de aves
que confusamente hablaban y cantaban sin que pudiera entenderles; aumentando los ruidos, que
llegaban a través de: la obscuridad, el viento, el susurro de los árboles y las voces de la naturaleza, hasta
que percibe la presencia abrumadora de un ave enorme, que introducida en el espacio en donde se
encontraba, volaba a su alrededor, rozándole con sus plumas para, de repente elevarlo a lo alto y
mostrarle lo que sucedía a distancia, que se veía con tal claridad, que parecía que sucedía allí mismo.
248
Municipio actual
La voz del ave le muestra LA VISIÓN diciéndole al sacerdote: “mira, detrás de esos nubarrones
que se levantan frente a ti, vienen monstruos que brillan a la luz del PADRE SOL, que; conforme están
separados, está juntos y con gran ferocidad atacan y destruyen a todos los pueblos hermanos por
donde pasan. Pero eso no es lo peor; con ellos vienen hombres que cargando cruces, hablan y dicen
cosas distintas a las que hacen los monstruos, pues; si aquellos hieren, éstos curan. Si aquellos odian,
estos aman y si aquellos van a destruirlos a ustedes, éstos van a destruirme a mí, siendo por ello que te
pido avises a tu pueblo y huyan si aun es posible, para que podamos salvarnos todos”.
Al escuchar y ver lo que sucedía el viejo sacerdote, aun sudando por el efecto de la sudación, se
arropa en su vieja manta saliendo de inmediato del lugar y corriendo cuesta abajo, al llegar a su pueblo,
lo encuentra inquieto y bullicioso, por lo que al verlo, corren a encontrarlo, diciéndole que unos
monstruos acompañados por hombres de pueblos conocidos, acaban de cruzar el RÍO GRANDE y no
tardarían en llegar a ese lugar.
El viejo sacerdote les explicó de lo que le había sucedido en la choza de sudación, así como lo
que le había mostrado LA VISIÓN, pidiéndoles que reflexionaran sobre lo que debía hacerse, cuando
un joven guerrero toma la palabra y dirigiéndose a la gente les dice: “nuestro pueblo ha correteado por
muchas generaciones por estas tierras que son nuestro lugar de caza. Si nos vamos ¿A dónde iremos?.
Yo opino que enfrentemos a los monstruos y que los dioses decidan.
El pueblo entero coreó las palabras del joven guerrero y se aprestó a la lucha, por lo que el viejo
sacerdote, viendo lo que se venía encima, derrama dos gruesas lágrimas y exclama: “LA VISIÓN SE HA
CUMPLIDO” para luego entonar la canción sagrada que habla de los orígenes del tiempo: ¡OH
SAGRADA VISIÓN!, PERMÍTELE A MI PUEBLO QUE AL SUCEDER LO QUE ME MOSTRASTE,
VUELVA A LA MATRIZ DE LA MADRE TIERRA, PARA QUE DE ELLA, CUANDO TU LO DECIDAS,
VUELVA A RENACER”, para después, colocarse al frente de sus guerreros para bajar de las laderas del
cerro y caminando rumbo al Suroeste, ve aparecer los nubarrones anunciados por LA VISIÓN y,
entonando su oración, llega al choque con las fuerzas de los monstruos, que destruyen y matan a su
bravos guerreros.
En medio de la lucha, el viejo recibe un arcabuzazo en el pecho que lo tumba, pero mientras
caía, siente de nueva cuenta el roce de las plumas del ave que lo hace sentir increíblemente ligero, a tal
grado que su cuerpo se eleva hacia lo alto, desde donde puede apreciar los resultados de la lucha y
brotando otras dos lágrimas de sus ojos van a caer al suelo, con lo que LA VISIÓN, compadeciéndose de
él, envía a su espíritu a un futuro lejano en donde pueda descansar y elevándolo cada vez más alto, le
muestra el lugar en donde no existe diferencia alguna, pues solo hay “AMOR Y FELICIDAD”, lugar en
donde mora desde entonces el viejo nahual; el sacerdote que invocó a LA VISIÓN y murió con ella.
2.-LA LLORONA
Esta leyenda propia del ALTIPLANO CENTRAL está relacionada con los lugares en donde
había ríos o arroyos que corrían o cruzaban los poblados, conservándose como parte de la tradición
oral de la gente de este pueblo y que con apego a esa tradición, se presenta en esta investigación
monográfica de Abasolo.
Corría los primeros años del Siglo XX, cuando una noche, cerca de las 12:00 P.M., los asistentes a
la partida de baraja deciden dejar el juego para otra ocasión, por lo que recogiendo su dinero, se ponen
de pie y salen uno a uno del cuarto, que iluminado por la lámpara de petróleo, indicaba que solo lo
ocupaban para sus partidas de baraja.
249
Pedro, poniéndose su chamarra de cuero; enciende un cigarrillo y despidiéndose de sus amigos,

