El documento discute la relación entre política y educación. Menciona cómo John Dewey creía que una reforma educativa podría conducir a una sociedad más justa y libre. También contrasta las visiones de Dewey, un liberal clásico, con las corrientes autoritarias del capitalismo y el socialismo de su época. Finalmente, analiza cómo el poder privado puede debilitar la democracia a pesar de mantener formas democráticas.
El documento discute la relación entre política y educación. Menciona cómo John Dewey creía que una reforma educativa podría conducir a una sociedad más justa y libre. También contrasta las visiones de Dewey, un liberal clásico, con las corrientes autoritarias del capitalismo y el socialismo de su época. Finalmente, analiza cómo el poder privado puede debilitar la democracia a pesar de mantener formas democráticas.
El documento discute la relación entre política y educación. Menciona cómo John Dewey creía que una reforma educativa podría conducir a una sociedad más justa y libre. También contrasta las visiones de Dewey, un liberal clásico, con las corrientes autoritarias del capitalismo y el socialismo de su época. Finalmente, analiza cómo el poder privado puede debilitar la democracia a pesar de mantener formas democráticas.
El documento discute la relación entre política y educación. Menciona cómo John Dewey creía que una reforma educativa podría conducir a una sociedad más justa y libre. También contrasta las visiones de Dewey, un liberal clásico, con las corrientes autoritarias del capitalismo y el socialismo de su época. Finalmente, analiza cómo el poder privado puede debilitar la democracia a pesar de mantener formas democráticas.
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Política y educación
La idea central del autor fue dar una representación de cómo ha influido la democracia en la educación, en una corriente relacionada con las economías dirigidas de la Europa occidental y por otro lado una la constituye una sociedad capitalista, industrial y estatal, en donde el gobierno efectivo lo detenta el poder privado, apoyándose de grandes pensadores como John Dewey. La educación se ha mostrado como el mejor medio para adquirir conocimiento, este permite abrir expectativas nuevas y diferentes que ayudan al ser humano a comprender mejor su entorno para vivir en armonía. Con el paso del tiempo los sistemas revolucionarios cambiaron las diferentes ideas y por consecuencia las formas de vida, el hambre de poder pudo más, es aquí en donde nos encontramos, con gobiernos que no se han interesado por la inteligencia del pueblo, porque las políticas internacionales no le permiten desarrollar políticas sociales que generen desarrollo en un pueblo con deseos de adquirir conocimiento, se hunde en la más completa indiferencia, insensibilización y una profunda carencia de pensamiento.
MAPA MENTAL
CUESTIONARIO
1. ¿cómo influye la democracia en la educación?
R.-Una sociedad democrática, es aquella que facilita la participación en sus bienes
en términos de igualdad. La sociedad deberá tener un sistema educativo en donde no existan ningún tipo de discriminación, debe prevalecer igualdad de condiciones para todos los estudiantes, un tipo de educación que ofrezca a las personas un interés personal en las relaciones dentro de su entorno, en los problemas sociales, que los ayude a aportar soluciones dentro de su entorno o a nivel social.
2. ¿Qué pensador parece haber considerado que una reforma en los primeros niveles de educación podría provocar cambios significativos que podrían abrir el camino a una sociedad más justa y libre, una sociedad en la cual el último objetivo de la producción no sea la producción de bienes sino la producción de seres humanos asociados entre sí en términos de igualdad, ello incluye naturalmente la educación?
R.-John Dewey
3. ¿según Bertrand Russell cual es el objetivo de la educación?
R.-Lograr que se perciba el valor de la realidad ajena a la dominación con miras a
crear ciudadanos sanos de una comunidad libre y estimular una combinación de ciudadanía, libertad y creatividad individual.
4. ¿Cuál es la diferencia entre aristócratas y demócratas?
R.-Los aristócratas (capitalistas) son los que temen al pueblo y desconfían de él
quieran alejarlos de todas las formas de poder y darles a las clases más privilegiadas, en cambio los demócratas se identifican con el pueblo confían en él lo tiene en alta estima considerándolo el depositario más honrado y fiable del interés público. 5. En el ámbito de la educación que consideraba Dewey “antiliberal y amoral”
R.-El formar a los niños para que trabajen sin apelar a la libertad ni a la inteligencia, si no en nombre del salario en cuyo caso su actividad “no es libre puesto que no la han escogido libremente.
