Sefer Yetzirah

El libro de la Formación
Capítulo Primero:

1. En treinta y dos maravillosos Caminos de Sabiduría gravó

Jah, Jehovah Tzabaoth, el Dios de Israel, el Elohim de lo vivo, el
Rey de las eras, el misericordioso y graciable Dios, el Elevado, el
Morador de la eternidad, altísimo y santísimo su nombre por las
tres Sepharim – Números, Letras y Sonidos.
2. Diez son los inefables Sephiroth. Veintidós son las Letras, la
Fundación de todas las cosas; hay Tres Madres, Siete Dobles, y
Doce Letras Simples.
3. Los inefables Sephiroth son Diez, también son los Números; y
así como hay en el hombre cinco dedos contra cinco, también
sobre ellos es establecida una alianza de fuerza, por la palabra
de la boca, y por la circuncisión de la carne.
4. Diez es el número de los inefables Sephiroth, diez y no
nueve, diez y no once. Comprende esta sabiduría, y sé sabio en
la percepción. Descubre sobre esto, restaura la Palabra a su
creador, y reemplaza a Aquél que la formó sobre su trono.
5. Los Diez inefables Sephiroth tienen diez vastas regiones
atadas hacia ellos, ilimitadas en origen y no teniendo fin, un
abismo de bien y mal, inconmensurable altura y profundidad,
ilimitadas hacia el Este y hacia el Oeste; ilimitadas hacia el
Norte y el Sur; y el Señor, el único Dios, el Rey Fiel reina todas
estas desde su santo asiento, por los siglos de los siglos.
6. Los Diez inefables Sephiroth tiene la apariencia del
Relámpago, su origen es no-visto y ningún fin es percibido. La
Palabra está en ellos a medida que van y a medida que vienen,
ellos hablan como el tornado y regresando caen postrados en
adoración ante el Trono.
7. Los Diez inefables Sephiroth, cuyo fin es igual que su origen,
son como una flama levantándose de un carbón ardiente. Así
Dios es superlativo en su Unidad, no hay nada igual ante Él: qué
número puedes colocar ante el Uno.
8. Diez son los inefables Sephiroth, sella tus labios, para que no
hables de ellos, y escolta tu corazón mientras los consideras; y
si tu mente escapa a ti, devuélvela a tu control; igual que como
fue dicho "yendo y viniendo" (las criaturas vivientes iban y
venían) y así fue la Alianza establecida.
9. Los inefables Sephiroth emanan los Diez números; Primero:
el Espíritu del Dios de lo viviente; bendito y más que bendito
sea el Dios Viviente de las eras. La Voz, el Espíritu, y la Palabra,
estos son del Espíritu Santo.
10. Segundo: del Espíritu Él produjo Aire, y formó en él
veintidós sonidos – las letras; tres son madres, siete son dobles
y doce son simples; pero el Espíritu es primero y superior a
éstas. Tercero: del Aire Él formó las Aguas, y del informe y
vacío hizo barro y arcilla, y designó superficies sobre ellos, y
talló cavidades en ellos y formó la fuerte fundación material.
Cuarto: del Agua Él formó Fuego y se hizo a Sí Mismo un Trono
de Gloria con Auphamin, Seraphim y Kerubim, como sus
ángeles sirvientes; y con éstos tres Él completó Su morada,
como está escrito, «Quien hizo sus ángeles espíritus y sus
sirvientes un fuego flamante».
11. Él seleccionó tres letras madres de entre las simples y las
selló y las formó en un Gran Nombre, , y con esto Él selló el
universo en seis direcciones.
Quinto: Él miró arriba, y selló la Altura con
Sexto: Él miró abajo, y selló la Profundidad con
Séptimo: Él miró adelante, y selló el Este con
Octavo: Él miró detrás, y selló el Oeste con
Noveno: Él miró a la derecha, y selló el Sur con
Décimo: Él miró a la izquierda, y selló el Norte con
12. ¡Contemplad! De los Diez inefables Sephiroth sí proceden el
Uno Espíritu de los Dioses de lo viviente, Aire, Agua, Fuego; y
también Altura, Profundidad, Este, Oeste, Norte y Sur.

