IWORI OBARA

IWORI OBERE
+
IO
OI
OI
OO

Rezo: iwori obere ilu berera oun bereyo oun tirola oun tirolo iye timode aye oun bere loko
uju adifafun iyalode eyei bemekun yewa yoko yewa eure lebo.

Suyere: ofun yere yere orunmila koide.

En Este Odun Nace:

La virtud de la hierba Pica Pica.
El cargo de Oluwo Osanyin.
El baile Ayoko.
La irradiacio n espiritual.
Los celos entre los humanos.
Aqu la persona pierde por buen corazo n.
Eshu cubrio la casa de ORUNMILA con hierba Pica Pica.
Fue donde ORUNMILA, gracias a OSANYIN, vivio de la curacio n de las enfermedades.
Es el Ifa de los Zancos.
Para cualquier cosa que se haga en la cabeza, hay que poner ashe de este Ifa .
Hay que darle chivo a Eshu.
El que se incomoda, pierde la vida.
Hay que darle de comer al A ngel de la Guardia
ORUNMILA le regalo a OSHUN muchas plumas de loro.
Habla YEWA.
SHANGO se abochorno .

Descripcion Del Odun Iwori Obara:

Este Oddun marca que la persona siempre perdera por tener buen corazo n. Los dema s
abusan de la persona, hasta la misma familia, la cual nunca lo considerara n ya que no pone
autoridad.
Con este Ifa , tiene que revestirse de cara cter y situar a cada cual en el lugar que le
corresponda con su actitud, con respecto a Ud., y as su vida no sera un desastre.
En este Ifa , nacio la virtud de la hierba Pica Pica, para que sus enemigos no lo encontraran.
Aqu fue donde ORUNMILA, gracias a la hospitalidad que le dio OSANYIN, no tuvo que
trabajar ma s la tierra, viviendo desde entonces de la curacio n de las enfermedades. Por lo
tanto, Awo IWORI OBERE tiene un gran ashe para curar a las personas enfermas y trabajar
con las hierbas, siempre y cuando conozca las virtudes curativas de ellas.
 Aqu nacio el cargo de Oluwo Osanyin. Se le dan a osayin 21 pollitos chiquitos (para el
poder).
Por este Ifa , se debe recibir INLE ABATA.
Este es el Ifa de los Zancos. Y nacio el baile de Ayoko, que es con careta y zancos, y las
ceremonias de Adamu Orisha.
Nacio la irradiacio n espiritual, donde el espritu flota sobre el cuerpo del me dium para
acoplarlo.
Aqu, para que la persona resuelva, se le ruega la cabeza y se le manda a poner un collar de
SHANGO que le llegue al ombligo. Este collar se rezara en el Tablero.

