Lo Que Dios Dice De Tu Musica

FILOSOFIA DE LA MUSICA
Antes de nada necesitamos entender que significa filosofía.

-Filosofía: Es la búsqueda de la sabiduría:…

-Sabiduría: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová.” Prov. 1:7
Ahora que sabemos lo que significa filosofía y lo que Dios define como sabiduría, tenemos
que concretar la manera que vamos a evaluar la música. No es en nuestros gustos personales, ni
emocionales .Veamos lo que dice Dios en Efectos 5:10 “COMPROBANDO LO QUE ES
AGRADABEL AL SEÑOR” (Favor de memorizar este versículo ya que será nuestro lema
durante este estudio). Por medio de este versículo podemos concluir que todo lo que hagamos
en este mundo tiene que ser comprobado recto delante de Dios. Usemos un ejemplo que se
encuentra en Génesis 4
la Biblia nos habla de dos hermanos quienes trajeron sacrificios-Caín y Abel. En versículos 4 y
5, Dios nos da una evaluación de dos sacrificios- “Y miro Jehová con agrado a Abel y su
ofrenda; pero no miro con agrado a Caín y a la ofrenda suya.” La lección en sí es esta: el
valor y aceptabilidad de una ofrenda NO lo dicta quien trae la ofrenda, sino la persona que lo
recibe. En este caso lo vamos a aplicar en la música. Ahora veamos algunos conceptos de lo
que es la música:

Música: “El arte y la ciencia de los sonidos” Francisco Moncada García, teoría de la música,
Ricordi, ed. 1995

“El lenguaje del corazon”.

EL ORIGEN, NATURALEZA Y PROPÓSITO DE LA MÚSICA

Ya hemos visto que significa música y filosofía pero ahora necesitamos saber cual es el origen,
la naturaleza, y el propósito de la música.
ORIGEN-Para saber el origen de la música primeramente necesitamos saber que la música es
un idioma UNIVERSAL. Se preguntara ¿Por qué universal? Porque afecta a todos los seres
humanos no importa la raza ni el color. Veamos la definición de idioma.
Idioma: “Una manera sistemática de comunicar ideas o sentimientos mediante el uso de
símbolos, sonidos, gestos y marcas tradicionales que tienen un significado entendible.”
Webster`s New Collegiate Dictionary, ed. 1976
La música comunica ideas, emociones y sentimientos. Por lo tanto, podemos calificar a la
música por naturaleza o esencia como un idioma, y por su alcance, como idioma universal.
Recuerde que en esta clase estaremos buscando la sabiduría de Dios.

Comprobando lo que es agradable al Señor Ef.5:10

MÚSICA SU ORIGEN
Todos los idiomas tienen sus orígenes en Dios mismo. Génesis 1:3 dice “En el principio creó
Dios los cielos y la tierra.” Genesis1:3 nos menciona que instrumento usó Dios para efectuar
esta creación… “ Y dijo Dios, sea la luz…” observe la palabra DIJO Dios… ¿acaso “dijo” no
es una palabra? ¡Claro que lo es! Por medio de esta palabra nos aclara sin lugar a duda que el
origen de todo idioma es Dios mismo ¿Cómo comprobarlo?Bueno veamos nuestras bases
bíblicas, Ezec. 28:13 nos narra el estado de Satanás en su estado caído y en su estado angelical.
Al describir su primer estado (Lucifer), Dios dice, “los primores de tus tamboriles y flautas
estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.”. Nos menciona la Biblia tamborín y
flauta los dos son instrumentos musicales. Podemos concluir que la música existió antes de la
creación del mundo mismo, y su origen como cualquier otra cosa creada es Dios mismo. , Otros
versículos que respaldan esta enseñanza: Colosenses 1:16-17 “…todo fue creado por medio de
el y para El. Y El es antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten.” Santiago1:17
“…toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto…” Concluimos que el origen
del idioma universal de la música es Dios mismo.

MÚSICA Y SU PROPÓSITO
Ya que sabemos que la música es un idioma, podemos establecer que el propósito de la música
es comunicar. TODA música por ser idioma comunica una idea. Regresemos a la Biblia, ¿Con
quién debemos comunicar?
1. Dios mismo dio al hombre el don del idioma para comunicarse primeramente con Dios
mismo, Gen. 2:7, Gen 2:15. El hombre por medio del uso del idioma se comunicó con
Dios, su Creador.
2. Dios dio al hombre el don del idioma para que se comunicara con su pareja…. Con otro
ser humano, Gen 2:18, Gen 2:22-23
Al entrar el pecado en el hombre, se perdió inmediatamente el deseo y posteriormente la
posibilidad de usar el idioma como herramienta directa para la comunicación con Dios. Sin
embargo, siglos después, Jehová Dios mandó al Verbo encarnado, Jesucristo, para reestablecer
la comunicación pura y directa con Dios Padre. 1Juan 5:13-14
Efectos 4:29, Colosenses 4:6

Si esto entonces son los objetos y propósitos del idioma según el diseño de Dios ¿habrá
instrucciones parecidas para guiar nuestra comunicación por medio del uso del idioma de la
música?

Efesios 5:19 “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales”

Colosenses3:16 “La palabras de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y

exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al
Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”.

La Biblia aclara para nosotros que Dios espera del hombre una comunicación sana y de
naturaleza espiritual mediante el uso de la música para con su prójimo y para con Dios como
Creador y Padre.

