1oyekun Meji

YK MJ
Alias: EJI-OYE
Dice Ifa, que preve todas los ires en la vida de la persona para quien este od se revela.
Ifa tambie n dice que el momento mas apropiado para rezarle a Oldmar y otras
deidades es temprano en hora de la man ana al hacerlo Ifa dice que todas sus oracio n
les sera contestada.
Ifa aconseja a los seguidores ofrecer Ebo con dos palomas (2), dos pichones (2),
dos ratas (2) dos peces (2) guineas, (2) gallos y dinero para que todas las cosas
buenas de la vida lleguen a usted. En este aspecto Oyeku-meji dice:
Opele lo yo tan
Lo da ikun de le
Dia fun peregede
Tii se yeye ojumo mo
Ebo ni won ni ko waa se
Traduccio n:
la semilla Opele son los que despue s de ser llenados con el alimento
Se volvio boca abajo al suelo
Esta fue las declaraciones de Ifa para Peregede
La madre de Ojumo-mo el da que amanecio
Aconsejo ofrecer Ebo
Se que Peregede se quejaba de su inhabilidad para tener e xito en la vida si no tenia

dinero, ni esperanza de e xito Peregede se quejaba de su inhabilidad para tener e xito
en la vida pensaba que si no tenia dinero no tendra esperanza de e xito en el futuro,
por consiguiente se fue al Awo antes mencionado para una consulta a Ifa. all se le
aseguro que sin duda alguna ella tendra e xito en la vida; se le dijo que estaba
destinada a triunfar en la vida sin embargo se le recomendo comunicarse con
Olo du mare y las deidades muy temprano en la man ana, que era el tiempo en que los
seres celestiales estaban mas dispuestos a responder sus oraciones. se le recomendo
tambie n ofrecer Ebo como ya se ha mencionado.
ella cumplio con los concejos dados por el Awo y tomo nota de las observaciones con
respecto a ella, en poco tiempo tubo e xito en su comercio; en poco tiempo tubo un
buen esposo y junto a el fue capaz de cuidar de su salud. poco despue s quedo
embarazada y tubo un bebe, despue s de este haban muchos nin os mas, con su esposo
e hijos formaron un hogar grande luego se compro un caballo, con todos sus logros ya
sabia que tenia la esperanza de un futuro mejor estaba llena de alegra por lo que los
dioses haban hecho por ella.
Opele lo yo tan
Lo da kun de le
Dia fun peregede
Tii se yeye ojumo-mo
Ebo ni won ni ko waa se
Ogb ebo o ru bo
Ojumo ire mo mi l Onii o
Mo l aje lowo
Peregede
Iwo ni yeye ojumo- mo
Ojumo ire mo mi lon o
Mo l oko nile
Peregede
Owo ni yeye ojumo-mo
Mo bi mo le mo
Peregede
Iwo ni yeye ojumo-mo
Mo ko le mo le
Peregede
Mo l esi l eekan
Peregede
Iwo ni yeye ojumo-mo ojumo ire mo mi lon o
Mo ni re gbogbo
Peregede
Traduccin:
Opele son los que despue s de ser llenados con los alimentos
Su estomago se volvio a la tierra
Esta fue declaracio n de Ifa para Peregede
La madre de Ojumo-mo el da que amanecio le aconsejo ofrecer Ebo
Buen da amanecio para mi hoy
He sido bendecida con la riqueza
Peregede
Usted es la madre de Ojumo-mo
Buen da amanecio para mi hoy
He sido bendecida con un buen esposo

Peregede
Buen da amanecio para mi hoy e sido bendecida
He sido bendecida con hermosos hijos
Peregede
Buen da ha amanecido para mi hoy
He sido bendecida con un hogar confortable
Peregede
Buen da ha amanecido para mi hoy
He sido bendecida con caballos en el pesebre
Peregede
Buen da a amanecido para mi hoy
He sido bendecida con todas las cosas buenas de la vida
Peregede
Ifa dice que mientras la persona a quien Od se revela rece toda las man anas tendra la
esperanza de que en la vida no hay limite a lo que el/ella consiga y gozara de todas
las cosas buenas de la vida.
Definitivamente debera triunfar en la vida pues Ifa dice que este a sido su destino en
consecuencia su e xito viene del cielo y no como resultado de cualquier tipo de
asistencias de los seres humanos. El/ella podra n estar agradecido con alguna persona
por ser decisivo de su e xito. Pero la gratitud final va a Olo du mare para el recuentro de
e l/ella entre los que tienen e xito en la vida. Esto dice Ifa.
Subuade o r omo okun okun okeriri-kerikeri

Oro Nunkun ro yungba
Oro yungba ro gbungbunda
Ojo ba le mu le rin gbindingbindin
Dia fun eji-oye
Ti yoo t orun la wa ye bi oba ereke
Ebo ni won ni ko se
Traduccin:
Subuade vio las cuentas de Okun y mostro su felicidad
Ella que se viste a la moda
Ella que se viste ostentosamente
Cae la lluvia e hizo la tierra hu meda y blanda
Se trataba de las declaraciones de Ifa para Eji-Oye
Que pondra n su e xito sin precedentes desde el cielo para el mundo
Se le aconsejo ofrecer Ebo
Cuando Eji-Oye, estaba a punto de entrar en este mundo escogio como parte de su
destino todas las cosas buenas de la vida, la riqueza de vida, buen esposo (a) nin os
encantadores, buena salud, respeto, honor, un buen hogar, larga vida, la paz de la
mente, la victoria sobre el adversario y as sucesivamente.
Mientras en la tierra haba sido destinado para el mientras que en el cielo e le aconsejo
ofrecer Ebo con tres (3) palomas, y dinero tambie n se le aconsejo alimentar a Ifa con
un monto n de Omn (pltano y aceite de palma) el cumplio . Tambie n se le dijo
alimentar a su Or con abundante Omn aceite de palma en poco tiempo Eji-Oye se
convirtio en el mas exitoso entre su grupo.
Cuando se le pregunto como estaba logrando cosas tan grandes el simplemente

respondio que haba estado llevando su e xito desde el cielo.
Subuade o o romo okun o keriri

O ro Nunkun ro yungba
O ro yungba ro gbungbunda
Ojo ba le mu le rin gbindingbindin
Dia fun Eji-oye
Ti yo t run la wa ye bi oba erke
Ebo ni won ni ko seO g bebo, o ru bo
Orun lemi ti mori i dide e temi bo w aye
Ogde omini o de
Olomo at orun gbiwa bo
Traduccin:
Subuade vio cuentas de okun y manifesto su felicidad
Ella que se viste a la moda
Ella que se viste ostentosamente
Cae la lluvia e hizo la tierra hu meda y blanda
Se trataba de las declaraciones de Ifa para Eji-Oye.
Que pondran su e xito sin precedentes desde el cielo para el mundo
El cumplio
El desde el cielo me trajo a mi Or de la comodidad y el e xito
Aqu viene un pla tano (omin)
Que reunio su destino desde el cielo
Ifa dice: que el e xito de los nin os Oyeku-Meji y aquellos
Para quienes esto Odu se pone en manifiesto durante la consulta esta garantizada. Es
solo cuestio n de cuando y como vendra .
Ifa tambie n dice que la persona a quien se revela este Odu sera bendecido con muchos
hijos. Ifa dice que su hogar sera como un mercado con muchos hijos, todos ellos sera n
sanos y obedientes y con e xito e l/ella necesitara ofrecer Ebo con (8) Ocho ratas, (8)
peces, (2) dos gallinas y dinero. E l/ella tambie n tiene que alimentar a Ifa con (4)
cuatro ratas (4) cuatro peces y aceite de palma en este aspecto una estrofa de
Oyeku-Meji dice:
Igbo te le ki le mi
Igbo te le ki le rin denden
Osooso ega oniroro
Dia fun olabaminle
Tii s omo egba ni le ake
Eyi to feyinti moju ekun sunrahun omo
Ebo ni won ni ko se.
Traduccin:
Aves que Igbo vio caminar sobre el suelo al temblar
Aves que Igbo vio caminar sobre el suelo para mojar abundantemente
El canto de Egba la palma de aves
Se trataba de la declaracio n de Ifa a Olo du mare
La descendencia de la egba en la casa de Ak
Cuando llorando en lamento de su incapacidad para dar a luz a un nin o
Olabaminle estuvo casada un largo tiempo. pero por desgracia en el matrimonio no fue
bendecida con ningu n nin o intento todo lo que saba sin obtener resultado un da e l
se armo de valor y se dirigio al Awo mencionado anteriormente para una consulta Ifa;
iba a ser bendecido con nin os en su alma? Iba a tener nin os que le ayudaran en su
vejez? El Awo le aseguro a Olabaminle que iba a ser bendecido con hijos y nietos en su
vida, se le dijo que su casa, a su vez sera como un mercado con nin os, se le aconsejo
ofrecer Ebo y cumplio .
En poco tiempo, su esposa quedo embarazada. Dio a luz un bebe varo n, poco despue s
dio a luz a varios nin os, estos nin os crecieron y tuvieron varios hijos propios en la
casa de Olabaminle quien despue s de esto vivio y murio como un hombre feliz cuando
le preguntaban co mo haba llegado a todos los nin os sola responder que era Ifa quien
le prometio que su casa se llenara como un mercado de nin os.
Igbo te le ki le mi
Igbo te le ki le rin denden
Osooso-Ega rniroro
Dia fun Olabaminle
Tii s omo Egba ni le Ake
Eyi to f eyinti m oju ekun sunrahun omo
Ebo ni won ni ko se
O g bebo o ru bo
Nje Osooso-Ega Oniroro
Ifa ree pe ile ibee a kun
Aa d oja Oniroro
Osooso-Ega oniroro
Traduccin:
Aves que Igbo vio caminar sobre el suelo al temblar
Aves que Igbo vio caminar sobre el suelo para mojar abundantemente
El canto de Egba la palma de aves

Se trataba de la declaracio n de Ifa a Olo du mare
La descendencia de la egba en la casa de Ak
Cuando llorando en lamento de su incapacidad para dar a luz a un nin o
El cumplio
Ahora el canto de los pa jaros g
Es Ifa que prometio que esta casa se llenara de nin os
Y se compara con un mercado
Osooso-Ega oniroro, el canto de los pa jaros Ega alabamos.
Para la persona a la que este Odu se revela Ifa dice preve la ira de una de poseer un
titulo de jefe tambie n dice que se convertira en jefe antes de morir y que e l/ella sera
bendecido con un buen esposo(a) y con nin os buenos, hermosos y bien educados.
Ifa tambie n dice que la persona para el que este Odu se revela vivira mucho tiempo.
E l/ella no morira sera n eternamente jo venes e l/ella no estara n implicados en la
muerte del grupo de accidentes mu ltiples o cualquier otro tipo de incidente que pueda
causar la muerte de varias personas al mismo tiempo.
Cuando la persona a quien se revela este Odu se encuentra fuera existe la necesidad de
tener cuidado con lo que come, es decir que comer fuera puede causar desacuerdos
serios entre e l y sus seres queridos.
Ifa dice que donde se revele ese Odu sera necesario tener respeto por los mayores a fin
de evitar la terrible calamidad de verse en la necesidad de ofrecer el siguiente Ebo;
para el jefe: dos (2) palomas (2) dos colas de vaca, (1) un pato y dinero. Para un
buen esposo (a): (2) dos gallinas para los hombres gallos para las mujeres y
dinero para la longevidad, (2) dos gallos y dinero para evitar la calamidad (2) dos
gallos y dinero tambie n es necesario alimentar a Ifa con (1) una gallina (1) una
cabra y alimentar a su a Es ya sea con un (1) macho cabro o alguno de los dos. Con
respecto a esto una estrofa en Oyeku-Meji dice
Igba eki nni
Won n pa kube-kube-kube- wole Ar
Mo ni ewo le npa kube-kube-kube
Wo le aro si?
Won ni Oye lawon nje
Mo ni Oloye y gbo ogb ol y y- tuy
Y b Ol y y tuy
Y gbo ogb ologb un pri
Ara gbogbo let n ewu gburugburu
Y gb ogb Ol-Aso
Ogbgb Iyawo os arewa sorun
Omo owu jejeeje
O ku bi abr
O gbe Irineo odn lye baba re
O bi dgbje omo
Traduccin
La primera vez
Que se congregaron en la casa de Ar
Le pregunte porque estaban congregados en la casa de Ar
Ellos respondieron que estaban obteniendo un titulo de jefe
Ore para que el jefe viviera mucho tiempo en la tierra
El jefe deber crecerle el pelo gris volverse calvo
Al igual que las guineas les crece el pelo gris en todo el cuerpo
El jefe deber ser tan antiguo como Ol-As

