Inventario Turístico 2015 - 2018

Municipalidad Distrital de
Moche
INVENTARIO
TURSTICO DEL
DISTRITO DE MOCHE
Mg. Roger Quispe Rosales

ALCALDE
Moche
INVENTARIO
TURSTICO DEL
DISTRITO DE MOCHE

ALCALDE
1
Moche
INVENTARIO TURSTICO
DISTRITO DE MOCHE
AO 2015
ALCALDE
Divisin de Gestin Turstica Municipalidad Distrital de Moche Gestin 2015 - 2018
INTRODUCCIN
El presente documento denominado, Inventario de Recursos Tursticos, es un registro y
un estado integrado de todos los elementos tursticos que por sus cualidades naturales,
culturales y humanas pueden constituir la razn motivacional para el desplazamiento del
turista a nuestro destino, por lo que representa un instrumento valioso para la planificacin
turstica, toda vez que sirva como punto de partida para realizar evaluaciones y establecer
las prioridades necesarias para el desarrollo turstico local.
Este inventario se ha realizado con el objetivo de conocer de manera real, sistemtica y

ordenada los recursos tursticos del Distrito de Moche asimismo contar con una
herramienta de trabajo indispensable para la elaboracin de planes y programas de
desarrollo turstico, a fin que motiven la inversin pblica y privada asimismo propiciar el
desarrollo de productos tursticos y la integracin de los mismos, en base a la informacin
del Inventario y tambin satisfacer la demanda de informacin requeridas por el sector
pblico, privado y pblico en general. Para la realizacin del inventario se trabaj en
etapas:
Trabajo en gabinete: Realizando la identificacin y clasificacin de los recursos y

recopilando informacin bsica de cada recurso identificado.
Trabajo de Campo: Consisti en la verificacin in situ de los recursos tursticos, tipos de

medios de acceso y facilidades para los turistas, esto permiti la ampliacin y ajuste de
informacin obtenida en la etapa anterior
Procesamiento de la informacin recopilada: En esta etapa se realiz la clasificacin y

ordenamiento de los recursos
Informe preliminar: Documento que incluye el diagnstico turstico del Distrito y la

presentacin de las fichas de cada uno de los recursos tursticos.
2
NDICE
I. ASPECTO HISTRICO DE MOCHE 04
1 UBICACIN EN EL TIEMPO. 05
2 UBICACIN ESPACIAL. 05
3 UBICACIN CRONOLGICA... 05
4 ORIGEN.. 06
5 CULTURA MOCHE.. 06
6 ASPECTO SOCIAL.. 08
7 ASPECTO ECONMICO... 12
8 ASPECTO CULTURAL.. 16
9 LA ORGANIZACIN POLTICA. 29
10 DECADENCIA DE LA CULTURA MOCHE... 30
11 MOCHE EN EL INCANATO... 31
12 MOCHE EN LA COLONIA 32
13 MOCHE EN LA EMANCIPACIN.. 34
14 MOCHE EN LA REPBLICA. 35
2. MOCHE EN LA ACTUALIDAD. 36
1 SITUACIN GEOGRFICA 37
2 POBLACIN..... 38
3 DIVISIN POLTICA ADMINISTRATIVA 39
4 CLIMA... 39
5 HIDROGRAFA... 40
6 ACTIVIDADES ECONMICAS.... 40
7 SERVICIOS BSICOS... 42
8 MEDIOS DE COMUNICACIN.... 43
9 RECURSOS NATURALES.... 44
3. ASPECTO TURSTICO DE MOCHE. 46
1 OFERTA... 49
2 DEMANDA... 60
3 PLANTA TURSTICA. 64
4 INFRAESTRUCTURA. 68
3
I
ASPECTO HISTRICO DE MOCHE
4
1. UBICACIN EN EL TIEMPO
La cultura Moche corresponde al perodo de Desarrollos Regionales Tempranos o

intermedio Temprano, luego del primer Horizonte (Chavn) y antes del Segundo
Horizonte (Wari).
Se inicia alrededor del ao 0 de la era cristiana y finaliza alrededor del ao 750 d.C.
En algunos lugares como los valles Chicama y Moche termin antes (el ao 600) y en
otros, como en Pampagrande (Chiclayo), dur hasta el citado ao 750 d.C.
2. UBICACIN ESPACIAL
Su centro estuvo localizado en el valle de Moche, cerca de Trujillo. Su expansin

cultural lleg por el Norte hasta Piura y Lambayeque y por el Sur hasta los valles de
Huarmey, Santa y Nepea, teniendo ciertos enclaves en la sierra como Cajamarca y
Ancash.
CUADRO N 01
REA VALLES LUGARES PRINCIPALES
a) Norte Piura Loma Negra
La Leche, Chancay-Lambayeque, Pampa Grande y Sipn

b) Centro Norte
Saa y Jequetepeque Pacatnam, La Mina, San Jos de Moro
c) Centro Sur Chicama,Moche, Vir, Chao El Brujo, Huaca del Sol
Huaca de la Luna Paamarca

d) Sur Casma, Culebras y Huarmey
Campanario
Su territorio no era unificado, sino separado. Corresponda al modelo llamado

territorialidad discontinua, es decir, un conjunto de reas separadas por la geografa
desrtica, pero unidas por la cultura.
3. UBICACIN CRONOLGICA
Su antigedad se estima entre los 100 a 750 aos d.c. (Siglos I al VII d.C.)
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4. ORIGEN
La Cultura Moche procede de un largo desarrollo de gran creatividad y notables logros

en la conquista del desierto. Como antecedentes pre Chavn puede mencionarse los de
Pampa de Eten, Puruln y Huaca Lucia en Lambayeque; y como lugares de la poca
Chavn a Salinar y Gallinazo en La Libertad; y a Vics en Piura.
Puede decidirse entonces, que la Cultura Moche sintetiza los desarrollos locales con
los aportes de la Cultura Chavn, forjndose como cultura independiente y una de las
ms destacadas en toda el rea andina.
Religiosa, Poltica, Administrativa en el Valle de Moche.
5. LA CULTURA MOCHE
La denominada Proto Chim, Mochica, o Cultura Muchik constituy parte de una

extensa regin comprendida dentro de una Civilizacin Andina Pre-Incaica propia del
Departamento de La Libertad que lleg a abarcar el territorio comprendido, de norte a
sur, desde Piura hasta Huarmey; y de este a oeste, desde Quiruvilca hasta el Ocano
Pacfico. Esta afirmacin se fundamenta en la cermica mochica encontrada a lo largo
de dicho territorio.
El territorio de la Cultura Mochica abarcaba grandes extensiones de tierras que
formaban parte de los ricos valles de Chicama, Santa Catalina, Vir, Chao y
Huamanzaa, con una extensin de 5565 Km2; y tena como capital al Centro Urbano
y Ceremonial de las Huacas del Sol y la Luna, ubicadas dentro del Valle Sagrado de
los Pueblos Muchik.
El modelo de asentamiento de la ciudad de Moche nos muestra una sociedad compleja
con sectores urbanos divididos en una rgida jerarqua social, donde los centros
ceremoniales y de poder poltico administrativo se imponen en el entorno,
diferencindose de los edificios menores de carcter pblico y residencial de elite y de
los talleres viviendas de sectores subordinados.
Es en esta etapa que, gracias a las diferencias planteadas entre las lites urbanas y
entre stas y las sociedades campesinas, surge por primera vez el Estado y la divisin
del campo y la ciudad.
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Moche es un pueblo que guarda celosamente la historia de una gran cultura: La

Cultura Moche,
En uno de los valles de la Costa Norte, el de Moche, funcion entre los siglos I y VIII la
capital de una de las sociedades costeas ms florecientes de nuestra vieja historia:
LOS MOCHE.
Durante esta poca, se construyeron en este Valle, los dos centros ceremoniales ms
importantes de esta cultura: Las Huacas del Sol y de La Luna.
Los templos del Sol y de la Luna, o Huacas de Moche, se encuentran en la Campia

del Distrito de Moche, Trujillo Regin La Libertad. Abarcan aproximadamente 120
hectreas de extensin. Sin duda, el lugar tuvo una importancia sagrada y poltica
durante miles de aos.
Del sitio arqueolgico destacan dos grandes monumentos: HUACA DEL SOL (lado
Oeste) y HUACA DE LA LUNA (Lado Este) ubicadas junto al Cerro Blanco
(considerado por los Moche, montaa sagrada de veneracin) entre ambas huacas se
aprecia una extensa explanada, donde an se conserva bajo tierra el Centro Urbano
que alberg a la alta jerarqua de la Sociedad Moche.
ltimamente se han producido nuevos descubrimientos, los que estn permitiendo a
los visitantes mayores rasgos de la rica simbologa de los Moche.
Esta cultura alcanzara un amplio conocimiento en hidrulica. As lo manifiesta la

construccin de canales. Donde aprovecharon al mximo las aguas de los ros para la
irrigacin de sus tierras. Esto les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida
tierra para su desarrollo. Los investigadores han concluido que el avance en la tcnica
hidrulica, es decir, en la optimizacin del uso del agua, les facilit el desarrollo
econmico a los Mochicas, a travs de la implementacin de sistemas de riego que
permitieron que estos 600 Km. de franja desrtica se convirtieran en un fortn agrcola.
Estos sistemas de riego lo lograron a travs de la desviacin de los ros.
Fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo, gracias al fino y
elaborado trabajo que realizaron en su cermica. En general la Cultura Moche tuvo un
gran desenvolvimiento, construyeron grandes templos dentro de ellos las Huacas del
Sol y la Luna as tambin fueron grandes maestros del metal y el oro.
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Segn muchos historiadores, en ningn otro lugar del Per existe una cultura que haya
comunicado con tanto arte y realismo en sus vivencias, su visin del mundo, las
imgenes de sus dioses, escenas cotidianas, mitos de la poca, costumbres,
festividades, alegras, tristezas, el amor, la muerte, que LA CULTURA MOCHE.
6. ASPECTO SOCIAL
Entre las clases sociales que existieron en el desarrollo de la Cultura Mochica fueron:
A. LA ELITE
Estaba conformada probablemente por los niveles a,b,c y parte de la d, es decir por
sacerdotes ( varones y mujeres), jefes militares, administradores o funcionarios y por
dignatarios religiosos.
Este grupo social concentraba el poder y se aprovechaba del esfuerzo del pueblo
moche, a travs del cobro del tributo, posiblemente en trabajo. La elite podra hacer
esto porque se presentaba como intermediaria indispensable entre los dioses y los
hombres.
Gracias a los conocimientos que monopolizaba (sobre el clima, la irrigacin, etc.), la
elite lograba ser considerada como el factor necesario para obtener actitudes
favorables de los dioses o para frenar sus cleras a travs de los ritos o ceremonias.
Los ejemplos ms importantes de miembros de la elite dominante de los moche son: el
Seor de Sipan, la sacerdotisa de Moro y el Decapitador de El Brujo
a) El seor de Sipn.- Fue un miembro varn de la lite dominante del siglo lll d.c.
Tuvo la funcin de sacerdote representante del Dios de la Noche y de las aguas o Dios
de la Va Lctea.
En la iconografa (conjunto de imgenes religiosas), a este dios se le representa
haciendo degollar a prisioneros y recibiendo su sangre en una copa entregada por la
sacerdotisa lunar o el dios Bho. La funcin del seor de Sipan como sacerdote era
reproducir o representar esta misma accin en las ceremonias Moche.
Para acompaarlo en su tumba, mataron a dos mujeres jvenes, 4 guerreros o
guardianes, un nio y un perro. Una de las mujeres y uno de los guardianes tenan los
pies mutilados. Todos ellos deban seguir sirviendo a tan cruel amo en el mundo de los
muertos.
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El anlisis del cadver demuestra que al morir, el Seor de Sipan tena alrededor de 35
aos y sufra de artritis porque no caminaba, solo era llevado en andas. Su funcin de
guerrero fue por tanto solo simblica.
Como smbolo de su poder llevaba unos lienzos, una especie de estandarte y una
insignia de cobre con la figura del degollador, mascara, grandes ornamentos de
cabeza, narigueras, brazaletes, sandalias de cobre, conchas spondylus, 2 protectores
coxales de oro y entre otros.
Toda esta magnificencia buscaba crear distancia social, con el pueblo, es presentar
una imagen de grandiosidad y poder, a fin de que el pueblo, que no tena riqueza ni
poder sintiese justificada la dominacin por ser los gobernantes supuestamente
superiores.
A partir de 1987, su tumba fue excavada cientficamente por los arquelogos peruanos
Walter Alva, Luis Chero, Wester La torre, Jorge Centurin, Quirino Olivera y otros en
colaboracin del norteamericano Chistopher Donnan, el antroplogo John Verano y el
Central Romero Germanico de Mainz, Alemania, entre otros,
Este mausoleo, donde tambin se ha encontrado otras 10 tumbas importantes que se
encuentran al lado de una gran pirmide llamada Huaca Rajada, al lado del casero
Sipan en el actual distrito de Pucal, provincia de Chiclayo.
b) La Sacerdotisa de Moro.- Fue descubierta en el ao 1990 por los arquelogos

Chirstopher ( norteamericano) y Luis Jaime Castillo ( peruano) , en el pueblo de San
Jos de moro provincia de Pacasmayo, departamento de la Libertad.
Fue un miembro mujer de la elite dominante, siglo III de la era cristiana, la funcin de la
sacerdotisa representante de la diosa Luna. En la iconografa (tema de presentacin)
se la representa ofreciendo una copa con sangre humana al Dios de la Noche y de las
Aguas, o a su representante (el seor de Sipn, por ejemplo)
Para acompaarla en su tumba, pusieron los retos de 2 mujeres muertas aos y otras
mujeres jvenes sacrificadas para acompaar a la sacerdotisa en el mundo de los
muertos.
En la tumba se encontraron los mismos atuendos con que est representada en la
iconografa, sobre todo, en el mural de Paamarca (Ancash): una tnica y largas
trenzas, un complejo tocado rematado por dos penachos planos de metal en zigzag.
En la mano llevaba una copa y haba tambin otras copas y cuencos.
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Esta sacerdotisa participaba del poder y privilegios de la lite dominante, en una

jerarqua inferior a los sacerdotes principales. Puede decirse que ocupaba un segundo
nivel. Y no por ser mujer dejaba de ser opresora, oprimiendo tambin a su mismo
gnero.
El hallazgo de esta tumba constituyo una hazaa cientfica efectuada por arquelogos
Luis Jaime castillo y Christopher Donnan. Este ltimo en base al anlisis del que
deban existir mujeres con funciones sacerdotales y por tanto deban existir sus
tumbas. Esta hiptesis fue brillantemente comprobada al encontrarse su tumba en el
ao 1990.
c) El Decapitador de El Brujo.- En el distrito de Magdalena de Cao, de la provincia