emprende con mucha tranquilidad el camino a su casa, ya que a esa hora la luna iluminaba con gran
claridad todo el contorno y los movimientos que: el viento y los pequeños roedores hacían al saltar de un
lado a otro, por lo que tranquilo continua el trayecto a su casa pero, al cruzar el arroyo colorado, su perro
lobo que le acompañaba, empieza a ladrar furiosamente, a la vez que retrocedía sin motivo aparente.
Al mismo tiempo, aparece una nube en el cielo y a su alrededor se suelta un fuerte viento con
extraños olores, que al ser percibidos le producen una gran inquietud, por lo que se apresura a cruzar el
arroyo; más, estando a la mitad escucha un largo y agudo grito que acercándose a donde él estaba repite
con fuerza: “¡AY, AY; MIS HIJOS!;
¡DONDE ESTÁN MIS HIJOS!” apareciendo repentinamente por el lado Sur, una mujer delgada y alta,
con el pelo que le llegaba casi hasta los pies, cubierta con una túnica blanca que ondeaba junto con su
pelo al avanzar hacia donde estaba Pedro, ante quien, al pasar a su lado vuelve a gritar: ¡AY, AY, MIS
HIJOS!, ¡DONDE ESTÁN MIS HIJOS! e inmediatamente proseguir su veloz avance, perdiéndose en las
curvas que tiene el arroyo al entrar a la población, siendo perseguida durante todo este trayecto, por el
ladrido furioso de su perro. Petrificado por el susto que le produjo esta aparición, Pedro queda como
atontado, hasta que el perro se acerca y restregándose en su cuerpo, como dándole caricias, lo hace
avanzar con un brillo extraño en sus ojos hacia su casa, por lo que su esposa que lo esperaba en la puerta,
extrañada del comportamiento de su marido, lo toma de la mano y lo pasa a la casa, pero al quitarle el
sombrero, queda espantada al ver a su Pedro con su pelo (antes) tan negro y sedoso, ahora
completamente blanco y reseco y su rostro, era la expresión de un hombre (ido o tonto).
En el pueblo corrió rápidamente la noticia del grito que se escuchó atravesando los arroyos que
cruzan el pueblo, así como lo que le pasó a Pedro por haberse cruzado con la mujer que buscaba a sus
hijos.
Como el pueblo está cruzado por varios arroyos: COLORADO, HONDO O DEL BRINCO DEL
DIABLO, BLANCO Y PRIETO y en aquellos años no existía drenaje en la población, todo mundo hacía
sus necesidades fisiológicas y tiraba la basura al arroyo, siendo a partir de la fecha en que aparece la
llorona, en que se empiezan a levantar paredes por el lado de los arroyos, colocando una ventana que
servía para tirar por allí la basura, y colocando a su vez un caño o drenaje que daba al arroyo, por donde
se arrojaban los deshechos orgánicos, siendo esta una de las formas en que aparecen los primeros
retretes o sanitarios.
La leyenda de la llorona se extendió por muchos años, siendo esto motivo para que la gente
evitara transitar los arroyos por la noche, aunque también según me contaron algunos ancianos, la
llorona no existió, sino que el fenómeno de los gritos a través de los arroyos, era producido por
muchachos que en plan de broma y ya con unas copas encima, apostaban entre ellos a ver quien recorría
el arroyo gritando con voz aguda: ¡AY, AY, MIS HIJOS!, ¡DONDE ESTÁN MIS HIJOS!
Verdad o mentira esta es una leyenda que se apropió de Abasolo durante muchos años,
asentándose dentro de la Monografía, por ser un fenómeno que le da vida a Abasolo e influye en el uso
de sus arroyos.
3.-LA GENERALA
Realmente GENOVEVO DE LA “O” tenía la confianza de tomar la plaza de Cuitzeo de Abasolo,
basado en el ataque sorpresivo que haría al frente de su gente “indios purépechas aguerridos” que al oír
su voz de mando, se lanzan en tropel, corriendo y galopando rápidamente por las distintas calles del
pueblo, a fin de tomarlo junto con su plaza principal, a la que llegan por todos lados.
250
Municipio actual
La gente al darse cuenta de que los atacaban, buscó refugio en sus casas, no pudiendo algunos
refugiarse de esta forma, debido a que el camino a sus casas estaba copado por los invasores, por lo que
corrieron a refugiarse a la parroquia, en donde subieron rápidamente hasta el campanario y asomarse a
ver a los hombres que atacaban el pueblo y viéndolos cerca, empezaron a dispararles. Los atacantes que
no esperaban ser recibidos a balazos, empezaron a contestar el fuego y al cabo de unos minutos, los
defensores que estaban en la parroquia se dan cuenta de que el parque se les acababa, por lo que
creyeron firmemente que su fin había llegado; más, sin saber como, ven que de repente una mujer les
empieza a dar armas cargadas, con las que continúan tirándole a los invasores a los que les causaron
muchas muertes. Al ver que su gente moría sin causar bajas a los contrarios, se da la orden de retirada,
con tal prisa, que dejaron tendidos en el suelo a los hombres que los defensores habían matado.
Al huir los atacantes, los defensores voltean muy contentos a agradecer a la mujer que les había
ayudado con las armas pero, por más que la buscaron no la pudieron encontrar, por lo que extrañados se
van a sus casas en donde platican lo sucedido. Al día siguiente uno de los hombres asistió a la
celebración de la misa, y cuando estaba rezando, ve a la VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ que lo miraba
desde el altar mayor en donde estaba colocada y cual no sería su sorpresa, al ver que el rostro de la
VIRGEN era el mismo que el de la mujer que les había ayudado facilitándoles las armas. Sorprendido
gratamente por este descubrimiento, sale corriendo en busca de sus compañeros, a los que les comenta
sobre su descubrimiento; regresando todos juntos a ver a la virgen, que pareciera que les sonreía desde
el altar y comprobando que era verdad lo que su compañero decía, pasan a comunicarlo al SR. CURA
quien después de escucharlos y contemplar como lo había hecho ya, a los muertos que habían dejado
tirados los bandidos, llama a una reunión de la gente a quienes les platica sobre el milagro y les pregunta
que sería bueno hacer en agradecimiento, por lo que después de varias opiniones, se aceptó regalarle
una BANDA EMBLEMÁTICA bordada en oro a la VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ y nombrarla a
partir de esa fecha como “LA GENERALA”.
Esta Leyenda la relacionan con la entrada a CUITZEO DE ABASOLO del guerrillero
GENOVEVO DE LA “O”, por los años 1913-a-1914, fechas en que se señala la presencia de este
