Lengua y Comunicación

Lengua y Literatura 4
Lengua y Comunicacin
LINGSTICA
Es la ciencia que estudia el lenguaje humano. Busca comprender como funciona el lenguaje como
medio de expresin. Le interesa el mecanismo del lenguaje y los medios y mtodos que usa el
hombre para comunicarse con sus semejantes.
El lenguaje
Es la capacidad que tiene el ser humano de poder establecer comunicacin mediante signos, ya
sean orales, escritos o gestuales. Es el medio por el que se hace entender y exterioriza su mundo
interior.
Segn sea la situacin, as ser el tipo de lenguaje seleccionado por la persona para establecer la
comunicacin con los dems.
Tipos de Lenguaje:
Lenguaje oral, hablado o articulado:
Es el que se expresa por medio de las palabras a travs del habla o voz humana. Es exclusivo de
los seres humanos y se vale de la combinacin de sonidos para producir mensajes.
Doble articulacin:
La primera ser refiere a la existencia de unidades mnimas con significado (monemas). La segunda
articulacin se refiere a la existencia de unidades mnimas de tipo sonoro (fonemas).
Esta doble articulacin del lenguaje permite que por medio de la unin de un pequeo nmero de
unidades de sonido (fonemas), se forme un nmero ilimitado de unidades de significado
(monemas). Al mismo tiempo, al combinar los monemas entre s, se puede construir un nmero
ilimitado de mensajes.
Lenguaje escrito:
Es el que se manifiesta a travs de smbolos y signos grficos.
Lenguaje gestual o mmico:

Es el que establece la comunicacin a travs de gestos, mmica y actitudes, sin emisin de la voz
humana.
De los tres tipos de lenguaje, el ms espontaneo es el gestual o mmico, que usamos desde el
nacimiento. El lenguaje oral aparece despus como herencia cultural de las personas que nos
rodean. Y por ltimo, aprendemos a expresarnos por escrito a travs de la educacin que nos da
el medio en el que nos desenvolvemos.
El habla
Es un acto singular por el cual una persona, de forma individual y voluntaria, construye un mensaje
concreto, eligiendo para ello el cdigo, los signos y las reglas que necesita.
Es el acto por el cual el hablante, ya sea a travs de la fonacin (emisin de sonidos) o de la

escritura, utiliza la lengua para establecer un acto de comunicacin.
Es el uso particular e individual que hace un hablante de una lengua.
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Ciencias que la estudian
Fonologa:
Rama de la lingstica que estudia los elementos fnicos, atendiendo a su valor distintivo y
funcional.
Fontica:
Rama de la lingstica que estudia la forma de los sonidos de la lengua desde el punto de vista de
su produccin, de su constitucin acstica y de su percepcin (pronunciacin).
Lengua
1. Es la manifestacin particular del lenguaje humano.
2. Es un sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria.
3. Es un cdigo que conoce cada hablante y que utiliza cada vez que quiere comunicarse.
4. Parte del lenguaje con identidad propia y que, a diferencia de aquel, es el producto de una
serie de acuerdos adoptados por el cuerpo social para que sus individuos o hablantes se
comuniquen entre ellos. Es, en resumen, el componente esencial del lenguaje.
5. Conjunto ordenado y sistemtico de formas orales, escritas y grabadas que sirven para
comunicacin entre las personas que constituyen una comunidad lingstica.
Funciones de la lengua
O tambin llamadas funciones del lenguaje y funciones de la comunicacin. En forma directa y
resumida la lengua es utilizada por el ser humano como medio de:
6. Expresin de emociones.
7. Interaccin social.
8. Explotacin del potencial sonoro del lenguaje.
9. Instrumento de pensamiento.
10. Control de la realidad.
11. Registro de distintos hechos.
12. Expresin de identidad.
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Caractersticas de la lengua
13. Poseer un sistema de escritura.
14. Tener una gramtica propia.
15. Haber creado obras literarias.
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Ciencias que la estudian
Semntica:
Estudia la variacin de significados de palabras o expresiones a travs del tiempo, su uso correcto
y el significado de palabras y expresiones en diferentes contextos.
Sintaxis:
Rama de la gramtica que estudia las relaciones que se dan entre las palabras y la forma como
se estructuran las frases, las oraciones y los textos completos.
Pragmtica:
Disciplina que estudia el uso que los hablantes hacen del lenguaje en lugares y situaciones
concretos. Es decir, el lenguaje en relacin con los usuarios y las circunstancias de la
comunicacin.
Filologa:
Ciencia que estudia una cultura a travs de su lengua y literatura.
Gramtica:
Ciencia que estudia los elementos de una lengua y sus combinaciones.
Clases de la lengua
Lengua estndar o normativa:
Espaol, ingls, francs todas ellas tienen gramtica, ortografa, diccionario, etc.
Lengua clsica:
No se habla en una comunidad, son ejemplos de ello, el sanscrito, latn, griego antigua, etc.
Lengua artificial:
Puede crearse con diversas finalidades. Son ejemplos de lengua artificial el esperanto, cdigo
nico para la comunicacin internacional.
Lengua verncula:
La habla un grupo de gente, pero carece de escritura, diccionarios, etc. no est sometida a un
proceso de estandarizacin. Son ejemplos las lenguas indgenas del mundo que no tiene escritura,
literatura, diccionarios y se caracteriza principalmente porque se habla en un contexto familiar.
Lenguas pidgin y criollas:

Variedad en la que se combina el vocabulario de una lengua con la gramtica de otra sin hablantes
nativos. Si se prolonga y se estabiliza da lugar a las lenguas criollas.
Diferencias o variaciones lingsticas en el uso de la lengua

Estas se refieren a las variantes o diferencias lingsticas entre los hablantes de una misma lengua
o idioma. Pueden mencionarse los siguientes tipos:
Variedades geogrficas:
Comprenden los cambios o variantes que existen en la forma de hablar una misma lengua
provocadas por la distancia geogrfica que separa a las personas que la hablan. A estos cambios
de tipo geogrfico tambin se les llama dialectos. En la lengua espaola tradicionalmente se han
sealado dos grandes variedades geogrficas: la que se habla en Espaa y la que se habla en
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Amrica. Sin embargo, tambin se dan diferentes geogrficas en el espaol que se habla en cada
regin de Espaa y del continente americano. Por ejemplo, para nombrar a un nio o joven en
Mxico se le dice escuintle, en Guatemala, patojo y en El Salvador, zipote.
Entre las variedades geogrficas tambin pueden mencionarse aquellas relacionadas con el
entorno en el que vive su hablante:
Urbana o lengua propia de las ciudades:
Que tiende a incorporar en su vocabulario palabras occidentalizadas, como por ejemplos aquellas
relacionadas con la tecnologa (telfono, T. V. por cable, computadora, etc.).
Rural lxico o vocabulario:
Utilizado por los hablantes de las reas rurales y que se relacionan con aquellas actividades
econmicas que se llevan a cabo en cada regin, como pueden ser la agrcola y la ganadera, por
ejemplo.
Variedades sociales:
Comprenden todos los cambios de la lengua producidos por el ambiente en que se desenvuelve
el hablante. Abarcan factores como la clase social, la educacin, la profesin, la edad, la
procedencia tnica, etc. en algunos pases, las variaciones de la lengua definen la clase social a
la que pertenece el hablante.
Variedades situacionales:
Son las variantes que involucran cambios en la lengua a partir de la situacin en la que se
encuentra el hablante. Por ejemplo, se habla diferente en una fiesta, en una reunin de negocios
en una actividad de religiosa, en la familia. La formalidad con la que se hable la lengua es la
caracterstica determinante en este tipo de variante.
Por ejemplo, en varias regiones de Amrica el uso de los pronombres vos y usted, determina el
grado de formalidad o informalidad en el uso de la lengua. El primero se usa en un ambiente
familiar e informal, el segundo se usa en situaciones o contextos formales.
Niveles de la lengua
El dominio de la lengua es diferente entre hablantes de un mismo idioma, segn el contexto
sociocultural en el que se desenvuelve cada persona y el nivel de educacin que haya recibido.
De esta forma, se han establecido cuatro diferentes niveles de la lengua: nivel culto, nivel medio,
nivel informal o coloquial y nivel vulgar.
El nivel culto:
Utiliza la lengua cuidando todos sus aspectos. Tiene una forma de expresin elaborada y cuidada.
Sigue las normas, el lxico, sintaxis y signos lingsticos con correccin. Es propio de personas
que pertenecen a un contexto sociocultural alto y acadmicamente culto.
El nivel medio:
Sigue las normas lingsticas sin la meticulosidad del nivel culto. Es la lengua ms comn para la
mayora de hablantes de un nivel sociocultural medio y se utiliza frecuentemente en los medios de
comunicacin social o en masa.
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El nivel informal o coloquial:
Es aquel utilizado por los hablantes, sin distinguir su contexto sociocultural, en un ambiente
relajado, sin formalidades, entre la familia, amigos, personas de confianza. En este nivel aparecen
las llamadas palabras o expresiones comodn (cosa, caso, entonces, pues, etc.), las expresiones
como Vaya! ndale! Ala! y frases hechas y refranes populares como As es la vida! Camarn
que se duerme se lo lleva la corriente!, etc. As como tambin frases en lenguaje figurado como
Estoy muerto de cansancio! Era un camarn cuando regres de la playa!, etc.
El nivel vulgar:
Es el utilizado por personas cuya educacin acadmica ha sido baja o casi inexistente. Es propio
de un nivel sociocultural bajo, en el que no se siguen las normas adecuadas en los aspectos de
pronunciacin, lxico y posee incorrecciones lingsticas que se denominan vulgarismos, por la
falta de fineza en su expresin y significado. Por ejemplo: pronunciar parcialmente palabras como
"Ven pa c!" por "Ven para ac!" Cambiar la pronunciacin de una palabra como aguelo por
abuelo, eclicse por eclipse, fuistes por fuiste, etc.
El nivel profesional:
Es el vocabulario especial empleado por los individuos de algunas profesiones u oficios. Cada
profesin u oficio tiene un vocabulario propio al que tambin se le llama jerga profesional. O bien,
la terminologa y los modos de hablar especficos correspondientes a un oficio, profesin o tcnica:
la jerga del mdico, la jerga del abogado, la jerga del albail, la jerga del zapatero, etc.
Jerga y argot:
Es el lenguaje tanto de los profesionales como de determinados grupos sociales (estudiantes,
tribus urbanas...) o de aficin. Es una lengua de grupo que expresa y refuerza la cohesin del
mismo y favorece la identificacin de sus miembros. No es una lengua independiente, sino que
vive dentro de otra lengua. Sus caractersticas se manifiestan al lxico o vocabulario utilizado por
las personas de un grupo y que tiene que ser aprendido por aquellos que se integren al mismo,
como podra ser la jerga utilizada por los jvenes de cada regin. En algunos casos la jerga tiene
como objetivo ocultar el verdadero significado de las palabras, como en el caso de los presos en
una crcel, dentro de los grupos fuera de la sociedad como las maras.
Origen y evolucin del idioma espaol

El idioma espaol se origin en la pennsula Ibrica. Alrededor del siglo VI a.C. los ibricos,
habitantes originarios de esta regin, se mezclaron con los celtas provenientes de la Europa central
y como resultado surgi un nuevo dialecto celtibrico.
Alhambra de Granada
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Ms tarde, bajo el dominio del Imperio Romano, la regin fue conocida como Hispania y sus habitantes
aprendieron el latn que hablaban los comerciantes, soldados y administradores romanos, conocido como
"latn vulgar" por ser hablado por el pueblo comn.
En el siglo VIII d.C. la pennsula Ibrica fue invadida y habitada por los rabes, agregando palabras de su
idioma a los dialectos nativos provenientes del latn vulgar. Al lograrse la reconquista de la regin rabe por
los reinos cristianos, los dialectos provenientes del latn vulgar fueron los dominantes, conocindose los
mismos como "lenguas romances". El castellano, que se hablaba en el norte, se difundi hacia el sur y el
oeste.
La creacin de un idioma espaol estandarizado basado en el dialecto castellano, comenz en el siglo XIII
con el rey Alfonso X de Castilla y Len, llamado El Sabio, por haber formado un centro cultural en su reino,
en el que varios eruditos escribieron obras originales en castellano y tradujeron otras de idiomas como el
latn, griego y rabe. Asimismo, Alfonso X adopt el castellano para todos sus escritos, trmites
administrativos, documentos y decretos oficiales.
Al completarse la reconquista de toda la regin por los reyes catlicos, Fernando e Isabel, se hizo oficial en
su reino el dialecto castellano, convirtindose en el estndar escrito y educativo de Espaa.
Con la llegada de los conquistadores espaoles a Amrica, el idioma espaol adquiri nuevas caractersticas
lingsticas provenientes de las mltiples lenguas habladas por los pueblos nativos del nuevo continente,
formando lo que se ha conocido desde entonces como el "idioma espaol americano".
El espaol lleg al continente americano a travs de los sucesivos viajes de Coln y, luego, con las oleadas
de colonizadores que buscaban en Amrica nuevas oportunidades. En su intento por comunicarse con los
indgenas, recurrieron al uso de gestos y luego a intrpretes europeos o a indgenas cautivos para tal efecto,
que permitiesen la intercomprensin de culturas tan dismiles entre s.
Adems, en varios casos, los conquistadores y misioneros fomentaron el uso de las llamadas lenguas
generales, es decir, lenguas que, por su alto nmero de hablantes y por su aceptacin como forma comn
de comunicacin, eran utilizadas por diferentes pueblos, por ejemplo, para el comercio, como sucedi con el
nhuatl en Mxico o el quechua en Per.
La influencia de la Iglesia fue muy importante en este proceso, puesto que realiz, especialmente a travs de
los franciscanos y jesuitas, una intensa labor de evangelizacin y educacin de nios y jvenes de distintos
pueblos mediante la construccin de escuelas y de iglesias en todo el continente.
Sin embargo, aquellos primeros esfuerzos resultaron insuficientes, y la hispanizacin de Amrica comenz a
desarrollarse slo a travs de la convivencia entre espaoles e indios, la catequesis y -sobre todo el mestizaje.
EL LENGUAJE Y SU EXPRESIN ARTSTICA
El arte
La sensibilidad humana ante la belleza, ha urgido a las personas a buscar la expresin de la
belleza como creacin propia. El hombre y la mujer tambin son capaces de crear la belleza en
diferentes formas y expresiones a travs del arte. Todas las culturas humanas han manifestado
sus pensamientos y sentimientos por medio de obras artsticas, con el fin de deleitarse en ellas y
deleitar a otros en su contemplacin.
En su ms amplia acepcin, "arte es todo lo que se hace por la industria y habilidad del ser humano
en oposicin a lo que es producto de la naturaleza." Es decir, todo lo que no es natural. Sin
embargo, para definir todo lo que el hombre y la mujer producen con el fin de satisfacer sus
necesidades estticas, el siguiente concepto de arte es ms exacto y claro:
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Arte es la expresin humana de la belleza; o, es la expresin de una idea, el crear algo bajo el
signo de la belleza.
El arte ha sido creado, entonces, por el ser humano para los dems seres humanos. Es un mensaje
que el artista desea transmitir a las personas. Ninguna de las grandes creaciones humanas ha
tenido tanta importancia como el arte, para el conocimiento de la evolucin e historia de los seres
humanos. Nuestro conocimiento de las costumbres y creencias de la humanidad remota, proviene
de las obras de arte que nos han legado a travs de pinturas y monumentos, ya que el documento
escrito es de tiempos relativamente recientes.
Clasificacin de las artes
3. Escultura 1. Literatura
4. Pintura 2. Msica
5. Arquitectura
El arte o bellas artes como se les designa por su fin esttico, pueden clasificarse en 2 grupos,
segn su forma de expresin:
Las Artes Plsticas son llamadas materiales porque pueden tocarse y observarse para apreciar
la belleza que el artista desea transmitir a travs de ellas. La belleza y el mensaje que expresan
es tangible para el ser humano, para el observador.
Las Artes Acsticas son llamadas inmateriales, porque la belleza y el mensaje que el artista
expresa por medio de las mismas, es intangible, no puede tocarse, slo sentirse, percibirse a
travs del odo o de la vista; pero, principalmente, de la imaginacin de quien recibe su belleza a
travs del sonido o el significado de la palabra. Duran el tiempo que nosotros las estamos leyendo
o escuchando.
Ambas clases de arte, plsticas y acsticas, necesitan de tiempo y espacio para ser percibidas por
el observador; pero, en proporciones diferentes.
La escultura expresa la belleza mediante volmenes o masas.
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Usa materiales como el mrmol, la piedra, el barro, yeso o metal para modelar formas en sus tres
dimensiones o simplemente en relieves.
Expresa pasiones y sentimientos representando seres humanos, animales, objetos y escenas en
general.
La Piedad (Michelangelo)
La pintura representa la belleza por medio del color, el dibujo y la perspectiva. Tiene la cualidad
de poder representar todas las situaciones y circunstancias del mundo. Por esta caracterstica su
campo de expresin es ilimitado. Puede inspirarse en la naturaleza, as como de la fantasa e
imaginacin del artista.
La noche estrellada (Vincent Van Gogh)

La arquitectura emplea la materia en sus tres dimensiones (piedra, ladrillo, madera, etc.), para
construir monumentos, edificios, templos, catedrales, arcos de triunfo o simplemente casas de
habitacin. El artista expresa elegancia, gracia, grandiosidad, comodidad a travs de las obras que
realiza.
La Catedral de Miln
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La msica produce la belleza combinando las notas de la escala y reproduciendo sonidos

armoniosos, combinados con orden y medida. El artista expresa a travs de su msica,
sentimientos y estados de nimo. El medio que utiliza este arte, es ms fino, delicado y espiritual
que el de las artes materiales antes mencionadas. Su medio es el sonido, que no se ve ni se puede
tocar, slo escuchar y percibir su mensaje.
Leonard Cohen
LENGUAJE LITERARIO O LITERATURA.
La palabra Literatura viene de la voz latina littera, que significa letra del alfabeto. Se le ha
designado como "el arte por excelencia", porque realiza por completo el fin de todas las bellas
artes. Todo puede ser expresado a travs de ella. El medio que emplea es el ms espiritual y
apropiado: la palabra; que, segn Horacio: "es ms duradera que la piedra y ms resistente que
los mrmoles, ms pintoresca que el color mismo y tan armoniosa y dulce como el sonido" y, por
ello, se le llama: "El arte de la palabra".
La Literatura surgi desde que el hombre supo expresar lo que senta, desde que necesit perdurar
a travs de los tiempos y dejar huella de su paso por el mundo, de gozar por medio de relatos y el
sonido y significado de las palabras. Inicialmente fue un arte oral, pero con la conquista de la
escritura y, siglos ms tarde la invencin de la imprenta, su expansin fue ilimitada, llegando a
muchos y pasando su legado hasta las generaciones actuales.
En un inicio, la palabra Literatura se emple para designar la ciencia de los letrados o literatos,
personas que manejaban el arte de escribir. Sin embargo, con el tiempo, dicha palabra se utiliza
para significar la actividad de los escritores y las obras producidas por ellos, las obras literarias.
As, en forma general, el concepto podra ser: la Literatura es la expresin intuitiva del sentimiento
por medio de la palabra hablada o escrita.
Aun cuando el escritor no busca como fin la produccin de belleza en su obra, la misma se presenta
a travs de la seleccin de imgenes y la asociacin de stas a ciertos sentimientos. Es decir, que
el autor no utiliza cualquier palabra para escribir su obra, sino aquella palabra escogida para
despertar el gozo en quienes la lean. El arte de un escritor est en la formacin de oraciones y la
manipulacin especial que ste d al idioma, para manifestar al lector el mensaje que desea
transmitir. Es aqu en donde la Literatura expresa la belleza a travs de la palabra.
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Un concepto ms completo es: literatura es la expresin y creacin de la belleza por medio de la
palabra hablada o escrita.
La Literatura hace que el receptor, observador o lector, trabaje ms. Su elemento ms importante
es que el lector debe pasar a formar parte de la obra, para percibirla en toda su extensin.
El lenguaje es para la literatura, lo que el color es para la pintura o los sonidos para la msica. Se
expresa a travs del lenguaje, lo emplea como su instrumento y crea as lo que conocemos como
lenguaje artstico o lenguaje literario, que se caracteriza por: el inters del autor de crear y evocar
imgenes; el libre manejo del significado de trminos, empleando figuras literarias; y, porque entre
sus propsitos principales est el de atraer la atencin del lector sobre la forma del mensaje, a
travs de juegos expresivos de manera que el lector evoque las imgenes que finalmente harn
que surjan en l los sentimientos pretendidos por el autor.
LA OBRA LITERARIA
Cuando el artista escribe su obra, lo hace en forma desinteresada. No busca como finalidad
informar sobre algo, pedir o cambiar. Slo obedece a sus propios estmulos de artista. Sin
embargo, su obra literaria, el producto final de su creacin lleva un mensaje que ser recibido por
el lector. Este mensaje llegar no solo a un receptor o lector, sino a muchos y cada uno de ellos lo
apreciar en forma individual.
El alcance de la obra literario va mas all del tiempo cronolgico, si pensamos que leemos a
autores que vivieron hace muchos siglos. Su mensaje sigue llegando a travs de la poca y los
receptores o lectores recibirn este mensaje influenciados por su entorno actual.
La obra literaria vuelve a crearse en cada lector, cuando ste reproduce en su mente las imgenes
que el autor creo para expresar sus sentimientos. Es un acto de comunicacin entre el escritor o
emisor y el receptor o lector, a travs de su obra.
Toda obra literaria posee 3 elementos: fondo, forma interna y forma externa. El fondo es el
asunto o argumento que el autor desarrolla en la obra. La forma interna es lo que llamamos estilo
o forma espiritual, porque el mensaje ha sido encarnado en cada uno de los personajes de la obra,
en los dilogos, las acciones y los acontecimientos que se van presentando en la misma; esta
forma interna o estilo no cambia al pasar la obra de un idioma a otro. Y, por ltimo, la forma externa
es el lenguaje utilizado por el autor para presentar los acontecimientos y argumentos de su obra.
Mientras que la forma interna o estilo se le ha llamado espiritual, a la forma externa o lenguaje se
le denomina material, es el conjunto de palabras y expresiones con las que el autor anuncia sus
pensamientos. Es importante considerar que aun cuando el fondo de la obra ofrece belleza en el
pensamiento y asunto a desarrollarse, es la forma la que interesa principalmente en la obra
literaria, porque es a travs de la misma que el autor realiza su concepcin esttica, es la que
muestra el valor artstico de la obra.
GENEROS LITERARIOS
Al examinar comparativamente las grandes obras de la Literatura Universal, podemos observar o
detectar que a pesar de su gran diversidad, algunas de las mismas presentan ciertos rasgos o
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caractersticas similares, que permiten clasificarlas en determinados grupos denominados:
gneros literarios.
Los gneros literarios pueden definirse, entonces, como: los grupos en los que se clasifican las
obras literarias, segn su finalidad, naturaleza, tendencia fundamental o motivo de inspiracin que
predomina en ellas.
Las caractersticas particulares de una obra dependern de la actitud del escritor al crearla. Ya
sea que se proponga narrar sucesos o describir situaciones, lugares, personas, etc.; explicar sus
sentimientos; o bien, exponer ideas y sentimientos a travs de sus personajes. Estas actitudes que
cada autor selecciona para crear su obra literaria, dan lugar a los tres grandes gneros literarios:
pico, lirico, y dramtico.
Gnero pico
La palabra pico se deriva del griego Ephos que significa yo narro, yo relato.
Es el primer gnero que aparece en todas las literaturas. Tambin llamado objetivo, porque el
autor narra en su obra hechos o sucesos del mundo exterior, que no forman parte de su interior,
de su espritu. Expresa en su obra la belleza objetiva que existe en el mundo que lo rodea,
representada o encarnada en los seres, cosas o hechos grandiosos que suceden a su alrededor.
Es objetivo, ya que el autor desaparece en su narracin, deja a un lado sus sentimientos

individuales, para expresar o evocar las grandezas y herosmos de una raza, pueblo o nacin.
Busca expresar el sentimiento colectivo, no el individual.
Composiciones del gnero pico:

La epopeya: es la mxima produccin del genero pico. Se le ha llamado el poema pico por
excelencia y se le define como: la narracin potica de un hecho memorable y de trascendencia
para un pueblo, para una raza o para toda la humanidad.
El autor se inspira en acciones que son ajenas a su vida; acciones que en la mayora de los casos
son heroicas y que, por sus grandes, estn revestidas de gran importancia para un determinado
grupo de personas o para toda la humanidad.
El asunto, argumento o accin de la epopeya puede estar constituido por la evocacin del pasado
heroico y legendario inspirndose en la historia, en las leyendas, mitos y tradiciones; o bien, puede
ser una ficcin maravillosa, creada por la fantasa. Si son producto de la imaginacin del escritor.
Son epopeyas: El Mahabaratha y El Ramayana, de la literatura India; La Iliada y La Odisea, en la

literatura griega; La Eneida en la latina y La Araucana, en Amrica. Si las epopeyas brotan del
pueblo en su periodo de formacin, se llaman populares, como Los Nibelungos en Alemania y el
Poema del Mio Cid en Espaa.
Delante de l avanzaba los ministros, en carros parecidos al del sol y arrastrados por corceles
ligeros. Dos mil elefantes equipados segn todas las reglas, seguan a Barata, que era la delicia
de la raza del gran Iksvaku. Sesenta mil carros de guerra, abarrotados de arqueros y proyectiles,
seguan en su marcha a Barata, el hijo del rey todopoderoso. Cien mil caballos, con sus
correspondientes jinetes, seguan en su marcha a Barata, al hijo del rey y descendiente ilustre del
antiguo Rag.
(fragmento de El Ramayana de Valmiki)
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La leyenda
Es una narracin que se basa en hechos reales o tenidos por histricos, o en tradiciones populares
ms o menos verosmiles. Generalmente, tiene un lejano fondo de verdad histrica, que se ha
transmitido de generacin en generacin a travs de los aos y hasta siglos.
Este proceso de transmisin va agregando nuevos detalles y acciones a las de un nico, producto
de la fantasa popular, lo que va confundiendo de alguna forma los hechos reales con los ficticios.
Es annima porque es producto de la imaginacin y fantasa popular.
Hace de esto muchos aos Quien sabe cuntos! Slo s que Guatemala aun llambase
Santiago de los Caballeros de Goathemala! el Sombreron decidi regresar a la capital, que es
el sitio en donde tiene el principal escenario de sus muchas fechoras. Como acostumbra hacerlo,
hizo el viaje de noche; y la misma noche en que lo inici, por el hecho de no haber distancias para
l, hizo su entrada al lugar en que haba decidi ponerle termino.
(Fragmento de la leyenda de El Sombrern, versin de Francisco Barnoya Glvez)
La fbula o aplogo
Es una composicin de cortas dimensiones, en la que se desarrolla una accin alegrica, y tiene
como fin impartir alguna enseanza moral o filosfica. Sus personajes son, generalmente, seres
irracionales (animales), aunque pueden ser tambin personas y aun objetos sin vida. Divulga
enseanzas o principios ticos a travs de acciones que simbolizan la realidad de la vida.
Consta de exposicin, nudo y desenlace; lleva siempre una mxima moral o moraleja, que cuando
va al principio debe verificarse su veracidad a travs de la fbula y, cuando va al final, debe
deducirse de la accin narrada.
Su estilo debe ser sencillo, fcil y espontaneo, pero elegante. Han sido escritas en prosa y en
verso, dependiendo del estilo de su autor. Sus personajes encarnan o representa caracteres
definidos que les corresponden segn sus instintos naturales como: el perro, caracteriza la lealtad;
el len, el valor y la fuerza; la zorra, la astucia; el cordero, la mansedumbre; el lobo, la ferocidad,
etc.
La fbula naci en oriente, pero se considera a Esopo como el padre de la fbula. En la literatura
latina, destaco Fedro, imitador y discpulo de Esopo. En la literatura moderna, podemos mencionar
a la Fontaine, el ms grande de los fabulistas de la poca.
Un ratn jovencillo, con muy poca experiencia, crey ablandar a un viejo gato implorando
clemencia. _. Dejadme vivir deca_. Un ratoncillo de mi tamao y de mi apetito, Puede ser una
carga para este palacio? Creis, seor gato, que yo puedo reducir al hambre al amo y al ama,
con todos sus criados? Un grano de trigo me alimenta; con una nuez me pongo como una bola.
Pero ahora estoy flacucho; esperad algn tiempo; conservadme mejor para banquete de vuestros
seores hijos.
(Fragmento de El gato viejo y el ratn jovencillo de La Fontaine)
La parbola
Al igual que la fbula o aplogo, la parbola pertenece a una clase especial de composiciones que
son llamadas simblicas o alegricas. Es una composicin de carcter moralizador, en donde se
busca con un relato, dar una enseanza moral al lector, oyente o receptor, tiene un sentido ms
profundo que la fbula, su estilo es ms serio, sus personajes son seres humanos y sus
enseanzas se desprenden de acciones propias de la vi9da del ser humano.
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Su origen es muy antiguo, naci en oriente y de su relato y composicin se valieron grandes
filsofos, moralistas y fundadores de religiones para hacer ms comprensibles sus doctrinas o
enseanzas. La ms hermosa y profundas estn contenidas en el nuevo Testamento y son las
que Jesucristo narro a sus discpulos para explicarles su moral y su doctrina. Se escriben casi
siempre en prosa.
Es tambin como un hombre que, al ausentarse, llam a sus siervos y les encomend su
hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno. A cada cual segn su capacidad y se
ausento. Enseguida, el que haba recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y gano otros
cinco. Igualmente, el que haba recibido dos gano otros dos. En cambio, el que haba recibido uno
se fue, cavo un hoyo en la tierra y escondi el dinero de su seor.
(Fragmento de la parbola de Los talentos, Nuevo Testamento)
El cuento
Es una novela corta o de pequeas dimensiones. Es una forma anterior a la novela. Fue cultivado
primitivamente en la India y en Persia, de donde lo tomaron los rabes. Por ser breve requiere de
inters, viveza, gracia y accin. La base del cuento es la imaginacin. Contiene muchas veces
enseanzas diversas y muestra los sentimientos humanos. Al igual que la novela, la trama del
cuento debe presentarse en inicio, nudo y desenlace, solo que ms rpidamente, por la brevedad
que lo caracteriza. Se diferencia de la novela, porque esta ha de ajustarse a la realidad de las
cosas, a la verosimilitud de los hechos, mientras que en el cuento la fantasea tiene menos
limitaciones.
Era una vez una viuda que tena dos hijas. La mayor se le paria tanto fsica y moralmente que era
le vivo retrato de su madre. Entre ambas eran tan orgullosas y antipticas que no haba manera
de tratarlas. La menor, que era la verdadera imagen de su padre, por su dulzura y su bondad, era
tambin una de las ms hermosas doncellas que se ha visto. Pero como la gente ama por lo
general a sus semejantes, La madre amaba con exceso a la hija mayor y detestaba a la otra.
(Fragmento de Las hadas, de Perrault)
La novela
Ha sido definida como: una historia ficticia o la artstica narracin de acontecimientos ficticios pero
verosmiles e interesantes. Es ficticia porque los hechos que se narran son producto de la
imaginacin de su autor; artstica, porque su fin es deleitar con el inters de su relato y la belleza
de su estilo; y, verosmil, porque los acontecimientos narrados en ella deben ser posibles, cercanos
a la realidad de la vida. La imaginacin del escritor est limitada por esa realidad. Es
profundamente humana y su tema es el ser humano y su entorno cotidiano.
Su asunto o argumento puede desarrollarse en el mundo real o en el mundo de lo ideal o de lo

ficticio. Puede tomarse de un hecho histrico o ser inventado por la fantasea que mueve a su autor.
Sin embargo, debe parecer estar dentro de los lmites de lo posible y de lo real. Su accin puede
ser simple o complicada, trgica o cmica, triste o feliz, puede llevarse a cabo en pocas horas,
das o muchos aos. La nica exigencia es que sea interesante y vaya desarrollndose
progresivamente a travs de la novela.
Hoy hace trescientos cuarenta y ocho aos, seis meses y diecinueve das que los parisienses
despertaron al repique general de todas las campanas, echadas a vuelo, en el triple recinto de la
antigua Cit, la Universidad y la Ciudad.
14
Sin embargo, la historia no guarda memoria del da 6 de enero de 1482. Nada tena de
extraordinario el suceso que. Desde la madrugada, pona en movimiento las campanas y los
moradores de Paris. No se trataba de un asalto de picardos o borgoones, ni de una reliquia
llevada en procesin, ni de un motn de estudiantes en la via de Laas, ni de una entrada de
nuestro muy temido Seor, el Seor Rey, ni siquiera de la ahorcadura de ladrones y ladronas en
la jurisdiccin de Paris Lo que el 6 de enero agitaba a todo el pueblo de Paris era, como
dice Juan de Troyes, la doble solemnidad, celebrada y unida desde tiempo inmemorial, del da de
Reyes y la fiesta de los locos.
(Fragmento de Nuestra Seora de Paris de Vctor Hugo)
Gnero Lrico
El gnero lrico tiene sus orgenes en la ms remota antigedad apareciendo en los inicios de
todas las razas y pueblos. Su nombre viene del griego Lure significa Lira, por el instrumento
musical con el que se acompaaban en Grecia, cuando se cantaban las composiciones poticas.
Es el gnero que mejor refleja el espritu del ser humano.
A diferencia del genero pico que es eminentemente objetivo, el gnero lirico es subjetivo, porque
tiene como finalidad expresar los sentimientos ms ntimos del poeta. La obra lrica debe
espiritualizar todas las manifestaciones de la vida y revestir de formas materiales u concretas a los
conceptos espirituales y abstractos.
Toda composicin lirica es siempre el reflejo ms o menos fiel del estado de nimo que la inspira,
de placer y de alergia, de tristeza o de dolor. El poeta abre su alma, Prescindiendo del mundo
exterior. Para comunicar directamente a los dems sus propios efectos, sentimientos y pasiones.
Los elementos de toda obra potica son: el fondo o contenido, la idea fundamental de la obra, cuya
inspiracin pueden ser asuntos abstractos o concretos, reales o ideales como: las pasiones
humanas, los elementos de la naturaleza, acontecimientos histricos, personajes heroicos, etc. es
decir, todo aquello que sea capaz de herir la sensibilidad del poeta movindolo a crear su obra. El
plan o forma interna, es la artstica distribucin y enlace de las partes de la obra potica y exige
variedad, unidad y armona. Por ltimo, est la forma, que es la artstica expresin de las ideas
poticas, logrando elegancia y armona a travs de recursos literarios como la hiprbole, las
figuras, los eptetos, imgenes, tropos, por ejemplo.
Segn las distintas clases de sentimientos que el poeta expresa en su obra potica, el gnero lirico
presenta composiciones con caractersticas diferentes y especiales.
Composiciones del gnero lrico:
Oda
Es la composicin lirica por excelencia. En ella se expresan los movimientos ms hondos del
espritu y los ms apasionados sentimientos del corazn humano. El campo de la oda comprende
todo aquello que sea capaz de conmover el corazn humano, despertando en l el entusiasmo o
la admiracin. La naturaleza en todas sus manifestaciones. El herosmo, las virtudes, el patriotismo
y el fervor mstico son su fuente de inspiracin.
Si alargarse pudiera y as luego a la muerte nuestra vida con oro. en el da forzoso sin duda le
buscara le diera una gran suma por un mundo o por otro: por que volviera el hombro.
15
(Fragmento oda "del oro" de Anacreonte)
Elega
Es una composicin potica que expresa sentimientos tristes y melanclicos. Es la poesa del
dolor y la tristeza, como el mismo significado de su nombre: elega de legos que significa llanto,
cancin lgubre. Se inspira en asuntos como las penas, los desengaos, la prdida de seres
amados, en fin, todo aque110 que motive la desolacin del espritu y la amargura del corazn. En
su inicio, la elega slo expresaba dolor, pero con el tiempo tambin expresaron la delicadeza y la
ternura, siempre que estos sentimientos mostraran mucha melancola.
No tiene sentido que te llore. aqu bajo el gran viento negro. Mis ojos ignorantes, sin embargo, en
rfagas de lgrimas. Mi corazn desquiciado. sin embargo, en nudos de angustia. Soy el culpable
de mis lgrimas y en ellas naufrago, Abandonado a los caprichosos itinerarios de las ondas del
llanto.
(Fragmento de "Viento Negro" de Csar Braas, guatemalteco)
Madrigal
Es un pequeo poema que expresa con gracia y espontaneidad, una fina galantera. Su fondo
puede ser el amor o la admiracin que despierta una mujer y se caracteriza por la delicada
suavidad de los sentimientos y por el espritu galante en la alabanza o exaltacin de todo lo que
hay de bello en el ser amado.
Ojos claros, serenos,

si de dulce mirar sois alabados
Por qu si me miris, miris airados?
Si cuanto ms piadosos ms bellos parecis a quien os mira
Por qu a m slo me miris con ira?
Ojos claros serenos,
ya que as me miris, miradme al menos.
(Madrigal de Gutierre de Cetina)
Soneto
Es una combinacin mtrica que consta de dos cuartetos y dos tercetos de versos endecaslabos
y consonantados. Lo caracteriza la expresin de un pensamiento que se desarrolla
progresivamente, hasta condensarse en el ltimo verso del segundo terceto. Su mtrica es
rigurosa, por lo que hace difcil su construccin de parte del poeta, ya que debe respetarla sin
perder la belleza de su contenido. Sus asuntos o motivos de inspiracin son muy diversos: alegra,
tristeza, amor, admiracin, morales y hasta burlescos.
Amor verdadero
Tu indiferencia aumenta mi deseo;
Cierro los ojos yo por olvidarte
Y cuando ms procuro no mirarte
Y ms cierro los ojos, ms te veo.
Humildemente, en pos de ti rastreo, humildemente, sin lograr cambiarte,
cuando alzas tu desdn como un baluarte, entre corazn y mi deseo.
S que jams te alcanzar mi anhelo,
que otro, feliz. levantar tu velo,
estrechar tu juventud en flor!
En tanto crece mi pasin y avanza:
es medio amor amar con esperanza,
Y amar sin ella verdadero amor!
16
Eugenio de Castro
Epitelamio
Es un canto de bodas. Se inspira en la celebracin de un matrimonio, elogiando las virtudes y
mritos de los esposos y formula votos por su felicidad futura. Es muy poco cultivado en la
actualidad. El ms bello es "El Cantar de los Cantares", del rey Salomn.
He entrado en mi jardn,
hermana ma. novia ma,
he recogido mi blsamo y mi mirra
he comido mi miel y mi panal,
he bebido mi vino y mi leche.
iComed, amigos, y bebed,
embriagaos compaeros!
(Fragmento de " "El Cantar de los Cantares", 5,1 Antiguo Testamento)
Rima
Es una composicin corta que expresa sentimientos tiernos y melanclicos en una forma sencilla,
pero con un fondo filosfico. No tiene limitacin en el nmero de sus versos, ni est regido por una
mtrica rigurosa. Es de origen germnico y fue introducida en la lrica castellana por el poeta
espaol Gustavo Adolfo Bcquer.
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Tu pupila es azul y cuando res.
su claridad suave me recuerda el trmulo fulgor de la maana
que en el mar se refleja.
Tu pupila es azul, y cuando lloras las transparentes lgrimas en ella se me figuran gotas de roco
sobre una violeta.
Tu pupila es azul y si en su fondo como un punto de luz radia una idea me parece en el cielo de la
tarde
una perdida estrella!
Gustavo Adolfo Bcquer
Gnero dramtico
La palabra drama viene del griego Draoos que significa yo acto, yo hago. Encierra la idea de
accin, as como el gnero pico implica la idea de narracin. Se le ha definido "como la
representacin de una accin interesante" Y El escritor transfiere la accin de su obra a los
personajes. Es una accin representada, ejecutada a la vista de los espectadores por los actores
que encarnan a cada uno de los personajes de la obra.
El gnero dramtico es objetivo y subjetivo a la vez, por ser derivado del lrico y del pico.
La accin es el elemento pico, aunque en el drama sea ejecutada y no narrada. Lo lrico Io
representa a travs de los sentimientos expresados por los personajes en el momento de la
actuacin.
Tiene como caractersticas su representabilidad o reproduccin exterior en la escena de la obra

