LA SANTA MISA

Se le llama también Eucaristía

Etim.: Missa, de "mittere", enviar. Tomado de las palabras finales en latín: "Ite missa
est".

Ver: Catecismo sobre la Santa Misa

Ver en otras páginas de Corazones.org: Eucaristía

Por qué el domingo | Por que ir a Misa | Los santos sobre la Misa

La misa, el sacrificio y banquete de la Eucaristía, es acto central de la Iglesia

católica y el acto supremo de culto a Dios.
El mismo Cristo que se ofreció a si mismo una vez en el altar de la cruz, está presente
y se ofrece en la misa. No es otro sacrificio, no es una repetición. Es el mismo sacrificio
de Jesús que se hace presente. Es una re-presentación del Calvario, memorial,
aplicación de los méritos de Cristo.

Cristo está presente en el cielo y también en el altar, y se entrega hoy al Padre como
el Viernes Santo.

La Misa es un sacrificio de propiciación (aplaca la justicia divina) por nuestros

pecados.
La Misa es un memorial: Se conmemora la muerte de Jesús, pero no como un
recuerdo psicológico, sino como una realidad mística. Cristo se ofrece a si mismo tan
realmente como lo hizo en el Calvario.
La Misa es un banquete sagrado: El mismo Cristo que se ofrece, lo recibimos la
Eucaristía.
La Misa es el medio principal que Dios ha establecido para aplicar los méritos que
Cristo ganó en la Cruz para toda la humanidad.

1. La Eucaristía es prenda de la gloria futura. Es la fuente, el corazón y la

cumbre de toda la vida cristiana.
2. En ella se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: Jesucristo, que
asocia a su Iglesia, y a todos sus miembros, a su sacrificio pascual, ofrecido
una vez por todas en la cruz al Padre; y, por medio de este sacrificio,
derrama la gracia de la salvación sobre su Cuerpo que es la Iglesia.
3. La Santa Misa y el sacrificio de la Cruz son un único sacrificio, pues se ofrece
una y la misma víctima: Jesucristo. Sólo es diferente la manera de
ofrecerse: Cristo se ofreció a sí mismo una vez en la cruz de manera cruenta
–con derramamiento de sangre–, mientras en la Eucaristía se ofrece por el
ministerio de los sacerdotes de modo incruento –sin derramamiento de
sangre–. Así, el sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la
cruz, permanece siempre actual. Y cuantas veces se celebra la Eucaristía, se
realiza la obra de nuestra redención.
4. La Eucaristía es también el sacrificio de la Iglesia, porque ella es el Cuerpo
de Cristo y participa del sacrificio de su Cabeza.
 a. Cristo es el actor principal e invisible que preside cada misa como sumo
sacerdote de la Nueva Alianza, intercede ante el Padre por todos los
hombres.
b. La Iglesia se une a Cristo y se ofrece totalmente con El en la Misa
c. La misa la celebra el obispo o el sacerdote –actuando “en persona de Cristo-
cabeza”–, representando a Cristo, preside la asamblea, predica la homilía,
recibe las ofrendas, dice la plegaria eucarística, consagra y reparte la
comunión.
d. Sólo los sacerdotes válidamente ordenados pueden presidir la Eucaristía
y consagrar (invocar al Espíritu Santo para que el pan se haga el Cuerpo
y el vino, la Sangre de Jesucristo). Por eso la presencia del sacerdote es
indispensable y esencialmente diferente.
e. En la celebración de la Eucaristía participan todos los fieles miembros
de su Cuerpo. Cada uno une en la Eucaristía su vida, su alabanza, su
sufrimiento, su oración y su trabajo a los de Cristo y a su total ofrenda.
f. También se unen en la Eucaristía la Virgen María y los santos que están
ya en la gloria del cielo
g. En la misa oramos por las almas del purgatorio para que puedan entrar
en la luz y la paz de Cristo.
5. Después de la consagración, Jesús está realmente presente en la
Eucaristía:

a. En la consagración ocurre la “transubstanciación”, que significa

“cambio de substancia” del pan y el vino a ser verdaderamente la sustancia
del Cuerpo y Sangre del Señor. La Eucaristía aun tiene la apariencia de
pan y vino pero nos es pan y vino.
Cristo está presente en la Eucaristía verdadera, real y substancialmente con
todo su Cuerpo, Sangre, alma y divinidad. Esta presencia se llama “real”
porque es “substancial”, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente
presente.
Cristo está todo entero en cada una de las especies y en cada una de
sus partes, de modo que la fracción del pan no divide a Cristo, que está real
y permanentemente presente en la eucaristía mientras duren sin corromperse
las especies eucarísticas.
6. Para recibir bien la Sagrada Comunión son necesarias tres cosas:
a. saber a quién vamos a recibir,
b. Estar en gracia de Dios. Quien esta en pecado grave debe recibir el
sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar. Ver:
Eucaristía y divorciados y vueltos a casar
c. Guardar el ayuno eucarístico, que consiste en no comer ni beber nada
desde una hora antes de recibir la Comunión.
7. Hagamos todo lo posible para poder recibir la comunión. Jesús nos dice
«En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y
no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros».
8. La Sagrada Comunión produce frutos:
 a. acrecienta nuestra unión íntima con Cristo;
b. conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo;
c. purifica de los pecados veniales,
d. fortalece la caridad y nos preserva de futuros pecados mortales al
fortalecer nuestra amistad con Cristo;
e. renueva, fortalece y profundiza la unidad con toda la Iglesia;
f. nos compromete en favor de los más pobres, en los que reconocemos a
Jesucristo; y se nos da la prenda de la gloria futura.
Para recibir todos los méritos disponibles es necesario participar con fe.
Cuanto mas fe se viva la Santa Misa, mayor gloria se le ofrece a Dios y
mayor la gracia que se recibe, no solo para los participantes sino para la
humanidad.
9. En la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo con un
comportamiento respetuoso, arrodillándonos durante la consagración en
señal de adoración al Señor. También es importante la actitud corporal
(gestos, vestido…).
10. La palabra "misa" viene del latín "missio" (enviar). Al final los fieles son
enviados a poner en práctica la Palabra de Dios con la gracia recibida.
11. Al entrar y salir del templo, cuando pasamos frente al sagrario,
manifestamos nuestra fe y saludamos a Jesucristo presente en el Sagrario
con una genuflexión, hincando la rodilla derecha, en señal de respeto y
adoración.

Fuera de la Santa Misa también se honra al Señor con visitas al sagrario, con
la exposición del Santísimo y con procesiones Eucaristícas.

San Justino, C. 155 AD:

El día que se llama del sol se celebra una reunión de todos los que moran en las
ciudades o en los campos, y allí se leen, en cuanto el tiempo lo permite, los Recuerdos
de los Apóstoles o los escritos de los profetas.

Luego, cuando el lector termina, el presidente, de palabra, hace una exhortación e

invitación a que imitemos estos bellos ejemplos.

Seguidamente, nos levantamos todos a una y elevamos nuestras preces_ por nosotros
mismos, por el que acaba de ser iluminado y por todos los otros esparcidos por todo
el mundo, suplicando se nos conceda, ya que hemos conocido la verdad, ser hallados
por nuestras obras hombres de buena conducta y guardadores de lo que se nos ha
mandado, y consigamos así la salvación eterna.

Terminadas las oraciones, nos damos mutuamente ósculo de paz.

 Luego, al que preside a los hermanos se le ofrece pan y un vaso de agua y vino, y
tomándolos él tributa alabanzas y gloria al Padre del universo por el nombre de su
Hijo y por el Espíritu Santo, y pronuncia una larga acción de gracias, por habernos
concedido esos dones que de Él nos vienen . Y cuando el presidente ha terminado las
oraciones y la acción de gracias, todo el pueblo presente aclama diciendo: Amén.

Y una vez que el presidente ha dado gracias y aclamado todo el pueblo, los que entre
nosotros se llaman “ministros” o diáconos, dan a cada uno de los asistentes parte del
pan y del vino y del agua sobre que se dijo la acción de gracias y lo llevan a los
ausentes.

Las Partes de la Misa

Birgit Scharfenort Matallana

“Y he aquí que yo estoy con vosotros todos días hasta el fin del mundo”. (Mt. 28, 20)
Vivamos la Eucaristía como un encuentro de amor con Cristo

En su Hijo Jesús, el Cristo, Dios nos hizo el mayor regalo: nos entregó su propio
corazón, es decir, lo más profundo y puro de su amor. Con su vida, Jesús nos mostró
cuál es la vida que agrada a Dios: la que se abre a los demás en el servicio. Por eso
Jesús enseñó la Palabra de vida, perdonó pecados, curó enfermos, liberó a los que
estaban atados por las cadenas del mal y de la muerte y alimentó a los hambrientos.
Hoy podemos experimentar de nuevo todo esto, pues Jesús sigue vivo en la Eucaristía.
Por eso, queremos invitarte hoy a vivir la Eucaristía como un encuentro de amor con
Cristo, quien sólo espera que tú también le ames, porque el amor sólo con amor se
paga.