Aqu se monta un Eshu con una piedra que esta frente a la casa. Este Eshu debera llevar
hierba Pica Pica y pata de gallina y dema s ingredientes. Se le dara un chivito pequen o. Pues
esa piedra obstaculiza su camino.
Aqu a SHANGO se le echa harina con quimbombo bien caliente en su batea. Antes, el
interesado se sienta en el suelo, al lado de SHANGO, y con las manos coge la harina con
quimbombo y come.
Por ser IWORI OBERE el primero que rogo cabeza, se debera , para cualquier cosa en la
cabeza, poner Iyefa rezado de este Odo n.
Aqu a OSHUN se le ponen 5 calabazas.
Aqu nacieron los celos entre los humanos.
Este Ifa dice que el que se incomoda, pierde la vida.
Aqu siempre hay que darle de comer al A ngel de la Guarda.
Aqu ORUNMILA le regalo muchas plumas de loro a OSHUN.
En este Ifa , habla YEWA y se le dan dos conejos blancos junto con OBATALA.
Si se le ve este Oddun a una mujer, hay que ponerle urgente las manillas de YEWA, para
que no se vuelva loca.
Aqu existe un Eggun que lo molesta, donde hay que hacerle SARAYEYE con un pescado
fresco para evitar eso.
Este es un Ifa de larga vida y de renombre, siempre que sea responsable y realice
sacrificios.
Por este Oddun, los enemigos o esta n dentro de la casa o en el trabajo.
De le de comer a la piedra que esta en la puerta de la casa.
IWORI OBARA vaticina que las cosas en este an o van a salir bien; todo lo que emprenda.
Todas las pe rdidas que se tienen por este Ifa son por tener buen corazo n.
Debera vivir con ma s tranquilidad en la vida y no correr y sentarse a pensar sobre los
grandes problemas.
Aqu la persona, por los golpes que recibe, se le va aflojando el corazo n y llega a tener
grandes padecimientos.
Las enfermedades que aquejan a este Oddun son: problemas cardiacos, pe rdida de la
memoria, embarazos fuera de lugar, problemas estomacales, como inflamaciones y u lceras,
problemas de locura.
Este Ifa Osobo indica que le esta n echando maldiciones y le van a robar.
Aqu hay que tener cuidado con una mujer que puede ser su desgracia.
Hay maldiciones de personas mayores.
 Debera tener cuidado con un amigo, al que quiere como un hermano y andan juntos, pues
puede caer preso por un robo que e l cometa y se lo achaquen a Ud. Y pagara culpa ajena.
Aqu SHANGO se puso bravo y enfermo a la gente.
Aqu hay que hacer Ifa .
Por este Ifa , hay que tener cuidado con tratos de ladrones y embusteros, pues le traera n
problemas tanto en la vida cotidiana como religiosa.

Rezos Y Suyeres.

Rezo: iwori obere ku berera oun bereyo oun tirola oun tirolo iye timode aye oun bere loko
oju adifafun tyalode eyei bemekun yewa yoko yewa eure lebo.

Iwori obere ayako adifafun eniyon omole orun bowaye gbogbo orisha koloda egun
omolu egun kaferefun orunmila iwori obere.

Iwori obere adifafun yemaya akara magua adifafun awo sheke esejan kore ewa oni
eja-bo tuto oluma toto baye waye ayarara otokun iya olo oruba iru abe ashiri abiese
fumi orun bi.

Iwori obere kaferefun orunmila, iyalode ati shango maferefun eshu, ati ogun.

Suyere: ofun yere yere orunmila koide.

Obras Del Odun Iwori Obere:

Para Osanyin:
Se le dan 21 pollitos chiquiticos para el poder.

Para Vencer Dificultades:

Se coge un pedazo de cocote de res, se abre como un libro con un cuchillo, se le unta manteca de
corojo y le pone a OGUN. Al poco rato, se limpia con esa carne al pie de OGUN, sobre todo debajo
de las axilas, pidie ndole a OGUN lo que se desea resolver. Despue s lo lleva a una lnea fe rrea,
deja ndolo all con su derecho.

Oparaldo:
Se hace el Oparaldo con las telas y hierbas rituales y se cogera una gallina que tenga pocas
plumas.

Para Resolver:
Se le ruega la cabeza y se le manda a usar un collar de SHANGO que le llegue al ombligo. Este
collar hay que rezarlo en el tablero. (Los cinco primeros oddun IWORI OBERE, los 16 mejis).

Para Eshu:
Se le dara un chivo chiquito a una piedra que esta en la casa y se prepara un Eshu con esa piedra,
mucho Pica Pica y dema s ingredientes.

Para Shango:
Se le echa harina con quimbombo bien caliente en su batea. El interesado se sienta en el suelo, al
lado de SHANGO, y con las manos cogera la harina con quimbombo bien caliente y comera .

Para Oshun:
Se le ponen 5 calabazas. Se le dara n 2 gallinas carmelitas.

Al ngel De La Guarda:
Se le dara de comer sangre.

Para Yemaya:
Se le pondra un coco y despue s se lleva a la manigua.

Para Yewa:
Se le dan dos conejos blancos junto con OBATALA y se le pondra a la mujer las manillas de YEWA,
para que no se vuelva loca.

Para Shango:
Se le dara n dos gallos rojos y encima de la sangre se le echara harina con quimbombo . A los seis
das, se llevara para una palma.