Elementos de la música y influencia en el ser humano

La música tiene tres elementos más importantes que son: melodía, armonía, ritmo.
Idioma hablado Música
1. Los “tabiques” del idioma son los sonidos que se representan en forma escritas con el abecedario (a-b-c).
Estos sonidos son de carácter amoral.
2. Los “tabiques” se arman para formar palabras que expresan ideas. Al convertirse en palabras que expresan
ideas-estas sí adquieren un valor moral.
3. Las palabras se ordenan para expresar ideas mas completas, sentimientos, respuestas preguntas, etc. Estas
 adquieren cierto nivel intelectual o emocional.
4. La expresión oral inteligible del idioma depende del ritmo en el hablar: ritmo depende de acentos y pausa

Ejemplo:
El perro comió dos huesos y después a mí papá le dio de comer mi mamá por que tenía hambre
mi hermano y todos sus compañeros comieron también en casa.

El perro comió dos huesos. Y después a mi papá le dio de comer mi mamá por que
tenía mucha hambre. Mi hermano y todos sus compañeros comieron también en casa.

Melodía: Sucesión de tonos musicales de distintos alturas que animados por el ritmo expresan
una idea musical.
Distorsión en la melodía: Una de las más comunes en la melodía es el uso del resbalón
(también conocido como vuelta). Es decir envés de mover en forma limpia de tono a tono,
resbalamos de un tono a otro tono, y esto produce un sentir incierto
(1 Cor. 14:7-8), poco controlado dentro de la melodía. Es en efecto la imitación de la voz y la
hablar de la `persona que ha estado tomando bebidas alcohólicas.

Armonía: Sucesión de acordes (tres o mas tonos musicales sonando simultáneamente) que
apoyan a la melodía con mas interés tonal.
Distorsión: La armonía correctamente construida siempre no lleva a punto de reposo .La
armonía se puede distorsionar en una variedad de maneras, pero la mas común es por el uso de
demasía de armonías abiertas.

Ritmo: Sucesión periódica y extendida de pulso acentuados y no acentuados que dan

estructura y movimiento o “vida” a la melodía.
Distorsión: La distorsión mas común es el uso de la sincopa. Sincopa significa acentuar lo
débil y no acentuar lo fuerte dentro de un compás, o acento de la palabra.

Distorsión en proporción: También tenemos que tener cuidado con el balance y proporción
con la cual se llegan a combinar. Todo músico estudiado sabe que el elemento de la MELODIA
es de primera importancia dentro de la música. En segundo lugar debe proporcionar la
ARMONIA. Hasta lo último debemos sentir el RITMO dentro de la composición.¿ Por que es
tan importante mantener este balance entre los elementos musicales? Mucho tiene que ver con
los efectos que estos elementos musicales ejercen en nosotros en forma individual.
Veamos primeramente un ejemplo Bíblico: Usaremos como ejemplo al rey Saúl. En 1 de
Samuel 16:14-23 vemos al rey Saúl bajo el juicio de Dios por su desobediencia. Dios permitió
que un mal espiritu atormentara a Saúl. Sus siervos preocupados pensaron que un poco de
música buena ayudaría al Rey en su tormento, así que mandaron traer a David para que tocase
delante del rey. La Biblia nos menciona que al escuchar la música que “Saúl tenía alivio (efecto
físico), y estaba mejor (efecto intelectual e emocional) y el espíritu malo se apartaba de él
(efecto espiritual)” 1 Sam. 16:23.
Por estos versículos podemos concluir que:
La melodía–nos afecta en el espiritu- lo espiritual.
La armonía-nos afecta en nuestro intelecto y en nuestras emociones- el alma
El ritmo-nos afecta en nuestro cuerpo-lo físico.
De igual manera que nosotros debemos mantener en balance, el espiritu dominando el alma
(intelecto/ emociones) y estos dos dominan nuestros cuerpos, así también en la música.
Pensemos que la melodía dominando a la armonía, y estos dos dominando al ritmo si esta en
este orden la música es buena. Si en algún momento predomina la armonía, quedara el mensaje
sobrecargado hacia el intelecto o hacia las emociones. Si llega a predominar el ritmo, el
mensaje será sobrecargado hacia lo físico del oyente.
Recuerde hermano(a) Comprobando lo que es agradable al Señor Efe.5:10
Texto: Idioma específico/ regional: Sucesión de vocales y consonantes, que forman palabras,
las cuales al ir encadenadas, expresan ideas concretas e inteligibles.
Si combinamos elementos musicales de estructura legítimas en proporción correcta
podemos crear música buena y sana calidad. El problema surge cuando los elementos
individuales de la música sufren alguna distorsión, o al combinar los elementos musicales
fallamos en observar el balance y proporción correcta. Si descuidamos estos detalles, la
música se distorsiona en su formación y en la misma medida el mensaje que comunica
también queda distorsionado.
Para concluir este tema nos vamos a enfocar en la mezcla de mensajes (espirituales y
carnales) y que producen cuando los mezclamos.
1. Mezclamos mensajes: el mensaje del texto podrá ser espiritual, pero el mensaje de la música
carnal y mundanal, o vise-versa. Podrá ser que tanto el texto como la música contienen algunos
elementos espirituales, pero estos vienen mezclados con elementos mundanos, por lo tanto
tenemos un mensaje espiritual mezclado con un mensaje carnal.
2. Producimos confusión: al mezclar mensajes opuestos dentro de una composición de
música sagrada, producimos un “sonido incierto” que No comunica un mensaje claro, sino al
contrario, resulta nada más en confusión. (1 Corintios 14:7-9) Es IMPOSIBLE que Dios
apruebe este tipo de música, pues la Biblia enseña sin lugar a dudas que nuestro Dios no es un
Dios de confusión. (1 Corintios 14:33)