1. ENTRADA: Dios nos recibe personalmente en la Eucaristía, nos llama y nos une
en comunidad con el simple y sencillo acto de la bendición.
“En el nombre del Padre”: Dios se nos presenta como papá, de él depende
nuestra existencia, nos ama y se preocupa por nosotros como el mejor de los
papás.
“… del Hijo”: Dios nos recuerda que por amor a nosotros se hizo hombre en
Jesús, el Hijo, para hacernos hijos suyos, hermanos en Cristo y enseñarnos a
vivir como hijos de Dios.
“… y del Espíritu Santo”: el Espíritu es la presencia permanente de Dios con
nosotros, el fuego de su amor, que nos enseña, nos consuela y nos fortalece
desde nuestro propio corazón.

2. ACTO DE CONTRICCIÓN: ¡SEÑOR TEN PIEDAD! Dios nos invita a comenzar

nuestro encuentro con Él dejando en sus manos todo lo que nos aparta de su
amor. Esto requiere de nosotros una actitud de humildad: reconocer que hay
pensamientos, palabras y obras que obstaculizan nuestra relación con Dios, eso
son los pecados. La Palabra de Dios y la enseñanza de la Iglesia nos ayudan a
ver cuáles son esas situaciones; la humildad está también en dejarnos enseñar.

3. LAS LECTURAS: Limpios de corazón y en actitud de humildad podemos

ahora escuchar la Palabra de Dios y dejarnos moldear por ella. Desde los
tiempos antiguos del pueblo de Israel, Dios se ha manifestado al hombre por
medio de la Palabra: en ella le ha mostrado su rostro, le ha enseñado a vivir, le
ha dado esperanza con sus promesas, lo ha escogido y lo ha hecho su
propiedad; más aún, ha despertado su fe y ha encendido la llama de su amor.
En las lecturas y el salmo Dios mismo se hace presente y nos habla, despierta
nuestra fe, reafirma nuestra esperanza y aviva nuestro amor; es su Palabra,
mensaje de amor, que espera nuestra respuesta. Dios quiere conversar con
nosotros, escuchemos primero lo que quiere decirnos para poder luego
responder a su amor.

4. EL ALELUYA: Viene ahora un canto de gozo y de júbilo: “¡Aleluya! ¡Cristo

vive, resucitó de entre los muertos! ¡Su victoria fue completa!”. Este canto
prepara nuestro corazón para meditar la vida, obra y enseñanzas de Jesús, que
vienen narradas a continuación en el Evangelio.

5. EL EVANGELIO: Es la lectura más importante de la Eucaristía, pues nos

pone en contacto con la persona y la vida de Jesús. Aprendemos directamente
de Él, del recuerdo de sus enseñanzas, de su vida y de sus obras. En el
Evangelio Jesús nos muestra su rostro, como se lo mostró a sus discípulos y a
todas las personas que lo conocieron en Galilea, donde vivió, nos habla y nos
instruye personalmente. Si se lo permitimos, con su Palabra despertará nuestra
fe, nos dará esperanza y encenderá nuestro amor. Por eso, antes de escuchar
el Evangelio hacemos la Señal de la Cruz: sobre nuestra frente, para que el
Evangelio (presencia de Jesús) santifique nuestro pensamiento y podamos
comprenderlo; sobre nuestros labios, para que santifique nuestra palabra y
podamos transmitirlo; y sobre nuestro corazón, para que santifique todo
nuestro ser y vivamos como Cristo.

6. LA HOMILÍA: El sacerdote nos ayuda a comprender la Palabra de Dios, pues

Dios mismo lo utiliza como mensajero de su amor. Él nos comparte, por su
ministerio, lo que la comunidad de los creyentes (la Iglesia) ha comprendido de
este mensaje y también nos transmite su experiencia personal. Dios suscita en
medio de su pueblo pastores para guiarnos en nuestro camino espiritual y para
explicarnos sus enseñanzas. Es Cristo mismo quien nos habla a través de
quienes nos predican su Palabra.

