Biografía de Heráclito
Biografía de Heráclito
Biografía de Heráclito
(Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C.-Éfeso, id., h. 470 a.C.)
Filósofo griego. Muy poco se sabe de la biografía de Heráclito de Éfeso, apodado el
Oscuro por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia
un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas.
Las enseñanzas de Heráclito, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una
obra titulada De la naturaleza, que trataba del universo, la política y la teología -
aunque probablemente esta subdivisión la introdujera una compilación alejandrina
de los textos de Heráclito-, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se
encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son citas, referencias y comentarios
de otros autores.
Algunos de estos fragmentos presentan, sin embargo, la apariencia de aforismos
completos, lo cual apoya la idea de que su estilo de pensamiento fue oracular. Ello
ha dado pie, incluso, a formular la hipótesis de que Heráclito no escribió, en realidad,
ningún texto, sino que sus enseñanzas fueron exclusivamente orales, y que fueron
sus discípulos los encargados de reunir lo esencial de ellas en forma de sentencias.
Sea como fuere, la oscuridad de Heráclito ha quedado caricaturizada en la leyenda
acerca de su muerte: enfermo de hidropesía, preguntaba enigmáticamente a los
médicos si podrían de la lluvia hacer sequía; como ellos no lo entendiesen, se
enterró en estiércol en la suposición de que el calor de éste absorbería las
humedades, con el resultado de que aceleró el fatal desenlace. De creer a Diógenes
Laercio, la causa de la afección habría sido su retiro en el monte, donde se
alimentaba de hierbas, movido por su misantropía.
El desprecio de Heráclito por el común de los mortales concordaría con sus
orígenes, pues parece cierto que procedía de una antigua familia aristocrática, así
como que sus ideas políticas fueron contrarias a la democracia de corte ateniense
y formó, quizá, parte del reducido grupo, integrado por nobles principalmente, que
simpatizaba con el rey persa Darío, a cuyos dominios pertenecía Éfeso por
entonces, contra la voluntad de la mayoría de sus ciudadanos. A estos últimos, en
cualquier caso, no debió de apreciarlos en demasía, y Heráclito los colmó de
improperios cuando expulsaron de la ciudad a su amigo Hermodoro.
Biografía de Alcmeón de Crotona (500-450 a.C).
Filósofo y naturalista griego, que vivió en el siglo V a.C. Algunos autores lo
consideran discípulo de Pitágoras, dado que continúa el tratamiento de sus temas.
Por su afición a acentuar el dualismo y la teoría de los contrarios, también se acerca
a los jónicos, principalmente a Anaxímenes. Escribió una obra sobre la naturaleza,
Naturaleza de las cosas, de la cual sólo nos han llegado algunos fragmentos. Mayor
originalidad presenta su pensamiento médico y naturalista. Se cree que fue él quien
descubrió los nervios ópticos y la trompa de Eustaquio. A él se le atribuye también
el haber ubicado la sede del intelecto en el cerebro y no ya en el corazón.
Aunque, en general, se le clasifica entre los pitagóricos, no es seguro que fuera
miembro de dicha escuela, y algunos autores le hacen más bien partícipe de las
opiniones de los jónicos. En cualquier caso, es seguro que era miembro de la
famosa escuela de medicina de Crotona, que en aquella época ya había dado otra
gran figura: Demécedes. Aristóteles le consideró de la suficiente importancia como
para refutar algunas de sus opiniones en un libro titulado BDÎH J• U86:"\T<@H, en
el que lo distingue de los pitagóricos, e incluso sugiere que la tabla pitagórica de los
contrarios fue más bien obra suya, y que sirvió de modelo a la de aquéllos.
Como médico tuvo una gran influencia y aunó el espíritu empírico y crítico de la
escuela jonia, que posiblemente recibió de Jenófanes, con la tendencia especulativa
de los pitagóricos de su ciudad. Por esta razón, fue el primero entre los griegos en
diseccionar cadáveres, con lo que pudo observar la constitución de diversos
órganos sensoriales. En especial, se sabe que fue el primero en hacer una disección
científica de un ojo, lo que le permitió observar los nervios que lo enlazan con el
cerebro. Por ello, fue también el primero en hablar de la función integradora del
cerebro en las sensaciones, desconfiando de la suficiencia de la experiencia para
el conocimiento. Concibió la salud como una isonomía, o equilibrio armónico de las
cualidades (dynamis, en el sentido de capacidad de) que integran el cuerpo,
mientras que la enfermedad es la monarquía o dominio patológico de uno de estos
elementos o humores. Considera al alma inmortal porque, como los inmortales - la
luna, el sol, las estrellas- está siempre en movimiento, tesis que fue recogida por
Platón (Fedro 245c, Leyes 895e). Pero tanto en el conocimiento de las cosas como
en el de la enfermedad, el hombre sólo puede recurrir a los «indicios»; sólo los
dioses alcanzan la certeza.
Biografía de Demócrito de Abdera
(Abdera?, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 460 a.C.-id.?, h. 370 a.C.) Filósofo
griego. Demócrito fue tan famoso en su época como otros filósofos de la importancia
de Platón o de Aristóteles y debió de ser uno de los autores más prolíficos de la
Antigüedad, aunque sólo se conservan fragmentos de algunas de sus obras, en su
mayoría de las dedicadas a la ética, pese a que se le atribuyen diversos tratados de
física, matemáticas, música y cuestiones técnicas.
