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    Sociedad Integrada

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    Gustavo Fuhr
    Este documento describe la visión de la sociedad como una unidad integrada basada en valores compartidos y consenso general. Sostiene que existe una alta coincidencia entre la estructura social, los valores compartidos y las actitudes de los individuos. El Estado actúa como árbitro imparcial representando los intereses generales de la sociedad. Este enfoque funcionalista concibe a la sociedad como un sistema que se autorregula espontáneamente a través del consenso sobre valores compartidos.

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    Este documento describe la visión de la sociedad como una unidad integrada basada en valores compartidos y consenso general. Sostiene que existe una alta coincidencia entre la estructura social, los valores compartidos y las actitudes de los individuos. El Estado actúa como árbitro imparcial representando los intereses generales de la sociedad. Este enfoque funcionalista concibe a la sociedad como un sistema que se autorregula espontáneamente a través del consenso sobre valores compartidos.

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    Este documento describe la visión de la sociedad como una unidad integrada basada en valores compartidos y consenso general. Sostiene que existe una alta coincidencia entre la estructura social, los valores compartidos y las actitudes de los individuos. El Estado actúa como árbitro imparcial representando los intereses generales de la sociedad. Este enfoque funcionalista concibe a la sociedad como un sistema que se autorregula espontáneamente a través del consenso sobre valores compartidos.

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    Este documento describe la visión de la sociedad como una unidad integrada basada en valores compartidos y consenso general. Sostiene que existe una alta coincidencia entre la estructura social, los valores compartidos y las actitudes de los individuos. El Estado actúa como árbitro imparcial representando los intereses generales de la sociedad. Este enfoque funcionalista concibe a la sociedad como un sistema que se autorregula espontáneamente a través del consenso sobre valores compartidos.

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    La sociedad entendida como integrada, armónica o consensual

    La sociedad es considerada como una unidad, esto es, como un orden social unitario basado en
    un orden moral. Esta unidad de la sociedad es el resultado de la existencia de un núcleo de
    valores compartidos que gozan del consenso general puesto que se encuentran por encima de las
    diferencias de intereses de los diversos individuos y grupos. El consenso espontáneo es el
    fundamento del orden moral y social.

    Este consenso espontáneo es el resultado de otra postulación de este tipo de teoría, a


    saber, la existencia de una alta congruencia entre carácter social (o personalidad social básica) y
    estructura social. Lo que se afirma es que aquel núcleo de valores compartidos que caracterizan
    al orden social (o estructura social) es también el fundamento de las actitudes y motivaciones
    básicas, esto es del carácter social. De esta manera cada sociedad presenta una alta coincidencia
    entre la conducta de los individuos y las expectativas de los otros cristalizadas en el marco
    normativo. Es por esto que los que se encuentran afiliados dentro de esta orientación se
    preocupan fundamentalmente por los aspectos normativos y formales de la sociedad. Ponen
    generalmente en el centro de su análisis los valores sociales de nivel más general y los examinan
    como un marco normativo ideal que opera como determinante de la conducta de los individuos y
    grupos.

    El proceso social es concebido generalmente como un movimiento circular en torno a una


    posición central de equilibrio, y cuando ese proceso es concebido como cambio social se lo
    presenta como desplazamiento de una posición de equilibrio a otra. La idea de la integración está
    así vinculada con la imagen del equilibrio, de un equilibrio espontáneo que se genera dentro de la
    sociedad por el acuerdo básico sobre los valores y que se manifiesta sobre todo en una
    combinación armónica de las diversas funciones y actividades sociales. Esta es principalmente la
    posición de la Antropología social y de la Sociología Funcionalista.

    El papel del Estado es el de actuar como árbitro de los conflictos en nombre de toda la
    sociedad. Su posición es por lo tanto equidistante de los diferentes intereses particulares en
    conflicto, pues actúa en representación de los intereses generales de la sociedad, es decir, de los
    valores compartidos. El poder es un factor secundario en el proceso social y por eso queda
    generalmente marginado en los análisis de este tipo. La sociedad funciona espontáneamente
    sobre la base de los estímulos que derivan del consenso general y la función del poder es más
    bien la de constituir un mecanismo regulador de pequeños ajustes y de defensa externa de la
    sociedad.

    Los presupuestos ideológicos de este modelo son obviamente conservadores y sus


    raíces se apoyan sobre todo en los análisis de la Teoría Económica Clásica y Neoclásica.
    Metodológicamente este tipo de teoría ha utilizado como paradigma los análisis de funcionamiento
    1
    del mercado y de la teoría de los precios hechos por los economistas clásicos. La analogía entre
    el funcionamiento de la sociedad y el mecanismo de los precios es metodológicamente muy
    estrecha como ha sido reiteradamente señalado. Esta analogía tuvo en algún momento buenos
    fundamentos empíricos, particularmente en la primera etapa originaria del capitalismo industrial
    (primera mitad del siglo XIX) que se ha denominado como caracterizada por el predominio del
    mercado autoregulador.

    En Graciarena, Jorge. Poder y Clases Sociales en América Latina, s/d edición.

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