BRIT-TEVILH PACTO DE INMERSIN

"Hay varios tipos de TEVILOT (inmersiones) en la fe de Israel:

1) Tevilh de TESHUVAH (arrepentimiento con cambio de vida)
2) Tevilh de TOHORAH (purificacin)
3) Tevilh de IDENTIDAD (con Yesha y su Autoridad)
4) Tevilh de IDENTIDAD (con la Casa de Yisrael)
5) Tevilh para INICIAR MINISTERIOS
Vemos que en la fe hebrea la inmersin, (hebreo: Tevilh), tena diversos propsitos y se
poda realizar en muy diversas ocasiones, y muchas veces, no solamente una vez y eran
prcticas de purificacin. Sin embargo, cuando el enviado Shal, habla de "una fe, una
inmersin..." (Efesiyim 4:5), est refirindose obviamente a la inmersin que se hace por
Conversin, cuando una persona se une a la fe en El Mashaj de Israel.

De dnde toma Shaul la mitzvah de las inmersiones?

El mismo Shal habla de "inmersiones" en plural: Por eso, dejando aparte la enseanza
elemental acerca del Mashaj, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas
fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Eloha; de la
instruccin sobre las inmersiones y de la imposicin de las manos; de la resurreccin
de los muertos y del juicio eterno. (Ivrim/hebreos 6:1-2) O sea, que en la comunidad del
Mashaj del primer siglo, se practicaban y se enseaban diversos tipos de inmersiones.
Yesha lo hizo y mando que lo hiciramos Entonces Yesha lleg de Galilea al Jordn, a
donde estaba Yojann, para ser sumergido por l (Mattiyahu 3:13) este mandato viene
de las propias palabras del Adn y Morh Yesha escritas por Matityahu: Mateo 28:19
Son: Por lo tanto, vayan a hacer talmidm a gente de todas las naciones, dndoles la
inmersin en mi Nombre. Mateo 28:20 Y ensenles a obedecer todo lo que les he
ordenado! Yo estar con ustedes, s, hasta el fin de la poca". La lectura original no tena
un tono "trinitario", aadido despus. Puesto que en Su Nombre est el Nombre de ABBA,
pues es YHWH Salva, esta es la lectura correcta. Esto se debe a que Mateo escrito
primeramente en hebreo y posteriormente traducido al griego. En el Mateo de Shem Tov
no aparece la frmula trinitaria tan usada en todas las religiones del grecolatinismo para
realizar las diferentes formas que tienen del Bautismo ceremonial. Durante la fiesta del
Eterno en Jerusaln, la de las Semanas o Shavuot los primeros talmidm de Yesha
realizaron conversiones multitudinarias por inmersin de judos, Israelitas y proslitos y
sabemos que aquel servicio sencillo de Conversin se dice claramente que se sumergan
en el Nombre de Yesha. Esta frmula no trinitaria viene resumida en el libro de los
Hechos de esta manera: Hechos 2:38 Kefa les respondi: "Vulvanse de sus pecados
[teshuvah], regresen a YHWH, y sea cada uno de ustedes sumergido en la autoridad de
Yesha Ha Mashaj, para perdn de sus pecados; y recibirn el don de la Ruaj HaKodesh!
Tanto Yohanan hamatvil (el Inmersor) as como los esenios, y aqu kefa crean que en la
Tevilah tambin se halla la Ruaj HaKodesh, Otros textos que demuestran tambin que
se haca en el nombre de Yesha Hechos 8:16, Kefa orden que todos fueran sumergidos
en El Nombre de Yesha Ha Mashaj. Hechos 10:48.

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Por otra parte el shaliaj Shaul conoca bien la manera en que los primeros talmidm de
Yesha efectuaban la inmersin o Tevilh a partir de la fiesta del Eterno denominada
Shavuot en el nombre del mismsimo Yesha haMashaj y no mediante una formula
trinitaria como la que utilizan la mayor parte de las religiones grecolatinas de hoy da.
