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    Comentario de Agamenón

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    Esquilo explora el tema de la venganza en su trilogía Orestíada, donde los personajes se ven atrapados en un ciclo de "ojo por ojo". En la primera obra Agamenón, Clitemnestra asesina a su esposo Agamenón para vengar el sacrificio de su hija, mientras que en las obras siguientes Orestes se ve obligado a vengar a su padre matando a su madre. A través de este ciclo de venganza, Esquilo demuestra cómo las acciones del pasado continúan influyendo en el dest

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    Comentario de Agamenón

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    Esquilo explora el tema de la venganza en su trilogía Orestíada, donde los personajes se ven atrapados en un ciclo de "ojo por ojo". En la primera obra Agamenón, Clitemnestra asesina a su esposo Agamenón para vengar el sacrificio de su hija, mientras que en las obras siguientes Orestes se ve obligado a vengar a su padre matando a su madre. A través de este ciclo de venganza, Esquilo demuestra cómo las acciones del pasado continúan influyendo en el dest

    Descripción original:

    Comentario de Agamenón, teatro griego.

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    Esquilo explora el tema de la venganza en su trilogía Orestíada, donde los personajes se ven atrapados en un ciclo de "ojo por ojo". En la primera obra Agamenón, Clitemnestra asesina a su esposo Agamenón para vengar el sacrificio de su hija, mientras que en las obras siguientes Orestes se ve obligado a vengar a su padre matando a su madre. A través de este ciclo de venganza, Esquilo demuestra cómo las acciones del pasado continúan influyendo en el dest

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    Esquilo explora el tema de la venganza en su trilogía Orestíada, donde los personajes se ven atrapados en un ciclo de "ojo por ojo". En la primera obra Agamenón, Clitemnestra asesina a su esposo Agamenón para vengar el sacrificio de su hija, mientras que en las obras siguientes Orestes se ve obligado a vengar a su padre matando a su madre. A través de este ciclo de venganza, Esquilo demuestra cómo las acciones del pasado continúan influyendo en el dest

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    “Ojo por ojo, diente por diente”

    Francisco Javier Carrillo Lima

    Esquilo es considerado como el primer gran representante de la tragedia griega. El sufrimiento


    humano es, quizás, el tema principal en el teatro de Esquilo; series de acontecimientos
    ocasionados por el deseo de venganza, aplicando perfectamente el dicho popular: “Ojo por ojo,
    diente por diente”. Esquilo, en su Trilogía de Orestes, también conocida por los nombres de la
    Orestíada, Orestea u Orestía, demuestra lo anterior mencionado. Agamenón, primera obra dramática
    que conforma la trilogía, está situada ulteriormente a la conquista de Ilión, hechos narrados en
    el poema épico, la Ilíada de Homero. El rey Agamenón, descendiente de Atreo, rey de Micenas,
    regresa a su hogar, Argos, después de 10 años de guerra. Su esposa, Clitemnestra, anhela el
    retorno de su amado rey. Será en esta obra, el mayor ejemplo de una venganza anhelada, de la
    justificación de varios hechos cruentos. La venganza de Clitemnestra hacia su esposo por el
    sacrificio de su hija, Ifigenia, o por una venganza arrastrada de generación a generación, a manos
    de Egisto, serán los catalizadores para motivar el desenlace funesto en Agamenón.
    Lo magnífico de Agamenón, es la ambivalencia de lo correcto e incorrecto, de la fortuna o
    infortunio, presente en la obra. Esquilo narra, en exiguas palabras, la dicha de unos tras las
    desgracias de otros, y viceversa. También, el dramaturgo griego, nos entrega un tipo de
    enseñanza moral mediante esa ambivalencia; el destino no lo olvidará y reclamará un pago por
    tal fortuna dada de la misma manera en cómo se consiguió. En este caso, Agamenón no puede
    escapar de su destino; a pesar de haber ejecutado tales hazañas para el deseo de lo mejor para su
    pueblo o para su familia, éste le es imposible conocer su aciago final. “Ojo por ojo”. ¿Qué es lo
    correcto y qué lo incorrecto? ¿De qué perspectiva se debe observar? Es Clitemnestra, la
    percatada ante estas interrogantes. Ella reclama sangre, le es imposible pasar de largo el sacrificio
    de su hija por la avaricia de los hombres. Esquilo, magistralmente le entrega una personalidad
    tan profunda a Clitemnestra. Es la esposa de Esquilo, amante de Egisto, que justifica, de una
    manera excelsa, la motivación de su asesinato. Clitemnestra, aboga la imagen de Helena, no es
    por ella la causante de tal guerra contra los troyanos, no es por la amante de París, el origen de
    numerosos, incontables, finales de hombres, de guerreros. Si no, es por el mero capricho de los
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    hombres por desear más, por agonizar en avaricia, en poseer más poder de lo que son capaces
    de soportar. Como madre, no existe consuelo alguno para la muerte de su hija y, como esposa,
    no tolera los engaños de su amado; Casandra, vidente y amante troyana de Agamenón, presagio
    el fin del rey, mas como lo demuestra fría y sutilmente la tragedia griega, no existe manera para
    escapar del destino. “Diente por diente”.
    Es así como la Trilogía de Orestes es sublime. Esquilo es digno de titularlo como mayor
    representante de la tragedia griega. La muerte está justificada, sin embargo, el perdón, la
    esperanza, también se encuentran en estas obras, pero tal como lo demuestra en las dos faltantes
    obras de la trilogía: Las Coéforas y Las Euménides, es sumamente difícil de hallarlas. Empero, así
    es el destino en la obra griega.

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