Para aclara lo perjudicante de este tipo de mezcla, pensemos en el pastor de la iglesia y su afán
de comunicar un mensaje espiritual a su congregación cada domingo. Supongamos que el
hermano pastor pasa toda la semana estudiando la Palabra de Dios, meditando en ella y
preparando el mensaje para le culto de la mañana. Ya tiene el mensaje de Dios para su pueblo,
pero antes de ir a la iglesia para predicar el pastor se viste con un traje de payaso… la cara
pintada como de payaso, su peluca alborotada de payaso, sus zapados cómicos de payaso… y
se para en el púlpito para predicar. ¿Qué tanto del mensaje cree usted que oirán los miembros
de su congregación? ¿Será de bendición espiritual el mensaje del pastor? ¿O será mas bien un
momento de tremenda confusión para los hermanos de la iglesia? Así es entonces el efecto
cuando tratamos de presentar mensajes espirituales por medio de técnicas carnales. Produce
entre el pueblo de Dios mucha confusión, y da lugar al inconverso dudar de y burlarse de la
supuesta nueva vida del creyente.
En Apocalipsis 4:1-11 Dios nos permite ver por un breve instante la adoración que Él recibe en
todo momento. El refrán que resuena en todo tiempo delante de Su trono es “Santo, santo, santo
es el Señor Dios Todopoderoso,…” ¿No será blasfemia de nuestra parte pensar que podemos
ofrecer a Dios alabanza de salmos, himnos y cánticos espirituales que hemos mezclado con
elementos musicales tomados del altar de Satanás y su música mundana?

¡Que Dios nos ayude a producir y usar música sagrada que sea realmente sagrada…
separada de tosa influencia mundanal para el uso y servicio de nuestro Santo Dios¡

Música en mi vida espiritual

Hay varias maneras de tomar decisiones, pero el cristiano, si es que no quiere errar en sus
decisiones y eventualmente en las consecuencias que éstas implican de aprender a poner en
práctica las normas bíblicas que Dios nos ha dado. La Biblia nos da muchos consejos en cuanto
al tema, pero utilizaremos la vida de Daniel.

1. “Daniel propuso en su corazón…”El primer paso que tenemos que hacer es tomar una
decisión, y formar un trato con Dios en el corazon.
Aplicación: Es necesario decidir en el CORAZON que escogeremos para nuestro uso personal
la música que es “Agradable al Señor”
2. “no se contaminaría” Especifica de lo que se abstendría.
Aplicación: Música que me contamina físicamente no es para mi uso. Ritmos sensuales,
sobrecargados, fuera de proporción musical-contaminan físicamente. La música nos afecta en
nuestro intelecto, espíritu.
3. Con la porción de la comida del rey, ni con el vino que el bebía.” En tercer lugar, Daniel
pudo reconocer el origen de lo contaminado.
Aplicación: La música compuesta por el diablo para sus hijos siempre se identifica porque de
alguna manera va a romper las leyes de proporción y de orden establecidas en la Biblia para la
buena música.

Música en el hogar
Parte del ambiente de su hogar tiene que ver con la música que escucha. Es el privilegio y deber
de los padres establecer para sus hijos las normas musicales que se observarán para el bienestar
de la familia. Las siguientes sugerencias le pueden ayudar.
1. Hay que empezar temprano. (Prov. 22:6) desde la infancia hay que proveer música de la
más alta calidad para sus hijos.
2. Usar la música para enseñar (Deum. 31:19-22) La música siempre ha ayudado para
entender mas rápidamente las cosas y sumamente eficaz para enseñar conceptos, reglas,
rutinas, filosofías etc.
3. Regir lo que se está escuchando en su hogar. (josué24:15) Como padres de familia es tu
deber escoger e insistir en las normas musicales que se observarán es su hogar.
4. Escuchar lo que se está escuchando en su hogar. (Hebreos 2:1)

Música en la iglesia
 Salmo 100 exhorta al pueblo de Dios a “cantar alegres” delante de Él .Como iglesia de Dios
debemos tener mucho cuidado que tratamos de cantarle al Señor y no vayamos a traer vana
ofrenda delante de El. adoración

nombre femenino
1. 1.
Culto que se rinde a la persona o cosa que se considera divina.
"la adoración de los Reyes al Niño Jesús; ritos de adoración satánica; todos
acudieron a su encuentro para rendirle adoración"
2. 2.
Amor o cariño profundos.
"sentía una especial adoración por su hija pequeña"

1. No despreciar lo viejo por lo nuevo. Hay que utilizar de manera amplia los himnos de la
fe.
2. No despreciar lo nuevo por lo viejo. Hay que incluir muchos himnos y cánticos
espirituales de compositores contemporáneos.
3. Escoger música a las necesidades de la congregación.
4. Mas que nada elegir lo que es “agradable al Señor” Recuerde que, el culto de
adoración es para nuestro Dios y el merece lo mejor. No hay mejor olor grato que el
olor de una ofrenda de obediencia a El

alabanza
nombre femenino
1. 1.
Reconocimiento de los méritos o cualidades de una persona o de una cosa
mediante expresiones o discursos favorables.
"su buena acción es digna de alabanza"
sinónimos: elogio
2. 2.
Expresión o discurso con que se alaba.
"la dedicatoria contenía numerosas alabanzas de las virtudes del destinatario"
sinónimos: elogio

himno
nombre masculino
1. 1.
Composición poética o musical de tono solemne que representa y ensalza a una
organización o un país y en cuyo honor se interpreta en actos públicos.
"himno estudiantil; himno olímpico; el himno de un club de fútbol; "La Marsellesa"
es el himno nacional francés"
2. 2.
Composición poética de tono solemne que generalmente se compone para ser
cantada.
"himno eucarístico; himno eclesiástico; el "Himno a la Alegría" de Beethoven; el
nombre de las notas musicales deriva de las primeras sílabas de los versos que
forman la primera estrofa del "Himno de San Juan Bautista", compuesto por Pablo
Diácono en el siglo VIII"

salmo
1.
2. nombre masculino
Composición poética de alabanza al Criador que se canta en celebraciones de la
religión judía y cristiana; en especial, cada una de las ciento cincuenta que
componen el Salterio.