libertea de Ascope, al lado de la conocida Huaca prieta. Se encuentra un conjunto de
restos arqueolgicos de los cuales destaca el de El Brujo, donde las excavaciones
realizadas desde 1990 han descubierto un templo con al menos 8 pocas de
ocupacin sucesiva.
La tumba principal de este templo, posiblemente comparable a la de Sipn, se
encontr vaca, porque el cuerpo del seor fue desenterrado a propsito mucho
despus de muerto. Probablemente, fue usado como elemento mgico para propiciar
la fertilidad del suelo u otra necesidad importante del momento del desentierro ritual.
El templo parece haber estado dedicado principalmente al dios conocido como El
Decapitador, al cual se representa con una figura mezcla de hombre con araa, la cual
porta en sus manos un cuchillo y en la otra una cabeza degollada. Sus descubridores
lo llamaron Aiapaec.
Adems, es la primera vez que se encuentran figuras moche en alto relieve y un dolo
moche en madera. Estas figuras representan tanto al Dios como personajes menores.
Es notable una fila de Oficiantes, es decir, participantes en una ceremonia, tomados
de la mano.
As mismo, varias filas de prisioneros desnudos, atados y con cortes en los genitales y
otras partes.
Otro hallazgo importantes es el calendario moche, dividido en 12 meses, de acuerdo a
la evolucin del ao agrcola, como lo postul en 1987 la Etnloga francesa Anne
Marie Hocqueguem.
Las excavaciones han sido realizados por los arquelogos Regulo Franco, Segundo
Vsquez y Csar Glvez.
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EL PUEBLO.-
Estaba constituido por los niveles jerrquicos e,f,g; y parte de d, es decir por los
artesanos y especialistas, el pueblo comn y los yana o servidumbre, as como los
asistentes y simples soldados.
Era una masa de trabajadores que con sus trabajos sostena a toda la sociedad.
Pagaban tributo y proporcionaban soldados para las guerras, vctimas para los
sacrificios rituales y posiblemente mujeres para concubinas y servidoras de los amos.
Vivan en casas rsticas, consuman alimento de calidad inferior y no disponan de oro,
plata ni cobre. Sus entierros no tenan pompa ni magnificencia. Sus principales
categoras deben haber sido:
a) Los campesinos.- productores de alimentos agrcolas y pecuarios. Tambin los

procesaban y hacan sus propias herramientas, ropa, viviendas, instalaciones
(acequias, posos, etc), vivan dispersos en el campo.
b) Los pescadores.- especializados en productos pesqueros. Construan tambin

sus caballitos de totora, redes, cestos, etc. Vivan en aldeas al lado del Ocano
Pacfico.
c) Los artesanos.- Especialmente los metalrgicos (encargados de la fundicin del

cobre, oro, etc) y los orfebres (productores de joyas). Tambin existan posiblemente
especialistas en construccin en navegacin, en tejidos y otras actividades.
Posiblemente reciban un trato mejor, pero no tenan el poder de la lite. Algunos de
ellos vivan al lado de los templos y palacios.
En Pampagrande se ha encontrado un sector de vivienda popular, separado por un
muro del sector monumental y de la lite.
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7. ASPECTO ECONMICO
A. LA AGRICULTURA:
Los mochicas se dedicaron preferentemente a la agricultura para poder alimentar a una
gran poblacin, aunque para ello irrigaron desiertos, drenaron terrenos inundables,
estancaron agua en laderas, aterrizaron pendientes logrando a su vez modificaciones
genticas en algunas plantas, para hacerlas comestibles. La geografa costea fue
siempre el reto a la capacidad e inventiva. Variados suelos de escasez hdrica
obligaron a solucionar tcnicas diferentes e ingeniosas. El ro fue el factor vivificante de
todo el paisaje: primero, porque form valles y planicies con tierras aluvinicas, tan
propicias para la flora y fauna; as como para variados cultivos.
Segundo, porque sus aguas, cargadas del nutriente limo, al regar, iban abonando
sembros y haciendo ms variado el mundo de aves, mamferos e insectos. Utilizaron a
su vez el guano de las islas para abonar sus campos.
B. LA PESCA
La variada riqueza marina sirvi para dos cosas fundamentales: para obtener protenas
y para comerciar o trocar el excedente. Los hombres de mar recolectaban mariscos en
playas y roquedales; cazaban mamferos como lobos marinos y pescaban variadas
especies, con lo cual enriquecan su dieta diaria. A veces pescaban en giles
caballitos de totora donde iban los pescadores llevando a bordo redes, canastas,
cangrejeras, arpones y sacaban del mar mococho y diversas especies de pescado,
cangrejos, choros y diversos caracoles. La inmensa riqueza del mar impona una vida
dura y laboriosa, pero fructfera y emocionante.
C. LA CAZA
Hasta antes del siglo V de nuestra era, las cuencas de los valles tenan vegetacin
arbustiva y en varios casos arbrea, en la cual proliferaban crvidos, carnvoros,
felinos, aves y reptiles. Despus solo qued vegetacin herbcea y de loma. Ahora
todo es pedregal desrtico. Los mochicas cazaban tarucas o pequeos venados,
palomas, zorros; tambin jaguares, leones y pumas pequeos que los domesticaban o
los disecaban para adornar sus tocados. En los arenales, bajo las sombras de los
algarrobos, capturaban caanes y lagartos. Ambos reptiles eran muy apreciados en su
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dieta alimenticia, los primeros por su carne blanca y sabrosa y los segundos tambin
por su carne, pero mayormente por la grasa, a la cual le atribuan poderes curativos.
La caza ms abundante de especies voladoras se realizaba cerca del mar, pues en las
maanas brumosas, cantidades de aves diversas picoteaban muymuy en la orilla,
ocasin que era aprovechada por los Mochicas para capturar pardelas, patillos,
guanayes, etc.
D. LA INDUSTRIA
Es la produccin de bienes mediante la transformacin de la materia prima
agropecuaria o minera. Los moches desarrollaron la industria a nivel de autoconsumo y
de trueque; y contaron con artesanos especializados al servicio del estado.
a) Tejidos.- Se hacan con algodn nativo, hilado a mano, mediante el uso de la
rueda. Las telas se elaboraban principalmente con el telar de cintura, manejando
con gran maestra, producindose mantas, tnicas y tejidos diversos, tanto
corrientes como finos. stos ltimos tenan dibujos y adornos de pluma y de metal.
Los puntos de tejidos eran llanos y dobles, as como tapices simples y ranurados.
Tambin tejan redes, cestos de carrizo y totora, petates, etc.
b) Conservacin de alimentos.- Desarrollaron diversos mtodos para conservar el

maz y menestras (con arena de medano), pescado salado, etc.
c) Arquitectura monumental.- Los Moche construyeron muchas pirmides de

adobe, levantando en ellas grandes edificios, principalmente para uso ceremonial.
Son construcciones complejas, con patios, corredores, plataformas, rampas,
nichos, hornacinas, altares, frisos decorados, habitaciones grandes y pequeas,
depsitos, etc. Estos templos, que seguramente cumplan tambin la funcin de
palacios fueron principalmente:
En Piura: Loma Negra
En Lambayeque: Pampagrande
En La Libertad: San Jos de Moro, Pacatnam, La Mina, El Brujo, Huaca del Sol,
Huaca de La Luna.
En Ancash: Paamarca
Otra forma de arquitectura monumental fueron los mausoleos, es decir los
cementerios para personajes de la lite. Uno de estos mausoleos es el de Sipn,
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conformado slo por tumbas. En cambio en el de San Jos de Moro se combinan

las tumbas con un templo
d) Viviendas del pueblo.- Las casas de los campesinos moche eran muy sencillas,
de caa, palos, quincha (carrizo con barro). No aparecen en la iconografa con
lea de algarrobo y avivados con sopladores a fuerza de pulmn humano, crisoles
de barro y otras tcnicas simples pero adaptadas al ambiente, los moche
desarrollaron fundicin de cobre y su transformacin en herramientas, artefactos,
utensilios y joyas.
e) La orfebrera.- utilizaron el cobre, el oro y la plata para elaborar joyas, tocas,

copas, artculos ceremoniales, etc. Inventaron procesos muy avanzados como el
enchapado electroqumico y otras tcnicas que Europa usara despus de ms de
un mosaico de piedras semipreciosas, como el lapizlazulli y el jade. Utilizaron
ampliamente la concha marina llamada mullu o spondylus / que eran trada
desde el actual Ecuador), el mar de la concha strombus, etc.
f) La cermica: Consiste en la elaboracin de objetos con la arcilla moldeada y

cocida. Fue de dos tipos: La utilitaria y la ceremonial. La cermica utilitaria es la
dedicada al uso cotidiano por la gente comn. Es tosca, sin colores, ni dibujos, sin
arte. Para la produccin en serie o masiva, los moche utilizaron moldes, lo que les
permita producir abundantemente.
La cermica ceremonial es fina, en colores negros, blancos y rojos, con formas y
artsticos diversos, representando en ellas sus creencias religiosas, sus dioses,
sacerdotes, guerreros, funcionarios, pescadores, prisioneros, etc.
Son famosos los llamados huacos retratos, porque en ellos el ceramista lograba
representar con mucha nitidez caracteres y estados de nimo.
E. DOMESTICACIN Y CRIANZA DE ANIMALES:
Los mochicas domesticaron muchos animales que les sirvieron para su dieta
alimenticia, as como para el transporte y para adornar sus vestimentas. Entre ellos
tenemos a la llama, que era un animal ms pequeo que el que se conoce ahora, una
especie muy fuerte, de patas gruesas, de pelo spero, muy til para las tareas de
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transporte pues soportaba cargas superiores a los 20 kilos. Junto a los templos, a
casas grandes o en recintos amplios, hay restos de abundante guano de llama y
frutos de algarroba, sugiriendo que su crianza y desarrollo gentico para bestias de
carga estuvo en manos de los grandes seores. En varios sitios hay restos seos de
esta especie.
En las viviendas se criaban cuyes y patos, que conformaban su dieta alimenticia. Hubo
perros, pardelas, loros, monos, acostumbrados a vivir junto al hombre. As mismo,
domesticaron al cerncalo que fue adiestrado para la caza o para la guerra.
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8. ASPECTO CULTURAL
A. LA CERMICA:
La cermica mochica fue la ms perfecta en lo que concierne a retrato escultrico. No
slo se representaban cabezas de jerarcas o de ciegos en una expansin doliente,
tambin los mochicas pintaban cuadros sobre las paredes de sus recipientes
escenificando sus batallas, ritos religiosos, etc. El doctor Rafael Larco Hoyle (1948),
adems de sealar que la cermica mochica surgi al margen de toda influencia
serrana, anota que reconoce sus antecedentes en la alfarera Cupisnique (Chicama),
Salinar (Chicama) y Gallinazo (Vir). Tambin apunta que el final de la cermica
coincidi con el de su cultura, la que sucumbi primero ante el influjo de Cajamarca y
posteriormente la de Tiahuanaco Huari.
En su Cronologa Arqueolgica del Norte del Per, Larco Hoyle (1948) distingue, en la
cultura Moche, 5 fases o perodos que se mantienen vigentes hasta la actualidad. La
manera como es tratado el gollete estribo es uno de los parmetros distintivos de cada
una de las fases
IMAGEN N 01
MOCHICA I
La cermica es pequea, de aspecto solido en algunos casos de forma lenticular, de
asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas
comunes son vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos,
fitomorfos, cantaros sencillos con asa estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre,
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rojo, crema y anaranjado, crema y negro. Hay una influencia de la decoracin

negativa, cmo la utilizacin de caolin. Los motivos comunes son los puntos
grandes, crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos
concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn
delineados por incisiones
MOCHICA II. El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no hay

tendencia en darle la misma altura que el ancho, se inicia con esto la esbeltez de los
vasos. El asa y el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan solo un
pequeo ribete.
Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos.
Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo y marrn,
anaranjado.
MOCHICA III. Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos
se afinan sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de
engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin
fueron perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que la Mochica II. Los
recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan siendo las
primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi
imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas.
Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura
religiosa adquiere importancia, representaciones antropomorfas, zoomorfas y
fitomorfas de asa estribo.
MOCHE IV. Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren
mayor complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no
solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de
sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida spiritual es sintetizado en
las escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de carcter religioso. Los
vasos se alargan y proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino ms bien
redonda o ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos,
aunque hay algunos ms angostos en la punta y los bordes son levemente
afilados.
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MOCHE V. La cermica de este periodo, por sus formas y decorado, constituye el

arte barroco de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero en cambio el asa
se alarga, aunque el pico es ms pequeo, el asa toma una forma triangular
acentuada y el afilado es de forma troncoconica con bordes afilados del interior
hacia afuera. Los motivos geomtricos abundan. El motivo escultrico pasa a
segundo plano, desplazado por el arte pictrico. Las tcnicas de manufactura que
mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por el gran dominio
de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha denominado, y con mucha
justicia, como periodo de los maestros artesanos. Dada la calidad esttica y
temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su
vida cotidiana espiritual.
Los moche fueron excelentes ceramistas, emplearon la arcilla con contenidos de
hierro (roja) y la arcilla con contenidos de aluminia (blanca). Como fundentes
usaron el carbonato clcico o polvo de huesos, como temperantes el cuarzo, slex,
pirita molida y arena fina. Manejaron temperaturas de 800 c a 100 c. Como
combustible usaron lea de algarrobo y huarango. (VARGAZ, D. et al.; 2007: 30-
35)
B. CERMICA PICTRICA
La cermica pictrica mochica se caracteriza por su forma globular, en su superficie

llevan dibujos pintados que representan aspectos de la vida de este pueblo:
vestimentas, plantas, animales, escenas guerreras, rituales ceremoniales, etc.,
dibujados en la superficie del ceramio. Otras escenas muestran a los hombres
trabajando en el mar o a un mdico curando a sus pacientes, en fin es todo un mundo
indito el que se descubre al observar los cntaros pintados: El paisaje lejos de ser
inmvil es riqusimo en movimiento a pesar de que nos muestra personajes en quietud
como por ejemplo: hombres que descansan despus de una larga faena o el soldado
que duerme sobre sus armas.
C. CERMICA ESCULTRICA
El hombre mochica en su afn de retratar su vida cotidiana, nos muestra personajes de

la nobleza en diferentes manifestaciones de nimo, tambin muestra a los enfermos,
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tullidos, tumorosos, prisioneros, limosneros, etc. Aqu representan escenas no solo de

su vida diaria sino lo que ocurre alrededor de s. Aqu utilizaron sus colores preferidos:
blanco, crema y rojo indio y la forma predominante es el asa estribo de delgados tubos.
Entre los tipos de cermica tenemos:
a) LOS HUACOS RETRATOS:

Los huacos retratos son esculturas de personajes de diferentes rangos sociales,
elaborados con tanta maestra, que no slo reflejan el aspecto fsico sino tambin la
psicologa y la personalidad de los que sirvieron de modelo.
Son verdaderas fotografas del cuerpo y del alma, conseguidas sin necesidad de copiar
los mnimos detalles del personaje; si no a travs de su arte simplificado y vigoroso.
El huaco retrato es el exponente mximo de la cermica mochica. Representa la cara
del individuo con todas sus particularidades y en todos sus momentos. Los artistas
mochicas estaban preocupados por obtener a travs de sus representaciones dos
objeticos difciles de reunir:
- Individualizar los objetos representados y el momento especfico en que el artista los
representaba.
- Conseguir que estos seres tan individualizados fuesen tambin representantes de
todo gnero o tipo. Ejemplo: Un ciego (persona concreta) deba representar a todos
los ciegos y a la ceguera.
- En los ceramios se registran ciertas enfermedades patgenas como : labios
leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna o a la cara, crecimiento
exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros males
- La cermica mochica consisti en sintetizar ambos propsitos para producir obras
que, como todo verdadero arte, muestran lo universal a travs de lo concreto. Al
mismo tiempo dedicaron una atencin especializada a describir el rostro humano.
Estos son los huacos retratos que no son simples reproducciones de los detalles
fsicos aparentes en la cara de un hombre sino que adems constituyen retratos
interiores.
b) CERMICA ERTICA
No existe en el mundo ninguna cultura que haya plasmado en toda su amplitud y
crudeza, sus experiencias ntimas; pues han representado no solo las relaciones
normales sino tambin el onanismo y las enfermedades venreas, surgiendo cuadros
19
que reflejan la vida ntima de las parejas, verdaderos ritos sexuales que tuvieron que ver
con un fondo mgico religioso. La cermica se torna pornogrfica, aunque algunos
piensan que se refiere a un ritual de fertilidad.
Los mochicas consideraban lo sexual como algo natural que incluso deba mostrarse en
sus ceramios con fines educativos. Hay quienes opinan que tambin eran glorificaciones
a la fecundidad expuestas sin prejuicios. Otras representaciones de las vasijas cumplen
una funcin moralizadora, que equivale al mismo tiempo una seria advertencia y crtica a
los excesos.
El motivo predominante de esta cermica ertica es la confirmacin del dominio absoluto
del hombre en la sociedad mochica. Este motivo es el miembro viril, representado
siempre erecto y gigantesco. El falo es el smbolo de la fecundidad, el medio bsico de
la conservacin de la especie humana. Hay escenas en la que es posible observar el
coito en distintas posturas siendo relativamente frecuentes la del coito anal la que es
posible interpretar con un recurso anticonceptivo puesto en prctica aquella poca.
D. LA ARQUITECTURA
La arquitectura mochica recibi la influencia de la cultura Vir, especialmente en el
manejo del espacio con la forma de pirmide escalonada. Tanto la arquitectura
monumental como la domstica, se caracterizaron, principalmente, por estar
construidas con adobes de forma rectangular y paraleleppeda de constitucin slida,
elaboradas en moldes de madera. En la cara superior se advierten diversas marcas
hechas a presin o incisiones anchas, posiblemente identificando a grupos totmicos
que participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un sistema de
trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus
deidades supremas. Hasta el momento en los diferentes monumentos principales se
han registrado ms de un centenar de aquellos smbolos. Los arquitectos moches
tambin utilizaron la piedra como elemento constructivo, pero de menor uso que el
adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. Existen dos tipos de
arquitectura:
a) ARQUITECTURA MONUMENTAL:
Se caracteriza por estar hecha de adobe y barro, decorada con frisos y murales, no es
sino la expresin trascendental del espritu yunga para alcanzar la gracia de sus
divinidades en una sociedad pletrica de mitos.
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La arquitectura monumental presenta la forma piramidal trunca sobre la base de

plataformas superpuestas, con rampas de acceso, revestidas de barro, pintadas y
decoradas. Generalmente esta estructura descansa sobre una base de plataforma
rectangular con plataformas intermedias, caractersticas muy similares empleadas en
otras culturas a lo largo de la costa.
Como ejemplo de arquitectura monumental tenemos a la Huaca del Sol y la Luna.
b) ARQUITECTURA DOMSTICA: AN: LA CASA MOCHICA:

AN significa casa en lengua Mochica o Muchik. Las casas mochicas fueron
diferentes segn las funciones que deban cumplir y segn la clase social que utilizaba
las edificaciones: templos, palacios de la nobleza, emplazamientos militares, talleres de
textilera y otros oficios y casas de campesinos.
TCNICAS DE CONSTRUCCIN
Cimientos: aunque no eran muy profundos (0.20 cm), pero de elevacin
consistente (0.40 cm), lo suficiente como para que las paredes construidas encima
no se malograran con la humedad.
Elevacin de los umbrales: de las puertas por encima de los cimientos.
Diferencia de materiales segn las clases sociales: Las casas de las gentes
importantes estaban hechas de adobe y sus paredes eran grandes, enlucidas y
pintadas de muy diversos colores segn la tradicin que vena del Valle de Vir
(amarillo. Ocre, turquesa, lila, negro, rojo). Las casas de los pobres eran de quincha
y los horcones eran palos de sauce o algarrobo. Adobe de los nobles o caa de los
pobres, ambos son materiales trmicos, es decir, que permiten controlar la
temperatura porque moderan el calor del sol.
Uso de las columnas, para las casas de los seores como en los tiempos de
Salinar y Chavn. Esas columnas no eran simples adornos sino que soportaban y
resistan el peso de los techos.
Adobes pre fabricados
Techos a dos luces o a dos aguas: Estos techos se deban a dos razones:
Falta o escasez de maderos largos
Destinados no tanto a impedir el paso del agua (en la costa casi no llueve), sino ms
bien controlar el paso del sol.
Estos techos no absorban si no reflejaban las luces del sol.
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Ubicacin de las casas: Las casas mochicas cercanas al mar tenan sus puertas
hacia el norte para evitar los vientos del sur. Pero cuando esas casas estaban en los
cerros las puertas miraban hacia el valle para tener una mejor ventilacin y liberarse
del polvo que en el atardecer sopla desde los Andes hacia el mar.
Las casas mochicas se juntaban unas con otras para formar aglomeraciones y
exponerse lo menos posible al sol del desierto pedregoso de la costa peruana.
Sus ingenieros o encargados de construccin tuvieron maquetas de edificaciones.
La ciudadela arqueolgica ms extensa
Las casas de los seores eran grandes, complicadas y gozaban de un patio interior.
Las casas seoriales tenan signos que indicaban la importancia social de sus
dueos. En la parte ms alta de la casa seorial haba un trono cilndrico para el
seor. Sin embargo las casas de la gente pobre no tenan patios interiores sino un
patio exterior y all afuera estaban los batanes y la cocina. Cuando las viviendas
mochicas estaban junto al mar aprovechaban las hoyas para hacer huertos y
corrales donde criaban aves marinas.
Un elemento comn a todas las casas mochicas pobres o ricas eran los poyos o
banquetas. Esta es una vieja tradicin peruana (cerca de 5000 aos), que se
encuentra desde el pre cermico de la costa hasta la selva. Los poyos mochicas
servan para varias funciones:
- Reforzar las paredes
- Librar de la humedad
- Usarlos como muebles
- Colocare el batn o elevar el fogn.
E. LA METALURGIA
La metalurgia es otra de las manifestaciones artsticas de apreciado valor simblico y

jerrquico. La mayor parte de los objetos suntuarios fue ofrecida para las ceremonias y
ritos funerarios.
La habilidad de los metalurgos Mochica se traduce en el manejo de variadas tcnicas,
como la fundicin, el laminado, el repujado, entre otras. Los ornamentos de oro, plata y
cobre fueron trabajados tambin en forma de filigrana, y se aplicaron a elementos
decorativos (coronas, collares, narigueras, tembets, orejeras, pinzas para depilacin)
y utilitarios (anzuelos, cucharas, vasos). Es necesario resaltar que las joyas de los altos
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dignatarios estn impregnadas de un fuerte contenido simblico, especialmente en el

dualismo oro/plata.
La Metalurgia moche alcanz un alto grado de perfeccionamiento tcnico,

beneficindose el oro, la plata, el cobre y diversas aleaciones. El uso de metales para
la fabricacin de utensilios qued muy reducido, pues los metales y minerales deban
ser conseguidos por medio del trueque. Debido a la ausencia del bronce y del hierro,
muchas herramientas debieron ser elaboradas con materiales que no les
proporcionaban gran eficacia. Los mochicas utilizaron a su vez carbn de hulla y de
piedra para poder fundir el cobre, el oro, el estao y la plata, o para lograr aleaciones
como bronce (aleacin de cobre con estao) y tumbaga (aleacin del oro y plata). Para
unir las partes repujadas usaron grapas o la soldadura. Probablemente usaron
arsnico o frmulas especiales para lograr soldaduras tan refinadas y cuidadosas. Es
indudable que existieran varias tcnicas para soldar lminas tan delgadas de oro, plata
o cobre dorado.
F. LA TEXTILERA
La Textilera fue otro de los logros sobresalientes del arte Mochica, tanto por el dominio
magistral de las tcnicas, como por su belleza esttica e iconogrfica. Gracias a un
fluido intercambio de productos, que condujo a la obtencin de fibras animales,
colorantes, plumas y una masiva produccin de algodn, los artesanos confeccionaron
hermosos mantos, vestidos, fajas, tocados, lienzos para cubrir muros, y accesorios
personales con las tcnicas de tapiz, gasas, telas dobles, bordados y tejidos pintados.
El arte textil se limit a las prendas de vestir, siendo las ms frecuentes la del hombre
del pueblo. As aparece el faldelln, la camisa sin mangas, la gran tnica ceida y el
turbante con cubrenuca. Las mujeres dan la impresin de haber sido tejedoras
incansables; puestas frente al telar y vigiladas por una matrona de aspecto formidable,
produjeron telas que la humedad de nuestra costa no ha sabido conservar. Las
prendas de vestir de los soldados estaban adornadas con dibujos geomtricos de
hechura muy delicada y armoniosa. En ciertas ocasiones, tal es el colorido, que
produce un efecto herldico. La presencia de materiales no necesariamente costeos,
como la fibra de vicua y alpaca, en tejidos mochicas, hace suponer un activo
intercambio o comercio de productos trados de lugares alto andinos. Se tio con tintes
orgnicos o minerales fijados bsicamente con rea producida con cristalizacin de
micciones humanas o animales; tambin usaron alumbre, alotroquita, etc. La cochinilla
23
dio gama desde el rosado al granate. De algunas plantas como taya, nogal, quina o del
pai pai se extrajeron colores desde el tono canela hasta el negro, pasando por variados
marrones. Del xido de ferrita, amarillos y naranjas, del cinabrio, rojos y de la copiapita
lograron un anaranjado brillante. Su equipo textil consista de: El huso de varias
dimensiones y uno para cada color, la rueca para los copos de algodn o lana; adems
usaban unas hojas largas de madera dura para apretar los hilos en el telar. Con un
instrumento parecido al peine los ordenaban y tensaban en un angosto telar de
cintura.
c) ARTE PLUMARIO:
A causa de las lluvias que se presentan en la costa norte y que se traducen en
catstrofes, los tejidos y los objetos de arte plumario mochica prcticamente son
inexistentes. Sin embargo los cuadros pictricos plasmados en la cermica
testimonian el uso entre los mochicas de suntuosa vestimenta y de adornos
plumarios, cuyo rol era el de servir como elementos emblemticos; tambin fueron
reproducidos en metal; plumas y enormes tocados plumarios. Para decorar prendas
del vestuario ceremonial mediante aplicaciones de metal, se recurra a tcnicas
plumarias similares a las que nos son conocidas de etapas posteriores: las plumas
de distintos colores se sujetaban, una por una, a una tela llana de algodn.
G. PINTURA MURAL:
Los mochicas solan decorar las paredes de sus centros religiosos con figuras de su
mundo mgico real. La tradicin de la pintura mural es muy antigua en el Per, pero en
los tiempos de los mochicas adquiri gran lustre artesanal, especialmente en la
modalidad de colorear figuras en relieve trazadas previamente en las paredes de sus
centros de administracin y culto. La pintura mural fue aplicada sobre motivos en
relieve, especialmente en la Huaca de la Luna aqu tambin se representan deidades
como:
- El Dios principal de los Moche llamado AI-APAEC
- Dioses menores de formas antropomorfas acompaado por una determinada
especie de ave simblica de poder religioso y posiblemente tambin el cangrejo.
H. LA ESCULTURA
Es en la escultura en donde podemos observar con ms rigor sus conceptos en cuanto

a proporcin, ritmo, armona, movimiento, etc., conceptos que al parecer devienen del
24
dibujo. La inmensa variedad de formas que retrata la naturaleza y el entorno social,

dejan entrever que lo fundamental fue el hombre. Todo es recreacin, por eso no les
preocup el detalle o ancdota. Con la representacin del rostro humano demostraron
su capacidad escultrica, pues fue siempre el gesto, el movimiento y el alma lo que
captaron. No parece que hicieron posar a sus modelos para retratarlos, sino que,
despus de observarlos cuidadosamente, captaron el gesto, el ademn y el rasgo que
mejor tuviese la personalidad del personaje representado. Ello explicara por qu todo
se ve en movimiento, tanto en lo externo como en lo interno.
Los mochicas trabajaron las piedras semipreciosas, como la turquesa o algunas
variedades de cuarzo transparente. As mismo, maderas muy duras como el algarrobo
o el guayacn, especialmente para la talla menor. Un ejemplo de tallado en madera es
un bculo ceremonial que termina en una figura, que posiblemente se trate de un
guerrero divinizado, con el rostro de Ai- Apaec y aunque siendo solo la coronacin de
un bculo, parece de mayor magnitud y tiene notable nobleza.
I. LA RELIGIN MOCHICA
Los sacerdotes, en opinin de La religin moche esta basada en la creencia en una
serie de deidades cuya funcin y relacin con su creacin es punitiva y castigadora. A
pesar de ello, existe una celebracin por la vida y como tal, la muerte no representa un
final. La vida contina en otra esfera del mundo que a su vez, consiste de las
mismasobligaciones, estructura social y privilegios que se tienen en el plano
existencial. Los enterramientos se hacan con ofrendas y bienes para permitir el paso
de un plano de existencia al otro. Estos entierros reflejan a su vez la posicin y
privilegios sociales (u obligaciones) de la persona enterrada.La prctica del sacrificio
humano fue una extensiva e intensiva entre los moche, sobre todo, cercano al colapso
social y poltico de su sistema de Estado. E lsacrificio conllevaba la participacin
protagnica de la aristocracia y la clase sacerdotal, as como de una escenificacin de
historias por parte de las personasa ser sacrificadas, quienes eran ricamente ataviados
y decorados. Estas personasrepresentaban a las figuras guerreras derrotadas, en los
combates ritualizadosmanifiestos de la elite aristocrtica. La n iconogrfica de estos
actos se haca mediante la representacin de una figura decapitadora, que a su vez,
representa la tierra, el agua y el aire.
Figura decapitadora representada con varias extremidades
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A. LOS DIOSES MAYORES

a) El Dios de Da o Dios Radiante: Posiblemente se le identificaba con el sol, se
representa con rayos, tena como ayudantes al dios guila y a los guerreros (animales
perro, zorro, colibr)
b) El Dios de la Noche y de las Aguas: Tambin se le llama dios de la va lctea.
Tiene como ayudantes al dios del mar, la diosa luna, el bho, la macana humanizada y
monstruos del mar. Posiblemente, este Dios tena como sacerdote a personajes como
el Seor de Sipn.
B. LOS DIOSES MENORES
a) La Dios Luna.- Se le representa como una mujer, generalmente como una copa
en la mano, pues su funcin era dar de beber sangre humana al Dios de la Noche. Una
de sus representantes fue la Sacerdotisa de Moro.
b) El Dios del Mar.- Tiene figura humana y se le representa muchas veces sobre una
embarcacin de totora, con un remo o una soga con anzuelos en la mano. Est ligado
al Dios de la Noche.
c) El Dios Bho.- Tiene figura humana con cabeza de bho. Lleva en las manos
armas, una soga o una copa. Es ayudante del Dios de la Noche.
d) El Dios guila.- Tiene figura humana con cabeza de guila. Lleva en las manos
armas o una copa. Es ayudante del Dios del Da.
C. LOS AYUDANTES
a) El picaflor, el zorro, el sacrificador, los guerreros animales (perro y otros), las aves
cargadoras de andas: son dependientes del Dios del Da.
b) El sacrificador (que aparece en la tumba de Sipn), la macana humanizada y los
monstruos marinos (el cangrejo, la malagua, el strombuo, el pez sacrificador, la raya, el
felino y el erizo). Son todos ayudantes del Dios de la Noche.
c) La iguana (Murrup) y el perro (Fanun): son ayudantes de Quismique
Segn la hiptesis de Jrgen Golte, el Personaje antropomorfo de Cinturn de