Aproximadamente unos trecientos aos despus de aquella conversin mesinica
multitudinaria que efectuaron los apstoles en el Shavuot de Jerusalem.
Un hombre Judo llamado Apolos, nativo de Alejandra, vino a feso. Era un orador
elocuente, con pleno conocimiento del Tanaj. Este hombre haba sido informado acerca
del "Camino de ADONAI," y con gran fervor en la Ruaj habl y ense con exactitud las
verdades acerca de Yesha, pero slo saba sobre la inmersin de Yojann.
Empez a hablar con audacia en la sinagoga; pero cuando Priscila y Aquila le oyeron, le
llevaron aparte y le explicaron las sendas de Adoni en detalle.
Este discpulo llamado Apolos tena mucho celo e imparta enseanza correcta sobre
Yesha, pero que solo conoca la inmersin de Yojann se le tuvo que instruir en este
aspecto de la inmersin en Yesha. Pas un tiempo all y, despus de esto, pas
sistemticamente por la regin de Galut-Yah y Frigia, fortaleciendo a todos los talmidm.
Hechos 18:24-28
De igual manera, tenemos otro relato en que se hizo lo mismo que el caso anterior; fue
cuando Shaul (Pablo), se encontr en feso con los talmidm del Mashaj. A ellos se les
haba SUMERGIDO (Tevilh), solo con la inmersin de Yojann. Entonces se les hizo
inmersin apropiadamente en el nombre de Yesha y recibieron a la Raj hakdesh. En
Hechos 19:1-7. Dice as el relato inspirado: Mientras Apolos estaba en Corinto, Shal
completaba sus viajes por las regiones del interior y luego vino a feso, donde se encontr
con algunos talmidm. Y les pregunt: "Recibieron ustedes al Ruaj HaKodesh cuando
Creyeron?" "No," le dijeron ellos, "nosotros ni sabamos que haba tal cosa como la Ruaj
HaKodesh". "En ese caso," l dijo: "en quin fueron inmersos?" Ellos respondieron: "En
la inmersin de Yojann". Shal dijo: "Yojann practic una inmersin relacionada con
volverse de los pecados a Adoni, pero le dijo al pueblo que pusieran su confianza en el
que vendra despus de l, ste es Yesha". Al or esto, fueron sumergidos en el Nombre
de Yesha.
Examinemos seguidamente lo que significa la Tevilh en agua o inmersin para ser
Talmidm de Yesha: La inmersin de Yojann tena que ser sustituida por la que Yesha
haba mandado: Hechos 28:19: Por lo tanto, vayan a hacer talmidm a gente de todas las
naciones, dndoles la inmersin en mi Nombre. Esa fue la nica Tevilh en agua que
cont con la aprobacin del Eterno a partir del Shavuot como ya hemos visto. Por
supuesto que esta Inmersin requerira un previo arrepentimiento sincero y un volverse
a Mashaj y a la Tor en obediencia, adems de una dedicacin plena en oracin personal
para efectuar la voluntad divina. Por tanto, se requera entender la Palabra de Yesha,
tomar una decisin consciente de presentarse pblicamente para hacer Su voluntad
revelada, como se demostr en el Shavuot. Segn la obra magnfica de Yesha HaMashaj,
los gentiles pueden entrar y formar parte de la congregacin de Israel, por medio de un
acto de conversin sin tener que circuncidarse en la carne. Los requisitos para la
conversin mesinica son:

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1 Arrepentimiento de los pecados y la idolatra de las naciones. 2 Aceptacin del yugo del Rey
Yesha y la Tor. 3 Circuncisin del corazn y recepcin del Ruaj de Mashaj. 4 Recepcin del
sacrificio expiatorio de Yesha. 5 Fe en la Resurreccin de Yesha de entre los muertos. 6
Confesin de Yesha como Mashaj y Adn de Israel. 7 Inmersin por agua en el Nombre y en la
Autoridad de Yesha el Mesas.