“Salmos, himnos y cánticos espirituales” en

Efesios 5:18-19 y Colosenses 3:16
Sugel Michelén (ver sitio)

Varias respuestas se han dado a esta pregunta al tratar de identificar el significado distintivo de
cada uno de esos términos; pero lamentablemente algunos han exportado hacia la Biblia
definiciones modernas que oscurecen su significado en vez de aclararlos.

Una de las reglas que debemos aplicar en nuestro estudio de la Biblia, es que la Biblia se
interpreta a sí misma. Veamos, entonces, cuál es el uso que la Biblia da a estos términos.

La palabra “salmos” significa simplemente “canción de alabanza” y aparece 87 veces en la

Septuaginta, la versión griega del AT que tanto Cristo como los apóstoles usaron. De esas 87
veces, 78 se encuentran en el libro de los Salmos; y de esas 78, 67 veces aparecen en los títulos
de los Salmos.

En el NT, esta palabra aparece 7 veces, 3 de ellas citando directamente el libro de los Salmos.
Así que, de las 87 veces que esta palabra aparece en la Septuaginta, y de las 7 que aparece en
el NT, por lo menos unas 70 veces se usa en referencia directa a los salmos inspirados del
salterio.

En los otros pasajes en que esta palabra es usada, la mayoría de las veces aparece en textos
donde se nos exhorta cantar salmos o donde alguien expresa su determinación de cantarlos. Así
que no cabe ninguna duda de que esta palabra se refiere primariamente, aunque no
únicamente, a los salmos inspirados que encontramos en las Sagradas Escrituras.

La palabra “himnos” ocurre 17 veces en la Septuaginta, 13 de ellas en el libro de los Salmos; y

de esas 13 apariciones, 6 son incluidas como parte del título de algunos salmos. En el NT la
palabra aparece sólo dos veces, en Ef. 5:19 y Col. 3:16 .
Es interesante notar que esta palabra se usa en varias ocasiones en la Septuaginta para traducir
la palabra hebrea tehillah que es la que usaban los hebreos para designar el libro de los Salmos.

La tercera palabra que Pablo usa en Ef. 5 y Col. 3 es “cánticos”, la cual es usada 80 veces
en la Septuaginta, 45 de ellas en los salmos; y de esas 45, 36 veces en los títulos de algunos
salmos. Mientras que en el NT, esta palabra aparece en los dos pasajes de Efesios y Colosenses,
así como 4 veces más en el libro de Apocalipsis.

De manera que los tres términos que Pablo usa en Ef. 5:19 y Col. 3:16 – “salmos, himnos y
cánticos espirituales” – se usan en la Septuaginta para designar las composiciones inspiradas del
salterio. Algunas de esas composiciones son señaladas como “salmos”, otras como “himnos” y
otras como “cánticos”.

Y aún tenemos el caso de que algunos de los salmos parecen encajar en más de una categoría a
la vez, ya que algunos son designados en sus títulos como salmos y como cánticos al mismo
tiempo. Es por eso que no me siento preparado para definir con precisión el significado de estas
tres palabras y cómo se distinguen entre sí.

De lo que no tenemos ninguna duda es que estos términos que aparecen en Ef. 5 y Col. 3
son usados en las Escrituras para designar las composiciones poéticas que encontramos en el
libro de los salmos.

Es por eso que algunos creyentes se limitan exclusivamente a cantar salmos en sus cultos de
adoración. Ellos entienden que la iglesia no tiene ninguna garantía bíblica para cantar otra cosa
en sus cultos, excepto los salmos inspirados por el Espíritu de Dios.

Sin embargo, aunque es indudable que siempre será mucho más edificante cantar solamente
salmos, que entonar muchas de las canciones que hoy se canta en algunas iglesias, nuestra
convicción es que la iglesia de Cristo no tiene que limitarse a cantar únicamente los salmos del
salterio, y eso por varias razones.

Por un lado, la Biblia misma no parece limitar las alabanzas de ese modo. En el AT encontramos
algunas canciones de alabanza que son anteriores a los salmos y que no fueron incorporadas
luego en el libro de los salmos (como Ex. 15 ; Deut. 32 ; Jue. 5 ).

Y cuando llegamos al NT, encontramos algunos textos poéticos que muchos estudiosos de las
Escrituras entienden que son fragmentos de himnos nuevo testamentarios, como es el caso
de Jn. 1:1-5 ; Fil. 2:5-11 ; Col. 1:15-20 , etc.

Pero aún si alguien argumentara que no podemos decir con seguridad que esos pasajes sean
fragmentos de himnos que se cantaban en la iglesia primitiva, en el libro de Apocalipsis
encontramos al pueblo de Dios ya glorificado en los cielos, cantando himnos de alabanza que no
se encuentran en los salmos, como vemos en Ap. 5:9 ss, o en Ap. 15:3-4 .
Por otra parte, a través de la historia de la redención, vemos que la alabanza a Dios no ha sido
estática, sino que ha progresado juntamente con el progreso de la revelación. Cuando Dios libró
al pueblo de Israel del ejército de Faraón a través del paso del mar rojo, ellos lo celebraron
cantando un cántico alusivo a ese hecho (Ex. 15 ).

Lo mismo vemos en Nm. 21:17 , cuando Dios les dio agua en el desierto; o en Jue. 5 ,
cuando fueron librados de Jabín, rey de Canaán, en tiempos de Débora y Barac; o en el
Magnificat de María, enLc. 1:46 . En cada nueva etapa, surge un nuevo canto.

¿No deberíamos nosotros reconocer en nuestras alabanzas el progreso de la revelación divina y

la etapa de la historia de la redención en que nos encontramos? ¿No deberían aludir nuestros
cantos a esa gran obra de salvación que Dios llevó a cabo a través de la encarnación, muerte y
resurrección de nuestro Señor Jesucristo?