Capítulo Segundo:

1. Los veintidós sonidos y letras son la Fundación de todas las

cosas. Tres son madres, siete dobles y doce simples. Las Tres
Madres son Aleph ‫א‬, Mem ‫ מ‬y Shin ‫ ש‬, ellas son Aire, Agua y
Fuego. Agua es silenciosa, Fuego es sibilante, y Aire derivado
del Espíritu es como la lengua de un balance estando entre
estos contrarios que están en equilibrio, reconciliando y
meditando entre ellos.
2. Él ha formado, pesado y compuesto con estas veintidós letras
cada alma, y el alma de todo lo que de aquí en adelante deberá
ser.
3. Estos veintidós sonidos o letras son formados por la voz,
impresa en el aire, y modificados de forma audible en cinco
lugares: en la garganta, en la boca, por la lengua, entre los
dientes, y por los labios.
4. Estas veintidós letras, que son la fundación de todas las
cosas, Él dispuso sobre una esfera con doscientas treinta y una
puertas, y la esfera puede ser rotada hacia delante o hacia
atrás, ya sea para el bien o el mal: del bien viene placer
verdadero, del mal nada sino tormento.
5. Así Él mostró la combinación de estas letras: Aleph con
todas, y todas con Aleph; Beth con todas y todas con Beth. Así,
combinando todas juntas en pares son producidas las doscientas
treinta y una puertas del Conocimiento.
6. Y de lo no-existente Él hizo Algo; y todas las formas de habla
y todo lo que fue producido; de la vacía nada Él hizo el mundo
material, y de la inerte tierra Él trajo adelante todo lo que tuvo
vida. Él moldeó, como si fuera, vastas columnas del intangible
aire, y por el poder de Su Nombre hizo cada criatura y todo lo
que es; y la producción de todas las cosas a partir de las
veintidós letras es la prueba de que no son sino partes de un
cuerpo.

Capítulo Tercero:

1. La Fundación de todos los otros est&aó compuesta de las

Tres Madres, Aleph, Mem y Shin; ellas parecen un Balance, por
una parte el culpable, por el otro lado el purificado, y Aleph el
Aire es como la Lengua de un Balance estando entre ellos.
2. Las Tres Madres Aleph, Mem y Shin son un gran Misterio,
muy admirable y más recóndito, y selladas como con seis
anillos; y de ellas proceden Aire, Fuego y Agua, que se dividen
en fuerzas masculinas y femeninas. Las Tres Madres Aleph,
Mem y Shin son la Fundación, de ellas florecen tres Padres, y de
éstos han procedido todas las cosas que son el mundo natural.
3. Las Tres Madres en el mundo son Aleph, Mem y Shin: los
cielos fueron producidos del Fuego; la tierra del Agua; y el Aire
del Espíritu es como un reconciliador entre el Fuego y el Agua.
4. Las Tres Madres Aleph, Mem y Shin, Fuego, Agua y Aire son
mostradas en el Año: del fuego fue hecho el calor, de las aguas
fue hecho el frío, y del aire fue producido el estado de la
temperatura, otra vez un mediador entre ellos. Las Tres Madres,
Aleph, Mem y Shin, Fuego, Agua y Aire son encontradas en el
Hombre: del fuego fue hecha la cabeza; del agua el vientre; y
del aire fue formado el pecho otra vez puesto como un mediador
entre los otros.
5. Éstas Tres Madres Él produjo y designó, y las combinó, y Él
las selló como las tres madres en el universo, en el Año y en el
Hombre – ambos varón y mujer. Él hizo que la letra Aleph
reinara en el Aire y la coronó, y combinándola con las otras Él la
selló, como Aire en el Mundo, como la temperatura (clima) del
Año, y como el pecho y los pulmones para respirar aire en el
hombre: el varón con , la mujer con . Él hizo que la letra Mem
reinara en el Agua, la coronó, y combinándola con las otras,
formó la tierra en el mundo, el frío en el año, y el vientre en el
hombre, varón y mujer, el primero con , el último con . Él hizo
que Shin reinara en el Fuego, la coronó, y combinándola con las
otras, selló con ella los cielos en el universo, el calor en el año y
la cabeza en el hombre, varón y mujer.