Y la prometida que es hermosa y valiente a la vez
Que creci tan viejo
Y utilizaba el martillo del herrero en su colgante de cuello
El martillo carcoma constantemente con la edad
Y reducido a tan solo una simple aguja
Que paso 400 aos en el trono de sus antepasados
Dio a luz a 1,300 nios
Ifa dice que mientras rnml caminaba se encontro con unas personas que se
preparaban para tomar un titulo de efe en la casa de Ar rnml fue a investigar lo
que estaban haciendo ellos le contaron y el los bendijo. Despue s de esto les pidio que
regresaran a casa que su andar ya era suficiente y e l respondio que aun no era tiempo
para el regresar a su hogar.
Igba ekeji
Won n pa kube-kube-kube wole Aro
Mo ni emi ni won n pa kube-kube-kube wole Ar
Mo ni emi ni won n pa kube-kube-kube wo le Aro si?
Won ni Iyawo lawon y gb ogb Oluyeeyeetuye
Y gb ogb Oluyeeyeetuye
Y gb ogb ologbo oun pari
Ara gbogbo ltu fii hewu gburugburu
Y gbo ogbo olgbo o un para
Y gb ogb Olu-Aso
Ogboogbo Iyawo osarewa sakin
Eyi to gbogbogbo
To fomo owu ran ondes orn

Omo
Owu jejeeje
ku bi abere gbe Irineo odn loyee baba re
O bi dgbeje omo
Traduccin
La segunda vez
Ellos respondieron que estaban tomando una nueva esposa
Ore para que la nueva esposa viviera mucho tiempo en la tierra
La nueva esposa deber crecerle el pelo gris volverse calvo
La nueva esposa deber ser tan antigua como Ol-As
Hermosa y valiente a la vez
Que creci tan viejo
rnml tambie n narro como caminaba y regreso a la casa de Aros por segunda vez
vio gente celebrando una ceremonia de matrimonio cundo se le dijo esto rnml los
bendijo, despue s de esto le preguntaron a rnml si poda venir a celebrar con ellos
rnml rechazo su oferta y respondio les dije que aun no era tiempo para regresar a
su hogar.
Igba ekeji
Y gb ogb Olu-Aso
Eyi to gbogbogbo
Omo
Owu jejeeje
ku bi abere Gbe Irineo odn loyee baba re
O bi dgbeje omo
Traduccin
En la tercera ocasin
Ellos respondieron que estaban celebrando una ceremonia de bautizo
Ore para que el bebe recin nacido viviera mucho tiempo en la tierra
El nuevo bebe deber crecerle el pelo gris volverse calvo
El nuevo bebe deber ser tan antiguo como Ol-As
Hermoso y valiente a la vez
Que creci tan viejo
De nuevo rnml narro como llego a casa de Aro por tercera vez. Se reunio con ellos
para celebrar la llegada de un bebe recie n nacido bendijo al bebe otra vez fue invitado
a entrar a la casa de Aro y celebrar con ellos esta vez lo hizo.
rnml dijo que cundo miro a su derecha vio gente comiendo pure de n ame de agua
con aceite de palma. Ellos tambie n lo invitaron a venir a comer y otra vez el se nego
dijo que cuando el hecho un vistazo al frente se encontro con otro grupo de personas
comiendo pure de n ame y como con aceite de palma y otra vez fue invitado a comer
esta vez comio un poco y volvio a su casa al llegar a casa. rnml dice que sus
padres adoptivos le pidieron que les contara que haba comido mientras estuvo fuera
y e l respondio que no saba que haba comido al or esto sus padres adoptivos iban a
darle una paliza por ello. rnml narra que se trataba de un acto prohibido para
cualquier persona poner jama s la mano contra e l, tambie n dijo que nadie se planta su
mano para vencer a una cobra, una boa concriptor o un leopardo a menos que sea un
cazador experto ese fue el tiempo de rnml se sospecha que no fue un ser humano
ordinario despue s de todo.
En su confusio n ellos le pidieron a rnml que les dijera donde haba aprendido
todo esto que les estaba diciendo y e l con el fin de confundirlos ma s les dijo les
contesto que les haba contado otra historia para protegerse de responder a su
pregunta dije que el evento en la historia fue as.
Dos seres diabo licos llamado Awrr-Madgb Y y-Perk-m-w fueron al
mercado Ejigbo-Mekun y all la madre de Ik (la muerte) le dio la paliza de su vida
cuando Ik oyo hablar de lo que haba ocurrido utilizo una cobra como su amuleto y
un escorpio n como su encanto para encontrar su camino en la oscuridad.
Armado con estos encantos; rnml dice que Ik aterrizo en a rboles y derribaron a
Igba ella luego ella se coloco en los a rboles talados y era Ooroo que tambie n fue
derribado e su ciega furia y deseo destruir cualquier cosa que encontrara en su
camino aterrizo en el a rbol Aynr con el fin de que este cayera pero el a rbol Aynr
esquivo a la derecha e Ik se cayo y se rompio todas sus extremidades delanteras Ik
hizo un tercer intento y se rompio la cintura.
rnml al narrar esta historia exigio a sus padres adoptivos que al a rbol Aynr
deberamos estar buscando una proteccio n especial para Ifa pues cada vez que Ik
aterriza en a la tierra cae un seguidor de Ifa. Despue s de haberle dicho esto a sus
padres adoptivos se olvido de todo lo dema s y oro por la proteccio n de rnml y
Oyeku-Meji.
Igba ekeji
Y gb ogb Olu-Aso

Eyi to gbogbogbo
Omo
Owu jejeeje
ku bi abere Gbe Irineo odn loyee baba re
O bi dgbeje omo
Wn no ire e mi tof
Ki n yale
Mo lemi o tn yale m
Igba kta
Wn n pa kube-kube-kube wole Ar
Mo ni emi ni won n pa kube-kube-kube wole Ar si?
Won ni omo lawon nko
Mo ni omo y gb ogb olyytuy
Y gb ogb olyytuy
Y gbo ogbo ologbo oun apar
Ara gbogbo let fii hewa gburugburu
Y gbo ogbo Ol-Aso
Eyi to egbogboogbo
T fomo omi ran onde sorun
Omo oluu jejeeje
ku bi abere
gbe Irineo odn loy baba re
bi degbeje omo
Won ni ire mi tfe
Kn yal
Agba yi ni mo w yal
Mo siju wo ap a mi otn
Mo b won nibi wn gb nfepo jiwo
Isko
Wn ni nw je
Mo lemi je
Mo siju wo ap mi osi
Mo ba won nibi won gbe nf epo jiwo
Ewura
Won ni niwa je
Mo lemi oje
Mo siju wo apa mi osi
Mo b won nibi u
Traduccin
La primera vez
Ellos respondieron que estaban obteniendo un titulo de jefe
Ore para que el jefe viviera mucho tiempo en la tierra
El jefe deber crecerle el pelo gris volverse calvo
El jefe deber ser tan antiguo como Ol-As
Y la prometida que es hermosa y valiente a la vez
Que creci tan viejo

Ellos dijeron que mis oraciones fueron suficientes
Ellos me invitaron a comer
Y respond que no entrara
La segunda vez
Ellos respondieron que estaban tomando una nueva esposa
Ore para que la nueva esposa viviera mucho tiempo en la tierra
La nueva esposa deber crecerle el pelo gris volverse calvo
La nueva esposa deber ser tan antigua como Ol-As
Hermosa y valiente a la vez
Que creci tan viejo
Ellos dijeron que mis oraciones fueron suficientes
Y respond que no entrara
En la tercera ocasin

Ellos respondieron que estaban celebrando una ceremonia de bautizo
Ore para que el bebe recin nacido viviera mucho tiempo en la tierra
El nuevo bebe deber crecerle el pelo gris volverse calvo
El nuevo bebe deber ser tan antiguo como Ol-As
Hermoso y valiente a la vez
Que creci tan viejo
Ellos dijeron que mis oraciones fueron suficiente
Era el tiempo de entrar a la casa
Eche un vistazo a mi derecha
Y vi donde ellos usaban aceite de palma para comer trituraban ame
Ellos me invitaron a compartir el comer
Rehse la oferta
Eche un vistazo a mi mano izquierda
Yo los vi usar el aceite de palma para comer trituro el ame de agua
Ellos me invitaron a venir y compartir
Esta vez com u poco
Cuando volv a casa
Mi madre pregunto que haba comido
Yo respond que no saba que haba comido
Mi padre pregunto que haba comido

Yo respond que no saba que haba comido
Mi madre dijo que me golpeara
Mi padre dijo que el me golpeara
Yo declare que esto era una abominacin
Nadie levanta su mano para golpear a una cobra
Nadie levanta su mano para golpear a una boa concriptor
Nadie levanta su mano para golpear a un leopardo
Excepto un experto cazador
Ellos me preguntaron que donde haba aprendido todo los que les estaba diciendo
En cambio yo respond que estaban Awrk-madgb y j-perk-ma-w
Ellos le dieron una paliza en el mercado de jigbmekn.
La madre de Ik (la muerte) tomo una cobra
El tomo un escorpin
Y hecho su encanto como proteccin
Ik aterrizo en el rbol Igba
Derribo el rbol Igba
Ik aterrizo en el rbol Ed
Derribo el rbol Ed
Ik aterrizo en rbol Ooro
Derribo el rbol Ooro
Ik aterrizo en el rbol Aynr
Pero el Aynr esquivo a la izquierda
Ik cay y se rompi las extremidades
Ik se rompi la parte posterior del cuerpo
Ahora que es lo que persevera contra Ik (la muerte) que proviene de la cabeza de un
awo
Es ji-y (yk-Meji) el rey

Es ifa que prevendr la cabeza del awo en contra de Ik
Es Ifa que se oye el uso de polvo de adivinacin para evitar Ik
Cuando Ik sale de su casa
Ifa dice que Oyeku-Meji rechaza la muerte y otras formas de calamidad que este n a
punto de acontecer a la persona para quien este Od es revelado la proteccio n de Ifa
para esta persona estara n garantizadas.
Ifa dice que preve la ira de la longevidad a la persona a quien este Od es revelado Ifa
tambie n dice que Ik (la muerte) debe mostrar compasio n por e l/ella y estos vivira n
su vejez.
En la misma vena Ifa dice que la casa donde este Od es revelado era ahorrado el dolor
de muerte, afliccio n y otras desgracias durante kosedy Ifa dice que la vida del
nuevo bebe nacido sera ahorrada y el nuevo bebe vivira mucho tiempo sobre la tierra
el nombre apropiado para el nuevo bebe sera Iksn como dado por Ifa tambie n
sera necesario ofrecer Ebo con (1) un macho cabro y dinero as como alimentar a
Ifa con (4) cuatro ratas (4) cuatro peces y dinero en este aspecto Ifa dice:
Emi Oye
Iwo Oye
Oye ss nl ltke b
Omo ary wn se bi ojm l nm w
Ojmo m o
Baba y l l+a
Di fn iksn
Ti ntorun b wy
Ebo ni wn ni ko se
Traduccin
Yo soy y el crepsculo
Ud. es y el crepsculo
El crepusculo mostraba su aspecto solo en el cielo
El pueblo pensaba que era el dia que habia amanecido
Esto aun no era el alba
Esto era solo el creusculo que aparece en el cielo
Esto eran las decaraciones de Ifa para Iksn (Ik me habia mostrado compasin)
Viniendo del cielo a la tierra
Esto era Iksn que vena del cielo a la tierra el decidio ir a la consulta Ifa para
determinar co mo sera su estancia sobre la tierra sera aceptado?, sera capaz de
vivir mucho tiempo para casarse, tener hijos, construir su propia casa, tener su propio
caballo? Sera capaz de alcanzar todas aquellas cosas que hicieron la gente aceptada
sobre la tierra? Iksn fue asegurado que Ifa haba garantizado que el vivira mucho
tiempo sobre la tierra si e l no muriera joven e l sera capaz de alcanzar todos sus
deseos de corazo n. Se le aconsejo ofrecer Ebo como presento encima el condescendio
y salvo su viaje a la tierra e l fue dirigido y protegido por la deidad el fue capaz de vivir
mucho tiempo y de manera feliz, y cumplir sus deseos.
Emi Oye
Iwo Oye
Oye ss nl ltke b
Omo ary wn se bi ojm l nm w
Ojmo m o
Baba y l la
Di fn iksn
Ti ntorun b wy
Ebo ni wn ni ko se
gb ebo rubo
Nje ik o b snu omo awo
Arun snu omo awo
Ki orele miran
Traduccin
Yo soy y el crepsculo
El crepsculo mostraba su aspecto solo en el cielo
El pueblo pensaba que era el dia que habia amanecido
Esto aun no era el alba
Esto era solo el crepsculo que aparece en el cielo
Esto eran las declaraciones de Ifa para Iksn (Ik me haba mostrado compasin)
Viniendo del cielo a la tierra
El cumpli
Ik, por favor ten compasin de awo
Arn, afliccin, por favor tengan compasin de awo
Que ira a otras tierras
Ifa dice que la persona para la que este Oyeku-Meji se revela no se le permitira una
muerte de grupo e l/ella sera protegido de desastres naturales o causados por el
hombre (humano) terremotos, accidentes de tra nsito, incendios, accidentes ae reos,
martimos y otras desgracias similares.
Ifa dice que es necesario que esta persona ofrezca Ebo con un macho cabro y una
prenda o tela de color rojo si hace esto su capacidad de vivir mucho tiempo y evitar
desastres de grupo sera asegurado con respecto a esto una estrofa en Oyeku-Meji dice:
Op gb mii siwj agbon nini