Serpientes no fue originalmente un Dios, sino un jefe moche, que por su destacada
actuacin en reestablecer el equilibrio entre los dioses del Da y de la Noche, fue
elevado a la condicin divina, con la funcin de generador de plantas alimenticias y
ancestros de varias familias humanas. Su figura es siempre humana, a veces con la
cara arrugada, por lo cual Golte lo llama Quismique (El Viejo).
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D. LOS SACRIFICIOS HUMANOS Y LAS OFRENDAS

Algunas ofrendas para los dioses eran conchas spondylus y strombos, cuyo uso era
sagrado. Tambin se le ofrecan productos agrcolas, ceramios o joyas, adems
encerrados en grandes fardos.
La ofrenda principal parece haber consistido en sangre humana recin extrada de
prisioneros. Los prisioneros eran generalmente sometidos a torturas, como el
desollamiento (sacar la piel), vaciar los ojos, cortes en los rganos sexuales otras
partes del cuerpo, etc; muchas veces eran descuartizados, como parecen indicar las
partes humanas seccionadas en algunas escenas con presos.
No se conoce con seguridad el origen de los prisioneros sacrificados. La hiptesis de
Christopher Donnan, Jrgen Golte y otros, es que los moche guerreaban entre ellos
para hacer prisioneros. Donnan agrega que eran tantos las sacrificios que llegaron a
afectar la fuerza de trabajo, pues se sacrificaba gente joven en plena edad laboral, en
plena capacidad productiva. Si esto es as, estos sacrificios pueden haber sido una de
las causas de la decadencia y colapso de la sociedad moche en los siglos VII y VIII.
Con tales caractersticas, sin duda la religin moche, tenan un efecto aterrorizante
sobre la poblacin. Era una religin del miedo y del terror sobre los gobernados. Este
miedo era usado evidentemente como medio de dominacin por la lite gobernante.
E. LA LENGUA MOCHICA:
En cuanto a la lengua mochica, no se sabe a ciencia cierta qu idioma hablaron, pues
cuando llegaron los espaoles, recogieron variedades lingsticas de diverso acento.
Fray Antonio de la Calancha anota que los pescadores tenan una lengua propia
(pescadora); igual que las gentes de Olmos. Tambin se ha dicho que en el valle de
Chimor se hablaba Quingnam. Segn Fernando de la Carrera; el idioma Muchik era
un vocablo usado para englobar varios dialectos y a la vez, designaba la lengua
principal de la cual pudieron desgajarse otros, solo de carcter local. Sostuvo que la
lengua mochica fue hablada por ms de 40 000 indios de los corregimientos de San
Miguel de Piura, Cajamarca, Trujillo y Santa. Es decir, todo el territorio de la cultura
Mochica. El Muchik era una lengua rica en letras T, Z, H, C, N, G Y CH, predominando
la A y E como vocales. Tambin tuvo varias letras desconocidas en espaol. Careca
de artculo y gnero; usaba pocos plurales, para diferenciar los sexos se vala de
sufijos, etc. Usaron la repeticin de palabras para lograr nuevos sentidos como: SIF
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SIF; cada uno, TUMI TUMI: muchos y se identificaban las decenas segn el objeto que
se contaba como: NACAESS: diez das, NAPONG: diez hombres, etc.
F. LA CULTURA Y EL ARTE
a) LA CULTURA
A pesar de haber vivido bajo la opresin de los seores, los moche constituyeron un
gran pueblo que supo afrontar el reto de un medio ambiente difcil y logro convivir con
l, logrando conocimientos y tcnicas que son vigentes hasta hoy. Como principales
logros culturales y a modo de resumen de lo estudiado consideremos:
- Fue una cultura adecuada al medio ambiente desrtico que les toco. Toda su
creatividad se dedic a resolver sus propios problemas, sin copiar servilmente
a otras culturas o naciones.
- Tuvo la actitud de convivir con la naturaleza y no dominarla o destruirla.
- Tuvo una concepcin holstica o integral del mundo. Conceba que todo estaba
organizado en opuestos y todo era complejo.
- Tuvo como ideal el autoabastecimiento, no depender de nadie.
b) EL ARTE
Hay muestras de que los moche utilizaron tambores, flautas y quenas para la msica.
As tambin desarrollaron la pintura mural y los dibujos sobre los ceramios y sobre
telas, llegando a un alto dominio para expresar lo que ellos queran.
Tuvieron tambin danzas y en cierta forma sus ceremonias tenan formas teatrales, es
decir representaban con sacerdotes y ayudantes lo que crean hacia sus dioses.
Todo este arte no fue de uso comn, sino restringido a usos ceremoniales, es decir,
para su religin.
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9. LA ORGANIZACIN POLTICA
A. EL ESTADO TEOCRTICO
Como ya sealamos, el poder poltico se organizaba con un fundamento ideolgico
religioso en relacin con el cual y otras caractersticas de ese tiempo:
a) El poder poltico era ejercido por una casta sacerdotal, sin descartar la
presencia del componente militar. Esta casta sacerdotal militar se asignaba
as misma carcter divino o al menos de representantes de los dioses.
b) Cada Dios principal y secundario tena sus sacerdotes y posiblemente un
templo dedicado a su culto. Por otro lado en cada estado Moche poda haber
uno o ms de estos templos y sus respectivos equipos de sacerdotes. Por el
momento se ha encontrado dos: El Seor de Sipn, sacerdote del Dios de la
Noche; y la Sacerdotisa de Moro, representante de la Diosa Luna. Cada uno
de estos grupos e sacerdotes deban tener una parte de la poblacin bajo su
dominio.
c) La sumisin del pueblo era lograda por el doble mecanismo del
agradecimiento por supuestos dones (agua, pesca, caza, cultivos); y el terror
causado por los dioses y monstruos al exigir sacrificios.
B. ESTADOS MOCHE
Al parecer no exista un solo estado moche con sus administraciones regionales y
locales, sino existieron varios estados independientes entre s, pero unidos por el
idioma, la religin la cultura. Segn las pocas unos estados tuvieron mayor
importancia que los otros y algunos sostienen que estos estados independientes se
fueron centralizando hasta el final.
Las capitales de estos estados fueron:
a) La Huaca del Sol y de La Luna, al lado del ro y actual pueblo de Moche (Provincia
de Trujillo).
b) San Jos de Moro, en el valle de Jequetepeque (Provincia de Pacasmayo La
Libertad)
c) Pampagrande, en el valle del ro Chancay Lambayeque, distrito de Chongoyape,
provincia de Chiclayo. Sipn parece haber pertenecido a este estado, aunque no se
pudo descartar que fuese otro estado independiente.
d) Loma Negra, en el valle del ro Piura, provincia de Morropn.
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C. ESTRUCTURA DE LOS ESTADOS

Como todo estado, los moche deban asegurar:
a) El cobre de tributos; y
b) El control de la poblacin
Por ello su organizacin y estructura estuvo formada por los siguientes componentes:
c) El sacerdote guerrero (como el de Sipn), jefe de estado y su corte de funcionarios
militares y servidores.
d) Los filca o curacas, jefes de muchas familias (alrededor de mil)
e) Los jefes de grupos familiares menores (alrededor de 100 familias). En la poca
colonial fueron llamados parcialidades.
f) Los jefes de grupos familiares menores.
Todo ello conformaba un sistema de dominacin muy cerrado, de carcter personal.
Cada individuo y familia moche posiblemente estaban sujetos a su seor aun cuando
residiese lejos de l. El dominio de los seores no era sobre territorio, sino sobre
poblacin
10. DECADENCIA DE LA CULTURA MOCHE
Ya en la fase V se evidencia seales de la decadencia mochica y en ese entonces deba

estar ocurriendo la gran expansin Huari y quizs los mochicas sentan amenazadas sus
fronteras por el Sur. Moche abandona las Huacas del Sol y de la Luna y mud su sede a
Galindo, lugar de fcil defensa localizado en Lambayeque. En ese mismo tiempo, los
valles de Jequetepeque y Lambayeque vivan su momento de mximo desarrollo, visible
en la construccin de una gran ciudad, Pampa Grande y en el desarrollo de un estilo
cermico de enorme riqueza y complejidad. Con el final de los mochicas, se acababa en
el Per uno de los desarrollos culturales y artsticos ms importantes. Pero si bien los
mochicas desaparecen, de sus cenizas surgieron poco tiempo despus culturas muy
avanzadas como Lambayeque, cuya sede estuvo en el valle del mismo nombre y Chim,
cuyo centro de origen es el valle de Moche.
30
11. MOCHE EN EL INCANATO
En el ao de 1470 aproximadamente, sali del Cuzco el valeroso prncipe co reinante

Tpac Yupanqui, hijo de Pachactec, rumbo a Cajamarca. Despus de llegar a
Cajamarca regresaron hasta encontrarse con la cuenca del ro Moche, luego llegaron al
valle del Chimor. Tras cruentas batallas, el Chimo Cpac Minchanzamn fue derrotado,
mientras que aqu quedaron curacas para que gobiernen estos territorios.
Uno de estos curacas que gobern en estos valles despus de la conquista quechua, fue
Chumun Caur, hijo de Minchanzamn, que gobern durante el reinado de Tpac
Yupanqui.
Durante el reinado de Huayna Cpac, Chumun Caur intent sublevarse contra el estado
quechua por lo que Huayna Cpac ordena abandonar Chan Chan y reubica a sus
pobladores en Guamn, Mansiche y Huanchaco.
Muerto Chumun Caur, le sucedi su hijo Guamn Chun, quien muri al poco tiempo. Se
nombr a Cuyuche, hijo primognito de ste, cacique del valle de Chimor,
Cuyuche y su squito fueron al Cusco a honrar a Huscar, pero Huscar fue derrotado y
muri, por ello Atahualpa en represalia mand ejecutar a Cuyuche.
Atahualpa mand llamar a su hermano Chequn, que simpatizaba con l y al llegar a
Cajamarca, lo nombr gobernante del Chimor, pero, al poco tiempo muri.
El hijo de Cuyuche era an nio, por eso se eligi a un cacique interino llamado Caja Cim
Cim (hijo de Guamn Chum) a quien los hispanos conocieron con el nombre de don
Martn. A partir de este cacique, ya no existe descendencia Chim, sino ms bien un rbol
genealgico de gobernantes en los diversos cacicazgos en el valle del Chimo, del cual los
espaoles dan cuenta. As qued quebrada la unidad Chim y el olvido de sus
gobernantes por parte comn de la gente.
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12. MOCHE EN LA COLONIA
A. EL SEORO CHANGUCO:
La irrupcin espaola en esta zona se produjo en 1535 con la fundacin de la ciudad

de Trujillo que se materializ con el trazo de un plano y la distribucin de los solares
entre los vecinos, afectando as, por primera vez, el territorio mochica a favor de
forneos
Posteriormente la ciudad fue amurallada en un rea aproximada de tres millas con 56
manzanas y ms de 100 casas, manteniendo su unidad toda el rea circundante
perteneciente a Moche y los seoros existentes.
En 1550, la poblacin nativa del valle de Moche segua ocupando sus antiguos lugares
en ambas mrgenes del ro del mismo nombre, siendo los seoros principales los de
Guamn con sede en el pueblo de Chichi y el de Changuco (Moche Viejo) con sede en
el poblado del mismo nombre ubicado en las inmediaciones de las Huacas del Sol y de
La Luna y del poblado de Xacn, tambin en la margen derecha del ro Moche, cerca al
mar, aproximadamente en la ubicacin actual de los sectores de riego Sacn y La
Amrica.
Ese mismo ao ocurre una disputa entre los encomenderos Melchor Verdugo y
Rodrigo Lozano por los territorios ntegros de los seoros con sede en ambas
mrgenes del ro Moche. Melchor Verdugo reclamaba la encomienda de Guamn,
alegando que su antiguo seor fue Chiquiamanaque. A Lozano le tocaba la tarea de
probar que se trataba de dos seoros distintos: El de Guamn situado en la orilla
derecha del ro Moche y Changuco en la margen izquierda del mismo ro. Verdugo
present una provisin a la Real Audiencia que en aquel entonces resida en Panam y
esta institucin orden que se le fuese restituido el repartimiento, pero en la cdula
figuraba el nombre de Chiquiamanaque y no el de Guamn, por lo cual el alcalde
ordinario, Rodrigo de Paz, no proceda a la entrega.
Trasladada la audiencia a la Ciudad de los Reyes, siguieron las probanzas.
En una provisin del 7 de octubre de 1552, la audiencia decidi remitir todo el proceso
al Consejo de Indias en Sevilla. Por sentencia de vista del 13 de febrero de 1562, el
Consejo absolvi a Lozano por la demanda del comendador Verdugo, a quien se le
conden a pagar los gastos del proceso, por haber litigado deshonestamente.
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B. EL CACICAZGO O REDUCCIN DE INDIOS DE MOCHE:
El pueblo o cacicazgo de Santa Luca de Moche, enclavada en el valle sagrado de los

Muchik, debi tener su origen como los dems pueblos de estos valles, en el
establecimiento de las Reducciones de Indios, cuya ordenanza fue cumplida en la
jurisdiccin de Trujillo por el visitador y jurista Gregorio Gonzles de Cuenca, entre
aos de 1566 y 1567. Segn la ordenanza, el pueblo de Moche, como cualquier otro
pueblo de fundacin hispana, fue distribuido de la siguiente manera:
El centro del pueblo era para los establecimientos pblicos (iglesia, cabildo, crcel,
casa del cacique o gobernacin, plaza de armas y juzgado)
Las primeras manzanas eran para los militares de mayor rango.
En las siguientes manzanas se ubicaban las personas de raza espaola.
En las ltimas manzanas y alrededores vivan los naturales o indios oriundos del
lugar.
El establecimiento de las reducciones se encuentra en la indicada obligacin de

construir casas con puerta independiente a la calle. Cada reduccin tena una plaza
central y el pueblo era diseado en cuadrcula. Cuando la poblacin fue reducida en
centro original, la Iglesia ocup muchas veces parte de la plaza. En la recomendacin
para la aplicacin de la Reduccin de Indios dada por la Real Audiencia de Lima del
21 de Octubre de 1549, para corregir la excesiva dispersin de la poblacin indgena
que haca difcil a los encomenderos recabar el tributo y a los misioneros o clrigos a
realizar el proceso de evangelizacin, se indica en reducirlos en pueblos. Dicha
recomendacin consideraba: establecerlos en lugares de buen temple y
abundancia de tierras, aguas, pastos y montes, trazar all la planta de pueblo
ordenado, sealando reas para la Iglesia, las casas destinadas a: Los
sacerdotes, el cabildo, el cacique, el juzgado, la crcel y la comunidad. Todo
indica que la Reduccin de Indios del Pueblo de Moche se hizo en fecha probable del
21 de Octubre de 1549, bajo la advocacin de la Virgen Santa Luca constituyndose
en Patrona tutelar de su poblacin. Desde 1577 hasta 1771 gobernaron en la
Reduccin de Moche 11 caciques, entre interinos y legtimos:
Alonso Chancor (1577)
Pedro Anco Huamn (1590)
Cacique interino Cristbal Saguanchi Munao (1593)
33
Francisco Azabache Munao Chimo (1654)