Egun.
Se tendra que hacer un SARAYEYE con un Eja Tuto -pescado fresco-, para que no lo moleste.

Ebbo: Dos gallinas carmelitas, 5 huevos, mucha miel de abejas, agua de ro, tierra de la casa,
tela de colores, pluma de loro, juta y pescado ahumado, maz tostado, velas, coco, mucho
dinero.

Nota: Las gallinas para OSHUN con los 5 huevos y la miel de abejas. A los 5 das, se llevara n los
huevos para el ro. Las plumas se le ponen a OSHUN.

Dice Ifa:
Que todas sus cosas este an o andan bien; de le gracias a ORUNMILA y haga el modo de recibirlo.
No corra tanto detra s del trabajo. Ud. ha tenido muchas pe rdidas. Ud. es una persona muy
capacitada para todas las cosas. Ud. tiene mucha gracia para todo el mundo y tambie n para lo que
tendra que recibir. Ud. tiene mucha suerte pero, a la vez, tiene muchos enemigos. Ud. padece del
vientre. Ud. tiene muchos lunares y tiene uno que todava no se lo ha visto. Ud. tiene tendencia a
ser hijo de OSHUN u OBATALA. Ud., por buen corazo n, siempre pierde, cudese del corazo n, reciba
a ORUNMILA para que lo ensen e a vivir y le de salud. A Ud. lo han de ir a buscar para un negocio
que le conviene. Ud. desea tranquilidad. Le han echado maldiciones. A Ud. le viene una suerte y
tiene que darle de comer a Eshu y al A ngel de su Guarda. De le gracias a su hijo. Ud. ha de
embarazar a una mujer, cuidado con la justicia. Ud. tiene que ir a un asunto que, de tan bien que le
ira , no querra regresar. Ud. tiene que hacer sacrificio para la memoria. Ud. tiene los enemigos en
el trabajo y en la casa. Ud. tiene una piedra en la puerta, que tiene que darle de comer. Ud. tiene
que vivir ma s tranquilo en la vida. Ud. tiene problemas con una persona mayor, trate de arreglar
esa situacio n.
Para mujer: Cuidado con un embarazo fuera de lugar -embarazo extrauterino-, porque su vida
puede peligrar. Ud. tiene un amigo al que quiere como a un hermano y andan juntos; cuidado con
e l, que va a robar y, como andan juntos, tambie n va a ir preso. Ud. no puede andar con ladrones y
personas embusteras. Ud. tiene que tener cuidado, no le hagan pasar un bochorno y le de un dis-
gusto, que se puede morir. Su Eshu lleva mucho pica-pica para que los enemigos no lo cojan. Ud.
es muy espiritual. Ud. debe de poner cara cter en su casa, como con sus amigos, y no tener
compasio n con el que es malo. Ud. tiene que hacer Ifa .

Refranes Del Odun Iwori Obere:

Tanto va el ca ntaro a la fuente, hasta que se rompe.
Por tener buen corazo n, se pierde.
Se pagan culpas ajenas.
El Pargo se comunico con Dios.
Por un bochorno, se puede acabar el mundo.

Eshu Del Odun Iwori Obere.

El Eshu de este Oddun se monta con una piedra del frente o del patio de la casa (la que se
pregunta) y se le echara bastante pica-pica (EWE INA), y los dema s ingredientes.

Relacion De Historias O Patakin De Iwori Obara.

Patakin 1- La Virtud De La Pica Pica.

Ebo: 1 chivo, 1 gallo, 2 gallinas negras, 2 palomas carmelitas, 1 piedra (que este al frente de la
casa), hierba pica-pica, 1 mun eco, 1 lengua, trampa, maran a de hilo, tela blanca, negra y roja,
velas, cocos, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, aguardiente, mucho
dinero.

Distribucin:
El chivo y el gallo para Eshu, con la piedra de la puerta de la casa (y se prepara un Eshu para
que viva ah) con sus ingredientes.
Las gallinas para ORUNMILA, con sus ingredientes.
Las palomas carmelitas para Oshosi, con sus ingredientes.
La pica-pica para cubrir a Eshu.