Estos siete pasos constituyen la puerta de entrada al Mashaj y para pertenecer al pueblo
de Israel y a la fe Hebrea. A partir de la Tevilh, la purificacin, es un miembro pleno del
cuerpo del Mesas que es Israel restaurado, como dice Efesios 2 en aquel tiempo estaban
sin el Mesas, alejados de la ciudadana de Israel... pero ahora por la sangre del Mesas han
sido hechos verdaderos ciudadanos de Israel.
Cuando los yehudm, Israelitas y proslitos que se haban reunido en Jerusaln, y que ya
tenan conocimiento de las Escrituras Hebreas, oyeron hablar a Kefa, (Pedro), acerca de
Yesha haMashaj, el resultado fue que como tres mil abrazaron su palabra de buena
voluntad entonces, dice el relato, que fueron inmersos. (Hechos 2:41; 3:194:4) Es
preciso sealar que Kefa dirigi la atencin de ellos a algo nuevo: no al arrepentimiento y
al bautismo de Yojann, sino a la necesidad de arrepentirse y sumergirse en el nombre de
Yesha haMashaj, para conseguir el perdn de pecados. No afirm que la inmersin en
s misma limpiase los pecados, pues saba que es la sangre de Yesha la que nos limpia de
todo pecado. 1 Pedro 18-19. Por consiguiente, agrega que la tevilah en el diluvio se
salvaron ocho personas, pero la tevilah de hoy es una promesa de mantener una buena
conciencia hacia YHWH mediante la resurreccin de Yeshua HaMashaj. Ms tarde,
refirindose a Yesha como el Autor de la vida, les dijo a los yehudm en el templo: Por
lo tanto, arrepintanse [teshuvah] y vulvanse al Eterno, para que sus pecados sean
borrados. para que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Adn, y pueda enviar
al Mashaj designado de antemano para ustedes, a saber, Yesha. (Hechos 3:19,20), As
les mostr que lo que traa perdn de pecados era el arrepentirse de su mal proceder en
contra de Mashaj y volverse, aceptndolo como su Mashaj. Otros que tambin fueron
inmersos en Tevilh son los samaritanos, pero se les hizo Tevilh despus de creer las
buenas nuevas predicadas por Felipe. As dice el texto de Hechos 8:12: Pero cuando
llegaban a creer a Felipe, mientras anunciaba las Buenas Noticias referentes al Reino de
Elohm y al Nombre de Yesha Ha Mashaj, eran sumergidos ambos hombres y mujeres.
Tenemos adems el relato narrado por Luka sobre el eunuco etope, y no necesariamente
un castratti, ya que la palabra Aramea mahimna, es la utilizada y tiene dos traducciones,
una es eunuco y otra es lleno de fe, puesto que este hombre fue a Yerushalayim en Shavuot
a adorar de acuerdo con la Torh, no podra entrar en el Templo siendo eunuco, segn
Devarm 23:1. Este era proslito judo y ministro de Hacienda del reino etope de la reina
Candace, como tal, tena conocimiento del Eterno y de las Escrituras Hebreas, y llevaba
consigo el rollo de Isaas del cual lea en su carruaje. Antes de nada, oy la explicacin del
cumplimiento de esas Escrituras en Mashaj, la acept convencidamente y despus quiso
ser sumergido como dice el relato: El hombre lleno de fe le dijo a Felipe: "He aqu mi
pregunta para ti: El profeta, est hablando de s mismo o de otro?". Entonces Felipe
comenz a hablar; comenzando por ese pasaje, sigui para proclamarle las Buenas Noticias
acerca de Yesha. Mientras iban por el camino, llegaron a un poco de agua, y el hombre
lleno de fe le dijo: "Mira, aqu hay agua! Hay alguna razn por la cual no pueda ser
sumergido? Hechos 8:26-38

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Alrededor del ao 34-36 E.C., Elohm le dio instrucciones a Kefa o Simn Pedro para que
fuese al hogar de Cornelio, un oficial del ejrcito romano, y, al derramar su Ruaj de
santidad sobre l y todos los de su casa, le mostr a Kefa que a partir de entonces se poda
aceptar a los gentiles para Tevilh en agua. (Hechos 10:34, 35, 44-48.) Para ello Elohm
se vali de una visin y cuando le baj la sbana receptculo llena de animales a Kefa no
le estaba hablando de comidas, estaba hablndole que no llamara inmundos a hombres.