Pedro Mateo Azabache (1675)
Cacique interino Pedro Valentn Anco Huamn (1693)
Cacique interino Juan Martn Quispehuamn Delgado (1697)
Mara Marcela de Azabache Cuyuchi (1697)
Florencio Delgado Azabache (1745)
Mara de la Trinidad Delgado Azabache (1771)
13. MOCHE EN LA EMANCIPACIN
En los albores supremos de la gesta emancipadora, cuando la patria nutra sus esfuerzos
por conquistar su libertad, surgi la primera idea de fundar un puerto en el litoral de La
Libertad, exactamente en el lugar denominado por entonces Garita de Moche, hoy
puerto de Salaverry. Este puerto debera cumplir una importancia estratgica en la
independencia del norte.
Toda la regin de este sector de nuestra patria, era preponderadamente rica; por lo tanto
los patriotas norteos arribaron al convencimiento de que era necesario mantener su
litoral, puesto a la vigilancia y al control. Por otro lado, la escuadra realista era muy
poderosa, no en vano la metrpoli destac a custodiar el litoral del mejor de sus
Virreynatos de las Indias Occidentales a sus mejores barcos.
Para la fundacin definitiva del Puerto de Salaverry, transcurri un largo parntesis. Don
Juan Antonio lvarez de Arenales nombrado por San Martn, Presidente del
Departamento de Trujillo, encontr que el puerto oficial de Huanchaco era inapropiado
para las labores portuarias, debido a las continuas barrancas. Entonces, se propuso
edificar otro puerto, una comisin especial encontr muy adecuado el lugar de la Garita
de Moche, inicindose con mucha celeridad la construccin de un muelle de madera. El
mariscal Orbegoso realiz varias obras de habilitacin en el lugar, que desde entonces
comenz a llamrsele Puerto de la Libertad de Trujillo.
34
14. MOCHE EN LA REPBLICA:
Una larga espera de treinta aos silenci la acariciada empresa de los Mariscales
Arenales y Orbegoso. Las luchas caudillistas fueron un obstculo tremendo para el
desarrollo del pas. Un ejemplo de estas luchas caudillistas fue el que ocurri un 19 de
noviembre de 1833. Las fuerzas gobiernistas comandadas por el general Felipe Santiago
Salaverry, quien meses antes se haba levantado en armas contra el rgimen del
presidente Agustn Gamarra (1829-1883), se enfrentaban en Moche con las fuerzas
gobiernistas comandadas por el general Vidal, saliendo triunfante este ltimo, quien se
retira al pueblo de Moche, mientras que Salaverry busc refugio en Trujillo, donde
continu su terca oposicin contra el rgimen de Agustn Gamarra.
En este perodo, Moche contina en posesin de las tierras de Huamn, Mansiche y
Mampuesto teniendo como lmites a la joven ciudad de Trujillo, la Portada de Moche, que
llegaba hasta las tierras y acequia regadora de propiedad del Sr Delfn, hoy Ovalo Grau.
En el ao 1856 durante el gobierno constitucional del Mariscal Ramn Castilla, se crearon
muchos distritos en el Per, inclusive el Distrito de Moche
En el Gobierno de Balta se funda el hoy Puerto de Salaverry (Garita de Moche) mediante
Decreto Supremo del 9 de marzo de 1870.
En la poca de la guerra con Chile (1879), se crea el distrito de Salaverry, donde Moche
ve recortada no solo su economa, sino tambin sus lmites.
En 1953 se dio la ley de Lmites de Salaverry, la ley N 11972 en la que se despoja
territorios a favor de Salaverry.
En 1989 se da una ley de ampliacin de lmites para el distrito de Laredo, la Ley N
45453, en la cual se despoja al pueblo de Moche de extensos territorios ubicados en la
zona este del distrito de Moche, donde en la actualidad sus pobladores se encuentran en
pie de lucha antes las autoridades competentes para la derogacin de tales leyes y volver
a tener el territorio primigenio que tuvieron anteriormente.
35
II
MOCHE EN LA ACTUALIDAD
36
MOCHE
Sucesivas investigaciones antropolgicas no encontraban el Acta de Fundacin sobre la

fecha de Creacin del Pueblo de Moche, sin embargo en el ao 2008 se encuentra un
documento indicando que Moche cuenta con la ley s/n de Creacin Poltica del Distrito,
ocurrida el 2 de Enero de 1857 dada por Ramn Castilla.
Anteriormente el 21 de Octubre de 1549, era el referente para que el actual Pueblo de
Moche conmemore, partiendo de la fecha de dicha Recomendacin, su consecuente
Creacin Hispana la que dispone la aplicacin de la Reduccin de Indios as como el
trazado del pueblo.
1. SITUACIN GEOGRFICA:
A. Ubicacin:
El Distrito de Moche se encuentra situado al Sur del Distrito de Trujillo (Regin La
Libertad), a orillas del ro Moche, en latitud sur 081006 y longitud oeste 790027 a
una altitud de 10 m.s.n.m.
B. Lmites:
MAPA N01
Por el Norte: Con los Distritos de

Vctor Larco y Trujillo.
Por el Este: Con el Distrito de
Laredo.
Por el Sur: Con el Distrito de
Salaverry.
Por el Oeste: Con el Ocano
Pacifico.
37
2. POBLACIN:
La poblacin en el Distrito de Moche se encuentra dentro de un mbito urbano-rural,

donde la mayor concentracin urbana se ubica en el Centro Poblado de Miramar/Alto
Moche, seguido de Moche pueblo, Las Delicias y Curva de Sun.
Segn la Gerencia Regional de Salud La Libertad, el Distrito de Moche cuenta con
una poblacin de 39 617 habitantes (Ver Cuadro y Grfico N 01). La mayor
concentracin de la poblacin se encuentra en la zona de Alto Moche con un total de
19, 073 y con menos presencia en la Curva de Sun 1,103 habitantes.
CUADRO N 02
AO 2014
DISTRITO DE MOCHE 39,617
CENTRO POBLADO NOMBRE N POBLACIN TOTAL
ELIO JACOBO CAFFO - SEGURO MOCHE 2470
14975
SANTA LUCIA DE MOCHE - POSTA MOCHE 12505
ALTO MOCHE POSTA MIRAMAR 7776
19073
WALTER CRUZ VILCA SEGURO MIRAMAR 11297
SAN PEDRO - DELICIAS DELICIAS 4466 4466
CURVA DE SUN CURVA 1103 1103
Fuente: Gerencia Regional de Salud La Libertad

Elaborado por Unidad de Turismo - MDM
GRFICO N 01
Fuente: Gerencia Regional de Salud La Libertad

Elaborado por Unidad de Turismo MDM
38
3. DIVISIN POLTICO ADMINISTRATIVA
El Distrito de Moche pertenece a la Provincia de Trujillo, departamento de La Libertad,

tiene como capital del Distrito a la Ciudad de Moche, centro poltico administrativo, que
fue creada como: Villa de Moche, por Ley N 306 del 10 de Noviembre de 1906.
Y, sus centros poblados creados son:
El Centro Poblado Las Delicias, ubicada sobre la franja costera del litoral trujillano, en el
Distrito de Moche, fue reconocido como Concejo Menor en el ao 1981 por Resolucin N
2154-81 mediante Decreto Legislativo N 51.
El Centro Poblado Miramar (Ex Alto Moche), que comprende terrenos eriazos y se localiza
en la parte alta del distrito de Moche, fue reconocido como Concejo Menor en el ao
1981, por Resolucin N 2155-81-CPT (27-08- 1,981).
Los centros poblados, que forman parte del mbito de intervencin, no presentan lmites
de demarcacin territorial en sus correspondientes Resoluciones de Creacin. Por tal
circunstancia, ambos centros poblados: Las Delicias y Miramar, han iniciado trabajos y/o
retomado algunos avances al respecto, con la posibilidad de que a travs de sus
caractersticas fsicas - espaciales, econmicas, sociales, culturales e histricas del
territorio, y desde un punto de vista poltico- administrativo, puedan definir un territorio que
contribuya a la organizacin interna y gestin del distrito de Moche al cual pertenecen.
4. CLIMA:
El clima de Moche es templado, seco y agradable, la temperatura oscila entre 15 y 28

C con das soleados y noches fras por la presencia de la brisa marina.
Las precipitaciones son escasas durante el ao.
La temperatura flucta entre clida y templada, lo que es favorable para una gran
variedad de cultivos.
Pero, por otro lado, en toda la Costa Norte no llueve, excepto cada 5 a 15 aos, ms o
menos, durante el Fenmeno de El Nio. Esto determina que para desarrollar la
agricultura se requiera necesariamente obras de irrigacin u otras formas de llevar
agua a las chacras.
PRESENCIA DEL FENMENO EL NIO.- La investigacin arqueolgica e
historiogrfica ha demostrado la antigedad y persistente ocurrencia de aos lluviosos
39
en la Costa Norte, originados por el Fenmeno El Nio, que consiste en un gran

calentamiento del agua del mar y un cambio en los vientos.
Estos fenmenos se presentan en perodos variables de 5 a 15 aos. En su forma
moderada, son llamados Nios Benignos. Otros aos se presentan en forma muy
fuerte, constituyendo un fenmeno aluvinico o catastrfico.
5. HIDROGRAFA
La principal fuente de agua que tiene el Distrito es el ro Moche, se ubica en la costa

norte del Per, pertenece a la vertiente del pacifico y drena un rea total de 2708 km2.
Polticamente se localiza en la regin La Libertad comprendiendo total o parcialmente
las provincias de Trujillo, Otuzco, Santiago de Chuco y Julcn.
El ro Moche tiene su origen en la laguna Grande en el distrito de Quiruvilca, provincia
de Santiago de Chuco y desemboca en el mar en la zona denominada la Bocana, que
es la divisin entre los distritos de Moche y Vctor Larco.
6. ACTIVIDADES ECONMICAS
Las principales actividades econmicas desarrolladas por la poblacin de Moche son

las siguientes:
A. LA AGRICULTURA:
Que ocupa la mayor parte del territorio, ya que son suelos aptos para el cultivo de
productos como: esprrago, tomate, cebolla, hortalizas, maz, camotes, frutas diversas
entre otros. Estas reas se encuentran principalmente en la Campia de Moche, en las
laderas del Ro Moche y otros sectores aledaos. Los productos que son cultivados se
comercializan en Trujillo, Moche y Salaverry.
En la actualidad esta actividad ha sufrido una decadencia por el uso inadecuado de las
tierras agrcolas, debido a que estas tierras han sido depredadas por la fabricacin de
ladrillos artesanales para la construccin. Esto ha ocasionado una baja calidad del
suelo para la actividad agrcola.
40
B. LA GANADERA:
Es otra actividad importante desarrollada en el Distrito y principalmente en la Campia
de Moche y algunos sectores como huartaco, chorobal, entre otros.
Moche es el Distrito que abastece de leche y carne a gran parte de la poblacin (aves,
porcinos, vacunos, caprino y ovino).
C. LA PESCA:
Es una actividad desarrollada de forma artesanal por sus pobladores especialmente en
el Balneario de Las Delicias donde se obtienen peces como la Chita, lisa, pejerrey
entre otros.
D. INDUSTRIA:
Se desarrolla con una moderna infraestructura cerca de algunos sectores

poblacionales como: Barrio Nuevo, Larrea, Santa Rosa, El Palmo, y Calle Real.
Aqu se ubican empresas de diferentes rubros como: Transportes de carga, grifos,
fbricas de harina, galletas, hielo, fideos, centros de acopio de bebidas, y en salud, el
Instituto Regional de Enfermedades Neoplsicas IREN.
E. COMERCIO:
Es la actividad a nivel sectorial que ms mano de obra ocupada genera, que se
dedican tanto al comercio formal como informal. Aqu encontramos un porcentaje
considerable de artesanos, pobladores con su negocio propio (bodegas, depsito de
materiales, farmacias, construccin, etc.)
41
7. SERVICIOS BSICOS
A. AGUA:
El servicio de agua y desage en el Distrito abastece al casco urbano de Moche, Santa
Clara, El Paraso, sector el Tringulo, Norte y Sur de Las Delicias y es administrado por
SEDALIB S.A. Sus redes tienen una antigedad de 30 aos, En la zona de Miramar
administra este servicio el Comit de Administracin del Servicio de Agua Potable y
Alcantarillado (CASAPA). Despus de largos aos de espera la zona de Miramar,
Campia de Moche, Taquila, y casi la totalidad de sectores del Distrito ya cuentan con
este servicio.
B. ENERGA ELCTRICA:
El servicio de energa elctrica en el Distrito lo brinda HIDRANDINA S.A.; pero esta

empresa no cubre la totalidad de predios del Distrito, solo suministra a determinados
centros poblados incluyendo a algunos sectores del mismo.
C. SALUD:
El servicio de salud en el Distrito lo brinda el Centro Mdico Es Salud, ubicado en el
Sector El paraso, que pertenece a Moche, el cual beneficia al mayor porcentaje de la
poblacin de Moche as como a parte de la poblacin del Sur de Trujillo.
Tambin existe el Centro de Salud Materno Santa Luca de Moche, administrado por el
CLAS-MOCHE (Comunidad Local de Administracin de Salud), ubicado en Moche
Casco Urbano. Asimismo los Centros poblados de Miramar, Las Delicias, Curva de
Sun y Campia de Moche cuentan con un puesto de Salud.
D. EDUCACIN:
La Infraestructura Educativa en el Distrito de Moche es de 50 Instituciones, entre los
niveles de Inicial, Primaria, Secundaria y Superior Tecnolgico (INSTITUTO VCTOR
RAL HAYA DE LA TORRE), ESCUELA DE ESTOMATOLOGA, asimismo la
presencia de la UNIVERSIDAD CATLICA BENEDICTO XVI. Los centros poblados
con mayor nmero de infraestructura son Moche y Miramar, debido a la concentracin
de mayor nmero de habitantes.
42
8. MEDIOS DE COMUNICACIN
A. TELEFNICOS:
El distrito de Moche cuenta con servicio telefnico que brindan las empresas Movistar,
Claro, Bitel, Entel; tienen servicio de telefona fija y mvil (celular). Asimismo cuenta
con el servicio de Internet en casi su totalidad del Distrito.
B. TELEVISIN Y RADIO:
El distrito de Moche recibe la seal de diferentes canales ya sean locales y nacionales,

cierto sector de la poblacin cuenta con el servicio de cable teniendo la posibilidad de
acceder a canales de cobertura internacional.
La Gerencia Regional de Transportes y Comunicaciones La Libertad, a travs

de la Subgerencia de Comunicaciones SGC, seala dos Estaciones De
Radiodifusin por Televisin a Nivel Nacional a Setiembre del ao 2013:
- Asociacin Las manos de Dios, Ubicado en el KM. 555 PANAMERICANA

NORTE
- Seminario San Carlos y San Marcelo, ubicado en el KM. 559 PANAMERICANA
SUR
Asimismo seala cuatro Estaciones de Radiodifusin Sonora a Nivel Nacional al ao

2013:
- Sociedad Radiodifusora Comercial S.A. "SORACOSA", Ubicado en la Carretera
Panamericana Norte Km 557.5
- Radio Universo S.A, Ubicado en Ex-Fundo Larrea, Lote 13,
- Corporacin De Radio y Televisin SONORAMA E.I.R. Ltda, Ubicada en la Av.
La Marina S/N, Cruce El Gallo.
- Ministerio Mundial Asociados - Dr. Alberto Santana, ubicada en Sector Curva
Del Sun.
43
9. RECURSOS NATURALES
A. SUELO Y RECURSOS MINERALES:
El suelo se caracteriza por la presencia de zonas arenosas, arcillosas y salitrosas.