Historia
En este camino, a ORUNMILA lo mandaron a llamar de un pueblo cercano, pero antes de decidirse
a ir se hizo Osote, vie ndose este Ifa , IWORI OBERE, e Ifa le ordenaba hacerse Ebbo (el indicado
arriba) antes de salir de la casa, porque haba trampa en el camino y que lo deba hacer
ra pidamente.
En el momento que ORUNMILA iba a hacer el EBO, tocaron a la puerta y, al abrirla, vio a un
hombre que estaba desesperado, el cual le dijo que quera que lo examinara ra pido, que tena un
gran problema.
ORUNMILA le dijo que no poda atenderlo en ese momento, que volviera ma s tarde. Pero fue tanta
la su plica de aquel hombre, que lo atendio , vie ndole este mismo Ifa .
Sucedio que Eshu, que lo estaba mirando todo mientras ORUNMILA consultaba al Aleyo, puso una
piedra grande en la puerta de la calle, y cuando el Aleyo fue a salir, no se dio cuenta de la piedra y
se dirigio al gobernador de aquel lugar y le dijo que haba un adivino que le haba robado el
dinero.
El gobernador se dirigio a casa de ORUNMILA con el individuo y los soldados. Por otra parte,
ORUNMILA, que estaba ajeno a esta amenaza, ya se haba hecho el EBO y le haba dado el chivo y
el gallo a Eshu en la puerta de la casa, conjuntamente con aquella piedra.
Cuando estaban cerca de la casa de ORUNMILA, el gobernador le pregunto al hombre que donde
viva el adivino. Y el hombre le deca: "Pero si yo vine aqu hace rato y por aqu no vive ningu n
adivino, solo hay mucha Pica-Pica. Entonces el gobernador le dice que era un mentiroso y ordeno
a los soldados que lo llevaran preso por mentiroso y estar burla ndose de e l.
Eshu, despue s de comerse el chivo y el gallo que ORUNMILA le haba dado, cubrio con su virtud la
casa de Pica-Pica y ni el hombre, ni el gobernador, ni los soldados pudieron dar con la misma.

Patakin 2- La irradiacin espiritual.

REZO: iwori obere ayako adifafun eniyon omole orun bowaye gbogbo orisha koloda egun
omolu egun kaferefun orunmila iwori obere.

Ebo: 2 gallos, 2 zancos, todo lo que se come, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de
corojo, coco, aguardiente, velas, mucho dinero.

Historia
ENIGAN era un Awo muy capacitado y cuando el destino de los humanos ORIGEN decidio venir a
laTierra, tuvo que venir bajo la configuracio n de Orisha y tuvo que ir a casa de IWORI OBERE, el
cual le dijo que e l, ENIGAN, era muy capacitado para resolver los problemas de la Tierra y que
tena que hacer EBO (el indicado arriba) y, adema s, disfrazarse para que sus enemigos no le
hicieran dan o.
El pueblo a donde vena ENIGAN, o sea, donde e l iba a bajar a la Tierra, era la Tierra ABAATA, que
era pantanosa, y tuvo que valerse de zancos para poder bajar y no mancharse con las impurezas,
por eso es que cuando el A ngel de la Guarda de la persona baja, monta sobre ella como si
estuviera en zancos, porque as fue como ENIGAN bajo a la Tierra, para tomar posesio n de lo que
OLOFIN le haba destinado.

Nota: Aqu nace que la irradiacio n o erizamiento espirituales donde el espritu flota sobre el ser
humano y su gua monta en zancos u horcajadas sobre e l.

Patakin 3- Por Tener Buen Corazn, Pierde.

Ebo: 2 gallinas negras, 1 pescado fresco, 1 gallo, varias bebidas, agua de ro, tierra de la casa,
lengua, esposas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, velas,
aguardiente, cocos, miel de abejas, mucho dinero.

Distribucin:
Las dos gallinas para ORUNMILA, con sus ingredientes.
El pescado fresco para OBATALA, cocinado y adobado. Despue s se pregunta que se hace con
e l.
El gallo para Eshu y Osun, con sus ingredientes.
Las bebidas se ligan todas y se le pone delante de ORUNMILA y se le da al interesado, para
que tome poquitos en ayunas.