creada por el autor: y su actualidad. porque la accin, aunque se refiera al pasado, se est
efectuando en el mismo momento en que la obra se representa.
El gnero dramtico tiene como auxiliares a todas las bellas artes. La arquitectura. la escultura y
la pintura, para la creacin de la escenografa, que tiene como objeto dar al espectador la ilusin
de un lugar. La declamacin, la oratoria, para la interpretacin y dilogo de los actores que
encarnan a los personajes de la obra; y, la msica y la danza cuando la trama de la obra lo requiera.
El asunto del gnero dramtico es toda accin interesante de la vida humana en que se manifiesta
la persona con todas sus virtudes y vicios, con sus anhelos e inquietudes.
Al igual que en el gnero pico, en el gnero dramtico se consideran tres partes: exposicin, nudo
y desenlace. En la primera, en forma indirecta, se pone al espectador al corriente de la accin que
se va a realizar; en la segunda, la accin presenta su mayor inters y define mejor los caracteres
de los personajes principales; y en la tercera y ltima, se soluciona lo expuesto en el nudo o intriga
de la obra.
La obra dramtica se divide en actos, lo que sirve para marcar el transcurso de un espacio de
tiempo en la accin que se representa y para proporcionar, por medio de entreactos, un
descanso a los actores y al pblico, as como la oportunidad de cambiar la escenografa, si la obra
lo exige. Los actos se dividen en escenas, las que son determinadas por cualquier entrada o salida
de uno o ms personajes.
La forma en la que se escribe y representa una obra dramtica es a travs de dilogos, monlogos
o soliloquios y apartes.
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El gnero dramtico comprende tres composiciones fundamentales. segn se inspire en la
sublimidad, el ridculo o en la realidad, donde alternan lo trgico y lo cmico, el llanto y la risa.
La tragedia
La palabra "tragedia" se deriva de las voces griegas tragos, que significa macho cabro, y de ode
que significa canto.
Se origin en Grecia durante las fiestas en honor al dios Dionisios o Baco, en la poca de las
vendimias. En estas fiestas se sacrificaba un macho cabro en honor a Dionisios y alrededor del
mismo se realizaban danzas sagradas y se entonaban himnos o ditirambos alabando al dios. Al
grupo de personas que participaban en estas ceremonias se les llam coros trgicos y a la serie
de himnos o ditirambos, tragode o tragedia.
Con el tiempo, la tragedia represent al hombre en su constante lucha contra su destino, accin
en la que intervenan dioses y hroes, con la consecuente fatalidad final para el protagonista.
De ah, que pueda definirse a la tragedia como: la representacin potica de una accin heroica y
extraordinaria, en la que intervienen altos personajes y cuyo desenlace es fatal.
La tragedia es una obra de tono solemne, de estilo elevado, cuya accin se halla conducida por la
fatalidad. Tiene una finalidad educadora, al ofrecer al pblico ejemplos de grandeza y dignidad
humanas, al mismo tiempo que transmite terror o compasin por los crmenes o errores de los
hombres. Ejemplos de tragedias son todas aquellas obras de los tres grandes trgicos griegos:
Esquilo, Sfocles y Eurpides. Entre los trgicos modernos, podemos mencionar a Lope de Vega,
Shakespeare, Caldern de la Barca, Vctor Hugo, Goethe, etc.
EDIPO. _ (En un grito de espanto) Ay, ay! Ya est todo aclarado. luz! Sea ste el ltimo da que
te vea quien vino al mundo engendrado por quienes no deban haberle dado el ser, contrajo
relaciones con quien le estaban prohibidas y mat a quien no debia. (Entra precipitadamente en
palacio. Retranse los dems y queda solo el Coro)
CORO._ Oh generaciones humanas! Como en mi clculo, aunque rebosis de vida sois Io mismo
que la nada. Qu hombre, pues, qu hombre goza de felicidad ms que el momento en que se
lo cree, para en seguida declinar? Con tu ejemplo a la vista y con tu sino, oh infortunado Edipo!
No creo ya que ningn mortal sea feliz. "
(Fragmento de "Edipo Rey" de Sfocles)
La comedia
El origen de la palabra "comedia" tiene dos puntos de vista. Algunos afirman que viene de las
voces griegas come, que significa aldea y de ode que significa canto. Otros, concluyen que viene
de las voces griega comos que quiere decir banquete y de ode que significa canto. En la primera
da la idea de pueblo, personas comunes y corrientes. En la segunda, de entretenimiento y regocijo,
tambin propios de la gente comn, dos caractersticas que forman parte de esta composicin del
gnero dramtico.
La comedia puede definirse como: la composicin dramtica en la que se desarrolla una accin
generalmente inspirada en la vida diaria, haciendo rer a los espectadores por el tono festivo y la
agudeza con que se presentan y expresan estos incidentes, as como por las situaciones cmicas
que pasan sus personajes.
19
A diferencia de la tragedia en la que sus personajes son seres elevados, hroes y dioses, en la
comedia sus personajes son personas sacadas de la vida diaria, con pequeos conflictos,
contrariedades y contratiempos que proporcionan al autor el tema de su obra, caracterizando los
defectos y vicios humanos, lo que hace que su asunto sea siempre actual. El estilo con el que
estn escritas estas obras es sencillo y familiar.
Escena VII
Antonia, Argn y Beraldo
ANTONIA. Seor, hay ah un mdico (me m captulo y otras actividades. sea veros.
ARGAN.__ Quin es ese mdico?
ANTONIA.___ El mdico dela medicina.
ARGAN._ Te pregunto quin es.
ANTONIA. No le conozco; pero se me parece a m como se parecen dos gotas de agua. Sino
estuviera tan segura de la honradez de mi madre, creera que es un hermanito, con el que me ha
obsequiado despus de la muerte de mi padre.
ARGAN.__ Hazle pasar.
BERALDO.____ Las cosas te salen a pedir de boca; te abandona un mdico y se te presenta otro.
ARGAN.__ Temo que me has acarreado una desgracia.
BERALDO.__ Otra vez piensas eso?
ARGAN.__ Tengo sobre mi corazn todas esas enfermedades que no conoca y que
(Fragmento de El enfermo de aprensin de Moliere)
El drama
Es la composicin del genero dramtico mas realista. Busca representar las cosas que pasan en
la vida diaria. Es la vida humana con sus penas y alegras, sin ser solo tragedia o comedia. Se ha
dicho que un drama debe ser como un pedazo de vida llevado al teatro.
Sus personajes reaccionan como personas comunes, por lo que no son sacados de la fantasa o
exageracin, o limitados a una clase social como en la tragedia. En el drama aparecen tanto
personas de alta cuna, como aquellos propios del pueblo, siempre que sean reales y muy
humanos. Presenta las acciones tal y como suceden en la vida.
El drama es el punto de equilibrio entre la tragedia y la comedia. Se inspira en la vida de los seres
humanos, mltiples relaciones, los problemas sociales, cuestiones de moral o filosofa, etc.
El drama nace durante el Renacimiento con William Shakespeare. Entre los muchos autores
representativos del drama estn Lope de Vega, Tirso de Molina, Vctor Hugo, Alejandro Dumas
hijo, Enrik Ibsen. Este ltimo autor ha sido considerado como el ms admirable y profundo de los
dramaturgos de su poca.
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Literaturas Antiguas
Literaturas Orientales
El Oriente es considerado como la cuna de la humanidad. Aquellas civilizaciones provenientes de
esta regin del mundo han tenido gran influencia en la cultura occidental. Siendo el arte la
expresin del espritu humano, las literaturas orientales han dejado huella en Occidente,
especialmente la India y la Hebrea.
Estas literaturas comparten caractersticas como las siguientes:
1. Un hondo sentido religioso (contemplacin y admiracin por tas maravillas de. la creacin. en
donde se adora al Creador a travs de las mismas):
2. La predileccin por el smbolo (uso frecuente del smbolo y de la alegora para expresar sus ideas,
expresado a travs de los cuentos y aplogos indios y las parbolas hebraicas).
Literatura India
Tres mil aos antes de Cristo, el territorio que hoy ocupan Pakistn e India, fue escenario de la
civilizacin del valle del Indo. Geogrficamente la India es una pennsula situada al sur de Asia. La
atraviesa la cordillera de Los Himalaya que la separaba de Persia y del Tbet. Los ros Indo,
Ganges y Brahmaputra, considerados sagrados por sus habitantes, hicieron posible su desarrollo
en estas tierras, adornadas por altas montaas y soberbia vegetacin.
La India antigua era casi tan grande como la mitad de Europa. All se desarroll una brillante
civilizacin, en las llanuras fertilizadas por los ros, que tuvo como base de sus actividades una
profunda RELIGIOSIDAD.
La historia de la civilizacin india comenz, en realidad, con la invasin de los arios, pueblo de tez
blanca, alta estatura, ojos azules y cabellos rubios.
Los arios conquistaron a los dravidianos o poblacin de piel negra que habitaban el territorio, y los
hicieron sus esclavos. Con la mezcla de la cultura trada por los invasores y elementos de la de
los vencidos, se form esta civilizacin.
La sociedad india estaba dividida en castas cerradas o grupos separados entre s (Brahmanes o
sacerdotes, chatrias o guerreros, Vaisias o agricultores y trabajadores y los Sudras o campesinos
siervos). Las tres primeras castas eran descendientes de los arios y consideradas superiores. La
ltima, descenda de los dravidianos y su nica funcin era servir a los dems. Cada individuo
deba permanecer en su clase y slo poda mejorar de condicin despus de la muerte por medio
de la transmigracin. Aquellos que no respetaban esto, eran expulsados de la sociedad y
considerados parias o intocables.
El poder religioso estaba por encima del poder poltico.
Todo monarca deba actuar bajo la gua de su sacerdote y realizar con ste los sacrificios a sus
dioses. La religin brahamnica haba regulado la sociedad india en la separacin de castas,
oprimiendo a los ms necesitados. En el siglo VI a.C., surgi la voz de una nueva doctrina iniciada
por un prncipe Sidarta Gautama, que tom el nombre de Buda, en donde combati a los
brahmanes.
21
El Budismo declaraba que "la religin y menos todava el color de la piel no es lo que produce la
virtud. " Buda predicaba el desprecio a los bienes vulgares, la abnegacin, el amor al prjimo, la
igualdad de los hombres, la observacin de la ley, la tolerancia y la caridad.
El arte indio giraba alrededor de la religin. La idea invariable de LA MAJESTAD se manifest a
travs de su arquitectura monumental en templos, ornamentados con esculturas y relieves de
figuras humanas, elementos vegetales y elefantes. El snscrito o lengua propia de los sacerdotes
indios, dio origen a otras lenguas como el griego y latn. En esta lengua se escribieron poemas y
obras maestras de la literatura universal.
La literatura india refleja las creencias religiosas. La religin es el centro alrededor del cual giran
todas las manifestaciones del espritu, en donde sus dioses son sus hroes y los personajes
principales de sus epopeyas nacionales, as como de sus leyendas, fbulas o aplogos. En su
literatura se confunde la enseanza moral con la religiosa. Se busca cultivar la personalidad moral
y descubrir el camino ms adecuado para llegar a la perfeccin. La bondad, el afecto, el
sentimiento de la familia, el amor a la justicia, son constantemente enaltecidos en todos los
gneros. La plegaria, la abnegacin, la contemplacin y el xtasis constituan sus preocupaciones.
Pensaban en desentraar el pasado, la creacin del mundo; y respecto al porvenir, el destino del
alma.
Aportes de la cultura.
1. Contribuy al mundo occidental en las matemticas al inventar los nmeros que usamos, llamados
arbigos por ser los rabes quienes los divulgaron.
2. El papel de algodn y el ajedrez, inventado siglos antes de la era cristiana, otros aportes de esta
cultura.
Caractersticas
Las primeras manifestaciones literarias de la India fueron creadas como producto del sentimiento
popular, cuyo objetivo era responder a temas de la vida que les inquietaba anmicamente. Su
inspiracin y expresin era sencilla y se transmita a los oyentes, principalmente a travs de la
leyenda que interpretaba el espritu humano comn a todos los mortales. Ms tarde, fue
hacindose ms culta y compleja, sin perder su esencia sino enriquecindola.
En la literatura India no existe la cronologa, el tiempo, ni el espacio. Se encuentra en ella mucho

aspecto fantstico, mgico, simblico y filosfico. Sus dioses toman a veces el carcter de
personajes. La moral la ensean por medio de la fbula y el cuento. Sus relatos son majestuosos
y basados en la religin. Lo potico, profano y religioso, se mezclan continuamente.
GENEROS LITERARIOS DE LA LITERATURA INDIA

Los documentos literarios ms antiguos de la India son textos cuyo contenido es eminentemente
religioso (Vedas y Puranas).
Posteriormente, la expresin literaria se diversifica y aparecen obras picas como El Mahabharata

y El Ramayana, lricas y dramticas en donde el mximo exponente de ambos gneros es
Kalidasa.
LOS LIBROS SAGRADOS
Los Vedas
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Son las ms remotas producciones literarias de la India. Estn escritos en lengua snscrita y
aunque se ignora con exactitud la fecha de su composicin y el nombre de sus autores, se calcula
que los ms antiguos datan de 1500 a.C., mientras que los ms recientes se cree pertenecen a
los siglos VI o V a.C. La palabra Veda significa ciencia o saber. Son himnos, poemas y leyendas
de carcter religioso en su mayora.
Estn reunidos en cuatro libros o vedas:

1. Rig-Veda o veda de las estrofas: es el ms antiguo y es un conjunto de himnos repartidos en
diez libros destinados a cierta clase de sacerdotes cuya misin consista en invitar a Dios a
asistir a los sacrificios. Son una fuente de informacin sobre la mitologa, las costumbres y
creencias del pueblo que lo cre. Se caracteriza por la descripcin de la naturaleza.
2. Yadyur-Veda o veda de las formulas sacrificiales: rene en verso y en prosa rimada,
oraciones, formulas del culto, ritmos mgicos, listas de nombres de una misma divinidad en
forma de letana.
3. Sama-Veda o veda de las melodas: est estrechamente unido al Rig-Veda y es una especie
de manual para uso de los cantores. Tiene como inters la notacin musical. Es la ms
antigua msica litrgica que se conoce.
4. Atharva-Veda o veda de los encantamientos: se caracteriza por reunir diversos elementos
que no proceden de la religin de los sacerdotes, sino de las creencias del pueblo de donde
provienen su carcter tradicional, sus curiosas supersticiones y su lxico popular.
El mayor aporte de la civilizacin india a las poblaciones del Lejano Oriente fue el Budismo, religin
de principios ticos elevados que continan siendo la ms profesada en dichos pases.
Himno al Creador del mundo

(Fragmento del Yadyur-Veda)
El seor soberano es el seor de todos los mundos. Ms rpido que el pensamiento, es nico y
eterno; ninguno de los otros dioses es capaz de concebirlo porque l los ha precedido en la
creacin. Ms ligero que el viento mismo, aventaja a todos los seres. Su voluntad basta para poner
en movimiento el universo entero, y aun se extiende mas alla de los lmites del mundo. Los que no
conocen al seor de los dioses son ciegos que marchan en la obscuridad. Los que conocen los
preceptos del seor de los dioses y fingen ignorarlos, son doblemente culpables.
Mi cuerpo, que no es mas que vil materia, se deshar al soplo del viento, pero mi alma ser salvada
por Brahma que ha visto mis actos todos y todas mis intenciones. Oh Brahma, mustranos el
camino de la felicidad eterna! A nosotros que hemos cometido faltas innumerables, lvanos de
nuestras impurezas para que seamos dignos de residir en tu impero.
Los Puranas y los Brahmanas

Son dos colecciones de comentarios sobre los Vedas; los primeros tienen forma de poemas y los
segundos estn en prosa.
En los Puranas se describen la creacin del mundo, sus destrucciones peridicas y nuevas
creaciones, la genealoga de los dioses, la cronologa de las dinastas reales y la transmigracin
de las almas. Todos estn dedicados al dios Vishn y cada libro lleva el nombre de alguna
encarnacin de este dios.
23
Los Brahmanas se refieren solo a los ritos y a los sacrificios. En estos el universo es considerado
como producto de un sacrificio y que est sujeto a la eficacia del mismo. Esta exagerada
importancia del sacrificio exalta la posicin del sacerdote como nico intermediario entre los dioses
y los seres humanos.
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LA PICA
Esta poca literaria de la India ha sido llamada perodo pico porque en la misma se sitan sus
dos inmensas epopeyas: El Mahabharata y El Ramayana. En intervienen tanto lo mgico como
lo mitolgico. Al mismo tiempo, comparten la caracterstica de ser poemas muy extensos.
El Mahabharata
Es considerada como la obra ms extensa de la literatura universal. Esta poema pico est
compuesto por ms de doscientos mil versos distribuidos en dieciocho libros, lo que equivale a
ocho veces la Odisea y la Ilada juntas y treinta veces la extensin de La Eneida.
Aunque se considera que no puede ser obra de un solo autor, se la atribuye a Vyasa o Viasa.
El Mahabharata de Vyasa
Est escrita en snscrito y presenta partes de gran belleza junto a otras de monotona. Sin
embargo, su importancia deriva en que refleja el alma de la India, con sus virtudes y defectos, su
exuberante fantasa, sus elevadas aspiraciones espirituales y su profundidad filosfica.
En su origen relata la guerra entre dos linajes de la familia real como historia central. Con el pasar
del tiempo, el poema primitivo fue aumentado de leyendas y otros relatos. Es una especie de Biblia
aceptada por las sectas indias, que an se lee y estudia debido a su valor como consuelo en las
miserias de la vida y adecuada preparacin para la muerte.
Por la abundancia de interpolaciones de carcter didctico, se califica tambin como una especie
de enciclopedia o suma de la sabidura sagrada y profunda. En el siguiente fragmento de El
Mahabharata puede distinguirse claramente la mitologa india, en donde sus dioses y hroes
aparecen como valientes y sabios; extraordinariamente sensibles y afortunados; fieles,
inteligentes, sobrenaturalmente hbiles, sutiles y clementes.
"Arjuna, con el alnta exaltada, dispar centenares de sus penetrantes flechas. El dios Sankara las
recibi impasible.
Arjuna quit la cuerda de su arco y arremeti contra el dios, pero ste se lo quit de las manos.
Entonces el hroe cimitarra( en mano, cay como un rayo contra su enemigo; el golpe hubiera
rajado montaas, pero la hoja vol en pedazos.
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Arjuna furioso le lanz rocas, desarraig rboles y se los avent, pero el dios golpe al hijo de
Pandit con sus terribles puos, oyndose el crujir de carnes y huesos triturados; finalmente lo cogi
por la cintura y lo arroj lejos. Arjuna cay a tierra sin conocimiento.
Cuando se repuso, reconoci a Sankara, el dios que lleva el arco de oro y cay humillado a sus
pies; pero el dios, satisfecho, con la profunda voz de las nubes, dijo: Bravo, Arjuna! Alabo tu
proeza. Desde ahora, en premio, vencers a tus contrincantes, aunque sean dioses. Te he
perdonado!
(El Mahabharata fragmento)
El Ramayana o las hazaas de Rama

Es la segunda gran epopeya de la literatura india. Aunque es inferior en longitud al Mahabharata,
pues slo consta de 48,000 versos, es superior literariamente, segn la opinin general de los
crticos.
Rama y Sita
Fue escrita en el siglo III a.C. por un poeta de nombre Valmiki, considerado como el primero de
los poetas indios, por su empeo artstico y slida preparacin como escritor. La obra recoge toda
clase de leyendas y conocimientos teolgicos y filosficos.
El poema trata sobre las hazaas de Rama, rey de extraordinario valor que se ve obligado a sufrir
un largo destierro en la selva con su esposa Sita, quien es raptada por Ravana, rey de los
demonios, y recluida en una isla, de donde la salva su marido tras una heroica lucha, que termina
con el reinado feliz de los esposos.
El autor de la epopeya realiza magistrales descripciones tanto en lo que se refiere a batallas y

luchas descomunales como a la intimidad y al amor. Sabe dar a sus imgenes un ambiente en
que mezclan lo natural y lo sobrenatural, en que conviven seres humanos y animales con seres
del trasmundo, mientras la selva y las fuerzas de la naturaleza colaboran en la accin.
"Todos los guerreros de Ravana estaban en contra de que hiciese la guerra por causa de Sita.
Alegaban que los dioses no se mostraban propicios, El cielo haba manado sangre, la tierra haba
temblado. Las fuerzas de Rama llenaban la costa, a donde estaban llegando. Pero Ravana no se
daba por vencido y decidi ganarse a Sita por engao. Ravana descendi a la casa donde haba
recluido a la mujer de Rama y le comunic que las huestes de Rama haban sido destruidas;
adems le ense el arco y la cabeza de Rama, que l haba hecho por arte de magia. En aquel
momento, lleg uno de los generales de Ravana, dicindole que la batalla haba comenzado y que
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requera su presencia en ella. Ravana se fue y en el acto la cabeza y el arco de Rama
desaparecieron, comprendiendo Sita que haba sido engaada por la magia de Ravana. "
(El Ramayana, fragmento)
El Ramayana se considera como un poema afortunado. En su prrafo final, la obra promete que
el que la lea constantemente ver realizados todos sus deseos, se le perdonarn sus pecados,
tendr hijos, si los desea; riqueza, si la ansa; si es una joven casadera, obtendr el esposo que la
har feliz; y si tiene parientes muy queridos que se hallen en tierras lejanas, lograr que pronto
pueda verlos.
Al comparar las dos epopeyas, un escritor se ha expresado de ambas con las siguientes
afirmaciones: "Los personajes del Mahabharata son seres de carne y hueso, con sus virtudes y
crmenes de grandes actores de la historia universal. Los personajes del Ramayana representan
a menudo los ideales de viril devocin a la verdad y de femenina fidelidad y amor en la vida
domestica
(Citado por Lin Yu-Tung en su obra The Wisdom of India, La Literatura a travs de autores
selectos, Alvarez, M.E.)
LA LRICA
El ms destacado cultivador de este gnero literario es Kalidasa, de quien no se tienen datos muy
seguros sobre su vida. A este autor se le atribuyen dos poemas propiamente lricos: "El ciclo de
las estaciones" o "Ritushamara" y "La nube mensajera" o "Meghaduta".
El primero es una amena descripcin de las estaciones tradicionales de la India: la primavera, el

esto, la estacin de las lluvias, el otoo, el invierno y la estacin del roco. El segundo, es una
verdadera joya de la Literatura india, que se distingue por la personificacin de los elementos de
la naturaleza puestos al servicio del amor, por su estilo lleno de gracia y por su expresin
conmovedora.
LA DRAMTICA
En la dramtica india se presentan con frecuencia los siguientes elementos:
1. Cada pieza teatral tiene un prlogo y se divide en varios actos.
2. Frecuentemente interviene un bufn.
3. Los dilogos en prosa son interrumpidos con recursos de poesa lrica.
4. En los parlamentos se emplea simultneamente el sanscrito (para personas de alto rango) y

el practico (para personas de clases bajas).
Los principales representantes de este gnero son el rey Sudraka con su obra "El carrito de barro"
y Kalidasa, tambin cultivador del gnero lrico, con su obra "Sakntala" o "El ani110 del destino".
En el "Carrito de barro", Sudraka relata los amores entre un buen comerciante y una cortesana. El
cuado del rey, anteriormente desdeado por ella, la sorprende un da y la maltrata hasta creerla
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muerta. Acusan del crimen al comerciante y cuando ste era conducido al patbulo, aparece la
cortesana a quien haba recogido y curado el condenado, probando as su inocencia.
La obra de Kalidasa "Sakntala" o "El anillo del destino" est basada en una leyenda india sobre
los amores de Sakntala, hija adoptiva de un asceta, con el rey Dusmanta. El autor caracteriza
magistralmente a los personajes e inunda de delicadeza y refinamiento su obra, combinando lo
potico y lo dramtico.
LA DIDCTICA
Este gnero fue original de la literatura india a travs de sus cuentos y fbulas, que han aparecido
en el folclore de pueblos muy diferentes y alejados, llevados por los persas, rabes y hebreos y
recogidos en la literatura espaola en tiempos de AIfonso X de Espaa con el nombre de Calila o
Dimna.
La India posee dos colecciones de este tipo de narraciones: El Panchantantra (cinco libros) e
"Hitopadesa" (instruccin saludable). La primera contiene cuentos, leyendas y fbulas escritas
para instruir en moral y en poltica a los hijos de un rey, presentados por un sabio llamado
Vishnusarman. La segunda coleccin se deriva de la primera y se le atribuye a Narayana.
Fbula "El sueo del Brahman" (tomado del Panchantantra)
En cierta ciudad viva un brahmn llamado Granado. Una vez, al pedir limosna, obtuvo harina de
cebada: comi una parte y llen un jarro con lo restante. En la noche colg el jarro de una percha,
se acost debajo, y fijando la mirada en l, cay en un sueo hipntico.
"Bien, aqu hay mucha cebada", pens. "Ahora si viene una caresta obtendr por ella cien rupias
Con esta suma comprar dos cabras. Cada seis meses tendrn dos cabritos. Despus de las
cabras, vacas. Cuando las vacas tengan cra, yo vender los terneros. Despus de las vacas
tendr bfalos; despus de los bfalos, yeguas. De las yeguas tendr muchos caballos. La venta
de ellos significar mucho oro. Con el oro comprar una gran casa con un patio interior. Entonces
alguien vendr a mi casa y me ofrecer su hija cariosa con una dote. Ella tendr un hijo que yo
llamar Seor Luna. Cuando l tenga suficiente edad, cabalgar en mis rodillas Yo tomar un libro,
me sentar en el tejado de la caballeriza y me pondr a meditar. En ese momento me ver el Seor
Luna, saltar del regazo de su madre para venir a cabalgar en mis rodillas y se acercar demasiado
a los caballos. Me enojar y le dir a mi mujer que tome el muchacho, pero ella estar ocupada en
sus quehaceres V no prestar atencin a lo que yo diga. Entonces me levantar y le pegar".
Sumergido en su sueo hipntico, el brahmn lanz un golpe tal que rompi el jarro v la harina de
cebada que contena cay sobre l y lo puso todo blanco.
Por eso se dice: No te dejes llevar por esperanzas extravagantemente elevadas, porque blanco
como el padre del Seor Luna quedars.
El Cdigo de Man
Fue supuestamente escrito por Man, un Brahmn que recibi todo su contenido de Brahma, el
dios creador. Est compuesto por doce libros y se inicia con la descripcin legendaria de la
Creacin, que tradicionalmente se atribuye a Man, el primer hombre y el primer rey del mundo,
que legislo pensando en el futuro de la humanidad. La obra contiene regulaciones sobre la
separacin de castas y en sus primeros cinco libros se trata la vida en familia.
El siguiente, es un fragmento de este cdigo en el que se reglamenta la suerte de las mujeres. Se

observa su condicin de dependencia absoluta, mezclada con respeto, en la que vivan las mujeres
de la India.
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El nombre de la mujer debe ser de fcil pronunciacin, dulce, largo, agradable; debe terminar en
vocales largas y parecerse a palabras de bendicin.
Procrear hijos, educarlos y ocuparse de los cuidados domsticos, tales son los deberes de las
mujeres.
Una nia, una joven, una mujer de edad avanzada, en ningn caso, ni aun en su propia casa,
deben hacer nada por sugestin exclusiva de su voluntad.
Nunca debe gobernarse a si propia una mujer; en su infancia depende de su padre; en su juventud
de su marido; y cuando su marido muere depende de sus hijos.
La mujer siempre debe mostrarse de buen humor, conducir con habilidad los asuntos de la casa,
cuidar esmeradamente los utensilios de menaje, y proporcionar a su marido un grato bienestar con
el menor gasto posible.
LITERATURA HEBREA
El nombre de Israel se dio por primera vez a Jacob, despus de la lucha con un angel. Israel
significa El que lucho con Dios.
No ha de ser ya tu nombre Jacob, sino Israel, porque si con Dios te has mostrado fuerte Qu no
hars contra los hombres?
De todos los pueblos de la antigedad ninguno posee una historia que rivalice en inters con la de
Israel. Y esto no por sus grandes batallas, ni por sus aportaciones en la ciencia o haber sido
creadores de grandes obras de arte, sino por el papel nico que ha desempeado en el
desenvolvimiento religioso de la humanidad. En este aspecto, Israel est a la cabeza de todos los
pueblo y civilizaciones; las tres grandes religiones monotestas que existen en la actualidad, el
Judasmo, el Cristianismo y el Islam, descansan su idea de Dios sobre la base del Antiguo
Testamento.
Los hebreos fueron hombres de raza semita originarios de Caldea, Mesopotamia, que vivieron
mucho tiempo en Ur, bajo el mando de un jefe de tribu o patriarca. Segn la Biblia, su patriarca
Abraham recibi la orden de Jehov, Dios, de trasladarse hacia Canan, la tierra prometida
(Palestina).
Las tribus hebreas llegaron a esta regin y continuaron con su vida de pastores nmadas. Los
nativos del lugar los llamaron Hebreos que significa Los que vienen de mas all del rio. Luego
de duras luchas internas y externas, se establecieron en Palestina entre los siglos XV y XII a.C.
La literatura hebraica, perteneciente al grupo de las lenguas semticas, es la que mayor influjo ha
ejercido en las culturas occidentales. En los treinta siglos de su historia a sido vertida en todos los
idiomas a travs de su obra principal La Biblia.
Palestina, en los tiempos bblicos, estaba limitada al oeste por el mar Mediterrneo; al norte, por
Fenicia; al este, por Siria y Jordania; y al sur, por Egipto.
LA BIBLIA
Lo esencial de la literatura del pueblo hebreo est contenido en La Biblia que significa Los libros,
formada por 72 libros sagrados. De stos, algunos no son aceptados en el aspecto religioso
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propiamente dicho, pero que tomaremos en cuenta ya que tratamos este tema desde el punto
exclusivamente literario.
Los libros de la Biblia se dividen en dos grandes grupos: El Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento; que corresponden a antes y despus de la venida de Jesucristo.
Clasificacin de los libros de la Biblia

La palabra "testamento" significa "voluntad o disposicin" y se le emplea para designar la alianza
de Dios con su pueblo. La alianza anterior a Jesucristo es la antigua y la que se establece despus
es la nueva. De ah que se denomine "Antiguo Testamento" a la primera y "Nuevo Testamento" a
la segunda.
El Antiguo Testamento recoge la tradicin religiosa e histrica del pueblo hebreo. Al nuevo
pertenecen los libros de carcter exclusivamente cristiano. Ambas forman un conjunto homogneo
de caractersticas bien particulares.
El Antiguo Testamento
Bajo este nombre se agrupa una coleccin de libros anteriores a la venida de Jesucristo, que
contienen la historia del pueblo hebreo, sus vicisitudes y su alianza con Yahv o Jehov, Dios. Los
libros de esta parte de La Biblia fueron escritos entre los siglos W y II a.C. Originalmente, el Antiguo
Testamento fue escrito en hebreo y arameo, presentando aspectos profticos, polticos, histricos
y doctrinales.
Libros Histricos
Son los 21 libros que narran acontecimientos del pueblo hebreo. Se dividen en cuatro grupos.
1. El Pentateuco: formado por cinco libros que son:
Gnesis: que se refiere a la creacin e historia de la humanidad.
xodo: relata la salida del pueblo hebreo de Egipto guiado por Moiss y abarca desde la opresin
de Israel por el Faran, hasta la ereccin del Tabernculo en el Sina, smbolo de la morada de
Dios en medio de su pueblo.
Levtico: es un cdigo litrgico y civil que contiene la "Ley de los Sacerdotes", que puede resumirse
en la santidad: "Sed santos porque yo, vuestro Dios, soy santo".
Nmeros: cuenta la historia de Israel hasta la llegada a la ribera izquierda del ro Jordn. Presenta
detalles numricos de un censo del pueblo hebreo.
Deuteronomio: es un libro de piedad, puesto en boca de Moiss: es una exhortacin al pueblo de

Israel para que se aleje de los peligros de la idolatra y no olvide los beneficios del Seor. Termina
con la bendicin de las tribus y la muerte de Moiss.
ANTIGUO TESTAMENTO (45 libros)

1. HISTORICOS (21 libros)
Pentateuco: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, Los
Reyes (4 libros), Crnicas o Paralipmenos (2), Esdras, Nehemas, Tobias, Judith, Ester,
Macabeos (2).
2. POTICOS (3 libros)
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Los Salmos, El Cantar de los Cantares y Job.
3. DIDCTICOS (4 libros)
Proverbios, Eclesiasts, Sabidura y Eclesistico.
4. PROFTICOS (17 libros)
Mayores: Isaias, Jeremias, Ezequiel y Daniel, Baruch.
Menores: oseas, Joel, Ams, Atxias, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo,
Zacarias y Malaquias.
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NUEVO TESTAMENTO (27 libros)
5. HISTRICOS (5 libros)
Evangelios: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan,
Los Hechos de los Apstoles (de San Lucas).
6. DIDCTICOS (21 libros)
Las Epstolas de San Pablo (14), Las Epstolas Catlicas: 1 de Santiago, 2 de Pedro, 3 de
San Juan y 1 de Judas Tadeo.
7. PROFTICOS (1 libro)
El Apocalipsis (de San Juan).
2. Josu y Jueces:
Al morir Moiss, el gobierno del pueblo hebreo queda en manos de Josu y despus se ejerce por
los Jueces. En este ltimo, debe atenderse especialmente el cntico de Dbora, que es un himno
en el que se da gracias a Dios por la derrota de los cananeos.
3. Los Reyes, las Crnicas, Esdras, Los Macabeos:

En Reyes, las Crnicas y Macabeos se resume la historia de las monarquas de Israel, en donde
se destacan las figuras de Salomn y David, finalizando con el cautiverio de los hebreos en
Babilonia. En el libro de Esdras y en el de Nehemas se relata el regreso de Israel del cautiverio y
la reconstruccin de su templo. En Macabeos se describen las luchas del pueblo hebreo con los
sirios hasta la conquista de los hebreos por los romanos.
4. Rut, Tobas, Judith y Ester

Son biografas particulares o dramas de las personas cuyos nombres llevan estos libros.
Libros poticos
Estos libros ofrecen un altsimo inters literario. Se caracterizan por su estilo y vocabulario elevado
y escogido; pero, especialmente, por su forma y disposicin exterior llamada PARALELISMO, es
decir, la repeticin, bajo una forma parecida o contraria, de una idea.
3 clases de paralelismo
Sinnimo:
Consiste en emplear en el segundo miembro de la frase, vocablos sinnimos del primero.
La voz del Seor es poderosa.

La voz del seor es magnfica.
Antittico:
Consiste en decir en el segundo miembro lo que es anttesis del primero.
Los que siembran entre lagrimas, segaran con alegra.
Sinttico o progresivo:
Es la simple continuacin del discurso; con lo que el miembro siguiente es como una explicacin
del anterior.
Te exaltar, Seor, porque me has librado y no diste gusto a mis enemigos por m.
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A los libros poticos pertenecen: Los Salmos, el Libro de Job y El Cantar de los Cantares.
Los Salmos es una coleccin de 150 himnos de temas diferentes. En ellos canta el Profeta las
misericordias de Dios, implora su proteccin contra los enemigos que le persiguen y ensalza al
futuro Redentor. Escritos en hebreo entre los siglos XI y V a.C., constituyen la ms alta
manifestacin de poesa religiosa.
Gran parte de los mismos fue escrita por el rey David y constituyen autnticas oraciones en verso
de cantos a la gloria de Dios, reflejado en sus criaturas: de humano arrepentimiento, de esperanza
mesinicas y en algunas ocasiones, de conmovedor pesimismo. Se entonaba con
acompaamiento musical del salterio o instrumento de cuerda semejante a la ctara.
Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos,

la luna y las estrellas que t has establecido,
Qu es el hombre (me pregunto), que te acuerdas de l;
qu el hijo del hombre que le cuidas?
(Salmo 8-II)
Histricamente, el periodo donde se enmarcan los libros de la Biblia, va desde el siglo XX o XVIII
a.C., hasta el siglo I d.C.
El tabernculo era el sitio donde los hebreos tenan colocada el arca donde se guardaban las
tablas de la ley y la vara de su primer y gran sacerdote Aarn.
El libro de Job es una especie de poema dramtico, cuyo tema esencial es el dolor y la adversidad
en el hombre justo. Job, despus de haber tenido todo en la vida, es perseguido por muchas
desgracias y acepta con resignada paciencia todas las calamidades, conformndose a los
designios de Dios. Es un canto al poder y la justicia divina.
El libro consta de 3 partes: un prlogo en prosa, en el que se da a conocer las pruebas a las que
fue sometido Job; el cuerpo de la obra en verso, en la que se relata como 3 amigos de Job lo
visitaron y no lo reconocieron y que a pesar de su miseria lo vieron alabando al Seor; y, un epilogo,
en el que Yahv restablece a Job a como estaba antes.
La felicidad est en Dios
Dichoso el hombre a quien castiga Dios!

No desdees, pues, el castigo del Omnipotente.
l es quien hace la herida; l, quien la venda;
l, quien hiere y quien cura con su mano.
Seis veces te sacar de la tribulacin,
y a la sptima no te alcanzara el mal.
En el libro se plantea el problema de si es posible mantenerse fiel a Dios en medio de las aflicciones
y desdichas.
El Cantar de los Cantares atribuido al rey Salomn, es obra de un lirismo idlico y delicado. En el
que oculta, bajo la trama de unos amores pastoriles idealizados, una alegora. Segn los expertos
en la materia, expresa el amor entre Dios y los hombres. En el poema se canta la magnificencia y
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podero de Dios, la hermosura de la naturaleza. Su fondo es religioso y se encuentran en el mismo
bellas descripciones.
El:
Debajo del manzano te despert.
all mismo donde te concibi tu madre,
donde te concibi la que te dio a luz.
Ella:
Gurdame en tu corazn
como tu sello o tu joya,
siempre fija a tu mueca.
Porque es fuerte el amor como la muerte,
y la pasin, tenaz como el infierno;
sus flechas son dardos de fuego,
como llama de Yahv.
Quin apagar el amor?
No lo podrn las aguas embravecidas, vengan los torrentes,
no lo ahogaran!
(El Cantar de los Cantares, 8, 5-7)
Libros Didcticos
Proverbios, Eclesiasts, Sabidura y Eclesistico: los cuatro libros contienen enseanzas morales
breves y lapidarias, notables por su elevacin. La ciencia de los proverbios era muy popular en
Oriente, por lo que no es de extraar que tambin abundara entre los hebreos.
Proverbios es una coleccin de escritos que contiene quinientos aforismos expuestos con gran
sencillez, pero de hondo contenido, atribuido al rey Salomn. En el mismo se usa frecuentemente
el paralelismo antittico, a fin de poner ms de relieve el contraste entre las dos ideas.
A travs de su lectura, se puede conocer la literatura y la filosofa de Israel y su gran trascendencia

para otras religiones como la cristiana y musulmana.
TEMOR DE DIOS
En todo lugar estn los ojos de Dios, custodios de buenos y malos. El temor de Dios es venero de
vida pues aleja las redes de la muerte.
Encomienda a Yahv rus afanes y se te lograrn tus pensamientos.
LA MUJER FUERTE
Una mujer esforzada quin la hallar?
Mucho ms que las perlas vale ella.
La mujer fuerte edifica la casa la necia, con sus manos la destruye. Engaosa es la gracia, fugaz
la belleza la mujer que tente a Dios, sa es de alabar.
COMPASIN A LOS ESFORZADOS

Quien desprecia al prjimo peca
y quien hace bien a los desvalidos es feliz.
Quien maltrata al pobre, ofende a su Hacedor
ms le da gloria quien se apiada del desvalido.
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No niegues un beneficio al que lo necesita
siempre que en tu poder est el hacerlo.
El Eclesiasts se le atribuye al rey Salomn, quien se cree lo escribi al final de su vida, hastiado
ya de los placeres mundanos. Para algunos crticos este libro es un verdadero tratado de filosofa
humana. Es el libro de la inquietud humana en sus anhelos de lo infinito y en su aspiracin de la
eternidad.
TODO A SU TIEMPO
"Todo tiene su tiempo y todo cuanto se hace debajo del sol tiene su hora. Hay tiempo de nacer y
tiempo de morir, tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado: tiempo de matar y tiempo de
curar; tiempo de destruir y tiempo de edificar: tiempo de llorar y tiempo de rer; tiempo de
lamentarse y tiempo de danzar; tiempo de esparcir las piedras y tiempo de amontonarlas; tiempo
de abrazarse y tiempo de separarse; tiempo de ganar y tiempo de perder; tiempo de guardar y
tiempo de tirar; tiempo de rasgar y tiempo de recoser; tiempo de callar y tiempo de hablar; tiempo
de amar y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra y tiempo de paz."
En el libro de la Sabidura se describe la sabidura que cuenta sus frutos, su origen, su naturaleza
y su accin en la historia antigua. Se divide en dos partes: la primera es terica y habla sobre la
sabidura de Dios, que conduce a la inmortalidad cerca del Seor, muy diferente a la sabidura del
mundo, que conduce a la muerte.
Se le atribuye a un judo establecido entre los griegos para expresar la fe y la sabidura de sino
tambin para adaptarla a la cultura griega. En el mismo, se trata de dar una respuesta a la
angustiosa cuestin planteada por el mal, el dolor y la muerte. Muestra que Dios extiende su
misericordia a todos los seres sin excepcin.
BUSQUEN LA SABIDURA, CONOZCAN A DIOS!