6. el efecto global del ambiente y el trasfondo familiar determinan los resultados
obtenidos por el estudiante.( cierto o falso)
R.-Cierto
7. En el modelo angloestadounidense ha resultado un desastre para los niños y
sus familias, en el que domina” la desatención” ¿que se atribuye esto?
R.-Esto se atribuye a que los padres dedican menos tiempo al cuidado de sus hijos por las responsabilidades del trabajo, dejándolos al cuidado de otras personas y en algunos casos ellos se cuidan solos, ante esta situación de vulnerabilidad han podido ser presa fácil del alcoholismo, la drogadicción entre otros.
“DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN”
Chomsky, Noam (2001)
Conferencia pronunciada el 19 de octubre de 1994
Universidad de Loyola en chicago.
John Dewey uno de los pensadores más importantes en los últimos cien años quien dedicó la mayor parte de su tiempo y reflexión a los temas de educación y democracia, parece haber considerado que una reforma en los primeros niveles de educación podría provocar cambios significativos, podría abrir el camino a una sociedad más justa y libre, una sociedad en la cual el último objetivo de la producción no sea la producción de bienes sino la producción de seres humanos asociados entre sí en términos de igualdad, ello incluye naturalmente la educación que fue una de las preocupaciones más constantes.
El pensamiento de Dewey choca con las dos corrientes directrices de la vida
intelectual y social moderna, choca en efecto con una corriente muy fuerte en sus días, Dewey escribía esto durante los años veinte y treinta una corriente relacionada con las economías dirigidas de la Europa occidental, esto es con los sistemas creados por Lenin y Trotsky y convertidos en una monstruosidad aun mayor la de Stanley, la segunda corriente la constituye la sociedad capitalista, industrial y estatal que se estaba construyendo en los estados unidos y numerosos países occidentales en donde el gobierno efectivo lo detenta el poder privado. los dos fueron y uno de ellos sigue siendo terriblemente autoritario en sus principios fundamentales y los dos se oponían radical y enérgicamente a una tercera tradición de pensamiento: la tradición libertaria de izquierdas, esta deriva de los valores de la ilustración e incluía en sus años perfiles muy diversos, liberales como Dewey, socialistas independientes como Bertrand Russel, lideres marxistas, socialistas libertarios, movimientos anarquistas, movimiento sindical y otros sectores populares. Dewey hunde sus raíces en el liberalismo clásico y se opone frontalmente a la corriente absolutista formada por las instituciones y el pensamiento tanto del estado capitalista como del socialista.
El objetivo de la educación según Bertrand Russell es lograr que se perciba el valor
de la realidad ajena a la dominación con miras a crear ciudadanos sanos de una comunidad libre y estimular una combinación de ciudadanía, libertad y creatividad individual, esto es como algo que posee una determinada naturaleza intrínseca que lo hará desarrollarse hasta adquirir una forma admirable siempre que se le dé los recursos adecuados.
Russell y Dewey coincidían en lo que Russel denomino” concepción humanística”.
La idea consiste en proporcionar las circunstancias en las que se puedan desarrollar las diferentes manifestaciones de la creatividad. Se trata de una idea del siglo XVIII recuperada a la par por estos dos autores, ambos tenían la convicción de que estas ideas heredadas de la ilustración y el liberalismo clásico tenían una fuerza revolucionaria, que si se llevaran a la práctica podrían crear seres humanos libres cuyos valores no serían ya el acaparamiento y la dominación, si no la asociación libre en términos de igualdad de distribución equitativa de cooperación de participación igualitaria en la realización de objetivos comunes que se han determinado democráticamente. Ambos autores sentían desprecio por lo que Adam Smith había llamado “máxima abyecta de los señores de la humanidad” todo para nosotros y nada para los demás, Estos valores contrastan significativamente con lo que llamaron “el nuevo espíritu de la época” hazte rico y olvídate de todos menos de ti mismo” en donde la prensa publico una serie de artículos haciendo mención de que “la competencia sin freno y la ambición del dinero están destrozando nuestro sentido comunitario y casi todo el mundo es presa del miedo de la depresión o la inseguridad. Adam Smith un pensador precapitalista, había advertido que en una sociedad civilizada, el gobierno debería intervenir con el objeto de evitar que la división del trabajo hagan del trabajador “un ser humano de estulticia e ignorancia extrema” su defensa del mercado se basa en la hipótesis de que si las condiciones fuesen verdaderamente libres entonces los mercados tenderían hacia un equilibrio perfecto.