guerrillero por esta región; así como también algunas otras crónicas, señalan que este suceso le
aconteció al GENERAL J. INÉS CHÁVEZ GARCÍA, en uno de los recorridos que hizo por esta región;
situando la fecha de este incidente, en el año de 1917, fecha última en que se ve a este guerrillero por este
lugar, pues cuentan que cuando se le preguntaba ¿Porqué ya no entras a CUITZEO DE ABASOLO?,
contestaba muy serio. A ese lugar no vuelvo, ¿Qué no sabes que allí, hasta las viejas son valientes.?
Verdad o mentira; ya fuera en 1913-1914 o en el año de 1917, lo cierto es que de esta leyenda
existen como testimonio de que algo pasó favorable al pueblo en alguna de esas dos fechas “LA
FOTOGRAFÍA DE LOS GUERRILLEROS MUERTOS POR LOS DEFENSORES DE CUITZEO DE
ABASOLO Y LA BANDA EMBLEMÁTICA QUE AUN CRUZA EL PECHO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN
DE LA LUZ”.
4.-EL BRINCO DEL DIABLO
Abasolo está situado en la falda Norte de la llamada SIERRA DE HUANÍMARO, al pie de un
elevado promontorio conocido originalmente como EL CERRO DE LOS TRES PICACHOS, debido esto
a que, parece partirse en tres elevaciones que emergen por el lado Norte de la SIERRA DE
HUANÍMARO.
251
A ese lugar, desde hace muchísimos años, la gente ha acostumbrado a subir a paseo a un pequeño
valle que está detrás de los picachos, siendo la fecha en que se celebra este paseo la del 14 de Septiembre,
misma que les sirve de antecedente al inicio de los festejos patrios.
En ese día, 13 de Septiembre; varios vecinos del lugar arreando a sus burros cargados de
maderos, van rumbo al cerro a fin de armar los espacios que ocuparían con sus familias al día siguiente
en el paseo anual que se iba a realizar en dicho lugar. De repente, observan extrañados como en la parte
alta del cerro, se forman y arremolinan gruesas nubes, que sin punto de transición, empiezan a soltar un
torrente de agua acompañada de un fuerte viento que no los deja avanzar, cubriéndose todo el horizonte
de una gran obscuridad, interrumpida de cuando en cuando por los relámpagos que iluminaban la
escena de manera repentina.
Es gracias a estos relámpagos, que pudieron ver como de manera increíble, un hombre vestido
de negro, saltaba tranquilamente de un picacho al otro, observando que a cada salto, los relámpagos y la
lluvia arreciaban, por lo que; con un gran miedo corren despavoridos de regreso al pueblo y ya en éste,
se dirigen a la parroquia buscando al SR. CURA, para informarle y mostrarle lo que estaba pasando.
El Sr. Cura, que cuentan acababa de llegar al poblado y que según algunas versiones se llamaba
DON EFRÉN URINCHO, los escucha con atención y creyendo que se habían espantado por lo
repentino de la tormenta, los manda a sus casas y les pide que en caso de que continúe lo que ven, vengan
al día siguiente por la mañana para buscar que hacer.
Los vecinos después de escuchar al SR. CURA, corren de regreso a sus casas, más como la
tormenta no cedía y los relámpagos arreciaban haciendo visible al hombre de negro que saltaba
tranquilamente de un picacho al otro, llenos de terror; apenas amanece vuelven con el párroco a quien le
piden ayuda. El párroco que también había visto el extraño fenómeno, pregunta que es lo que puede
hacerse y después de varias sugerencias, alguien opina: “que se hagan dos cruces y se pongan en cada
punto de donde salta el diablo” y siendo aprobada por todos esta sugerencia, corren algunos vecinos a
buscar unos maderos con que hacer las cruces, mismas que arman en el atrio de la iglesia, para después
de ser bendecidas por el párroco, sale éste al frente de la población rumbo a los picachos en donde
saltaba la figura de negro “el diablo, según los pobladores”.
La distancia entre el pueblo y los picachos era muy corta y sin embargo, por la fuerza del viento y
la tormenta que no cedía, el avance se hacía muy lento, hasta que después de muchos esfuerzos llegan al
primer picacho, en donde el SR. CURA, después de bendecir el lugar, ordena hacer un agujero para
poner en el la primera cruz. Conforme iban avanzando en la perforación del agujero, parecía que se
irritaba más la naturaleza, ya que: nubes, agua y rayos, formaban un concierto dantesco que tenía
aterrorizados a todos y solo por la fuerza de voluntad del párroco, continuaban escarbando. Al
terminarse de hacer el agujero, el párroco dice unas oraciones y rocía con agua bendita tanto al agujero
como la cruz, colocando ésta a continuación, para de allí continuar hacia el otro picacho en donde al
llegar, realizan la misma operación, con la diferencia que al colocarse la segunda cruz en el agujero, se
escucha un grito infrahumano que parece salir de la barranca, para a continuación, soltarse un temblor
en los dos picachos, que originó que varias rocas grandes se desprendieran y fueran a caer en la base de
los picachos (a orillas del pueblo). Estos fenómenos no naturales, hicieron que a todos se les pusieran
los pelos de punta, que se transforma en admiración al contemplar como: la tormenta, las nubes, los
relámpagos y el hombre de negro, desaparecían después de colocada la segunda cruz, dejando en el
cielo un hermoso sol, que iluminaba y calentaba a todos los que se encontraban en el picacho.
252
Municipio actual
El SR. CURA, admirado como todos los demás por el prodigio que acababan de ver, les pide que
le acompañen a dar gracias a DIOS, regresando a la primera cruz en donde sobre una roca celebra la
santa misa en acción de gracias, repitiéndose este acto cada 14 de Septiembre, para posteriormente
desparramarse por el pequeño valle y disfrutar de un día de campo.
Muchos de los que acompañaron al SR. CURA a poner las dos cruces, observan la gran distancia
que existe entre los dos picachos y la profundidad de la barranca que se forma entre ambos, por lo que
murmurando bajo, pero aun con el temor en sus semblantes, decían: “en verdad eso que saltaba de un
picacho al otro debe ser el diablo, ya que ningún ser humano puede hacerlo”, idea que se quedó gravada
en todos, razón por la cual desde esa fecha fueron bautizados los picachos como “EL BRINCO DEL
DIABLO”
Los símbolos que le dan fuerza y permanencia a esta leyenda, que no solamente se sostiene en el
recuerdo, sino que le dan por el contrario actualidad, son los siguientes:
A.-La existencia de las dos cruces, que desde aquella época se elevan en la punta de cada picacho.