"Amen la justicia, ustedes que gobiernan la tierra, tengan para con el Seor los sentimientos que
convienen, bsquenlo con un corazn sincero.
Porque se deja encontrar por los que no lo provocan, se manifiesta a los que le tienen confianza.
Sepan que los razonamientos tortuosos alejan de Dios: La Omnipotencia pondr en su lugar a los
insensatos que la ponen a prueba.
La Sabidura no entrar en un alma mal dispuesta, ni habitar en un cuerpo esclavo del pecado.
El Espritu Santo que nos educa huye de la duplicidad; rechaza los pensamientos estpidos y se
paraliza frente a la maldad. "
(Sabidura, I. 1-4)
El Eclesistico fue escrito en el siglo II a.C. por Jess, hijo de Sir, como una sntesis de las
tradiciones y enseanzas de los sabios judos. El autor era un hombre acomodado y de buena
educacin que tuvo xito en todos los aspectos de su vida, atribuyendo a los libros sagrados los
secretos de su xito. El autor quiere mostrar al pueblo hebreo, influenciado por la cultura griega,
Io que significa la fe para el que vive dentro de una sociedad humana y se enfrenta a los problemas
de la vida prctica. Afirma que la Sabidura viene de Dios y habita en el pueblo de Dios. Demuestra
cmo la Ley de Dios lleva a una vida personal y social mas humana, ms inteligente y ms
responsable.
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El siguiente fragmento corresponde al primer captulo del libro, que indica cmo vivir de acuerdo a
la sabidura.
La sabidura viene de Dios
Toda sabidura viene del seor y con l permanece para siempre. Quin podr contar los granos
de arena a la orilla de los mares, las gotas de lluvia, los das ya transcurridos?
Quin puede medir la altura del cielo, la extensin de la tierra, las profundidades del ocano?
La sabidura fue creada antes de cualquier cosa, la inteligencia que todo lo dispone viene de ms
lejos que el principio del tiempo.
A quin ha sido revelada la fuente de la sabidura! Quien ha conocido sus secretas intenciones?
Solo hay un sabio, muy digno del ms alto respeto: El que se sienta en su trono!
El Seor fue quien creo la sabidura; la vio, le tomo las medidas, la difundi en todas sus obras,
en todos los seres vivos, segn su generosidad. La distribuyo con largueza a todos los que lo
aman.
(Eclesistico, 1, 1-10)
Libros profticos
Fueron escritos por los profetas cuyos nombres llevan. Constituyen lo ms original y los ms
notable de la literatura hebrea. Los profetas transmitan al pueblo de Israel lo que Dios quera
comunicar a su pueblo. Se dividen en mayores y menores por la importancia de sus predicciones
o misin entre el pueblo escogido por Dios.
Los 4 profetas mayores son: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel. Baruch, discpulo de Jeremas,
se estudia siempre en conexin con ste. Los doce profetas menores son: Oseas, Joel, Ams,
Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas.
Isaas, entre sus vaticinios, algunos se refieren al nacimiento del Nio divino y a la muerte del
hombre Dios.
La Virgen dar a luz
Yahv se dirigi otra vez a Ajaz, por medio de Isaas, que le dijo: Pide a Yahv, tu Dios, una
seal, aunque sea en las profundidades del lugar oscuro o en las alturas del cielo.
Respondi Ajaz: No la pedir, porque no quiero poner a prueba a Yahv.
Entonces Isaas dijo: Oigan, herederos de David! No les basta molestar a todos, que tambin
quieren cansar a mi Dios? El Seor, pues, les dar esta seal: La joven est embarazada y da a
luz un varn a quien le pone el nombre de Emanuel, es decir: Dios-con-nosotros.
El nio se alimentar de leche cuajada y miel hasta que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno.
Porque antes de que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno, los territorios de los dos reyes que
hora te amenazan sern destruidos.
(Isaas, 7, 10-16)
El Nuevo Testamento
El arameo era la lengua vulgar de Palestina en tiempos de Jesucristo. Esta lengua semtica fue
introducida a Palestina por las tribus arameas, descendientes de Aram, hijo de Sem, hijo del
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Patriarca No. El alfabeto arameo tiene los mismos signos que el hebreo y su escritura adopto las
mismas formas que la hebrea, de derecha a izquierda.
El arameo es un sistema de escritura consonntico con un lapso de uso que va desde el siglo VII
a.C. al II d.C.
Cuando aparece el Cristianismo, la literatura hebrea tomo dos direcciones: la cristiana y la rabnica.
La primera, cristiana o de espritu reformador, la encontramos contenida en el Nuevo Testamento.
En la segunda se simboliza el espritu religioso tradicional y se encuentra contenida en el Talmud.
El Nuevo Testamento es la segunda parte de la Biblia y contiene 27 libros que constituyen los
primeros textos cristianos y, al mismo tiempo, la Nueva Alianza de Dios con los hombres a travs
de Jesucristo. El contenido de estos libros gira alrededor de la vida de Cristo, sus enseanzas y la
primera difusin del Cristianismo. Sus autores son seguidores inmediatos de Jess, entre sus
Apstoles y discpulos.
Fueron escritos en el siglo I d.C. en lengua griega, a excepcin del Evangelio segn San Mateo,
que fue escrito originalmente en arameo. Su estilo es de gran sencillez, llena de encanto y
delicadeza. Los relatos evanglicos van acompaados de narraciones de carcter simblico o
parbolas, como las del buen pastor, el hijo prodigo, el sembrador, entre otras.
Los 27 libros del Nuevo Testamento han sido Clasificados como: Histricos (5), Didcticos (21) y
Profticos (1).
Libros Histricos
Los libros histricos del Nuevo Testamento comprenden los Evangelios y Los Hechos de los
Apstoles.
Se designan con el nombre de Evangelios, que quiere decir BUENA NUEVA, a los cuatro libros
que hablan exclusivamente de Jesucristo y de la fundacin de su reino. Los cuatro autores son:
San Mateo, san Marcos, San Lucas y San Juan, se ocupan del nacimiento, enseanzas, milagros,
muerte y resurreccin de Cristo. Las cuatro narraciones se complementan entre s y no se
contradicen.
8. El Evangelio segn san Mateo. el ms antiguo en su redaccin original, fue escrito para los
judos de Palestina y se propone demostrar que Jess es el Mesas prometido a Israel.
9. El Evangelio segn san Marcos est destinado a la cristiandad de Roma. reproduce la

catequesis de san Pedro, de quien el autor es discpulo e intrprete.
10. El Evangelio segn san Lucas, se dirige especialmente a las iglesias fundadas por san Pablo
e integradas en su mayora por gentiles o no judos convertidos al Cristianismo.
A estos tres Evangelios se les da el nombre de sinpticos (que son afines o comparten el
mismo contenido).
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1. El cuarto Evangelio, el de San Juan, busca completar los tres anteriores y fue escrito para los
cristianos que ya conocan la doctrina de Jesucristo y slo tenan necesidad de ser en la
confirmados en la fe contra las falsas doctrinas de algunos herejes.
Los Hechos de los Apstoles, el quinto libro histrico del Nuevo Testamento, fue escrito tambin
por san Lucas, compaero de san Pablo. En sus escritos habla de los orgenes de la iglesia
primitiva y la propagacin del Cristianismo en medio del mundo pagano, as como sobre los viajes
apostlicos de san Pablo.
Libros Didcticos o Doctrinales

Se encuentran en 21 epstolas o cartas, de las cuales 14 son de San Pablo y las otras 7, llamadas
catlicas, son de otros apstoles: 2 de San Pedro, 3 de San Juan, 1 de Santiago y 1 de San Judas
Tadeo.
Las de san Pablo, 10 estn dirigidas a siete iglesias particulares y las otras cuatro a personas
particulares. En ellas expone la doctrina cristiana y exhorta a la prctica de una vida basada en las
enseanzas de Jesucristo.
Las siete cartas o epstolas llamadas catlicas, contienen enseanzas ms universales y no se

dirigen a una iglesia o persona en particular, sino a los fieles cristianos en general.
Libros Profticos
A este gnero pertenece un solo libro: El Apocalipsis de San Juan. La palabra griega "apocalipsis"
significa "revelacin", y se refiere a este gnero proftico que se desliga del presente para
trasladarse al futuro, al fin de todas las cosas. El estilo del libro es alegrico y abunda en visiones
imaginarias. En el mismo, san Juan anuncia la segunda venida y triunfo final de Jesucristo y de la
Iglesia por l fundada.
EL TALMUD
Es la continuacin de la literatura hebrea y una verdadera enciclopedia del saber judo. LS notable
desde el punto de vista literario, por sus narraciones breves y las compilaciones que contienen
tradiciones, leyendas judaicas y ricos elementos de su folclore, redactados ms tarde en la Edad
Media.
La prosa aparece en una serie de libros litrgicos, msticos y filosficos; parte de los tiempos post-
bblicos hasta su extensin por toda la Europa. La poesa sigue siendo religiosa y de inspiracin
bblica.
Luego de la destruccin del templo de Jerusaln y la dispersin del pueblo hebreo, se vener en
especial La Tor. Se estudi profundamente y se continu recogiendo su saber. Tales estudios
dieron origen al Talmud, en dos versiones: La Palestinense y la Babilnica, por el lugar de su
redaccin.
En el Talmud se distinguen los siguientes elementos:
1. La Misn, coleccin de preceptos y normas rabnicas.
2. La Gemara, comentario a cuestiones difciles de la Misn.
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3. La Halaka, serie de minuciosas reglas sobre ritos y ceremonias.
4. La Haggada, cuentos, parbolas, ancdotas, leyendas, etc., insertados para ilustrar algn
punto de la Ley.
Caractersticas de la literatura hebrea

Divinidad de su origen, originalidad, sublimidad de su contenido, carcter universalista y valor
artstico.
Su temtica es muy amplia (moral, proftica, filosofa, religin, etc.); uso frecuente de figuras
literarias (repeticin, pleonasmo, polisndeton, aposicin, anttesis, smiles, etc.); presencia de
dilogos sencillos y breves con repeticiones directas; dramatismo, escenas cortas y uniformidad
estilstica.
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La palabra
La definicin de palabra, segn la Real Academia es: Sonido o conjunto de sonidos articulados
que expresan una idea, o Representacin grfica de estos sonidos.
Cada palabra est formada por monemas o unidades ms pequeas con significado. Por ejemplo,
en la palabra nios encontramos tres monemas (ni o s ). Cuando una palabra no puede
descomponerse en unidades ms pequeas de significacin, toda la palabra es un monema (sol,
cal, gris, mercurio, etc.). Y, por fonemas que son las unidades mnimas de tipo sonoro que
representan cada sonido que forma una palabra.
Los monemas pueden clasificarse en: lexemas y morfemas.
Los morfemas pueden ser:

5. Independientes o libres: cuando forman una palabra por s mismo, como en el caso de las
preposiciones, conjunciones, pronombres, verbos auxiliares.
6. Dependientes: cuando se unen al lexema para formar las palabras. Estos a su vez se dividen
en:
7. Gramaticales o flexivos: cuando expresan gnero, numero, voz, tiempo.
8. Derivativos o afijos: cuando se aaden al lexema para formar nuevas palabras y que a su vez
pueden ser:
9. Prefijos: si se colocan antes del lexema. Ejemplo: pre decir = predecir.
10. Sufijos: si se colocan despus del lexema. Ejemplo: avin eta = avioneta.
Dentro de los sufijos se incluyen los aumentativos (-n, -azo) como novel-n, papel-azo; los
diminutivos (-ito, -ico, -illo, -uelo, -in, -io) como libr-ito, papel-illo; y los despectivos (-aco, ajo, -ejo,
-uco, -ucho, -uzo, -sco, -uzco) como libr-aco, papel-ajo, gent-uza.
Estos sufijos no solo aportan ideas de tamao grande o pequeo, sino tambin nociones de
afecto, simpata, desagrado.
Clases de palabras segn la estructura de sus monemas

Palabras simples formadas por un solo monema (que puede ser morfema o lexema) y que puede
ir completada por morfemas gramaticales.
1. Un solo lexema: sol.
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2. Un solo morfema: a, pero.
3. Un lexema + un morfema: ir .
Palabras compuestas formadas por dos o ms lexemas.

Pueden formarse por los procedimientos siguientes:
1. Por yuxtaposicin de palabras con o sin guion: poltico-social, coche-cama, hispano-hablante.
2. Por agregacin directa de palabras y que en algunos casos se modifica el primer elemento:
pasodoble, agridulce, malestar.
3. Al agregar una forma prefija y/o sufija griega o latina a una palabra del espaol: monolinge,
cosmonave, automvil.
4. Al agregar una raz prefija y una raz sufija griegas o latinas: telfono, biologa, termmetro.
Palabras derivadas formadas por un lexema con uno o varios morfemas (prefijos y sufijos), como:
Jardinero, impuro, florista, inmortal.
Palabras parasintticas formadas por la unin de dos lexemas y un morfema como: picapedrero
(lexema + lexema + morfema o sufijo), descarrilar (prefijo + lexema + sufijo).
Siglas y acrnimos formadas por las letras iniciales de varias palabras, cuyo conjunto sirve para
denominar abreviadamente una realidad, como:
O.N.U. (Organizacin de las Naciones Unidas), O.V.N.I. (Objeto Volador No Identificado), SIDA
(Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida).
En muchos de estos casos las siglas o acrnimos pasan a convertirse en una palabra utilizada por
los hablantes, quienes llegan a perder la conciencia de que se trata en realidad de siglas o
acrnimos.
La palabra y su significado
Denotacin y connotacin
Denotacin significa que de-nota, que es objetivo y que va directo al punto. Es decir, que la o las
palabras significan dentro del texto lo que aparece en el diccionario como su definicin exacta. Por
ejemplo: En la oracin El rbol del jardn es muy alto., la denotacin o definicin de la palabra
rbol es: planta perenne, de tronco leoso y elevado, que se ramifica a ciertas alturas del suelo.
Denotacin: es, entonces, el significado universal que una palabra tiene para todos los hablantes
de una lengua o idioma, sin que exista discrepancia entre ellos.
Connotacin: significa, que es subjetivo y por ello, se contrapone a la denotacin. Es el significado

personal e individual que se da a una palabra segn los contextos, situaciones y experiencias que
rodean a la persona o comunidad que la utiliza, por lo que no aparece con ese significado en el
diccionario,}.
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Por ejemplo, para una persona o grupo al referirse a la palabra aurora, que en su significado
denotativo es: Luz sonrosada que precede inmediatamente a la salida del Sol., puede significar
el comienzo de una nueva vida (Est en la aurora de su vida).
La connotacin es parte habitual del lenguaje literario, especialmente en el gnero lirico que es el
mas subjetivo y personal de todos los gneros. El poeta utiliza palabras con sentidos connotativos
para asociar la denotacin de la palabra con la connotacin personal que el tiene de la misma. Por
ejemplo, en el caso del verso siguiente del poeta mexicano Amado Nervo: Muy cerca de mi ocaso,
yo te bendigo, vida, la palabra ocaso significa al final de la vida.
Palabras monosmicas son aquellas que solo tienen un significado. Son caractersticas de la
terminologa cientfica y tcnica ya que en la misma se busca tener la mxima precisin y se trata
a toda costa de evitar cualquier ambigedad a lo que se est diciendo. Se toma nicamente el
significado denotativo del termino o palabra.
En la lengua de todos los das, comn, abunda las palabras que tienen dos o ms significados.
Son las llamadas palabras polismicas, fenmeno que comparten todas las lenguas o idiomas.
Por ejemplo, en el diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua podemos encontrar

varios significados para la palabra manopla: (1) Guante sin separaciones para los dedos, o con
una para el pulgar. (2) Ltigo corto usado por los postillones para avivar a las mulas. (3) Llave
inglesa (arma de hierro en forma de eslabn). (4) en el beisbol, guante que protege la mano de
quien recibe la pelota.
Aunque pareciera que el fenmeno de la polisemia obstaculiza la comprensin en una

comunicacin oral o escrita, esto no sucede gracias a la capacidad que tiene el receptor o
destinatario de entender el contexto en el que se est comunicando el emisor, ya que este ltimo
le proporciona datos que le permiten deducir el significado xito de la palabra.
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Literatura Clsica
Se les llama clsicas a las literaturas griega y latina, porque sus creaciones artisticas, literarias,
escultricas, arquitectnicas, etc., han sido consideradas en todos los tiempos, por su perfeccin,
como ejemplares de inmortal belleza.
Las civilizaciones griega y romana (latina) dejaron una huella imborrable en los pueblos de su
tiempo, as como en los que fueron surgiendo y evolucionando a travs de cada poca de la
historia de la humanidad. Su legado, que abarc todos los campos, sigue vigente hasta nuestros
das.
Literatura Griega
El Partenn, templo en honor

a la diosa Atenea, Acrpolis de Atenas
Antecedentes
Grecia est localizada en el suroriente de Europa, baada en parte por el mar Mediterrneo,
separada de Asia Menor por el mar Egeo, y del sur de Italia por el mar Jnico. Hacia el sur
comprende la isla de Creta y en el mar Egeo, dos grupos principales de islas: en crculo (Ccladas)
y dispersas (Espradas). En la antigedad comprenda la Grecia continental, al extremo sur de la
pennsula de los Balcanes; la Grecia insular o islas del mar Egeo; y, la Grecia asitica, en las
costas de la pennsula de Anatolia o Asia Menor.
La civilizacin griega se desarroll, a diferencia de las otras civilizaciones de oriente, en poco

tiempo y nunca lleg a formar un estado unido polticamente, aunque s culturalmente; a pesar de
tener dimensiones pequeas comparado con pueblos como Egipto, China o India.
Esta desunin poltica se debi a las caractersticas geogrficas de su territorio. En la Grecia

continental, el territorio es muy montaoso y no tiene grandes llanuras, sino pequeos valles,
donde la agricultura y el pastoreo no necesitaron de mucha mano de obra y, por ello, la supervisin
constante de gobiernos autoritarios, como en aquellas civilizaciones cuyos extensos territorios
requeran ms organizacin y disciplina. Estas circunstancias geogrficas y el hecho de haberse
establecido en las islas cercanas y los territorios de Asia Menor, comunicndose a travs del mar,
produjeron una sociedad formada por ciudades-estados independientes entre s denominadas
polis, de las cuales las dos ms importantes fueron Esparta y Atenas.
La sociedad de cada polis estaba dividida en nobles, esclavos y trabajadores libres. Slo los nobles
podan llegar a ser ciudadanos y, por ello, gobernantes o intervenir en el gobierno de la ciudad-
estado. Tenan instituciones polticas que apoyaban a los gobernantes. El pueblo griego se
preocup por conservar estas instituciones polticas como un medio para salvaguardar lo que
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consideraba como los valores principales: la democracia, el respeto a la vida y la personalidad
individual.
Cada polis o ciudad-estado era una unidad social, econmica y poltica. Era un estado soberano,
con leyes, gobierno e instituciones propias que presentaba las siguientes caractersticas:
1. Un espacio amurallado. con acrpolis o cerro elevado donde haba fortalezas para defender
la ciudad u templos a los dioses.
2. Una plaza o gora que serva de mercado y de reunin.
3. Un conjunto de tierras y aldeas cercanas donde se cultivaba trigo, uvas, olivos y rboles
frutales y se criaban ovejas, y cabras.
La facilidad de comunicarse a travs del mar, hizo de los griegos un pueblo de navegantes que
comerciaban con diferentes regiones cercanas para obtener alimentos y objetos que su tierra no
produca y les permiti tambin conocer otras culturas. Esto, unido a la benevolencia de su clima
clido y poco hmedo, influyeron en su arquitectura, arte y la prctica de los deportes al aire libre.
La religin griega fue comn para todas sus ciudades-estados. Fueron politestas, ya que
adoraban a varios dioses. En un principio, adoraban a las plantas y los animales. Ms tarde, a los
fenmenos naturales a los que dieron forma humana y a quienes atribuan, adems, las mismas
costumbres, pasiones, virtudes y defectos de los seres humanos, En lo nico, segn los griegos,
que se diferenciaban sus dioses y los seres humanos, era su poder especial y el hecho de
conservarse eternamente jvenes, lo que implicaba, por consiguiente, la inmortalidad.
La vida y hazaas de estos dioses, semidioses y sus hroes nacionales se relatan en su mitologa,
fuente de inspiracin para su expresin artstica.
Los dioses griegos se dividan en mayores y menores, segn la importancia de su poder. Entre los
mayores estaban: Zeus, dios del cielo y seor de todos los dioses; Hera, su esposa, diosa del
matrimonio y de los nacimientos; Atenea, diosa de la sabidura y de las artes; Apolo, protector de
la msica y de la poesa; Afrodita, diosa de la belleza y el amor; Dionisos, dios del vino y la alegra;
Artemisa, diosa de la caza.
El arte griego se considera un arte perfecto desde su inicio. Es el arte de la armona, la serenidad
y el equilibrio. Su moderacin lo llev a producir sus obras con orden; el fondo y la forma logran la
ms perfecta coherencia. El pueblo griego tuvo la percepcin de lo proporcionado, del ritmo, de la
elegancia y de la verdad. Fue dueo de un pensamiento transparente, limpio y de un alma
equilibrada. Estas cualidades del alma griega son las que permitieron la creacin de sus obras
inmortales, fuentes de belleza y armona a las que la humanidad vuelve siempre su mirada para
aprender que el arte es orden, claridad y serenidad de espritu, perfeccin de pensamiento y de la
expresin.
Caractersticas de su literatura
El pueblo griego desarroll una asombrosa tcnica literaria, cualidad notoria en sus letras, fruto de
su reflexin y de su voluntad de progreso.
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La lengua griega ha tenido el primer lugar en cuanto a flexibilidad, sonoridad y riqueza. La exquisita
sensibilidad de los griegos se refleja en el idioma forjado por ellos, idioma de la poesa, de la
retrica, la filosofa y de la ciencia. Mientras la lengua griega alcanzaba la perfeccin en todas sus
expresiones, los otros pueblos occidentales de la poca, incluyendo los romanos con el latn,
hablaban meros dialectos y todava no conocan la escritura.
El griego fue un idioma armonioso, con gran belleza musical que dio lugar a una poesa rica y
elocuente. Su claridad y riqueza permiti el nacimiento de la filosofa y la capacidad de expresar
un sin fin de ideas, producto de un pueblo de espritu despierto y vivo.
Las cualidades excepcionales del pueblo griego y la perfeccin de su lengua, fueron los
componentes que originaron maravillosas obras literarias en poco tiempo. Su literatura fue
esencialmente ORIGINAL, surgiendo espontneamente, sin modelos previos, inspirndose en sus
propios recursos y creando, junto con los gneros literarios, las reglas que han servido de base
para todos los tiempos. Sus obras continan siendo consideradas como insuperables, en cuanto
a su valor literario.
La literatura griega se origin en sus mitos, inspirados en leyendas y tradiciones mitolgicas. En

un principio el objetivo de estos mitos y leyendas era explicar poticamente el origen e historia del
pueblo griego. Ms tarde su valor fue ms artstico que histrico o religioso.
Los temas legendarios de los mitos y leyendas inspiraron a los escritores latinos, aunque con
ciertas modificaciones y ampliaciones. Gracias a los latinos, la literatura griega fue transmitida a
todo el mundo culto europeo. Hoy en da, luego de ms de veinte siglos de antigedad, la literatura
y las artes de los pases del mundo, siguen inspirndose en estos mitos y leyendas griegos.
Caractersticas generales de la literatura griega
Originalidad, fuerza creadora, fondo realista y humano, universalidad, equilibrio y coherencia entre
el fondo y la forma, armona y musicalidad del idioma, flexibilidad, moderacin, orden y elegancia
en la expresin, sus dioses tienen caractersticas humanas (pasiones, defectos y virtudes) y son
fuente de inspiracin para su temtica, as como sus mitos y leyendas.
Periodos en los que se divide la literatura griega

La literatura griega se divide en cuatro perodos:
Periodo Homrico o anteclsico: llamado tambin periodo de formacin, que abarca desde el siglo
X al IV a.C. Durante el mismo, la literatura tiene un carcter esencialmente religioso.
Periodo Clsico: es el siglo de mximo esplendor en la literatura y se extiende desde los inicios
del siglo VI a.C. a los inicios del siglo IV a.C., coincidiendo con el comienzo de las guerras mdicas
y la separacin del imperio de Alejandro Magno, respectivamente.
Periodo Postclsico o Alejandrino: comprende desde la muerte de Alejandro Magno en el siglo IV

a.C. hasta el siglo II a.C. Este perodo marca la decadencia de la literatura griega, ya que las obras
producidas carecen de la originalidad de los perodos anteriores.
Periodo Grecorromano o Grecolatino: el pueblo griego pasa a ser provincia de Roma en el siglo II
a.C. En este perodo la cultura griega o helnica se mezcla con la latina o romana, de ah el nombre
de grecorromano o grecolatino del mismo.
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Perodo Homrico (s. X-IV a.C.)
La pica
Las primeras manifestaciones literarias del pueblo griego fueron a
travs de la poesa pica, cuando se relataban las hazaas en los
combates y las aventuras de sus dioses y hroes.
Homero (IX / VIII a.C.)

Los textos literarios griegos ms antiguos que se conservan son los
poemas picos La Ilada y La Odisea, atribuidos a Homero, gran
poeta de quien no se tienen datos biogrficos, por lo que algunos
han querido poner en duda su existencia.
Sin embargo, las antiguas tradiciones representan a Homero por

un rapsoda ciego, nacido posiblemente en Esmirna (aunque varias
ciudades se atribuyen su nacimiento), que recorra los pueblos
griegos y del Mediterrneo cantando sus rapsodias en las asambleas y convites de los reyes y en
las fiestas populares, cvicas y religiosas.
Homero como escritor presenta las siguientes caractersticas:

Es objetivo, ya que en sus relatos no se inclina por unos personajes ms que por otros (troyanos
o aqueos) y porque nunca aparece en el relato, ya que narra los hechos a travs del dilogo de
sus personajes.
Describe poticamente la naturaleza, las costumbres y tradiciones del pueblo griego de su tiempo,
reproduciendo escenas de la vida real.
Los dioses participan en los acontecimientos que suceden en la tierra y en la vida de los seres
humanos, favoreciendo a sus preferidos y perjudicando a quienes les desagradan.
El tema central es el ser humano, cuyas pasiones conoce a la perfeccin. Estas pasiones humanas
son retratadas a travs de los hechos realizados por cada personaje dentro de la obra. As,
conoceremos a un Hctor, hombre de delicados sentimientos y decidido a sacrificarse por su
patria; a un Aquiles que representa el orgullo: Ulises, la prudencia yla astucia; Andrmaca,
prototipo de madre y esposa de gran ternura; Penlope, esposa de fidelidad inquebrantable.
La Ilada
Toma su nombre de Ilin (Troya). Est formada por 15,537 versos divididos en veinticuatro cantos
o rapsodias. Tiene como tema principal un episodio de la guerra de Troya entre aqueos y troyanos,
provocada por el rapto de Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta, por Paris, hijo de Pramo,
rey de Troya.
Las tres figuras que aparecen en el fragmento: Hctor, Andrmaca su esposa y su hijo, sufriran
con la derrota de los troyanos un des tino fatal. Hctor muere a los pocos das. su esposa se
convierte en esclava y su pequeo hijo, Astianax, es arrojado desde las murallas de la ciudad.
La despedida anticipada
(Canto VI - fragmento)
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"As deca, y alarg la mano para tomar en brazos al infante; pero asustado el nio, sobre el pecho
de la nodriza se arroj gritando: porque al ver la armadura refulgente y la crin de caballo que terrible
sobre la alta cimera tremolaba, se llen de pavor. Su tierno padre y su madre amorosa se rean, y
el hroe se quit de la cabeza el casco reluciente, y en el suelo ponindole, en sus brazos al infante
tom y acarici. Y el dulce beso imprimiendo en su cndida mejilla, esta plegaria al soberano Jove
dirigi y a los otros inmortales: "Padre Jove, y vosotras bienhadadas deidades del Olimpo!
Concededme que mi hijo llegue a ser tan esforzado como yo, y a los Teucros aventaje en fuerzas
y valor, y que algn da sobre Ilin impere poderoso; y que al verle volver de las batallas, trayendo
por despojo en sangre tinto el arns de un guerrero a quien la vida l mismo haya quitado, diga
alguno:
Este es ms valeroso que su padre;
Y Andrmaca se alegre al escucharlo. As dijo, y en manos de su esposa al nio puso; y la doliente

madre, mezclando con sus lgrimas la risa, le recibi en el seno, que fragancia despeda suave.
Al ver su lloro, enternecise el hroe, y con la mano la acarici, y le dijo estas palabras: "Consuelo
de mi vida! No afligido tu corazn est, que hombre ninguno podr lanzarme a la regin del oreo
antes del da que la dura Parca me tenga prefijado. Y cuando llegue fuerza ser morir; porque
hasta ahora ningn hombre, cobarde o valeroso, el rigor evit de su destino desde que entr en la
vida.... "
La Odisea
Mientras la Ilada trata sobre la heroicidad de la guerra, la Odisea relata las aventuras y peripecias
dc los hombres de mar y experimentados marinos que se mueven en un fondo legendario. En este
poema ya no aparece la violencia y el odio que se resalta frente a las murallas de Troya en la
Ilada. Los dioses intervienen en la accin, pero no con agresividad, sino sumisos a Zeus. buscan
la solucin a sus disputas.
La obra tiene alrededor de 12,000 versos divididos en 24 cantos. El argumento de la misma gira
alrededor de las aventuras de Odiseo o Ulises, rey de Itaca, a su regreso de la guerra de Troya en
la que luch al lado de los aqueos, hacia su patria. Odiseo se ausenta de Itaca por veinte aos.
Diez estuvo en la guerra contra los troyanos y otros diez tard en su regreso, debido a varias
dificultades que encontr en su camino. Mientras duraba su ausencia, Penlope, su esposa fiel,
es asediada por varios hombres que pretenden casarse con ella y as obtener el trono y las
riquezas de Odiseo, al que creen muerto. Odiseo, llega a Itaca disfrazado de mendigo, revela su
identidad a Telmaco su hijo y luego de presentarse ante Penlope, mata a todos los
pretendientes, recuperando a su familia y su trono.
En la obra aparecen bellas descripciones de la naturaleza de la regin que dan un toque de

serenidad a la trama. El hombre no lucha contra el hombre, sino contra su destino y el medio que
lo rodea.
Si los personajes de la Ilada son grandiosos como semidioses, los personajes de la Odisea son
ms humanos. Se describen escenas de la vida sencilla de todos los das, los sentimientos
familiares hacia el padre anciano, la esposa fiel, el hijo prudente y hasta la figura de Argos, el perro
fiel, que es el nico que reconoce a Odiseo, a pesar de su disfraz.
Reconocimiento de Argos a Odiseo - canto XVI
"Y un perro que estaba echado alz la cabeza y las orejas: era Argos, el can del paciente Odiseo,
a quien ste haba criado, aunque luego no se aprovech del mismo porque tuvo que partir a la
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sagrada Ilin. Anteriormente llevbanlo los jvenes a correr cabras monteses, ciervos y liebres;
ms entonces, en la ausencia de su dueo, yaca abandonado sobre mucho fimo de mulos y de
bueyes que vertan junto a la puerta, afn de que los siervos de Odiseo la tomasen para estercolar
los dilatados campos; all estaba tendido Argos, todo lleno de garrapatas. Al advertir que Odiseo
se aproximaba, le halag con la cola y dej caer ambas orejas, mas ya no pudo salir al encuentro
de su amo y ste, cuando lo vio, enjugose una lgrima que con facilidad logr ocultar a Eumeo....
Entonces, la parca de la negra muerte se apoder de Argos, despus que tornara a ver a Odiseo
al vigsimo ao... "
Didctica
Esopo (S. VII a.C.)
En Grecia, el primer genero desarrollado en prosa fue la fbula, de la que Esopo fue su principal
representante. Segn Herdoto, Esopo fue un esclavo nacido en Ladmon de Samos a quien se ha
descrito como un hombre feo y contrahecho, pero discreto y ocurrente.
En sus fabulas pone en accin a los animales, hacindolos obrar y hablar como seres humanos y
estas terminan siempre con alguna moraleja muy clara y directa. Sus obras sirvieron de inspiracin
al latino Fedro, de quien copiaron los dems fabulistas europeos como La Fontaine en Francia y
Samaniego en Espaa.
La lrica
La poesa lrica surgi a travs del canto, la msica y la danza. Era acompaada usualmente por
instrumentos musicales como la lira, de ah su nombre, as como tambin por la flauta y la ctara.
Los poemas lricos se diferenciaron de los picos por ser ms personales, ya que expresaron los
propios sentimientos de sus autores; mientras que los segundos fueron ms objetivos, dedicados
a narrar hechos, sin involucrar directamente las emociones de sus autores.
En el perodo intermedio entre Homero y los grandes trgicos del perodo clsico griego, tuvo lugar
un brillante florecimiento de la lrica, que como caracterstica principal se independiz de la lengua
del perodo Homrico y us modalidades propias de la regin donde escriba el poeta y al que
perteneca el pblico que escuchaba estas composiciones.
Safo (S. VI a.C.)

Naci en la isla de Lesbos, de nombre familia. Ha sido considerada como la ms ilustre poetisa de
la antigedad. Platn la llamo La dcima musa y Plutarco La bella Safo.
Se dice que Safo dirigi una escuela en la que se educaban las hijas de familias aristocrticas. Ha
sido descrita por un poeta de su tiempo como La de los oscuros rizos, la pura, la de la dulce
sonrisa.
Se inspir en el amor y la belleza para escribir sus poemas. Su estilo es simple, ingenuo, difano,
sincero. En su poesa se funden ntimamente los temas con las imgenes y el ritmo. Sus versos
suaves y fluidos logran una gran perfeccin. Rene en su obra la profundidad con la ternura y
delicadeza y toma directamente de la naturaleza sus imgenes y comparaciones.
Por su gracia inimitable, por su perfeccin tcnica casi absoluta, por su intensa pasin, por su
acento ntimo y personal, Safo ha sido considerada la poetisa ms admirada de todos los tiempos.
De los verdes manzanos en las frondosas cimas,
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con estruendoso ruido las aguas se deslizan,
las puras frescas aguas que el peasco destila;
el delicioso estruendo de las hojas movidas del apacible viento suave sueo inspira,
y con Venus hermosa soaba que dorma:
ms de las altas ramas, del viento sacudida,
una roja manzana de mi sueo me priva.
(Safo)
Perodo Clsico (s. VI-IV a.C.)

La Dramtica
El teatro griego tuvo su origen en las ceremonias religiosas que se celebraban en honor a Dionisio
o Baco, dios del vino. Eran cantos y danzas sencillos que imitaban al coro de Stiros que
acompaaban al dios.
Olmpica (fragmento)
Ningn atleta gira como l, sin tropezar, sobre la arena;

La multitud lo mira y aplauso universal sbito suena.
A quin la faz no encanta de tan bello garzn y hazaa tanta?.
De la fama a la cumbre de mortales en vano se encamina
inmensa muchedumbre, con solo la adquirida disciplina.
Lo que no manda el cielo oculta pronto del silencio el velo.
Segn Aristteles, la tragedia no fue en sus inicios una representacin seria, sino que se inici con
los ditirambos o himnos en honor a Dionisio, que eran entonados por un coro de hombres
disfrazados de chivos, a modo de stiros y, que, al mismo tiempo, danzaba. El fondo de estos
himnos se reduca a narrar las aventuras del dios, sus largas peregrinaciones por toda la tierra,
sus desdichas y tambin sus alegras y exaltaciones de jbilo.
Al formar parte de las festividades en honor a Dionisio, las representaciones de tragedias eran
parte de las diversas manifestaciones religiosas del pueblo griego. An ms tarde, siguieron
conservando ese carcter religioso, ya que se ejemplificaba en ellas la relacin del hombre con
los poderes que dominan el universo y el destino humano.
A mediados del siglo VI a.C. Tespis introdujo la novedad de aadir al ditirambo un actor que
alternaba con el coro y que tambin intervena en la accin, con lo que surgi el drama propiamente
dicho.
La evolucin de la tragedia a partir de ah consisti en ir haciendo cada vez ms natural el ajuste

entre el coro y los personajes y entre la narracin dialogada y la poesa de los cantos corales. Por
eso, se considera a Tespis como el primer inventor de la tragedia en Grecia.
El edificio del teatro se construa en forma d herradura y estaba formado por:
1. El anphiteatron o teatron: o graderas para que se sentaran los espectadores, tambin

construido en forma de herradura o semicirculares y escalonadas. Se encontraba en el lado
opuesto a la escena. Los asientos de preferencias eran ocupados por el sacerdote de
Dionisio, que siempre presidia, y por los magistrados y huspedes de honor.
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2. La orquesta: era un espacio circular en donde evolucionaba el coro.
3. La escena: era una tienda de tela de donde entraba y sala el actor, colocada detrs de la
orquesta. Tambin la constitua el edificio que se elevaba al fondo, cuya gran fachada
ayudaba a enfocar las voces hacia el auditorio o pblico.
4. El proscenio: era una plataforma rectangular en donde estaban los actores y se desenvolva
la accin dramtica. Tena 3 entradas; al centro, por donde entraban los actores principales;
al sur, por donde entraban las personas (actores) que venan de la ciudad; y al norte por
donde entraban los personajes que venan del campo.
5. El coro: evolucionaba en la orquesta, a veces solo o tambin en combinacin con los actores.
Estaba compuesto por un COREZA o CORIFEO y cuarenta y ocho CORENTAS. El coro
poda realizar momentos de baile rpidos o lentos. Vestan tnicas uniformes. Su papel
dentro de la obra era manifestar reflexiones profundas y de sentido religioso acerca de la
accin representada, para subrayar sus enseanzas para reflejar las reacciones de los
espectadores.
6. El descanso: entre actos era llamado STACIMUN.
7. Los actores: eran siempre del sexo masculino, ya que se prohiba a las mujeres actuar. El
personaje principal era llamado PROTAGONISTA; el personaje secundario;
DEUTERAGONISTA.; y el tercer personaje, TITRIAGONISTA. Era usual que el autor de la
obra fuera tambin actor en su representacin.
8. Vestimenta: usaban tnicas largas, a veces con grandes mangas, de diferentes colores. Se
cubran la cara con mscaras que ayudaban a crear los personajes y tambin a reforzar la
voz. Los actores de las tragedias usaban sombreros altos o gorros, que junto con los zapatos
muy altos llamados ZOCUS o COTURNOS, los hacan parecer de mayor estatura.
9. El decorado: no se acostumbraba a cambiar la decoracin ni se empleaba teln alguno. En

ocasiones, una especie de gra pona en escena por el aire a los actores que representaban
a seres sobrenaturales (dioses), cuando no aparecan por su pie en una especie de balcn
de la escena.
Teatro griego o greco-romano de Taormina
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Los 3 grandes trgicos
Esquilo (525 -456 a.C.)

Naci en Elesis, cerca de Atenas. Se le ha considerado como el primer trgico griego y el
verdadero creador de la tragedia. Esquilo combati como soldado en las batallas de Maratn,
Salamina y Platea.
Fue un hombre muy religioso y patritico, reconocido como un gran actor y ganador de varios
certmenes dramticos (alrededor de 28) y que en el ao 468 a.C. fue vencido por el joven
Sfocles. Compuso ms de ochenta piezas, de las que nicamente se conservan siete: Las
Suplicantes, Los Persas, Los siete contra Tebas, Prometeo encadenado, La Orestada (triloga
compuesta por: Agamenn, Las Coforas y las Eumnides)
Introdujo personajes en la tragedia, despojndola as de su aspecto propiamente lrico, al dar ms

dilogo a los actores y disminuir la participacin del coro. Invent los trajes, la mscara y el coturno.
La temtica de sus piezas se inspira en la pica antigua y sus personajes aparecen movidos por
un inexorable fatalismo. El destino es para l una fuerza sobrehumana y sobredivina, pero de la
cual el ser humano participa. En sus obras predomina el influjo terrible e incontenible del destino,
que dirige la accin y excita las dos grandes pasiones trgicas en los espectadores: el terror, al
ver las desgracias de los hroes; y, la compasin, al verlos sufrir.
Esquilo presenta el dolor, la desdicha y la catstrofe como consecuencia de la accin del hombre
al atreverse a traspasar los lmites humanos e intentar ir ms all de s mismo. Sus dioses
aparecen preocupados por las acciones de los hombres y sus personajes tienen una estatura
moral superior a la normal.
Sfocles (495 - 405 a.C.)