Algunos dirán que los salmos testifican del Mesías, y es verdad; eso lo vemos claramente en el
NT. Sin embargo, esos salmos se encuentran todavía en ese período de sombra que anticipaba
lo que habría de venir, pero que todavía no había llegado. De hecho, si nos limitáramos a cantar
los salmos del salterio nunca mencionaríamos el nombre de Jesús en nuestras alabanzas.

Como bien ha dicho alguien: “La consumación de la redención en Cristo requiere todo un nuevo
lenguaje de alabanza: acerca de Jesús el Dios-Hombre, Su expiación definitiva, Su resurrección
por nuestra justificación, y nuestra unión con El por la fe como el nuevo pueblo de Dios” (Frame;
Worship in Spirit and in Truth; pg. 126).

Nosotros somos creyentes del nuevo pacto; tenemos en nuestras manos una revelación
completa y somos los beneficiarios de una obra de redención que ya fue consumada una vez y
para siempre en la cruz del calvario.

Si a través de nuestros cantos hemos de instruirnos unos a otros en toda sabiduría, de modo
que la palabra de Cristo more en abundancia en nosotros, de ninguna manera deberíamos obviar
en nuestros himnos de alabanza esa realidad de la que ahora somos partícipes.

Es interesante notar que los que abogan por el uso exclusivo del salterio en sus cultos, se ven
obligados a adaptar las letras de los salmos, tanto en su rima como en su métrica, de modo que
podamos cantarlos en nuestro propio idioma.

Y no es que tengamos algún problema con este tipo de adaptación. Todo lo contrario. Damos
muchas gracias al Señor por el trabajo de tantos hombres y mujeres capaces que han hecho
posible que hoy podamos cantar algunos de los salmos en nuestro idioma, con una rima y una
métrica apropiada.

Pero no podemos perder de perspectiva que lo que estamos cantando ya no son los Salmos tal
como fueron inspirados, sino una traducción y adaptación del contenido de los salmos. Ahora, yo
me pregunto, ¿cuál es el problema, entonces, si adaptamos el contenido de otros pasajes de las
Escrituras?
Por otra parte, ya hemos visto que el canto en la iglesia es un medio de instrucción, como lo es
la predicación. A través de la predicación nosotros usamos nuestras propias palabras para
proclamar y enseñar las doctrinas de la Biblia. ¿Por qué no podemos hacer lo mismo con
nuestros cantos?

Lo que hace un buen compositor de himnos no es más que plasmar poéticamente, y en sus
propias palabras, el mensaje de las Escrituras. ¿Por qué eso es lícito para el predicador y no para
el compositor?

El punto, entonces, no es que cantemos exclusivamente la letra de los salmos; pero, a la luz de
las palabras que Pablo usa en Ef. 5:19 y en Col. 3:16 , es indudable que hay una estrecha
relación entre los himnos que debemos cantar en la iglesia y los salmos que el Espíritu Santo
inspiró.

Debemos cantar los salmos, eso es un mandato bíblico; pero debemos procurar también que
nuestros himnos reflejen, en la mayor medida posible, ese modelo bíblico. El mismo Espíritu que
nos mueve a cantar, es el mismo que inspiró los Salmos de la Biblia.

En la medida en que sigamos ese modelo divino, en esa misma medida estaremos caminando
sobre un terreno seguro si queremos realmente glorificar a Dios y edificarnos unos a otros.

Como dice Peter Master, el actual pastor del Tabernáculo Metropolitano, la iglesia que Spurgeon
pastoreó por unos 37 años, el primer estándar de un himno que sea digno de ese nombre es
“que refleje el ejemplo y la metodología de los salmos”.

Y Terry Jonson comenta al respecto: “¿Qué es lo que hace que una canción de adoración
cristiana luzca como tal? Respuesta: Que se parezca a un salmo”. Y más adelante añade: “Los
salmos proveen el modelo para la himnodia cristiana” (Give Praise to God; pg. 68).

Ahora bien, si los salmos deben ser nuestro modelo, ¿cómo deberían ser nuestros himnos?
Espero contestar esta pregunta en los siguientes artículos, si el Señor así lo permite.
AÑO DEL FERVOR MINISTERIAL

CURSO: TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

POR: LUCILA DORA SEGAMA

PASTOR: ENOC PRÍNCIPE

2010

TRUJILLO - PERU

INTRODUCCIÓN

Es importante tener la Adoración correcta en nuestras congregaciones porque adoramos al

Hacedor del universo, de todo lo que nos rodea, de su creación, y en ella, de nosotros mismos; En
cuanto a la Adoración en el contexto musical también se le debe dar la importancia requerida; por
lo tanto, debe haber una buena preparación en cuanto a música, ya que la música es parte de la
Adoración es el área donde están encargadas los músicos, líderes y directores musicales. Son muy
pocas las Iglesias que realmente tienen la correcta y adecuada adoración. Esa es la razón por la
que me llama bastante la atención el tema de la adoración en la iglesia, y no solo a mí, pues noto
que otros también observan, tal vez algunas Iglesias no se dan cuenta del asunto, pero también,
creo que debe haber Iglesias que sí están conscientes sobre la forma de adoración musical en sus
Iglesias donde cada congregación responde de diferentes maneras a cada adoración rendida al
Dios único, creador del mundo y de nosotros. En muchas Iglesias se observa que la congregación
asiste por costumbre, se cantan los mismos himnos, los mismos coros semana tras semana, mes
tras mes y año tras año. Algunos Iglesias han perdido la plena concentración en los cultos
desarrollados. Donde se ve desorden dentro de la congregación, donde los cánticos son
interpretados mecánicamente y al estilo del mundo por los receptores. Otro problema es la falta
de capacitación a personas que realmente desean y tienen ese interés de hacer programas para
dirigir en los cultos y teniendo música acompañando a la adoración y en la congregación debe
haber personas adecuadas y consagradas teniendo buena relación íntima con Dios.