Ese mejeeji nii jijodu on gborogan-gborogan
Dia fun orunlojo aso
Nijo ti won ntorun bo way
Ebo ni wn ni ki wn se
Traduccin
Una plantilla corta se utiliza para espantar el roci de la maana
La lucha por la supremaca de dos pies en su intento de reivindicar el sendero
Se trataba de la declaracin de Ifa para las 165 prendas (telas)
Cuando bajo del cielo a la tierra
Ciento sesenta y cinco piezas con variedad de texturas, y colores, que decidieron
abandonar el cielo para regresar a la tierra decidieron ir a una consulta Ifa para ver
como seria su estancia en la tierra.
El awo les aseguro que ellos tendran e xito en la tierra y que la gente los amara al
ellos estar en la tierra y les tendran compasio n. Para asegurar su e xito se les aconsejo
que fuera necesario ofrecer un Ebo con un macho cabro cada uno para evitar una
situacio n donde las prendas moriran o acompan aran cada veres al cielo, estas serian
muertes de grupo.
Las 165 prendas liberadas sobre la informacio n suministrada por el awo y

concluyendo que aun cuando estos awo fueran competentes se mantenan codiciosos y
que el awo era realmente exigente para pedir 165 machos cabros, llegaron a la
conclusio n de que solo un awo podra decir esas cosas y que por tanto el awo lo era.
Todos ellos se negaron a ofrecer el Ebo excepto Kel la prenda de color rojo Kel
dijo que no poda darse el lujo de dudar sin medir las consecuencias.
Por consiguiente fue y ofrecio su propio Ebo es por ello que cuando alguien muere
toda la ropa a excepcio n de (Kel) se utiliza para acompan ar cada veres al cielo as fue
como toda la ropa restante tuvieron muertes prematuras y solo Kel se salvo, Kel
comenzo a cantar y bailar y dar alabanzas a su awo desde ese momento era una
abominacio n y un tabu utilizar prenda roja para enterrar a un cada ver.
Op gb mii siwj agbon nini
Ese mejeeji nii jijodu on gborogan-gborogan
Dia fun orunlojo aso
Nijo ti won ntorun bo way
Ebo ni wn ni ki wn se
Kele nikan ni nbe leyin t nsebo
Kele lo r o
Kele lo tu
Aso to ba mebo
Kii b won yn morisa
Traduccin
Una plantilla corta se utiliza para espantar el roci de la maana
La lucha por la supremaca de dos pies en su intento de reivindicar el sendero
Se trataba de la declaracin de Ifa para las 165 prendas (telas)
Cuando bajo del cielo a la tierra
Solo Kel la prenda roja cumpli
Kel quien reconoce la asesora de Ifa
Que reconoce la necesidad de ofrecer Ebo
Nunca experimentara la muerte de grupo

Ifa dice que la persona para que se revele este Od nunca estara involucrada en la
muerte de grupo o desastre masivo.
Ifa dice que si la persona a quien este Od se revela es mujer debe estar informado de
que si tiene el mejor intere s en casarse con un Awo o para su hombre ser plenamente
iniciado en Ifa esto se debe a la mujer en cuestio n tiene un problema que solo
consultando Ifa puede resolver y ofreciendo Ebo regularmente la ventaja de la mujer
que lo haga es que se beneficiara enormemente en una relacio n de este tipo.
Al mismo tiempo si este Od es revelado durante Ikosedaye de una nin a el nombre

debera ser Otooro y debera ser dada a un awo o alguien iniciada en Ifa cuando alla
madurado lo suficiente como para casarse
En el interin, las hembras en cuestio n necesitan para empatar el Id perlas alrededor

de la cintura, la mun eca o el cuello como signo de su esposa Ifa o ser apetib. Ella
tambie n tiene que ofrecer Ebo con (2) dos gallos, (2) dos guineas y dinero.
Tambie n es necesario alimentar Ifa con (4) cuatro ratas, (4) cuatro peces y dinero.
En este aspecto Ifa dice:
Emirin ko j keni sn nil
Itale gobogbo ko je keni o sun lodede
Iri da
Iri so
Iri bale ta ll-lb-lb
Dia fn Orunmila
Ifa nlo soko atooro
Ebo ni wn ni k se
Traduccin
Los mosquitos pequeos no permiten dormir en el cuarto
Los insectos grandes no nos permiten dormir en la terraza

El roco se detuvo
El roci de la reiterada
El roco cado y esparcido en el grupo
Esta es la declaracin de Ifa para Orunmila
Cuando iba a casarse con atooro
Atoroo era una mujer de bil ella sufra de todo tipo de trastornos alimenticios,
emocional, mental y psicolo gico, ella tena un corazo n muy de bil y su matriz fue
bloqueada, hacie ndole imposible quedar embarazada cuando la informacio n sobre su
problema se filtro para poblar cada pretendiente anticipado se escapo de ella. Ella se
hizo sola, triste y ma s enferma. En una etapa ella perdio todas las esperanzas.
Cuando Orunmila vio esto e l se compadecio de Atooro y decidio casarse con ella con el
fin de cuidar de ella, para ayudar a solucionar su problema e l fue a una consulta Ifa y le
dio el visto bueno y en una abrir y cerrar de ojos Orunmila hizo todo lo necesario para
convertirla en su esposa. Los padres de Atooro estaban demasiado felices y dieron la
mano de su hija a Orunmila en matrimonio inmediatamente. Orunmila comenzo un
tratamiento intensivo para ella curo todos sus males pronto. Despue s ella quedo
embarazada y tubo un bebe, haban varios nin os poco despue s, fue feliz y orgullosa de
ser una buena esposa y buena madre por el resto de su vida.
Emirin ko je keni o sn nil
Itale godogbo ko je keni sun ldede
Iri d
Iri so
Iri bale ta lebe-lebe-lebe
Dia fn Orunmila
Ifa nlo soko atooro
Ebo ni wn ni k se
gbebo, rubo
Nje iri d o
Iri so
Emirin ko je keni sn nle
Itale godogbo ko je keni o sn lodede
Iri da
Iri so
Dia fn Orunmila
Ifa nlo soko Atooro
Ebo ni wn ni ko se
Emirin ko je keni o sun lodede
Iri da
Iri so
Dia fn Orunmila
Ifa nlo soko Atooro
Ebo ni wn ni ko se
Orunmila dr
Ifa ko o w soko Atooro
Traduccin
Los mosquitos pequeos no permiten dormir en el cuarto
Los insectos grandes no nos permiten dormir en la terraza

El roco se detuvo
El roci de la reiterada
El roco cado y esparcido en el grupo
Esta es la declaracin de Ifa para Orunmila
Cuando iba a casarse con atooro
Ahora el roco se detuvo
El rocio de la reiterada
Por favor orunmila
Ven a tomar a Atooro como esposa
Ifa dice que la mujer para la que este Od se convierte es un Aptb. Ella tiene que
casarse y definitivamente tendra motivos para alegrarse al extremo con Ifa.
Ifa dice que la persona a quien se revela este Od debera triunfar en la vida e l/ella
haba estado teniendo problemas porque el mal uso de los materiales para alimentar
a su Or, Ifa dice que es un tabu para este seguidor (cliente) el uso del agua como
parte de los materiales para alimentar a su Or siempre y cuando esto se haga e l/ella
estara experimentando dificultades.
El agua al momento de sustituir puede ser con aceite y lo utiliza para alimentar su Or
sus problemas se sustituyen con perspectivas, la desesperacio n se sustituye por la
esperanza, el incumplimiento por el cumplimiento; agona se sustituira por el placer y
la tristeza se sustituye con la alegra.
Ifa dice que este seguidor (cliente) necesitara ofrecer Ebo con un (1) macho cabro y
Dinero, con el fin de neutralizar toda la negatividad causada por el uso inicial de agua
como parte de los materiales para alimentar su Or. La pro xima vez que e l/ella
primero desee alimentar su Or el/ella primero debe poner un poco de gotas de aceite
de palma en el suelo antes de cualquier otra cosa en este aspecto Ifa dice:
Eni tonfo igb
E k is
Eni ti nfo wo
E k ise
Da fn eni t ji ni ktkt
To nfomi bori i re
Ebo ni won ni ko se
Traduccion
Las calabazas de lavado
Digo bien hecho
Y las placas de lavado
Digo bien hecho
Estas fueron las declaraciones de Ifa aquel que se levanto temprano en la maana y usa
el agua para alimentar su Or
La persona en cuestio n era un granjero muy exitoso en su tiempo. Un da descubrio

que u rendimiento agrcola fue disminuyendo gradualmente. Por lo tanto fue a una
consulta Ifa durante esta consulta Oyeku-Meji le aconsejo ofrecer Ebo y alimentar su
Or y lo hecho pero al momento de alimentar su Or so el agua como parte de los
materiales de alimentacio n en lugar de mejorar su rendimiento agrcola empeoro ya
que nunca cambio el material con que alimento su Or; ardillas, cocos, Palomas, guinea,
gallina, Gallo, Pato, carnero, oveja, y asi sucesivamente pero siguio incluyendo el agua
y no hubo mejora. El cambio su profesio n en varias ocasiones trato con la caza, El
tejido, El comercio, cantando y asi sucesivamente sin embargo no hubo mejora su
situacio n se agravaba cada da ma s.
Un da decidio consultar a otros babalawos para una consulta Ifa el se acerco al Awo
antes mencionado. Fue elegida para e l Oyeku-Meji una vez ma s se puso en manifiesto.
El Awo le aseguro que su suerte cambiaria para mejor, y se le informo que actualmente
estaba asi porque haba estado usando materiales equivocados para la alimentacio n
de su Or tambie n se le aconsejo ofrecer (1) un macho cabro y dinero. Antes el debe
alimentar su Or con aceite de palma y cualquier otro material cuando se alimenta Or
algunas veces es necesario aceite de palma para que caiga sobre el suelo antes de
cualquier otra cosa. El cumplio .
Cuando todo esto se haba hecho, todos los espritus responsable de sus angustias y
decepciones desaparecieron y fueron sustituidas por la felicidad, los logros, y el
progreso. Despue s fue un hombre muy feliz.
Eni tonfo igb
E k is
Eni ti nfo wo
E k ise
Da fn eni t ji ni ktkt
To nfomi bori i re
Ebo ni won ni ko se
Wn ni epo ni k se
Wn ni epo ni ko ma fi bori
gbebo, rubo
Nj iw mi y lo sk rigbyi o
Bi lponri in bd gbepo
Traduccion
Las calabazas de lavado
Digo bien hecho
Y las placas de lavado
Digo bien hecho
Estas fueron las declaraciones de Ifa aquel que se levanto temprano en la maana y usa
el agua para alimentar su Or
Tambin le dijo que se utiliza en lugar de agua aceite de palma
El cumpli
Mi destino sin duda se elevara este momento cuando el fuego se alimenta con aceite de
palma
Su destino seguramente subir
Ifa dice que la suerte de este seguidor (cliente) ciertamente brillara a trave s e l/ella sin
duda se convertira en un hombre o una mujer exitoso (a). Sus preocupaciones en poco
tiempo se convertira n en cosas del pasado.
Ifa dice que preve limites y logros de la persona a quien este Od se revela Ifa dice que
esta persona debera tener muchos logros en el a rea de practica Ifa enfermera base de
plantas, medicina convencional, el ocultismo, La farmacia, la medicina ortope dica, y
otros componentes.
Ifa dice en cualquier campo e l/ella elije su popularidad se extiende mucho mas alla de
la comunidad, pas. O regio n donde resida. E l/ella sera buscado por personas de alto
rango o influyentes en su comunidad.
Sin embargo Ifa advierte de en todo lo que e l/ella nunca debe permitirse que su logros
este n en su cabeza, nunca debe mostrar orgullo, mientras e l/ella sea ma s humilde ma s
grande sera su e xito.
La persona a la cual este Od es revelado necesita ofrecer Ebo con (2) dos palomas
blancas, (2) dos guineas y dinero. E l/ella tambie n tiene que alimentar Ifa con (4)
cuatro ratas, (4) peces, (1) una gallina y dinero e aspecto Ifa dice:
Eni a k hupa le hupa
Eni a ni k hu yl le hu yle
kn to nigba ow t nigba es
si tn nb won on huwaa pl
Da fn go-imele
Omo afr jeun olnge
Ebo ni wn ni k se
Traduccin
Los que pensaban que alzaban los brazos No todos podan hacerlo
Los que pensaron criar sus piernas en arrogancia tampoco lo hicieron.
En mil pies que cuentan con 200 manos y 200 piernas
Mostrando una increble muchedumbre
Esta fueron las declaraciones de Ifa para el perezoso
Que temprano en la maana come los alimentos de otras personas