Es considerado como el segundo de los grandes trgicos griegos. Naci en la pequea aldea de
Colona, cerca de Atenas. En su niez y juventud recibi una esmerada educacin. Era apuesto y
muy desenvuelto en sus maneras. Gran atleta en su juventud, lleg a convertirse en notable
declamador. Desempe con honestidad varios cargos pblicos hasta el final de su larga vida.
Inici brillantemente su carrera en las letras a los veintisiete aos, al derrotar en un certamen
pblico a Esquilo, quien se encontraba en la cima de su gloria.
Fue amigo de las grandes personalidades de su poca, querido y respetado por todos. Se ha dicho
que si Esquilo fue el creador de la tragedia en Grecia, Sfocles la llev a la perfeccin. Entre sus
varias innovaciones al teatro estn el hecho de escribir obras sueltas y no trilogas: introdujo un
tercer actor, invent la escenografa y fij en quince el nmero de los miembros del coro.
Al vivir en contacto con el pueblo, Sfocles sac de esta experiencia su inspiracin y lecciones
para sus obras. Es de espritu conservador sin exageraciones, al igual que la moral de todos sus
personajes; a quienes caracteriza con solicitud y arte, definindolos con precisin, con normalidad,
aunque un poco ms elevados que los seres humanos comunes, proporcionndoles cierto aire de
distincin que parece reflejo de su noble espritu.
EDIPO REY
(fragmento)
EDIPO:___ Ay, ay! Ya est todo aclarado. Oh, luz!, sea ste el ltimo da que te vea quien vino
al mundo engendrado por quienes no deban haberle dado el ser, contrajo relaciones con quienes
le estaban prohibidas y mat a quien no deba.
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CORO:___ Oh, generaciones humanas! Cmo en mi clculo, aunque rebosis de vida, sois lo
mismo que la nada. Qu hombre pues, qu hombre goza de felicidad ms que el momento en
que se lo cree, para enseguida declinar? Con tu ejemplo a la vista y con tu sino, Oh infortunado
Edipo!, no creo ya que ningn mortal sea feliz. Quien, dirigiendo sus deseos a lo ms alto, lleg a
ser dueo de la ms suprema dicha, Ay, Zeus!, y despus de haber aniquilado a la virgen de
corvas uas, cantora de orculos, se levant en medio de nosotros como valla contra la muerte,
por lo que fue proclamado nuestro rey y recibi los mayores honores, reinando en la grande Tebas,
no es ahora el ms infortunado de los hombres? Quin se ve envuelto en ms atroces
desgracias y en mayores crmenes por una alternativa de la vida? Oh ilustre Edipo! El propio
asilo de tu casa fue bastante para que cayeras en l, como hijo, como padre y como marido?
Cmo es posible, oh infeliz!, cmo, que el seno fecundado por tu padre te pudiera soportar en
silencio tanto tiempo? Lo descubri a pesar tuyo el tiempo, que todo lo ve, y conden ese himeneo
execrable, donde engendraba
a su vez el que fue en l engendrado. Ay hijo de Layo! Ojal, ojal nunca te hubiera visto, pues
me haces llorar, exhalando dolorosos lamentos de mi boca! Y para decir verdad, de ti recib la vida,
por ti calm mis congojas.
(Sfocles)
Eurpides (480 - 404 a.C.)

Es el ltimo de los tres grandes trgicos y contemporneo de Sfocles. Naci en Salamina, aunque
vivi casi toda su vida en Atenas, dedicado a la composicin de tragedias, con las que cinco
veces alcanz el triunfo.
Como escritor, fue un renovador de ideas, tcnicas y de lenguaje que acercan su obra al pueblo.
Se le ha llamado "trgico ms psiclogo de su tiempo" porque capta todo lo que es el ser humano,
lo que padece, lo que anhela y aun lo que no puede alcanzar. Es decir, pinta a las personas tal
como son. Es especialmente diestro en la caracterizacin de sus personajes femeninos,
encarnando en ellos a la mujer de todos los tiempos.
Las conoce admirablemente y ha trazado de ellas figuras ejemplares en sus obras.
Aunque es un innovador, contina con la misma temtica que sus antecesores, pero con ciertas
modificaciones. Sus dioses y hroes tienen los mismos defectos y virtudes que los seres humanos,
reaccionan como ellos, no se encuentran sometidos al destino, sino que se rebelan contra la
injusticia que viene del ms all. Sus personajes dejan de tener grandeza para ganar humanidad,
son hombres y mujeres de todas las pocas, que perduran hasta nuestros das. Su estilo est lleno
de hermosas sentencias filosficas.
Entre sus innovaciones al teatro estn: reduce todava ms la importancia del coro y utiliza, en
casi todas sus obras, un prlogo para que un personaje exponga al pblico, en prosa narrativa, los
antecedentes del mismo y cuanto al autor le parece bien.
De las 92 piezas que se le atribuyen, se conservan 17, que son: Alcestes, Medea, Hiplito, Las
Troyanas, Helena, Orestes, Ifigenia en Aulide, Las Bacantes, Andrmaca, In, Hcuba, Las
Suplicantes, Hrcules furioso, Electra, Ifigenia en Turida, Las Herclidas y Las Fenicias.
La Comedia
Se han hallado indicios de la existencia de la comedia antes del siglo V a.C. Proviene, tambin, de
las fiestas en honor a Dionisio, el dios del vino. El nombre comedia viene del koomos que significa
53
regocijo popular, festejo ruidoso, derivada de las danzas ejecutadas por los rsticos vendimiadores
y bacantes en honor al dios, acompaadas de canciones cuya letra no siempre era modelo de
correccin y delicadeza.
Los personajes de la comedia se caracterizaban con

caretas o mascaras grotescas
Ms tarde, se cree que la comedia evolucion de la tendencia griega a representar ante el pblico
escenas dialogadas imitando la vida humana.
Los personajes de la comedia se caracterizaban con caretas o mscaras grotescas, as como con
exageraciones artificiales (barrigas, colas, gibas, etc.) huyendo de la gravedad trgica por medio
de grotescas caricaturizaciones. Vestan una tnica corta y completaban su indumentaria con un
calzado bajo, opuesto al alto de la tragedia.
Los argumentos de la comedia son historias sencillas y fbulas divertidas. Su inters principal era
provocar la discusin sobre el tema o argumento a travs de una crtica libre y con escenas y un
lenguaje a menudo descarado. Frecuentemente se ridiculizaba o imitaba burlescamente a
hombres eminentes (como al tirano Clen en Los caballeros, a Scrates en Las nubes o a
Euripides en Las ranas, comedias todas de Aristfanes).
Antes de iniciarse la trama de la obra, se presentaba la parbasis que era una procesin inicial en
la que el coro intercambiaba bromas con el pblico y muchas veces profera insultos hacia
personajes o individuos determinados (Comedia Antigua). A fines del siglo V a.C. se limit la
libertad del lenguaje, gestos y burlas de los personajes, especialmente aquellos que ridiculizaban
a polticos, por lo que el argumento de las comedias se limit a ridiculizar costumbres, modas y las
ideas filosficas del momento (Comedia Nueva).
Ms tarde, en la poca helenstica se suprimieron los coros, se abandon la crudeza de la stira
o burla y dio lugar a una comedia de costumbres y de caracteres.
Aristfanes (445 - 385 a.C.)

Naci en Atenas y perteneci al perodo de la llamada Comedia Antigua o poltica. Escribi desde
muy joven. Era enemigo de la guerra y partidario de los aristcratas. Criticaba en sus obras a todos
los polticos de su poca, as como a personajes del pueblo y a otros autores contemporneos,
entre ellos a Eurpides.
En sus obras, Aristfanes expresa su hostilidad a las nuevas ideas. Denuncia con agudeza los
vicios polticos. En las artes y la filosofa, ataca con violencia y sin justicia cualquier innovacin que
considera como signo de decadencia y un factor de corrupcin. Para l todo lo pasado es
excelente; el presente, por el contrario le desagrada.
El estilo de Aristfanes es natural, brillante y vivo. La risa es una de las finalidades de este autor y
todo aquello que pueda provocarla, tiene entrada en su teatro, que est lleno de chistes, juegos
de palabras y salidas grotescas.
54
Su fin era censurar y corregir los vicios polticos y sociales, desengaando al pueblo de las
promesas utpicas de gobernantes sin conciencia, filsofos y literatos idealistas.
Aristfanes escribi alrededor de 40 piezas, de las cuales slo nos han llegado once: Las
Acarnienses, Los caballeros, Las nubes, Las avispas, La paz, Las aves, Lisistrata, Las
tesmoforiazusas, Las ranas, La Asamblea de las Mujeres y Pluto.
LAS NUBES
(fragmento)
(Estrepsiades, campesino de Atica, refugiado en la ciudad durante la guerra, ha contrado

numerosas deudas y cree que no debe pagarlas. Por eso, ingresa en la escuela de Scrates. Pero
le cuesta entender e iniciarse en la filosofa, por Io que prefiere que vaya en su lugar su hijo
Fidpides. Este hace tales progresos que no slo aprende a librarse de sus acreedores sino
tambin a maltratar a su padre. demostrndole, adems, que tiene razn. Estrepsiades, indignado,
prende fuego a la casa de Scrates).
(Estrepsiades se levanta y va a llamar a la casa de Scrates)
ESTREPSIADES. ____ Con sta me vine abajo, pero no me quedo en tierra. Voy a invocar a los
dioses y yo me pongo a aprender... Pero ...yo, siendo tan viejo? Siya no tengo memoria y mi
entendimiento falla, voy a captar los discursos llenos de sutiles pensamientos? Vamos pues. Qu
hago aqu titubeando y no llamo a la puerta? Muchacho, muchachito...!
UN DISCPULO. (Dentro) Vete al diablo! Quin toca?
ESTREPSIADES. ___ El hijo de Pidn, Estrepsiades, de la calle de Cicina.
DISCPULO. ____ fin hombre sin cultura! Por Zeus, tan fuerte has tocado que hiciste que yo mal
pariera un pensamiento que estaba incubando.
ESTREPSIADES. _____ Perdname. Como yo vivo lejos all en el campo. Pero dime, qu era
ese pensamiento que mal pariste?
DISCPULO. Eso no se dice a todos, solamente a los discpulos.
ESTREPSIADES. ____ Dmela sin temor. Yo vengo tambin para ser discpulo, aqu en el
pensadero.
DISCPULO ____. Lo dir. Pero estas cosas se guardan como los secretos de los misterios. Hace
rato que Scrates preguntaba a Querefonte cuntas veces salta una pulga la largura de sus patas.
Es que animalillo haba picado en una ceja a Querefonte y luego salt hasta la calva de Scrates.
ESTREPSIADES. ____ Y Cmo pudo medirlo?
DISCIPULO. ____ Muy ingeniosamente. Derriti cera, tomo la pulga, meti sus patitas en la cera
y la pulga quedo con sus borcegues persas. Se los quito Scrates, los midi y con eso tuvo el
medio de hallar la medida de la lnea del salto de la ceja a la calva.
ESTREPSIADES. ____ Ah, Zeus, qu talento tan fino!
La Prosa
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La historia
En Grecia el cultivo de la prosa fue muy posterior al de la poesa lrica y dramtica. La historia
parece derivarse de los temas histricos de la poesa. Los inicios de la Historia se remontan a los
llamados loggrafos o copistas de las primeras crnicas y datos legendarios.
Herdoto (484 425 a.C.)

Fue el primer gran historiador de Grecia. Fue llamado por los griegos El padre de la historia por
ser el primer escritor que presento los hechos histricos en forma metdica y ordenada.
Era natural de Halicarnaso. Fue un simpatizante de Atenas y sus instituciones democrticas.
Durante la poca de su destierro en Samos, tuvo la oportunidad de realizar muchos viajes por
Egipto, Siria, Babilonia y posiblemente tambin Persia. Conoci Macedonia, Asia Menor, Tracia,
el sur de Italia y el norte de frica. Estos viajes y su larga estada en Atenas le permitieron una
formacin espiritual muy amplia y le capacitaron para planear su grandiosa obra, con la intencin
de que no queden en el olvido las hazaas gloriosas tanto de los griegos como de los brbaros.
Escribi una Historia o Las Historias sobre los pueblos civilizados de esa poca, en nueve libros,
a cada uno de los cuales ttulo con el nombre de una Musa, por lo que tambin ha sido llamado
Las nueve musas.
Su estilo es sencillo, natural y expresivo. Incluye en su obra fabulas y tradiciones relacionadas con
lo que est narrando. A lo largo de su obra se observa su deseo constante de ser imparcial en los
hechos que presenta.
Era un hombre religioso que advierte la voluntad divina en un sinfn de signos y es su fe la que lo
lleva en ocasiones a interpretar los hechos que nos cuenta.
Los duelos y las ceremonias fnebres se desarrollan all del siguiente modo. Cuando fallece en
una familia una persona de cierta categora, todas las mujeres de la casa se embadurnan con
barro la cabeza e incluso a veces el rostro, y despus dejan en casa el cadver y se pasean por
la ciudad, dndose golpes y llevando los vestidos bajos y ceidos por un cinto, de modo que el
peso queda al descubierto. Con ellas van tambin los hombres, desnudos de cintura para arriba y
golpendose igualmente. Una vez que han cumplido con este rito, llevan el cadver a
embalsamar.
(Ceremonias fnebres de los egipcios Herdoto fragmento)
La oratoria
Este gnero fue cultivado en Grecia, principalmente, en los siglos V y IV a.C., cuando conoci das
gloriosos. El pueblo griego, entusiasta del bien decir, mostro el esplendor de la prosa a travs de
su lengua armoniosa y flexible en la conversacin, en las discusiones, en las ceremonias pblicas
y en toda clase de actividades relacionadas con la expresin de ideas.
La oratoria era empleada para imponer una idea poltica, para defender o acusar o simplemente
para conmemorar un hecho glorioso en una fiesta pblica. De ah que se haya dividido en tres
clases de oratoria: poltica, jurdica y de aparato.
La oratoria poltica, tambin llamada deliberativa, se ejercitaba en la Asamblea del Pueblo, en

donde se hacan las leyes. El orador trataba problemas que interesaban a todo el pueblo, como la
guerra y la paz, la hacienda pblica, etc.
56
La oratoria jurdica, judicial o forense se llevaba a cabo ante los tribunales cuando las personas
defendan su propia causa como acusador o acusadores. A veces, aprendan de memoria los
discursos que les haba preparado con anterioridad el loggrafo o especie de abogado.
La oratoria de aparato se llevaba a cabo en las Asambleas solemnes, en las que se pronunciaban
discursos especiales.
En todos los casos, el orador deba convencer el auditorio, mover voluntades. Muchas veces la
fuerza emotiva de la palabra y la belleza de la diccin era el factor decisivo para lograr el xito.
Aspecto del lenguaje al que el ciudadano ateniense era muy sensible. De ah el valor literario de
los discursos que han llegado hasta nosotros.
Demstenes (384 322 a.C.)

Es el orador ms renombrado de la antigedad clsica y posiblemente de cuantos han existido.
Era hijo de un rico industrial de Atenas que muri cuando Demstenes tena alrededor de siete
aos. Tmido y tartamudo, el joven de dieciocho aos tuvo que defenderse de sus tutores que
haban administrado mal su patrimonio.
Aunque no logr recuperarlo completamente, inici su fama como orador. Las dos prime ras veces
que habl en pblico fue silbado por sus defectos de pronunciacin. Conocido por su gran
voluntad, en lugar de desanimarse, decidi corregir tal defecto, por lo que se retiraba a las cuevas
y a las orillas del mar, para poder vencer el estruendo de las olas con su voz, de la misma forma
que ms tarde vencera el clamor de la multitud. Para ayudarse con su defecto de tartamudez,
llevaba en la boca pequeas piedras que le recordaban que deba pronunciar bien. Gracias a su
esfuerzo logr dominar a aquel pueblo, la tercera vez que habl en pblico, obteniendo as el ms
grande xito.
Demstenes adems de orador era poltico, por lo que cultiv preferentemente el gnero poltico
o deliberativo, luchando por la conservacin de la independencia de su patria y la restauracin del
poder de Atenas, amenazado por la monarqua militar de Filipo, rey de Macedonia.
En el ao 350 a.C. pronunci su primera FILPICA provocando a los atenienses a defenderse

contra Filipo y, al ao siguiente, sus tres OLINTIACAS, motivadas por el ataque de este rey a
Olinto, aliada de Atenas. Pronunci en total once FILPICAS siempre en contra del yugo
macedonio.
El momento culminante de su elocuencia est en su discurso llamado POR LA CORONA O PRO

CORONA, en el que defiende toda su vida pblica contra las acusaciones de su adversario,
Esquines. quien era su enemigo y posiblemente su admirador.
Desterrado de su patria por sus ideas polticas en contra de sus gobernantes y vindose
perseguido por sus enemigos y sin escapatoria posible. se suicid con veneno, prefiriendo morir
antes de entregar su libertad al poder extranjero.
Demstenes ha sido considerado como el prototipo del amor patrio, de la honradez, del hombre
de carcter. de valor y la fuerza oratoria.
Como orador, posee conviccin profunda y arte para comunicar esa conviccin al auditorio. Su
argumentacin es slida y vigorosa, as como arrebatadora la fuerza de sus sentimientos. Su estilo
es sobrio, con ideas claras, lenguaje elegante, sencillo y natural.
57
La filosofa
Se cree que la filosofa apareci en Grecia al mismo tiempo que la historia. La filosofa griega y
con ella la occidental, se origin en Jonia y el primer problema que se planteara fue el origen del
mundo o, para ser ms exactos, el del elemento que constituye todas las cosas.
Scrates (470 399 a.C.)

Filsofo griego, maestro de Platn, fue una figura fascinante y casi mtica. Segn Platn, era un
sabio interesado por la mora. De su obra no se tienen escritos ya que Scrates la difundi a viva
voz, nunca la escribi. Sin embargo, ha llegado a nosotros a travs de la obra de Platn.
De origen humilde, hijo de un escultor y una comadrona, se hizo sospechoso al partido

democrtico, del que siempre haba sido Se le conden a beber la cicuta bajo la acusacin,
corriente en su poca, de impiedad y corromper a la juventud. El relato de su juicio y su muerte se
hallan recogidos en la Apologa y el Fedn de Platn.
Dio a su mtodo el nombre de mayutica del que la irona es un aspecto y un complemento.

Caractersticas de su filosofa fueron:
1. Fue una filosofa vivida, realizada a travs del dilogo directo (no dejo obra escrita).
2. Su inters exclusivo por el tema de la virtud y abandono consiguiente de toda especulacin

cosmolgica. Defendi una moral intelectualista en que la virtud era consecuencia necesaria
de la sabidura.
Platn (428 347 a.C.)

Su verdadero nombre era Aristocles, pero le llamaban Platn (ancho) aludiendo a alguna de sus
caractersticas fsicas.
Descenda de una aristocrtica familia de Atenas, que le proporcion una brillante educacin. Ser
discpulo de Scrates por ocho aos, decidi la orientacin de su vida. Cultiv desde joven el
teatro, la pintura y la poesa. A los veinte aos se dedic al estudio de la filosofa bajo el magisterio
de Scrates.
Resentido por la injusta muerte de su maestro, se alej de su patria y viaj por diversos pases,
residiendo largos perodos en Sicilia. De regreso a Atenas en el ao 387 a.C., fund una escuela
filosfica en los jardines del rico Acedemo, de donde se llam Academia. La direccin de la misma
y una fecunda produccin literaria, llenaron su vida hasta el momento de su muerte, a los ochenta
aos.
En la personalidad de Platn se unen en armona el filsofo y el artista. Su lenguaje es de una

riqueza y flexibilidad nicas. Expuso sus ideas a travs del dilogo, utilizando este estilo por la
necesidad espiritual y artstica de dar un sentido vivo y dramtico a la exposicin de las mismas y,
tambin, en respuesta al mtodo establecido por Scrates, su maestro, para quien filosofar
significaba discutir consigo mismo o con los dems.
Su obra ha llegado ntegra hasta nosotros. Se cuenta con alrededor de 40 dilogos y 30 cartas.
Sus dos trabajos ms ledos son LA REPBLICA y LAS LEYES.
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En su obra denominada DILOGOS, Platn rene todo su pensamiento filosfico, exponiendo los
diferentes temas o argumentos con un estilo natural y flexible. Estn divididos en tres clases:
socrticos, polmicos y dogmticos, de los que destacan: Apologa de Scrates, sobre el carcter
y las doctrinas de su maestro. Fedn, acerca de la inmortalidad del alma. Fedro, relativa a la
belleza. El Banquete, sobre el amor y considerada la obra maestra de Platn. La Repblica, en la
que describe la forma ideal de la sociedad.
HIMNO DE ALABANZA EN HONOR DEL AMOR

(fragmento)
"Eros es el que da paz a los hombres, calma a los mares, silencio a los vientos, lecho y sueo a
la inquietud. l es el que aproxima a los hombres, y les impide ser extraos los unos a los otros;
principio y lazo de toda sociedad, de toda reunin amistosa, preside a las fiestas, a los coros y a
los sacrificios. Llena de dulzura y aleja la rudeza: excita la benevolencia e impide el odio. Propicio
a los buenos, admirado por los sabios. agradable a los dioses, objeto de emulacin para los que
no lo conocen an, tesoro precioso para los que le poseen, padre del lujo, de las delicias, del
placer, de los dulces encantos. de los deseos tiernos, de las pasiones: vigila a los buenos y
desprecia a los malos. En nuestras penas, en nuestros temores, en nuestros disgustos, en
nuestras palabras, es nuestro consejero, nuestro sostn y nuestro salvador. En fin. de la gloria de
los dioses y de los hombres, el mejor y ms precioso maestro, y todo mortal debe seguirle y repetir
en su honor los himnos de que l mismo se sirve, para derramar la dulzura entre los dioses y entre
los hombres. A este dios Oh Fedro!, consagro este discurso que ha sido ya festivo, ya serio, segn
me lo ha sugerido mi propio ingenio.
Cuando Agatn hubo concluido su discurso, todos los presentes aplaudieron y declararon que
haba hablado de una manera digna del dios y de l. "
(Platn)
Aristteles (384 322 a.C.)

Naci en Estagira, Tracia, hijo de Nicmaco, mdico del rey Amintas. Fue discpulo de Platn,
siguiendo sus lecciones hasta que fue preceptor de Alejandro Magno. Cuando este llego al trono,
Aristteles regreso a Atenas a fundar la escuela del Liceo que se llam Peripattica, porque se
dialogaba paseando por el prtico del Liceo.
La reaccin antimacednica que sigui a la muerte de Alejandro Magno, hizo peligroso que
continuara en Atenas, en donde ya se le haba acusado de impiedad. Sin esperar el proceso
temiendo correr la misma suerte de Scrates, Aristteles se retir a Calcis de Eubea, en donde
muri al siguiente ao.
Fue el talento ms vasto de la antigedad. Su obra es enciclopdica ya que abarca todos los
campos de las ciencias conocidas en su tiempo. Concedi ms importancia a la enseanza oral
que a la escrita.
De sus libros destacan: La Fsica, Historia de los animales, Del alma, Organom y, especialmente,
La tica de Nicmaco, La Retrica y La Potica. En La tica de Nicmaco demuestra cmo la
felicidad est en la prctica de la virtud, que se logra por medio del ejercicio de la voluntad. La
Retrica se basa en la sicologa y estudio de las pasiones; y La Potica, que tuvo gran influencia
durante el Renacimiento, trata sobre la poesa y el arte dramtico.
59
"Perfecto, se dice por de pronto de aquello que contiene en si todo, y fuera de lo que no hay nada,
ni una sola parte. As. tal duracin determinada es perfecta cuando Tuera de esta duracin no hay
ninguna duracin que sea parte de la primera. Se llama tambien perfecto aquello que, bajo las
relaciones del mrito y del bien, no es superado en un gnero particular. Se dice: un mdico
perfecto, un perfecto tocador de flauta, cuando no les falta ninguna de las cualidades propias de
su arte. Esta calificacin se aplica metafricamente lo mismo a lo que es malo. Se dice un perfecto
sicofanta: un perfecto ladrn...
(METAFSICA. Libro V. Captulo 16. La perfeccin, Aristteles)
Perodo Postclsico o Alejandrino (s. IV II a.C.)

Tambin llamado HELENSTICO, surge luego de la muerte de Alejandro Magno, cerrndose en
ese momento la poca de esplendor de la literatura griega. Aunque se dan en este perodo algunas
creaciones de gran vaIor literario, no pueden compararse con aquellas surgidas durante el perodo
clsico. El pensamiento y la investigacin racional predominan sobre los instintos artsticos.
Atenas ya no predomina como la depositaria del saber, surgiendo otros focos culturales, como
Alejandra, que toman un papel importante en el desarro110 de las ciencias y las artes.
Perodo Grecolatino o Grecorromano (s. II a.C.)

A partir de la conquista de Grecia por Roma, su historia se confunde con la del pueblo
conquistador. La cultura helnica se vierte en moldes latinos, a travs del latn, el idioma de los
romanos. De ah la designacin de grecolatino a este perodo.
La ltima fase de este perodo corresponde al desarrollo de las letras cristianas, en donde el idioma
griego es un medio de difusin universal, recordndose que fue en esta lengua en la que fue escrito
el Nuevo Testamento.
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Plutarco (46 120 d.C.)
Naci en Queronea de Beocia. Viaj por varios pases, residiendo gran parte de su vida en Roma
en donde se dedic a la educacin de jvenes distinguidos, entre ellos el futuro emperador
Adriano, quien ms tarde lo nombr procurador de Grecia.
Posea un espritu naturalmente religioso y platnico. Escribi mucho y sobre muchas cosas, pero
su obra cumbre es VIDAS PARALELAS, en la que contrapone un personaje griego a otro latino,
escribiendo sus biografas por separado y haciendo al final, generalmente, un breve parangn.
Son 46 biografas de griegos y romanos dispuestas de tal manera que, a la biografa de un griego,
sigue la de un romano y forma una unidad con ella. Por ejemplo: Alejandro y Csar, Demstenes
y Cicern, Demetrio y Marco Antonio, etc., tratando de mostrar la grandeza anloga de ambos
pueblos. Incluye, adems, otras cuatro biografas aisladas, haciendo un total de cincuenta
biografas.
Su obra tuvo gran influencia durante el Renacimiento y sus hroes dominaron el teatro clsico
francs y al propio Shakespeare, de donde tom ste los argumentos de algunas de sus obras.
Su obra est escrita en forma amena, da a conocer completamente a sus personajes y emite
juicios slidos y atinados sobre ellos, con un sentido moralizante a travs de la comparacin de
los mismos.
COMPARACIN DE DEMSTENES Y CICERN

(fragmento)
"Acerca de Demstenes y Cicern, lo que dejamos escrito es cuanto ha llegado a nuestro

conocimiento que sea digno de memoria, y aunque no es nuestro nimo entrar en la comparacin
de la facultad de decir del uno y del otro, nos parece no debe pasarse en silencio que Demstenes,
cuanto talento tuvo, recibido de la naturaleza y con el ejercicio, todo lo emple en la oratoria;
llegando a exceder en energa y vehemencia a todos los que compitieron con l en la tribuna y en
el foro; en gravedad y decoro a los que cultivaron el gnero demostrativo, y en diligencia y arte a
todos los Mas Cicern, hombre muy instruido, y que a fuerza de estudio sobresali en toda clase
de estilos, no slo nos ha dejado muchos tratados filosficos al modo de la escuela Acadmica,
sino que an en las oraciones escritas para las causas y las contiendas del foro, se ve claro su
deseo de ostentar erudicin. Pueden tambin deducirse las costumbres de uno y otro de sus
mismas oraciones: porque Demstenes, aspirando a la vehemencia y a la gravedad, fuera de toda
brillantez y lejos de chistes, no ola al aceite, como IO motej Piteas, sino que de lo que daba
indicio era de beber mucha agua, de poner sumo trabajo, y de austeridad y acrimonia en su
conducta; y Cicern, inclinado a ser gracioso y decidor hasta hacerse juglar, usando muchas veces
de irona en los negocios que pedan diligencia y estudio y empleando en las causas los chistes,
sin atender a otra cosa que sacar partido con ellos, sola desentenderse del decoros...."
(Plutarco)
Races, Prefijos y Sufijos
Analizar una palabra en sus diferentes partes o componentes nos permite conocer al mismo tiempo
su significado. Cada palabra est formada por unidades pequeas con significado (monemas), que
a su vez se clasifican en lexemas y morfemas o afijos. Los primeros aportan el significado
61
fundamental de la palabra, tambin conocidos como raz de la palabra. Mientras que los segundos
aportan el significado gramatical de la palabra y aaden nuevos matices a la significacin de la
misma.
Los morfemas o afijos se dividen en prefijos y sufijos.

Sufijos: Se colocan despus del lexema. Ejemplo: librera.
Prefijos: Se colocan antes del lexema. Ejemplo: anteojos.
Los prefijos y sufijos del idioma espaol proceden en su mayora del latn, por ser esta la lengua
de la que se deriv el mismo. Sin embargo, tambin encontramos algunos procedentes del griego.
Races Latinas
Raz Significado Ejemplo
Acueducto, acuario,
acu (a) Agua
acuarela
Aeropuerto, aeromoza,
aer (o) Aire
aerdromo
Audfono, auditorio,
aud (i) Oir
audiencia
frater, Fraternidad, fratricida,

Hermano
fratr fraterno
Legislar, legislacin,
leg (is) De ley
legitimo
patro,
Patrimonio, patriarcal,
patri, Padre
parricidio
parri
Temporal, temperatura,
temp (or) Tiempo
extemporneo
Races Griegas
Agrnomo, agricultor,
Agr (i, o) Campo
agronoma, agrcola
Antropologa,
Antrop (o) Ser humano
antropomorfo, antropoide
62
Hematologa, hematoma,
Hemat Sangre
hematocrito
Biologa, hidrologa,
Log (o) Estudio, palabra
logotipo
Neurologa, neurona,
Neuro Nervio
neurlogo
Monogamia, monotesta,
Mon (o) Uno, nico
monologo
Termodinmica, trmico,
Term (o) Calor
termmetro.
Toxicologa, toxina, toxico,

Tox Veneno
intoxicar
Zologo, zoolgico,
Zoo Animal
zoologa, zoomorfo
Hidrocarburo, hidrologa,
Hidr (o) Agua
hidroavin
Prefijos Latinos
Ad Hacia Adverbio, admirar
Bicicleta, bpedo, bilinge,

Bi, bis, biz Dos
biznieto
Circunferencia,
Circun Alrededor circunvalacin,
circunlocucin
Cooperar, concentrar,
Co, con Unin
coaccionar, consentir
Desnatado, desconfiar,
Des Privacin
deshacer
Contraponer, contradecir,
Contra Oposicin
contrahecho
En no (negacin / Incluir, irreal, inaccin,

I, in
inversin) ilgico, inhbil, ilegal
Intravenoso, introspeccin,
Intra, intro Dentro
intramuscular
63
Infrahumano, infradotado,
Infra Debajo de
infraestructura
Internacional,
Inter Entre
interamericano, interactivo
Minifundio, minifalda,
Mini Pequeo, breve, corto
minibar
Pluricultural, plurilinge,
Pluri Varios
plurivalente
Posguerra, posdata,
Pos, post Despus, detrs de
postgrado
Excntrico, extraer,
Ex, extra Fuera de
extender, extraordinario
Multiusos, multicolor,
Multi Muchos
multiforme
Re De nuevo Repasar, reusar, reponer
Retroalimentacin,
Retro Hacia atrs
retroactivo, retrovisor
Semiprivado, semioculto,
Semi Medio
semicrculo
Ultratumba, ultrasonido,
Ultra Ms all de
ultramarino
Transatlntico,
Trans Al otro lado
transocenico, transbordar
Unignito, unicelular,
Uni Uno
uniforme, unilateral
Prefijos Griegos
Anormal, asexual, acfalo,

A, an Negacin
atpico
Antisemitismo, antifaz,
Anti Contra
antihroe, antigripal
Archiduquesa,
Archi Superior archidicesis,
archienemigo
64
Autosuficiente,
Auto Por s mismo
autobiografa, automvil
Cosmogona, cosmologa,
Cosmo Mundo
cosmopolita
Demo Pueblo Demografa, democracia
Epi Sobre, encima, despus Epidermis, epilogo epitafio
Fotosntesis, fotografa,
Foto Luz
fotograbado
Hemorragia, hemofilia,
Hemo Sangre
hemocultivo
Hipersensible,
Hiper Exceso, superioridad hipertensin,
hiperactividad
Televisin, telefrico,
Tele Lejos, a distancia
telescopio, telfono
Permetro, periferia,
Peri Alrededor
pericrneo
Penta Cinco Pentgono, pentagrama
Polideportivo, polifona,
Poli Varios
poliglota
Sufijos Latinos
Claustrofobia, xenofobia,
Fobo, fobia Aversin
xenfobo, hidrofobia
Cuneiforme, arboriforme,
Forme Forma
campaniforme
Carnvoro, omnvoro,
Voro Devorar, comer
insectvoro
Ada Conjunto Fritada, vacada
Ada Contenido Cucharada, carretada
Ada Periodo Temporada, otoada
Llegada, aprobada,
Ada Resultado o accin
cerrada
65
Ada Golpe Pedrada, palmada
Organizador,
Dor, or Agente
ensordecedor, encubridor
Chiquito, pequeito,
Ito Diminutivo
arbolito, librito
Ote Aumentativo Perrote, arbolote, librote
Venezolano, peruano,
Ano Gentilicio
mexicano
Rpidamente, lentamente,
Mente Manera
gilmente
Literatura Latina
Antecedentes
La civilizacin latina o romana se desarroll en la pennsula Itlica, al sur de Europa. La leyenda
cuenta que fue fundada por Rmulo en el ao 753 a.C., al centro de la pennsula, no lejos de la
desembocadura del ro Tber, en una llanura pantanosa inundada frecuentemente por el ro, en
donde se levantaban siete colinas volcnicas, de las cuales la ms alta era el Palatino.
Cuando los griegos eran un pueblo desarrollado cultural, poltica y socialmente, Roma apenas era
una pequea aldea de campesinos rsticos que estaba iniciando su desarrollo. En un principio, el
pueblo romano era muy apegado a las labores del campo y a sus tierras, de naturaleza paciente,
obstinada y metdica, cualidades que ms tarde le permitieron conquistar el mundo y administrarlo
como lo hiciera antes con sus propiedades.
Los romanos llegaron a ser los amos de todo el mar Mediterrneo, al que llamaron "nuestro mar"
o "mare nostrum". Siendo en un principio conquistadores de estas regiones, llegaron a ser con el
tiempo unificadores y difusores de la civilizacin romana o latina, que caus gran admiracin en
su poca y en los siglos posteriores.
A diferencia de Grecia que nunca se unific polticamente, los romanos formaron un gran imperio
unido bajo un solo gobierno. administrando sus diferentes regiones o provincias a travs de
instituciones bien organizadas y establecidas, llegando a ser temidos por todo el mundo conocido
de su tiempo.
En sus primeros tiempos la civilizacin romana estaba organizada en una monarqua, bajo el
mando de un rey. Ms tarde, este rgimen fue reemplazado por la Repblica, en el ao 509 a.C.,
mantenindose durante cinco siglos, hasta el ao 30 a.C. que fue sustituida por el Imperio, en
donde todos los poderes se concentraron en la persona del Csar o emperador.
La sociedad romana se divida en hombres libres y esclavos. Los primeros eran ciudadanos
(habitantes de la ciudad de Roma) y sbditos (habitantes de las colonias o provincias) quienes no
gozaban de los mismos derechos que los primeros. Exista una marcada aristocracia o patricios
entre los ciudadanos romanos que gozaba de muchos privilegios econmicos, polticos y sociales.
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Los esclavos eran la base laboral del mundo romano. Eran empleados para los trabajos de obras
pblicas, agrcolas y otros oficios manuales. Aquellos que tenan un alto grado de cultura, servan
como maestros de los hijos de las familias ms acomodadas o como administradores de sus
propiedades. La familia romana era muy unida y rega el patriarcado. Fue el cimiento de toda la
sociedad latina. Su solidez fue uno de los factores que favorecieron la grandeza de esta
civilizacin.
La religin romana era politesta, al igual que la griega y otras civilizaciones del mundo antiguo.
Con el tiempo, sus
dioses se confundieron con los dioses griegos, dndoles otros nombres aunque con el mismo
poder o funcin y caractersticas. Para los romanos, la religin era como una especie de contrato
entre la divinidad y el hombre: uno haca sacrificios al dios y ste conceda lo que se le peda.
Como su religin no exiga la fe o aceptacin de doctrinas, el pueblo romano fue muy tolerante y
respetuoso con todas las religiones de los pueblos que someti.
Destacaron en el campo jurdico, con la creacin de un derecho que sirvi de base a cdigos y
jurisprudencia de otros pueblos y que an hoy se estudia. Tambin sobresalieron en la ingeniera
con la construccin de acueductos, caminos o calzadas, puentes y viaductos. En lo cientfico
aportaron un calendario basado en el curso aparente del sol.
Si en el Derecho y en la organizacin militar los romanos fueron originales, en el arte supieron

reconocer la superioridad y perfeccin del espritu y pensamiento de Grecia y vieron en sus
inigualables producciones un modelo a imitar. De ah la afirmacin hecha por Horacio: "Grecia
vencida venci a su vencedor prestndole sus artes."
El coliseo romano
Caractersticas de la Literatura Latina

Grecia fue la creadora de los moldes literarios, por as decirlo, en los que basaron los romanos
para producir su expresin literaria. En este campo, como en otros, los griegos fueron maestros
de los romanos y, a travs de ellos, nuestros tambin.
El hecho, aceptado por los romanos en primer lugar, que su literatura no era original no signific
que estuviera carente de belleza e inspiracin. Los latinos supieron crear obras brillantes y en
muchos casos geniales. No reprodujeron los modelos griegos, sino vertieron en esos moldes su
manera de pensar, de vivir y de sentir, logrando un producto enteramente nuevo.
Puede afirmarse, entonces, que la literatura romana es una rama de la griega. Comenz desde el
momento en el que los romanos entraron en contacto con los griegos y leyeron sus obras,
67
alrededor del siglo III a.C. hasta el punto de fundirse una con la otra y desplazarse a las regiones
de Oriente y Occidente, gracias al poder de Roma, imponindose sobre todo el mundo civilizado.
El senado Romano
El pueblo romano era realista, previsor y suspicaz. Eso y su sentido de la ley, explican la aparicin
del Derecho Romano de gran trascendencia histrica. De ah que las primeras manifestaciones
literarias latinas fueran la redaccin de la LEY DE LAS DOCE TABLAS. La oratoria fue impulsada
por la costumbre romana de resolver sus asuntos en el Foro. Otros dos gneros en los que
destacaron los romanos, llegando casi a la perfeccin, fueron la literatura epistolar y la stira.
La literatura latina comprende cuantas obras se han escrito en latn en los diversos estados o
provincias constituidos por el genio de Roma, teniendo como limite el ao 476 de nuestra era,
fecha que seala el derrumbamiento del Imperio Romano de Occidente y la toma de su capital.
Caractersticas generales de la literatura latina:
1. La literatura latina se puede llamar de imitacin, en el mejor sentido de la palabra, porque

puede ensear la creacin en la imitacin.
2. Es una literatura solo para cultos, ya que el pueblo bajo usaba el latn vulgar y no tena
comunicacin con las altas esferas de la sociedad.
3. Sus obras reflejan el carcter romano practico y razonador, pero de menos imaginacin que
los griegos y los orientales.
4. Careci de sencillez y delicado gusto que encontramos en la literatura griega.
Periodos en los que se divide la literatura latina:
1. Perodo de Formacin: desde sus orgenes hasta Cicern. (Siglos VIII a.C. I a.C.)
2. Perodo de Oro: desde Cicern hasta la muerte de Augusto. (78 a.C. 14 d.C.)
68
3. Perodo de Decadencia: desde la muerte de Augusto hasta el ao 476 d.C. Cada del Imperio
Romano de Occidente. (I V/VI d.C.)
Perodo de Formacin (VIII a.C. I a.C.)

Orgenes
Las primeras manifestaciones literarias de Roma fueron ms bien rudimentarias; sin embargos se
dieron cnticos religiosos o poesas primitivas, escritos en lengua ruda como es el caso de El
Canto de los Arvales o sacerdotes de Ceres, y El Canto de los Salios de los sacerdotes de Marte.
Posteriormente, se encuentran los textos jurdicos e histricos, como "La Ley de las Doce Tablas"
(ms o menos en el siglo V a. C) que ha sido considerado como el fundamento del Derecho
Romano; mientras que de los histricos se han encontrado algunos "anales" o hechos acontecidos
en cada ao.
En los dramas o juegos escnicos propiamente dichos, se dieron las llamadas "fesceninas" que
eran cantos dramticos que se daban en tiempo de la vendimia en Fescenia, ciudad de Etruria.
Los agricultores acostumbraban inmolar a un cerdo y ofrendar leche para calmar a la tierra,
mientras intercambiaban bromas (a veces groseras) en versos dialogados.
Ms tarde, al extender Roma su dominio a todas las orillas del Mediterrneo, incluyendo Grecia,
recibieron los latinos la influencia de otras culturas, especialmente la griega, de la que fueron
imitadores y admiradores, inicindose la literatura latina propiamente dicha.
El teatro
En sus inicios el teatro latino se llevaba a cabo durante ciertas fiestas y, en esas ocasiones, se
construan instalaciones provisionales para las representaciones dramticas. Los actores
diferenciaban los personajes de la obra a travs de las mscaras, distinguindose tambin por los
vestidos y las pelucas que usaban.
Tito Macio Plauto (254 184 a.C.)