7. LA PROFESIÓN DE FE: Una vez hemos escuchado las palabras de Jesús y

reflexionado sobre ellas viene el Credo, es decir, la expresión de nuestro
compromiso personal y comunitario con Dios Padre Creador, Dios Hijo Salvador
y Dios Espíritu Santificador: Él se nos ha revelado en la Palabra y ha despertado
nuestra fe, por eso, en el Credo profesamos la fe que nos motiva
personalmente y que nos congrega en comunidad. El Credo es nuestra
respuesta al amor de Dios que se nos ha manifestado primero, porque nuestra
fe es la respuesta al encuentro con la persona de Cristo, que nos ha llamado,
nos ha congregado y nos ha mostrado su rostro. Así como Jesús se encontraba
con la gente, le predicaba el Evangelio o Buena Nueva y la gente comenzaba a
creer en Él y a seguirlo, así Jesús nos muestra su rostro, nos llama, nos habla
y nos toca profundamente cada vez que leemos un trozo del Evangelio,
despertando nuestra fe y moviéndonos a seguirlo. Además, el Credo precisa el
contenido de nuestra fe, le da figura y rostro al Dios en quien creemos y a la
Iglesia, fundada en la fe, de la cual hacemos parte.

8. LA ORACIÓN DE LOS FIELES: En el Credo hemos expresado y precisado

nuestra fe personal y colectiva, por eso ahora, como comunidad de fe, nos
dirigimos a Dios, elevando nuestras súplicas, pidiéndole por todas nuestras
necesidades y pidiendo unos por otros. Nuestras súplicas, como nuestro acto de
fe, son siempre, a la vez, personales y comunitarias.

9. EL OFERTORIO: Como Iglesia, unidos en una misma fe, en un mismo

corazón, presentamos ahora la sencilla ofrenda que Dios mismo transformará
en el cuerpo y la sangre de su Hijo Jesucristo. Pan y vino son fruto de nuestro
trabajo personal y comunitario, y simbolizan las dimensiones más sencillas de
nuestra vida diaria: nuestro trabajo, nuestro sustento y nuestra alegría. Con el
pan y el vino va incluida la ofrenda de nuestra vida, de nuestro trabajo y de
nuestro amor; nuestras penas, fatigas y alegrías van a ser recibidas por Dios de
las manos del sacerdote y, como el pan y el vino, nuestro propio ser (cuerpo y
alma) será también santificado y transformado con la presencia viva y real de
Jesucristo Eucaristía. En este momento unámonos al sacerdote, entregándole a
Dios nuestra vida, nuestra familia, nuestro trabajo, nuestra oración, nuestras
penas y alegrías, nuestro cuerpo, nuestra alma, nuestra mente con todos sus
pensamientos, nuestro corazón con todos sus sentimientos y deseos, nuestros
labios y todas nuestras palabras, nuestros amigos y seres queridos, incluso los
que no nos aman, en fin, toda la realidad humana material y espiritual de la
que somos parte, para que toda esa realidad sea transformada por Cristo, sea
santificada, sea cristificada; para que todos seamos hostias vivas, sagrarios de
la presencia del Espíritu Santo; y para que el mundo entero sea un altar para la
gloria de Cristo Jesús.

10. CANTO DEL SANTO: Hemos hecho ofrenda del pan y del vino, de
nosotros mismos y del mundo entero. Ahora esta ofrenda va a ser consagrada:
la hostia se transformará en el cuerpo de Cristo y el vino en su Sangre. Por esa
consagración, nosotros mismos seremos santificados y el mundo entero
también. Nos unimos a los santos y a los ángeles, que contemplan y gozan ya
del fruto de estos misterios, cantando a Dios: “Santo, santo, santo es el Señor,
Dios del universo, llenos están los cielos y la tierra de su gloria. ¡Hosanna en el
cielo! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en el cielo!” El
cielo (los que ya gozan de la gloria de Dios) y la tierra (los que estamos de
camino hacia la gloria) cantan la santidad de Dios, pues Él es el único
verdaderamente santo y fuete de toda santidad.