g-Iml el perezoso fue un practicante de Ifa que no poda cazar tampoco tena
experiencia en el cultivo tradicional. El u nico intere s que tenia era en el a rea de Ifa era
muy versa til en este campo el u nico problema de esto era que la gente lo consideraba
un hombre perezoso, que solo vivira por la misericordia de los dema s, que
consideraban que estaba viviendo una vida mediocre impropio para cualquier
miembro de su familia, que abusaba de ellos todos los das. Casado de su acoso
incesante se dirigio al Awo antes mencionado para una consulta Ifa iba a convertirse
en un hombre de e xito a trave s de la carrera elegida? Iba a ser respetada su
profesio n? Co mo un babalawo iba a ser capaz de adquirir todas las cosas buenas de la
vida que las personas considera necesarias para la realizacio n en su vida? En
respuesta a sus preguntas, el Awo le aseguro que iba a ser un practicante con gran
e xito en la vida que iba a ser muy honorado y respetado en su profesio n que sera
capaz de adquirir todo lo bueno de la vida, que iba a ser popular y respetado de lejos y
cerca, el perezoso se le dijo que era de su pereza que iba a ser capaz de lograr muchas
cosas buenas en la vida. Sin embargo se le advirtio de no ser orgulloso y arrogante se
le dijo que a trave s de la humildad las deidades lo levantaran hacie ndolo prospero,
pero de lo contrario las deidades estarian en su contra tambie n se le aconsejo ofrecer
Ebo con (2) dos palomas blancas, (2) dos guineas, (2) dos gallinas (2) dos gallos
y dinero. El cumplio .
Lo hizo no solo la atencio n y el amor esta actitud sorprendio a mucha gente y que
encantados gano diferentes clientes (seguidores) que siempre se acogidos y
bienvenidos a visitar la casa del perezoso por esta razo n sus clientes (seguidores) se
sintieron con derecho a llevarle ma s clientes porque e l era muy competente en su
carrera y eso le ayudara a retener ma s clientes (seguidores),
Poco despue s el perezoso comenzo a acumular riquezas sintio que estaba listo para
casarse todo el pueblo que haba estado castiga ndolo hasta entonces se levanto a su
favor y fue capaz de conseguir una mujer buena y carin osa como esposa, la mujer dio
a luz varios hijos de e l, y con su esposa e hijos fue capaz de construir una casa digna a
su status y en su momento compro varios caballos todo esto lo hizo sin dejarse llevar
por sus logros y ser orgulloso toda su gente a regan adientes admitio que su profesio n
y su pereza realmente lo beneficio cuando le preguntaron como haba logrado tanto
en su vida. El respondio que Ifa le haba marcado su pereza (el perezoso) como una
profesio n de hecho para e l fue una carrera muy interesante. Y llego la conclusio n que
deba dar gracias a Ifa pues hizo posible todos sus logros fue nombrado lder en la
comunidad y sus opiniones y sugerencias llevaban un gran peso.
Eni a k hupa le hupa
Eni a ni k hu yl le hu yle
kn to nigba ow t nigba es
si tn nb won on huwaa pl
Da fn go-imele
Omo afr jeun olnge
Ebo ni wn ni k se
gbebo rbo
Iml mi ni mo se
Ti mo fi lw
w iml dn ladnj
E b mi dpe lw if
E nifa seun, seun
Iml ni mo se
Ti mo fi lya
w iml dn lw if
E ifa swn, seun
Iml ni mo se
Ti mo fi bimo
Ti mo fi kl o
Owo iml dn ladunj
E b mi dup law if
E nifa seun, seun
Traduccin
Los que pensaban que alzaban los brazos No todos podan hacerlo
Los que pensaron criar sus piernas en arrogancia tampoco lo hicieron.
En mil pies que cuentan con 200 manos y 200 piernas
Mostrando una increble muchedumbre
Esta fueron las declaraciones de Ifa para el perezoso
Que temprano en la maana come los alimentos de otras personas
El cumpli
Es mi pereza que me trajo la riqueza
La profesin de un perezoso es muy gratificante
Ayudar a dar mi agradecimiento a Ifa
Que estoy muy agradecido
Es mi pereza que me trajo una esposa
Es mi pereza que me trajo mi hijo
Es mi pereza que me trajo mi casa

Es mi pereza que me trajo todas las cosas buenas de la vida
Que estoy muy agradecido.
Ifa dice que la persona para quien este Od es revelado tendra motivos para estar
agradecidos con Ifa. Siempre y cuando e l/ella demuestre humildad no habra lmites en
su e xito en la vida.
Ifa dice que preve la ira del e xito de materiales varios, nin os y el bienestar general
para la persona a la cual este Od es revelado. Ifa dice que cuando el/ella preste dinero
a otra persona e l/ella necesita no ensen orear de lo que son sus deudores. Esto se debe
a aquellos que para quien este Od es revelado que la tendencia a hacer la vida
insoportable para sus deudores en las manos de otro Ifa dice que si aquello para quien
este Od se revela tienen otros causas ellos no tienen tendencia a no desear devolver
el dinero. Cuando se le pregunto por el dinero resulta que o creemos en la explicacio n
de su incapacidad para pagar de alguna manera apacible, sino que se pedira a lo que
se origina debido a perderse, ya que no pueden suicidarse por causa de alguien y que
tampoco pueden ser asesinados simplemente por pagar o dar las gracias. Ifa dice que
no hay nada que se pueda hacer al respecto porque la actitud no se puede cambiar.
Ifa tambien dice que no importa lo que l persona para la cual este Od se revela, alla
adquirido en la vida el/ella seguira buscando mas y mas Ifa que el/ella se hace cada
vez mas de todas cosas buenas de la vida incluso cuando el/ella no necesitan estas
cosas de cualquier manera la locura de adquirir mas y mas cosas en la vida es lo que lo
mantiene el/ella va a todo momento si embargo, en cosas extremas esto puede ser su
perdicion.
Ifa dice que es necesario que el/ella ofrezca Ebo con (4) cuatro palomas, (4) cuatro
gallos, (1) un par de pantalones y dinero. En este aspecto una estrofa en Oyeku-Meji
dice:
Olw nii gbl rnnse omi ak
Olw jebi, omi itori od
K si od ti a pa otsi si, omi bar
Omi asia
Dian fn kitomi tn
Tii se yy jminlke
Ti nbe lko is igbanraye
Eyi ti olrun si w tann fn
Ebo ni wn ni k w se.
Traduccion
Un areedor es el que se siente como en casa y envia a sus (deudores) el nombre del rio
Ak
Un acreedor no puede ser declarado culpable por prestar dinero a un deudor el nombre
del rio tori
No hay rio donde un deudor pueda ser ejecutado (por no devolver el importe que debe)
el nombre de los rios bara y Asia.
Se trataba de la declaracion Ifa para kitmitn (todavia no es suficiente para mi)
Que era la madre de jminlk
Cuando estaba en la desesperada falta de todas las cosas buenas de la vida.
Dijeron que seria Oldmar que apresuraria su destino en ese mismo ao
Kitmitn era una mujer muy pobre que no tena dinero, un esposo, no tenia hijos las
necesidades escenciales de la vida. Un da fue al Awo mencionado anteriormente iba
a cambiar su presente para mejor?, la suerte sonreiria para ella?, iba a asegurar un
esposo e hijos?
Se le aconsejo ofrecer el Ebo prescrito anteriormente se le aseguro que ell seria capaz
de obtener todas las cosas buenas de la vida en ese mismo an o como lo fue en su
destino, se le dio y tambien un jabon especial hecho con hojas de Inb. Estas hojas
fuero olidas y mezcladas con jabon para ban o.
Cuando volvio a casa, consiguio un prestamo amistos de un conocido. Ella presto ese
dinero a otra persona a una tasa de interes muy alta, desde donde comenzo a obtener
beneficios enorme cualquier persona que no poda pagar el dinero eneralmente se
disponia a trabajar para ella. Que estaba haciendo tanto dinero al mismo tiempo ella
estaba pidiendo dinero prestado a otras personas a una tasa de interes muy baja y lo
prestaba a sus clientes a una tasa de interes muy alta; sin embargo ella nunca estubo
dispuesta a pagar el dinero que tomaba prestado de los demas al menos que debido a
esto se viera en serios problemas de no devolver el dinero a sus deudores. En poco
tiemo ella se hizo muy rica, poco despues tubo u esposo y quedo embarazada (10) diez
mese despues ya era una madre orgullosa y responsable. Fue acumulando dinero y
otras cosas materiales fue cada vez mayor incluso ma s alla de sus necesidades. Su
impulso para la adquisicion material fue cada vez mayor siempre mantubo la
esperanza de adquirir mas cosas que los demas. Ese fue el impulso que la llevo a la
persecucion de sus negocios, la vida, y otras actividades para el e xito.
Olw nii gbl rnnse omi ak
Olw jebi, omi itori od
K si od ti a pa otsi si, omi bar
Omi asia
Dian fn kitomi tn
Tii se yy jminlke

Eyi ti olrun si w tann fn
Ebo ni wn ni k w se.
gb ebo, rubo
T b j tow ni
Ki n ni j wn lo if
Isoj olko
Ni inb fi n n bole
Isoj olko
T b j ti aso ni
Ki n ni j wn lo if
sojo olko
Ni inb fi n na bole
Isoj olko
B b j tile ni
Ki n ni j wn lo if
Isoj olko
Ni inbo fi n n bole
Isoj olko
B b j tesin ni
Ki n ni j wn lo if
Isoj olko
Ni inb fi n n bole
soj olko
B b j tire gbogbo ni
Ki n ni j wn lo if
soj olko
Ni inb fi n n bole
soj olko
Traduccin
Un areedor es el que se siente como en casa y envia a sus (deudores) el nombre del rio
Ak
Un acreedor no puede ser declarado culpable por prestar dinero a un deudor el nombre
del rio tori
No hay rio donde un deudor pueda ser ejecutado (por no devolver el importe que debe)
el nombre de los rios bara y Asia.
Se trataba de la declaracion Ifa para kitmitn (todavia no es suficiente para mi)
Que era la madre de jminlk
Cuando estaba en la desesperada falta de todas las cosas buenas de la vida.
Dijeron que seria Oldmar que apresuraria su destino en ese mismo ao
Ella cumplio
Si se trata de dinero
Oh If dame ms que a todos los dems
Es en la presencia del agricultor
Que las hojas de Inb cubren todo el cultivo de la tierra
Justo en la presencia del agricultor
Si se trata de cosas materiales