Ha sido considerado como el primer poeta cmico de la cultura latina, tanto en el tiempo como en
importancia. Era originario de una familia pobre y desempe diversos oficios muy humildes para
ganarse la vida, algunos de stos relacionados con el teatro. Luego de haber fracasado en el
comercio, triunf con tres de sus obras, por lo que, a partir de ese momento hasta su muerte, 40
aos despus, se dedic enteramente a escribir comedias y con el producto de sus obras pudo
comprar su libertad y dejar la esclavitud hasta el final de su vida.
El teatro de Plauto se inspira en los griegos, de donde toma los personajes y el argumento, aunque
siempre prevalece en l el elemento romano, tanto en el lenguaje como en los caracteres y,
especialmente, en el tipo de comicidad menos refinada que la griega, propensa a la exageracin,
obscena en ocasiones; pero, siempre natural, efectiva y contagiosa.
Plauto ha sido catalogado como un genio cmico de primer orden En sus obras, tanto las
situaciones, como los juegos de palabras, y los personajes producen gran hilaridad, Sus
personajes estn tomados de las capas ms bajas de la sociedad romana, cuyo lenguaje
pintoresco y animado utiliza en sus obras, en las que abundan los chistes, muchas veces de mal
gusto. stos estn pintados con trazos vigorosos y resultan muy humanos. Alcanza mayor dominio
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y altura en el manejo del lenguaje, el que adapta a cualquier situacin. Su inspiracin es el
elemento popular.
Se conservan alrededor de 20 de sus obras, entre las que podemos mencionar: El Soldado
Fanfarrn, Los Cautivos que presenta la fidelidad de un esclavo para con su dueo, Los Gemelos
o Menechmos que sirvi de inspiracin a Shakespeare en su obra Las Equivocaciones, la Olla o
Aulularia que trata sobre un rico avaro llamado Euclion, El Anfitrion, en la que ridiculiza a los dioses,
etc.
La olla o Aulularia (fragmento)

(Acto I - Escena I Euclin y Estafila)
EUCLION (Echando fuera de su casa a la vieja esclava). Sal de ah, te digo! Vamos, sal de ah!
Por Hrcules, si vas a salir de ah. T, que miras a todos los rincones con tus ojos que lo espan
todo.
ESTAFILA ___ Pero, por qu me pegas, pobre desgraciada?
EUCLION ____ Precisamente para que seas una desgraciada y para que tengas una mala vejez,
digna de tu maldad.
ESTAFILA ____ Pero por qu motivo ahora me echas fuera de la casa?
EUCLION ____ Encima he de darte explicaciones, campo de aguijones? Vamos, aljate de la

puerta. Venga, ms lejos. Miradla cmo anda. Ya sabes lo que te espera? Por Hrcules, si hoy
cojo un garrote o un aguijn te voy a hacer apresurar este paso de tortuga.
ESTAFILA ____ (Aparte) Ojal los dioses me inciten a colgarme antes de servir en tu casa, en
estas condiciones!
EUCLION ____ Mira cmo va murmurando, la malvada. Si, desvergonzada, voy a arrancarle estos
ojos para que no puedas espiar todo lo que hago. Ea, aprtate ms, ms, todava ms... Qudate
ah! Por Hrcules, si te mueves de este sitio un solo dedo o la medida de una ua, o si te vuelves
a mirar antes de que yo no te lo ordene, te mando crucificar en el acto, para que aprendas a
obedecer (Aparte) Hasta ahora, nunca haba visto una mujer tan bribona como sta. Le tengo un
miedo terrible y temo que me vaya a jugar alguna mala pasada cuando yo ande ms confiado o
que descuba donde est el oro. Hasta tiene ojos en el cogote, la muy bestia! Ahora mismo voy a
ver si el oro est tal como lo deje escondido Cuantos tormentos y cuantos sufrimientos me cuesta!
(Entra en su casa).
(Plauto)
Perodo o Siglo de Oro (S. II / I a.C. I d.C.)

A este perodo se le llam de Oro o Clsico porque la literatura latina alcanzo su mayor perfeccin
y expresin, a travs de gran cantidad de autores cuyas obras, llenas de madurez e inspiracin,
llegaron a rivalizar con las griegas en naturalidad y belleza artstica.
La historia
Cayo Julio Csar (100 44 a.C.)
70
Naci en la ciudad de Roma y ha sido considerado como uno de los genios militares ms grandes
de la historia de la humanidad.
Poltico y demagogo, perteneciente a la clase alta de la sociedad romana y militar sobresaliente,

poseedor de una vasta cultura y gran orador, supo combinar sus deberes pblicos con el ejercicio
de las letras, en el que tambin se distingui, an en los periodos de su vida en los que existi
mayor actividad militar o poltica.
Su actuacin poltica provoc en Roma la revolucin de donde debera salir el imperio romano.
Como escritor, cultiv la poesa en su juventud, compuso un tratado de gramtica y trabaj en la
reforma del calendario estudiando el movimiento de los cuerpos celestes. Como orador, no tuvo
en su poca otro rival que Cicern.
Sin embargo, lo que ha trascendido ms de Julio Csar como escritor a travs del tiempo, son sus
obras histricas: "Los comentarios de la guerra de las Galias" y "Los comentarios sobre la guerra
civil", escritas con el objeto de justificarse ante los romanos. Ambos documentos tienen un
extraordinario valor histrico.
En cuanto a su estilo, es sencillo y natural, sin artificios retricos, de acuerdo a su objetivo de

escribir sin fines propiamente artsticos, sino informativos. Demuestra gran maestra como escritor
en las descripciones de los lugares, en los retratos de los personajes y en los discursos que pone
en boca de stos. Su relato es breve y preciso, lleno de movimiento y dramatismo.
Su latn es claro, suave y sobrio. La lengua de Julio Csar es el prototipo del latin ms puro y
elegante, cualidades que permitieron que sus libros se usaran ms tarde como textos en el
aprendizaje del idioma latino.
Batalla de Sambre
(fragmento)
He aqu cmo estaba formado el terreno que los nuestros haban escogido por campo de batalla.
Una colina se inclinaba en pendiente uniforme hacia el Sambre, que hemos citado anteriormente;
en la otra orilla, y frente a ella. se elevaba otra, de parecida inclinacin, descubierta en su parte
baja en una extensin de unos doscientos pasos y cubierta de rboles arriba. tan por encero la
vista difcilmente podra penetrar. En estos bosques se hallaban ocultos los enemigos;
descubiertos, a lo largo del ro se vean algunos grupos de jinetes. La profundidad del rio era de
tres pies. aproximadamente.
(Guerra de las Galias II, 18-22)
La Oratoria
Marco Tulio Cicern (106 43 a.C.)

Naci en Arpino. pequea ciudad de Lacio. de una familia de caballeros. Filsofo, moralista,
orador. crtico, historiador y poltico, es la figura ms destacada de la prosa latina de su poca.
Recibi una esmerada y brillante educacin, primero en Roma y luego en Asia Menor, Rodas y
Atenas, en donde recibi las lecciones de famosos retricos y filsofos; as como, en otros lugares
del mundo antiguo. Gracias a sus dotes personales y a su cuidadosa educacin, lleg a ser una
figura prominente tanto en el campo poltico como artstico.
71
Luego de la muerte de Sila, Cicern regres a Roma y fue nombrado cuestor en Sicilia en el ao
75 a.C., en donde se gan el aprecio de la gente. Ms tarde ocup los cargos de edil y pretor
urbano. En el ao 63 a.C. fue nombrado cnsul a los 43 aos, ya provisto de una merecida fama
de orador. En esta poca desbarat la conjuracin de Catilina que buscaba apoderarse del poder,
gracias a sus vigorosos discursos. Ms tarde, a la muerte de Julio Csar, a quien Cicern se opuso,
tom partido en contra de Marco Antonio, pronunciando sus famosas Filpicas. Muri asesinado
en el ao 43 a.C. Por su destacada participacin poltica, la honradez que muestra en sus
discursos, as como su afn primordial
por su patria, fue llamado "padre de la patria".
Su produccin literaria, de la que se conservan alrededor de 57 discursos, podemos mencionar:

discursos polticos "Las catilinarias", escritas en contra de Catilina; Las Filpicas, escritas para
censurar a Marco Antonio y llamadas as por la semejanza y en memoria de las escritas por
Demstenes contra Filipo de Macedonia.
Adems, fue apasionado de la filosofa, en donde encontr consuelo para sus dolores y una
distraccin en los momentos de ocio. Elabor varios escritos sobre la inmortalidad del alma y la
forma de combatir el dolor, luego de la muerte de su hija Tulia. Son tambin notables sus tratados
de moral, especialmente "De los deberes", de espritu elevado y que pone por encima de todos los
deberes humanos, el deber para con la patria.
Primera Catilinaria
(fragmento)
I. Hasta cundo abusars, Catilina, de nuestra paciencia? Por cunto tiempo an hemos de
seguir siendo juguete de tu insensatez? A qu extremo ir a llegar tu temeridad sin lmites? No
han logrado, para nada, intimidarte ni la guarnicin nocturna acuartelada en el Palatino, ni tas
rondas que recorren la ciudad, ni el pnico del pueblo, ni esta asistencia en masa de prceres
personajes, ni el imponente retn que custodia este sitio erigido en recinto del senado, ni la actitud
y semblantes de los aqu reunidos? No te percatas de lo escandalosas que resultan todas tus
maquinaciones? No comprendes que la mera circunstancia de ser ya bien notoria a todos los
presentes, maniata por s sola a tu conjura? O quin te imaginas que ignora entre nosotros los
pasos que anoche y antenoche diste, la cita a que acudiste, las personas que a la misma
convocaste y la resolucin que en ella has adoptado?
(Cicern)
La Lrica pica Lrica
Virgilio (70 19 a.C.)

Llamado "el prncipe de los poetas latinos", naci cerca de Mantua, al norte de Italia.
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Vivi durante la poca de oro y mayor esplendor del Imperio Romano, la poca de Augusto,
caracterizada por ser una etapa de paz en donde se desarrollaron las artes y la literatura. El mismo
emperador se sirvi de las artes para revivir las tradiciones antiguas, perdidas en las guerras
anteriores, as como reanimar en la sociedad los deseos de gloria, restaurar la religin, reencontrar
el gusto por la agricultura e inclinar al pueblo hacia la antigua sencillez de costumbres, que
caracterizara anteriormente a los romanos. De lo anterior surgieron obras importantes, entre las
que se pueden mencionar Las Gergicas y La Eneida, de Virgilio.
Virgilio provena de una familia modesta y labradora. Fue educado en varias ciudades, entre ellas
Miln y Roma. A pesar de su elevada educacin, mantuvo su aire de campesino tmido, tierno y
sensible a la amistad, que tenda a la melancola. Crecido en el campo, posea gran amor a la
naturaleza, uno de los rasgos ms caractersticos de su produccin potica.
Se instal a vivir en Npoles, en donde se hizo amigo de Horacio. Su vida transcurri entre esta
ciudad y Roma, en donde recibi la proteccin de Mecenas y del propio emperador Augusto. En
el ao 19 a.C., realiz un viaje a Grecia y a Oriente, deseoso de visitar los lugares que segn la
leyenda dieron origen a Roma. Poseedor de una delicada salud, muri a su regreso de ese viaje,
en la ciudad de Brindis.
Virgilio fue cultivador de la poesa pastoril, la poesa didctica y la pica. Sus obras son: Las
Eglogas o Buclicas, compuesta por diez poesas pastoriles cortas, en donde hace dialogar a los
pastores en un escenario agreste, estn llenas de calor y simpata, aunque carecen de naturalidad
y realismo. En una de ellas, la cuarta, profetiza el nacimiento de un nio que iniciar una nueva
poca de oro, por lo que ha sido famosa al pretender ver en la misma un vaticino del Mesas.
Las Gergicas es para muchos crticos la mejor obra de Virgilio, es un poema didctico compuesto
por cuatro partes, en la que trata sobre el cultivo de los campos, de las seales para conocer el
tiempo, el cultivo de los rboles, especialmente la vid, la cra del ganado y el cuidado de las abejas.
En la misma abunda el realismo y la naturalidad.
La Eneida es la epopeya de Roma o gran poema nacional romano. Est compuesta por doce
libros, de los cuales los seis primeros recuerdan a La Odisea de Homero; y los otros seis, en donde
aparecen relatos de batallas y combates, sugieren la Ilada, del mismo autor. En su obra, Virgilio
quiso ofrecer su amor a Roma, su patria. En la misma quiso atribuirle un pasado, el ms glorioso
posible, con un fondo legendario en donde supona a los romanos del linaje de los antiguos reyes
de Troya, a travs de su hroe Eneas. Adems, hace aparecer a Augusto y a Csar como
descendientes directos de la diosa Venus y de su hijo Eneas.
73
Virgilio
IV Egloga o Buclica
(fragmento)
La edad postrera
ya lleg del orculo de Cumas:
nace entero el gran orden de los siglos;
vuelve la Virgen ya, vuelve el reinado
primero de Saturno, y al fin baja
estirpe nueva desde el alto cielo.
Slo casta Lucina, atiende amante

al nio que nos nace, a cuyo influjo,
muerta la edad de hierro, una urea gente
tu hermano, reina ya....
...Recibir vida divina el nio,

ver a dioses mezclados con los hroes,
a l mismo le vern en medio de ellos,
que, puesto el orbe al fin en paz, lo rige
con las virtudes de su padre......
"Pronto, hilad tales siglos" repetan

a sus husos las Parcas, de concierto
con el fallo inmutable de los Hados.
A los grandes honores adelntate,
___tu tiempo llega ya___ divino vstago,
Incremento magnifico de Jove.
Al mundo mira gravitar al peso
de la celeste bveda, las tierras,
los mares, las honduras de los cielos;
todo mira! de gozo de estremecer ante el siglo que llega.
(Virgilio IV Egloga Versin de A. Espinosa P)
Poesa Lrica
74
Horacio Quinto Falco (65 8 a.C.)
Naci en Venusa, en el sur de Italia. Hijo de un liberto, recibi educacin en Roma y Atenas. En
Grecia, fue voluntario en el ejrcito, en donde lleg a ser tribuno y llev el mando de una legin,
combatiendo en la batalla de Filipos. Vencido, regres a Roma en donde se dedic enteramente
a su labor como escritor. Hizo amistad con Virgilio y, al igual que ste, recibi la proteccin de
Mecenas, ministro del emperador Augusto, lo que le permiti compartir con su amigo ocupar el
ms alto puesto entre los poetas latinos.
Su produccin literaria est representada por las siguientes obras:
podos, es una coleccin de diecisis poemas o stiras mordaces contra ciertas personas.
Stiras, estn recogidas en dos libros, escritas en versos hexmetros. Fueron llamadas
"Sermones" por su autor, ya que algunas estn escritas en forma de dilogos. Su contenido es
moral, civil y literario. Unas ocho son filosficas. En las mismas ataca los vicios y defectos de su
tiempo.
Epstolas, son veintitrs, escritas en versos hexmetros y recogidas en dos libros. Fueron dirigidas
a amigos del autor y contienen consejos morales, normas de conducta, y contenido literario.
Odas, consideradas como lo mejor de su produccin literaria, obra maestra que lo ha

inmortalizado. Son ciento tres composiciones presentadas en cuatro libros, cuyo contenido suele
ser de orden moral. En las mismas, Horacio alcanza la mayor armona y brillantez. Inspiradas en
modelos griegos, el autor supo trasladar las formas griegas a los sentimientos e ideas latinas.
Por la calidad de su obra ha merecido ser llamado prncipe de los lricos latinos.
Elogio de la vida campestre - podo II -

(fragmento)
Horacio
Dichoso el que, alejado de negocios,

corno la gente de la edad antigua,
con bueyes propios el paterno campo
sin usuras ni prstamos cultiva.
No al son despierta del clarn guerrero,

ni el seso pierde ante la mar brava;
el orgulloso umbral del poderoso
y el foro y su trajn prudente evita.
Gusta, en cambio, a los lamos proceros

enlazar los sarmientos de la via,
o contemplar en el repuesto valle
sus mugientes vacadas esparcidas.
gil las ramas lujuriantes poda,

injertos distribuye, nforas limpias
tiende al espeso flujo de las mieles,
esquila las ovejas enfermizas.
75
Perodo de Decadencia (Ao 14 d.C. S. V / VI d.C.)
Este perodo de la literatura latina, a pesar del talento de algunos de sus representantes, ha sido
considerado como de una manifiesta decadencia; esto debido, en parte, por el mal gusto, la
exageracin y afectacin que se hacen caractersticas en el arte del momento.
Los escritores, en lugar de estudiar e inspirarse en los modelos griegos, se dedican a imitar a los
clsicos latinos. La literatura ms sobresaliente proviene ms de las provincias, que de la propia
Roma. En forma general, se atribuyen como causas directas de esta decadencia, el despotismo
de los csares o emperadores y la corrupcin de costumbres propagada en forma alarmante a
travs de todo el imperio.
La filosofa
Lucio Anneo Seneca (4 a.C. 65 d.C.)

Naci en Crdoba, provincia romana. Desde joven se traslad a vivir a Roma, en donde recibi
una educacin esmerada y slida. Se distingui por su elocuente oratoria y, por encargo de la
emperatriz Agripina, fue preceptor del emperador Nern. En desacuerdo con la vida cortesana,
decidi retirarse a sus posesiones. Fue acusado de conspirar contra el emperador, por lo que fue
condenado a morir. Se despidi de la vida abrindose una arteria mientras estaba sumergido en
un bao de agua templada.
Escribi alrededor de 9 tragedias (Medea, Fedra, Hrcules Furioso, etc.), pero su fama descansa
en sus escritos filosficos de carcter moral: De la tranquilidad de nimo, De la constancia del
sabio, De la vida feliz, De la providencia, etc. Identificado con las doctrinas estoicas, ofrece una
frmula para conseguir la paz del espritu, renunciando al placer y la resignacin ante el dolor.
Con sus ideas de huida del mundo y del recogimiento interior, con su concepto de la muerte como
punto de nacimiento para la eternidad, con su idea de la vida en el ms all, Sneca se aproxima
notablemente al pensamiento cristiano.
Abandono al Creador
(fragmento)
...Sobre todo porque s que una ley fija, dictada por la eternidad, rige el curso del universo. Los
destinos nos guan y todo lo que nos resta de vida aparece determinado por la hora de nuestro
nacimiento. Una causa depende de otra causa: un largo encadenamiento de hechos condiciona
los sucesos pblicos y privados. Debemos tambin soportarlo todo con buen nimo; pues, contra
lo que creemos, no hay accidentes, sino un simple camino. Nuestras alegras y nuestro llanto estn
fijados desde tiempo atrs; y, aunque las vidas humanas parecen ofrecer cierta diversidad, todas
vuelven, en su conjunto, al mismo punto de partida: como mortales, hemos recibido bienes
mortales. Por qu indignarnos? Por qu quejarnos? Fuimos creados para eso. Que la naturaleza
use a su antojo de los cuerpos que ha creado: alegres y animosos, digamos siempre que en
nosotros nada perece. En qu se conoce el hombre de bien? Se ofrece al destino. Qu gran
consuelo marchar al unsono del universo! Cualquiera que sea la necesidad que nos hace vivir y
morir as, obliga tambin a los dioses: un curso inflexible arrastra a la vez las cosas humanas y las
divinas. El propio Creador, que rige el universo, fij los destinos, ms se somete a ellos; orden
una vez, pero obedece sin cesar....
(De la providencia Sneca)
76
La fbula
Fedro (10 a.C. 50 d.C.)

Naci en Piera, Macedonia. Fue un esclavo liberto que goz del beneplcito del emperador
Augusto. Vivi con lujos y comodidades en la corte imperial, hasta que perdi todos sus bienes y
favor cortesano en la poca de Tiberio, por haber satirizado en sus obras a un ministro de este
emperador. Muri en Roma a avanzada edad.
Fue llamado el "Esopo latino" ya que se inspir en este fabulista griego para escribir sus obras y
ha sido considerado como el primer cultivador de la fbula en la literatura latina. Sus fbulas son
notables porque tras una finalidad moralizadora esconden una verdadera stira de las condiciones
polticas y sociales de su tiempo, que aparecen disimuladas en los dilogos y ancdotas de los
animales. En una poca en la que los poderosos presentaban gran voracidad de riquezas, en
donde se destacaban los abusos y se realzaban las ambiciones personales, Fedro proveniente de
una clase social humilde, se complaci en presentar estos defectos y vicios a travs de los
personajes de sus fbulas.
La Zorra y el Cuervo
Quien se alegra de ser alabado con palabras insinceras, sufre el castigo de un cruel
arrepentimiento.
Al querer el cuervo, encaramado en la copa de un rbol, comerse un queso robado de una venta,
viole la zorra y comenz a hablarle de este modo:
____ Qu brillo tienen tus plumas, oh cuervo! Cunta hermosura tu cuerpo y tu rostro! S tuviera
voz, ningn ave te aventajara!
El cuervo neciamente, quiso probar su voz, y dejo carel el queso del pico, atrapndolo rpidamente
la zorra con sus vidos dientes.
Solo entonces gimi el cuervo estpido por haberse dejado engaar.
Ensea esta historia cunto vale el ingenio; el saber triunfa siempre sobre la fuerza.
(Fedro)
77
Literatura Cristiana
San Agustn (354 430 d.C.)
Aurelio Agustn, naci en Tagaste Numidia de padre pagano y madre cristiana (santa Mnica).
Estudi retrica en varias ciudades. En su juventud llev una existencia desordenada. En la ciudad
de Cartago abrazo las doctrinas de Manes, buscando en ellas la paz para su atormentada alma.
Decepcionado de esta secta se refugi en la fe de su infancia, el cristianismo. En la ciudad de
Miln hizo amistad con el arzobispo San Ambrosio, que ms tarde le administr el sacramento del
bautismo. Agustn fue consagrado como obispo de Hipona, puesto que ocup hasta su muerte.
Dedic su vida como cristiano a refutar las doctrinas paganas de tiempo.
Entre sus muchas obras, se pueden mencionar La ciudad de Dios, compuesta por veintids
libros, en la que su autor expone la ciudad espiritual, creada por Dios para los que creen en l. En
su obra Las confesiones, compuesta por trece libros, el autor presenta con gran sinceridad
hechos de su vida, sus luchas interiores y vacilaciones antes de atender el llamado de Dios. Como
escritor, representa la ms alta expresin del genio cristiano en la literatura latina. Sus obras
abarcan todos los problemas de la fe catlica.
La ciudad de Dios
San Agustn fragmento
Habr all verdadera gloria, no siendo ninguno alabado por error o lisonja del que le alabare. Habr
verdadera honra, que a ninguno que sea indigno la pretender por ambicin, porque no se
permitir que haya alguno que no sea digno. All habr verdadera paz, porque ninguno padecer
adversidad, ni de si propio ni de mano dolor. El premio de la virtud ser el mismo Dios que nos dio
la virtud, pues los que la tuvieren les prometi a s mismo, porque no puede haber cosa ni mejor
ni mayor. Porque Qu otra cosa es lo que dijo por el Profeta: yo ser su Dios y ellos sern mi
pueblo, sino yo ser su satisfaccin, yo ser todo lo que los hombres honestamente pueden
desear, vida y salud, sustento y riqueza, gloria y honra, paz y todo cuanto bien se conoce? De esta
manera se entiende que tambin lo que dice le Apstol: que Dios no ser todas las cosas en
todo, l ser el fin de nuestros deseos, pues le veremos sin fin, le amaremos sin fastidio y le
elogiaremos sin cansancio. Este oficio, este afecto, este acto, ser, sin duda, como la misma vida
eterna, comn a todos.
Influencia de la Literatura Latina

El principal aporte de la literatura latina al mundo, fue su contribucin a difundir la literatura
griega, fuente de su inspiracin. Grecia lleg al mundo occidental a travs del latn. El espritu
latino recogi, transform y entreg al mundo todas las formas de la literatura griega, mediante la
lengua latina, que se impuso al mundo durante la grandeza de Roma y que, a pesar de la
decadencia y desintegracin del Imperio Romano, fructific al dar lugar, el latin, a que nacieran
las llamadas lenguas romances; es decir, todas aquellas lenguas provenientes del latn, herencia
de la raza que organiz y estableci la civilizacin.
Con las lenguas romances (espaol, francs, portugus, cataln, italiano), la cultura latina penetr
a las tierras del Nuevo Mundo, descubiertas por los espaoles, portugueses y franceses. A pesar
de que fue el latn vulgar, transmitido por soldados, artesanos y campesinos romanos, el que dio
origen a las nuevas lenguas, siempre qued el latn culto, con el ejemplo de los modelos eternos
de la literatura clsica, para los hombres eruditos, sacerdotes y humanistas de todos los pases.
78
El latn fue en Occidente el idioma de sus escrituras, de su ritual. El hombre sabio escriba y se
expresaba en latn y fue la forma de expresin de la nueva Iglesia cristiana. El gran desarrollo de
la literatura en el siglo XII dio una nueva vitalidad al latn como medio de comunicacin
internacional de sabidura.
Literatura Medieval
Antecedentes
La Edad Media comprende diez Siglos (desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el
ao 476 d.C., hasta el descubrimiento de Amrica en 1492). Los historiadores llamaron Medioevo
o Edad Media a esta poca de la historia, por considerarla un periodo intermedio de retroceso y
mediocridad entre las brillantes civilizaciones de la Antigedad y de la Edad Moderna.
Sin embargo, actualmente se ha considerado que este tiempo, aunque no se inici con grandes
inventos, descubrimientos o creaciones, sino con Invasiones, crisis y destrucciones, no fue
totalmente negativo ya que a travs de estos diez siglos brillaron tres grandes civilizaciones: una
en el Mediterrneo Oriental. cuyo origen fue Constantinopla; otra, el Islam, originada en el Cercano
Oriente y trasladada a Europa a travs de la invasin de Espaa de parte de los rabes; y la otra,
fue la Occidental, con races culturales griegas y latinas, conservadas por la Iglesia Catlica y que
ms tarde se integr a los aportes de los pueblos invasores.
En el siglo V, cuando ya el Imperio Romano estaba dividido en dos Estados (Occidente y Oriente),
los pueblos brbaros del norte de Europa y otras regiones continuaban invadiendo el imperio de
Occidente localizado en este continente, hasta que el mismo se derrumb.
La Europa Medieval fue azotada por las mltiples invasiones de los brbaros, quienes quemaron
y destruyeron las ciudades. Por esta razn, la poblacin se vio obligada a huir al campo; pero, aun
as, continu viviendo temerosa de nuevos ataques. Las personas se fueron aislando unas de
otras, agrupndose en feudos dirigidos por los seores feudales, quienes les ofrecan proteccin
contra los constantes ataques que sufran. Este aislamiento entre los feudos se debi, en parte, a
que los caminos se volvieron peligrosos debido a las bandas de ladrones que atacaban a quienes
los transitaran, lo que trajo como consecuencia que no se usaran frecuentemente. Esto provoc
grandes dificultades en la comunicacin entre los pueblos, aun cuando estuvieran relativamente
cerca unos de otros.
Como consecuencia de las invasiones, Europa perdi su poltica y jurdica organizndose en reinos
independientes. Adems, desapareci la unidad lingstica a travs del surgiendo nuevas lenguas
basadas unas en las lenguas invasoras y, otras, las lenguas romances, en el latn. Por otro lado.
la sociedad se volvi predominantemente rural y la agricultura pas a ser la nica fuente de riqueza
y trabajo. La estratificacin social se simplific conformndose en nobles, clero y villanos o
campesinos. Las funciones de cada clase fueron definidas en la poca la siguiente frase;
contribuye con su sangre; el Clero con sus plegarias; y, los villanos con su trabajo. As mismo, las
ciencias, las artes y letras decayeron notablemente hasta dejar de cultivarse en primeros siglos.
Slo los sacerdotes y religiosos se dedicaron al estudio y salvaron de la destruccin muchos libros
de la antigedad.
En medio de este caos, la nica institucin que quedo en pie fue la Iglesia Catlica, que estableci
unidad y cohesin en todas las manifestaciones culturales. Era quien dominaba todos los aspectos
de la vida medieval: controlaba la fe, educacin, poder, cultura, etc.
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Los primeros siglos de la Edad Media fueron conocidos como Alta Edad Media (siglos V XI d.C.)
considerada como la etapa de mayor retroceso, bastada en una sociedad rural y agrcola
principalmente. Los ltimos siglos de la poca medieval fueron conocidos como Baja Edad Media
(desde la segunda mitad del siglo XI al siglo XV), y se caracterizaron por la transformacin de la
vida en todos los niveles: los reyes fueron recuperando su poder, se inici la creacin de las
universidades, se desarrollaron las ciencias y las artes y la Iglesia contino siendo el elemento
unificador de la poca.
Debido a que la vida medieval era tan difcil en el mbito terrenal, el ser humano paso a basar su
existencia en el servicio a Dios y en la esperanza de una vida mejor despus de la muerte. Las
personas centraron su existencia en Dios y crean que estaban en este mundo terrenal solamente
para preparar su alma para la otra vida, por lo que su vida y sus creaciones de cualquier tipo,
especialmente artsticas, se centraron en glorificar a Dios.
Al ser la Iglesia Catlica quien dominaba todos los aspectos de la vida medieval y siendo casi la
nica autoridad fuerte de la Europa de entonces, influy enormemente en el campo de las artes y
de las letras. El tema que se utilizaba como fuente de inspiracin para artistas y escritores fue
siempre RELIGIOSO.
Al perderse el contacto con la influencia griega y latina, as como la separacin de los pueblos y la
poca cultura que exista en ellos, surgi una poca llamada DEL OSCURANTISMO (500 900
d.C.) sealada como la primera etapa de la Edad Media que se caracteriz por la poca expansin
de la cultura. Fue una sociedad rural y agrcola, los reyes tenan poco poder compartido con los
seores feudales cuya ocupacin principal era la guerra.
Durante la segunda mitad de la Edad Media o Baja Edad Media, las cortes de los reyes y seores
feudales se convirtieron en centros de cultura. Asimismo, al mejorarse las comunicaciones, se
increment el comercio y el intercambio cultural.
Caractersticas de la literatura medieval

La Edad Media fue una poca en la que la literatura se caracteriz por su ingenuidad y sencillez.
Su temtica principal fue Dios y la religin y trato de presentar obras en las que fuera posible. Con
el ejemplo, fomentar buenas costumbres.
Se puede fijar entre los siglos VII y XIV el inicio y desarrollo de la llamada literatura medieval o
literaturas europeas. De estas literaturas, la primera que surgi fue la germnica, ya que esta
lengua estaba desligada del latn, lo que le permiti desarrollarse antes que las llamadas lenguas
romances y sus literaturas, provenientes del latn y las dems lenguas de cada regin. Despus
de la germnica, surgieron las literaturas francesa; luego la italiana y por ltimo la espaola.
Antes de esta poca, las grandes tradiciones de los clsicos griegos y latinos yacan en el olvido,
hasta que gradualmente fueron revividas los siete siglos siguientes, tanto por la literatura escrita
en latn, como por la de las dems lenguas vernculas de ese tiempo. La poesa precedi a la
prosa, las leyendas heroicas aborgenes preparan la pica nacional y los ritos religiosos abren el
camino al drama que, segn se va desarrollando, tiende cada vez ms desde sus fuentes
originales hacia metas seglares.
Como todas las formas de vivir y de pensar medievales, tambin la literatura de este periodo esta
sealada por ciertas caractersticas que la presentan como un todo homogneo. Al ser sustituido
el paganismo, la literatura se desarrolla en completa armona con las creencias de los pueblos,
aunque no siempre con las prcticas de la Iglesia. Es, con frecuencia, una literatura de milagros,
80
misterios y alegoras. Es, tambin, la expresin de LA COLECTIVIDAD, no del INDIVIDUO,
concerniente a la totalidad de los seres humanos en sus relaciones con Dios ms que una persona
determinada o un grupo en particular.
Adquieren importancia decisiva los valores religiosos, morales y sociales. Se inspira en el

Cristianismo. Su estilo se preocupa ms del fondo (mensaje) que de la forma (rima,
construcciones, estructuras).
Se funden en esa poca la personalidad del guerrero con la del enamorado y surge el caballero,
que, con el monje, sern los dos tipos caractersticos de la Edad Media.
El espritu caballeresco ser el eje principal de esta poca y literatura, con sus cualidades de finura,
valor, galantera y piedad religiosa.
Se inicia con una gran cantidad de textos orales que tienen carcter popular y annimo. Ms tarde,
aparece la literatura escrita y los dramas. As, la literatura medieval abarca todos los gneros
literarios, lrico, pico y dramtico.
poca Medieval
Los cantares de la Gesta

La leyenda heroica medieval encuentra su mayor expresin en las grandes epopeyas nacionales.
La poesa pica se manifest en los llamados CANTARES DE GESTA o narraciones de hechos
memorables de hazaas realizadas por un hroe nacional.
Mientras que en los monasterios se escriban en prosa crnicas o vidas de santos, los seglares
componan en verso las gestas para cantar las hazaas de los hroes de la poca. Los Cantares
de Gesta representan la pica medieval, porque son epopeyas o relatos de la vida de un hroe o
de un pueblo; pero, por otra parte, tambin son representativas de la lrica medieval (Mesteres de
Juglara), porque fueron relatadas en forma de verso y de canciones.
Entre los cantares de gesta que han llegado a nosotros, estn: en Francia, La Cancin de Roldn;
en Espaa, El Poema del Mo Cid; y, en Alemania, El Poema de los Nibelungos.
La Cancin de Roldn (Chanson de Roldn)

Es la epopeya ms antigua conservada y, al mismo tiempo, la ms bella de las epopeyas francesas
compuesta a principios del siglo XII (alrededor del ao 1100 d.C.) por un autor desconocido.
Se inspira en un hecho histrico ocurrido a finales del siglo VIII, en el desfiladero de Roncesvalles
donde fue deshecha la retaguardia de Carlomagno y en cuya accin muri un caballero de nombre
Routlandus o Rolando. El poeta en su obra hace aparecer a los sarracenos como los enemigos de
los franceses y atribuye el desastre militar a la traicin de un caballero cristiano que se vende a
los mahometanos. La muerte de Rolando y la derrota, fueron vengadas con una espectacular
victoria contra los sarracenos. El poeta escribe la obra cambiando algunos personajes, lo que da
al poema un cierto carcter legendario.
Rolando, el protagonista, encarna todas las virtudes del caballero de la poca. Es orgulloso,
combativo, duro para s y para los dems, sabe conmoverse en ocasiones, es reflexivo y prudente,
apasionado y valiente siempre.
81
El poema presenta una concepcin pica grandiosa. Su mundo se divide en dos reinos: el reino
de Dios, representado por los cristianos; y, el reino del mal. Por los infieles sarracenos. El deber
del cristiano es luchar toda su vida contra el mal, batirse siempre sin desmayo, ya que el fin ms
glorioso que puede acontecerle es morir en el campo de batalla. Con todo ello, la obra es un
smbolo de la lucha del cristianismo contra el islam (mahometismo), de las fuerzas del bien contra
las del mal. La reconquista de Espaa es una obsesin para los reinos cristianos; imaginar
vencidos a los sarracenos a Espaa ocupada por los cristianos es, en esa poca, un hermoso
sueo.
Cancin de Roldan
Muerte de Rolando
Rolando siente que ha llegado su ultima hora. Est recostado sobre un abrupto altozano, con el
rostro vuelto hacia Espaa. Con una de sus manos se golpea el pecho:
____ Dios, por tu gracia mea culpa por todos los pecados, grandes y leves, que comet desde el
da de mi nacimiento hasta ste, en que me ves aqu postrado!
Enarbola hacia Dios el guante derecho. Los ngeles del cielo descienden hasta l.
Recostado bajo un pino est el conde Rolando, vuelto hacia Espaa su rostro. Muchas cosas le
vienen a la memoria: las tierras que ha conquistado el valiente de Francia la dulce; los hombres
de su linaje; Carlomagno, su seor, que lo mantena. Llora por ello y suspira, no puede contenerse.
Mas no quiere echarse a s mismo en el olvido; golpea su pecho e invoca la gracia de Dios:
____ Padre verdadero, que jams dijo mentira. T que resucitaste a Lzaro entre los muertos. T
que salvaste a Daniel de los leones, salva tambin mi alma de todos los peligros, por los pecados
que comet en mi vida!
A Dios ha ofrecido su guante derecho; en su mano lo ha recibido San Gabriel. Sobre el brazo
reclina la cabeza; juntas las manos, ha llegado a su fin. Dios le enva su ngel Querubn y San
Miguel del Peligro, y con ellos est San Gabriel. Al paraso se remontan llevando el alma del
conde.
(El Cantar de Roldn fragmentos)
El Poema del Mo Cid

Espaa tambin hace aportes a la literatura medieval. Dos son los aspectos caractersticos que la
distinguen: el patriotismo y la religiosidad, surgidos a travs de la guerra de reconquista, en donde
los reinos cristianos buscan vencer al pueblo rabe, enemigo de su religin e invasor de sus tierras.
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El Poema o Cantar del Mo Cid es el nico de los viejos cantares conservado en Espaa. Se cree
que debi escribirse hacia el ao 1140, por un juglar annimo. Consta de 3730 versos irregulares,
segn se usaba entonces en el llamado Mester de Juglara. Predomina el ritmo de catorce slabas.
El poema est dividido en tres partes: El destierro, Las bodas, y La afrenta de Corpes. En El
destierro, se relata la partida de Castilla de Rodrigo Daz de Vivar, El Cid Campeador, ordenada
por el rey Alfonso V como consecuencia de calumnias. El Cid se despide de su esposa e hijas y
luego parte hacia tierras de moros, en donde emprende una serie de triunfos blicos sobre stos.
En la segunda parte o Las bodas, el Cid conquista Valencia y se celebran las bodas de sus hijas,
doa Sol y doa Elvira, con los condes de Carrin. En la tercera parte, La afrenta de Corpes, los
condes de Carrin cobardes y resentidos por las burlas de los nobles, se vengan maltratando a
sus esposas, las hijas del Cid, abandonndolas en Corpes. El Cid acude al rey para pedir justicia
a travs de las Cortes de Toledo. Los condes de Carrin son vencidos, los matrimonios se anulan
y las hijas del Cid se casan con los infantes de Navarra y Aragn, emparentando as el hroe con
los reyes de Espaa.
El rasgo ms sobresaliente de este poema es su maravilloso realismo que se refleja tanto por sus
descripciones como por la caracterizacin de sus personajes:
1. El Cid, (protagonista) es un hombre valiente, enrgico, intrpido y emprendedor; de corazn

magnnimo para perdonar los ultrajes e ingratitudes de su rey; padre y esposo amoroso;
cristiano y piadoso caballero. Es prudente y recto, optimista y generoso, digno y leal a su
rey, delicado y afectuoso en la vida privada; sabe rer y sabe llorar.
2. Su esposa, doa Jimena, representa el modelo de esposa cristiana y dama espaola de la

poca; resignada en el dolor, amante, fiel y sumisa siempre. Sus hijas, doa Sol, locuaz y
alegre, frente a su hermana Elvira, melanclica y silenciosa.
3. El resto de personajes, unos amigos o leales al Cid y otros sus enemigos, son tambin
caracterizados con maestra. Todos han sido identificados histricamente.
El Mo Cid
Cantar del Mo Cid

Cantar Tercero
(fragmento)
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"As como llegaron, se alegr don Rodrigo:
He aqu, yernos mos, a mi honrada mujer y mis hijas doa Elvira y doa Sol que desean abrazaros
y serviros de voluntad. Gracias sean dadas a Santa Mara, madre de Dios Nuestro Seor, por
estos casamientos que os por (as buenas noticias que han de ir a Carrin.
A estas palabras contest Fernando:
Gracias a Dios y a vos, honrado Campeador. tenemos tantas riquezas que no se pueden calcular.
Por vos nos hemos enaltecido y luchado, por vos hemos vencido en el campo a los moros y
matamos a ese probado traidor de Bcar. Ahora preocupados por los dems que lo nuestro est
a buen recaudo.
Los vasallos del Cid no pueden disimular su sonrisa pues ni los que lucharon en lo ms bravo ni
los que se arrojaron al alcance recuerdan haber visto a Diego o a Fernando. Tal mofa les corren y
tantas chanzas les arman de da y de noche que los infantes se pusieron a cavilar un perverso
plan para vengarse. Dignos hermanos uno del otro, ambos se apartan y empiezan a tramar lo que
ojal nunca hubisemos conocido:
Vaymonos a Carrin que aqu ya nos hemos demorado bastante. Las riquezas que tenemos son
suficientes y no podremos gastarlas mientras vivamos. Pidamos al Cid nuestras mujeres diciendo
que las llevaremos a Carrin para mostrarles sus heredades y luego, en el camino, cuando las
hayamos sacado de Valencia y de manos del Cid, haremos nuestro antojo antes de que tambin
ellas nos reprochen lo del len. Nosotros somos del linaje de los condes de Carrin, ya hemos
logrado grandes riquezas y podemos encarnecerlas a nuestro antojo. Con estos bienes seremos
hombres ricos y podremos casarnos con hijas de reyes o emperadores pues que somos
descendientes nada menos que de los condes de Carrin. As hemos de vengarnos en las hijas
del Campeador antes que nos reprochen lo que sucedi con el len."
El Poema de Los Nibelungos