Dentro de los recursos existentes encontramos cobre de baja calidad, canteras de
mica, pedregales en los ros, canteras de hormign y arena y minas de sal marina y
potasa. Existe tambin el barro ligoso usado en la industria ladrillera.
B. FLORA:
Dentro de la flora se distinguen una serie de cultivos agrcolas como la caa de azcar,
maz, zapallo, yuca, camote, aj, lentejas, frejol, pallar, alfalfa y diversos frutales;
asimismo flores como marigold, dalia, lirios, claveles, etc. Tambin encontramos:
FLORA DEL DESIERTO: Algarrobos, guarangos, achupalla, sapotes, San Pedro,

Tunas.
FLORA RIVEREA O FLUVIAL: caa brava, pjaro bobo, espino, sauce, carrizo,
junco, totora, molle, etc.
FLORA DE CULTIVO:
- HORTALIZAS: cebolla, lechuga, tomate, zanahoria, rabanito, col, perejil,

albahaca, ajo, espinaca, apio, poro, cebada, papa, esprrago, vainita.
- CEREALES: arveja, garbanzo
- RBOLES FRUTALES: papaya, ciruela, durazno, higo, naranjo, lcuma,

pltano, guanbana, guayabo, pacae, pia.
- FLORA MEDICINAL: tuna, cactus, achupalla, eucalipto, chamico, serraja, san

Pedro, cardo santo, hierva luisa, hierba santa, sbila, etc.
C. FAUNA:
En aves puede criarse la pava aliblanca, la perdiz, la lechuza, las garzas, el

aguilucho, la gaviota, el guanay, el piquero, el huerequeque, etc. En mamferos:
44
el oso de anteojos, el oso hormiguero, el zorro, el puma, el sajino, el venado

gris, la ardilla, el lobo de mar, el delfn y la ballena.
En reptiles, la lagartija, la iguana, el pacaso. En peces, toyo, bonito, pez sierra,
cabrilla, mero, caballa, raya, perico, suco, ojo de uva, etc.
En suma, hay gran variedad de recursos, que no solo sirvieron para la
alimentacin, sino tambin fueron motivo de mitos y creencias.
45
III
ASPECTO TURSTICO DE MOCHE
46
TURISMO:
El turismo es un fenmeno social que consiste en el desplazamiento voluntario y

temporal de individuos o grupos de personas que fundamentalmente por motivos de
recreacin, descanso, cultura o salud, se trasladan de su lugar de residencia habitual a
otro, en el que no ejercen ninguna actividad lucrativa ni remunerada, generando
mltiples interrelaciones de importancia social, econmica y cultural. El turismo es una
actividad que permite la interrelacin recproca que promueve la identidad e integracin
entre los pueblos, fortaleciendo las tradiciones y la herencia cultural.
El Turismo en el mundo es una actividad econmica importante que se viene

desarrollando desde hace varios aos, pero con el pasar del tiempo las tendencias
tursticas han cambiado, anteriormente los turistas preferan visitar o viajar hacia zonas
arqueolgicas, playas y territorios donde se encuentran lugares de esparcimiento,
actualmente los turistas buscan zonas donde experimenten una interrelacin directa y
dinmica con las comunidades, sea en lugares cercanos o alejado de las ciudades,
pretendiendo lograr un intercambio cultural.
Por ser el Turismo una actividad tan compleja, es que se divide en dos grandes
categoras las cuales son: El Turismo Convencional o Turismo Tradicional (Sol y
playa, Cultural, Salud, Nutico, Deportivo, Social, Turismo de Negocios) es un producto
propio de la sociedad urbana e industrial cuyas caractersticas son entre otras un
turismo de gran escala, cuyas principales motivaciones son de escape del modo de
vida urbano; as mismo en el modelo convencional el impacto econmico generado
por el turismo rara vez llega de manera considerable a la comunidad y sus miembros.
Sin embargo el Turismo No Convencional; (Ecoturismo, Turismo de Aventura,

Turismo Rural) ofrece un amplio abanico de posibilidades para practicar esta nueva
forma de descansar y ponerse en contacto con la naturaleza, sobretodo hoy, cuando el
turista busca preferentemente la naturaleza intacta y las curiosidades naturales, por lo
tanto es una nueva opcin debido al deterioro del medio natural y la prdida de
identidad cultural, causadas en parte por una falta de concientizacin del sector
turstico, ello ha llevado en los ltimos aos a una progresiva valoracin del Medio
Ambiente, que no slo ha dado lugar a una corriente especfica de turismo, sino
tambin a la necesidad de que las instalaciones, productos y destinos tursticos tengan
47
en su concepcin y desarrollo determinados componentes medioambientales, que

cada vez se identificarn ms con la calidad turstica.
El medio ambiente es el entorno que nos rodea, comprende el conjunto de valores

naturales, sociales y culturales existentes en un lugar y un momento determinado, que
influyen en la vida del hombre y en las generaciones venideras. Es decir, no se trata
slo del espacio en el que se desarrolla la vida sino que tambin abarca seres vivos,
objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos, as como elementos tan
intangibles como la cultura.
Se sabe que, el desarrollo turstico de un destino, es el trabajo conjunto de una serie
de elementos entre los cuales podemos mencionar, los recursos y atractivos tursticos,
la infraestructura, superestructura; entre otros, destacando de todos estos los recursos
tursticos, los cuales hacen viable la actividad turstica; es por ello que stos requieren
de las ptimas condiciones y del cuidado adecuado para un manejo sostenible, los
cuales deben recaer en una mejora de la calidad de vida de la poblacin receptora.
Los recursos tursticos, pueden ser clasificados en forma genrica en Culturales y

Naturales, ambos generadores de grandes desplazamientos tursticos dentro de un
destino.
TURISMO EN MOCHE:
El turismo en nuestra Regin desde sus inicios ha tenido a dos atractivos tursticos
centrales y consolidados, se trata del sitio arqueolgico Chan Chan, y el Complejo
Arqueolgico Huacas del Sol y la Luna, ubicados en los distritos de Huanchaco y
Moche respectivamente, los cuales atraen a gran cantidad de turistas. Sin embargo,
es necesario en la actualidad diversificar la oferta turstica creando nuevos productos
tursticos de calidad para ofertar a los visitantes, adems se sabe que la nueva
tendencia que el turista prefiere, es la de tener contacto directo con la comunidad, sus
costumbres, gastronoma, complementando su visita conociendo el medio donde viven.
Moche es un Pueblo tranquilo y acogedor, donde se combinan de manera

complementaria el pasado y el presente, adems posee una envidiable campia, que
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mantiene inalterable su aroma silvestre, lugar donde se yerguen eternos los templos
escalonados del Sol y la Luna.
Moche, poseedor de uno de los balnearios ms preferidos de la costa Libertea por su
mar limpio y tranquilo y por si esto fuera poco, con una gastronoma considerada la
mejor del Norte Peruano, es importante descubrir la magia de su historia, de sus
costumbres y tradiciones, de sus coloridas fiestas, de su clima agradable y de la
calidez de su gente, generosa y hospitalaria.
SMBOLOS LOCALES:
IMAGEN N 02
HIMNO DE MOCHE
LETRA EXTRAIDA DEL ROMANCE AL PUEBLO DE
MOCHE
Autor De Letra: Sr. Enrique Marquina Y Cabero

Autor De La Msica: Prof. Artidoro Cruzalegui Lozano
Pueblo de los hombres buenos y sencillos, que el enfermo

Busca con solicito afn
El aire puro y sus ricas campias, el sol de sus campos la
Brisa del mar (Repite dos veces).
Glorioso pueblo de Moche, de vida agreste y sencilla que
Al pie del mar se adormece al arrullo de sus brisas; le
Presta luz a su nombre la virgen Santa Lucia, que exorna
de azul y de oro las flores de sus campias
Pueblo de los hombres buenos y sencillos, que el enfermo
Busca con solicito afn
El aire puro y sus ricas campias, el sol de sus campos la
Brisa del mar (Repite dos veces).
Glorioso pueblo de Moche, de vida agreste y sencilla que
Al pie del mar se adormece al arrullo de sus brisas; le
Presta luz a su nombre la virgen Santa Lucia, que exorna
de azul y de oro las flores de sus campias
49
ESCUDO DE MOCHE
Autor del Escudo: Seor Juan de la Ascensin Rodrguez Bustamante, seudnimo de
MACEDONIO
IMAGEN N 03
BANDERA DE MOCHE
Autor de la Bandera: Mariela Anglica De La Rosa Celestino, seudnimo La
Mocherita, Profesora de Artes Plsticas, egresada de la Escuela Superior de Bellas
Artes
Tiene dos colores bsicos que identifican a la Cultura Moche, el fondo crema y dos
franjas de color rojo indio.
IMAGEN N 04
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1. OFERTA TURSTICA
Sin lugar a dudas Moche guarda mltiples atractivos y recursos en las diferentes
categoras encontrando dentro de las Manifestaciones Culturales: El Complejo
Arqueolgico Huacas del Sol y La Luna, en Folclor, La Festividad de San Isidro
Labrador, Virgen Santa Luca, Semana Santa, entre otros; en Gastronoma: destaca
principalmente la Sopa teloga y por ltimo en Sitios Naturales: los totorales de Choc
Choc, la ribera del ro Moche, entre otros que se detallan a continuacin.
Moche tambin es considerado CUNA DE ARTISTAS (Msicos, pintores,

escultores, etc.) y CUNA DE LA MARINERA con un estilo peculiar y con grandes
campeones de Marinera.
ATRACTIVOS TURSTICOS (RECURSOS EN OPERACIN)

SITIOS NATURALES
1. Playa del Balneario Las Delicias
2. Cerro Blanco
3. Ro Moche
4. Mirador del Cerro de Piedra
MANIFESTACIONES CULTURALES
1. Huaca De La Luna
2. Plaza Mayor de Moche
3. Iglesia Matriz Santa Luca de Moche
4. Museo Arqueolgico Municipal de Moche
5. Campia De Moche (Moche Viejo)
6. Paseo ODonovan
7. Murales Artsticos
8. Convento Santo Domingo de Guzmn
9. Taller De Pintura Pedro Azabache
FOLCLORE
1. Feria San Jos
2. Danza de Los Negros Esclavos
3. Banda de Enmascarados
51
4. Las Negras de Calazn

5. Las Gitanas
6. Las Collas
7. Charqui de Raya o Toyo
8. Causa en Lapa
9. La Pirotecnia
10. Bocatoma Santa Lucia de Moche
11. Casa de Arte El Rostro Inconcebible
12. La Haciendita
13. Leyenda Del Oro Vivo o De La Gentila
14. Leyenda De Los Patitos De Oro De La Huaca Del Sol
15. Sopa Teloga
16. La Marinera Mochera
ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS
1. Festividad de Santa Lucia de Moche
2. Festividad de La Virgen de La Puerta
3. Festividad de Semana Santa
4. Festividad De San Isidro Labrador
5. Festival De La Chicha de Jora
RECURSOS TURSTICOS (RECURSOS SIN OPERACIN)

1. Huaca Del Sol
2. Casona Garrido
3. Totorales de Choc Choc
De los atractivos tursticos que tienen presencia en nuestro territorio, debemos sealar
que Huaca de la Luna, es el centro de atencin de la demanda turstica que se
desplaza a Campia de Moche y es considerado el atractivo ms importante para
nuestro Distrito y el que genera mayor afluencia de visitantes que ao a ao va en
incremento.
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El reconocimiento al trabajo del Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol y de la Luna se

ha materializado en premios otorgados tanto a nivel nacional e internacional,
destacando los siguientes:
- Premio Reina Sofa de la Conservacin y Restauracin del Patrimonio Cultural,
otorgado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa
(2005)
- Premio a las Buenas Prcticas Gubernamentales, en la categora Promocin de la
Cultura e Identidad, otorgado por Ciudadanos al Da - CAD (2007)
- Premiacin Shanghai 2013
El Shanghai Archaeology Forum (SAF) premi al Proyecto Arqueolgico Huacas
del Sol y la Luna, siendo elegido como uno de los 10 principales proyectos de
investigacin arqueolgica en el mundo. Se realiz en la ciudad de Shanghai los
das 22 al 27 de agosto del 2013.
As mismo el Distrito de Moche es reconocido a nivel Local y Nacional por sus

costumbres a travs de sus Festividades Religiosas, las celebraciones de algunas de
estas festividades se remontan al siglo XVI, con la llegada de las imgenes tradas por
los espaoles.
De acuerdo con el Calendario Litrgico y con los Santos Patrones en Moche se
celebran las siguientes festividades, resaltando las ms relevantes:
CUADRO N 03
FESTIVIDADES CON MAYOR AFLUENCIA DE TURISTAS
FESTIVIDADES RELIGIOSAS LOCALIZACION FECHA INICIO

Semana Santa Moche Marzo Abril movible
Fiesta de las Cruces Moche / Campia 3 de Mayo
San Isidro Moche / Campia 15 de Mayo
Santa Luca (Patrona del
Moche 13 de Diciembre
Pueblo)
Virgen de la Puerta Moche 15 de Diciembre
Fuente: Tesis Festividades Religiosas y la actividad Turstica en Moche (Fajardo,

Luis y Snchez Estela, 1999.)
Elaboracin: rea de Turismo MDM
53
Celebraciones locales
En Moche se celebran otras festividades, relacionadas con las fechas importantes del
Calendario Cvico Nacional y Local. Entre ellas, la celebracin de la Feria de San Jos,
que tiene connotaciones muy particulares, ya que celebra la hispanidad, es decir, las
costumbres y tradiciones heredadas de los espaoles, despertando mucho inters y
participacin de turistas nacionales y extranjeros:
CUADRO N 04
CELEBRACIONES LOCALES
FIESTA LOCALIDAD FECHA
Feria de San Jos Las Delicias Semana del 19 de Marzo
Fiestas Patrias Moche Distrito Julio
Aniversario de Creacin
Moche Distrito 21 de Octubre
Hispana
Aniversario de Creacin
Moche Distrito 02 de Enero
Poltica
Fuente: Tesis Festividades Religiosas y la actividad Turstica en Moche (Fajardo,
Luis y Snchez Estela, 1999.)
MOCHE CUNA DE ARTISTAS:
Segn muchos historiadores, en ningn otro lugar, existe una cultura que haya
comunicado con tanto ARTE y realismo su visin del mundo que la Cultura Moche. De
all se desprende que actualmente Moche sea considerado como herencia CUNA DE
ARTISTAS, como continuadores del gran legado artstico que nos dejaron nuestros
antepasados
54
PERSONAJES REPRESENTATIVOS:
PINTURA INDIGENISTA:
Pedro Azabache Bustamante, representante de la corriente pictrica ms importante

del Per. Fundador de la Escuela Superior de Bellas Arte De Trujillo. Y es quien retrata
y recrea el paisaje mochero como legado que le toco llevar sobre su obra. Ha laureado
el nombre de su pueblo Moche por todos los rincones del mundo, condecorado por el
Gobierno Peruano en el grado de Gran Oficial y el Congreso de la Repblica con la
ms alta distincin.
MUSICOS Y COMPOSITORES:
Ramiro Mendoza Snchez, prolifero escritor de poemas, cuentos, novelas y hasta