Si se trata de casas y propiedades
Si se trata de de caballos
Si se trata de todas las cosas buenas de la vida
If dice que la persona para quien este Od es revelado sera bendecida con todas las
cosas buenas de la vida. If tambien dice que al evengecer aumenta sus posibilidades
de riqueza, de hecho la riqueza de los nin os Oyeku-Meji usualmente se presenta
durante su vejez o crecimiento en la vida.
If dice que la persona para la cual este Od es revelado tiene varios enemigos esto
incluye a los envidiosos de sus logros. Ifa advierte que el/ella debe prevenir (cuidar)
sus declaraciones y comportamiento para evitar la acumulacion de muchos enemigos.
If que es necesario ofrecer Ebo con (20) vente hojas (3) tres gallos y alimentar a
Es dr con (1) un gallo de hacerlo el/ella sin duda alguna se superara en este
aspecto If dice:
Pkr pk
A two ekn si jinnjinn
Da fn aj
Tawon tgidn jo ns ot ara a won
Ebo ni wn ni ki wn w se
Traduccion
Pkr pk (nombre de un Awo)
La piel del leopardo se extendera en una distancia lejana
Esta eran declaraciones de If para Aj el perro
Cuando el y, el leopardo se perseguian en enemistad
Aja el perro fue enemigo de gidn por mucho tiempo. El perro tena muchos
compan eros con los que planeaba matar al leopardo. Un da el perro fue a visitar al
Awo antes mencionado a fin de conocer la mejor manera de superar al leopardo. El
Awo le dijo que debia ofrecer Ebo con (3) tres gallos, (20) vente hojas, y dinero,
tambien le aconsejo alimentar a Es con (1) un gallo. El perro sintio que con mas de
400 compan eros estaria preparado para luchar contra el leopardo. Con ello no habria
mucho problema en superar al enemigo, en consecuencia el perro considero que el
Ebo seria como un desperdicio de dinero y por tanto innecesario, sintio que el Awo era
un mentiroso y tramposo el simplemente ignoro el consejo de ofrecer Ebo.
Pkr pk
Da fn aj
Ebo ni wn ni k se
Traduccin
Esta eran declaraciones de If para gidn el leopardo
Cuando el y Aj el perro, se perseguian en enemistad
gidn el leopardo estaba consciente de que Aj habia reunido a sus compan eros y
todos estaban planeando eliminarlo. gidn se sintio impotente y sin poder hacer
nada, en concecuencia se acerco al Awo mencionado anteriormente para una consulta
If y solucionar su problema, el Awo le dijo que el lograria superar a Aj y a sus
compan eros le aconsejo ofrecer el Ebo ignorado por Aj y alimentar a Es. El cumplio.
Al momento del leopardo ofrecer el Ebo prescrito y alimentar Es, es elimino vente
clavos de la manos y las piernas del leopardo y los sustitituyo con vente garras las
cuales el ofrecio mediante las hojas como parte de su Ebo. El regreso a su casa tambien
sele aconsejo no temer a ningun animal de la selva no importa cuan grande y cuantos
sean. El perro no estaba al tanto de esto.
Un da el perro reunio a sus compan eros para atacar al leopardo. Todos ellos se
acercaron a la madriguera del leopardo, este estaba profundamente dormido, su ruido
lo desperto. Es dr simplemente susurro a sus oidos no tener miedo a cualquier
animal. Se levanto, alrededor de cinco perros y los enfrento el utilizo las nuevas garras
que le dio Es para dividirlos en varias partes. Al ver esto los otros perros se
dispersaron en total confusion desde ese da los perros que se enfrentan al leopardo lo
hacen a su propio riesgo. Cuando la perdida se hizo insoportable los perros a tener
temor a los leopardos. Tanto asi que incluso el cadaver de un leopardo crea temor en
la mente de un perro.
Pkr pk

Da fn aj
Ebo ni wn ni k se
Ogidn nikn ni nbe leyin t nsebo
Ir! ti ba sk ely
Irinw Aj l lepa ekn
Traduccin
Esta eran declaraciones de If para Aj el perro
Cuando el y, el leopardo se perseguian en enemistad
Pkr pk
Esta eran declaraciones de If para gidn el leopardo
Cuando el y Aj el perro, se perseguian en enemistad
Solo gidn cumplio con los consejos del Awo
Todo es mentira es simplemente un intento de participar en un chisme realista
400 perros no pueden superar al leopardo
Todo es mentira
If dice que la persona para quien se revela este Od debera superar al enemigo If
dice que el enemigo es mas poderoso sin embargo se le abonara el triunfo. El/ella no
deben esconderse o temer, todo lo que el/ella necesitan es ofrecer Ebo con (1) un
macho cabrio y dinero es necesario que el/ella procure al menos colocar un gong
junto a If tambien necesita alimentar a Es con (16) dieciseis caracoles, manteca
de carite, tiza natural y dinero, If dice que si todo esto se hace el enemigo haria
uso de su malicia para hacerse dan o asi mismo. En este aspecto If dice:
Emi oye
Iwo oye
Oye sese nla latoke bo
Omo ary wn se bi ojm l mn w
Da fn agogo skt
Nijo ti oun ati p jo ns t ara won
Ebo ni wn no k se
Traduccin
Yo soy oy el crepusculo
El pueblo pensaba que era el da que haba amanecido
Estas eran declaraciones de If para Agogo-skt el pequeo gong
La descendencia orisa-gbwji (Obatala)
Cuando el y las personas de paeran enemigos
Agogo-skt el pequen o gong siempre viva con temor de las personas de p tena
miedo de que un da lo mataran porque p lo haba estado amenazando con que no
iba a poder hacer nada para evitar ser eliminado. Como resultado como resultado de
esto Agogo fue al Awo mencionado anteriormente para una consulta Ifa
Iba a ser capaz de superar a p que estaba planeando matarlo?, sera capaz de vivir
y disfrutar de largas horas de vida?, el Awo le aseguro a Agogo que iba a vivir mucho
tiempo y que iba a superar a su enemigo p se le informo de lo que este estaba
planeando contra e l. Se le aconsejo ofrecer Ebo y alimentar a Es, dr, y Obatal. El
cumplio poco despue s p comenzo a golpear a Agogo varias veces en un intento de
matarlo milagrosamente Agogo fue capaz de soportar todos los golpes de p. Golpeo
a p lo dividio en pedazos y murio p haba llevado a varios para luchar contra el
todos ellos murieron sin ser capaces hacerle dan o a Agogo de alguna manera. Agogo
estaba lleno de alegra y cantaba y bailaba todos los das.
Emi oye
Iwo oye
Oye sese nla latoke bo
Omo ary wn se bi ojm l mn w
Da fn agogo skt
Nijo ti oun ati p jo ns t ara won
Ebo ni wn no k se
gbebo, rubo
pa l k o
Agogo a si gbl
Traduccin
Yo soy oy el crepsculo
El pueblo pensaba que era el da que haba amanecido
Estas eran declaraciones de If para Agogo-skt el pequeo gong

La descendencia orisa-gbwji (Obatala)
Cuando l y las personas de paeran enemigos
El cumplio
p dijo que matara a Agogo
Fue incapaz de matar a Agogo
Este es p que murio
Y Agogo que se salvo
If dice que la persona para la cual se revela este Od no causara la agona de

enfrentarse a la ira de sus enemigos los que piensen mal de e l/ella. Seran vestidos por
sus malos designios.
Ifa dice que preve la ira de la victoria sobre el enemigo de la persona para la cual
Oyeku-meji es revelado. Ifa advierte que la persona que planea el mal. El/ella tiene ma s
probabilidad de encontrarse con la muerte prematura si no desiste. If dice que e l/ella
necesitara ban arse con hojas de Anyre (hojas de If) y alimentar If con un carnero si
esto se hace todos sus enemigos se reuniran con calamidades en poco tiempo es por
ello que no es prudente planear el mal contra los nin os Oyeku-Meji en este aspecto Eji-
Oye dice:
Orunmila wi ib
Mi iba
Mi iba orisa lorisa fi dji
Orunmila lun worr ay
ni talo nyo akpo omo toun lnu?
Wn ni igba omo eku le tojo?
Wn ni igba omo eku won le toj

Gbogbo omo eku t nb ebiti i yan odi
Ebiti ni y ryin won tn porogodo
Orunmila wi ba
Mi iba
Mi iba orisa lorisa fi dji
Orunmila lun worr ay
ni tal nyo akpo omo tun lnu?
Wn ni igba omo eja l nyo akpo omo tire lnu
ni igba omo eja le tojo
Tabi wn o le tojo?
won ni igba omo eja won le tojo
Gbogbo omo eja t n b gr yan odi
Ate ni y ryin won tn porogodo
Orunmila wi iba
Mi iba
Mi iba orisa loun worr ay
ni tal nyo akpo omo toun lnu?
Wn ni igba omo eran l nyo akpo omo toun lnu
O ni igba omo eran le tojo?
Tabi won o lee tojo?
Won ni igba omo eran won o lee tojo
Gbogbo omo eran t nb ilasa a yan odi
Ilasa ni y ryin won tan porogodo
Dia fun orunmila
Baba nbe larin ot
nfojoojmo komin Ogun
Ebo ni wn ni k w se
Traduccin
Orunmila declaro que era era el tiempo de rendir homenaje
Yo respondi que era el tiempo de rendir homenaje
Es el homenaje al orisa que se le da autoridad
Orunmila dice que el miro la larga vista del mundo
Le pregunto al Akpo que hacer con respecto a los problemas de sus hijos
Ellos respondieron que 200 ratas son la problemtica de sus hijos
Le preguntaron las 200 ratas podran vivir mucho tiempo?
El respondi que las 200 ratas no podran vivir mucho tiempo
Todas las ratas que mantienen malicia caen en la trampa
Trampa que vera su desaparicion
Ellos respondieron que 200 peces son la problemtica de sus hijos
Le preguntaron las 200 peces podran vivir mucho tiempo?
El respondi que las 200 peces no podran vivir mucho tiempo
Todos los peces que mantienen malicia caen en la red de pesca
Red que vera su desaparicin

Ellos respondieron que 200 aves son la problemtica de sus hijos
Le preguntaron las 200 aves podran vivir mucho tiempo?
El respondi que las 200 aves no podran vivir mucho tiempo
Todas las aves que mantienen malicia se convierten en aves de cal
Aves de cal que veran su desaparicin
Ellos respondieron que 200 bestias (ganado) son la problemtica de sus hijos
Le preguntaron las 200 bestias (ganado) podran vivir mucho tiempo?
El respondi que las 200 bestias (ganado) no podran vivir mucho tiempo
Todas las bestias (ganado) que mantienen malicia seran blanco para los caones
Caones que vera su desaparicin

Estas furon las declaraciones de Ifa para rnml cuando estaba e constante temor de
revelarse contra el
Se le aconsejo pfrecer Ebo
Por favor ayuda a mis enemigos a toparse con la muerte
Ayuda a mis oponentes a toparse con la muerte
Los poderosos carneros
Ifa por favor ayuda a mis enemigos a toparse con la muerte
Ifa dice que la persona para la cual este Oyeku-Meji se revela el/ella vencera sus
enemigos y adversarios no solo el/ella se encontrara con graves calamidades en el
momento menos esperado, luchar contra la persona para la cualeste od se revela es
tomar a orunmila como enemigo personal al mismo tiempo la persona para quien se
revela este Od se le asegura la proteccion de orunmila.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la persona para quien este Od se revela o
los nin os Oyeku-Meji no se le da permiso para buscar enemigos a traves de conductas
impropias. De miembros responsables y sencibles de de una sociedad, ellos tampoco
deben planear el mal contra otras personas ya que tambien terminaran
reunidos con la muerte.
En Ifa el maximo a sido siempre si aborreces en tu camino no debes hacer el mal a

otras personas o mejor dicho si te causan dolor no lo hagas a los demas
Ifa dice que preve la ira de la longevidada parala persona a la cual Oyeku-Meji es
revelado. Ifa dice que el/ella envegeceran y viviran entre ancianos.
Ifa dice que el/ella envegeceran y seran bendecidos con mas y mas riquezas, honor,
prestigio, respeto y e xito. Ifa dice que el/ella nuca sera contado entre los que mueren
jovenes pues el/ella no se encontraran entre esos.
Ifa dice que es necesario que el/ella ofrezca Ebo con: (2) dos palomas, (2) gallinas,
(2) dos gallos, (4) cuatro ratas, (4) cuatro peces y dinero. Tambien necesita
alimentar Ifa con: (2) dos ratas, (2) dos peces y (1) una gallina. En este aspecto Ifa
dice:
If l oniwiriwiri-ndak
Mo lo di oniwiriwiri-ndak if
Koj k ji
Kj k gori im
K l t-tee-t
Kdgb os k l lsn-n
rnmil os k l lsn-n
rnmil ni un n ti kl run b w si kl ay
un m ire aj
un m ire aya
un m ire omo
un m k ln, k fta pl
un w pd awon girip ln
Wn nr wn-wn-wn
rnmil ni nibo le gb nlo bwnyi o?
Wn ni awo nlo soja a tktk
rnmil ni ki wn t d nk?
Wn l oj elko r b tgn b
Lawon ma t d
Traduccin
If a dice que apresuradamente maniobra una canoa
Yo respondi apresuradamente maniobra una canoa