En el contexto Hebreo los hombres eran los que la sociedad juda solo consideraba como
Israelitas; sin embargo, las bestias, los reptiles que se arrastran y las aves carroeras que
vuelan representan a los paganos. Elohm lo que le mostraba a Kefa ahora es que no
llamara inmundos a hombres y mujeres que amaban a Yisra'el y que estaban regresando
a Elohm y a la Torh. La visin era totalmente sobre la gente de Yisra'el y no sobre
comidas. Pero como el cristianismo saca todos los versos fuera de contexto para justificar
su desobediencia a la Torh, se lleva por un solo verso, el que ms les guste, en este caso
por el verso 13: "Levntate Kefa, mata y come." Y ya no investiga ms nada, ah se detiene
de leer el pasaje porque consigui su propsito la falsa auto-justificacin de comer
animales inmundos. Esta visin fue para mostrar a Kefa y los Yehudm que Elohm est
limpiando hombres y mujeres Israelitas de los cuatro confines del mundo de su inmundicia
por haber vivido entre las naciones y haberse gentilizado entre ellos y tambin por
extensin a los que desean ser ramas injertadas en el olivo cultivado que es Yisrael,
aunque no sean de origen judo. Puesto que Elohm aceptaba en su pacto renovado,
(Jeremas 31: 31-33), mediado por Yesha no solo a los judos naturales arrepentidos que
eran tronco y ncleo de Yisrael, (Romanos 11), aunque fueran circuncisos, y estuvieran
en relacin especial con l, sino tambin a los que de igual modo se injertaban en dicho
tronco de Yisrael, para ser Israel, ser nacin espiritual con una buena posicin ante Abb
observando las leyes divinas de la Torh, no ya como medida legalista sobre la base de
sacrificios de animales, sino como escrita en los corazones de carne con fe en que la
salvacin no era solo por obras de Torh sino por fe en el sacrificio de Yesha una vez
para siempre. A partir de ese momento, estaban obligados a acercarse al Padre por medio
de Yesha. Yesha dijo: "YO SOY EL CAMINO Y LA VERDAD Y LA VIDA; nadie
VIENE al Padre, excepto a travs de m. Creyendo que l es el Mashaj y siendo
sumergidos en agua en el nombre de Yesha haMashaj, a fin de tener el reconocimiento
y favor de ABBA. Por consiguiente, Kefa explic a Cornelio que el que le teme y hace,
tzedakah, (o justicia), ese es aceptable ante l, no importa a qu pueblo pertenezca.
(Hechos 10:35), y que todo el que pone emuna en Yesha consigue perdn de pecados por
medio de su nombre. (Hechos 10:43; 11:18.) Todo esto est en armona con el mandato
Mateo 28:19 Por lo tanto, vayan a hacer talmidm a gente de todas las naciones, dndoles
la inmersin en Mi Nombre. Mateo 28:20 Y ensenles a obedecer todo lo que les he
ordenado! Yo estar con ustedes, s, hasta el fin de la poca". Es apropiado que se de
inmersin a aquellos que aceptan la enseanza y llegan a ser Talmidm. (Mateo 28:19, 20;
Hechos 1:8.)