Historia
En la Tierra de OBE MEKU, gobernaba un Rey que era muy bueno y bondadoso con sus su bditos,
los cuales hacan de e l lo que les daba la gana. As, al que robaba no lo castigaba porque lo
convencan, llora ndole y dicie ndole que esa persona no lo iba a hacer ma s. Entonces e l se
apiadaba y lo soltaba, sin castigarlo; y al que le haban robado, e l le entregaba lo suyo, para que se
quedara conforme.
Y por esta causa, en aquella tierra existan el Robo, la Corrupcio n y el Vicio en general y nadie era
castigado porque se aprovechaban del buen corazo n del monarca
Un da, se celebro una reunio n de gobernantes, en una Tierra cercana a este reino, y este Rey
asistio a la misma. Los otros monarcas le echaron en cara al Rey de la Tierra OBE MEKU por ser
un hombre de tan buen corazo n en su Tierra, donde todos hacan y deshacan a su antojo y e l no
castigaba, lo cual era un ejemplo negativo para los otros reinos vecinos.
Al terminarse la reunio n, este Rey se retiro muy triste y abochornado, y al llegar a su Palacio,
reunio a sus ministros y consejeros, pidie ndoles consejos. Y e stos le dijeron lo mismo que los
monarcas de las tierras vecinas, excepto el ma s viejo de todos, que le dijo: "Majestad, en las
afueras de la ciudad, junto al monte ORIBO OTA, vive un sabio, al que llaman Awo ORUNMILA.
Vaya a su presencia y pdale consejos que e l se los dara ."
As lo hizo el Rey y, al llegar a casa de ORUNMILA, le conto su problema. Y e ste le hizo Osode y le
vio este Ifa , IWORI OBERE, y le dijo: Por su buen corazo n, esta n abusando de Ud., y para arreglar
toda esta situacio n, tiene que hacer EBO (el indicado arriba).
A los pocos das, el Rey le llevo a ORUNMILA todo lo que e ste le haba pedido. Y, despue s
ORUNMILA le hizo el EBO, donde le dio el gallo a Eshu y Osun, y les dijo que ellos tenan que
ayudar a este hombre. Las gallinas se las comio ORUNMILA y el pescado fresco grande se lo
presento a OBATALA. Y, al ponerlo, le rezo :

Iwori obere oun barera un beroyo uon ebere loko

Ori adifafun eja bomeku oko yoko

Despue s de terminar de rezar, ORUNMILA le entrego el pescado al Rey y le dijo: Ado balo bien y
cocnalo sabroso, para que lo repartas en una gran fiesta que dara s en tu Palacio.
El Rey as lo hizo y al poco rato de haber comenzado la fiesta, todos los delincuentes all presentes
estaban aturdidos y borrachos, momento aprovechado por Eshu y Osun para detenerlos. Y
cuando ellos volvieron en s, al verse como estaban, comenzaron a pedirle perdo n al Rey y le
rogaron que los soltara, que ellos se haran personas correctas. Pero como ORUNMILA le haba
dicho al Rey que al bueno lo tratara bien pero con el malo no tuviera compasio n, esta vez el
monarca no oyo las rogativas y promesas.
Y desde entonces, gracias a los sabios consejos de ORUNMILA, la tierra OBE MEKU comenzo a ser
respetada, al igual que su Rey.

MAFEREFUN ORUNMILA, ESHU y OSUN.

Patakin 4- Por Qu Se Ruega Con Pargo.

Rezo: iwori obere adifafun yemaya akara magua, adifafun awo sheke esejan kore ewa oni
eja-bo tuto oluma totobaye waye ayarara otokun iya olo oruba iru abe oshiri abiese
funi orun bi ogbo ishu fere obini ayife onitara oba oyo ominiye nikoko orunmila
olosun oshe abiana niwa alereyu kaferefun olofin.