B.-La celebración de la romería o paseo del 14 de Septiembre, que a pesar de varios intentos de
cambiarlo o desaparecerlo, sigue realizándose, de la misma forma en que se inició.
C.-Las enormes rocas que al desprenderse de los dos picachos por el temblor que se originó,
rodaron por la ladera y fueron a parar a la orilla de la población.
D.-La enorme voluntad que para la realización de esta romería, han puesto algunas personas,
que durante todo el año van preparando el evento a fin de no dejar morir esta tradición del 14 de
Septiembre, siendo uno de los organizadores (ya fallecido) el SR. J. GUADALUPE NÚÑEZ ABUNDES
alias LA CHINACA, por lo que aun en la actualidad, es una de las más importantes tradiciones
(convertidas en leyenda), que en medio de su fantasía o realidad, disfruta cada año el pueblo de Abasolo
y sus alrededores.
5.-EL LAGARTO
Existen leyendas o verdades que, por su propio peso son tan sugestivas o traen consigo tanta
presión, que el pueblo en donde surgen, forman y alimentan, las va transmitiendo oralmente; con un
dejo de temor, como deseando que nadie sepa que es poseedor del secreto.
Esta leyenda (prácticamente continuación de la del brinco del diablo), está aferrada como
aquella, a fenómenos naturales extraordinarios; enlazándose entre sí de una manera admirable, por lo
que por sus hechos continuados, forman una continuación una de la otra; aunque en su aparente origen,
parece que existen grandes diferencias entre una y otra.
Cuenta la crónica que el año que se inicia o se recuerda de nueva cuenta esta leyenda, la
organización de la romería del 14 de Septiembre iba a tener un cambio muy grande, ya que en vez de
hacerla dicho día como siempre se había hecho, se cambiaría al día 17 de Septiembre y no solo eso, sino
que además, se cambiaría de lugar; ya que tanto autoridades civiles como religiosas, acordaron que para
que asistiera más gente a dicha romería, la harían en los cerritos que daban al Poniente del pueblo, en
donde se elevaba “LA CRUZ BLANCA”, que se había colocado en ese lugar por unos misioneros, un
tiempo atrás y adonde con más comodidad podían asistir todas las personas que así lo desearan. La
realización de esta romería fue todo un éxito; ya que prácticamente todo el pueblo subió a comer a
dichos cerritos, en donde al ruido de las bandas y mariachis convivieron los habitantes de Abasolo con
mucha tranquilidad y regocijo.
253
Lo cierto es que, junto con la euforia de la romería de “LA CRUZ BLANCA”, se notó un gran
silencio en “EL BRINCO DEL DIABLO”; suceso que en la crónica del pueblo hizo reaparecer la leyenda
de “EL LAGARTO”, que muchos años atrás, con la aparición de los veneros de agua hirviendo, la conseja
de los ancianos decía que: “CUANDO EL LAGARTO SALGA A LA SUPERFICIE, EL PUEBLO SE
ACABA” y es así que ese 17 de Septiembre ya muy entrada la noche, los moradores del pueblo
escucharon un ruido sordo (como un trueno lejano), que iniciaba en la barranca del BRINCO DEL
DIABLO y atravesando el pueblo rumbo NORESTE, se iba a perder en la distancia.
Este ruido fue escuchado en varias ocasiones diferentes hasta que por el año 1962 el ruido (por la
noche) se hizo tan fuerte que todo el mundo lo escuchó, y llenos de sorpresa en la mañana se corre la voz
de que la tierra se había abierto por el terreno llamado puerta de palo dulce; formándose una grieta de
cerca de 500 metros de largo por 3 metros de ancho. Las autoridades municipales y estatales
intervinieron a fin de valorar la causa de la formación de la grieta. Años después, a fines de los años
setentas, se repitió la tormenta en el BRINCO DEL DIABLO, con la consecuencia que uno de los rayos,
cayó en la pata de la cruz, lo que hizo que se viniera abajo siendo repuesta pero esta vez, con material de
concreto.
Después de este incidente, los sonidos de truenos lejanos se escuchan continuamente por las
noches, sobre todo en una franja de terreno que, bajando de la barranca del brinco del diablo, pasa por
un costado del santuario de Guadalupe y serpenteando, atraviesa completo el pueblo de SUR a
NORESTE, produciéndose un hundimiento irregular del suelo, que ha producido: cuarteadoras y
derrumbe de casas, así como irregularidades en las calles por donde pasa, corriéndose por este motivo
el rumor de que cuando el lagarto salga a la superficie, el pueblo se acaba.
Lo extraño de esta falla geológica es que empieza en la parte superior del Santuario de
GUADALUPE, al que respeta en su totalidad, ya que en la esquina Poniente, el desnivel de la falla
alcanza casi tres metros de altura y frente al Santuario, vuelve a aparecer la falla en toda su intensidad.
A solicitud de las autoridades han venido geólogos a hacer estudios del porqué de la falla y el
hundimiento del pueblo, presentándose dos versiones:
A.-Una causa es por la excesiva explotación de los mantos acuíferos (pozos de regadío).
B.-Segunda causa, es por el acomodamiento de la capa tectónica.
Fuera de estas dos versiones con base en estudios especializados, la gente adulta comenta casi
en secreto que; es el lagarto, quien está haciendo intentos por salir a la superficie y es por esta causa por
la que se está quebrando el pueblo de Abasolo.
Al presentar las leyendas en este marco referencial es con la finalidad de que se pueda valorar: la
vida y evolución de su gente a través del tiempo, así como que se sienta la belleza de aquellos espíritus
que habitan la geografía abasolense, resultado de la fusión de los pueblos que lo han habitado y vivido
en y por Abasolo, esperando que las nuevas generaciones encuentren la fortaleza necesaria para que en
ese futuro promisorio, vean que el sacrificio de HIDALGO Y ABASOLO, no fueron un mito, sino una
realidad.
254
APÉNDICE
Copia del documento en donde se le cobra a SAN VICENTE DEL CAÑO adeudos por parte
de la antigua HACIENDA DE CORRALEJO.
255
Copia del documento en donde se paga el adeudo de SAN VICENTE DEL CAÑO, por haber
sido parte de la HACIENDA DE CORRALEJO
256
Apéndice
Copia del DECRETO NO. 251 (primera parte), con el cual la CONGREGACIÓN DE
CUITZEO DE LOS NARANJOS, se convierte en PUEBLO.
257
Copia del DECRETO NO. 251 (segunda parte)
258
Apéndice
Copia del DECRETO NO. 22 (primera parte) con el que CUITZEO DE ABASOLO, se
convierte en MUNICIPIO.
259
Copia del DECRETO NO 22 (segunda parte)
260
BIBLIOGRAFÍA
Para la realización de la presente investigación corregida y aumentada de la MONOGRAFÍA