Hasta dejar que el ojo despierte
Y dejar el montaje del ojo en la parte superior de la nariz
Y permanecer all con cautela
Dejar que la luna llena aparezca en el dia
Orunmila dice que mientras venia del cielo a la tierra
Trajo la ira de la riqueza
Trajo la ira del conyugue
Trajo la ira de los nios
Trajo la realizacin de sus metas
Se reuni con algunos jvenes sanos en el camino
Todos estaban llenos de vida y vitalidad
Orunmila les pregunto para dnde van todos ustedes?
Ellos respondieron que iban para el mercado de toktok (donde estaban viendo los
cadveres)
Orunmila les pregunto si planeaban volver al cielo
Ellos respondieron que tan pronto como el vendedor temprano en la maana toma la
harina y la mezcla
Deberan volver al cielo
Orunmila narro como venia del cielo a la tierra y trajo a lo largo de todas las cosas
buenas de la vida con e l. En su camino se encontro con algunos sanos que estaban
llenos de fuerza y vigor, cuando se les pregunto a donde iban, ellos respondieron que
iban al mercado de toktok por desgracia, este era el lugar donde iban los destinados
a morir en la tierra mientras los jo venes seguan orunmila declaro que el no poda
estar entre ellos porque estaban destinados a morir permanentemente. Despue s de
esto el se movio y continuo su viaje a la tierra.
Koj k ji
Kj k gori im
K l t-tee-t
Kdgb os k l lsn-n
un m ire aj
un m ire aya
un m ire omo
un m k ln, k fta pl
Wn nsre girijo-girijo
Wn nsre girijo-girijo
Orunmila ni nibo le gbe nlo bwonnyi o?
Wn ni awon nlo sja a toktok
Orunmila ni ki wn t d nk?
Wn lo di oj elko aro b togun bo
Lawon maa t d
Traduccin
If dice que apresuradamente maniobra una canoa
Yo respond apresuradamente maniobra una canoa

rnmil dice que mientras venia del cielo a la tierra
Se reuni con algunos nios en el camino
Que corran de un lado a otro
Se movan sin direccin especfica
Les pregunto a todos A dnde van ahora?
Ellos respondieron que iban al mercado toktok
rnmil les pregunto si planeaban volver al cielo
Ellos respondieron que tan pronto como los primeros vendedores temprano en la
maana toman la harina de maz la mezclan
Ellos volveran al cielo
Continuo con la narracio n de y dijo que cuando dejo a los jo venes sanos se encontro
con los nin os que estaban vagando sin direccio n especifica
El les pregunto a donde iban y los nin os respondieron exactamente como los jo venes
sanos, O ru nmila sabiendo que los que van al mercado toktok estaban destinados a
morir jo venes dijo que no poda ni quera estar en medio de ellos.
Koj k ji
Kj k gori im
K l t-tee-t
Kdgb os k l lsn-n
un m ire aj
un m ire aya
un m ire omo
un m k ln, k fta pl
Wn ntp osooro-osooro
Wn ntp osaara-osaara
Wn ntp isege-isege
rnmil ni nibo le egbe nlo bawonyi o?
Wn ni tire egbe ndan?
Orunmila ni ti egbe k la nwi
O ni ki wn d oun loun kiki
Wn ni awon nlo si oja ejigbo-mekun
rnmil ni ki wn t de nk?
Wn lo di ojo t pe titiiti
Wn l di oj t p knrin-kse
Traduccin

Todos estaban utilizando palos para ayudarse al caminar
Todos estaban usando palos para caminar con cautela y darse apoyo
rnmil pregunto a dnde van ahora?
Ellos respondieron somos de su misma edad?
rnmil respondi que l no negaba la superioridad de edad con ellos
Ordeno que respondieran que iban al mercado ejigbomekun
Orunmila les pidi que le dijeran cuando planeaban regresar al cielo
Ellos respondieron que regresaran en una fecha muy lejana
Dijeron que tomara mucho tiempo antes de regresar
Orunmila dijo que en el camino del cielo a la tierra, cuando despidio a los jo venes
sanos conocio a los viejos y les pregunto a donde iban.
Inicialmente se negaron a responder su pregunta pero O ru nmila ordeno responderle e

inmediatamente lo hicieron, le dijeron que iban al mercado Ejigbo-Mekun. Orunmila
quera saber cua ndo planeaban regresar a al cielo ellos respondieron que iba a pasar
un largo tiempo antes de que ellos regresaran al cielo Ejigbo- Mekun fue el primer
mercado escuchado en la historia de la humanidad recordemos que el mundo es un
mercado mientras que el cielo es nuestro hogar Ejigbo- Mekun es el mercado de los
que generalmente planeaban vivir mucho tiempo en la tierra, O ru nmila pregunto
cua nto tiempo estaran en la tierra, respondio que el tiempo seria indefinido, cuando
dijo esto orunmila fingio no saber a que se refera al decir que su periodo en la tierra
seria indefinido el declaro que ellos volveran al cielo solo cuando guijarros comiencen
a brotar hojas, cuando los tiestos comiencen a sangrar, cuando una tortuga comience a
quejarse de dolor de cabeza, cuando un caracol comience a sufrir dolencias, cuando un
cangrejo comience a experimentar el frio en el rio y cuando akannamagbo la planta
comience a inclinarse en suplicacio n a arboles de otras granjas orunmila sabiendo que
eso es imposible de suceder estaba seguro de que estos ancianos viviran mucho
tiempo en la tierra era de suma importancia garantizarle a ifa que estos humanos
comenzaran a disfrutar de la longevidad en la tierra ifa declaro que los ancianos
seguiran y no lo jo venes sanos y los nin os que estaban destinados a morir.
Ifa dice que la persona a quien se revela este odu no va a morir joven e l/ella tendra n
voluntad de vida. Quienes esperan que e l/ella muera joven tendra n un tiempo de
espera muy largo
Koj k ji
Kj k gori im
K l t-tee-t
Kdgb os k l lsn-n
un m ire aj
un m ire aya
un m ire omo
un m k ln, k fta pl
Oun w pade awon girip lon
Won nre won-won-won
Orunmila ni nibo le gbe nlo bawonyi o?
Won ni awo nlo sija a toktok
Orunmila ni ki won t d nko?
Wn lo di oj elko aro b togun boo
Lawon maa too de
Orunmila ni oun o b won rin
Oni oriseku ni wn
Ifa lo di oniwiriwiri-ndak
Mo lo di oniwiriwiri-ndak ifa
Koju k ji
Koju ko gori imu
K l t-tee-t
Kdagba osu k l lsan-an
Orunmila ni oun n ti ikole orun bo was si ikole aye
un m ire aj
un m ire aya
un m ire omo
un m k ln, k fta pl
Oun w pade awon girip lon
Wn nsare girijo-girijo
Wn nsare girijo-girijo
Orunmila ni nibo le gbe nlo bawonyi o?
Wn ni awo nlo soja a toktok
Orinmila ni ki wn t d nko?
Wn l di ojo eleko arb togn bo
Lawon maa t d
Orunmila ni oun o ba won rin
ni emere ni wn
If l di oniwiriri-ndako
Mo l di oniwiriwiri-ndako ifa
Koj k ji
Koj k gori im
K l t-tee-t
Kdagb osu k le lsan-an
Orunmila ni oun n ti ikole orun bo w si ikole ay
Oun m ire aj
Oun mu ire aya
Oun mu ire omo
Oun m ka lana, ka futa pel
Oun wa pade awon arugbo lona
Wn ntep osooro-osooro
Wn ntep osooro-osaara
Wn ntep isege-isege
Orunmila ni nibo le egbe nlo bawonyi o?
Won ni tawon-tire egbe ndan?
Orunmila ni ti egbe ko la nwi
O ni ki wn da oun loun kiakia
Wn ni awon nlo si oj ejigbo-mekun
Orunmila ni ki wn t de nko?
Wn lo di ojo t pe titiiti
Won lo di ojo t p kanrin-kese

Orunmila ni oun o mo oj t pe titiiti
O ni oun o mo ojo t p krin-kse
Wn lo di oj ota in omi b n pewe
O di oj apaadi-lero b n seje
O di ojo ori b nf alabahun
O di oj ojojo b n se igbin
O di oj otutu ba n mu omo akan lodo
O di ojo akannamagbo b n fori bale
Lawujo igi oko
Orunmila ni ehee,ehee!!!
ni oun o gbo ibi ota inu omi gb npewe
Oun o gbo ibi apaadilero gbe nsej
Oun o gb ibi ori gb n fo alabahun
Oun o gbo ibi ojojo gb nse igbin
Oun o gbo ibi otutu gbe nmu omo akan lodo
Oun o ma gb ibi akannamagb gb n fori bale
Lawujo igi oko
Nje arugbo ni mo b lo
Arugbo ni mo ba lo
Emi o b emere rin
Traduccin

Orunmila declaro que no poda estar entre ellos porque todos ellos eran Emere
(destinados a morir jvenes)

Orunmila declaro que no poda estar entre ellos porque todos ellos eran Orsk
(destinados a morir jvenes)

Se reuni con algunas personas de edad en el camino
Todos usaban palos para ayudarse al caminar
Todos usaban palos para caminar con cautela y darse apoyo
Orunmila pregunto a dnde van ahora?
Ellos dijeron que eran de su misma edad
Orunmila respondi ya no niego mi superioridad de edad con ellos
El les pidi que respondieran su pregunta inmediatamente
Ellos respondieron que iban al mercado Ejigbo-Mekun
Orunmila pregunto si planeaban volver al cielo
Ellos respondieron que volveran en una fecha muy lejana
Dijeron que tomara mucho tiempo antes de que regresaran (antes de regresar al cielo)
El respondi que no volveran hasta que guijarros del rio comiencen a brotar hojas
Hasta el dia que los tiestos comiences a sangrar
Hasta el dia que una tortuga comience a sentir dolores de cabeza

Hasta el dia que un caracol comience a sentir afliccin
Hasta el dia que un cangrejo experimente frio en el rio
Hasta el dia que Akannamagbo la planta se incline en suplicacin a otros arboles
Orunmila exclamo con asombro que nunca haba odo hablar de guijarros del rio que
broten hojas.
Nunca haba odo hablar de tiestos que comiencen a sangrar
Nunca haba odo hablar de tortugas padeciendo dolores de cabeza
Nunca haba odo hablar de caracoles sufriendo dolencias (afliccin)
Nunca haba odo hablar de un cangrejo que experimente el frio en el rio
Nunca haba odo que la planta Akannamagbo se incline en suplicacin a otras plantas
Ahora voy a seguir los aos
Ciertamente seguir a los antiguos
Nunca seguir a Emere
If dice que la persona para quien es revelado este Od se le garantiza una larga vida y
llena de muchos e xitos, esta persona tendra la ira de la salud, la riqueza, la
prosperidad e l/ella sera capaz de realizar todos sus deseos de corazo n.
If dice que el mayor intere s de la persona para quien este Od es revelado es casarse
nunca se casara con ma s de una esposa a la vez. If dice que de casarse con ma s de
una esposa a la vez causara problemas, tribulacio n y desastre.
If tambie n dice que no es prudente para la mujer para la cual este Od es revelado
comprometerse con un hombre casado, si ella se casa con hombre casado, nunca
tendra paz mental hara que el dolor y la incertidumbre sean su compan a diaria.
En este aspecto If dice:

Olokose lawo afkun
fikun titi
O lo bi ode igbonn
Arere lawo amemu
memu titi
lo bi ode dabai
Tinhin-tinhin meruwa jingin
mero, m epa
Titi lo de igboho-moro
Orunmila se pele o
Omo el esin gdgbo ntoya
Orunmila se pele
Omo o-ta-oun-dd-ra-oun-dd
Pele omo o-ta-oun-pupa-ra-oun-pupa
If ta sa, o rel
Ifa ta odod, o ra flani
Orunmila ni ka fija degbera
A fja degbera
O ki mi nk
Mo j o nk
Baba nk-nk anare
Orunmila ni k hunnpapa
A hunnpa
If iwo ni baba ppla
Iwo ni baba maro
Baba biriyanbi l bi baba biriyanbi

Baba niriyanbi lo bi baba elewa-pasin
Baba elewa-pasin l ni oun o mo ibi Ogun gb pa
Arunkunn si
ni oun o b mo ibe
Oun o B bu mu
Oun o b bu je
Oun o b ta
Oun o b bu we
Oun o b bu si lagolago idi
Oun o b bu lo fn or oun nile
Odn na re aj njoori
Ogn njogede
Aj k
Ogun si gbele
Erin nbs
Efon nbajana
Ogboogbo agbonrin nlami apata
Irinw efon, egberin iwo
Ogn fulani, oji bata
Ogn omidan, oji oyn
Balgun as o gbod ba laj
Osorun awodi o p asa gbeyin nikun adie
Asipa lokunrin talambiriya
Tii tami lju olrun talambu-talambu
Biri l yid
Gbirigidi-gbiriyidi la yd ikoko
Iyi ti a yido
Keni m ma yi ikoko be
Bi a yi ikoko be
Inu alamo a baj
In old a maa kefun
Nitori od nigi
Ikoko lomo
Ojo patapata lo pa tapa laba dabata
fun tpa gba bata
Lode ajanbata
Nibi wn gb nseer bat
Ifa ni okan soso poro lobinrin dun mo lw oko
B ba di mji
Wn a di ijongbn
B b di mta
Wn a di eta-ntule
B b di merin
Won ni nigbati o rin mo ni mo rin o
B b di mrunn-un
Wn a ni kinni ikin oko awon tile fore aya se?
B b di mefa
Wn a fa aso araa won ya
B b di meje
Wn a daj
B b di mjo
Wn di elejo-kej
B b di mesan-an
Wn ni iyle il awon ko nise kan

