Actividad 3 Constitucion Politica

ACTIVIDAD 3
TEORA SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS
JOHN ALEXANDER HERNANDEZ HERRERA

ID. 459577
DOCENTE: ELASCAR HOLGUIN HERRERA

CONSTITUCION POLITICA
CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

ADMINISTRACION FINANCIERA
BOGOT, NOVIEMBRE DE 2017
ACTIVIDAD 3
TEORA SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS
Lea atentamente el Captulo de Yong (2009) Teora sobre el fundamento de

los derechos.
Los estudiantes debern responder cuatro de las siguientes siete preguntas:
1. Qu teora cree que encuentra mayor validez y legitimidad en la realidad

nacional? Se entienden los derechos como producto de la norma escrita o de la
naturaleza humana?
Rta: La teora en la que mayor validez encuentro es la constitucin colombiana acoge la
teora iusracionalista ya que toma en cuenta y acepta el carcter de los derechos
inherentes del hombre, en esa poca de 1991 se puede ver que el pueblo no toleraba
ms violencia y fue all donde tomaron sus decisiones y la mejor manera era teniendo en
cuenta la voz del pueblo, por medio de eleccines y un buen mandato para que de esta
forma se pueda valorar y hacer respetar las decisiones, derechos y deberes del hombre.
Desafortunadamente muchas veces estos derechos no se cumplen como debe de ser, en

oportunidades hay muchas cosas que se pasan por alto lo cual hacen que se vean
nicamente como una norma escrita pero que del mismo modo no se cumple como debe
ser, tambin en ocasiones se convierten en naturaleza humana puesto que si se toman
en cuenta y se respetan, en conclusin para que esto se cumpla siempre est en las
manos de las personas quienes deben hacerlas cumplir, que siempre sea algo imparcial y
con un cumplimiento definido sin falta, as podramos tener estos derechos ms como
naturaleza humana y no solo escritos.
2. Si no existiera la Constitucin, si no se reconocieran por escrito los derechos

que tenemos los colombianos, existiran esos derechos? Cmo existe el derecho
sin que la autoridad lo reconozca explcitamente?
Rta: Desafortunadamente estamos en medio de una cultura incrdula e ignorante, que
teme a lo desconocido y solo hasta no verlo plasmado en un papel no le da la importancia
que este requiere. La verdad sin nuestros derechos y deberes sera muy difcil vivir en
cualquier lugar, la constitucin es un respaldo que nos ayuda y nos defiende a todos
como ciudadanos que somos y nos da cabida a vivir en paz y prosperidad.
Si no existiera la constitucin muy seguramente no existieran los derechos. Los derechos
no existiran sin que la autoridad los reconocieran explcitamente, viviramos con la ley del
ms fuerte, si existieran sin que la autoridad los reconozca muy seguramente sera
porque el mismo hombre es quien lo considera algo natural desde el principio y porque
es el hombre quien piensa que toma justicia por s mismo y estn haciendo lo indicado,
pero en realidad no es as, debe existir una autoridad a quien respetar y tomar en cuenta
las decisiones de estas personas para poder actuar de la mejor manera posible y que
esto se convierta en derechos justos y vlidos para todo el pueblo.
3. Si la ley positiva prescribe, ordena, una conducta que directamente se encuentra