HISTÓRICA DE ABASOLO, GTO., me permití tomar como soportes de la misma, distintas fuentes
de información, que me permitieran presentar en forma sintetizada los cambios y adelantos que ha
sufrido Abasolo en estos últimos años siendo por ello que presento a continuación, la forma y
medios de investigación realizados para llegar a la actualización de LA MONOGRAFÍA
HISTÓRICA DE ABASOLO, siendo éstos:
1.-MONOGRAFÍA HISTÓRICA DE ABASOLO de mi autoría, impresa en el año 2000 por el
H. AYUNTAMIENTO 1998-2000 a cargo del C. ING. EDUARDO MARTÍNEZ PÉREZ PRESIDENTE
MUNICIPAL y protegida con el REGISTRO DE DERECHO DE AUTOR NO. 03-1999-080912000700-
01, de fecha 12 de Agosto de 1999, la cual sirvió de base para la presente actualización; siendo los
demás apoyos utilizados para su realización:
2.-HIDALGO Y CUITZEO DE LOS NARANJOS de mi autoría, impresa en el año 2003 por el
H. AYUNTAMIENTO 2000-2003, a cargo del SR. LIC. RAMÓN LANDEROS GONZÁLEZ
PRESIDENTE MUNICIPAL; protegida con REGISTRO DE AUTOR NO. 03-2005-012614374200-01
de fecha 11 de Febrero del 2005.
3.-PERSONAJES ILUSTRES Y HECHOS RELEVANTES DE ABASOLO, GTO., de mi autoría,
impresa en el año 2005 por el H. AYUNTAMIENTO 2003-2006, a cargo del C. RIGOBERTO
GALLARDO LEDESMA PRESIDENTE MUNICIPAL; protegida con REGISTRO DE AUTOR
NO.03-2005-012614382700-01 de fecha 11 de Febrero del 2005.
4.-ENSAYO HISTÓRICO SOBRE HIDALGO Y LAS AGUAS DE LA INMORTALIDAD de mi
autoría, entregada para su impresión; a la COMISIÓN ESTATAL DEL BICENTENARIO DE LA
INDEPENDENCIA Y CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA el 28 de Julio del 2009, así
como al H. AYUNTAMIENTO 2009-2012 presidido por el C. JUAN PÁRAMO AGUILAR
PRESIDENTE MUNICIPAL; protegido con REGISTRO DE AUTOR NO.03-2009-060112081400-01,
de fecha 9 de Junio del 2009.
5.-El H. AYUNTAMIENTO 2006-2009 a cargo del C. ING. JUAN ANTONIO NEGRETE
MARTÍNEZ PRESIDENTE MUNICIPAL, de quien recibí el apoyo por conducto de:
A.-DESARROLLO URBANO, a cargo del SR. ANTONIO MORALES.
B.-DESARROLLO RURAL, a cargo del SR. ULISES MUÑIZ ÁLVAREZ.
C.-DIRECTOR DE FOMENTO EDUCATIVO a cargo de PROF. RAÚL NAVA C.
D.-DIRECTOR DE TURISMO MUNICIPAL a cargo de JULIA MARTÍNEZ MARTÍNEZ.
E.-DIRECTOR DE CASA DE LA CULTURA a cargo de PROF. FRANCISCO CRESPO
GAMIÑO.
F.-DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN SOCIAL a cargo de: LIC. NOÉ ZÚÑIGA GUAVARA
Y MA. GUADALUPE ÁRIAS ZAVALA.
261
G.-EVENTOS ESPECIALES a cargo del SR. JUAN URIEL RODRÍGUEZ VILLEGAS.