Capítulo Cuarto:

1. Las Siete Letras Dobles, Beth ‫ב‬, Gimel ‫ג‬, Daleth ‫ד‬, Kaph ‫כ‬, Pe
‫פ‬, Resh ‫ ר‬y Tau ‫ ת‬tienen cada una dos sonidos asociados con
ellas. Ellas se refieren a la Vida, Paz, Sabiduría, Riquezas,
Gracia, Fertilidad y Poder. Los dos sonidos de cada letra son el
fuerte y el suave – el aspirado y el suavizado. Ellas son
llamadas Dobles, porque cada letra representa un contraste o
permutación: así Vida y Muerte; Paz y Guerra (Mal); Sabiduría y
Locura; Riquezas y Pobreza; Gracia e Indignación; Fertilidad y
Soledad (Desolación); Poder y Esclavitud.
2. Éstas Siete Letras Dobles señalan a siete localidades: Arriba,
Abajo, Este, Oeste, Norte, Sur y el Palacio de Santidad en el
centro de ellos sosteniendo todas las cosas.
3. Éstas Siete Letras Dobles Él diseñó, produjo, y combinó, y
formó con ellas los Planetas (estrellas) de éste Universo, los
Días de la Semana, y las Puertas del alma (los orificios de
percepción) en el Hombre. De éstas Siete Él ha producido los
Siete Cielos, las Siete Tierras, los Siete Sabats: por esta causa
Él ha amado y bendito al número Siete, más que a todas las
cosas debajo del Cielo (Su Trono).
4. Dos Letras producen dos casas; tres forman seis; cuatro
forman veinticuatro; cinco forman ciento veinte; seis forman
seiscientas veinte; siete forman cinco mil cuarenta; y más allá
de esto sus números aumentan tanto que la boca puede
difícilmente pronunciarlos, y el oído escuchar su número.
Entonces, ahora, contemplad que las Estrellas del Universo
(Planetas) son Siete: el Sol, Venus, Mercurio, la Luna, Saturno,
Júpiter, y Marte. El Siete son también los Siete Días de la
Creación; y las Siete Puertas del Alma del Hombre – los dos
ojos, los dos oídos, la boca, y las dos ventanillas nasales.
Entonces, con el Siete son formados, las siete tierras, y los siete
periodos de tiempo; y entonces ha Él preferido el número Siete
sobre todas las cosas bajo el Cielo.
Capítulo Quinto:

1. Las Doce Letras Simples son Heh ‫ה‬, Vau ‫ו‬, Zain ‫ז‬, Cheth ‫ח‬,
Teth ‫ט‬, Yod ‫י‬, Lamed ‫ל‬, Nun ‫נ‬, Samech ‫ס‬, Oin ‫ע‬, Tzaddi ‫ צ‬y
Qoph ‫ק‬. Ellas son las fundaciones de estas doce propiedades:
Vista, Oído, Olfato, Habla, Gusto, Amor Sexual, Trabajo,
Movimiento, Ira, Alegría, Imaginación y Sueño. Estas Doce son
también distribuidas a las direcciones en el espacio: Nor-este,
Sud-este, el Este superior, el Este inferior, el Norte superior, el
Norte inferior, el Sud-oeste, el Nor-oeste, el Oeste superior, el
Oeste inferior, el Sur superior y el Sur inferior; éstos divergen a
la infinidad, y son como los brazos del Universo.
2. Estas Doce Letras Simples Él diseñó, y combinó y formó con
ellas las Doce constelaciones celestiales del Zodíaco, cuyos
signos son Teth, Shin, Tau, Samech, Aleph, Beth, Mem, Oin,
Qoph, Gimel, Daleth y Daleth. Las Doce son también los Meses
del Año: Nisan, Yiar, Sivan, Tamuz, Ab, Elul, Tishri, Hesvan,
Kislev, Tebet, Sabat y Adar. Las Doce son también los Doce
órganos de las criaturas vivientes, las dos manos, los dos pies,
los dos riñones, el bazo, el hígado, la bilis, partes privadas,
estómago e intestinos.
Él hizo éstas, como si fueran provincias como para luchar en
guerra. Y también el Elohim hizo una de la región de la otra.
Tres Madres y Tres Padres; y desde aquí fluyen Fuego, Aire y
Agua. Tres Madres, Siete Dobles y Doce Simples.
3. Contemplad ahora que éstas son las Veintidós Letras desde
las cuales Jah, Jehovah Tzabaoth, el Elohim de lo Viviente, el
Dios de Israel, exaltado y elevado, el Morador de la eternidad,
formó y estableció todas las cosas; Alto y Santo es Su Nombre.
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Capítulo Sexto:

