HISTORIA DEL CERRO LA RAYA (Tucume viejo)

Se dice que antes el cerro del caserío la Raya, era muy peligroso porque tenía un
lado por donde pasaba la gente e inexplicablemente se desaparecían, muchos
pobladores dicen que el cerro tenía un encanto que hacía, que la gente , que
pasaba por ese lado moría o desaparecía.

Después de tanto daño que causaba vieron la forma de volteársela la cara hacia
otro lado donde no pasaba la gente, pues fueron trece brujos para que le voltearan
la cara, pero los trece brujos desaparecieron y desde ahí surgió el nombre “Cerro
la Raya” por qué a un lado donde está el cerro, había una laguna y en esa
laguna había un pez llamado Raya.
La laguna nunca se secaba porque está la Raya, la gente que lo veía al pez la
Raya le tiraban relés, sogas y otros objetos para poder cazarla, pero nunca podían
cazarla y de tanto un día un señor le tiró un balazo para matarla y así poder
cazarla, pero en lo que le disparó se desapareció el pez Raya y nunca más lo
volvieron a ver y la laguna se fue secando, y el señor a los día murió.

Huaca las balsas

Es un pequeño montículo que se ubica en el extremo suroeste del complejo con varias fases
constructivas superpuestas, todas ellas decoradas con magníficas pinturas murales e incluso
hermosos relieves con motivos míticos. Este lugar está asociado también con un sector
residencial y doméstico que incluía una cocina, habitaciones y corrales.
Cultura Lambayue o sicàn

La Cultura Lambayeque también conocida como Sicán, se desarrollo entre 750-800 d.C. y 1375 d.C. en los valles
de La Leche, Lambayeque, Chancay y Reque, en la actual región de Lambayeque.

INFLUENCIA CULTURAL

La cultura Lambayeque se extendió por el norte hasta los valles de Motupe, en Lambayeque y por el sur hasta
Jequetepeque, en la Libertad. Sicán se genera a partir del debilitamiento político de la Cultura Mochica y finaliza
cuando se produce el dominio Chimú. Hasta hace algunos años se pensaba que esta cultura había logrado un
reducido ámbito de influencia que se limitaba a la región Lambayeque. Sin embargo las evidencias muestran que los
contactos culturales de los Sicán llegaron hasta Tiahuanaco por el sur y por el noreste hasta algunas ciudades de la
actual Colombia.

ORGANIZACIÓN

La cultura Sicán tuvo como base un Estado teocrático, cuyo centro político-religioso estuvo inicialmente asentado
en el complejo de Batán Grande. Hacia finales del año 900 d.C., el centro de poder se traslada a Túcume. De acuerdo
con las investigaciones, los habitantes de la cultura Lambayeque desarrollaron una estructura social jerarquizada,
donde el poder residía en una élite que se sustentaba en sus orígenes divinos y en lazos de parentesco. Los otros
grupos sociales se encargaban de la administración, la artesanía y la agricultura.

AGRICULTURA Y TECNOLOGÍA

La economía Sicán se baso en la agricultura intensiva. Para ello los Sicán construyeron un sistema hidráulico que
les permitió articular los valles de La Leche, Lambayeque, Chancay y Reque. Entre los principales cultivos
encontramos el maíz, el algodón, el frejol, la calabaza, la papa, la yuca y el camote.
METALURGIA

Los habitantes de la cultura Lambayeque produjeron gran variedad de objetos de oro, plata, cobre y tumbaga, una
aleación de oro y cobre. Los objetos, fueron fabricados principalmente para uso ceremonial, como por ejemplo las
máscaras funerarias, los tocados y los tumis

CERÁMICA
La cerámica de la cultura Lambayeque tiene sus orígenes en la cerámica Mochica. Sin embargo, se nutre también de
otras tradiciones. Utilizaron la técnica del moldeado. Son características de esta cerámica el uso de la base de pedestal,
los cuerpos globulares y los picos cónicos. La forma más conocida es la que se ha denominado Huaco Rey, que
representa al personaje de los ojos alados, característico de la iconografía de la cultura Lambayeque o Sicán.
El motivo recurrente fue la representación de Naylamp. La cerámica lambayeque tiene sus antecedentes en el estilo
mochica, pero se nutre de otras influencias alcanzando un aspecto fino con algunas formas que imitan a piezas de metal.
Su característica es la pasta clara (anaranjada o crema) y también la negra. La técnica del moldeado se combina con el
modelado y un intenso pulido le da a las vasijas una apariencia brillante.
Otros elementos que caracterizan a la cerámica lambayeque son la base de pedestal, los cuerpos globulares, los picos
cónicos : largos, las asas puente entre dos picos y las asas cinta entre pico y elcuerpo.
La forma más conocida es la del denominado Huaco Rey de cuerpo globular y con una cabeza del personaje de ojos
alados en la base del gollete cónico. Este personaje lleva largos aretes y expresión solemne. Otra forma es la botella
globular de dos picos divergentes unidos por un asa puente. Sobre el asa suele colocarse la cabeza del personaje de ojos
alados. También, son comunes las vasijas con cuerpo escultórico que representan animales, frutos y cabezas humanas.
Es usual encontrar botellas deI metal con la misma forma que algunas de cerámica.
Vasija de un murcielago

TEXTILERÍA
No se conoce mucho acerca de la textilería de esta cultura. Sin embargo, destacan algunos mantos con las
representaciones del dios alado, así como tocados de plumas.

ARQUITECTURA

El complejo de Batán Grande cuenta con 17 pirámides truncas, hechas de adobe, que alcanzan los treinta metros de
altura. Entre las principales huacas de este santuario se encuentran El Loro, Chotuna y Las Ventanas. Asociadas a ellas
se ha ubicado áreas para entierros.

NAYLAMP, FUNDADOR DE SICÁN

Según la leyenda, llego a esas tierras desde las aguas, en una balsa llevada por un cortejo de guerreros. Naylamp y su
gente edificaron un templo llamado Chot, dentro del cual colocaron una suerte de ídolo de jade verde al que
llamaban Llampayec. Es posible que de allí se derivara la palabra Lambayeque.
Su imagen con alas aparece en la mayoría de tumis y cerámicas la cultura Lambayeque o Sicán.

Proyecto de conservación arqueológica en Túcume registra

avance del 80%

Gracias a alianza estratégica con World Monuments Fund

Un avance del 80% presenta el Proyecto de Conservación de Emergencia en la

huaca 1 del Complejo Arqueológico Túcume, en la región Lambayeque, que se
ejecuta gracias a una alianza estratégica del museo de sitio Túcume con World
Monuments Fund (WMF), una de las instituciones más importantes en el mundo
que financia proyectos de conservación del patrimonio cultural.