Las fuentes de investigación general, para la realización de la MONOGRAFÍA HISTÓRICA
DE ABASOLO, GTO, están incluidas dentro de la BIBLIOGRAFÍA de cada una de las investigaciones
realizadas, razón por la cual no se repiten en la presente, agradeciendo de manera especial a las
personas que fuera de los H. AYUNTAMIENTOS me han apoyado brindándome toda la
información requerida; siendo algunos de ellos:
6.-DIRECTOR DEL HOSPITAL COMUNITARIO DE ABASOLO, GTO., DR. MARTÍN MÉNDEZ
GUTIÉRREZ.
7.-SUS ILUSTRÍSIMAS:
A.-MONSEÑOR SALVADOR MARTÍNEZ PÉREZ, abasolense elevado a la
responsabilidad de OBISPO DE HUEJUTLA, HGO. Por el SANTO PADRE JUAN PABLO II.
B.-MONSEÑOR LEOPOLDO GONZÁLEZ GONZÁLEZ, también abasolense; quien es
nombrado por SU SANTIDAD, EL PAPA BENEDICTO XVI, OBISPO DE TAPACHULA, CHIS.
8.-Los CC. SEÑORES CURAS de la parroquia de NUESTRA SANTÍSIMA MADRE DE LA LUZ:
A.-JUAN ZAVALA GONZÁLEZ
B.-FERNANDO TORRES CHÁVEZ
9.-Los expresidentes municipales y familiares de los ya fallecidos, quienes me apoyaron con la
información y fotografía requerida para la realización de LA SALA DE LOS PRESIDENTES.
10.-Por último, gracias a todas las personas a las que recurrí y que siempre me respondieron con
el apoyo requerido, a fin de que la presente investigación monográfica, proyecte lo más completa y
realista, la vida y evolución de ABASOLO Y SU GENTE.
262
ÍNDICE
NO. CONTENIDO
1.-Dedicatoria 5
2.-Prólogo 7
3.-Introducción 9
4.-Poblamiento de América 11
CAPÍTULO I
GENERALIDADES DEL MUNICIPIO
1.-Nombre y toponimia 13
A.-josé Mariano Sixto Abasolo Rodríguez 14
2.-Movimiento de la cabecera municipal 15
3.-Simbología 18
4.-Descripción geográfica del estado de Guanajuato 20
5.-Descripción y localización geográfica de Abasolo 22
A.-Límites geográficos 24
B.-Extensión territorial 24
C.-Hidrografía 24
D.-Orografía 25
E.-Clima 25
F.-Demografía 25
-Comunidades existentes en el municipio 27
G.-Principales actividades 30
CAPÍTULO II
HISTORIA DEL MUNICIPIO
1.-Época prehispánica 31
A.-Pueblos mesoamericanos 33
B.-Pueblos áridoamericanos 33
2.-Conquista española 34
3.-Colonización 35
4.-La vida de Cuitzeo y sus habitantes durante la colonia (1532-1810) 35
A.-Hecho religioso (la Parroquia de la Virgen de la Luz) 35
B.-Hecho histórico (don Miguel Hidalgo y Costilla) 36
B.1-Don Cristóbal Hidalgo y Costilla 42
B.2-Doña Ana María Gallaga y Mandarte 44
B.3-Región geográfica del nacimiento y bautizo de Hidalgo 44
B.4-¿Dónde nace el padre de la patria? 47
B.5-La pila bautismal 52