en contrava con lo que entendemos por derechos naturales, cul debe aplicarse y
por qu?
Rta: Considero que debe aplicarse la de iusracionalista, pues en esta, tratan de ser
equitativos, tomar en cuenta las decisiones del hombre, tener en cuenta los derechos de
cada persona, existen autoridades que hacen valer estos derechos, hacen que se cumpla
y que se lleven a cabo, aunque no es el estado quien crea los derechos si son ellos
quienes garantizan que se cumplan siempre y cuando estn acorde con la declaracin
universal de los derechos humanos.
4. Los derechos son aplicables a cualquier individuo, sea cual sea su cultura e
imaginarios morales, en todo tiempo y lugar? Por qu?
Rta: En este mundo globalizado en que vivimos, el asunto de la diversidad cultural se ha
convertido en un punto importante en la agenda de la comunidad internacional. Mientras
el rpido desarrollo de los medios de comunicacin y transporte ha hecho posible la
existencia de sociedades multiculturales, e incluso de un sentimiento de cultura universal,
parece ir en aumento, de forma paralela, la reafirmacin de las especificidades locales y
las identidades culturales. Muchos pueblos, comunidades, grupos e individuos estn
luchando por preservar y proteger su identidad cultural, a la que otorgan un gran valor
porque la consideran una parte importante de su dignidad como seres humanos.
Por lo tanto, existe una demanda cada vez mayor de promocin y proteccin de los
derechos humanos en lo cultural. Los derechos culturales, sin embargo, se han tenido
muy poco en cuenta en las leyes internacionales sobre derechos humanos. No existe un
consenso claro sobre qu derechos deben considerarse derechos culturales, y sobre
cul es la mejor manera de ponerlo en prctica.
CONCLUSIONES
Cuando se abandone definitivamente la concepcin Iusracionalista puede decirse que, en

efecto, los derechos resultan exclusivamente fundamentalizados por el Derecho positivo,
ya que el derecho tiene su fundamento en diversas teoras que explican por si mismas
sus orgenes, sus contradicciones y sus especificaciones. En su significado ms concreto
el derecho designa facultades otorgadas al individuo dentro del conjunto del derecho. En
efecto; la sociedad se impone al individuo, sometindolo a reglas, sin las cuales no habra
vida social posible, y en compensacin le asegura y garantiza un conjunto de derechos
pblicos y privados, que le permiten formarse, moverse y desarrollarse en el medio social.
Es por ello que al ir estudiando se observan diferentes clases de derecho, dentro de los
cuales segn sea el caso encontramos las diferentes corrientes o doctrinas
implementadas o aplicadas para su resolucin, pero entendiendo que las aplicaciones de
dichas teoras no podran ser de carcter subjetivo u objetivo solamente, sino la fusin de
ambos para formar las teoras mixtas que son las responsables de la imparcialidad y
rectitud en la aplicacin del derecho.
REFERENCIAS
Yong Serrano, Manuel (2009) Elementos para el estudio de la Constitucin poltica de

Colombia. UNIMINUTO. Recuperado de :
http://aulas.uniminuto.edu/mdl_201750/pluginfile.php/8178/mod_assign/intro/Libro_Con
stitucion_Politica_de_Colombia.pdf
Constitucin poltica. Recuperado de :

http://www.unesco.org/culture/natlaws/media/pdf/colombia/colombia_constitucion_politic
a_1991_spa_orof.pdf
Marcone, J. (2005) Hobbes: Entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo. Andamios.

Revista de Investigacin Social, Nmero 2, pp. 123 148. Recuperado de
http://app.vlex.com.ezproxy.uniminuto.edu:8000/#WW/search/*/iusnaturalismo+y+i
uspositivismo/WW/vid/78547453
Bix, B. (8-1-2000) On the Dividing Line between Natural Law Theory and Legal
Positivism. Notre Dame Law Review, Volume 75, Issue 5, pp. 1613 1624.
Recuperado de http://scholarship.law.nd.edu/cgi/viewcontent.cgi?
article=1612&context=ndlr

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Lea atentamente el Captulo de Yong (2009) Teora sobre el fundamento de

1. Qu teora cree que encuentra mayor validez y legitimidad en la realidad

Desafortunadamente muchas veces estos derechos no se cumplen como debe de ser, en

2. Si no existiera la Constitucin, si no se reconocieran por escrito los derechos

3. Si la ley positiva prescribe, ordena, una conducta que directamente se encuentra

Cuando se abandone definitivamente la concepcin Iusracionalista puede decirse que, en

Yong Serrano, Manuel (2009) Elementos para el estudio de la Constitucin poltica de

Constitucin poltica. Recuperado de :

Marcone, J. (2005) Hobbes: Entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo. Andamios.

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