Por lo tanto, a partir de la inmersin de la casa de Cornelio el Centurin en el ao 34 o el
36 E.C., todos, tanto judos como gentiles, han disfrutado de la misma posicin a los ojos
de ABB. (Romanos 11:30-32; 14:12.), Las personas de las naciones (goyim) no estaban
en el pacto y nunca haban sido parte de un pueblo y que tuviera una relacin especial con
el Padre, excepto aquellos que se haban circuncidado como proslitos. A partir de ese
momento, se les extenda la oportunidad a nivel individual de llegar a ser parte del pueblo
de Israel. No obstante, antes de que se les pudiese sumergir en agua, tenan que acercarse
4
a ABB, ejerciendo fe en Yesha como el Mesas salvador e Inmanuel. Luego deba seguir
la inmersin en agua, segn el ejemplo y mandato del Mesas de Nazrat. (Mateo 3:13-15;
28:18-20.) Esta inmersin o Tevilh mesinica tiene un efecto vital en la posicin de la
persona ante ABB. Despus de decir que Noaj construy un arca en la que se conserv
con vida a travs del diluvio tanto a l como a su familia, el Kefa escribi: 1 Pedro 3:21
Aquella agua era un smbolo de la inmersin que ahora los salva a ustedes tambin, no en
cuanto a quitarles la impureza carnal, sino en cuanto a la respuesta de una conciencia
limpia para con ABB, mediante la resurreccin de Yesha el Mashaj. (1 Pedro 3:20,
21.) El arca era prueba tangible de la obediencia de Noaj a los mandamientos que se le dio
a fin de hacer la voluntad de Elohm y terminar fielmente la obra que l le haba asignado
segn los planos divinos. Eso hizo posible que conservara la vida. De modo
correspondiente, se salvar del presente mundo malvado los que se dedican a ABB, sobre
la base de la fe en el resucitado Yesha, se sumergen en smbolo de esa dedicacin previa
y obedecen la Torh de la voluntad del Padre en El Mashaj, Como est escrito en 2
Corintios 5:17-20 De modo que si alguno est unido con el Mashaj, nueva creacin es; lo
viejo ha pasado; Contemplen, lo que ha venido es fresco y nuevo! Y todo es de ADONAI,
quien por medio del Mashaj nos ha reconciliado con El, y nos ha dado la obra de esta
reconciliacin; la cual es que ADONAI estaba en el Mashaj reconciliando la humanidad
a l, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos ha confiado el mensaje de la
reconciliacin. As que, somos embajadores del Mashaj. (Glatas 1:3, 4.) Ya no se
encaminan a la destruccin con el resto del mundo malvado. Elohm nos concede una
conciencia limpia, con la seguridad de nuestra salvacin. Es evidente que la inmersin en
agua no quita ningn pecado pero si es una muestra publica de nuestro arrepentimiento
y nuestra Conversin a Mashaj y a su Pueblo, con la certeza puesta en su Reino.

PROGRAMA PARA EL DA DE TU

BRT TEVILH Y CONSAGRACIN (Pacto de Inmersin)

OFICIANTE (Antes de entrar en las aguas):
Porque Yo te recoger de entre las naciones, te reunir de todas las tierras, y te regresar
a tu propia tierra. Entonces Yo rociar agua limpia sobre ti, y t estars limpio; Yo te
lavar de toda tu inmundicia y de todos tus dolos. Yo te dar un nuevo corazn y pondr
un nuevo ruaj dentro de ti; Yo sacar tu corazn de piedra de adentro de tu carne y te dar
un corazn de carne. Yo pondr Mi Ruaj dentro de ti y causar que vivas por mi Torh,
que camines en mis ordenanzas y guardes mis juicios y los obedezcas. Ez 36 24 28.
OFICIANTE (En las aguas): As como Mosh y Aharn y los sacerdotes de Israel se
lavaban con aguas purificadoras antes de administrar en el servicio de ADONI en el
altar, as ahora Abba Redentor nuestro y de todo el pueblo Israel, te presento a tus siervos
y siervas para que T les aceptes en tu Pueblo Israel por los mritos de tu hijo Yeshua,
como est escrito en Efesios 2:12 y 13 - En santificacin y honra en una vida para la
eternidad, Oh Todopoderoso, t eres la Fuente de la vida. Estos hijos e hijas entran en
estas tus aguas como una expresin de su compromiso voluntario y dedicacin a Ti y a
Tu Grande Nombre YHWH y en la autoridad de tu hijo Yeshua HaMashaj.