B.6-Conclusiones de pompa y pompa en la décima
sesión del congreso mexicano de historia 53
B.7-Bicentenario de su nacimiento y bautizo 54
B.8-Confusión histórica 58
5.-Revolución de independencia 61
6.-Época independiente 61
A.-Vida política 61
gobernantes (1869-1876) 62
B.-Vida social 62
C.-Vida económica 62
D.-Vida religiosa 63
7.-El porfirismo 63
A.-Traslado de la pila bautismal a México 63
B.-Jefes políticos (1877-1911) 64
8.-La revolución social 65
características relevantes de este periodo en Cuitzeo de Abasolo. 65
A.-Las comunicaciones 66
B.-Principales medios de subsistencia 71
C.-Correrías revolucionarias 75
-Jefes políticos (1911-1914) 80
-Presidentes municipales (1914-1941) 81
9.-Cuitzeo de Abasolo y la época contemporanea 83
Los caciques de Abasolo 83
Presidentes municipales de 1942 al (2009-2012) 105
A.-Cuitzeo de abasolo y su cambio físico 106
B.-El comercio popular en Abasolo 110
C.-Cuitzeo de Abasolo y sus cambios de nombre 114
D.-Vías de comunicación 119
E.-Actividades económicas 123
F.-Educación 127
G.-Cultura 127
H.-Recreaciones y deportes 128
1.-La charrería 131
2.-El futbol 132
3.-El beisbol 137
4.-El frontón 138
5.-Los gallos de pelea y los galleros 139
6.-La cacería 143
7.-Clubes de servicio social 144
10.-La religión y su evolución 147
A.-Sacerdotes abasolenses 152
CAPÍTULO III
MUNICIPIO ACTUAL
1.-Demografía 157
A.-Migración 161
2.-Gobierno y administración 162
A.-Elecciones del 5 de julio del 2009 166
B.-La sala de los presidentes 171
3.-Actividades económicas 178
A.-La Agricultura 178
B.-La Ganadería 178
C.-La Industria 178
D.-Comercio y abasto 179
E.-Turismo 179
1.-La plaza Constitución 179
2.-El palacio municipal 184
3.-La Parroquia de la Santísima Virgen de la Luz 186
4.-La Casa de la Cultura y el Museo de la Ciudad 188
1.-Ciudadanos distinguidos 191
2.-La expo-feria de Abasolo 193
4.-La educación 201
5.-La cultura y las bellas artes 210
A.-La poesía 210
B.-La pintura 219
C.-La escultura 220
D.-La música 223
E.-La danza 223
F.-El teatro 224
G.-El teatro experimental 227
H.-La compañía de títeres de don Eleno Flores 227
I.-La asociación civil maíz toltekahiotl a.c. 228
J.-El cine 228
K.-Periodismo 230
6.-Las fiestas del pueblo 232
7.-Personajes distinguidos de Abasolo 233
8.-Turismo patrimonio: arqueológico, histórico,
artístico y natural 245
9.-La modernidad destruye tradiciones y costumbres. 247
Las leyendas
1.-El nahual 248
2.-La llorona 249
3.-La generala 250
4.-El brinco del diablo 251
5.-El lagarto 253
APÉNDICE 255
BIBLIOGRAFÍA 261
Monografía Histórica de Abasolo, Gto.
editado por la Comisión Estatal para la Organización de la Conmemoración del Bicentenario
del inicio del Movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del inicio de la Revolución Mexicana
del Gobierno del Estado de Guanajuato, se terminó de imprimir en el mes de Junio de 2010,
en Padilla Hnos. Impresora, S.A. de C.V. (Oceano Indico 501 Col. Lindavista, León, Gto.,México).
La edición consta de 1ooo ejemplares.