Ebo: 1 pargo grande fresco, 1 gallo, manteca de cacao, cascarilla, pimienta, juta y pescado
ahumado, maz tostado, algodo n, coco, vela.

Historia
En este camino, YEMAYA AKARA MAGUA tan pronto viva en la Tierra como en las profundidades
del mar. Ella era una mujer muy bella y algo vieja. Y una vez acontecio que tuvo contacto con
INLE, pero como crea que nadie poda descubrirla, segua sen oreando sobre todas las criaturas
marinas. Por eso a ella le decan: YEMAYA OKUN ONI LAYE (Mar propietaria del Mundo).
Pero como OLOFIN tena sus guardianes secretos donde quiera y uno de ellos era EJA-BO (El
Pargo), el cual siempre estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar, al ver aquello se lo
comunico a OLOFIN. No creyendo e ste lo que el Pargo le haba dicho y queriendo saber la verdad,
le dijo: Dime algunas sen ales de ella, para yo estar seguro de lo que me dices.
Entonces el Pargo le contesta: "Ella tiene un lunar en sus piernas, siempre tiene sus senos
hu medos y tiene muchos pelos en su vagina. Adema s, es cerrada, cuando ella hace el amor se
vuelve loca; cuando lo hace grita mucho y, adema s, tiene en la pierna izquierda una cadena."
Entonces, OLOFIN dijo:
ashaba nilogun eja-bo tutu kobori eleda.

Y mirando al Pargo le dijo: Tu sera s mi guardia n y mientras el Mundo sea Mundo, el mayor
secreto para comunicar cualquier cabeza con la ma, sera a trave s de ti y los pocos Santos que te
coman tendra n que hacerlo con ceremonias para pedirte perdo n.
Por eso es que, desde entonces:
"kobori eleda de eja-bo tuto osin osha atini gbogbo orisha".

La mayor rogacio n de cabeza es la de Pargo, pues pone en contacto la cabeza con OLOFIN.

Patakin 5- El Negociante Y La Familia.

Ebo: 1 pollo n, 2 palomas carmelitas, 5 huevos de gallina, mucha miel de abejas, agua de ro, tierra
de la casa, artculos de comercio, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo,
coco, vela, aguardiente, mucho dinero.

Distribucin:
El pollo para Eshu, con sus ingredientes.
Las palomas para OSHUN con los 5 huevos, que se llevara n al ro.

Historia
Haba un hombre que se dedicaba al comercio de vender baratijas y cosas de fantasa. Y fue
prosperando y llego a agrandar su negocio, adquiriendo mercancas de ma s valor para la venta.
Enterada una hermana de la prosperidad de su hermano, le pidio que la dejara vivir en su casa, en
compan a de su esposo. Como este hombre era de buen corazo n, acepto y poco tiempo despue s la
hermana, a espaldas de e l, le dijo a sus otros hermanos, que eran siete, que fueran a vivir juntos.
Al enterarse de esto, el hombre volvio a aceptar y debido a tener tantas personas sobre e l, las
cosas no le fueron saliendo bien y decidio ir a mirarse con ORUNMILA, quie n le hizo Osode, le vio
este Ifa y le dijo que no poda seguir haciendo tantos favores a la familia, que los tratara como a
extran os, porque a la larga ellos iban a pagarle mal.
Como este hombre era muy bueno, no hizo la obra que ORUNMILA le marco (el EBO marcado
arriba), para no perjudicar a sus hermanos. Sucedio que, al cabo del tiempo, le empezo a suceder
lo que ORUNMILA le haba pronosticado: sus hermanos lo queran sacar de la casa, tuvo
problemas con su cun ado y, a causa de este problema, estuvo a punto de perder la memoria,
teniendo que cerrar su negocio porque ya no tena cabeza para atenderlo.
Producto de la situacio n que se le presento , volvio a casa de ORUNMILA, y le volvio a salir este Ifa ,
donde le marco de nuevo el EBO, para su recuperacio n y prosperidad. El hizo el EBO.
Cuando el hombre se puso bien, volvio a abrir su negocio pero nunca fue como antes, pues ya
tena competidores.