Discípulo de Leucipo, era algo más joven que su famoso conciudadano Protágoras,
con el que solía conversar, y falleció según fuentes autorizadas hacia los cien años
de edad. Realizó al parecer largos viajes de estudio por Egipto y Asia; sin embargo,
nada sabemos con certeza de ello, ni tampoco en cuanto a sus relaciones con los
pitagóricos, el ambiente ateniense y el médico Hipócrates, puesto que las fuentes
antiguas sólo nos han transmitido acerca de Demócrito las acostumbradas
fantasías. La tradición lo retrata, en oposición a Heráclito, como el filósofo que se
ríe de las locuras humanas, lo cual acaso se deba a la serenidad y facilidad de
adaptación manifestadas por Demócrito en su ética.
Demócrito fundó la doctrina atomista, que concebía el universo constituido por
innumerables corpúsculos o átomos sustancialmente idénticos, indivisibles
(«átomo» significa, en griego, inseparable), eternos e indestructibles, que se
encuentran en movimiento en el vacío infinito y difieren entre sí únicamente en
cuanto a sus dimensiones, su forma y su posición. La inmutabilidad de los átomos
se explica por su solidez interior, sin vacío alguno, ya que todo proceso de
separación se entiende producido por la posibilidad de penetrar, como con un
cuchillo, en los espacios vacíos de un cuerpo; cualquier cosa sería infinitamente
dura sin el vacío, el cual es condición de posibilidad del movimiento de las cosas
existentes.
Para Demócrito, todo cuanto hay en la naturaleza es combinación de átomos y
vacío: los átomos se mueven de una forma natural e inherente a ellos y, en su
movimiento, chocan entre sí y se combinan cuando sus formas y demás
características lo permiten; las disposiciones que los átomos adoptan y los cambios
que experimentan están regidos por un orden causal necesario. En el universo, las
colisiones entre átomos dan lugar a la formación de torbellinos a partir de los que
se generan los diferentes mundos, entre los cuales algunos se encuentran en
proceso de formación, mientras que otros están en vías de desaparecer.
Biografía de Sócrates
Sócrates de Atenas (en griego Σωκράτης, Sōkrátēs; 470 — 399 a. C.)1 2 3 fue un
filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a
Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de
la filosofía de la Antigua Grecia.
Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V
a. C.,1 2 3 la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la
antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco —motivo por el que en su juventud lo
llamaban Σωκράτης Σωφρονίσκου (Sōkrátēs Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de
Sofronisco’)—, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con
Arístides el Justo. Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del
oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni
reprimirle sus impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta
intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular
muy posterior.4Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la
agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía
con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de
Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares,
aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. Se casó con Xantipa
(o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua, trataba muy mal
al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de Sócrates en el
Fedón, una relación normal e incluso buena entre los dos. La sabiduría de Sócrates
no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los
conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la
historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un
singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. La
virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. Sócrates no escribió ninguna obra
porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte
sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y
Antístenes, sobre todo. Tales testimonios no son convergentes, por lo que no resulta
fácil conocer cuál fue el verdadero pensamiento de Sócrates.
Biografía de platón
Platón. 1 (en griego antiguo: Πλάτων) (Atenas o Egina,1 ca. 427-347 a. C.)2 fue un
filósofo griego seguidor de Sócrates. 2 y maestro de Aristóteles.3 En 387 fundó la
Academia,4 institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos
años. 3 y a la que Aristóteles acudiría desde Esta gira a estudiar filosofía alrededor
del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su
maestro. 4 Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió,
siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía
política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología,
metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la
educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política,
razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en
práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar
penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por
parte de sus opositores.5
Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de
la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como
disciplina gracias a sus trabajos. Alfred North Whitehead llegó a comentar: La
caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que
consiste en una serie de notas al pie a Platón. Espeusipo, sobrino de Platón, elogia
la rapidez mental y la modestia que tuvo de niño, así como su amor por el estudio.8
En su juventud se habría interesado por artes como la pintura, la poesía y el drama;
de hecho, se conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como
auténticos, y la tradición refiere que había escrito o tenía interés en escribir
tragedias, afán que habría abandonado al comenzar a frecuentar a Sócrates,9
nótense las duras críticas que Platón hace de las artes en República,
fundamentando su parcial expulsión del Estado ideal. También, según se ve en su
teoría educativa, siempre se interesó por la gimnasia y los ejercicios corporales, y
ciertas fuentes refieren que se habría dedicado a las prácticas atléticas; habría
participado asimismo de algunas batallas de la Guerra del Peloponeso y de la
Guerra de Corinto, pero no hay información al respecto más que simples menciones
del caso.10
Biografía de Aristóteles
Más conocido como: Un pensador completo, filósofo griego discípulo de Platón
Nació en Esta gira (Macedonia). A los dieciocho años ingresó en la Academia de
Platón, donde permaneció veinte años. Fue preceptor de Alejandro Magno. Al
radicarse en Atenas (335 a.C) fundó el Liceo o escuela peripatética. Al morir
Alejandro Magno, el movimiento anti macedónico lo obligó a abandonar Atenas, y
entonces se retiró a Calcis de Eubea, donde murió. Aristóteles divide las ciencias
en teóricas (saber acerca del ser, de sus elementos, causas y principios), prácticas
(normas de conducta) y poéticas o productivas (guía para la creación, para las
artes).
Se propone hallar una ciencia anterior a todas las demás, unas reglas de pensar
cuya observancia conduzca a la verdad. Esta disciplina, a la que hoy llamamos
Lógica, fue denominada por Aristóteles Analítica. Los filósofos occidentales en
general han asumido y se han remitido sistemáticamente a los planteamientos y las
teorías de Aristóteles, ya sea para aceptarías, negarlas o reformular distintas
soluciones a los problemas. El Corpus Aristotelicum se compone de las siguientes
obras: escritos lógicos u Órganon, filosofía natural, psicología, biología, metafísica,
ética, política y economía, retórica y poética.