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Monografía Histórica de

Comisión Estatal para la Organización de la Conmemoración

Derechos reservados de esta edición:

Gobierno del Estado de Guanajuato

La presente investigación va como un respetuoso y sencillo homenaje a los hombres y

A las autoridades de los distintos H. Ayuntamientos Municipales, que junto con la

Hace ya distantes diez años, que se imprimió la primera edición de la MONOGRAFÍA

¿QUÉ FUE CUITZEO EN SUS ORÍGENES?

“fuera cadenas que esclavizan al hombre”

GENERALIDADES DEL MUNICIPIO

Posteriormente, con cada ajuste de su estructura geográfica-política, va cambiando

A.-CUITZEO DE 1532 A 1559

- Don José Mariano Sixto Abasolo Rodríguez -

Su participación en la conspiración de 1810, la inicia desde el principio, acompañando a DON

Una vez constituido MÉXICO como país independiente, el SOBERANO CONGRESO

2.-MOVIMIENTO DE LA CABECERA MUNICIPAL

Don Juan De Villaseñor Y Orozco

1.-DON JUAN DE VILLASEÑOR Y OROZCO 1532

Escudo de Abasolo, Gto.

4.- DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL ESTADO DE GUANAJUATO

5.-DESCRIPCIÓN Y LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICADE ABASOLO

La población, de acuerdo al tamaño de las comunidades en donde habita, es la siguiente:

La población existente está integrada por 17,150 hogares, estando a cargo de la

COMUNIDADES EXISTENTES EN EL MUNICIPIO

El Encinal La Escondida (Las Bodegas)

San José de Pintores San Antonio Santa Teresa

HISTORIA DEL MUNICIPIO

La anterior relación de pueblos Mesoamericanos y Áridoamericanos me permito completarla conel mapa

4.-LA VIDA DE CUITZEO Y SUS HABITANTES

La historia de la VIRGEN SANTÍSIMA DE LA LUZ, aunque sea sintetizada, vale la pena

Así mismo, me permito anexar a continuación, la fotografía que muestra el momento de la

Conociendo el antecedente de su origen, con apoyo de sus hermanas MARÍA y JOSEFA,

6.-MARÍA AGUSTINA HIDALGO Y COSTILLA, quien nace en 1784.

Mencionaba en líneas anteriores que el matrimonio “HIDALGO-GALLAGA” se realiza el 15 de

B.4.-¿DÓNDE NACE EL PADRE DE LA PATRIA?

Al iniciarse la intervención francesa, DON BENITO JUÁREZ lleva a cabo la resistencia en

La columna se terminó de construir el 28 de Febrero de 1865 y se inauguró el 21 de Marzo,

B.5-LA PILA BAUTISMAL

A 200 años de su nacimiento y bautizo, las autoridades: federales, estatales, municipales y

Fotografía que muestra el momento en que se está celebrando la concelebración eucarística en

Fotografía que muestra a las autoridades, en la parroquia de la luz, participando de la

FOTOGRAFÍA DEL MONUMENTO ERIGIDO EN HONOR AL PADRE DE LA PATRIA EN

autores y documentos, señalando al margen de la partida: MIGUEL, GREGORIO, ESPAÑOL DE

Burras” el 28 de Septiembre de 1810, los contingentes de gente proveniente de Pénjamo y sus

B.-JEFES POLÍTICOS (1876-1911).

NO. NOMBRE PERIODO (AÑO-MES-DÍA)

8.-LA REVOLUCIÓN SOCIAL

Fotografía que muestra una panga repleta de gente, atravesando el río.

Fotografía que muestra un vehículo de la Cooperativa con DON ALEJANDRO sentado en el

B.-PRINCIPALES MEDIOS DE SUBSISTENCIA

Dentro de este periodo (1910-1940) se construye al Sur de la población; a unos metros de

Fotografía que muestra a un grupo de guerrilleros establecidos en las afueras de Cuitzeo de

Fotografía que muestra el monumento dedicado a BENITO CANALES GODÍNEZ, en la

En Cuitzeo de Abasolo, durante la REVOLUCIÓN CRISTERA también se cerró el culto

población: GRAL. LÁZARO CÁRDENAS DEL RÍO PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA (1934-1940) y

- Sr. Don Daniel Negrete Vázquez -

El SR. DANIEL NEGRETE VÁZQUEZ, en campaña

- Sr. Don José Cortés Orozco -

Como parte importante y complementaria de la vida de Abasolo en los años 40s., me

- Tte. Coronel Pedro Elías Soto Ramírez -