obras de comedia para teatro. El mayor reconocimiento a tan vasta trayectoria literaria
es ser el AUTOR de la letra del HIMNO A TRUJILLO, concurso convocado por el
Concejo Provincial en 1934 y ganador entre 130 concursantes a nivel nacional.
Las afamadas Bandas de Msicos como la Sta Lucia de Moche, la Sta Cecilia entre
otras han enriquecido el bagaje artstico cultural de este pueblo.
Relacin de Bandas de Msicos de Moche
1. Banda de Msicos Santa Luca de Moche
2. Banda de Msicos Santa Cecilia de Moche
3. Banda de Msicos Nueva Banda Santa Luca de Moche
4. Banda de Msicos Escala Musical
5. Banda de Msicos Mochicas del Sol
6. Banda de Msicos Melodas del Mar
7. Banda de Msicos Virgen de la Puerta
55
CALENDARIO DE FESTIVIDADES RELIGIOSAS
CUADRO N 05
FESTIVIDADES RELIGIOSAS LOCALIZACION FECHA INICIO
La Epifana/ Pascua de Reyes Moche 6 de Enero
San Jos Moche/ Las Delicias 19 de Marzo
Semana Santa Moche Marzo Abril movible
Fiesta de las Cruces Moche / Campia 3 de Mayo
Cruz del Mar Las Delicias 3 de Mayo
Virgen Mara Moche 12 de Mayo
San Isidro Moche / Campia 15 de Mayo
Corpus Christie Moche 23 de Mayo
San Antonio Moche 13 de Junio
Cruz Cerro Grande Moche/ Miramar 24 de Junio
San Juan Bautista Miramar 24 de Junio
San Pedro Las Delicias 29 de Junio
Corazn de Jess Moche 30 de Junio
Virgen del Carmen Moche 16 de Julio
Cruz de Motupe Miramar / Delicias 5 de Agosto
Santa Rosa Moche 30 de Agosto
Seor del Calvario Moche 14 de Setiembre
Virgen de la Merced Moche 24 de Setiembre
San Francisco Moche 4 de Octubre
Virgen de Ftima Moche 14 de Octubre
San Judas Tadeo Moche 28 de Octubre
Seor de la Misericordia Moche 31 de Octubre
Todos los Difuntos Moche 1 de Noviembre
Todos los Santos Moche 2 de Noviembre
San Martn de Porres Moche 3 de Noviembre
Santa Cecilia Moche 22 de Noviembre
Santa Luca Moche 13 de Diciembre
Virgen de la Puerta Moche 15 de Diciembre
Navidad Moche 25 de Diciembre
Fuente: Tesis Festividades Religiosas y la actividad Turstica en Moche (Fajardo, Luis y
Snchez Estela, 1999.)
56
ARTESANIA:
TALLADO EN MADERA: Grandes profesionales de talla en madera son

originarios de Moche. Entre ellos: Teodoro Mendoza y Leandro Vega galardonados con
El Premio Gran Maestro de la Artesana Regional.
CERAMICA: El magnfico sentido esttico de los Moches se muestra an hoy en

da, con sus actuales ceramistas. Ellos siguen creando exquisitas representaciones
tridimensionales de animales, retratos, divinidades y escenas costumbristas. Uno de
los representantes es el Sr. Ronald Fernndez De La Rosa quien ha sido galardonado
con el Premio Gran Maestro de la Artesana Regional.
BORDADOS: Una tradicin milenaria de continua recreacin. Su trama tiene un

valor histrico cultural y religioso. Los podemos agrupar en:
_ Bordados en filigrana de oro. (Confeccin de mantos) a cargo de la familia Vergara
Rosales.
_ Bordados de prendas de vestir, vestuarios tpicos que se utilizan de marinera,
vestidos de novia, etc. A cargo de la Sra. Graciela Azabache Asmat.
CESTERIA: El desarrollo de la cestera en Moche, se basa en la vasta existencia

de los recursos naturales, como la materia prima: totora, junco, carrizo, virul.
La fabricacin de artculos como esteras, cestas y artculos decorativos, se desarrolla
en el balneario de Las Delicias y especialmente en la Campia.
MATES BURILADOS: El mate burilado se remonta a los tiempos pre cermico

2000 a.c. cuyo ejemplar ms antiguo fue encontrado en Huaca Prieta. En nuestro
Distrito se trabaja un acabado impecable en el burilado y el pirograbado con
composiciones y temticas de inspiracin prehispnica Moche y de costumbres
contemporneas.
MARINERA MOCHERA
La marinera que se baila en este Distrito se vincula con las faenas que ejecuta el
poblador de este lugar como la Agricultura. Casi todas las posturas y movimientos que
57
adquiere el hombre de campo cuando realiza sus trabajos de labranza. En la marinera

mochera, la dama es la verdadera reina del baile, es la ms importante de la danza,
mientras que el mochero con ms requiebre le da ms espacio a la mujer para que se
luzca. La marinera es el baile ms genuino de este pueblo, rinde culto a la jarana
popular de antao, tiene aroma a pureza y muestra sin complejos y ms bien con
orgullo su procedencia popular campesina. Son los mocheros Fam. Fernndez de la
Rosa, quienes han obtenido la mayor cantidad de Campeonatos Nacionales en nuestro
pas, confirmando que Moche es CUNA DE LA MARINERA. Asimismo existen
destacados campeones nacionales como: Julio Len Azabache, Rosario Fernndez
Salvador, Miguel Aguilar, Juan Anhuamn, entre otros.
58
LISTADO DE TALLERES ARTESANALES DEL DISTRITO DE MOCHE

CUADRO N 06
N TALLER LNEA PRODUCTIVA REPRESENTANTE
1 Artesana Aiapaec Cermica Jorge Ovalle Valera

2 Artesana Alex Cuero Alex Vsquez Anhuamn
3 Artesana Centeno Madera Oscar Centeno ique
4 Artesana Espejo Cermica Juan Espejo Araujo
5 Artesana Estela Cermica Victoria Estela Palomino
6 Arte Moche Cuero Leonila Holgun Alvarado
7 Artesana Villacorta Cermica Alfredo Reinor Villacorta
8 Artesana Urbina Cermica Julio Cesar Urbina Lara
9 Caimanes Mate Cermica Carlos Garca Vzquez
10 Cerro Blanco Cermica Jess Enco Garca
11 Creaciones Muchik Cuero Digna Holgun Alvarado
12 Destellos Muchik Mate Daniel Castro Biminchumo
13 El rostro Inconcebible Cermica Javier Garca Vsquez
14 Herencia Mochica Chantre Aracely Garca Rosales
15 Lily Flor Arte y Labor Textiles Rosa Flores Rubio
16 Manos Mocheras Cuero Doris Asmat Azabache
17 Proyectando el Arte Cuero Adela Holgun Alvarado
18 Carmn Bisutera Bisutera Carmn Rodrguez
19 Unidas Por El Trabajo Tejido Graciela Cedamanos
20 Manos Muchik - Leonila
21 Seoras Moche Textilera Ada Caballero
22 Races Moche Tejido en lana / Cestera Lucia Asmat
23 Mentes Creativas Bisutera Mara Nlida Dionisio

24 EL CARACOL Productos Marinos Tilson Zavala Alfaro
25 El Carrizo Cestera Roci Asmat Asmat
59
2. DEMANDA TURSTICA
1. PERFIL DEL TURISTA QUE VISITA MOCHE

Generalmente los tipos de turistas se clasifican segn la actividad que estos
realicen: Turismo Convencional y/o Turismo Cultural Y Turismo No Convencional
Actualmente en el distrito de Moche se practica el Turismo Convencional, ya que
la manera de realizar el recorrido turstico es mediante el diseo de un itinerario de
una agencia de viajes, en donde incluye visitas a complejos arqueolgicos,
museos, casonas, templos y playas.
- Fuentes de informacin para realizar turismo cultural:
La principal fuente de informacin es Internet (66%), sobre todo entre los turistas
europeos (67%) y norteamericanos (69%). Mientras que, para los turista
sudamericanos, su preferencia es prcticamente compartida entre Internet (51%) y
las agencias de viaje (48%).
Cabe sealar que las guas de turismo destacan como una importante fuente de
informacin entre los turistas europeos (25%), esencialmente.
- Aspectos que influyeron en la eleccin del Destino:
Dentro de un conjunto de aspectos que influyeron en la eleccin del Destino

Trujillo como destino cultural, los sitios arqueolgicos tienen una significativa
participacin. Si bien los turistas combinan una serie de razones para elegir al
Per, conocer los sitios arqueolgicos fue clasificado como el motivo ms
importante entre los turistas culturales (el 93% lo mencion con otros factores y el
81% dijo que de todos ellos, conocer sitios arqueolgicos era el ms importante).
Asimismo, no dejan de ser interesantes aspectos como: visitar sus atractivos
coloniales (58%), visitar sus museos (49%), probar la comida peruana (42%),
comprar artesanas (33%) y estar en contacto con comunidades campesinas /
nativas (25%).
Entre todos los turistas, los sudamericanos muestran una mayor simpata con
los atractivos coloniales (77%) y con los museos (60%), como aspectos que
influyeron en su decisin para elegir viajar al Per.
60
Cabe sealar, que la gastronoma peruana tiene mayor influencia entre los
sudamericanos (51%) y norteamericanos (48%), al igual que la compra de
artesanas (38% sudamericanos y 41% norteamericanos). Mientras que el
contacto con las comunidades campesinas y nativas, tiene mayor influencia en los
turistas europeos (31%).
2. NMERO DE TURISTAS
Debido a que Huaca de La Luna es el atractivo con mayor afluencia de visitantes para
nuestro Distrito es que consideramos sus estadsticas para tomar en cuenta el nmero
de turistas que llegan al Distrito de Moche.
Hasta el trmino del ao 2013 se registr la visita de 125,993 turistas (97, 799
turistas nacionales y 28, 194 turistas extranjeros), cifra en aumento con respecto a
los aos anteriores. (Ver Grfico N02)
Los pases con mayor afluencia al visitar Huaca de la Luna y en orden de importancia
son:
EUROPA, NORTEAMRICA, SUDAMRICA Y OTROS PASES (Ver Grfico
N03)
61
GRFICO N 02
NMERO DE VISITANTES A LAS HUACAS DEL SOL Y LA LUNA
AOS 1994 - 2013
Fuente: Centro de Visitantes Huaca de la Luna

62
Unidad de Turismo Municipalidad Distrital de Moche - Gestin 2015 - 2018
GRFICO N 03
REGIN CON MAYOR AFLUENCIA AL VISITAR HUACA DE LA LUNA
TOTAL: 79 196 Turistas
Fuente: Centro de Visitantes Huaca de la Luna

*Huaca de La Luna Campia de Moche
As mismo el Distrito de Moche cuenta con el Museo Arqueolgico Municipal, ubicado