Be ni ko labo
Bojumo b mo
Aso oko awon l re pe onlaja w
Olanja omode w onife
Ela wooro wa
Di fn Eleji-Oye
Ti nlo re tn ay onife so
Nijo t f bi igb
T faya gbaragada-gbaragada bi aso ogbaara kanle
Traduccin:
Olkos el gorrin es un ave de patas torcidas
Con sus torcidas patas llego hasta la ciudad de Igbnn town
Arer es un ave de buceo
Se sumergi y viajo lejos hasta la ciudad de dibai
El pequeo tinhin-tinhin no es fcil de reconocer en el arbusto
Durante los vuelos en el interior del arbusto fue lejos hasta Igboho-Moro
Orunmila gentilmente
El propietario del pago de los caballos grandes
El que vende un material de tez oscura para comprar un material de tez oscuro.
Gentilmente el que vende un material de complexin ligera para comprar un material de

complexin ligera.
If vende hojas de tabaco para comprar hojas de indigo
If vende flores para comprar un hombre flan
Orunmila pregunto si tenan una competencia
Tuvimos una competencia
Me recibi con desden
Yo conteste con desden
El hombre de tez oscura respondi con el mismo desden
Nos pidi buscar una asada de mangos
Nosotros buscamos la asada de mangos
Nos pidi ir a la herrera para aprender
Nos fuimos para la formacin en la herrera
Ifa que eres el jefe de la herrera
Eres sin duda el padre de la herrera
Baba biriyanb fue el padre de biriyanb
Baba biriyanb fue el padre de Elwar-pasin
Baba Elw-pasin fue quien se lamento de no saber el lugar donde haba sido asesinado
Arunknn durante la guerra
Dijo que si hubiera conocido el sitio
Se han reunido unos para beber
Y algunos para comer

Y algunos para baarse
Y algunos para la decoracin de la banda de la cintura
Algunos por sus amigos en la casa.
Que fue el ao en que los perros estaban comiendo las palomas silvestres y Ogun estaba
comiendo platanos, los perros murieron.
Pero ogn se libro de los problemas
Los elefantes estaban siendo asesinados con jabalinas
Y los bufalos estaban siendo asesinados con largas lanzas.
Y los antlopes estaban vadeando a travs de arroyos rocosos
Cuatrocientos bufalos 800 cuernos
Vente fuln, 40 piezas de sandalias
Vente doncellas 40 pechos
Una alcon valiente no puede tomar un perro como presa
Un guila guerrera no puede ser tan rpida como para arrebatar los huevos en el
estomago de una gallina.
Aspa es la medicina del hombre fuerte
Que causa fuertes lluvias al caer del cielo
Con la fuerza con la que lanzamos un mortero
Pero con el cuidado que agarramos una basija
Tiramos un bote de la misma manera
Los alfareros se ponen tristes
El mortero que lanza el bote debe tener su cara pintada con polvo (de la basija rota)
Esto se debe a que el mortero es de madera
Mientras que la basija es de barro
La fuerte lluvia que cayo sobre una tp-man
Como si estuvieran jugando con un tambor bat
A la derecha en la fachada de Ajanbatala
Donde estaba jugando bat
Declara que una mujer es agradable en casa de un hombre solo cuando ella es la nica
casada.
Cuando son dos
El matrimonio llega a tener riesgos y ser problemtico
Cuando son tres
En esa casa se origina la dispercion
Cuando son cuatro
Los esposos se burlan uno de otro
Cuando son cinco
Se quejan de; porque If sigue previendo la ira de otras esposas a nuestros maridos?
Cuando son seis
Ellas se desgrarran los vestidos entre si (cuando se pelean)
Cuando son siete
Se convierten en brujas
Cuando son ocho

Se convierten en portadoras de un cuento (regaonas)
Cuando son nueve
Murmuran que la mujer de mas alto rango de nuestro esposo no tiene trabajo alguno o
ninguna misin
Cuando se despierte
Ella envolver a nuestro marido vestido alrededor de su cuerpo
Cuando son diez
Van a pedir a la gente, ir y buscar a los mediadores, dejar que los mediadores entren en
la casa de Onifes.
El wooro wa
El era un gran awo que emitia If para Eji-Oye
Cuando Eji-Oye fue invitado a venir a arreglar la vida de onife
Cuando se le rompi como una ropa en desuso
Olokose lawo afkun
fikun titi
O lo bi ode igbonn
Arere lawo amemu
memu titi
lo bi ode dabai
Tinhin-tinhin meruwa jingin
mero, m epa
Titi lo de igboho-moro
Orunmila se pele o
Omo el esin gdgbo ntoya
Orunmila se pele
Omo o-ta-oun-dd-ra-oun-dd
Pele omo o-ta-oun-pupa-ra-oun-pupa
If ta sa, o rel
Ifa ta odod, o ra flani
Orunmila ni ka fija degbera
A fja degbera
O ki mi nk
Mo j o nk
Baba nk-nk anare
Orunmila ni k hunnpapa
A hunnpa
If iwo ni baba ppla
Iwo ni baba maro
Baba niriyanbi lo bi baba elewa-pasin
Baba elewa-pasin l ni oun o mo ibi Ogun gb pa
Arunkunn si
ni oun o b mo ibe
Oun o B bu mu
Oun o b bu je
Oun o b ta
Oun o b bu we
Oun o b bu si lagolago idi
Oun o b bu lo fn or oun nile

Odn na re aj njoori
Ogn njogede
Aj k
Ogun si gbele
Erin nbs
Efon nbajana
Ogboogbo agbonrin nlami apata
Irinw efon, egberin iwo
Ogn fulani, oji bata
Ogn omidan, oji oyn
Balgun as o gbod ba laj
Osorun awodi o p asa gbeyin nikun adie
Asipa lokunrin talambiriya
Tii tami lju olrun talambu-talambu
Biri l yid
Gbirigidi-gbiriyidi la yd ikoko
Iyi ti a yido
Keni m ma yi ikoko be
Bi a yi ikoko be
Inu alamo a baj
In old a maa kefun
Nitori od nigi
Ikoko lomo
Ojo patapata lo pa tapa laba dabata
fun tpa gba bata
Lode ajanbata
Nibi wn gb nseer bat

Ifa ni okan soso poro lobinrin dun mo lw oko
B ba di mji
Wn a di ijongbn
B b di mta
Wn a di eta-ntule
B b di merin
Won ni nigbati o rin mo ni mo rin o
B b di mrunn-un
Wn a ni kinni ikin oko awon tile fore aya se?
B b di mefa
Wn a fa aso araa won ya
B b di meje
Wn a daj
B b di mjo
Wn di elejo-kej
B b di mesan-an
Wn ni iyle il awon ko nise kan
Be ni ko labo
Bojumo b mo
Aso oko awon l re pe onlaja w
Olanja omode w onife
Ela wooro wa
Di fn Eleji-Oye
Ti nlo re tn ay onife so
Nijo t f bi igb
T faya gbaragada-gbaragada bi aso ogbaara kanle
Ebo ni won ni k se
O gbebo, rubo
Nj tani y b wa tn amori se o?
Ela
Ifa ni y b wa tn amori se o
Ela
Traducci:
Olkos el gorrin es un ave de patas torcidas
Con sus torcidas patas llego hasta la ciudad de Igbnn town
Arer es un ave de buceo
Se sumergi y viajo lejos hasta la ciudad de dibai
El pequeo tinhin-tinhin no es fcil de reconocer en el arbusto
Durante los vuelos en el interior del arbusto fue lejos hasta Igboho-Moro
El propietario del pago de los caballos grandes
El que vende un material de tez oscura para comprar un material de tez oscuro.
Gentilmente el que vende un material de complexin ligera para comprar un material de

complexin ligera.
If vende hojas de tabaco para comprar hojas de indigo
If vende flores para comprar un hombre flan
Orunmila pregunto si tenan una competencia
Tuvimos una competencia

Me recibi con desden
Yo conteste con desden
El hombre de tez oscura respondi con el mismo desden
Nos pidi buscar una asada de mangos
Nosotros buscamos la asada de mangos
Nos pidi ir a la herrera para aprender
Nos fuimos para la formacin en la herrera
Ifa que eres el jefe de la herrera
Eres sin duda el padre de la herrera
Baba biriyanb fue el padre de Elwar-pasin
Baba Elw-pasin fue quien se lamento de no saber el lugar donde haba sido asesinado
Arunknn durante la guerra
Dijo que si hubiera conocido el sitio
Se han reunido unos para beber
Y algunos para comer
Y algunos para baarse
Y algunos para la decoracin de la banda de la cintura
Algunos por sus amigos en la casa.
Que fue el ao en que los perros estaban comiendo las palomas silvestres y Ogun estaba
comiendo platanos, los perros murieron.
Pero ogn se libro de los problemas
Los elefantes estaban siendo asesinados con jabalinas
Y los bufalos estaban siendo asesinados con largas lanzas.
Y los antlopes estaban vadeando a travs de arroyos rocosos
Cuatrocientos bufalos 800 cuernos
Vente fuln, 40 piezas de sandalias
Vente doncellas 40 pechos
Una alcon valiente no puede tomar un perro como presa
Un guila guerrera no puede ser tan rpida como para arrebatar los huevos en el
estomago de una gallina.
Aspa es la medicina del hombre fuerte
Que causa fuertes lluvias al caer del cielo
Con la fuerza con la que lanzamos un mortero
Pero con el cuidado que agarramos una basija
Tiramos un bote de la misma manera
Los alfareros se ponen tristes
El mortero que lanza el bote debe tener su cara pintada con polvo (de la basija rota)
Esto se debe a que el mortero es de madera
Mientras que la basija es de barro
La fuerte lluvia que cayo sobre una tp-man
Como si estuvieran jugando con un tambor bat