Con retraso respecto a los otros cantares de gesta, aparece el Cantar o Poema de los Nibelungos,
que constituye la creacin ms notable de la epopeya germnica. Ha sido calificada como La Ilada
alemana. Se origin en la leyenda proveniente de EDDAS o conjunto de breves composiciones
nrdicas de carcter narrativo de los siglos VII al XI, transmitidos oralmente y que ms tarde fueron
escritas por un autor annimo a fines del siglo XII y principios del XIII.
Es una epopeya nacional, ya que en el mismo se relatan hazaas y aparecen referencias de los
principales antepasados de la Germania (Alemania). Este extenso poema consta de treinta y nueve
cantos escritos en verso alemn, en donde resaltan la variedad y la grandiosidad. Comprende dos
partes de desigual extensin: La primera tiene por tema la muerte de Sigfrido; La segunda, la
venganza de Kriemhild.
Su argumento relata las hazaas de Sigfrido, llamado el Aquiles alemn, baado en la sangre de
un dragn, tiene la propiedad de ser invulnerable, menos en un punto de la espalda, en donde le
cay la hoja de un rbol. Despus de realizar algunas hazaas, se casa con la princesa Kriemhild
o Crimilda, hermana de Gunther cuyaesposa, Brunilda, manda a asesinar a Sigfrido. Kriemhild
despus, trama la forma de vengarse de los asesinos de su esposo.
La obra ofrece cuadros de terrorsima visin y crueles venganzas algo suavizadas por algunas
bellas descripciones y episodios fantsticos y maravillosos.
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El poema muestra una singular mezcla de paganismo y cristianismo, de leyenda e historia, de
costumbres caballerescas y de pasiones salvajes. Sus personajes sin ser del todo lgicos,
muestran caractersticas muy particulares y bien delineadas por el autor: El tranquilo y confiado
Sigfrido, la altiva Brunilda y la feroz Kriemhild, que muestra un profundo amor por el esposo muerto.
Los Nibelungos
(fragmento)
GUNTHER. ____ No; hblanos en seguida de Islandia y de tus aventuras. Lo oiremos con gusto;
ya estbamos tratando de eso cuando t entraste.
SIGFRIED. ____ Sea, pues! El placer de la lucha me llev hasta tan lejos, y ya el primer da
encontr, al lado de una cueva, a dos jvenes guerreros que luchaban furiosos. Eran hermanos;
hijos del rey Nibelungo que acababan de enterrar a su padre (despus de haberlo asesinado como
supe luego) y que ya disputaban por la herencia. Verdaderos montones de hoyas que hacinaban
a su alrededor entre las cuales haba antiguas coronas, cuernos raramente tallados y, ante todo,
la espada Balmung; pero de dentro de la cueva sala el resplandor del rojo oro. Cuando aparec
ante ellos, pidieron con salvaje violencia que, como forastero, repartiera el tesoro, y consent
gustoso para impedir el asesinato con que se amenazaban. Pero fue en vano, pues cuando hube
terminado, cada uno de ellos se sinti perjudicado y bram furioso, y yo, segn su deseo, volv a
juntar las dos mitades y repart de nuevo. Entonces se enojaron an mucho ms y mientras yo
estaba de rodillas, inclinado hacia el suelo, meditando silenciosamente en la manera de igualarlos,
cayeron con loca rabia sobre m, con sus espadas raudamente desenvainadas. Para defenderme
de aquellas furias, coga la Balmung, que estaba a mi lado, porque no poda yo sacar la propia
espada, y en menos que se piensa, ya ellos mismos se haban clavado en ella, como jabales que
corren ciegos hacia la lanza, aunque yo segua tendido en tierra y no quera hacerles dao; as
llegue a ser heredero de todo el tesoro.
HAGEN. ____ sangrienta, pero honradamente.
Lrica Medieval
En la Edad Media, al lado de los gneros narrativos como la epopeya, nace y se desarrolla una
original poesa lrica, en la que se manifestaban los sentimientos subjetivos y personales de los
escritores. La poesa lrica medieval surge hacia el siglo XII y lo hace a travs de poetas de humilde
linaje en su mayora, pero de capacidad y sensibilidad literaria, a quienes se les llamaba trovadores
o juglares, que fueron en casi todos los casos, autores annimos.
Los Mesteres de Juglara

Las palabras Mester de Juglara, significan trabajo u oficio de juglares y se denomina as al
conjunto de poemas picos que constituyen la poesa primitiva medieval. Como anteriormente se
ha mencionado, en la pica medieval, estos poemas se han colocado dentro de la pica por su
contenido y dentro de la lrica por su construccin.
Por lo anterior, las obras ms representativas de los Mesteres de Juglara son: El Poema o Cantar
del Mo Cid del siglo XII, en Espaa; La Cancin de Roldn, del siglo XII en Francia; y, El Poema
o Cantar de los Nibelungos del siglo XIII, en Alemania.
Los encargados de la difusin de los primitivos poemas de gesta o Mesteres de Juglara, eran los
juglares, ya que por entonces no exista la imprenta, por lo que las obras de carcter popular se
divulgaban por medio de la recitacin de las mismas. La palabra juglar proviene del latn iocularis,
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que significa juego, alegra. Los juglares eran, pues, los que alegraban al pblico con sus
recitaciones, msica o juegos de entretenimiento, ingenuas y pintorescas diversiones muy
frecuentes en aquellos tiempos. Haba juglares de toda condicin. desde los que animaban las
fiestas de los reyes y grandes seores en sus castillos y palacios, hasta los que entretenan al
pueblo en las plazas de los mercados o en los mesones.
El repertorio de los juglares estaba formado por las gestas o cantares de gesta (gesta = hazaa),
las cuales eran largas narraciones en verso, en las que se relataban las hazaas de los hroes
nacionales.
Caractersticas generales de los Mesteres de Juglara:

Carcter popular, fondo histrico, realista, annimos, se transmitan oralmente, tenan carcter
nacional, su estructura era primitiva (rima irregular).
La Lrica Provenzal
La poesa amorosa floreca sin descanso entre los rabes y, haba existido tambin, entre los
germanos. Sin embargo, no pudo compararse con la originada en La Provenza, Francia, en donde
surgi una poesa lrica original que tuvo como sede las cortes de los grandes seores y que
conoci su punto ms alto a mediados del siglo XII y en el que aparecieron verdaderas obras de
arte llenas de gracia y sentimiento. Esta produccin literaria sirvi de modelo e inspiracin a todos
los poetas en lengua verncula de la poca, transmitida por los trovadores.
Su tema principal es el amor cortesano. El amor refinado en el que el amante, sometido en todo a
la voluntad y caprichos de la dama, no pretende recibir nada a cambio de su don. Se caracteriza
por ser una poesa refinada y artificiosa. Su declinacin se sita en la segunda mitad del siglo XIII
cuando en las tierras del sur de Francia se consideraron sospechosas de hereja e inmoralidad.
Guillermo de Poitiers, duque de Aquitania (1086-1127) fue el primer trovador de nombre conocido
y sus composiciones son las ms antiguas de la poesa lrica moderna. Su nieta, Leonor de
Aquitania y sus hijas esparcieron esta poesa en el Norte de Francia y Espaa.
Los Mesteres de Clereca

Aparece en Espaa, siguiendo los pasos de los juglares, una poesa ms culta y refinada,
obra de clrigos, en su mayora, por lo que hoy es conocida como MESTER DE CLERECA. Los
autores de estos mesteres son adems de clrigos, letrados o eruditos que, a pesar de no
pertenecer a la Iglesia, son tambin personas doctas y que saben latn y cuya educacin, como
era tradicin entonces, la haban recibido en conventos y monasterios, nicos centros donde se
haban refugiado las artes y las ciencias de la poca.
Se cree que estos poemas se originaron debido a la gran difusin y popularidad de que gozaban
los cantares de gesta, por lo que los clrigos, que tenan ms facilidad de expresin y educacin
para hacerlo, dispusieron crear poemas basados en la vida de los santos, de la Virgen y de Jess,
con el fin de que fueran difundidos en lugar de las hazaas que relataban los Mesteres de Juglara.
En otras palabras, fue otro medio del que se valieron para propagar la fe, sin dejar de interesarse
en el valor literario de los mismos.
El Mester de Clereca nace con Gonzalo de Berceo en el siglo XIII y llega hasta finales del siglo
XVI.
86
Caractersticas generales del Mester de Clereca
Es una obra de carcter narrativo (vidas o hechos de santos); tiene un propsito moralizador y
didctico; se revela cuidado en la forma (rima, ritmo, construcciones), en oposicin a la tosquedad
e imperfeccin del Mester de Juglara; se observa diferencia en el lenguaje, como la abundancia
de latinismos y cultismos, debido a la formacin eclesistica de sus autores y a la influencia de las
fuentes latinas en que se inspiraron; uso de estrofas de cuatro versos alejandrinos llamados
tambin de cuadernava.
Gonzalo de Berceo (1195 1264)

Es el primer poeta de nombre conocido en las letras castellanas y el mximo exponente de esta
tendencia. Monje de humilde condicin que cre el Mester de Clereca. Sus poemas tienen un
estilo ingenuo y tierno. Su verso es cuidadoso en su forma y est siempre bien medido. Los
Milagros de Nuestra Seora es su obra ms extensa y de mayor valor. Est compuesta por 25
narraciones llenas de candor primitivo y de devota sencillez, pero al mismo tiempo de autntica
poesa y de viveza narrativa. En la misma desfilan hechos atribuidos a la Virgen, relatados bella y
sutilmente por Berceo.
Otras de sus producciones literarias son: 3 bellas historias de santos, San Milln, Santa Oria y
Santo Domingo de Silos.
87
Prlogo a los Milagros de
Nuestra Seora
(fragmento)
El labrador avaro
Era en una tierra un homne (hombre) labrador,

que usaba la reja ms que otra labor;
ms amaba la tierra que non al Criador,
era de muchas guisas (maneras) homne revolvedor.
Faci una nemiga (maldad) facila por verdat,

cila por verdat,
cambiaba los mojones por ganar heredat;
faci a todas guisas tuerto (agravio, injusticia) e falsedat,
habi mala fama entre su vecindad.
Quere, pero que (aunque) malo, bien a SanctaMara,

udi (oa) sus miracolos, dbalis acoga (acogida);
saludbala siempre, dicile cada da;
Ave gracia plena que pariste a Mesa.
Fin (muri) el rastrapaja (el que arrastra paja) de tierra bien cargado
en soga de diablos fue luego captivado;
rastrbanlo por tienllas (cuerdas), de coces bien sobado,
pechbanli (le pagaban) a duplo (el doble) el pan que dio mudado (en prstamo usuario).
Dolironse los ngeles desta alma mezquina,

por cuanto la levaban diablos en rapia;
quisieron acorrerla, ganarla por vecina,
mas por facer tal pasta mengubalis farina (les faltaba argumentacin).
(Gonzalo de Berceo)
El Arcipreste de Hita (1283 1351)

Se conocen pocos datos de su vida. Es considerado como el poeta ms importante y original de
su poca. A l pertenece la segunda parte del Mester de Clereca. Natural de Alcal de Henares,
Juan Ruiz o Arcipreste de Hita, de profesin clrigo, desempe el cargo de arcipreste en la
pequea ciudad de Hita. Su cultura fue, sin duda alguna, slida y esmerada.
En su obra muestra un realismo vigoroso y gran conocimiento del alma humana. A su obra la llam
El Libro de Buen Amor, porque su intencin era contraponer el buen amor de Dios al amor vano
del mundo. El autor declara que el propsito que tuvo para escribir este libro fue apartar a los
hombres del loco amor; es decir, del pecado, para alcanzar la salvacin de las almas. En repetidas
ocasiones, Juan Ruiz insiste en su finalidad moralizante, lo que no bast, sin embargo, para
justificar las escenas un tanto crudas que en el mismo se describen.
88
Libro de Buen Amor
De la propiedad del dinero
(fragmento)
En suma te lo digo, tmalo t mejor;

el dinero, del mundo es grand revolvedor,
seor faze del siervo del siervo seor,
toda cosa del siglo se faze por su amor.
Por dineros se muda el mundo sumanera,

toda muger, codiciosa del aglo, es falanguera.
Por hoyas dineros salir de carrera;
el dinero quiebra peas, fiende dura madera.
Derrueca fuerte muro derriba grant torre,

a coyta a grand prisa el dinero corre,
non ha siervo cativo, quel dinero non lafore;
el que non tiene que dar, su caballo non corre.
(Arcipreste de Hita)
Dramtica Medieval
Durante la Edad Media no se conoci mucho el teatro latino, por lo que el teatro medieval se deriva,
tanto el profano como el religioso, de las festividades eclesisticas. Naci como una prolongacin
del culto religioso, como un fenmeno cristiano originado en la Iglesia como institucin y en la
iglesia corno edificio. El templo era la casa del pueblo y las ceremonias desarrolladas en el mismo
atraan la atencin de las personas por la pompa y por los elementos dramticos que contenan.
Debido a que los oficios religiosos duraban mucho tiempo y las personas del pueblo ya no
entendan el latn, en la segunda mitad del siglo XI se adopt la costumbre de dar a la multitud una
explicacin de las ceremonias. La misma. no era ms que una dramatizacin de una parte del
oficio particularmente interesante. Se interpretaba la Navidad, la Pasin o la Resurreccin del
Seor y otros pasajes del Antiguo Testamento. Inclusive se llegaron a tomar algunas libertades
con el texto evanglico aadindose algunos detalles pintorescos a los mismo.
Esas escenificaciones se hacan en lengua latina y se desarrollaban, primero en el altar, oficiadas

por sacerdotes, despus, en los atrios (fines del siglo XIII) y ms tarde en las plazas pblicas
donde los laicos las representaban en lengua vulgar. Con el tiempo, aparecieron los
representantes profesionales que se ganaban la vida actuando no slo ante los fieles, sino ante
toda clase de espectadores.
Puede afirmarse, entonces, que fue la Iglesia medieval la que resucit el teatro, sepultado en el
olvido desde la desaparicin del mundo grecorromano, y ofreci una prueba del origen religioso
de la tragedia.
89
Frases y ciclos de nuestro teatro medieval
1. El drama litrgico o religioso: vinculado a las ceremonias de ciertas fiestas religiosas y que se
dividi en dos ciclos:
1. De Navidad: en el que los temas se relacionaban con el nacimiento e infancia del Nio Jess:
La adoracin de los pastores, los Santos Inocentes, los Reyes Magos, la huida a Egipto,
etc.
2. De Pasin que se inspiraban en la muerte del Seor, su gloriosa Resurreccin, el encuentro

con los discpulos de Emas, etc.
3. Los juegos escolares: que eran representados por estudiantes. Inicialmente estas obras
dramticas fueron compuestas en latn y luego, a partir del siglo XII, se escribieron en lengua
vulgar. Este gnero logr su mayor esplendor durante el siglo XIII y se caracteriz porque
sus actores no eran religiosos, sino seglares. En algunas regiones se formaron gremios y
cofradas para las representaciones, que tenan lugar en las plazas o lugares
acondicionados para ello.
4. Milagros, Misterios y Moralidades: el gnero que ms aceptacin tuvo de parte del pblico a
fines del siglo XIII y durante el siglo XIV fue el de los Milagros, que eran poemas dramticos
que representaban un prodigo realizado por intervencin de la Virgen o de algn santo. Los
Misterios eran representaciones de algn acontecimiento bblico; aunque tambin hay
algunos que versan sobre vidas de santos e incluso sobre temas profanos. Ciertos Misterios
eran tan extensos que deban representarse durante varios das. Se dieron durante los
siglos XIV y XV. En cuanto a las Moralidades, eran dramatizaciones del conflicto entre el
bien y el mal que tiene lugar en el alma humana. Son reflejo de gusto medieval por la alegra
(representacin simblica de ideas abstractas) ya que tena como personajes seres
abstractos como: el pecado, el alma, los vicios, etc. de las Moralidades se derivaron ms
tarde los Autos Sacramentales, como por ejemplo El Auto de los Reyes Magos.
El Auto de los Reyes Magos

Es la nica pieza dramtica que se ha conservado del teatro medieval y esto en forma incompleta.
Consta de un fragmento de 147 versos polimtricos, en cinco escenas. Su manuscrito fue
descubierto en la catedral de Toledo y se cree que debi escribirse a fines del siglo XIII.
Se cree que su contenido se inspir en el Evangelio de San Mateo. Sus versos muestran a los tres
reyes Magos extraados ante la presencia de una estrella desconocida y por la cual deducen el
nacimiento de un ser extraordinario. Su llegada a Jerusaln y su entrevista con el rey Herodes. Se
supone que en el original no debi faltar la adoracin de los tres personajes al Nio Dios.
90
El Auto de los Reyes Magos
Escena II
(fragmento)
Gaspar a Baltasar). ____ Dios vos salve, seor; Sodes vos estrellero? Decidme la verdad, de
vos saberlo quiero. Vedes tal maravilla? Nacida es una estrella.
(Baltasar). ____ Nacido es el Criador, que de las gentes es seor. Ir, lo adorar.
(Gaspar). ____ Yo otros rogar lo he.
(Melchor, a los otros dos). ____ Seores A cul tierra queredes andar? Queredes ir conmigo al
Criador rogar? Habedes lo vedo? Yo lo voy a adorar.
(Gaspar). ___ Nos irnos otros, si le podremos fallar. Andemos tras la estrella, veremos el lugar.
(Melchor). ___ Cmo podremos probar si es hombre mortal o si es rey de tierra o si es celestial?
(Baltasar). ____ Queredes bien saber cmo lo sabremos? Oro, mirra, incienso a l ofreceremos;
si fuere rey de tierra, el oro querr; si fuere hombre mortal, la mirra tomar; si rey celestial, estos
dos dejar, tomara el incienso que le pertenecer.
Prosa e Historia Medieval

Dentro de la prosa, uno de los gneros ms difundidos en esta poca fue el de tipo didctico,
representado por cuentos y aplogos de inspiracin oriental, destinados a proponer modelos de
conducta. Las primeras colecciones se escribieron en latn y surgieron por imitacin o traduccin
del rabe para uso de los clrigos.
En cuando a la Historia, durante la Edad Media no existieron historiadores propiamente, que

utilizaran con sentido crtico los documentos para narrar el pasado. En su lugar, estaban los
cronistas que contaban lo que haban hecho o haban presenciado.
La Historia se escribi primero en lengua latina y, ms tarde, en lengua vulgar como resultado de
Las Cruzadas, por el deseo de relatar a los que haban quedado en Europa, las hazaas de los
caballeros cruzados. Antes, fueron los Cantares de Gesta los que ocuparon el lugar de la Historia.
Fue hasta el siglo XIII que este gnero se escribi basndose en la investigacin de hechos y
documentos durante el reinado de Alfonso X, rey de Castilla.
91
Caballeros Templarios
92
Alfonso X El Sabio (1220 1284)
Naci en Toledo, Espaa y sucedi a su padre, San Fernando, en el trono de Castilla. Desde muy
joven fue aficionado al estudio y destac ms como escritor que como poltico y gobernante.
Por su vasta cultura mereci ser llamado EMPERADOR DE LA CULTURA. Si su actuacin

como gobernante no fue grandiosa, s lo fue su labor cultural. Se rode de los hombres ms sabios
de su tiempo, sin tomar en cuenta nacionalidad o religin. Tuvo el mrito de haber dado impulso a
la prosa castellana cuando llev a cabo, exitosamente, la empresa literaria y cientfica, nica en la
historia de un monarca y que luego lo consagr entre sus contemporneos y para la posteridad,
como el rey "sabio". Si no alcanz un triunfo poltico en sus deseos de poseer un imperio, lo hizo
a favor de la cultura y el espritu.
Alfonso X se propuso recopilar, trasladar y sistematizar todo el saber de su tiempo. Y lo hizo,
realizando su obra no en latn, como entonces haba sido norma, sino en castellano. Para ello,
cont con el aporte de sus colaboradores quienes reunieron todas las fuentes disponibles, las
tradujeron y. finalmente, ordenaron y sistematizaron los cuantiosos conocimientos dispersos.
Alfonso fue. si no el escritor directo de esta obra. su inspirador y el corrector de la misma.
La vasta produccin de Alfonso El Sabio y sus colaboradores se puede clasificar por su temtica
en tres grandes grupos: jurdica, cientfica e histrica. En esta ltima temtica es importante
mencionar la Crnica General, que es la historia de Espaa basada en algunas crnicas latinas y
Cantares de Gesta.
A estos tres grupos, puede agregarse otro que se vincula con todos ellos, el lingstico, ya que, al
traducirlos vulgar, a lengua al alcance los puso del pueblo. Este fue el ms trascendente de los
aportes de Alfonso X a su patria, ya que unific el conocimiento a travs de la lengua castellana,
comn a las tres razas que convivan en su reino (cristianos, moros y judos), lo que convirti la
edicin de su obra en una gran empresa educadora y propagadora de la cultura.
Alfonzo X El Sabio
Qu es redactar?
1. Es poner por escrito algo sucedido, acordado o pensado con anterioridad.
2. Es la capacidad de una persona para comunicarse por escrito.
3. Es llevar al papel aquello que pensamos, opinamos, sentimos, creemos o nos han dicho.
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4. Es poner por escrito los pensamientos o conocimientos previamente ordenados.
Qu es redaccin?
Es un escrito en el que se desarrolla de una manera completa, clara y precisa un tema determinado
dentro de unos lmites de espacio establecidos.
Qu se propone la redaccin?
Combinar palabras, frases, oraciones y prrafos para dar forma a las ideas, previamente,
elaboradas.
Cmo empezar a redactar?

La redaccin de un escrito se inicia con una IDEA o con la sugerencia de la misma a travs de un
tema determinado. A partir de este primer paso, surgen en la mente palabras, conceptos, trminos
y ms ideas que van dando una imagen, en un principio desordenada, de lo que queremos o
debemos redactar.
Es entonces el momento de la planificacin de lo que vamos a escribir. Es decir, la organizacin

de todo aquello que surge en la mente, a partir de la idea o tema que ha motivado la redaccin
que vamos a realizar. Para ello, deben tomarse en cuenta los siguientes aspectos:
1. Establezca el tema o idea principal de su escrito.
2. Determine el objetivo de su escrito. Hacia quin o qu va dirigido.
3. Defina los aspectos que va a tocar en su escrito de ese tema o idea principal. Elabore una
lista de los mismos y ordnelos en importancia a travs de un esquema.
4. Establezca la extensin de su composicin y reparta los diferentes aspectos en prrafos o

captulos, segn sea el caso, que desarrollen cada uno de estos aspectos.
5. Recopile la bibliografa correspondiente, si el escrito es de tipo cientfico o formal.
6. Investigue la bibliografa elaborando apuntes de aquella informacin que sea til para su
escrito. Redacte cada prrafo o captulo desarrollando cada uno de los aspectos del tema.
7. Revise su redaccin y contenido al terminar cada prrafo o captulo para determinar si ha

logrado expresar sus ideas.
Al terminar la planificacin, se habr llegado a un esquema organizador del texto o escrito. Cada
una de las ideas o conjunto de ideas se desarrollarn en la unidad textual que se denomina prrafo,
que se inicia siempre con sangra y mayscula y se termina con punto y aparte.
De esta forma, se afirma que el contenido del texto se estructura a travs de prrafos. La buena o
mala utilizacin de los mismos, harn en gran medida legible o ilegible el texto.
Qu es prrafo?
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1. Es un conjunto de oraciones que desarrollan una idea est separado por un punto y aparte.
Puede contener varias oraciones sealadas por puntos por puntos y comas y constituye la
columna vertebral de un texto.
2. Es una estructura lingstica que expresa el desarrollo de una idea central. Est formado por
una o varias oraciones. De, stas, una es denominada oracin principal. Cuando la oracin
principal est ubicada en el centro del prrafo, las oraciones llevan un movimiento
ascendente y todas las dems oraciones giran en torno a ella.
3. Es una unidad del texto escrito en la cual se desarrolla determinada idea que presenta una
informacin de manera organizada y coherente"
Estructura del prrafo

El prrafo est estructurado con los elementos que se enumeran y describen a continuacin:
1. Oracin inicial o entrada es la frase ms importante y suele introducir el tema o idea central.
2. Oraciones de desarrollo son las que desarrollan, precisan, explican el tema o idea principal.
Se suelen relacionar a travs del uso de marcadores textuales.
3. Marcadores textuales son los conectores, conjunciones, etc., que estructuran las oraciones
de desarrollo.
4. Oraciones de conclusin o cierre son un resumen en el que se vuelve a mencionar algn dato
relevante que interese hacer notar.
Distribucin de ideas en el prrafo

Un prrafo generalmente tiene tres partes: la oracin principal, las oraciones argumentativas o
secundarias y la oracin concluyente. Todas ellas contienen la misma palabra clave o idea clave
que controla la informacin en el resto del prrafo.
La idea central del prrafo est contenida en la oracin principal y la misma debe aparecer
completamente explicada o desarrollada en las oraciones argumentativas o secundarias. La idea
central debe ser lo suficientemente clara que permita su desarrollo y explicacin en las otras
oraciones del prrafo. No debe ser demasiado general ni demasiado estricta en su sentido. Es
recomendable que aparezca al inicio del prrafo, en la primera oracin.
Ejemplo de oracin principal:

Tomando como palabra clave: casa
1. Las casas en este lugar son caras.
El sentido de esta oracin es muy general.
2. La casa de la seora Hernndez cost veinte mil quetzales.
Es sentido de esta oracin es estricto.
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3. La casa de mi vecina tiene algunas caractersticas sorprendentes.
Esta oracin presenta un sentido adecuado como oracin principal, ya que permite explicar ms
adelante las caractersticas sorprendentes de la casa.
Diagrama del prrafo
Cuando se desarrolla un prrafo, generalmente:
1. Se inicia con la oracin del tema u oracin principal.
2. Desarrolla la idea principal a travs de una serie de oraciones relacionadas que explican
completamente la idea principal.
3. Concluye con una oracin que resume la oracin principal o idea central.
Primera oracin
Oracin principal
Desarrollo:
Serie de oraciones relacionadas
Oracin argumentativa 1
Oracin final
Oracin concluyente
Ejemplo de construccin de un prrafo

Palabra clave: Canad
Oracin principal: Canad es considerado uno de los mejores pases del mundo.
Explicacin o desarrollo de la oracin principal: se lleva a cabo a travs de varias oraciones de

soporte o argumentativas relacionadas con la idea principal o palabra clave. En las mismas se
pueden tambin citar autores o referencias bibliogrficas que apoyen la oracin principal o que
estn relacionadas con la misma.
Ejemplo:
1. Canad tiene un excelente sistema de cuidado de la salud.
2. Todos los canadienses tienen acceso a los servicios mdicos a un precio razonable.
3. Canad tiene un alto estndar de educacin.
4. Los estudiantes canadienses tienen profesores bien capacitados quienes son alentados a
seguir estudiando en las universidades.
5. Las ciudades canadienses son limpias y estn dirigidas eficientemente.
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6. Las ciudades canadienses tienen muchos parques y espacio para que viva la gente.
Oracin concluyente: en conclusin, Canad es un lugar deseable para vivir.
Prrafo completo:
Canad es considerado uno de los mejores pases del mundo. Tiene un excelente sistema de
cuidado de la salud. Todos los canadienses tienen acceso a los servicios mdicos a un precio
razonable. Canad tiene un alto estndar de educacin. Los estudiantes canadienses tienen
profesores bien capacitados quienes son alentados a seguir estudiando en las universidades. Las
ciudades canadienses son limpias y estn dirigidas eficientemente. Estas ciudades tienen muchos
parques y mucho espacio para que viva la gente. En conclusin, Canad es un lugar deseable
para vivir.
97
Uso de Maysculas
Las maysculas son las letras de mayor tamao y distinta figura que las minsculas o corrientes,
empleadas por razones estticas, significativas o puramente convencionales.
Se utilizan las maysculas:

1. La primera palabra de un escrito y la que vaya despus de punto.
Ejemplos:
2. En el mes de agosto tendremos cancula.
3. Juan y Luis buscaron sus libros en el cajn. Los encontraron dos horas despus.
4. La palabra que vaya despus de los signos de interrogacin y admiracin, cuando stos
hagan las veces de punto.
Ejemplo:
5. De dnde tomo yo mis reglas de conducta? Las encuentro en mi corazn.
6. Despus de los dos puntos, la primera palabra de una cita textual y despus de las
palabras expone, certifica, establece, declara, etc. En los dems casos, despus de los dos
puntos puede comenzarse con mayscula o con minscula.
Ejemplo:
7. El juez Fernndez certifica: Que el acusado...
8. Como iniciales de abreviaturas de ttulos profesionales, rdenes o grados.
Ejemplo:
9. Dra.
10. Lic.
11. Arq.
12. Obpo.
13. Tte.
14. Como integrantes de ttulos, subttulos y expresiones destacadas.
Ejemplo:
15. DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
16. Los nombres propios de personas y lugares (Blanca, Jos Ramrez. Guatemala) y los ttulos
que, por aplicarse a una sola persona, valen como nombres propios (el Libertador, el Apstol
de los Gentiles, Isabel la Catlica, Alfonso el Sabio, la Chabe).
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17. Los sustantivos y adjetivos que integran nombres de dependencias, sociedades,

establecimientos, instituciones, etc.
Ejemplo:
18. Secretaria de Recursos Humanos, Departamento de Alemn.
1. Los nombres de astros y sus agrupaciones, coordenadas, puntos cardinales y otras

referencias geogrficas y astronmicas.
Ejemplo:
2. Tierra, Sol, Luna, Osa Mayor, Hemisferio Norte.
3. La primera letra de un ttulo de un libro, pelcula o articulo (Excepto si por su propia naturaleza
debe llevar mayscula).
Ejemplo:
4. Los ltimos das de Pompeya. Cien aos de soledad.
5. En el nombre de ciertas celebraciones que se han convertido ya en nombres propios; con los
nombres de las palabras bsicas que se refieren a instituciones, centros, entidades, etc.;
con los nmeros romanos.
Ejemplo:
6. El Domingo de Resurreccin.
7. La Revolucin Francesa.
8. El siglo XXI
9. Captulo X
10. Facultad de Arquitectura.
11. La Cmara de Diputados
12. Las palabras que se refieren a gobierno, estado, reino, etc., slo cuando equivalen a nombres
propios.
Ejemplo:
13. Funcionarios del Gobierno estn dispuestos a
14. En el estado de Washington, el gobernador del Estado
15. Despus del encabezado de una carta, documento, oficio, circular, etc.
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Ejemplo:
16. Estimado amigo: Te estoy
17. Apreciado cliente: Pronto
18. La primera palabra de una cita textual.
Ejemplo:
19. Dice la maestra: Todos los nios
Precursores del Renacimiento

Antecedentes
Los ltimos siglos de la poca medieval o Baja Edad Media (Siglos XI al XV d.C.) se caracterizaron
por la transformacin de la vida en todos los niveles: Los reyes fueron recuperando su poder. se
inici la creacin de las universidades y se desarrollaron las ciencias y las artes abandonadas
hasta cierto punto durante la primera parte de la Edad Media. En cuanto a la Iglesia Catlica. sta
continu siendo el elemento unificador de entonces.
La energa creadora despertada por Las Cruzadas, el desarro110 del comercio y de la industria,
las cuantiosas donaciones hechas a la Iglesia y el inters de sta en contar con grandes templos
y embellecerlos debidamente, determinaron un asombroso esplendor del arte, que alcanz su
culminacin en los siglos XII y XIII.} Entonces se levantaron las soberbias catedrales de estilo
gtico y se les ornament con diversas esculturas y con vidrieras de brillantes colores. Tambin la
msica contribuy a la emocin religiosa y al deleite del espritu.
Este florecimiento medieval de las artes y ciencias relegadas hasta ese entonces, comenz a
marcar el camino de un nuevo movimiento artstico y literario, nico en la Historia humana, que
recibira el nombre de Renacimiento. Hasta que se llegara ese hecho, surgieron dentro de la
literatura medieval tarda los nombres de quienes han sido llamados PRECURSORES DEL
RENACIMIENTO: Dante, Petrarca y Boccaccio, que fueron autores que empezaron a romper los
lazos con las estructuras establecidas durante la Edad Media.
Por la importancia de su obra considerada de anticipacin y de transicin al florecimiento de todas

las artes, se ha destinado un captulo aparte para su estudio.
Dante Alighieri (1265 1321)

Dante es la primera figura italiana de significado universal en la literatura. No solo fue magnifico
poeta, sino telogo, filosfico, notable latinista, conocedor del griego y muy mezclado en las
discordias de su patria.
Naci en Florencia, Italia, de familia noble perteneciente al bando de los gelfos (partidarios del
papa) que por entonces se encontraba en pugna con el partido de los gibelinos (partidarios del
emperador). Qued hurfano desde muy nio. A los nueve aos conoci a Beatriz Portinari, de
quien se enamor platnicamente.
100
La presencia de Beatriz en su vida lo convirti en un poeta. Mientras Beatriz vivi, su realidad
estuvo alejada de Dante, pero a la muerte de la joven, ya casada con otro, los recuerdos se
concretan hasta glorificarla inspirado en el profundo dolor que sinti con su fallecimiento. Para ella
escribi lo mejor de su poesa lrica que ha llegado a nosotros en su obra VIDA NUEVA (Vita
Nuova), en la que se encuentran sus producciones juveniles.
Particip en actividades polticas, diplomticas y militares de su ciudad natal y se vio arrastrado en

las luchas entre los dos partidos antes mencionados.
Fue desterrado con la condena de ser quemado vivo si regresaba a su patria. Tuvo que emigrar a
otras ciudades, hasta que se estableci en Ravena, donde muri sin haber retornado jams a su
ciudad de origen como haba sido su constante deseo.
Entre sus obras se encuentra Vida Nueva, compuesta entre 1273 y 1292 (algunos estudiosos la
sitan en 1290 ao en el que Beatriz muri). y es la historia alegrica poetizada del amor de Dante
por Beatriz. Escrita en verso y prosa, Dante expresa el efecto ennoblecedor de su primer encuentro
con la dama, as como la pureza del amor que por ella sinti, convirtindolo en un verdadero culto,
idealizndola.
En El Canzoniere, aparecen sonetos, baladas, canciones, etc., de temas variados.
La Divina Comedia, llamada por Dante nicamente La Comedia, es la epopeya cumbre del
Cristianismo, digna de un genial poeta y profundo telogo a la vez, como Dante. Por lo maravilloso
y sublime de su asunto la posteridad le agreg Divina.
La obra est dividida en tres cantos: Infierno, Purgatorio y Cielo. Cada parte consta de treinta y
tres cantos de una longitud casi uniforme. Cada canto est formado por estrofas de tres versos
(tercetos) endecaslabos, en los que algunos han querido ver un reflejo de la Trinidad.
El argumento de la Divina Comedia presenta un profundo sentido alegrico. En la obra se finge
Dante (el hombre) perdido en una selva (el mundo) de la que no puede salir. Tres fieras le cortan
el paso: Un len (la soberbia), una loba (la codicia) y una pantera (la lujuria). Se le aparece Virgilio
(la ciencia humana) enviado por Beatriz (la Gracia) para guiarle desde el mundo de los vivos y
atravesar el Infierno y el Purgatorio hasta las puertas del Paraso (Cielo) en donde su gua ser
Beatriz, para llevarle a la presencia de la Virgen y de la misma Esencia Divina (Dios).
El Infierno tiene la forma de un inmenso cono invertido dividido en nueve crculos: en el primer
crculo o limbo moran las almas que no conocieron al verdadero Dios y murieron sin bautismo; en
el segundo, estn los lujuriosos; en el tercero, los glotones; en el cuarto, los avaros; en el quinto,
los que se dejan dominar por la clera; los herejes ocupan el sexto y los violentos, el sptimo. El
octavo crculo est destinado a los que emplearon el fraude y la perfidia y el noveno es la mansin
de todos los traidores.
El Purgatorio presenta una disposicin inversa a la del Infierno. Es una montaa cnica formada
por siete crculos cuyo dimetro se va estrechando a medida que se asciende y donde las almas
se purifican de los siete pecados capitales.
El Paraso comprende nueve esferas concntricas a la Tierra y animadas de movimiento giratorio.

Ms all de las esferas se extiende el espacio infinito e inmvil, morada de Dios y de los elegidos,
agrupados bajo su mirada, de manera que forman el gigantesco cliz de una rosa, toda luz, "LA
ROSA MSTICA".
101
Dante describe perfectamente todos los tormentos y sufrimientos que padecen las almas en el
Infierno y dice que en el vrtice del cono est Lucifer. En el Purgatorio, describe sufrimientos ms
leves y, especialmente, transitorios. El fin que Dante se propone, parece ser el de representar al
vivo el estado de su alma despus de la muerte y de un modo alegrico, al hombre sujeto a la
justicia divina en sus premios y castigos.
Aunque en el Infierno describe suplicios muy crueles, no emplea palabras ms insultantes ni

desdeosas, que aquellas referentes a los hombres inactivos, que no son agradables a Dios ni a
los enemigos de Dios. Aquellos indolentes que no dejaron recuerdo de su persona, que no
merecieron ni alabanzas ni crticas, que huyeron egostamente de las responsabilidades de la vida,
de todo aquello que significara un esfuerzo, una lucha. Es una leccin para los jvenes, ya que
para Dante la vida es lucha, apasionamiento y entusiasmo.
Dante Alighieri
Francisco Petrarca (1304 1374)

Naci en Arezzo (Toscana), de padres florentinos bien acomodados, que tuvieron que huir
de su patria por problemas polticos, refugindose en Avin, residencia entonces del Papa,
en donde Petrarca inici sus estudios de jurisprudencia, que continu en las universidades
de Montpellier y Bolonia. Hizo numerosos viajes a travs de su vida. Muri en Arqu, cerca de
Padua.
Desde joven, Petrarca se familiariz con las obras de Cicern, Virgilio, Horacio y San Agustn,
conociendo a travs de sus obras, el arte puro del bien hablar y el legado espiritual de los latinos.
Estas lecturas forjaron su espritu para hacer de l un humanista que todos admiraban y donde se
encontraron mritos suficientes para considerarlo como un precursor y definidor de todas las
formas ms importantes del Humanismo.
Petrarca, ms que un poeta, fue un apstol del saber, un fervoroso impulsador de la cultura, que
para l era fundamentalmente la griega y la latina. Fue el primer espritu moderno por su exquisita
sensibilidad y su apertura a todas las ideas.
En su juventud conoci a Laura, que inici en su alma una gran pasin, de matices delicados,
inspiradora de las ms bellas creaciones poticas y en las que el autor ofrece sus mejores y ms
delicados sentimientos. Inspirado en su amor ideal hacia Laura, Petrarca compuso El Cancionero
o Canzioniere en el ao 1317, compuesta por 317 sonetos (que para l es el molde ms perfecto)
102
y 29 canzoni y est dividida en dos partes: En Vida y en Muerte de la seora Laura (In vita e in
morte di Madonna Laura). Petrarca, en un principio, am a esta mujer con un amor ardiente y
puramente humano, no correspondido; despus de la muerte de Laura, ella fue, como Beatriz, el
ngel que gua al poeta en el camino del Cielo.
Compuso sus obras en latn y en italiano, en verso y en prosa.
Giovanni Boccaccio (1313 1375)

Naci en Pars (Francia) hijo de un mercader toscano y de una joven francesa. Su padre estaba
empeado en hacer de l un banquero, pero la vocacin literaria del hijo se opuso a sus deseos.
Estudi jurisprudencia y derecho cannico en Florencia contra su voluntad y con poco
aprovechamiento ya que su ocupacin favorita era la poesia y la lectura de los autores clsicos.
Vivi en Npoles donde conoci a Mara de Aquino, a quien cant en sus obras con el nombre de
Fiammetta (pequea llama). Mujer muy diferente a Beatriz y a Laura, que le fue infiel y al final no
abandon.
Fue amigo de Petrarca y gran admirador de Dante. Copi y coleccion manuscritos clsicos
tratando de popularizarlos, una de las razones por la que se le ha considerado como precursor del
Humanismo. Un religioso de la orden cartuja (fundada por san Bruno) lo motiv a dedicar su vida
a la oracin, por lo que Boccaccio se retir a Certaldo, en donde muri en 1375.
La historia sentimental de sus amores juveniles, se manifiestan en un relato en prosa titulado

Elega de Madonna Fiammetta o simplemente Fiammetta, cuyo asunto es sencillo y en donde el
autor ha cambiado los papeles: La Fiammetta real abandon a Boccaccio y la Fiammetta literaria
es abandonada por su amante, todo esto en un ambiente de autntica realidad y en donde pueden
percibirse claramente las reacciones psicolgicas del personaje principal.
Su contenido relata como siete damas y tres caballeros, se retiran a una villa de las cercanas de
Florencia para huir del contagio de una epidemia de peste que produca enormes estragos en toda
Europa en 1348. Para hacer ms llevadera la vida en su retiro, cada uno de los amigos deba
referir un cuento, segn un tema asignado por un rey y una reina que se elegan diariamente, cada
uno de los diez das que dur su estancia en la citada villa.
Estos relatos van desde la bufonera al ms delicado sentimiento y entre los que no faltan algunos
en extremo licenciosos. Su contenido en su mayora inmoral, aunque no carecen de gracia, por
buscar divertir y hacer rer, no respetan ni moral ni religin. La Iglesia de la poca prohibi su
lectura y, en los ltimos aos de su vida, el mismo Boccaccio conden su libro, juzgndolo como
el fruto de su ligereza juvenil.
A Boccaccio se le ha llamado el iniciador de la literatura burguesa y con l, se ha dicho, que la

Edad Media qued definitivamente clausurada. Por su aguda observacin de la realidad, su
penetracin psicolgica, su maestra en la descripcin y la narracin, ha sido considerado como el
primer gran narrador moderno, y se convirti en modelo de cuantos cultivaron despus el gnero
novelesco.
103
Giovanni Boccaccio
104
Elementos de Sintaxis y Contenido en la Redaccin
Cualidades del Prrafo

Al redactar un prrafo se debe tomar en cuenta ciertas cualidades que ayudarn a la presentacin
clara y precisa del mensaje. A continuacin, se mencionan estas cualidades.
La unidad determina el criterio de redaccin de un prrafo. Todas las oraciones de un prrafo

deben estar relacionadas con la oracin principal para que pueda decirse que hay unidad. Es decir
que, todas las ideas que lo integran deben tratar sobre un mismo tema o asunto.
Por ejemplo: Ms cosas alcanza la oracin de lo que el mundo imagina. Este es tambin el
veredicto de hombres y mujeres creyentes. En la oracin reside el secreto de cuanta influencia
espiritual profunda y duradera haya ejercido una vida. La oracin encierra para todos y cada uno
de nosotros fortaleza de magnitud formidable.
La coherencia consiste en seguir el orden lgico de las ideas que conforman el prrafo. Es decir,
todas las oraciones se suceden en un orden lgico y natural; ayudando a mantener a travs de
todo el prrafo, la idea principal.
Por ejemplo: Un esqueleto de dinosaurio de 225 millones de aos fue encontrado en el desierto
de Arizona. Es probablemente el esqueleto ms viejo del mundo. Los investigadores indicaron que
el esqueleto es tres o cuatro millones ms viejo que el esqueleto de dinosaurio considerado hasta
ahora como ms antiguo.
Elementos de enlace: en la redaccin de prrafos, la coherencia se pone de relieve utilizando

elementos de enlace y de transicin. Estos elementos agilizan y facilitan la expresin de las
ideas. En la redaccin de un prrafo se usan diferentes clases de nexos que ayudaran a pre-
sentar un mensaje claro y coherente. Estos son: proposiciones, conjunciones, pronombres
relativos (que, cual, quien, cuyo, donde) y adverbios.
La claridad es la expresin de una sola idea central. Es el uso correcto de las palabras y los signos
de puntuacin; el orden en la expresin de las ideas, as como el empleo adecuado de enlaces,
sin caer en el abuso de oraciones subordinadas que pueden oscurecer un texto.
Observa el siguiente ejemplo:
"Hctor, sin duda mi mejor amigo, de quien te he platicado tanto porque vive cerca de
mi casa, que me ayuda con mis clases de msica, aunque a veces no puede porque l
tambin toma sus clases de piano, a quien de veras quiero mucho porque es un gran amigo, gan
ayer, que por cierto fue un da muy lluvioso, los pronsticos deportivos, aunque casi nunca juega."
En el ejemplo anterior, se abusa de las oraciones subordinadas y se presentan en desorden las

ideas, dando como resultado un prrafo oscuro, confuso, incoherentes y sin estilo, es decir, no es
un prrafo claro en su redaccin y el mensaje del mismo difcilmente llega al lector.
Redactado con claridad, el prrafo debera ser como el siguiente:
"Ayer, mi amigo Hctor gan los pronsticos deportivos, a pesar de que casi nunca juega. Yo
quiero mucho a Hctor porque es un gran amigo. Adems de amigos, l y yo somos vecinos y
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compartimos nuestra aficin a la msica. Cuando no est ocupado con sus clases de piano, Hctor
me ayuda con mis lecciones de msica. l es, sin duda, mi mejor amigo.
Le restan claridad a un escrito:

20. El desorden en la exposicin de las ideas.
21. El abuso de oraciones subordinadas.
22. La inclusin de ideas innecesarias o no relacionadas con la idea u oracin principal.
23. Las palabras rebuscadas o imprecisas.
24. La puntuacin incorrecta.
25. El uso inadecuado de los nexos.
26. La repeticin innecesaria de palabras.
La claridad de un escrito tambin es a travs del orden lgico de las partes de la oracin (sujeto +
predicado). Observa las siguientes oraciones.
Literatura en la biblioteca estudian los jvenes.
Son muy traviesos mis hijos.
Son hermanas Ada e Isabel.
El orden lgico de estas oraciones y que proporciona claridad a la misma sera:
Los jvenes estudian Literatura en la biblioteca.