en el 3 nivel de nuestra Municipalidad, que recoge datos estadsticos de los visitantes
desde el ao de su inauguracin 20 Julio 2008 hasta la actualidad.
En el ao 2014 se registraron 610 visitantes al Museo, con 216 visitas a Nivel Local
(Moche Pueblo, Delicias, Curva de Sun, Campia de Moche, Miramar), 351 Nacional y
43 visitantes de extranjeros.
CUADRO N 07
2014
PROCEDENCIA TOTAL %
LOCAL 216 35.4
NACIONAL 351 57.5
INTERNACIONAL 43 7.0
TOTAL 610 100.0
* Datos extrados del libro de comentarios del Museo Arqueolgico Municipal Moche
Fuente: Divisin de Gestin Turstica - MDM
TURISMO-MDM
63
3. PLANTA TURSTICA
A. HOTELES
Actualmente, el distrito de Moche cuenta con 6 Establecimientos de Hospedaje, de
los cuales slo dos (2) cuentas con categora: 2 estrellas.
CUADRO N 08
Nombre Direccin Categorizacin
Hostal Csars Vctor Ral N 237 2 estrellas
Hostal Marina del Mar Diego Ferr N 546 2 estrellas
De Sol y Barro Campia de Moche --
Hostal Huerta de Sun Carret. Panamericana s/n ---
Hostal Escorpio Carret. Panamericana s/n ----
Hostal Kapuxaida Campia de Moche ----
B. RESTAURANTES
Moche es un espacio geogrfico reconocido por su exquisita gastronoma, dicho
fenmeno ha dado origen a la aparicin de empresas de restauracin, que utilizan
la culinaria local para proporcionarse beneficios econmicos y al mismo tiempo
contribuyen a la conformacin del producto turstico dentro de este Pueblo de
particular atraccin. Lista de restaurantes y hospedajes
As tenemos, que hay restaurantes ubicados en el trayecto y en la cercana a Huaca
de La Luna, (Campia de Moche), los cuales presentan caractersticas importantes
para ser considerados como parte del atractivo de la zona, pues la mayora de ellos
conserva la arquitectura de la vivienda de la campia en tiempos ancestrales.
Moche: 43 restaurantes
Campia: 53 Restaurantes
Delicias: 17 Restaurantes
TURISMO-MDM
64
o MOCHE:
CUADRO N 09
2
N NOMBRE DEL ESTABLECIMIENTO DUEO/GERENTE CASIFICACIN DIRECCIN 1
A
1 EL MOCHE FIORELA FERNANDEZ MENDOZA RESTAURANTE Elas Aguirre N 47 9:00-5:00PM
2 EL MOCHERO MARTHA ROSA MENDEZ DIAZ RESTAURANTE Elas Aguirre N 43 9:00-5:00PM
3 CASONA 14 CAROLY CEDEO RESTAURANTE-BAR Leoncio Prado N 368 12 M - 3 PM / 5 PM - 1 AM 1
4 PICANTERIA CHARRAY JUANA RAMOS GARCIA PICANTERIA Elas Aguirre N 8:30SAM-2:00PM
5 EL RENEGON DIANA MARCIAL RAMOS RESTAURANTE Elas Aguirre N 40 9:00 AM-5:00PM
6 LA VICTORIA MILI DEL ROSIO ASMAT RESTAURANTE O'Donovan N 483 11:30 AM-2:00PM
7 MARUJITA VICTORIA GARCA RESTAURANTE Elas Aguirre N 46 9:00 AM - 5:00 PM
8 SABORES MUCHIK KARLA RAQUEL RAMOS MENDOZA RESTAURANTE - 9 AM - 5 PM / 7 PM - 11 PM
9 EL CHINCHORRO ELISEO BARGAZ MENDOZA RESTAURANT-PICANTERIA ElAS Aguirre N50 9AM-4PM
10 EL PATO JULIO FLORES CORNELIO RESTAURANT TURISTICO Jos Glvez N722 10 AM-5PM 1
11 PANCHITO, EL MARUJITO IRENE GUTIERREZ AZABACHE RESTAURANT Elas Aguirre N46 8AM-5PM
12 EL CAMOTE MARIANA VERGARA RESTAURANT Salaverry 2da Cuadra 10AM-5PM
13 VIRGEN DE LA PUERTA CHRISTIAN GUILLERMO CASTRO SANCHEZ
RESTAURANT-PICANTERIA Grau N296 10:30AM -4PM
14 EL TRONCO VICTOR SACHUN VERGARA RESTAURANT Bolognesi N 413 9:30 AM-5PM
15 APSTOL SANTIAGO JORGE LUIS CANCHI FABIAN CEVICHERA-PICANTERA Psje. Libertad Mz 45 Lt 13 8AM-6PM
16 DOA LOLA TEODORA ASMAT SANCHEZ PICANTERIA Elias Aguirre 10-5PM
17 LA HUACA ELENA IQUE SANCHEZ RESTAURANT Esq. Bolognesi- L.prado 8AM-4PM
18 SABINITA GLADYS NAVARRO PICANTERIA Carlos Heros 191 7 AM-3PM
19 COMA Y PUNTO MALENA RODRIGUEZ RESTAURANT L.Prado N570 10AM-4PM
20 KIARITA PAOLA FRANK ZERNA MARTINES PICANTERIA Victor Raul N220 8 AM-2:30PM
21 EL FOGN FLOR CASTILLO AGINAGA RESTAURANT URB. El paraiso mz D1 Lt1 7AM-5PM
22 CAFFO RESTAURANT GUILLERMO SEGUNDO CAFFO RUIZ RESTAURANT Leoncio Prado N164 11-3PM
23 EL CHALANCITO GANOZA LUIS RESTAURANT - CAMPESTRE Av, la marina s/n SOLO DOMINGOS 12-5PM
24 EL MOCHICA GERENTE : ENRIQUE HERRERA FLORES RESTAURANT TURISTICO Av, la marina s/n 9AM-6PM 1
25 EL PESCADITO MOCHERO SEGUNDO VERGARA RESTAURANT Av, la marina N405 12-4PM
26 AJ LIMN SANDRA MENDOZA TRUJILLO RESTAURANT- CEVICHERIA Espinar N185 12-3PM//7PM-10PM
27 EL PARRAL DE PACO Diego Ferre N131
28 VALERIA JENNYFER ELITA GUBRIELLY OTINIANO RESTAURANT Espinar N131 12-3PM
29 DOA SANTITOS ROSA VALENTINA PANTOJA AZABACHE RESTAURANT Inclan N427 11AM-3PM LUNES-VIERNES/ 7AM-8PM DOMING
30 DOA ALICIA ALICIA CALDERON HORNA RESTAURANT Jos Glvez N349 12-2:30PM
31 EL PEROL Sector Cruce del Gallo
32 DOA ALEJITA ALEJANDRINA PANTOJA RESTAURANT Psje. Libertad 240 11:30 AM - 3:00 PM
33 SABOR NORTEO, EL PIURANO LUIS ARTURO RAYMUNDO MEJIA RESTAURANT Leoncio Prado N246 11:30 AM -6PM 1
34 SOFIA MICAELA SERGIO MORALES MENDOZA RESTAURANT Elias Aguirre Lt20 Mz 4 12-3PM
35 DOA ROSITA ROSA VERGARA RAMOS RESTAURANT-PICANTERIA Salaverry 249 9AM-4PM
36 - ANA VIDAL RESTAURANTE AV. La marina Mz 40 Lt 218 12-3PM
37 CHABUCA ISABEL PATRICIA VILLALOBO PICANTERIA Victor Raul N521 10-1PM
38 PANCHITA ELISA FRANCISCA ZOTO REYES RESTAURANT - 8-4PM
39 LA CABAA EUSEBIO DOMINGUEZ SACHN RESTAURANT-CEVICHERIA AV. La marina Mz 40 Lt 25 10AM-5PM
40 D'RODRIZ KARLA MARINA CHAVEZ RODRIGUEZ RESTAURANT Av. La marina N555 12-5:30PM
41 MANUELITA CARMEN AQUINO GARCIA RESTAURANT Elio Cafo Mr D, Lt 4 urb El paraiso 7AM-4PM
42 EL PARRAL DE PACO Diego Ferre N251
43 DON CHICHA JORGE SNCHEZ IPANAQUE PICANTERA Calle Grau N 206 Domingos y Feriados
TURISMO-MDM
65
o CAMPIA DE MOCHE:
CUADRO N 10
N CLASIFICACION CATEGORIZACION ESTABLECIMIENTO PROPIETARIO
1 RESTAURANTE RESTAURANTE SOL Y FIESTA JORGE JAVIER OBESO VARAS
2 RAMADA RAMADA FERIA GASTRONMICA LA FLORIDA DOMINGO ASMAT ASMAT
3 RAMADA RAMADA ROSAL DEL SUN FELIPA CLEOF CONTRERAS SIFUENTES
4 RAMADA RAMADA ANITA LUIS ALFONSO LOYAGA REBAZA
5 RAMADA RAMADA RABITO ISABEL GARCIA CENTENO
6 RAMADA RAMADA PICANTERA MI BERTHITA RENZO BRANDO GARCIA SANCHEZ
7 RAMADA RAMADA EL ZORRO GRACIELA JACQUELINE AZABACHE VASQUEZ
8 RAMADA RAMADA LA CAMPIERA MARIA HOLGUIN DE HUACCHA
9 RAMADA RESTAURANTE EL CAMARONCITO MOCHERO MANUELITA JANETH MIRANDA PIMUNCHUMO
10 RAMADA RAMADA JUANITA JUANA SEVERA ESPIRITU AZABACHE
11 RESTAURANTE RESTAURANTE REY SOL EBERT OBESO RODRIGUEZ
12 RAMADA RAMADA LAS MOCHERITAS ROSA ANHUMANAN MENDOZA
13 RAMADA RAMADA TRADICIN MOCHERA EDWIN ROLANDO ASMAT VASQUEZ
14 RAMADA RAMADA MAM MARA MARA SIGUEAS DE ASMAT
15 RAMADA RAMADA MANOS MOCHERAS MANOS MOCHERAS DEL PER S.A.C.
16 RAMADA RAMADA BATN MOCHERO FLOR MARA SNCHEZ GUTIERREZ
17 RESTAURANTE RESTAURANTE RESTAURANTE SOL Y LUNA MARGOT AZABACHE GARCIA
18 RAMADA RAMADA PEDRO AZABACHE EVA EMPERATRIZ AZABACHE ASMAT
19 RAMADA RAMADA EVA BRUNO AZABACHE IQUE
20 RESTAURANTE RAMADA SABOR MOCHERO FLOR MARIA LUZ CRUZ CENTENO
21 RAMADA RAMADA DOA MARCELINA MANUEL JESUS ASMAT PALOMINO
23 RAMADA RAMADA PANCHITA DANI CABELLOS BALLADARES
24 RAMADA RAMADA MELCHORITA MARLENI GORDILLO ASMAT
25 RAMADA RAMADA EL USQUILANITO Anna Mara Snchez Azabache
26 RESTAURANTE RESTAURANTE MI CAMOTE Mariana Vergara de Asmat
27 RESTAURANTE RESTAURANTE VILLA DON TEO Mara Emignia Castaeda Torres de Castillo
28 RESTAURANTE RESTAURANTE WAKAPIEDRA Mara Antonieta Rabanal de Kong
29 RAMADA RESTAURANTE EL ESTABLO Arnildo Otiniano Moya
30 RAMADA RAMADA LOS MANGUITOS JESS ASMAT VERGARA
31 RAMADA RAMADA PIEDRAS CALIENTES ANTONIO AZABACHE GARCIA
32 RAMADA RAMADA SALINAS MARGARITA LOPEZ CAMPOS
33 RAMADA RAMADA RAMADA CAMPESTRE HUACA DEL SOL VICKY ALVARADO CRDOVA
34 RESTAURANTE RESTAURANTE EL TAMBO DE LOS MUCHIK CLAUDIA MARQUEZ
35 RAMADA RAMADA DOA MARCE DORA ROSA ASMAT HOLGUIN
36 RAMADA RAMADA LA JARRITA LEONOR FLORES ROJAS
37 RAMADA RAMADA TECHY TERESA AZABACHE GARCIA
38 RAMADA RAMADA EL MELLIZO LEONOR DIAZ PIMINCHUMO
39 RESTAURANTE RESTAURANTE KPUXAIDA ARNALDO VEGA ORTECHO
40 RAMADA RAMADA SEOR DE LOS MILAGROS MILENA CENTENO POMA
41 RAMADA RAMADA ROXANA ROXANA CAMACHO FERNANDEZ
42 RAMADA RAMADA LA CILINDRADA DE KENY JUAN DELTA CHANG
43 RAMADA RAMADA MI PAUELITO MIRTHA PANTOJA CENTENO
44 RAMADA LA CASONA LEONILA HOLGUIN ALVARADO
45 RESTAURANTE RESTAURANTE JARDINES DE MOCHE JESUS FLORES RUIZ
46 RAMADA RAMADA HUACA CHICA MATILDE SEGOVIA ASMAT
47 RAMADA HUACA DEL SOL JUAN AZABACHE AZAHUANCHE
48 RAMADA CASA BLANCA FLOR MARIA GARCIA VASQUEZ
49 RESTAURANTE MOCHE FLOR LUIS ISLA
50 RAMADA CAMPESTRE SOL DEL INCA GILMER SNCHEZ GARCA
51 RESTAURANT DANIELA MARIA GLORIA SALVADOR VERA
52 RESTAURANT EL HUABAL
53 RESTAURANT LA PATITA
TURISMO-MDM
66
o LAS DELICIAS:
Ubicados a la orilla del Mar, en la zona conocida como las Ramadas (Playa Acapulco). En
total existen 17 establecimientos:
1. Bar Restaurante Mar Azul

2. Ramada 200 millas
3. Ramada Mechita
4. Ramada Acuario
5. Ramada Morenita
6. Picantera El Pulpo
7. Ramada Virgen de la Puerta
8. Ramada El Botecito
9. Ramada Las Delicias
10. Ramada La Mocherita
11. Ramada Manuelita
12. Restaurante El Chiterito
13. Ramada Chelita
14. Ramadas Mil Deliciam
15. Ramada Lali
16. Restaurante Al mar
17. Restaurante La Perla del Mar
- ACADEMIAS DE MARINERA
CUADRO N 11
ACADEMIA DIRECTOR
Academia Orgenes Moche Freddy Villanueva
Races Muchik Hernn Venegas Domnguez
Academia Los Campeones Ronald Fernndez
Academia de Marinera "Los Mocheritos" Julio Len
- Lugares Nocturnos Tursticos

Moche cuenta con lugares en donde los pobladores locales recurren para la
diversin nocturna, as mismo estos lugares sirven de distraccin para los
visitantes que llegan a nuestro distrito:
CUADRO N 12
NOMBRE DIRECCIN
BAR CAF CASONA 14 Calle Leoncio Prado N 471
TURISMO-MDM
67
4. INFRAESTRUCTURA TURSTICA
A. ACCESIBILIDAD
La principal Va de acceso es la carretera Panamericana que va de norte a sur, y a

partir de sta hay rutas de ingreso para cada uno de los Centros Poblados. Esta
carretera permite que el Distrito tenga acceso directo a otros puntos de la Regin y de
la Nacin.
En la trama vial existente se aprecian tambin vas locales de diferentes jerarquas que
integran los sectores representativos del Distrito. Es importante destacar el rol que
cumplen los caminos rurales, ya que permitirn recuperar el sistema vial Muchik como
una alternativa viable para la integracin e interconexin de todo el Distrito. Es
necesario sealar que prximamente en este Distrito se construir el Terminal
Terrestre de buses interprovinciales.
Existen diferentes empresas de Transporte que conducen al pueblo y a los diferentes

sectores del Distrito, entre ellas:
1. Comit de colectivos: JOS EMILIO LEFEBVRE (Trujillo Moche)

2. Lnea de combis SANTA LUCA DE MOCHE (Delicias-Moche-Trujillo)
3. Lnea de Combis EMTRADMOCH (Campia de Moche Trujillo)
4. Lnea de Combis SOL Y LUNA (Campia de Moche Trujillo)
5. Lnea de Combis MIRAMAR (Miramar Trujillo)
6. Asociacin de Mototaxis El Veloz (Moche)
7. Asociacin de Mototaxis Turismo Huaca del Sol y La Luna (Campia de Moche)
8. Asociacin de Mototaxis Turismo Campia Moche (Campia de Moche)
9. Asociacin de Mototaxis Virgen de la Puerta
10. Asociacin de Mototaxis Rpido Express (Miramar)
B. Sealizacin
El distrito de Moche se encuentra sealizado (Casco Urbano, Delicias, Campia de

Moche), con paneles indicativos, en donde se muestra el nombre de las calles en cada
esquina, Los centros poblados menores que falta sealizar son: Curva de Sun y
Miramar.
TURISMO-MDM
68
FICHAS
DE
RECOPILACIN
TURISMO-MDM
69

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Municipalidad Distrital de

Mg. Roger Quispe Rosales

Mg. Roger Quispe Rosales

Este inventario se ha realizado con el objetivo de conocer de manera real, sistemtica y

Trabajo en gabinete: Realizando la identificacin y clasificacin de los recursos y

Trabajo de Campo: Consisti en la verificacin in situ de los recursos tursticos, tipos de

Procesamiento de la informacin recopilada: En esta etapa se realiz la clasificacin y

Informe preliminar: Documento que incluye el diagnstico turstico del Distrito y la

10 DECADENCIA DE LA CULTURA MOCHE... 30

3 DIVISIN POLTICA ADMINISTRATIVA 39

La cultura Moche corresponde al perodo de Desarrollos Regionales Tempranos o

Su centro estuvo localizado en el valle de Moche, cerca de Trujillo. Su expansin

REA VALLES LUGARES PRINCIPALES

a) Norte Piura Loma Negra

La Leche, Chancay-Lambayeque, Pampa Grande y Sipn

c) Centro Sur Chicama,Moche, Vir, Chao El Brujo, Huaca del Sol

Huaca de la Luna Paamarca

Su territorio no era unificado, sino separado. Corresponda al modelo llamado

La Cultura Moche procede de un largo desarrollo de gran creatividad y notables logros

La denominada Proto Chim, Mochica, o Cultura Muchik constituy parte de una

Moche es un pueblo que guarda celosamente la historia de una gran cultura: La

Los templos del Sol y de la Luna, o Huacas de Moche, se encuentran en la Campia

Esta cultura alcanzara un amplio conocimiento en hidrulica. As lo manifiesta la

b) La Sacerdotisa de Moro.- Fue descubierta en el ao 1990 por los arquelogos

Esta sacerdotisa participaba del poder y privilegios de la lite dominante, en una

c) El Decapitador de El Brujo.- En el distrito de Magdalena de Cao, de la provincia

a) Los campesinos.- productores de alimentos agrcolas y pecuarios. Tambin los

b) Los pescadores.- especializados en productos pesqueros. Construan tambin

c) Los artesanos.- Especialmente los metalrgicos (encargados de la fundicin del

b) Conservacin de alimentos.- Desarrollaron diversos mtodos para conservar el

c) Arquitectura monumental.- Los Moche construyeron muchas pirmides de

conformado slo por tumbas. En cambio en el de San Jos de Moro se combinan

e) La orfebrera.- utilizaron el cobre, el oro y la plata para elaborar joyas, tocas,

f) La cermica: Consiste en la elaboracin de objetos con la arcilla moldeada y

E. DOMESTICACIN Y CRIANZA DE ANIMALES:

rojo, crema y anaranjado, crema y negro. Hay una influencia de la decoracin

MOCHICA II. El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no hay

MOCHE V. La cermica de este periodo, por sus formas y decorado, constituye el

La cermica pictrica mochica se caracteriza por su forma globular, en su superficie

El hombre mochica en su afn de retratar su vida cotidiana, nos muestra personajes de

tullidos, tumorosos, prisioneros, limosneros, etc. Aqu representan escenas no solo de

a) LOS HUACOS RETRATOS:

La arquitectura monumental presenta la forma piramidal trunca sobre la base de

b) ARQUITECTURA DOMSTICA: AN: LA CASA MOCHICA:

La metalurgia es otra de las manifestaciones artsticas de apreciado valor simblico y

dignatarios estn impregnadas de un fuerte contenido simblico, especialmente en el

La Metalurgia moche alcanz un alto grado de perfeccionamiento tcnico,

Es en la escultura en donde podemos observar con ms rigor sus conceptos en cuanto

dibujo. La inmensa variedad de formas que retrata la naturaleza y el entorno social,

A. LOS DIOSES MAYORES

Segn la hiptesis de Jrgen Golte, el Personaje antropomorfo de Cinturn de

D. LOS SACRIFICIOS HUMANOS Y LAS OFRENDAS

C. ESTRUCTURA DE LOS ESTADOS

10. DECADENCIA DE LA CULTURA MOCHE

Ya en la fase V se evidencia seales de la decadencia mochica y en ese entonces deba

11. MOCHE EN EL INCANATO

En el ao de 1470 aproximadamente, sali del Cuzco el valeroso prncipe co reinante

12. MOCHE EN LA COLONIA

La irrupcin espaola en esta zona se produjo en 1535 con la fundacin de la ciudad