1. Tres Padres y sus generaciones, Siete conquistadores y sus

ejércitos, y Doce ataduras del Universo. Mira ahora, de éstas
palabras, que los tres testigos leales son el Universo, el Año y el
Hombre. El grupo de doce, el grupo de siete y la tríada con sus
provincias; arriba está el Dragón Celestial, TLY, y debajo está el
Mundo, y por último el corazón del Hombre. Los Tres son Agua,
Aire y Fuego; el Fuego arriba, el Agua debajo, y el Aire
conciliando entre ellos; y el signo de estas cosas es que el
Fuego sostiene (volatiliza) las aguas; Mem es muda, Shin es
sibilante y Aleph es el Mediador como si fuera un amigo
encontrado entre ellos.
2. El Dragón Celestial está ubicado sobre el universo como un
rey sobre el trono; la revolución del año es como un rey sobre
sus dominios; el corazón del hombre es como un rey en guerra.
Además, Él hizo todas las cosas una de la otra; y el Elohim
dispuso el bien contra el mal, e hizo cosas buenas del bien, y
cosas malas del mal: con el bien probó Él el mal, y con el mal
probó Él el bien. Felicidad está reservada para lo bueno, y
miseria es guardada para lo malvado.
3. Las Tres son Uno, y ése uno es superior. Las Siete están
divididas; tres contra tres y una entre las tríadas. Las Doce
están como en guerra; tres son amigos, tres son enemigos; tres
son dadores de vida; tres son destructores. Los tres amigos son
el corazón, los oídos, y la boca; los tres enemigos son el hígado,
la bilis, y la lengua; mientras Dios, el Rey Leal rige sobre todos.
Uno sobre Tres, Tres sobre Siete, y Siete sobre Doce; y todas
están conectadas una con la otra.
4. Y después de que nuestro padre Abraham había percibido, y
comprendido, y había escrito y grabado, el Señor más alto Se
reveló, lo llamó Su amado, y estableció una Alianza con él y su
descendencia; y Abraham creía en Él y fue atribuido a él para la
correctitud. Y Él estableció esta Alianza entre los diez dedos de
los pies, esto es como eso de la circuncisión; y entre los diez
dedos de las manos y esto es como eso de la lengua. Y Él unió
las veintidós letras en su habla y le mostró todos sus misterios.
Él las llevó por las Aguas; Él las quemó en el Fuego; Él las vibró
en el Aire; Siete en los cielos más altos; y Doce en las
constelaciones celestiales del Zodíaco.

LOS CAMINOS DE SABIDURÍA Y

LAS PUERTAS DE LA COMPRENSIÓN

(Los 32 Caminos del Sepher Yetzirah)

(De "La Santa Kabbalah", de A. E. Waite)

En la colección latina de Pistorious la médula del kabbalismo

filosófico es presentado en la forma de ciertas proposiciones o
dogmas breves y concisos, cada uno de acuerdo a las maneras
de eternidad, que son treinta y dos – "Viæ æternitais sunt
triginta duo". Estos son los Caminos del Sepher Yetzirah,
llamados los diez Sephiroth y las [treinta y dos] letras del
alfabeto hebreo. La doctrina que las involucra es una
dependencia de este tratado fundamental, pero de fecha mucho
más reciente, y ni siquiera con una autoría atribuida. Tabula las
gracias escenciales e iluminaciones que pueden ser comunicadas
al hombre desde arriba por medio de éstos canales, y no es de
despreciar, porque mientras que el kabbalismo, aún en su lado
más especulativo y formal, tiene una aplicación práctica a la
mente humana y no fue un sistema puramente arbitrario. Está
fuera de los dominios de este trabajo el ofrecer traducciones al
estudiante, pero como en la instancia presenta podría ser difícil
sumarizar la tabulación más brevemente, deberé darla "in
extenso", suponiendo sólo que ha sido traducido más de una
vez al inglés, y está, de hecho, disponible en un determinado
número de idiomas europeos.