LA ADORACIÓN MUSICAL EN LA IGLESIA

I. ¿Qué es adoración?

Según el Diccionario Enciclopédico Santillana.

“La palabra adorar viene del latín adorare y está compuesta del prefijo ad que significa a
combinado con la raíz orare de la cual tenemos la palabra orar” . Esto nos da de entender que la
adoración está vinculada estrechamente con la oración. El diccionario menciona que el adorar
incluye la idea de reverenciar a un ser, considerándolo con el máximo respeto y honor.
Según el Diccionario Bíblico Certeza.

Originalmente la palabra “adoración” se refería a la acción de los seres humanos de expresar

homenaje a Dios por cuanto él es digno de la adoración. El término abarca ideas tales como la
adoración misma, la acción de gracias, las oraciones de todo tipo, el ofrecimiento de sacrificios y la
expresión de votos. La adoración es la respuesta humana a un Dios de gracia. Pablo se ocupa de
destacar la necesidad sobre las actividades que ocurran en la reunión de la Iglesia sean para la
“edificación” de la congregación y en la formación del carácter cristiano. El contraste no es entre
la adoración a Dios y la edificación de la congregación, sino entre actividades que son útiles
(Diccionario certeza, p. 19-20).

Es lo que el hombre rinde en un acto de gratitud, reverencia y mucho más por lo que él es.

PALABRAS ORIGINALES

1. En Hebreo: shajah (‫החָ ָש‬, H7812)

Shajaj – inclinarse o postrarse ante un superior o deidad.

(En homenaje a la realeza o a Dios) adorar, arrodillarse, culto, dar culto, encorvar, humillar,
postrarse, bajarse, inclinarse, rendir reverencia. Esta palabra se encuentra en el hebreo moderno
con el sentido de “inclinarse o agacharse” pero no en el sentido general de “adorar”.

2. En Griego: Proskuneo (προσκυνέω, G 4352), hacer reverencia, dar obediencia.

Proskuneo – de pros (hacia) y kuneo (besar).

la palabra que con más frecuencia se traduce adorar, hace referencia al acto de rendir homenaje
o reverenciar a Dios (Mt. 4:10; Jn. 4:21-24; Ap.4:10).

II. ¿Qué es adoración musical?

En el libro de Sal. 98:1, 2, 4-6 encontramos el mandato y compromiso de alabar con música.

Sal. 66:4 “Toda la tierra te adorará, y cantará a ti; cantarán a tu nombre.

La música y la adoración se complementan mutuamente. La música es un vital y esencial medio

para adorar.

La música es una parte vital de la adoración en la iglesia libre, principalmente durante el tiempo
dedicado a la música en los principales cultos de adoración. La adoración musical es un sacrificio
de Alabanza dentro del cual existen pautas ó principios que realzan nuestra música, y por lo tanto
debe ser sagrado nuestra adoración. A través de toda su historia el cristianismo ha sido una
religión musical. La música ha sido parte integral de la fé cristiana, con esto no quiero decir que
no había opiniones variantes sobre la música. Las quejas acerca de la música se basaban en la
preocupación respecto a los estilos y lenguajes musicales que no eran de la Iglesia, es así que se
corrompía la santa adoración. La palabra de Dios (Sal.5:7) nos dice que “en temor debemos
adorar”.

III. ¿Qué dice la biblia en cuanto a la adoración musical?

1. La Adoración y la Música en el Antiguo Testamento.

En los tiempos del A.T los adoradores no podían entrar en el santuario divino, Solo tenían acceso
para entrar en el patio exterior.

(Sal.95:1) Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo a la roca de nuestra
salvación.

(Sal.95:2) Lleguemos ante su presencia con alabanza; Aclamémosle con cánticos.

Sal.95:6 Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor.

Sal.95:7 Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Si

oyereis hoy su voz.

En el idioma Hebreo la adoración se denomina histahawah y sagad, que aluden a la inclinación

corporal hasta el suelo (Gn. 18:2; 33: 3). Se dirige al Dios verdadero en Gn. 22:5, Ex. 4: 31; y Dt.
26:10; y a los ángeles del Señor que lo representan en Gn. 18: 2; 19: 1; etc. Algunas veces se
habla de la adoración a los ídolos. El sentido profundo de la adoración es el reconocimiento de la
grandeza de Dios (Sal. 99:2; 5:9). Al final de los tiempos todos los pueblos se postrarán en su
presencia (Is. 2:3ss.; Sal 22: 28; 66:4; etc.).

2. La Adoración y la Música en el Nuevo Testamento.

La adoración en el N.T comienza en (Mt. 2:2-11) con la adoración de los sabios ante el niño Jesús.

En el libro de Efesios 5:18-21 la llenura del Espíritu Santo y la música.

La adoración es el sentimiento religioso más importante, y es una actitud religiosa fundamental.

Constituye el homenaje de la criatura hacía su Creador, el reconocimiento de la más profunda
dependencia en el culto de la adoración, pues es un gesto religioso por el que el hombre
demuestra quién es su Dueño y Señor.
Los únicos objetos válidos de nuestra adoración.

• Dios el Padre

En la palabra de Dios observamos muy claramente y nos enseña (Juan 4:23) “Mas la hora viene, y
ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque
también el Padre tales adoradores busca que le adoren.”

• Dios el Hijo, Jesucristo.

(Hebreos 1:6) Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los
ángeles de Dios.

• Dios, El Espíritu Santo.

(Salmo 95:6) Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro

Hacedor.