Desde principios del siglo XIX los trabajadores y trabajadoras intentaban conseguir una mayor libertad y justicia, mantener los derechos adquiridos frente al avance del nuevo despotismo” el del poder privado favorecido por el estado”. La idea central fue formulada con claridad por Thomas Jefferson el cual se sintió preocupado por el destino del experimento democrático, temía al ascenso de una nueva reforma del absolutismo, quiso separar entonces a los que llamada aristócratas de los verdaderos demócratas. Los aristócratas (capitalistas) son los que temen al pueblo y desconfían de él quieran alejarlos de todas las formas de poder y darles a las clases más privilegiadas, en cambio los demócratas se identifican con el pueblo confían en él lo tiene en alta estima considerándolo el depositario más honrado y fiable del interés público.
Dewey supo percibir que las reformas tendrían una utilidad limitada, lo que la democracia necesita es que se elimine el origen de la sombra, no solo porque controla la arena publica si no porque las mismas instituciones del poder privado debilitan la democracia y la libertad, este autor pensaba en un poder antidemocrático concreto” el poder reside hoy en el control de los medios de producción, distribución, publicidad, trasporte y comunicación”, quienes los controlan, gobiernan la vida de un país aunque sea sin perder las formas democráticas.
En el ámbito de la educación Dewey consideraba “antiliberal y amoral” el formar a
los niños para que trabajen sin apelar a la libertad ni a la inteligencia, si no en nombre del salario en cuyo caso su actividad “no es libre puesto que no la han escogido libremente”, aquí se puede observar de nuevo la influencia del liberalismo clásico de los movimientos obreros. En consecuencia proseguía Dewey la industria debe pasar “De un orden social de carácter feudal a uno democrático” controlado por los trabajadores y regido por la asociación libre.
La responsabilidad de la educación sin duda corresponde en parte a la escuela, a
la universidad y a todos los sistemas formales de informacion. Ello es cierto tanto si el objetivo de la educación es educar para la libertad y la democracia como postulaba Dewey o bien educar para la obediencia y subordinación y la marginación como exigen las instituciones dominantes.
James Coleman un sociólogo de la universidad de chicago ha realizado numerosos
estudios llegado a la conclusión de que el efecto global del ambiente y el trasfondo familiar determinan los resultados obtenidos por el estudiante. En un estudio de la UNICEF publicado en 1993 llamado “Desatención infantil en las sociedades ricas” realizado por Sylvia Ana Hewlett dirigió la investigación hacia los países más ricos; En donde el modelo angloestadounidense ha resultado un desastre para los niños y sus familias, en el que domina la desatención, por otro lado está el modelo europeo mucho más protector en donde la política social ha reforzado los sistemas de ayuda familiar e infantil.
Los padres pasan menos tiempo con sus hijos por las responsabilidades del trabajo, en muchos casos los niños están muchas horas solos factor clave del creciente alcoholismo, drogadicción, la violencia criminal de unos niños contra otros y muchas otras consecuencias obvias sobre la salud, la educación, la capacidad de participar en una sociedad democrática o incluso la supervivencia personal además de los cocientes intelectuales y las pruebas de acceso a la universidad; no son las leyes de la naturaleza los que provocan estos efectos, su causa es una política social que enriquece a un número determino de personas y empobrece al resto, en Europa las condiciones son más duras, pero la política no se rige por el mismo espíritu anti familiar y anti infantil se rige por la tendencia contraria y el estatus medio de los niños y las familias es notablemente mejor, una de las diferencias es que existe un movimiento sindical muy fuerte y la sociedad de estados unidos está controlada por el sector de los negocios hasta un extremo sin parangón en ninguna otra parte del mundo.
Se nos presentan por la tanto las opciones habituales podemos elegir ser aristócratas el camino más fácil y el que será recompensado por las diversas instituciones, obteniendo riqueza, privilegio y poder a los que atiende por naturaleza.
El segundo camino el camino de los demócratas implica la lucha constante y
muchas veces la derrota pero ofrece recompensas muy superiores a todo lo que puedan pensar los que sucumben al “nuevo espíritu de la época” hazte rico y olvídate de todo menos de ti mismo, nos encontramos en una situación similar a la de hace 150 años cuando se intentaba influenciar con estas ideas a la población.
El mundo actual dista mucho de lo que pensaba Thomas Jefferson pero las opciones que nos presenta en cambio son sustancialmente las mismas.