11. CONSAGRACIÓN: En este momento, por el ministerio (por el encargo y el

don) que el sacerdote ha recibido, el pan y el vino son transformados en el
cuerpo y la sangre de Cristo. El sacerdote repite las palabras que Jesús
pronunció en la última cena, con las cuales Él mismo dio gracias y bendijo el
pan y el vino, haciéndolos su cuerpo y su sangre, para alimentar con su propio
ser a sus apóstoles, y a través de ellos y de la sucesión de sacerdotes a todos
los creyentes. La Eucaristía, cuerpo y sangre de Cristo, es el mayor regalo que
hemos recibido de Dios: Él se ha quedado para siempre con nosotros en la
persona de Cristo, Él mismo toma nuestra realidad y la transforma en su propio
ser, para alimentar nuestra vida de fe. Sin este alimento espiritual, es decir, sin
la comunión real con su cuerpo y su sangre, nuestra vida de fe sería árida y
estéril, pura imitación exterior de Cristo, por nuestras propias fuerzas. Pero
como Él nos alimenta con su propia vida en la Eucaristía, podemos vivir como
Él, ser como Él, porque Él mismo, desde nuestro interior nos va transformando,
nos va consagrando, va haciendo de nuestra vida una constante Eucaristía, sólo
si nosotros le entregamos nuestro corazón y dejamos que su Espíritu actúe en
nosotros.

12. EL PADRENUESTRO: Cristo se ha hecho presente en medio de nosotros,

por él hemos sido hechos todos hermanos en el Espíritu, hijos de un mismo
Padre. Por eso, ahora, juntos, podemos orar en compañía de Jesús al Padre,
como el mismo Jesús nos enseñó. En este momento, oramos con Jesús,
presente realmente, la oración al Padre: estamos unidos en oración Jesús, el
Hijo Único, y nosotros, los hijos adoptivos.

13. CORDERO DE DIOS-MOMENTO DE LA PAZ: Reconocemos ahora que

Jesús ha ofrecido su vida al Padre por nosotros en la Cruz, Él es el sacrificio
vivo y santo que nos ha reconciliado para siempre con Dios. Por Él nos ha
llegado la paz verdadera: la que da Dios y no la que da el mundo. La paz de
Dios es la salvación eterna, el perdón de los pecados, el amor que es capaz de
entregarse a sí mismo en sacrificio por aquellos que ama. La paz del mundo es
la ausencia de conflicto que le permite a cada uno vivir según sus deseos. La
paz de Cristo nos saca de nosotros mismos y nos pone al servicio de los otros,
mientras que la paz del mundo nos sumerge en nuestro propio egoísmo, en
nuestros gustos y rutinas.

14. LA COMUNIÓN: Este momento es absolutamente maravilloso, recibimos a

Jesús en la Eucaristía, su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Dios viene
a vivir en nosotros como en su propia casa, viene a transformarnos y a
fortalecernos desde nuestro interior. Como María en el momento en que recibió
del Espíritu a Jesús en sus entrañas, así nosotros, en la comunión, quedamos
fecundados por el Espíritu de Dios: realmente llevamos en nosotros a Cristo.
Dios hace de su amor un acto: se nos entrega todo entero en la forma más
sencilla y humilde (un trocito de pan) para que lo podamos recibir.

15. ACCIÓN DE GRACIAS: Después de un regalo tan grande ¿qué podemos

hacer? Sólo abrir nuestros labios y nuestro corazón al agradecimiento. Tomar
conciencia de lo que hemos recibido y hacer de nuestra vida acción de gracias,
es decir, reflejo del amor de Dios que hemos recibido en Jesús Eucaristía. Él nos
ha tocado, nos ha besado con su amor y sólo nos queda hacer de nuestra vida
beso, caricia de amor a Jesús, mostrando su rostro en medio de nuestros
hermanos. Agradecer a Dios significa vivir como vivió Jesús: sirviendo, amando,
sanando, ayudando, enseñando, perdonando, entregando su vida por todos, sin
excepción. Misión difícil, casi imposible, pero no estamos solos, Cristo vive en
nosotros y lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. La
palabra misma dice lo que tenemos que hacer: Eucaristía viene del griego y
significa acción de gracias.
 16. BENDICIÓN FINAL: Con el encargo de dejar vivir en nosotros a Cristo y
transmitirlo a los que nos rodean en acciones concretas de amor y servicio,
somos enviados al mundo con la bendición de Dios, para que nuestra tarea sea
efectiva y demos fruto abundante. Recibimos a Cristo Eucaristía para
compartirlo con los que nos rodean. Hemos sido bendecidos para que seamos
bendición para los demás; hemos entrado a la Eucaristía como harina y agua, y
Dios ha hecho un pan que ha consagrado para sí. Ahora somos hostias
consagradas: llevamos en nosotros la presencia de Jesús y tenemos la misión
de reflejarla y transmitirla a los demás, para que todos seamos transformados.
La palabra Misa lo resume todo: viene del latín y significa envío, es decir, los
que recibimos a Jesús somos enviados a darle a conocer. El fruto de la
Eucaristía es que todos seamos misioneros, es decir, que llevemos a Jesús a los
demás.

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