IV. ¿Por qué anhelan una buena adoración musical en la iglesia?

ES UN MANDATO DADO POR DIOS

Es Dios quien mando a Moisés a escribir un cantico y enseñarlo a todo el pueblo de Israel (Dt
31:19; 22:30). Dios escogió a los levitas para encargarse de las cosas santas y la adoración musical
fue parte de ella.

En 1 Crónicas 15:16-22, encontramos que el rey David mandó a los levitas a que tocaran y
cantaran mientras el Arca de la Alianza volvía a Jerusalén. Fue en esta ocasión que David organizó
la primera orquesta digna de imitar; estableció también 400 levitas para alabar a Jehová en el
Tabernáculo (1 Cr 23:5).

¿Nos manda Dios a adorar con la música en la Iglesia?

En la lista de Dones de 1 Co 14:26, dada para la edificación de la Iglesia, lo primero que se

menciona tiene que ver con la música “cuando os reunís cada uno de vosotros tiene Salmos, tiene
doctrina…”. Claramente nos indica que cada creyente recibe este precioso regalo de parte de Dios
(la música), la cual debemos ponerlo al servicio de Dios, y no para satisfacción o beneficio
personal. Puesto que es Dios quien “llena de boca tu risa y tus labios de júbilo” (Job 8:21), y el que
puso en la boca de David un cántico nuevo (Sal 40:3).

Unas 30 veces encontramos la siguiente invitación en los Salmos “cantad a Jehová toda la tierra…
cantad con gozo a Dios, aclamad con júbilo” (Sal 81.1).

Dios demanda por medio de su palabra que la música es de él y para él “el que sacrifica alabanza
me honrara” (Sal 50:23).

Vemos la gran necesidad de anhelar tener un Ministerio Musical en la cual nos permite encaminar,
guiar, enseñar a la iglesia de Dios a ser verdaderos y buenos adoradores, y no desviarnos de
nuestro gran propósito que es “glorificar a Dios”

A2. EL PUEBLO DE DIOS TUVO UNA ADORACIÓN MUSICAL DIGNA DE IMITAR

Según el libro de Crónicas el Rey David organizo un ministerio de adoración músical en tres
fases:

Primero.- Ordenó a los jefes de las familias levitas que formaron una orquesta y un coro para traer
el arca a Jerusalén a su tienda (1 Cr 15:16-24).

Segundo.- Ocurrió luego de que el arca haya sido ubicada en su tienda (2 Cr 8:11). David hizo
arreglos para que tocase música en forma permanente durante las ofrendas diarias, sobre el Altar,
con coros en dos lugares diferentes (1 Cr 16:4-6; 37-42).

- Un coro bajo la dirección de Asaf, arca en Jerusalén (1 Cr 16:37).

- Bajo la dirección de Aman y Jedetun frente al altar en Gabaón (1 Cr 16:39-42).

Tercero.- La adoración musical del ministerio que hizo David ocurrió al final de su reinado, el rey
planificó un servicio de música detallado, que se realizaría en el templo que Salomón construiría.

David estableció un grupo de cuatro mil (4.000) levitas para alabar a Jehová (1 Cr 23:5). De este
grupo el formó un coro profesional de 288 miembros (1 Cr 25:7). Y nombró también 24 líderes,
cada uno tenía doce músicos, haciendo un total de 288 músicos (1 Cr 25:1-7).

¿TENDRÁ PARTE EN LA ETERNIDAD?

Es Dios quien creó la música, y él desea nuestro canto. (Job 38.7). “mientras cataban a Coro la
estrellas matutinas y todos los ángeles gritaban de alegría”.

El mismo Jesús cantó un himno con sus discípulos (Mt 26:30; Mar 14:26) “la acción de gracia, la
honra y el poder le sean dados por los siglos de los siglos” (Ap. 7:10,12).

En la eternidad, después de toda la historia humana, el canto permanecerá como uno de los
huéspedes del cielo:

Los 24 ancianos cantan un cántico nuevo en honor al cordero inmolado (Ap. 5.9-10). Los 144 mil
redimidos adoran a Dios por medio del canto “la victoria permanece a nuestro Dios que está
sentado en el trono y al cordero”, y todos los Ángeles adoran a Dios cantando: ¿A nuestro Dios sea
la alabanza? A él sea la gloria y la sabiduría.

V. ¿Cuál es la importancia de la adoración musical?

A. DIOS MERECE SER ADORADO.

Isaías 12:2 enfatiza “He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi
fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí.” Este pasaje nos declara
que Dios es nuestra Fortaleza y salvación, pero muchas veces pasamos por alto el hecho que Dios
mismo es, también, nuestra canción. Exodo 15:2-3 y Salmo 118:14 repiten esta gran verdad. Dios
merece ser adorado en todo tiempo, por incontables motivos, nuestra alabanza y él mismo debe
ser nuestra canción. (Music in the Balance, Pág. 14 por Frank Garlock & Kart Woetzel).

B. DIOS NOS CREÓ PARA ADORARLE A TRAVÉS DE LA MÚSICA.

Es para dar un mensaje. Los mensajes eficaces pueden darse sin música, pero la música añade una
nueva dimensión a la palabra expresada. Al suplementar un poema con una melodía o con una
armonía a las palabras toma más emoción, y más significado.

La música puede afectar la mente, la música también puede añadir significado a su mensaje al
afectar al oyente por medio de las emociones. El resultado es que el pueblo puede ser desafiado,
inspirado, y movido a la acción. Esta es una razón por la que los himnos de invitación se han usado
en el evangelismo.

C. DIOS ESPERA “FRUTO DE LABIOS QUE CONFIESAN SU NOMBRE”

Aquí tenemos cinco razones

 Los cristianos deben cantar para expresar oración y alabanza de Dios.

Los cristianos deben cantar para enseñar la Escritura, la doctrina de la iglesia y la verdad
teológica.

Los cristianos deben cantar para testificar de la grandeza de Dios.