Patakin 6- El Bochorno De Shango.

Historia
En una tierra, mandaron a buscar a YEMAYA y el mandadero le dio el recado de YEMAYA a
SHANGO. Y se dirigio a donde lo solicitaron.
Al llegar, lo vejaron y le dijeron: "A Ud. no es a quien mandamos a buscar."
SHANGO se abochorno y tuvo ganas de vengarse, y le dijo a la gente de esa tierra: Yo he nacido
para bailar bien, pero en esta tierra voy a bailar con disgusto. Y empezo a tocar BAATA, pero el
toque era OFO y la gente empezaron a enfermarse, sobre todo las mujeres.
Para entonces, la gente de esa tierra no tena gobierno y todos parecan Eggun. Por ello, el Obba
fue a casa de ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este Ifa , dicie n dole: Hay que buscar a
OBATALA y a YEWA, para darle dos conejos blancos y que las mujeres de esta tierra se pongan las
manillas de YEWA, para que de esa forma pudieran salvarse. Adema s de esto, le rogaban a
SHANGO con harina y quimbombo , y le dieron un Tambor al mismo.
Todos comieron juntos con SHANGO la harina y el quimbombo . Y lo que sobro , lo llevaron a una
palma.
ORUNMILA les dijo que se pusieran cada uno el collar de SHANGO, que le llegara al ombligo, y
que con e l puesto se dieran una jicotea a su cabeza.

Patakin 7- La Hija De Yemaya.

Historia
En la Tierra AZAKERE viva un Awo , llamado IWORI OBERE, el cual era muy conocido en el
pueblo y respetado. Viva con una hija de YEMAYA, que siempre estaba lavando y tendiendo, por
lo que escuchaba a IWORI OBERE los cantos que e ste haca y se los aprenda.
Por un tiempo, a IWORI OBERE todo se le olvidaba y fue la hija de YEMAYA la que, por escuchar al
Awo y aprenderse los cantos, pudo seguir curando a la gente de AZAKERE, por cuyo motivo se
casaron y fueron felices.
La gente, al ver que ella se convirtio en mujer del Awo , trataron de arruinar el matrimonio.
Debido a esto, IWORI OBERE consulto con Ifa y pudo vencer la guerra de envidia que la hija de
YEMAYA tena.

Patakin 8- Cuando Prendieron A Iwori.

Historia
En este camino, IWORI llevaba cargado sobre sus hombros a su amigo OBARA y entraron en
varias fincas. Y OBARA se robaba las frutas por donde IWORI lo pasaba y las guardaba en su bolsa.
Luego de realizar varias veces esta operacio n, OBARA se dio cuenta que los estaban persiguiendo
y solto el bolso y se agarro de una rama frondosa de un a rbol y all se escondio .
Momentos despue s prendieron a IWORI y como las huellas en la tierra eran de e l, quedo preso
acusado de ladro n y OBARA quedo libre.

Nota: Hay Que Cuidarse De Un Amigo, Pues Ud. Pagara Por E l.

Patakin 9- Los Ladrones Y Embusteros.

Historia
Aqu IWORI BARABARA adivino para ladrones y embusteros. El les dijo que deban sacrificar
muchas nueces de kola , manteca de corojo y mucho dinero, para que no se encontraran con una
vida de holgaza n y a expensas de otro. Adema s, se les advirtio que estuvieran libres de pra cticas
del mal.
Se les dijo que ellos deban regalar nueces de kola y dinero, como almas caritativas. Ellos
rehusaron hacer los sacrificios. Y perdieron su libertad.

10- Vida Larga.

Historia
INA-KUF, ERUB OFO, OGEDE KUF OMORERO PO, adivinaron para ABOMABA, el hijo de
AFESHOSHAYE.
A e l se le dijo que tendra una vida larga y sera una persona renombrada en la vida y as podra
sobrevivir por nin os responsables. A e l se le aconsejo que sacrificara 6 palomas, hojas de Ifa y
mucho dinero. El realizo el sacrificio y fue Rey en su tierra, gobernando mucho tiempo.