A la derecha en la fachada de Ajanbatala
Donde estaba jugando bat
Declara que una mujer es agradable en casa de un hombre solo cuando ella es la nica
casada.
Cuando son dos
El matrimonio llega a tener riesgos y ser problemtico
Cuando son tres
En esa casa se origina la dispercion
Cuando son cuatro
Los esposos se burlan uno de otro
Cuando son cinco
Se quejan de; porque If sigue previendo la ira de otras esposas a nuestros maridos?
Cuando son seis
Ellas se desgrarran los vestidos entre si (cuando se pelean)
Cuando son siete
Se convierten en brujas
Cuando son ocho
Se convierten en portadoras de un cuento (regaonas)
Cuando son nueve
Murmuran que la mujer de mas alto rango de nuestro esposo no tiene trabajo alguno o
ninguna misin
Cuando se despierte
Ella envolver a nuestro marido vestido alrededor de su cuerpo
Cuando son diez
Van a pedir a la gente, ir y buscar a los mediadores, dejar que los mediadores entren en
la casa de Onifes.
El wooro wa
El era un gran awo que emitia If para Eji-Oye
Cuando Eji-Oye fue invitado a venir a arreglar la vida de onife
Cuando se le rompi como una ropa en desuso
El cumpli
Ahora quien ayudara a reparar nuestro destino?
Ela (orunmila)
If es el que nos va a ayudar a reparar nuestro destino
Ela
If dice que el destino de la persona para quien es revelado este Od cambiara por
completo el y ella necesitara cambiar unos aspecto de su cara cter discutidos
anteriormente. Si esto se hace el/ella cambiara su vida para mejor.
Ifa dice que para tener una relacio n, salud, y bienestear favorable la persona a quien es
revelado este Od necesesita ofrecer ebo adecuadamente a fin de prevenir una
situacio n donde el/ella se enfermen o pasen toda la vida cuida ndose de sobrevivir a
enfermedades. If dice que si el/ella sobreviven a esta situacio n el/ella pueden ser
capaces de aparecer en publico ya que el/ella pueden permanecer fuera de la
comunidad debido al hecho de habe rsele arruinado la piel a consecuencia de las
enfermedades y pueden verse obligados a estar permanentemente en el interior de su
hogar debido a la perdida de las extremidades, perdida de la vista, o perdida de la
udicion, la persona para la cual es revelado este Od puede evitar tales enfermedades
y mezclarse libremente con sus compan eros If dice que mientras mas exitoso sea
esta persona es el mas propenso a verse involucrado en este problema. If tambie n
dice que es necesario ofrecer un ebo con: (1) un macho cabrio (1) un vestido
(prenda de vestir) negro y dinero. Si esto se hace las posibilidades de legar esta
enfermedad puede reducirse dra sticamente sino que sera totalmente eliminado, en
este aspecto If dice:
Eefin ni iy in
Imonomon ni iy ojo
Aso nl ni iy egn
Dia fn ofafa
Tii somo oll kan atij
Ebo ojojo ni wn ni k w se
Traduccin:
Humo es el honor de la llama
El rayo es el honor de la lluvia
El tigre grande es el honor de la mascara de Egungun
Estas fueron las declaraciones de If para ofafa, el oso del rbol.
La desendencia del hombre noble de los viejos tiempos
Se le aconsejo ofrecer ebo contra la enfermedad
Ofafa el oso del a rbol fua a visitar al Awo mencionado anteriormente. Con la finalidad
de detener las enfermedades y convertirse en un hombre exitoso en la vida. Se le
informo que ciertamente el iba a ser exitoso, pero necesitaba ofrecer un Ebo contra las
enfermedades que puedan drenar todos sus ahorros antes de el poder hacer algo para
recuperar su salud. Se le aconsejo ofrecer (1) un macho cabrio (1) un vestido
(prenda de vestir) negra y una cantidad suficiente de dinero. El simplemente
ignoro el consejo del Awo llama ndolo ladron y embustero, en poco tiempo se convirtio
en un hombre muy rico y exitoso, tenia una gran cantidad de trabajadores a su cargo.
Un dia cayo enfermo, casi se muere. Se gasto todos sus ahorros en la enfermedad, todo
fue en vano luego recordo el consejo del Awo y pidio ser llevado con el awo, quien su
vez pidio que se ofreciera un ebo con: (2) dos machos cabrios, (2) dos vestidos
(prendas de vestir) negros y abundante dinero. En vez de uno, el cumplio . Poco
despue s se convirtio asi desafortunadamente para el la enfermedad haba tomado su
propio precio, su piel y su cuerpo se haban dan ado terriblemente. Ya no poda vivir en
medio de sus colegas se fue a vivir a los arboles para evitar las reuniones y tener que
ver a sus amigos y simpatizantes porque haba sido destinado a tener e xito en la vida,
sin embargo no haba a rbol que pudiera subir a los mas alto, entonces el vino para
arrepentirse de su negativa inicial de no ofrecer ebo Segu n lo estipulado
anteriormente. Desde entonces por el resto de su vida vivo en los arboles y murio en
los arboles, solo los mismos miembros de su familia estuvieron a su alrededor durante
el final de sus vida.
Eefin ni iy in
Imonomon ni iy ojo
Aso nl ni iy egn
Dia fn ofafa
Tii somo oll kan atij
Ebo ojojo ni wn ni k w se
koti ogbonyin sebo
Ofafa o b tete mo
Ib w fowo sarunfin ebo
Ero ipo ero ofa
Eni gbebon nibe k sebo o

Traduccin:
Humo es el honor de la llama
El rayo es el honor de la lluvia
El tigre grande es el honor de la mascara de Egungun
Estas fueron las declaraciones de If para ofafa, el oso del rbol.
La desendencia del hombre noble de los viejos tiempos
Se le aconsejo ofrecer ebo contra la enfermedad
El ignoro el consejo
Ofafa haba conocido al oso del rbol
Haba gastado su dinero para ofrecer ebo
Ahora viajaran a las ciudades Ipo y Ofa
A los que se le aconsejo ofrecer ebo hacerlo
Para aquellos a los que este Od es revelado y los que nacieron bajo el presente Od
deben tener cuidado de su salud y al mismo tiempo ofrecer el ebo prescrito. La
negativa la negativa a prestar atencio n a este consejo dejara graves consecuencias para
los afectados.
Abor Aboye
SIGNIFICADO DE OYEKU-MEJI PARA LOS NACIDOS POR EL OD DURANTE ITELODU
O IKOSEDAYE
Oyeku-Meji: tiene una oportunidad de vida muy alta a pesar de estar frecuentemente
amenazados por la muerte no importa lo mucho que se ven amenazados por lo general
siempre salen victoriosos,de hecho el mejor inters de los enemigos a licitar disculpas sin
reservas, los mismos se astienen de planear o hacer el mal contra ellos y aconsejan a los
otros de nuncan hacer planes malvados en su contra. Como complemento a esto
mientras mas viejos son ms exitosos se convertirn. Por este tiempo los que crecen muy
antiguos habran sido capaces de lograr sus deseos de corazn.
Los hijos Oyeku-Meji creen tanto en la confrontacin. No veo ninguna razn por la cual
deben permitir cualquier posibilidad de pelea, estas deben pasarla por alto. Tambin
creen en el comercio de cualquiera de sus propiedades para otro.les gusta tener cosas
gratis trados para ellos por otro, de hecho ellos creen que es responsabilidad de los
dems para que sean comodos.
Para los hijos Oyeku-Meji la mejor poca para orar a las deidades es temprano en la
maana, si oran todas las maanas todo lo que le haga falta saldr a su paso con
facilidad. Ellos sern bendecidos con abundante riqueza, ms que el nmero promedio
de hijos y hogares felices, tambin ser bendecido con ttulos en reconocimientos a sus
logros, contribuciones y el valor en la comunidad.
Los hijos Oyeku-Meji finalmente tendrn ya sea debido a la envidia, los celos o la falta
de comprensin de sus acciones a veces puede ser debido a la mala actitud de los hijo de
Oyeku-Meji en de reconocer inadecuaciones y enmendar sus caminos en consecuencia,
suelen de todo el hecho de que esta en su destino tener enemigos este aspecto es el que
necesita examinar y ver las consecuencias.
La mejor profesin para los hijos Oyeku-Meji es la medicina, ya sean doctores,

farmacuticos, fisioterapeutas, enfermeras, mdicos oculistas, parteras, babalawos,
botnicos, entre otros. Tambin son buenos en la banca y comercio pero nunca como
agricultores.
Los hijos Oyeku-Meji varones nunca deben casarse con dos mujeres al mismo tiempo, sin
embargo en sircunstancias de la muerte, divorcio, incompatibilidad, el puede casarse con
otra mujer pero nunca debe casarse con dos esposas al mismo tiempo.
Tambin tiene que casarse con alguien que tenga If pues de lo contrario no podr tener
un hogar con xito si se casa con alguien que no haya tenido una ceremonia Itelodu.
En cuanto al dinero y adquisiciones materiales los hijos Oyeku-Meji hombres y mujeres

tienen un deseo insaciable de riquezas, cuanto mas tienen mas desean adquirir si
prestan dinero a personas tratan de explotar a sus deudores al mximo, por otra parte si
ellos son los titulares del dinero hasta no verse obligados a pagar no lo hacen. Sin
embargo si no tienen dinero para pagar no veo porque hablar en voz baja de los que
deben una gran suma. En conclusin cuando se trata de dinero quieren aptrender lo
mejor del mundo para la explotacin de aquellos y reteniendo los capitales y el dinero
que debe por el mayor tiempo posible.
Sin embargo es necesario que los hijos de Oyeku-Meji ofrezcan ebo adecuadamente y
cuidar de su salud a fin de evitar incapacidad fsica, mental y emocionalmente que
puedan conducir a la sordera, ceguera, cogera, imputaciones y paralisis, que sin duda
impedir socializarse con sus colegas y moverse entre ellos.
Sin embargo los hijos Oyeku-Meji hombres y mujeres en general heredaran el mundo
tienen la capacidad para superar a sus oponentes y lograr mas que todos sus
contemporneos que tendrn xito en trminos de riquezas, pareja, hijos y el bienestar
general.
ORISAS DE OYEKU-MEJI Y ASOCIADOS IRUNMOLE
If: para la proteccin contra los enemigos, xito financiero y sobre todo el bienestar
Or: para el xito financiero y proteccin general
Es Odara: para el bienestar y apoyo general
Obatl: para la crianza y proteccin de los hijos
Osun: para tener hijos y una buena esposa
Ogn: para la proteccin y direccin
Sang: para la proteccin contra la oposicin
Oke: para el xito total
Egbe: para el apoyo y liderazgo
Egngn: para el apoyo de los antepasados
TAB PARA LOS HIJOS DE OYEKU-MEJI
Para evitar perder sus posibilidades de xito nunca debe caminar bajo la lluvia
Para evitar proteger su hogar despus de la dispersin nunca debe utilizar ega, el
pjaro de palma de ninguna manera,
Nunca debe utilizar agua como parte de los materiales para alimentar su or
para evitar el fracaso proveniente de oraciones no respondidas
No puede usar mil pies para cualquier cosa y evitar en fracaso en los negocios
Para evitar el fracaso en la empresa o negocios no debe utilizar hojas o papel de
lija
Para evitar la reduccin en la proteccin de las deidades no se debe utilizar hojas

de Ayunr de ninguna manera
Para evitar la crisis interminable en su matrimonio no debe casarse con dos

mujeres a la vez y una mujer no debe comprometerse con un hombre casado
Para evitar tener hijos abk no debe comer pescado
Para evitar ser abrumado por el adversario no debe utilizar al leopardo de

ninguna manera
POSIBLES NOMBRES PARA LOS HIJOS DE OYEKU-MEJI
Masculinos
Olbaminle: honor esta en la mano
Fdeyi: If celebra hasta este
Iksan: ik la muerte, por favor se compasivo
Ojm-Ola: los arboles de honor
Ifsgun: If asegura la victoria
Fdra: If hace maravillas
Femeninos:
Olbaminle: honor esta en la mano
Atoro: ella es la que lleva su xito desde el cielo
Ftyin: If es digna de alabanza
Subad: la profundida de la corona

Ikmpayi: que la muerte esta repuesta
Abor aboye.

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YK MJ

Dia fun peregede

Tii se yeye ojumo mo

Ebo ni won ni ko waa se

Se volvio boca abajo al suelo

Esta fue las declaraciones de Ifa para Peregede

La madre de Ojumo-mo el da que amanecio

Aconsejo ofrecer Ebo

Se que Peregede se quejaba de su inhabilidad para tener e xito en la vida si no tenia

Dia fun peregede

Tii se yeye ojumo-mo

Ebo ni won ni ko waa se

Ojumo ire mo mi l Onii o

Iwo ni yeye ojumo- mo

Ojumo ire mo mi lon o

Owo ni yeye ojumo-mo

Ojumo ire mo mi lon o

Iwo ni yeye ojumo-mo

Ojumo ire mo mi lon o

Iwo ni yeye ojumo-mo

Ojumo ire mo mi lon o

Iwo ni yeye ojumo-mo ojumo ire mo mi lon o

Iwo ni yeye ojumo-mo

Su estomago se volvio a la tierra

Esta fue declaracio n de Ifa para Peregede

La madre de Ojumo-mo el da que amanecio le aconsejo ofrecer Ebo

Buen da amanecio para mi hoy

He sido bendecida con la riqueza

Usted es la madre de Ojumo-mo

Buen da amanecio para mi hoy

He sido bendecida con un buen esposo

Usted es la madre de Ojumo-mo

Buen da amanecio para mi hoy e sido bendecida

He sido bendecida con hermosos hijos

Usted es la madre de Ojumo-mo

Buen da ha amanecido para mi hoy

He sido bendecida con un hogar confortable

Usted es la madre de Ojumo-mo

Buen da ha amanecido para mi hoy

He sido bendecida con caballos en el pesebre

Usted es la madre de Ojumo-mo

Buen da a amanecido para mi hoy

He sido bendecida con todas las cosas buenas de la vida

Usted es la madre de Ojumo-mo

Subuade o r omo okun okun okeriri-kerikeri

Oro yungba ro gbungbunda

Ojo ba le mu le rin gbindingbindin

Dia fun eji-oye

Ti yoo t orun la wa ye bi oba ereke

Subuade vio las cuentas de Okun y mostro su felicidad

Ella que se viste a la moda

Ella que se viste ostentosamente

Cae la lluvia e hizo la tierra hu meda y blanda

Se trataba de las declaraciones de Ifa para Eji-Oye

Que pondra n su e xito sin precedentes desde el cielo para el mundo

Se le aconsejo ofrecer Ebo

Cuando se le pregunto como estaba logrando cosas tan grandes el simplemente

Subuade o o romo okun o keriri