(Col. 3:16)

Los cristianos deben cantar para participar en la adoración corporativa.

Hebreos 2:12 (ITit. 2:1)

Los cristianos deben cantar para motivar a la congregación a un compromiso mayor.

VI. ¿Cuál es el propósito de la adoración musical?

¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de nosotros tiene Salmo, tiene doctrina.…
Haga todo para la edificación 1 Co.14:26.

Este versículo tiene 3 propósitos en el culto:

1. La edificación de la Iglesia: Comunica que por medio del culto estamos construyendo el pueblo
de Dios, extendiendo el Reino de Dios, celebrando, alabando y adorando al gran YO SOY en
nuestras vidas.

2. El aprendizaje de los miembros: No solamente hay enseñanza, sino que hay aprendizaje de
parte de los miembros para que puedan servir más eficazmente al Señor.

3. La exhortación de los miembros: Además en los cultos habrá exhortación que alienta, anima y
apoya a los miembros y a los demás asistentes. Sabrán que Dios es la respuesta de sus preguntas,
sus necesidades y que él los ama.

Un teólogo dijo “el hombre se comunica con Dios por medio de un dialogo consiente. La adoración
incluye una revelación y una respuesta. Dios toma la iniciativa en la revelación y el hombre le
responde en adoración”

VII. ¿Cómo prepararnos para la Adoración

Musical?
A. EL ADORADOR.

El verdadero adorador debe tener un corazón puro y una mente limpia como ya se ha
mencionado antes. Aparte de eso se debe añadir algunos puntos esenciales e inconvertibles.

La teología considera la adoración como el acto propio de la virtud de la religión y

distingue de manera absoluta a Dios y a cada una de las personas divinas, es decir la trinidad.

El adorador debe meditar en todo lo que es verdadero, honesto, justo, y puro en su diario
andar. (Filipenses 4:8).

Primero debe tener un tiempo de oración a Dios pidiendo integridad, mientras canta o toca
cualquier instrumento.

Segundo, debe sacar enseñanzas sobre los himnos cantados.

Apocalipsis 5:12 declara que “El cordero… es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria, y la alabanza” a Dios. Mencionaremos ahora algunas de las
cualidades necesarias que el adorador debe manifestar para poder brindarle a Dios la adoración
que se merece.

1. Un corazón consagrado al Señor y dominado por el Espíritu Santo. Hebreos 10:22

2. Una mente pura e íntegra como nos insta Mateo 22:37,

3. Un testimonio limpio en el diario vivir.

B. LOS QUE PARTICIPAN EN LAS DIFERENTES ACTIVIDADES DE ADORACIÓN MUSICAL.

La iglesia debe reconocer el gran privilegio y responsabilidad que Dios le concede en hacer todo
para la gloria del Señor quien le ha otorgado tanto el talento como la oportunidad para tocar o
cantar. Es necesario que la iglesia establezca requisitos para la participación en el ministerio
musical. Es importante que cualquier participante, aparte de ser un creyente consagrado al Señor,
tenga un buen testimonio, sea un miembro activo de esa iglesia, sea fiel en su asistencia y humilde
en su actitud. Para practicar cualquier forma de culto con sentido de adoración, el hombre ha de
reconocer que hay mucho que purificar en la condición humana, incluso mucho a lo que es
preciso renunciar porque no tiene valor en sí mismo e impide al hombre enfocarse en su Creador.
El músico debe siempre enfatizar el mensaje del himno o coro para edificar a la congregación y
glorificar a Dios, entendiéndose por edificar no necesariamente gustar, sino poner un ladrillo más
a su crecimiento, como subir una escalera que nos acerca a Dios, pero que la vamos levantando
peldaño a peldaño. Su arte y habilidad debe adornar el mensaje que comunica la canción. (Music
in the Balance by Frank Garlock & Kart Woetzel, Pág. 173).

CONCLUSIÓN:

La adoración al Señor es un tema muy amplio y hemos tratado tan solamente algunos aspectos de
ella. Hemos enfocado el uso de la música porque la Palabra de Dios dice muy claramente que los
que siguen al Senor son un pueblo que canta; (Salmo 98: 4-6) los cristianos cantan por naturaleza,
(Efesios 5:18-20), la Escritura explica por qué los cristianos deben cantar, cómo deben cantar, y
hasta qué es lo que deben cantar. El Antiguo Testamento nos demuestra la importancia de música
de calidad para adorar al Dios vivo. Si en verdad nuestra adoracion musical ha de ser un olor
fragante al Senor, debemos en todo momento utilizar música que le agrade y que le glorifique.
Esta es la meta de mi estudio de la música.

No podemos ignorar el hecho de que la mente y las emociones son influidas por lo que oyen, y
esto incluye a la música. La música puede animar el crecimiento espiritual o ser un obstáculo.

Es necesario que nos aseguremos de que nuestra música honra a Dios sin importar el lugar.

BIBLIOGRAFIA:

♫. Eskew, Harry, CANTARÉ CON EL ENTENDIMIENTO. Ed. Casa Bautista, USA, 1994.

♫. Enciclopedia temática Sopena VII, Editorial Román, Barcelona, 95.

♫. Fisher, Tim, LA MÚSICA CRISTIANA, Texas, 1992.

♫. Garlock Frank & Woetzel, MUSIC EN THE BALANCE. Majesty Music, U.SA. 1992.

♫. Google, información de internet sobre la adoración.

♫. Nelson, G Eduardo, QUE MI PUEBLO ADORE, casa Bautista, USA, 1985

♫. R. Stacker Joe, Forbis Wesly, LA ADORACIÓN AUTÉNTICA, Ed. casa bautista, USA, 1992.

♫ James W. Bartley, LA ADORACIÓN QUE AGRADA AL ALTISIMO, casa bautista de publicaciones,

EE.UU 1999.