I. El primer camino [KETER o Corona] es llamado la Inteligencia

Admirable [Inteligencia Mística], la Corona Suprema. Es la luz
que imparte comprensión al comienzo que es sin comienzo, y
esto es también el Primer Esplendor. Ningún ser creado puede
alcanzar a su escencia.
II. El segundo camino [CHOCHMAH o Sabiduría] es llamado la
Inteligencia Iluminante. Es la Corona de la Creación y el
esplendor de la Unidad Suprema, a la cuál es más en
proximidad. Es exaltado por arriba de toda cabeza y es
distinguido por los Kabbalistas como el Segundo Esplendor.
III. El tercer camino [BINAH o Comprensión] es llamado la
Inteligencia Santificante y es la fundación de la Sabiduría
Primordial, llamada la Creación de la Fe. Sus raíces son AMeN.
Es la madre de la Fe, que, de hecho, emana de allí.
IV. El cuarto camino [CHESED – Misericordia, Exuberancia o
Generosidad] es llamado la Inteligencia Cautivadora o
Receptora, porque se levanta como un límite para recibir las
emanaciones de las inteligencias superiores que son enviadas
abajo hacia ella. De aquí emanan todas las virtudes espirituales
por la manera de sutileza, que en sí misma emana de la Corona
Suprema. (Contiene todos los poderes santos, y de ella emanan
todas las virtudes espirituales con las escencias más exaltadas;
ellas emanan una de la otra por el poder de la emanación
primordial de KETER - Wescott.)
V. El quinto camino [GEBURAH - Justicia, Limitación o
Severidad] es llamado la Inteligencia Radical, porque es más
semejante que cualquier otro a la Unidad Suprema y emana de
las profundidades de la Sabiduría Primordial (las profundidades
primordiales de Chochmah).
VI. El sexto camino [TIPHERETH o Belleza] es llamado la
Inteligencia de la Influencia Mediática (o de Emanación
Separada), porque el flujo de emanaciones es multiplicado en
él. Comunica esta afluencia a aquellos hombres benditos que
están unidos con él.
VII. El séptimo camino [NETZACH - Victoria o Eternidad] es
llamado la Inteligencia Oculta, porque esparce un brillante
esplendor en todas las virtudes intelectuales que son
contempladas con los ojos del espíritu y por el éxtasis de la fe.
VIII. El octavo camino [HOD - Gloria o Reverberación] es
llamado la Inteligencia Absoluta y Perfecta. La preparación de
principios emana de allí. Las raíces a las que se adhiere están
en las profundidades de la Esfera Magnificencia, de la
mismísima sustancia de la que emana. (Es el medio del
Primordial.)
IX. El noveno camino [YESOD o Fundación] es llamado la
Inteligencia Purificada. Purifica las numeraciones, previene y
desvía la fractura de sus imágenes (o comprueba y corrige el
designio de sus representaciones), porque establece su unidad,
para preservarlos de la destrucción y división por la unión de sí
mismo. (Disponen su unidad con lo que son combinados sin
disminución o división.)
X. El décimo camino [MALCHUTH o Reino] es llamado la
Inteligencia Resplandeciente, porque es exaltado sobre toda
cabeza y tiene su asiento en BINAH: alumbra el fuego de todas
las luces y emana el poder del principio de las formas. (Causa
una ayuda de influencia para emanar desde el príncipe de los
Rostros.)
XI. El décimo-primer camino es llamado la Inteligencia
Flamante. Es el velo puesto ante las disposiciones y orden de las
causas superiores e inferiores. Quienquiera que posea este
camino está en el placer de una gran dignidad; poseerlo es
estar cara a cara con la Causa de las Causas. (Es la escencia de
ea cortina que es puesta cerca al orden de la disposición, y esto
es una dignidad especial dada a lo que pueda pararse ante la
Causa de las Causas.)
XII. El décimo-segundo camino es llamado la Inteligencia de la
Luz (o Transparencia), porque es la imagen de la magnificencia.
Se dice que es la fuente de visión de aquellos que contemplan
apariciones.
XIII. El décimo-tercer camino es llamado la Inteligencia
Inductiva de la Unidad. Es la sustancia de la gloria, y manifiesta
verdad a todo espíritu. (Es la consumación de la verdad de
cosas individuales espirituales.)
XIV. El décimo-cuarto camino es llamado la Inteligencia
Iluminante (o Inteligencia Luminosa). Es el institutor de lo
arcano, la fundación de la santidad.
XV. El décimo-quinto camino es llamado la Inteligencia
Constituyente, porque constituye creación en la oscuridad del
mundo (o constituye la sustancia de creaciones en pura
oscuridad). De acuerdo a los filósofos, es en sí misma esa
oscuridad mencionada por las Escrituras (Job 38. 9), de aquí
nube y la cubierta.
XVI. El décimo-sexto camino es llamado la Inteligencia
Triunfante y Eterna, el deleite de gloria, el paraíso de placer
preparado para los justos.
XVII. El décimo-séptimo camino es llamado la Inteligencia
Disponiente. Dispone a los devotos a la perseverancia y así los
prepara para recibir al Espíritu Santo. (Es el camino de la Vida y
Muerte.)
XVIII. El décimo-octavo camino es llamado la Inteligencia o
Casa de la Influencia, (por la grandeza de cuya abundancia el
influjo de cosas buenas sobre los seres creados es
incrementado) y de aquí son dibujados el arcano y los
significados ocultos que reposan en las sombras.
XIX. El décimo-noveno camino es llamado la Inteligencia del
Secreto o de todas las actividades espirituales. La plenitud que
recibe deriva de la más alta bendición y la gloria suprema.
XX. El vigésimo camino es llamado la Inteligencia de la
Voluntad. Prepara a todos los seres creados, a cada uno
individualmente, para la demostración de la existencia de la
gloria primordial.
XXI. El vigésimo-primer camino es llamado la Inteligencia
Recompensante (o la Inteligencia Conciliante o la Inteligencia
del Deseo) de aquellos quienes buscan. Recibe la influencia
divina, e influencia por su bendición a todas las cosas
existentes.
XXII. El vigésimo-segundo camino es llamado la Inteligencia
Leal, porque las virtudes espirituales son depositadas y
aumentan allí dentro, hasta que pasen a aquellos que habitan
bajo la sombra. (Por ella, virtudes espirituales son
incrementadas y todos los moradores en la tierra están
meramente bajo su sombra – Wescott.)
XXIII. El vigésimo-tercer camino es llamado la Inteligencia
Estable. Es la fuente de consistencia en todas las numeraciones.