Mis hijos son muy traviesos.
Ada e Isabel son hermanas.
La exactitud en un escrito consiente en expresar solamente lo que se desea; en no permitir que lo

escrito pueda tener alguna otra interpretacin. La falta de exactitud hace que se produzcan
oraciones ambiguas.
En ellas no queda claro a quin o a qu se refiere algn elemento de la oracin. Por eso se dice
que son ambiguas, porque pueden tener ms de un significado. Por ejemplo:
Vi a tu hermana cuando sala del examen.
En esta oracin no se sabe quin sala del examen, si la persona que habla (yo) o tu hermana, o
las dos. Para eliminar la ambigedad de la misma, debera escribirse en las 3 formas siguientes,
dependiendo del mensaje que se quiera transmitir.
Vi a tu hermana cuando salamos del examen.

Vi a tu hermana cuando ella sala del examen.
Cuando sala yo del examen, vi a tu hermana.
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La sencillez es otra de las cualidades de un escrito. Se refiere tanto a la forma de expresar las
ideas, como a las palabras que se emplean. Observa el siguiente ejemplo:
"Primero descendieron dos o tres y se clavaron en el suelo, Tras el pasmo y la curiosidad se

sucedi la perturbacin. Mas descubrimos oportunamente que se haba iniciado la lluvia de los
quitasoles. "
Este prrafo presenta un vocabulario rebuscado en su redaccin, dando como resultado un texto
artificial y chocante. Observa a continuacin el mismo prrafo redactado con un vocabulario ms
comn, que contrasta con el anterior por su sencillez y armona.
"Primero cayeron dos o tres y se clavaron en el suelo. Tras la sorpresa y la curiosidad sigui la
inquietud. Pero nos dimos cuenta a tiempo de que haba comenzado la lluvia de los paraguas. "
La concordancia indica la correspondencia que debe existir entre las terminaciones de dos o ms
palabras. Es uno de los aspectos ms importantes para unir palabras y expresiones en una
oracin. Deben considerarse para ello las siguientes reglas:
1. El verbo debe concordar con el sujeto en nmero y persona.
Ejemplos:
Lorena escribi varias oraciones en el cuaderno. (singular)
Lorena y Ernesto escribieron varias oraciones en el cuaderno. (plural)
2. El sustantivo y el adjetivo deben concordar en gnero y nmero entre s, as como tambin
con el articulo y sustantivo dentro de la oracin.
Ejemplos:
La muchacha hermosa sonri al pblico. (singular)
Las muchachas hermosas sonrieron al pblico. (plural)
3. Cuando el adjetivo se refiere a varios sustantivos, deber concordar en plural.
Ejemplos:
Ella es amiga de mi madre.
Doa Mara y su hermana son amigas de mi madre.
4. Al usar en una oracin sustantivos de diferente sexo, el adjetivo deber concordar en

masculino.
Ejemplos:
Mara y Vctor son muy estudiosos.
Las nias y los nios juegan juntos en el parque.
5. Cuando se agrupan varios sustantivos deben concordar con el verbo en plural.
Ejemplos:
El partido final y la premiacin de la temporada se harn en el estadio de la Municipalidad.
6. Cuando el sustantivo se refiere a muchos (colectivo) es singular y los adjetivos y el verbo que
lo acompaan tambin van en singular.
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Ejemplos:
El ejrcito valeroso luch por la patria.
La arboleda pareca abandonada. El personal pidi ver al director.
Otros ejemplos:
La mitad de la clase acudi puntual a la conferencia.
El equipo de mi escuela celebr el triunfo.
El gento se apretuj frente al estadio. Una gran parte de mis alumnos lee todos los das.
El resto de los estudiantes se fue a su casa temprano.
Literatura del Renacimiento

Antecedentes
El trmino Renacimiento se emple en un principio para expresar el renacer de la cultura clsica.
Se inici en Italia a fines del siglo XIV, se desarroll en el siglo XV y se difundi por el resto de
Europa Occidental en el siglo XVI. Ms tarde, se utiliz el trmino para designar la radical
transformacin que en esa poca experimentaron las formas culturales y sociales europeas. Este
movimiento artstico, literario, poltico, econmico y social marc, culturalmente, el fin de la Edad
Media y el inicio de la Edad Moderna.
Las fuentes de inspiracin del artista medieval, llenas de fervor religioso, eran muy diferentes a las
clsicas (Grecia y Roma) basadas ms en el ser humano. En los ltimos aos de la Edad Media
se despert el inters por estudiar la antigedad y leer sus producciones literarias olvidadas hasta
entonces. Fue el impulso espiritual que puso de moda la cultura y el arte clsico denominado
HUMANISMO.
Los humanistas sacaron a la luz a casi todos los autores griegos y latinos que hoy conocemos y
le devolvieron al latn su primitiva pureza, alterado por los autores medievales, elevndolo a la
categora de lengua artstica; y aprendieron el griego para estudiar las obras originales de los
sabios de la antigedad. Segn ellos, para ser autnticamente humanos haba que inspirarse en
el modelo de vida clsica.
Sin dejar de ser creyentes, los crticos de la poca consideraron que Dios y la salvacin del almo
no eran los nicos fines de hombre, como se pensaba durante la Edad Media. Por eso, realzaron
los valores humanos, estudiaron su anatoma, expresaron en el arte la belleza del cuerpo humano
y buscaron disfrutar de la vida.
Al no existir, durante la poca medieval, inters por el ser humano como ser natural, sino solo por
su destino sobrenatural, no se desarrollaron en ese tiempo las ciencias experimentales. Los
humanistas miraron, entonces, hacia el pasado clsico e incrementaron el inters por la geografa,
la astronoma, la historia y las ciencias naturales. Es decir, intentaron que Renaciera el modo de
vida de los griegos y latinos.
Los orgenes y focos difusores del Renacimiento se sitan en las cortes y republicas italianas, que
para ese entonces gozaban de cierta estabilidad poltica y expansin econmica, especialmente
Florencia donde sabios y artistas encontraron la proteccin de Lorenzo de Mdicis, llamado El
Magnfico y otros gobernantes.
Durante esta poca se dieron en Europa varios acontecimientos y factores que marcaron la
trasformacin antes mencionada:
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7. La cada del Imperio Romano de Oriente o Bizantino por los turcos, permitiendo el ingreso de
la cultura griega a Occidente.
8. El florecimiento comercial de Italia, especialmente en las ciudades del Norte (Florencia, Miln,
Gnova y Venecia) que permiti el enriquecimiento de la burguesa (banqueros,
comerciantes, mercaderes). Estos comenzaron a interesarse en las artes y las ciencias,
atrayendo a sus ciudades a artistas y filsofos, ofrecindoles los medios para producir sus
obras y darlas a conocer.
9. El conocimiento de los inventos como la brjula, la plvora, el papel de trapos y la imprenta,

trados de Oriente y perfeccionados en Europa; que permitieron, a su vez, los
descubrimientos geogrficos, la exploracin y conquista de los nuevos territorios (Amrica,
frica y Asia) y la difusin de la cultura a travs de los libros impresos cuyo valor, antes muy
elevado, se abarat y los puso al alcance de muchas personas. Los libros llevaron las
nuevas ideas y la cultura a una gran parte de la poblacin europea.
Estos acontecimientos provocaron cambios en los siguientes aspectos:
La religin sufri una gran transformacin al producirse el movimiento iniciado por el monje Martn
Lutero, conocido con el nombre de "Reforma Religiosa" (1517). La Iglesia Catlica haba adquirido
autoridad y poder indiscutibles durante la Edad Media; sin embargo, ciertos abusos y debilidades
internas de la misma, dieron lugar a que se le hicieran fuertes crticas basadas en la Biblia,
rebelndose contra la autoridad del papa y formndose nuevas iglesias cristianas llamadas
"protestantes" (Luteranismo, Calvinismo y Anglicanismo).
Polticamente, los estados y reinos antes independientes se fueron uniendo hasta formar grandes
naciones. Los gobernantes, bajo la influencia de los escritos de Maquiavelo con su obra El
Prncipe centraron su autoridad a travs de estados y naciones fuertes y unidas, dando fin al
rgimen feudal de la Edad Media, en donde era la nobleza la que posea mucho poder,
restndoselo a los reyes y gobernantes. Se instituyeron, entonces, las llamadas Monarquas
Totalitarias.
Econmicamente, Europa inici su ascenso a travs del comercio que se estableci luego de
comenzar Las Cruzadas. Los nuevos productos y los conocimientos de Oriente llegaron a una
Europa empobrecida y atrasada econmica y culturalmente, ofreciendo a sus habitantes otra visin
del mundo. Ms tarde, con los descubrimientos geogrficos en Amrica, frica y Asia, el comercio
se expandi y diversifico enriqueciendo a las diversas esferas sociales europeas, especialmente
la burguesa reciente surgida en los ltimos siglos medievales. Esta riqueza y estabilidad
econmica, dio poder a ciertas naciones sobre otras y promovi la educacin y la cultura en varios
niveles de la sociedad.
En los social, mientras en la Edad Media se haba desarrollado la vida comunitaria, durante el
Renacimiento cada persona quiso buscar su individualidad, sobresaliendo a travs de la misma y
liberndose de ciertas trabas, mtodos y prohibiciones, fenmeno conocido como
INDIVIDUALISMO. Esta forma de pensar y deseo de disfrutar plenamente la vida terrenal, llev,
sin embargo, a algunas naciones a corromper sus costumbres tradicionales las clases sociales se
dividieron a partir de los reyes o gobernantes, la nobleza, la burguesa escalonada a su vez por la
posesin de riquezas y el pueblo.
109
Asimismo, la creatividad artstica floreci en el Renacimiento. Iglesias, palacios y residencias se
constituyeron segn los modelos clsicos y surgi una asombrosa actividad escultrica que
reprodujo con realismo la anatoma y belleza del cuerpo humano. La pintura fue el arte ms
difundido, al lograr los artistas el dominio dela perspectiva y el claroscuro. La figura humana fue al
tema central en lienzos y murales, tanto si eran de tipo religioso como si no.
En cuanto a la expresin literaria, los escritores renacentistas se inspiraron en los autores ms

clebres dela antigedad clsica, que ensalzaba con preferencia las cualidades propias de la
naturaleza humana. Imitaron en la forma y en el fondo a los clsicos, buscando la belleza, riqueza
y espontaneidad.
Caractersticas de la literatura renacentista

Entre las caractersticas generales dela literatura de esta poca se pueden mencionar:
1. Retorno al estudio da las culturas griega y latina.
2. La razn predomina sobre los sentimientos.
3. Importa ms al artista la forma (belleza literaria) que el fondo. Es decir, relega a segundo
plano los propsitos didcticos de la literatura medieval.
4. Culto a la belleza y exaltacin de las facultades humanas, la vida terrena y la naturaleza, en

contraposicin de la Edad Media que dedicaba su arte y letras hacia la exaltacin de Dios,
la religin y paz espiritual.
5. La persona renacentista vive y disfruta de la vida presente, sin pensar en la muerte.
6. El latn adquiere relevancia de lengua artstica y el griego se aprende para leer los autores
clsicos.
7. Se emplea la mitologa clsica, mezclada con el Cristianismo, que muchas veces solo sirve
de fondo sobre el que se desarrolla una accin pagana.
8. Es una literatura rica y variada, dcil y espontnea.
La pica
Se considera a la pica del Renacimiento como una derivacin de los libros de caballeras, tan de
moda durante la Edad Media.
Luis Vaz de Camoens (1524 - 1580)

Poeta portugus a quien se le ha considerado como el primer autor de una epopeya compuesta
de forma clsica y asunto moderno, fuera de Italia.
Su vida estuvo llena de infortunios y complicaciones, triunfos y fracasos, en una mezcla agridulce
de amarguras y satisfacciones. Estuvo diez aos en la corte del rey Juan III, de donde fue
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desterrado debido a ciertos pasajes de su obra "El rey Seleuco", pieza teatral irnica, en la que
aluda a un fracaso amoroso del monarca.
Se fue a frica, donde perdi un ojo en un combate naval. Volvi a Lisboa y fue encarcelado por
ocho meses debido a una pelea callejera. Al ser perdonado, se embarc como voluntario hacia la
India, en donde estuvo diecisis aos y amas una fortuna considerable que no supo conservar.
Regres a Portugal donde muri en la mayor miseria. Un religioso que estuvo con l cuando
falleci en un hospital de Lisboa, escribi: "La vi morir, sin sbanas para cubrirse, despus de una
vida heroico en las Indias y ms de cinco mil leguas de navegacin ".
Su vida llena de aventuras, infortunios y triunfos, inspir su variada produccin lrica (sonetos,
canciones, elegas y odas); su produccin para el teatro como El rey Seleuco; y, permiti que
surgiera su obra cumbre Os Lusiadas", iniciada en la soledad de una cueva de Macao, luego de
haberse salvado de un naufragio, y publicada finalmente en Portugal en 1570.
En Os Lusiadas, considerada como obra maestra dela literatura portuguesa, traz la epopeya
descubridora de su nacin. El autor, que era pariente de Vasco de Gama, canta en su poema las
aventuras y expediciones del ilustre descubridor y, a la vez, las glorias a la expansin mundial de
Portugal. con sus marinos, exploradores y comerciantes. Su ttulo significa "los portugueses",
vocablo erudito creado por los humanistas de la poca, de acuerdo con las ideas mitolgicas
renacentistas sobre los orgenes de Lusitania, cuya fundacin es atribuida a Luso, hijo de Baco.
La obra est escrita en octavas reales, en diez cantos con una extensin total de ocho mil versos.
La Novela
Junto con la grandiosidad de la epopeya, se desarroll durante el Renacimiento la necesidad de
disfrutar el relato de Hechos a travs de la novela y el cuento, narrando acontecimientos ms
comunes y triviales.
En Italia surgi la novela o cuentos en prosa que se impuls con xito por toda la Europa
renacentista. Apareci la novela pastoril, gnero de gran belleza en el que se movan como
personajes refinados, pastores que conversaban en un lenguaje pulcro y culto. En un escenario
natural y armonioso, la novela pastoril narra los amores, celos y pasiones de unos pastores. Su
origen se encuentra en "La Arcadia" de Jacobo Sannazzaro, nacido en Npoles, Italia (1456-1530)
y luego desarrollado en la pennsula Ibrica por Jorge de Montemayor (1520-1561), en su obra
"Diana"
A mediados del siglo XVI, comenz en Espaa un gnero nuevo conocido como novela picaresca,
cuyo protagonista siempre es un pcaro que vive como puede y de lo que puede, en ciudades
populares y, generalmente, relatada en forma autobiogrfica. En este tipo de novelas, se narran
toda clase de experiencias y de todos los estratos sociales de la poca. La que le interesa al autor
de este gnero es la aventura y la descripcin satrica de diferentes tipos sociales. Se usa un estilo
sencillo, claro y popular que describe la realidad sin rehuir los aspectos ms desagradables.
Sobresalen en la novela picaresca "La vida del Lazarillo de Tormes" (annima) como iniciadora y
que ms tarde inspirara a Cervantes en su novela Rinconete y Cortadillo". Asimismo, la novela
titulada La vida y aventuras del pcaro Guzmn de Alfarache", escrita por el espaol Mateo Alemn
(1547-1414), que apareci a finales del siglo XVI.
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La llamada novela de caballera 0 Libros de Caballera tiene su origen en la Edad Media y logr
especial atraccin y fama en la pennsula Ibrica en pleno Renacimiento. En estos libros se relata
la historia de un caballero andante, prototipo del herosmo y de la fidelidad amorosa, que lucha
contra el mal saliendo siempre victorioso.
El modelo ms representativo de este gnero fue "El Amads de Gaula", impreso por primera vez
en 1508 por Garci Ordez de Montalvo. Se cree que la versin original de esta obra naci en
Portugal y que Montalvo slo retoc los antiguos originales y aadi un cuarto libro. Esta obra fue
considerada como libro universal en su poca y que, traducida a varios idiomas, sirvi de
inspiracin a infinidad de novelas de este tipo en el resto de Europa.
La plenitud de la novela renacentista lleg con la figura de Miguel de Cervantes Saavedra, quien
recibi la influencia dela novela pastoril y de caballera.
Miguel de Cervantes Saavedra (1547 1616)

Naci en Alcal de Henares, Espaa en donde inici sus estudios, que continu en Sevilla
y Madrid. Fue poeta y dramaturgo, aunque su fama descansa especialmente en su creacin
novelstica.
Su vida estuvo llena de experiencias y aventuras, as como de desdichas, miserias, estrecheces y

sinsabores, lo que no le impidi mantener el alegre ingenio del buen humor. Tom parte en la
Batalla de Lepanto, donde fue herido en la mano izquierda, por lo que fue llamado EL MANCO DE
LEPANTO. Al regresar a Espaa, fue hecho prisionero por los turcos y llevado a Argel, en donde
estuvo cinco aos en cautiverio, del que fue rescatado por los frailes trinitarios.
Regres a Espaa y tom parte en su ltima aventura militar. Luego de su matrimonio, ocup
varios cargos pblicos que ms tarde le valieron la prisin por mala administracin.
Se cree que en una de estas ocasiones fue cuando bosquejo su obra maestra "El Quijote". Luego,
fue involucrado injustamente en un proceso de asesinato, del que fue absuelto y declarado
inocente recuperando su libertad. En los ltimos aos de su vida, se instal en Madrid llevando
una existencia tranquila como miembro de varias cofradas religiosas.
Muri en Madrid el 23 de abril de 1616, el mismo da y ao que Shakespeare. Este ltimo muri
rico, mientras que Cervantes muri pobre poco tiempo despus de haber terminado su obra "El
Persiles" que public ms tarde su viuda.
La primera novela que escribi Cervantes fue La Galatea, novela pastoril en seis libros, que lleg
a ser considerada como una de las mejores de su gnero escritas en Espaa.
Ms tarde escribi Las novelas ejemplares, compuesta por una coleccin de doce narraciones
breves llamadas as porque de todas el lector poda sacar un ejempla provechoso. Entre stas
podemos mencionar: La gitanilla, Las dos doncellas, Rinconete y Cortadillo, La ilustre fregona, El
amante liberal, etc.
Con slo sus novelas ejemplares, Cervantes hubiera alcanzado un puesto destacado en las letras
espaolas, pero su creacin de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, ocup uno de los
primeros lugares de la literatura universal.
112
Don Quijote y su escudero Sancho Panza.
El ingeniosa hidalgo don Quijote de la Mancha

Su autor, al escribirla, se propuso hacer una verdadera novela tomando por tema la crtica a los
libros de caballera. La primera pauta de 1a misma fue publicada en 1605 y la segunda, en 1615.
Su accin principal relata los viajes que su protagonista realiza por la Mancha, Aragn y Catalua,
creyndose caballero andante y buscando aventuras para probar su valenta y llegar a merecer el
amor de una dama imaginaria.
Los dos personajes principales de la obra son: don Quijote y su escudero Sancho Panza. El
primero es el tipo soador, enamorado del ideal de restaurar la justicia; es corts, caballero de
elevados sentimientos, discreto y de Vida honesta. Sancho Pansa es su opuesto: Hombre rudo,
tosco, glotn y astuto, pero lleno de sentido prctico, bueno, cristiano y caritativo. Sus personajes
se oponen hasta en el fsico como un smbolo: don Quijote es flaco y alto; Sancho, bajo y regordete,
de gran barriga y talle corto.
Asimismo, los dos personajes principales antes mencionados son smbolo de dos ideas opuestas:
don Quijote representa el idealismo, mientras que Sancho Panza, el realismo. Ambos llegan a
representar una parte de cada persona, unas veces idealista y otras, realista, lo que considera
como uno de los mritos principales de Cervantes en la obra.
Junto con los protagonistas y en toda la obra, aparece la figura ideal de Dulcinea, la dama que
ocupa los pensamientos de don Quijote y es la personificacin de la gracia, la belleza, la bondad,
el bien, es decir el ideal. El resto de personajes (mujeres, labriegos, religiosos, mozos, arrieros,
etc.) estn muy bien delineados. En la novela destacan la amenidad de la fbula, la riqueza de
episodios, lo natural de las situaciones, la exactitud de los caracteres, y, especialmente, el fondo
humano. Don Quijote, aun cuando se presenta como una figura cmica, est lleno de dignidad y
de nobleza. El estilo es variado, al igual que sus personajes. Utiliza un lenguaje claro y natural.
Utiliza un caudal de giros y voces, as como refranes en boca de Sancho Panza, muestra de la
formacin renacentista del autor.
Otras Manifestaciones de la pica Renacentista

Nicols Macchiavelli (Maquiavelo) (1469 1527)
Naci en Florencia, Italia, dedicando toda su vida a la poltica y a la diplomacia. Desempeo el
cargo de embajador en varias ocasiones, lo que le permiti viajar por diversos pases, dndole la
oportunidad de conocer la poltica de distintas naciones.
Tratando de resolver, segn sus experiencias, el problema del Estado, escribi su obra "El tratado
del prncipe" o "El prncipe", que fue impresa hasta despus de la muerte de su autor y cuyo
objetivo principal era mostrar cmo se puede adquirir, conservar y perder el poder.
113
En nombre de la "razn de Estado", Maquiavelo pareci autorizar o excusar la astucia, la crueldad,
el perjurio, etc., y sostena en su obra cnicamente, ' el arte de dirigir a los pueblos prescindiendo
de la Conciencia y escudndose en el falso principio de que "el fin justifica los medios".
De estos principios y otros semejantes, puede comprenderse lo que se acostumbra a llamar

"maquiavelismo"; es decir, una poltica fundada en el utilitarismo, en el disimulo, en la crueldad y
en la mala fe, aunque esto no fuera precisamente lo que su autor o inspirador buscara con sus
escritos.
Con Maquiavelo la prosa italiana alcanza sus mejores manifestaciones, especialmente apta para
la exposicin y el anlisis.
Los siguientes fragmentos o pensamientos tomados de El Prncipe dan una idea de la poltica
conocida despus como Maquiavelismo.
El Prncipe
-fragmentos-
El usurpador de un Estado debe cometer de una sola vez todas las crueldades que su seguridad
necesita, a fin de no volver sobre ellas Mas los beneficios deben derramarse poco a poco, a fin
de que se los saboree mejor. Un prncipe que quiera durar debe aprender a no ser siempre
bueno. No es malo pasar por liberal, pero resulta peligroso ejercer esta liberalidad si con ella se
llega a no ser temido ni respetado No hay virtud que se gasta tanto como la generosidad; el que
es demasiada liberal no lo ser mucho tiempo." "'Es ms seguro ser temido que ser amado... Basta
que el prncipe respete las propiedades de sus sbditos, porque los hombres olvidan antes la
prdida de sus parientes que la de su patrimonio. "Un prncipe no puede ni debe mantener su
palabra ms que cuando pueda hacerlo sin perjudicarse... La cosa est en desempear bien su
papel y en saber fingir y disimular. "
La Lrica
La influencia de la lrica renacentista italiana lleg a Espaa y logr imponerse a la tendencia
tradicional que quera mantener los antiguos metros y asuntos, gracias a la exquisita creacin de
Garcilaso.
Garcilaso de la Vega (1503 1536)

Naci en Toledo, Espaa, proveniente de una familia noble. Recibi una educacin esmerada,
estudiando las artes liberales de la poca, as como literatura y lenguas muertas y modernas como
el griego, el latn, el toscano y el francs.
114
Se dedic a la milicia y fue herido en batalla. Luego de varios hechos de armas en los que siempre
se distingui, muri en Provenza tras haber asaltado la torre del castillo de Frejus, cuando an era
muy joven.
Su produccin literaria es de gran calidad y refleja su personalidad melanclica y reposada. Su

tema central es el amor platnico que sinti por doa Isabel Freire, casada con don Antonio de
Fonseca. A esta pasin amorosa se le puede agregar aquella sentida por el poeta hacia la belleza
de la naturaleza, la que se reflej en finas descripciones. Aunque su produccin literaria no fue
muy extensa, por su calidad recibi el ttulo de Prncipe dela poesa castellana.
Soneto
Oh dulces prendas, por mi mal halladas,
dulces y alegres cuando Dios quera!
Juntas estis en la memoria ma
y con ella en mi muerte conjuradas.
Quin dijera cuando en las pasadas
horas en tanta bien por vos me va,
que me hablarles de ser en algn da
con tan grave dolor representadas?
Pues en una hora junto me llevastes
todo el bien que por trminos me distes,
llevadme junto al mal que me dejastes.
Si no, sospechar que me pusistes
en tantos bienes, porque deseastes
verme morir entre memorias tristes.
Garcilaso dela Vega
115
La Dramtica
El teatro renacentista y, con l, el teatro moderno, se origin en las representaciones medievales
en las que se dramatizaban pasajes de la Biblia y la vida de los santos; asimismo, en las
escenificaciones de la vida cotidiana que se llevaban a cabo en las plazas con el nico objetivo de
divertir. Tambin pueden mencionarse la influencia de las tragedias y comedias de los griegos y
latinos que los artistas de la poca buscaban imitar y, por ltimo, las moralidades y otras obras
alegricas cuyo fin era resaltar los valores morales y dar una
enseanza.
Fue en la segunda mitad del Siglo XVI cuando el inters por el teatro se propag por toda la Europa
Occidental: Inglaterra, Francia, Espaa, Italia y Alemania. Sin embargo, fue en Espaa e Inglaterra
en donde alcanz antes su mayor esplendor gracias a la aceptacin e inters del pblico por el
mismo.
Durante el reinado de Isabel I de Inglaterra, este pas contaba con gran nmero de teatros, que
eran bastante rudimentarios. Antes de construirse el primer teatro formal en 1576, las compaas
de comediantes no tenan residencia tija y recorran los pueblos y ciudades ofreciendo sus
funciones en los patios de las posadas o en las plazas de las moradas. Tambin se representaba
en los castillos cuando se celebraba alguna fiesta.
Los teatros en los que se estrenaron las obras de los ms ilustres dramaturgos ingleses consistan
en un patio a cielo abierto donde permaneca de pie la multitud y una especie de palcos cubiertos
a lo largo de un muro para los espectadores ms afortunados y para las damas.
Las representaciones eran muy sencillas al igual que los teatros: en escena haba algunos
accesorios en donde figuraba un edificio, un bosque, el mar y algunos carteles indicadores del
pas en que se estaba desarrollando la accin, No tenan ms que trasladarse de un cartel a otro
los actores, para que la imaginacin de los asistentes los viese pasar de una regin a otra.
William Shakespeare (1564-1616)

Naci en Straford-on-Avon, condado de Warwick, Inglaterra. Estudi hasta los 14 aos, ya que
despus de la muerte de su padre tuvo que trabajar para ganarse la vida. Alos 18 aos se cas
con Ana Hathaway, que le llevaba siete. Poco despus de su matrimonio se march a Londres a
probar fortuna. Estos fueron aos difciles para l, pero logr abrirse camino, se cree, cuando pas
a formar parte del famoso teatro "El Globo.
En 1592 ya era conocido como actor y dramaturgo y un ao ms tarde aument su reputacin al

publicar el poema Venus y Adonis. Entre 1590 y 1610 escribi un promedio de dos obras por ao.
6026 del favor y admiracin de la reina Isabel I y de su corte y, a la muerte de sta, tambin
represent obras para su sucesor Jacobo 1. Como actor y empresario alcanz prosperidad,
retirndose a su ciudad natal donde pas los ltimos aos de su vida dedicado a1 cuidado de sus
fincas.
La facultad dominante en Shakespeare es la imaginacin. En l toda idea abstracta se transforma

en imagen. Es el maestro del drama y el ms completo y variado de cuantos han escrito para el
teatro. Toma los asuntos de sus obras de donde pue-de: obras antiguas. de narraciones italianos
116
de crnicas inglesas y de su invencin. Tiene la cualidad especial que sus obras contienen un
buen plan e historias entretenidas. Demuestra especial habilidad en sus caracteres, en la diccin,
en la poesa y en el humor de sus dilogos.
Cre personajes plenamente humanos, que demuestran tanta vida que se convierten en prototipos
de caracteres; algunos terribles; otros conmovedores o grotescas: representan las pasiones, el
amor, los celos, el odio, la ambicin, la venganza, la abnegacin filial, el amor paterno. As Hamlet
representa el sentimiento de venganza; Macbeth, la ambicin; Otelo, el impulso de los celos;
Romeo y Julieta, el amor; Candelisa simboliza el amor filial; y, el rey Lear, el infortunio.
Entre las caractersticas de Shakespeare se pueden mencionar las siguientes: pinta con exactitud
las pasiones humanas en sus obras; sus personajes manifiestan perfectamente en su modo de
obrar, la pasin que su autor encarna en ellos; como buen catlico, en todas sus obras resalta la
moralidad; el crimen es castigado, la religin es respetada, lo mismo que los principios de orden
social, de la familia y de la dignidad de la mujer.
Como poeta, Shakespeare escribi una coleccin de sonetos al estilo de Petrarca, y dos poemas.
Pero sus creaciones ms celebradas son las dramticas, que le colocan entre los dramaturgos
ms grandes del teatro universal. Se conocen treinta y seis obras. las que se clasifican en tres
grupos:
1. Comedias: las alegres comadres de Windsor, El sueo de una noche de verano, El mercader
cie Venecia, etc. En total son 15 comedias.
2. Dramas nacionales: diez dramas que han seguido las crnicas nacionales. Las principales de
este grupo son Ricardo III y Enrique IV.
3. Tragedias: diez en total, entre las que se pueden mencionar Hamlet, Otelo, Romeo y julieta,
El rey Lear, Macbeth.
Hamlet
Escena Primera, Acto II
-fragmento-
Sala en el castillo. Entra Hamlet.
"Ser a no ser; he aqu el problema! Qu es ms levantado para el espritu; sufrir los golpes y
dardos de la insultante Fortuna, a tomar las armas contra un pilago de calamidades y, hacindoles
frete, acabar con ellas. Morir, dormir; no ms! Y pensar que con un sueo damos gin al pesar
del corazn y a los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne! He aqu un
trmino devotamente apetecible! Morir... dormir! Dormir!... Tal vez soar! S, ah est el
obstculo! Porque es forzoso que nos detenga el considerar que sueos pueden sobrevenir en
aquel sueo de la muerte, cuando nos hayamos librado del torbellino de la vida! he aqu la
reflexin que da existencia tan larga al infortunio! Porque quin aguantara los ultrajes y desdenes
del mundo, la injuria del opresor, la afrenta del soberbio, las congojas del amor desairado, las
tardanzas de la justicia, las insolencias de poder y los vejaciones que el paciente mrito recibe del
hombre indigno cuando uno mismo podra procurar su reposo con un simple estilete Quin
querra llevar tan duras cargas, gemir y sudar bajo el peso de una vida afanosa, si no fuera por el
temor de un algo, despus dela muerte, esa ignorada regin cuyos confines no vuelve a traspasar
viajero alguno, temor que confunde nuestra voluntad y nos impulsa a soportar aquellos males que
nos afligen, antes que lanzamos a otros que desconocemos? As la conciencia hace de todos
nosotros unos cobardes; y as los primitivos matices de la resolucin desmayan bajo los plidos
117
toques del pensamiento, y las empresas de mayores alientos e importancia, por esa consideracin
tuercen su curso y dejan de tener nombre de accin Pero, silencio! La hermosa Ofelia! Ninfa,
en tus plegarias acurdate de mis pecados."
Literatura del Barroco
El movimiento artstico-literario denominado BARROCO, ocurre desde principios del siglo XVII
hasta alrededor de la mitad del siglo XVIII. Se le llama BARROCO en general, a todo estilo
excesivamente recargado de adornos, o al estilo literario exageradamente rebuscado y florido.
El Barroco se origin en Italia y se le llam Marinismo por Giambattista Marini, que fue la figura
que ms destac en este pas. De Italia se extendi a otras regiones de Europa, recibiendo
diferentes nombres: Preciosismo o Rococ en Francia, Eufismo en Inglaterra, Culteranismo
y Conceptismo en Espaa.
La causa de la aparicin del Barroco en la literatura, fue la decadencia de la literatura renacentista,

o si se quiere, el cansancio que sta engendr en el pblico, siempre deseoso de novedades. Los
temas y recursos artsticos del siglo XVI, se hallaban profundamente gastados y se hizo necesario
acudir a asuntos o temas inditos y emplear procedimientos desconocidos que atrajeran el inters
del lector.
Lo anterior explica la distancia que media entre el Renacimiento y el Barroco y el hecho de que los
principios estticos en que el primero haba basado su arte (naturalidad. armona, sumisin a las
reglas clsicas, equilibrio), se viesen ahora sustituidos por otros radicalmente distintos
(artificiosidad, gusto por los contrastes violentos, independencia artstica, exageracin).
El Barroco rompi con las lneas bsicas del estilo actuando, no segn un modelo, sino un impulso
personal, caprichoso. Acumul, adems, los elementos y los recargo mucho. Ya no se vio la
elegancia en la claridad, y en la naturalidad sino en la artificiosidad y en la afectacin. De ah que
adquiriera gran importancia el ingenio personal del artista y la originalidad se convirti en una de
las mximas aspiraciones.
A lo sencillo se opuso lo complicado; a lo esttico lo dinmico, a la insistencia en los viejos motivos

clsicos, lo inesperado y sorprendente; y el resultado fue un arte expresivo, lleno de contrastes
violentos, estmulos y excitantes sorpresas, regido tan solo por el capricho personal del autor.
El contenido espiritual del Barroco revela un gran cambio con respecto el alegre paganismo que
haban introducido las corrientes humanistas del Renacimiento. Se pas a una total
desvalorizacin de la existencia humana y de la confianza en la bondad de la naturaleza, a un
estado de angustia y desasosiego en el que el ser humano se encontraba indefenso y lleno de
problemas o dilemas de orden moral, que lo impulsaron o a la renuncia de los placeres terrenales
(como durante la poca medieval), o al desenfreno y goce de la vida terrenal.
Lo anterior se origin en la misma divisin de la Iglesia Catlica surgida con la Reforma Religiosa
a inicios del siglo XVI y que dividi a Europa en catlicos y protestantes durante el resto de ese
siglo y, especialmente, durante el siglo XVII.
118
Ante la expansin del protestantismo por el continente europeo, la Iglesia Catlica busc
contrarrestar sus efectos y lograr la recuperacin de lo que haba perdido a travs de lo que se
conoci ms tarde como Contrarreforma Religiosa.
Este movimiento fue iniciado por san Ignacio de Loyola (fundador de la Compaa de Jess o
jesuitas) y extendido a travs de otras rdenes religiosas catlicas que sanearon sus costumbres
(tan criticadas antes por Lutero) y se entregaron a una vida de servicio y oracin, basndose en la
predicacin, la confesin y la enseanza.
Las autoridades eclesisticas de la Iglesia Catlica reafirmaron los dogmas y creencias de la

misma y establecieron reformas como: la tolerancia y respeto por el poder de los reyes, apoyarla
educacin, la emisin de un ndice de los libros cuya lectura se prohiba a los catlicos y el control
del clero.
Polticamente, en esta poca los reyes haban establecido un gobierno absolutista, en donde el
poder haba sido recuperado por los monarcas & travs de las anteriores enseanzas de
Maquiavelo. La figura de Luis XIV, el rey Sol, de Francia domina tanto en el plano poltico como
cultural.
Econmicamente, la riqueza ya no se concentra en la propiedad de la tierra, sino especialmente

en el comercio y la produccin. Se acumula la riqueza a capital (Capitalismo) y surgen los pro-
meterlos y los obreros.
Espaa (considerada hasta entonces como la nacin ms poderosa del continente) estaba
pasando serios problemas en el aspecto econmico. Estos haban sido provocados por la
constante y bien organizada piratera inglesa que evitaba la llegada de las riquezas de Amrica.
Asimismo, pasaba por una poca de malas cosechas y un alarmante descenso de su poblacin
provocado por: epidemias, guerras, la expulsin de los rabes de la pennsula que se dedicaban
principalmente a la agricultura y la emigracin de los hombres jvenes y fuertes hacia Amrica.
Cultural y artsticamente el Barroco proclam el espritu de la Contrarreforma. Correspondi a las

clases cultivadas y reflej el intento de la Iglesia Catlica de valerse del arte para conmover al
pueblo; expresando temas que explicaran la liturgia y lo acercaran con mayor entusiasmo & la
religin, proclamndola y defendindola si era necesario. En Espaa se dio el apogeo de las artes
visuales a travs de grandes pintores como Murillo, Velsquez y El Greco.
Socialmente, se ensanch el abismo entre la nobleza y clases privilegiadas y el pueblo, hasta vivir
cada estrato en realidades completamente distintas. Esta distancia, con el tiempo, provoc los
cambios que permitiran la cada de varios monarcas al finalizar la Edad Moderna.?
En la literatura y arte Barroco, la nocin del desengao y la idea de la muerte ocupan un lugar
central. La evolucin artstica y espiritual sufrida en esta poca como consecuencia de la Reforma
Religiosa primero y de la Contrarreforma despus, situaron la conciencia de las
personas en un clima eminentemente cristiano.
El arte Barroco expres el concepto de elegancia a travs de una complicacin estudiada y exceso
de decoracin. Aunque el artista utiliz los mismos elementos del Renacimiento, adopt tambin
119
una posicin esttica individual que reuna caractersticas como la grandiosidad, adornos
suntuosos y predominio de la lnea curva cubierta por ornatos pesados.
El Barroco no es considerado hoy como un estilo en decadencia, como se hizo creer antes. Es un
arte de atrevida renovacin, un arte triunfal como su misma poca y seguido por artistas de
inmenso valor. Sin embargo, con el tiempo este arte se convirti en repeticin mecnica, en
amaneramiento y provoc una reaccin en sentido contrario (Neoclasicismo).
Caractersticas generales de la literatura barroca
De acuerdo a lo que se ha mencionado anteriormente, la literatura barroca presenta las siguientes

caractersticas generales:
1. Es una literatura llena de artifiosidad.
2. Gusto por los contrastes violentos o muy marcados.
3. Aspiracin a lo grandioso, lo pattico, lo raro, lo desmedido, lo maravilloso.
4. Posee gran exageracin con el objetivo de dar mayor realce a las palabras y lograr esos
contrastes tan buscados por el artista.
5. El tema de inspiracin vuelve a ser religioso, debido a la influencia de la Reforma y