Que el Brit Tevilh de nuestros hermanos y hermanas hacen hoy, bajo cuyas alas han
venido a refugiarse, les recompenses abundantemente por lo que hacen hoy. Y que Tu
Ruaj HaKodesh selle su devocin y T los y las bendigas con una vida Kadosh de Tor,
5
aprendizaje, servicio y obras de justicia y tu Ruaj HaKodesh sea derramado hoy en sus
Vidas En el nombre de Yesha HaMashaj, conforme a tu promesa. Amn.
BENDICIN HA-TEVILAH:
Baruj ata ADONI Eloheinu, Melej Ha-Olam, Asher kidshanu beYesha
vetsivnu al ha-Tevilah.
Bendito eres T ADONI nuestro Elohm, Rey del Universo, quien nos ha
Santificado en Yesha y nos has dado la ordenanza de la Tevilah.
Oh Abba, eres el nico soberano Elohim de Israel, henos aqu delante de Ti, en
estas aguas vivas para efectuar el pacto de Inmersin, como hijos tuyos Nos
volvemos en Teshuvh a Ti, a Tu Torh y a Tu Pueblo Israel y nos sumergimos.......
en el Nombre y en la autoridad de Yesha haMashaj para perdn de nuestros
pecados y recibimos el don gratuito de la Ruaj haKodesh. Amen.
Sumergirse.
Despus te levantaras sin prisa elevaras tus manos al Adn y dirs:
BENDITO ERES TU YHWH MELEJ ISRAEL ADONAI DE MI PADRE
ABRAHAM, YITZJAK Y YAACOV, QUE ME HAS PERMITIDO OBEDECER
ESTE PACTO DE INMERSION.
Barj at, Adoni Elohinu, mlej haolm, shehejeynu, vekiyemnu, vehiguinu,
lazmn haz, Amen Bendito Eres T, Adoni, Nuestro Elohe, Rey del universo,
que nos has bendecido con vida, que nos has sostenido, y nos has permitido llegar
hasta este momento, Amen.
Porque la promesa es para nosotros y para nuestros hijos y para todos los que estn lejos,
para cuantos llame nuestro Elohm a s; Nosotros hoy nos sentimos jubilosos por entrar
en los pactos de Israel y recordaremos este da en que fuimos salvos de esta generacin
perversa! Hechos 8:38 40.
Yohabiendo realizado mi conversin y habiendo puesto mi fe en Yesha haMashaj,
Quien tiene toda autoridad en los cielos, en la tierra y en mi vida. Y habiendo recibido el perdn
de mis pecados, he realizado este Brit Tevilh, Pacto de la Inmersin, en esta agua viva
en smbolo de mi dedicacin a Ti, te doy Toda Raba por haberme salvado y recibido en tu
pueblo Israel como est escrito en Isaas 62:12 Ellos los llamarn El Pueblo Kadosh, Los
Redimidos de ADONAIBendito eres T por hacerme participe de los pactos dados a tu
pueblo Israel, de los logros de tu Muerte y Resurreccin, de tu Perdn, de tu Torh de
vida, de tu Ruaj Hakodesh, y por darme la ciudadana en el Elohm de Yisrael, desde
hoyyo(Nuevo Nombre) soy una creacin nueva, con una nueva ciudadana, la
ciudadana de un Bene Israel, hijo de Israel y con un nombre nuevo en esta Redencin
Final, Todo lo hago en el Nombre Poderoso de Yesha HaMashaj, Amen.
Al salir de las aguas; escucharas a los testigos decir en alta voz KOSHER y Se
tocara el Shofar.