XXIV. El vigésimo-cuarto camino es llamado la Inteligencia

Imaginativa. Es la base de similitud en la semejanza de seres
que son creados a su acuerdo, de sus aspectos.
XXV. El vigésimo-quinto camino es llamado la Inteligencia de
Tentación o Prueba, porque es la primera tentación por la que
Dios prueba a los devotos.
XXVI. El vigésimo-sexto camino es llamado la Inteligencia
Renovante, por la que Dios – ¡Bendito sea Él! – renovó todo lo
que es capaz de renovación en la creación del mundo (o todas
las cosas cambiables que son renovadas por un nuevo ciclo en
la creación del mundo).
XXVII. El vigésimo-séptimo camino es llamado la Inteligencia
Natural, por la que la naturaleza de todo lo encontrado en el
círculo del sol es completado y perfeccionado.
XXVIII. El vigésimo-octavo camino es llamado la Inteligencia
Activa, desde la que es creada el espíritu de cada criatura del
círculo supremo, y la actividad, es decir, el movimiento, al que
están sujetos.
XXIX. El vigésimo-noveno camino es llamado la Inteligencia
Corpórea. Informa a todo cuerpo que está incorporado bajo
todos los círculos y es el crecimiento de allí.
XXX. El trigésimo camino es llamado la Inteligencia Colectiva,
desde a que los astrólogos, por el juicio de las estrellas y los
signos celestiales, derivan sus especulaciones y la perfección de
su ciencia de acuerdo al movimiento de las estrellas.
XXXI. El trigésimo-primer camino es llamado la Inteligencia
Perpetua. ¿Por qué es llamado así? Porque rige el movimiento
del sol y la luna de acuerdo a sus constituciones y causa que la
Tierra gravite en su respectivo círculo.