Contrarreforma de la poca.
6. Predominan los sentimientos sobre la razn, al contrario de la literatura renacentista.
7. Se le da importancia tanto a la forma como al fondo; pero, en ambos casos en una forma
exagerada.
8. Presenta independencia artstica, ya que se desliga en cierto mod d los moldes clsicos del
Renacimiento.
ITALIA
Giambattista Marini (1569 1625)

Fue el ms clebre representante del Barroco en Italia y de l tom su nombre este movimiento
en su pas. Naci en Npoles y, a pesar de la oposicin paterna, se dedic a la literatura. Llev
una Vida extravagante que le vali una mala reputacin y el haber sido expulsado de su tierra.
Disfruto de gran fama en Paris, en donde encontr un mundo admirable para sus extravagancias
y muy adecuado a sus gustos y maneras. Volvi a su patria en 1623, donde fue objeto de honores
y llamado El poeta del siglo.
120
Marini se reflej en sus obras como un autor lleno de talento e imaginacin para pintar el amor
sensual; tiene un estilo pintoresco para describir pequeos cuadros de la naturaleza. Sin embargo,
su afn de llamar la atencin lo empuj a mezclar en su obra afectadas artificiosidades de bastante
mal gusto.
En la corte de Francia, Marini termin su obra Adonis que es un largo poema de 45,000 versos,
dedicado al rey Luis XIII y en el que narra los amores de Venus y Adonis. estorbados por el celoso
Marte.
ESPAA
En Espaa, el Barroco present dos corrientes literarias llamadas: CULTERANISMO Y
CONCEPTISMO.
121
EL CULTERANISMO
El nombre Culteranismo se deriva de culto, ya que era una literatura para hombres cultos, que
posean una cultura clsica. El Culteranismo apareci a principios del siglo XVII y se prolong
hasta finales de esa centuria. Durante los siglos XVIII y XIX reapareci como influencia en las
llamadas escuelas poticas de Post-guerra y Vanguardia.
Esta corriente barroca se caracteriz por el amaneramiento y lo rebuscado del lenguaje; por
introducir palabras nuevas tomadas sobre todo del latn; uso de hiprboles y metforas y otros
recursos literarios. La dificultad del estilo est en la palabra.
Luis de Gngora y Argote (1561-1627)

Naci en Crdoba, Espaa. Fue considerado por algunos como el mejor poeta del siglo XVII.
Estudi leyes en Salamanca y despus se orden sacerdote ya en su madurez. Estuvo en la corte
como capelln del rey Felipe III varios aos. Ms tarde, regres a su tierra natal, donde
muri un ao despus.
Gngora era un hombre de temperamento spero e ingenio mordaz y fue el creador del estilo
culterano que tambin fue llamado gongorino. Este estilo tuvo una influencia notable en la
literatura de su poca y de las posteriores tambin.
En muchas ocasiones Gngora recoge y estiliza temas de la tradicin popular y lo hace con un
arte refinado. Todo en Gngora es hiperblico, mxime los colores: al amarillo le pone ORO; al
blanco, NIEVE o MARFIL; al rojo, PURPURA o SANGRE; al azul, ZAFIRO; al verde, EMERALDA.
Su mxima virtud est en el empleo de las metforas, que forman una cadena de exageraciones:
Las manos de una doncella habrn de ser ms blancas que las plumas de los cisnes de Apolo,
las cuales hacen parecer negras las nieves del Cucaso.
El Culteranismo de Gngora se manifiesta, especialmente, en sus obras La fbula de Polifemo y

Galatea y en sus incompletas Soledades. En esta ltima, dedicada al duque de Bjar, llega a un
extremo de oscuridad y complejidad en el estilo.
Gngora termin de escribir La fbula de Polifemo y Galatea en 1612 cuyo tema fue tomado de
Ovidio. La misma est basada en los amores del gigante Polifemo, rechazado por Galatea, quien
est enamorada de Acis, a quien Polifemo convierte en riachuelo. La obra est escrita en octavas
reales y posee atrevidas metforas y abundancia de hiprbatos.
Las Soledades es un poema extenso que no lleg a concluirse y que constituye la obra central
de Gngora. De las cuatro partes propuestas, slo lleg el autor a terminar las dos primeras. Es,
adems, la obra ms difcil de Gngora ya que fue escrita para pocos, segn su autor.
122
La fbula de Polifemo y Galatea
POLIFEMO Y GALATEA
Descripcin de Polifemo
fragmento
Un monte era de miembros eminente este (que, de Neptuno hijo fiero de un solo ojo ilustra el orbe
de su frente, emulo casi del mayor lucero) Cclope, a quien el pino ms valiente, bastn, le
obedeca, tan ligero y al grave peso junco tan delgado, que un da era bastn otro cayado.
Lo anterior, podra entenderse as:

Era como un eminente monte de miembros humanos este cclope, feroz, hijo del dios Neptuno.
En la frente de Polifemo amplia como un orbe, brilla un solo ojo, que podra casi competir an con
el sol, nuestro mximo lucero. El ms alto y fuerte pino de la montaa, la manejaba como ligero
bastn; y, si se apoyaba sobre l, ceda al enorme peso, cimbrendose como delgado junco, de
tal modo, que, si un da era bastn, al otro ya estaba encorvado como un cayado.
EL CONCEPTISMO
El Conceptismo nace como una exaltacin de lo individual. Tiende a mostrar el ingenio agudo del
autor y se basa en las asociaciones ingeniosas de ideas o de palabras. Busca la sutileza del pensar
y la agudeza del decir. La dificultad est en el pensamiento, en los CONCEPTOS y consiste en la
correspondencia que se halla en los objetos.
Sus caractersticas y elementos son: alambicamiento en las ideas y los conceptos; oscuridad en
el pensamiento; dificultad en la sintaxis. en el concepto; amaneramiento.
Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645)

Naci en Madrid, Espaa, en el seno de una familia noble. Estudi humanidades en la universidad
de Alcal y, ms tarde, filosofa, artes y teologa en la universidad de Valladolid. Estuvo en la corte
en donde ocup cargos importantes.
Su carcter caballeresco y amoroso lo empuj a desafos y destierros. Desempe delicadas

misiones diplomticas en Italia al lado del duque de Osuna. Cuando el duque cayo, Quevedo fue
desterrado de su patria.
Al subir Felipe IV al trono, Quevedo regres a la corte y tiempo despus fue enviado a prisin
debido a su clebre Memorial al rey, stira que molest el soberano. Estuvo preso cuatro aos y
al obtenerla libertad, sintindose enfermo y desengaado de la vida, se retir a su seoro de la
Torre de Juan Abad y ms tarde a Villanueva Infantes, donde muri.
123
Quevedo escribi tanto en prosa como en verso. Su produccin literaria fue muy extensa y variada,
En la que sobresalen las obras de carcter satrico y moralizante, aunque tambin aquellas de
contenido poltico, asctico y filosfico. Prosista poderoso, es tambin un extraordinario y
variadsimo poeta, cuyas obras tratan los temas tpicos del barroco: desprecio delas vanidades
terrenas, fugacidad delo humano, caducidad de los bienes de fortuna. Su estilo est caracterizado
por una gran nobleza y un tono digno.
Un mismo tema aparece tratado por numerosas veces, como si fuese una obsesin a la que intenta
dar forma definitiva. Quevedo escribe en su lnea burlesca, cientos de stiras, como la siguiente:
rase un hombre a una nariz pegado.
En su estilo conceptista, se observa que l conoce el idioma a la perfeccin y lo manipula con tal
economa que las palabras, las frases, se ven forzadas a exprimir su ltimo jugo de significacin,
para poder recibir el pensamiento total del autor. Utiliza juegos de palabras, frases de doble sentido
y mil juegos idiomticos.
Entre sus obras en prosa destacan Sueos y La vida del buscn llamado Pablos. La primera
est compuesta por seis discursos en los que hace una exhibicin a forma de caricatura de las
costumbres, oficios y gentes de su poca. Y, en la segunda, que es una caricatura de las novelas
picarescas tipo Lazarillo, Quevedo describe en forma burlesca la vida espaola en sus formas ms
desagradables y primitivas, simbolizando aquella Espaa decadente de finales del siglo XVII En
ambas obras, Quevedo expresa su amargura y pesimismo ante el ambiente que lo rodea;
pesimismo que se advierte tambin en sus obras poticas, como la siguiente:
Conoce las fuerzas del tiempo

-poesa-
Cmo de entre mis manos te resbalas!
Oh, cmo te deslizas, edad ma!
Qu menudos pasos traes, oh muerte fra,
pues con callado pie todo lo iguales!
Ferz de tierra dbil muro escalas,

en quien texana juventud se fa;
mas ya mi corazn del postrer da
atiende el vuelo, sin mirar las alas.
Oh condicin mortal! Oh dura suerte!

Qu no puedo querer vivir maana,
sin la pensin de procurar mi muerte!
Cualquier instante de la vida humana

es nueva ejecucin, con que se advierte
cuan frgil es, cuan msera, cuan vana.
Baltasar Gracin (1601 1658)

Este autor aragons llev a las ltimas consecuencias la prosa conceptuosa de Quevedo, por lo
que se le ha considerado como el teorizante de esta corriente barroca en Espaa.
Naci en Belmonte, de familia pobre. A los 18 aos ingres a la Compaa de Jess y ms tarde
fue profesor de varios colegios de la Compaa y rector del de Tarragona.
124
Su estilo es eminentemente intelectual. Escribe para espritus selectos". al igual que Gngora. En
su produccin literaria se percibe un estilo breve, sentencioso, cortado y enrgico.
El pesimismo que se percibe en Quevedo, tambin aparece en Gracin. Es un pesimismo singular,

porque lo representa su desconfianza en el hombre. Para l, el ser humano es el peor de los
animales porque lo considera desagradecido y traicionero. Para Gracin la vida es una batalla
constante, por lo que deca que el hombre siempre deba estar pendiente, ya que el mundo terrenal
es pasajero y cuando la muerte llega, lo material desaparece.
La nica obra que este autor public con su nombre fue 'El Comulgatorio que consiste en una
serie de meditaciones sobre la Eucarista. Su obra ms ambiciosa es El criticn, novela
alegricofilosfica, publicada con el seudnimo de Lorenzo Gracin. En la mismo se hace una
versin alegrica de la vida humana, en la que los personajes son smbolos y las peripecias que
les pasan. son advertencias que ensean a no confiar en los impulsos espontneos y si a seguirlo
que nos dicte la reflexin. En esta obra el estilo de su autor alcanza los ms brillantes efectos del
conceptismo.
La feria de todo el mundo
El criticn
-fragmento-
"Contaban los antiguos que cuando Dios crio al hombre encarcel todos los males en una profunda
cueva acull lejos y aun quieren decir que en una de las Islas Fortunadas, de donde tomaron su
apellido. All encerr las culpas y las penas, los vicios y los castigos. la guerra, el hambre. la peste,
la infamia. la tristeza. los dolores, hasta la misma muerte. Encadenados todos entre s no fiando
de tan horrible canalla, ech puertas de diamante con sus candados de acero. Entreg la llave al
albedro del hombre para que estuviese ms asegurado de sus enemigos y advirtiese que, si l no
les abra, no podran salir eternamente. Dejo, al contrario, libres por el mundo todos los bienes, las
virtudes, los premios, las felicidades y contentos, la paz, la honra, la salud, la riqueza y la misma
vida. Viva con esto el hombre felicsimo. Pero drole poco esta dicha. Que la mujer, llevada de su
curiosa ligereza, no poda sosegar hasta ver lo que haba dentro de la fatal caverna, cogile un
da, bien aciago para ella y para todos, el corazn al hombre y despus la llave. Y sin ms pensarlo,
que la mujer primero ejecuta y despus piensa, se fue resuelta a abrirla. Al poner la llave aseguran
se estremeci el Universo. Corri el cerrojo y al instante salieron de tropel todos los males,
apoderndose a porfa de toda la redondez de la tierra.
La Soberbia, como primera en todo lo malo. cogi la delantera. Top con Espaa. primera provincia
de la Europa. Parecila tan de su genio, que se perpetu en ella. All vive y all reina con todos sus
aliados, la estimacin propia, el desprecio ajeno. el querer mandarlo todo y servir a nadie, hacer
del don Diego y vengo de los godos, el lucir, el campear, el alabarse. el hablar mucho, alto y hueco,
la gravedad, el fausto, el bro, con todo gnero de presuncin; y todo esto desde el noble hasta el
ms plebeyo.
EL TEATRO ESPANOL DEL SIGLO DE ORO

De todos los gneros literarios, el teatro fue el que ms brillo alcanz en Espaa en el siglo XVII.
Se produce un gran nmero de obras dramticas, caracterizadas por ser reflejo de lo nacional y
10 popular. El teatro espaol de esta poca fue un reflejo del alma de 1a sociedad peninsular.
El teatro espaol es NACIONAL durante el Barroco, hasta el extremo que para poder apreciado y
comprenderlo, es necesario tener antes cierta iniciacin en la Vida social, poltica y religiosa de
Espaa en uno de los momentos ms brillantes de su historia.
125
Es ROMANTICO, si por esta palabra se entiende la independencia absoluta de tiempo y de lugar.
la mezcla de lo trgico y lo cmico y el empleo del lirismo, as como el libre uso de los personajes
y de los hechos histricos.
Los temas que lo mueven son: El honor, los celos y la religin. El sentido del honor as
particularmente susceptible en cuestiones de amor. El amor, en el teatro espaol, es siempre un
sentimiento serio y profundo, en cuya base estn los celos, entendidos como cuidado de la
reputacin. La religiosidad es sincera y profunda, aunque un tanto violenta.
Flix Lope de vega Carpio (1562 1635)

Naci en Madrid, Espaa, de una familia humilde. Fue considerado un nio precoz. Despus de
una vida agitada, llena de aventuras amorosas y reveses econmicos y dos matrimonios de los
cuales, enviado, entr al sacerdocio lo que no le impidi tener nuevas aventuras de amargas
consecuencias.
Conoci pronto el xito y la gloria, que le acompaaron hasta su muerte. Escribi centenares de
obras dramticas que le valieron la fama y ser considerado en su poca como el monarca de las
letras.
En el teatro, Lope rompe con la tradicin que haba en Espaa de hacer teatro. Recoge sus
modelos dentro de lo espaol, por lo que se dice que es un teatro NACIONALISTA.
Cambios que introduce Lope de Vega en el teatro:

1. Alterna lo cmico con lo trgico, al contrario de los clsicos, quienes dividan totalmente estos
dos gneros.
2. Divide la escena de 3 actos, en lugar de cinco.
3. Introduce en escena a un nuevo personaje, el GRACIOSO, que pone una nota cmica y le da
un poco de realidad a la obra. Puede ser representado por un criado, escudero, etc.
4. Introduce en sus obras de teatro canciones populares.
Sus personajes masculinos son nobles y caballerescos unos, contrastando con otros realmente
malvados y ruines: los femeninos son honestos y llenos de cualidades y belleza. La figura del
gracioso representa los defectos y vulgaridades, pero nunca aparece perverso o detestable.
Introduce el personaje del labriego rico, trabajador y honesto, quien, aunque no pertenece a la
nobleza, posee la rectitud y merece respeto.
Su obra lrica est representada por una extensa coleccin de sonetos, romances, epstolas,
glogas, canciones, etc. Su estilo como poeta es sencillo, transparente y cordial. Su mejor obra en
prosa es la Dorotea, mezcla de novela y comedia en la que narra sus amores juveniles.
Entre sus obras de costumbres, que eran como. citas de intriga y enredo conocidas entonces como
de capa y espada, destaca La dama boba Entre las histricas, las ms numerosas y perfectas
del autor, est El mejor alcalde, el rey. En Fuenteovejuna hace de personaje central todo el
pueblo que se amotina y mata a un comendador por sus atropellos. Y en El caballero de Olmedo
inspirada en un cantarcillo popular, el protagonista enamorado de doa Ins, es muerto por su
rival.
126
En sus ltimos aos reparti su estado de nimo entre el pecado y el arrepentimiento. De este
sentimiento brotaron los ms sinceros y apasionados poemas religiosos del siglo XVII, como el
siguiente:
Soneto a Jess
Qu tengo yo, que mi amistad procuras?
Qu inters se te sigue, Jess mo,
que a mis puertas, cubierto de roco,
pasas las noches del invierno oscuras?
Oh cuntos fueron mis entraas duras,

pues no te abr! Qu extrao desvaro
si de mi ingratitud el hielo frio
sec las llagas de tus plantas puras?
Cuntas veces el ngel me deca:

Alma asmate ahora a la ventana;
vers con cunto amor llamar porfa!
Y cuntas, hermosura soberana!

Maana le abriremos, responda,
para lo misma responder maana.
En este soneto, Lope muestra el momento en que se encontraba en el dilema de escoger entre la
vida religiosa y la que llevaba. Muestra, tambin, su decisin entre la religin y el arrepentimiento
de su vida llena de aventuras. La vocacin llam a su puerta muchas veces, pero l no quiso
atenderla.
Teatro en el Siglo de Oro Espaol

Pedro Caldern de la Barca (1600-1681)
Naci en Madrid, Espaa. Estudi en el Colegio Imperial y luego en Salamanca, donde altern el
estudio de la teologa con el teatro. Su educacin con los jesuitas le proporcion una slida
formacin filosfica y teolgica que se transparentara despus en su obra.
A los 20 aos pas al servicio del rey como soldado en Miln y despus en Flandes. Al regresar a
Madrid se dedic a escribir dramas para las fiestas reales. Ms tarde, a los cincuenta aos, se
orden sacerdote y fue nombrado Capelln de Toledo y capelln de honor en la casa real, A los
60 aos ingres a La Congregacin de presbteros naturales de Madrid, a la que leg todos sus
bienes al morir.
Su teatro tiene ms hondura que el de Lope, mayor contenido filosfico y ms subido el sentido
del honor. Suprime lo innecesario, reduce los personajes accesorios a una central y conduce a su
plenitud el auto sacramental, Caldern en menos espontneo 37 natural en su obra dramtica que
127
Lope de Vega. Emplea un lenguaje gongorino y conceptista y exige para sus obras una complicada
y suntuosa escenografa con abundancia de elementos arquitectnicos y musicales.
Su obra ms destacada es la comedia filosfica La vida es sueo, en la que trata lo comn de la

vanidad de la vida y su fugacidad.
Entre sus comedias histricas sobresale El alcalde de Zalamea", una de las creaciones ms
famosas del teatro espaol. Se ha dicho que la nota ms distintiva de Caldern es la grandiosidad.
Supo interpretar magnficamente el espritu de su poca: religioso y monrquico. Consider el
teatro como una sntesis delas artes.
La vida es sueo
Escena XIX
Jornada Segunda
-fragmento-
SEGISMUNDO: ____ En verdad;

pues reprimamos
esta fiera condicin,
esta furia, esta ambicin.
Por si alguna vez soamos;

y si haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el hombre que vive, suea
lo que es, hasta despertar.
Suea el rey que es rey, y vive

con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe;
y en cenizas le convierte
la muerte (desdicha fuerte!)
Qu hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueo de la muerte?
Suea el rico en su riqueza,

que ms cuidados le ofrece;
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,
suea el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu

destas prisiones cargado,
128
y so que en otro estado
mas lisonjero me vi.
Qu es la vida?, Un frenes;
Qu es la vida?, una ilusin,
Una sombra, una ficcin,
Que toda la vida es sueo,
Y los sueos, sueos son.
INGLATERRA
John Milton (1608 1674)

Es, despus de Shakespeare, el ms grande poeta de Inglaterra y es, despus
de Dante, el ms grande poeta pico dela cultura cristiana Naci en Londres
de una familia muy religiosa y acomodada.
Termin su excelente formacin en la Universidad de Cam-bridge, aunque

siempre continu estudiando y adquiriendo conocimientos enciclopdicos,
siendo considerado un erudito y poeta precoz. Luego de descubrir su vocacin
potica, se dedic tambin al estudio de los clsicos.
Durante veinte aos particip en las luchas polticas y religiosas de su patria, form parte de los
rebeldes en la guerra civil de 1642 que derroc y ejecut al monarca ingls Carlos I. Fue secretario
de Cromwell y escribi panfletos en defensa de la cause del Parlamento ingls. Como resultado
de toda esta actividad se qued ciego.
Con la cada de Cromwell y la restauracin de la monarqua en Inglaterra, Milton tuvo que

permanecer escondido para escapar de la prisin. Aunque la Restauracin lo indult y le ofreci
ayuda econmica, el poeta la rechaz. Pas sus ltimos aos pobre, ciego y dedicado a la
redaccin de sus obras maestras.
Fue durante la poca de su retiro a cada, que Milton ciega y sumido en la miseria, escribi la obra
ms ambiciosa de su produccin literaria El Paraso perdido, poema al que debe principalmente
su fama y que trata sobre la rebelin de Satn contra Dios, el Pecado original y la expulsin de
Adn y Eva del Paraso.
En esta obra, el barroquismo se advierte tanto en la inspiracin religiosa que le sirve de base,
como en la grandiosidad de sus personajes. Los siguientes versus son parte del final de El Paraso
perdido, cuando Adn y Eva son conducidos fuera del Paraso.
El Paraso Perdido
Canto XII
-fragmento-
A Adn, de la triste Eva en compaa,
de la mano Miguel al muro gua
del Oriente: a su puerta alta los deja.
El vuelo toma, rpido se aleja,
y se pierde de vista por el viento.
Quedados solos ya los dos esposos,
a mirar tristemente a los hermosos
vergeles vuelven, que hasta aquel momento
disfrutaron, y dan la ltima ojeada,
de dolor llenos, a su patria amada.
129
Mas, mientras se detienen dulcemente,

reparan a la parte del Oriente
brillar por todas partes, no distantes,
espadas, lanzas, armas fulminantes,
que el aire cual meteoros enciende;
que es ya hora de salir tristes comprenden
de su querido Edn, sollozando,
su suelo delicioso abandonando,
ya fuera de las puertas, la dulzura,
de la esperanza viene a su amargura
a dar consuelo. Ya tienen delante
a su eleccin patente el orbe entero:
Animosos, con paso ms ligero
Se adelantan, por Dios mismos guiados.
Su bondad suma alienta, y su constante

proteccin a los dos desventurados
guarda de riesgos y les da consuelo.
Vueltos, con todo, al venturoso suelo,
de l se despiden aun, con dolorosos
gemidos; pero al cabo, encaminados
por la extensin inmensa, y apoyados
uno en otro, se alejan silenciosos.
130
Literatura del Neoclasicismo
Antecedentes
El Neoclasicismo fue un movimiento espiritual, literario y artstico que domin Europa en el siglo
XVIII y que aspir a restaurar el gusto y las normas de las culturas clsicas.
Naci en Francia, pas donde el Barroco tuvo una existencia breve, en la segunda mitad del siglo
XVII y se extendi hasta fines del Siglo XVIII. Se le conoci como el Clasicismo Francs y, al pasar
a otras partes de Europa y del mundo, tom el nombre de Neoclasicismo.
Ha sido llamado por algunos Movimiento de tercera mano, ya que anteriores al mismo y con el
mismo tema existieron el Clasicismo Antiguo y el Renacimiento. En el Neoclasicismo no slo se
mantienen en plena vigencia los principios establecidos por la Antiguedad, sino que stos se
aplican en su ms estricta interpretacin. De ahi que se haya considerado al siglo XVIII como una
poca con poca originalidad.
Entre las causas que despertaron el inters por lo clsico, est el descubrimiento de las ciudades
romanas de Pompeya y Herculano, que haban sido sepultadas por las cenizas del volcn Vesuvio,
muchos siglos atrs. El inters por lo clsico se manifest en la forma de vestir, la arquitectura y
literatura, as como en las dems manifestaciones del arte.
El Neoclasicismo coincidi con el apogeo de la monarqua absoluta de Luis XIV, rey de Francia.
Fue, tambin, el apogeo de la expresin artstica francesa. especialmente la literatura, conocida
por ello como El siglo de oro francs, en el que se crearon obras maestras y un completo
desarrollo intelectual. Asimismo, la lengua francesa empez a ser en el mundo moderno lo que el
griego haba sido antes en el mundo romano: una lengua universal, comn a todas las personas
cultas de Europa.
Este movimiento represent una reaccin contra las intranquilidades y angustias del espritu
europeo del Barroco y al Rococ francs. Se bas en el gusto por lo clsico (griego y latino) y la
nostalgia por la civilizacin grecorromana. Todo lo que en el Barroco es pasin, personalidad y
libertad, es en el Neoclasicismo razn, norma, disciplina y clculo.
Los siglos XVII y XVIII se caracterizaron por el desarrollo del pensamiento filosfico, teolgico,
poltico y social.
Tambin, se desarrollaron la crtica, la erudicin literaria, la investigacin histrica y cientfica en

todas sus ramas. Fue una poca en que el modo de pensar racionalista se divulg por toda Europa.
La fe en la razn y, como consecuencia, la fe en la ciencia, fue la caracterstica sobresaliente.
Polticamente, con el ejemplo de Luis XIV de Francia, en Europa se gobern a travs del
absolutismo, en donde los soberanos tenan el poder total basado en el llamado Derecho Divino.
Reyes inteligentes, trabajadores y hbiles, formaron la llamada Monarqua Ilustrada. protegiendo
las artes y las ciencias al mismo tiempo que reforzaban su poder poltico.
Con los descubrimientos y estudios cientficos de Coprnico, Kepler, Galileo, Newton y otros ms,
surgi lo que se denominara como iluminismo del siglo XVIII; movimiento filosfico que buscaba
principios similares a los cientficos, por lo que se pudieran mejorar todas las reas del
conocimiento, considerando a la razn como fuente primaria de la verdad". Esto motiv un nuevo
enfoque en poltica. religin, artes y filosofa.
131
Ms tarde la Ilustracin (ensear, instruir, ilustrar) promovi la educacin basada en la
investigacin de la naturaleza y que estuviera al alcance de todos. El objetivo era terminar con la
supersticin fomentada durante el Barroco, propiciar la felicidad humana en la vida terrena e
incrementar el adelanto cientfico. Se afirmaba, entonces, que todo ser humano posee la cantidad
de razn suficiente para vivir racionalmente si se le brinda una buena educacin.
La Ilustracin apoy este ideal educativo a travs de la creacin de la Enciclopedia en 1751,

diccionario en orden alfabtico que contena todas las ideas y conocimientos cientficos y tcnicos
del siglo XVIII. Adems, promovi la lucha contra los privilegios de la Iglesia y, especialmente, su
excesivo poder conservador, favoreciere do la separacin entre sta y el Estado.
Los ideales clsicos se difundieron en un principio a travs de los llamados salones o reuniones
que se llevaban a cabo en casas particulares, en donde se trataban temas literarios, artsticos,
filosficos y polticos. Surgieron las academias literarias en todo el mundo que contribuyeron a
reglamentar la lengua y gusto literario. Naci el periodismo. convirtindose en el vehculo para
difundir las nuevas ideas.
Ms tarde, al principio del "Derecho Divino" se enfrent el de la soberana nacional y el de los

derechos del hombre; al absolutismo monrquico, un rgimen de sentido liberal, que poda ser
incluso el de la monarqua; a la intolerancia religiosa, la libertad de conciencia: a la desigualdad
social. la igualdad de clases. Esta filosofa racionalista proclamaba la independencia intelectual
que tuvo como resultado la independencia religiosa, poltica y literaria que abrira el camino a los
ideales de la Revolucin Francesa de 1789.
El arte neoclsico basado en el ideal clsico buscaba tener una expresin refinada, formas
mesuradas, elocuencia y una composicin cuidadosa. La arquitectura favoreci las lneas sencillas
y austeras, mientras que en la pintura destac la elegancia, alegra de vivir y amor a la naturaleza.
Para la msica el siglo XVIII fue el gran siglo. Se formaron orquestas con instrumentos de cuerda,
de madera y de metal. Las peras, sonatas y sinfonas se impusieron con compositores como:
Bach, Haendel, Haydn y Mozart con su msica religiosa, mstica y sentimental.
Caractersticas generales de la literatura del Neoclasicismo

Entre las caractersticas de este movimiento literario estn las siguientes:
5. Predominio de la razn sobre los sentimientos.
6. La fuente de inspiracin son las obras clsicas (griega y latina).
7. Ha preferencia por las lneas sobrias de la Antigedad clsica, frente a las sobrecargadas de la
poca barroca.
8. El artista empieza a ocupar un lugar importante en la sociedad.
9. Se incrementa el gusto por la lectura.
10. Surgen los peridicos de carcter informativo, accesibles a la mayora.
11. Es una literatura acadmica, erudita, exclusiva de los doctos (salones y academias).
132
12. Imitacin casi servil a los modelos clsicos.
13. El escritor neoclsico se propone un fin tico. Es una literatura que da la impresin de equilibrio y
de salud moral.
14. El estilo es claro, correcto, trata de ser veraz, sencillo y natural tanto en el verso como en la prosa.
15. Se desarrolla principalmente la crtica, el ensayo y la teora.
16. El artista pretende retratar la realidad lo ms fielmente posible.
La Prosa
Voltaire (Francisco Mara Arouet) (1694 1770)

Naci en Paris, Francia en el seno de una familia burguesa. Estudi con los jesuitas desde los diez
aos de edad. Ms tarde, pas a la vida mundana de los salones de Paris.
Desde muy joven dio muestras de su precocidad y talento, as como de sus violentas pasiones y
enorme orgullo. La publicacin de unos escritos considerados como impertinentes fue el motivo
por el que lo encarcelaron en La Bastida. Al recuperar su libertad. vivi en Inglaterra. exiliado de
Francia, donde conoci a fondo la literatura y las costumbres del lugar.
Al regresar a su pas, se dedic al teatro e ingres en la Academia. Fue admitido en la corte y

nombrado Historiador Real y Acadmico, pero tuvo que salir nuevamente al exilio. Se dirigi a
Prusia en donde vivi bajo la proteccin de Federico II, con quien ms tarde se enemist. Sus
ltimos aos los pas en su finca de Farney, donde era visitado por muchas personas y
reverenciado como el patriarca de las letras francesas. Poco antes de su muerte, regres a Paris
en donde recibi grandes homenajes.
Voltaire ha sido considerado como la figura ms importante del racionalismo escptico y negativo
del siglo XVIII. Ejerci una gran influencia dentro y fuera de su patria.
Su crtica fue tan parcial como arrasadora. Sus ideas, expuestas con una malintencionada y
penetrante irona, en un estilo vivo y correctsimo, se impusieron en todos lados. Detrs de sus
ataques a los principios religiosos y polticos y de su defensa de la tolerancia, se descubre un
fondo de superficialidad, de cinismo y de mezquindad moral.
En su obra deben distinguirse dos elementos: el fondo y la forma, las ideas y el estilo. En sus
ideas, Voltaire valindose de la irona, de la calumnia, del chiste y de sus grandes cualidades de
escritor, expres el odio que profesaba a la religin u a sus ms grandes instituciones. En cuanto
a su estilo, es justo reconocer en l a uno de los ms elegantes de las letras francesas, Es un
estilo claro. lmpido, rpido y natural.
Voltaire cultiv todos los gneros literarios. Como poeta escribi su epopeya La Henrada, en la
que narra el sitio de Paris por Enrique II, su muerte y el advenimiento de su sucesor. En La
133
doncella de Orleans, considerada como infame, manch la figura de Juana de Arco, insult al
trono francs y atac la religin.
En prosa escribi obras histricas como La historia de Carlos XII" y El siglo de Luis XV, con un
estilo brillante, pero con falsedades y tergiversaciones de la verdad. Cuentos y novelas. entre las
que destaca Cndido, llena del espritu agresivo que distingue a Voltaire.
Cndido
-fragmento-
"En Westfalia y en el castillo del barn de Thunders-tentronckh, viva un muchacho a quien la

naturaleza haba dado las ms suaves costumbres. Su fisonoma era trasunto de su alma. Tena
bastante recto el juicio, y era por dems sencillo; me persuado que por esta razn lo llamaban
Cndido. Los antiguos criados de la casa sospechaban que el muchacho era hijo dela hermana
del barn, y de un bondadoso y honrado hidalgo de la vecindad, con quien aqulla nunca se ovino
a casarse por no haber, el (al, podido probar ms que setenta y un cuarteles, y por haberse perdido
por la injuria del tiempo el resto de su rbol genealgico.
El barn era uno de los ms poderosos seores de Westfalia, pues su castillo tena puerta y
ventanas, y su gran comedor estaba adornado con un tapiz. Si las circunstancias lo reclamaban,
los perros de sus corrales componan una mata; sus palafreneros eran sus picaduras, y el vicario
de la aldea era su gran limosnero. Todos lo apellidaban monseor, y se rean cuando contaba
cuentas.
La baronesa, que pesaba unas trescientas cincuenta libras, y a la cual su peso le vala gran
consideracin, cumpla con sus deberes de ama de casa con dignidad que la haca an ms
respetable. Su hija segunda, de diecisiete aos, era doncella de encendidos colores, gorda,
apetitosa. El hijo del barn pareca en todo digno de su padre.
Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)

Naci en Ginebra. Suiza, de una familia protestante francesa. Al quedar hurfano de madre siendo
nio. su padre le educ inicindole desde pequeo en toda clase de novelas. Durante su juventud
llev una Vida errante, trabajando como lacayo. caballerizo, funcionario pblico y maestro de
msica.
Su vida mundana en Paris lo relacion con varios enciclopedistas Fue amigo en un principio de
Voltaire, con el que ms tarde se enemist. por lo que decidi dejar de colaborar con la
elaboracin de la Enciclopedia.
En 1753 regres a Ginebra y al protestantismo que haba abandonado por intereses personales,
repitiendo lo mismo con el catolicismo; la publicacin de su obra Emilio le vali la condenacin
del Parlamento de Paris y su expulsin de Ginebra. Estuvo en Alemania e Inglaterra antes de
regresar definitivamente a Francia, en donde paso sus ltimos aos vctima de la melancola, que
degener en delirio y mana persecutoria.
Rousseau fue en gran medida el iniciador de una nueva manera de sentir y de escribir. Expreso
su odio hacia la civilizacin y que la humanidad, para llegar a un estado ms perfecto que el actual,
deba regresar a la naturaleza.
134
El crea en la bondad natural del hombre, pero que tambin sta ha sido corrompida por el
progreso, por la civilizacin. Afirmaba la igualdad poltica de todos los hombres en una sociedad
libre y la libre eleccin de los gobernantes y el derecho a la rebelda. Sus doctrinas influyeron
poderosamente en los acontecimientos polticos de Francia (Revolucin Francesa).
Como escritor destaca por su brillantez, armona, precisin y elegancia. Su obra est animada por
la idea de destruirla sociedad existente, que se apoya en convenciones, para construir una nueva
que descanse en los principios del estado de la naturaleza.
Demostr en sus obras una adoracin ciega hacia la naturaleza y rebelin contra toda norma de
educacin. En su obra El contrato social sostiene que el estado natural del hombre es el
salvajismo y que la sociedad slo tiene origen por un contrato voluntario entre los hombres, de lo
que se concluye que el ser humano no es un ser social por naturaleza.
En su obra Emilio, considerada como un tratado de educacin, Rousseau sostiene la teora de

que se debe dejar al nio en plena libertad, sin ensearle nada de religin, de Dios, de la virtud y
hasta de los conocimientos, los cuales l tendr que inventar.
La Novela
Daniel De Foe (1661-1731)

La vida de este escritor ingls es, en s misma, una novela de aventuras. Durante su juventud fue
testigo de una gran peste que asol su pas, as como el gran incendio de Londres, que destruy
la ciudad y cobr innumerables vidas entre sus habitantes. Estos acontecimientos dejaron en el
joven un recuerdo imborrable.
Se dedic al comercio y luego a la poltica. Por sus comentarios adversos al gobierno de su pas,
estuvo varias veces en prisin. Igualmente tuvo problemas al expresar su oposicin a la Iglesia
Anglicana, por lo que tambin estuvo preso por ello. En la crcel fund una revista poltica, lo que
hace de l uno de los precursores del periodismo moderno.
Al recobrar su libertad continu escribiendo nuevos libelos, lo que le trajo nuevas persecuciones.
Estuvo a cargo de varias misiones diplomticas durante un tiempo.
Como escritor se dedic a la historia y economa poltica; sin embargo, su fama descansa en sus
novelas. especialmente Robinson Crusoe que lo inmortaliz. En esta obra se relatan las
aventuras de un comerciante ingls que ha naufragado en una isla desierta y que triunfa sobre
todas las dificultades gracias a su paciencia y energa. Se ha considerado esta obra como una
epopeya del esfuerzo humano, que, con ayuda de la Providencia, supera todos los obstculos.
Es una especie de Odisea inglesa, llena de vida y de humanidad."
Robinson Crusoe
-fragmento-
"Una maana distingu en la playa, con el anteojo, seis canoas y como unos treinta salvajes que,
haciendo ridculas magma, bailaban en derredor de una gran hoguera. Les vi sacar dos cautivos,
uno de los cuales cay enseguida herido de muerte y fue brbaramente descuartizado; mientras
tanto, la otra vctima aprovech el momento oportuno para escapar con prodigiosa rapidez hacia
135
la parte en que se encontraba mi morada. Mi susto fue grande, pues crea que lo perseguiran
todos; sin embargo, al seguir observando, vi que solo tres le seguan y con gran desventaja.
El camino le ofreca una ensenada; el fugitivo se arroj intrpido al agua, y solo dos de los salvajes
le imitaron, retirndose el otro a paso lento. Plenamente convencido entonces de que aquella era
favorable ocasin de adquirir un compaero y de salvar la vida a un desgraciado, cog mi escopeta
y corr a colocarme entre perseguidores y perseguido, haciendo a e4ste signos amistosos; y luego,
lanzndome con mpetu, derribe a uno de un culatazo en la cabeza, pues no quera dispara por
no llamar la atencin, a pesar de que estaban muy lejos de all sus compaeros; sin embargo, tuve
que hacer uso del arma de fuego cuando le vi disponer todo para hacerlo l de su arco y flechas;
cosa a que no le di tiempo, dejndolo tendido.
Jonathan Swift (1667-1745)
Naci en Irlanda de una familia inglesa. Pas la mayor parte de su vida en Londres, Inglaterra en
donde encontr excelentes amigos en los medios literarios y grandes enemigos en la alta sociedad.
Fue secretario de un diplomtico muy importante, y durante un tiempo, pastor anglicano en una
parroquia cerca de Dubln.
Intervino en la poltica, defendiendo a los irlandeses contra la opresin inglesa, atacando a las
autoridades con sus libelos, incluyendo al rey. Sus escritos provocaron escndalos en la sociedad
inglesa de su poca. Pas sus ltimos aos demente. luego de haber legado su fortuna para
construir un asilo de enfermos mentales.
Figura contradictoria, contaba con una viva inteligencia, imaginacin ardiente, ingenio chispeante,
pero con un carcter violento y orgullo inmenso. Sus obras reflejan fielmente su carcter. Presenta
en ellas un estilo de primer orden en la literatura inglesa, adems de agudeza y flexibilidad de su
ingenio poco comn y gran dominio del lxico.
Su obra El cuento del tonel est llena de sarcasmos contra el Papa, Lutero y Calvino. Tambin
satiriza a1 hombre, la sociedad, la ciencia y la religin.
Su fama descansa en su novela Los viajes de Gulliver, en la que relata los viajes fantsticos de
su protagonista a travs de pases en los que habitan personajes diminutos o gigantescos, nobles
caballos a repugnantes animales. Comparada. con ellos, la especie humana evidencia rasgos que
no la caracterizan, precisamente, como superior.
Aunque esta obra pertenece a la literatura infantil, es una de las ms pesimistas que se hayan
escrito. En ella, se satiriza al gobierno poltico y a la sociedad inglesa, as como a toda la
humanidad de la poca con sus artes, sus leyes, costumbres y religin, reflejando un amargo
desencanto con respecto del carcter y la naturaleza humana.
Los viajes de Gulliver

-fragmento-
De los habitantes de Liliput; su cultura, sus leyes e indumentaria. ___Manera de educar a los
hijos. ___
136
Aunque mi intento es hacer la descripcin de este Imperio en un tratado especialmente dedicado
a l, no obstante, entre tanto, me da gusto el poder satisfacer al curioso lector con algunos datos
generales. Como la estatura general es un poco por debajo de las seis pulgadas, as es tambin,
en una proporcin exacta, la de todos los otros animales, y lo mismo en lo que se refiere a las
plantas y rboles. Por ejemplo, los caballos de gran alzada y los bueyes ms grandes, tienen entre
cuatro y cinco pulgadas; los carneros, ms o menos una pulgada y media; los gansos son del
tamao de un gorrin, y de esta guisa sigue toda la gradacin, en sentido descendente, hasta
llegar a los ms pequeos, que, a decir verdad, para mis ojos son casi invisibles, pero la naturaleza
ha adaptado la vista de los liliputienses a todos los objetos que estn a escala con ellos. Ven con
mucha exactitud, pero no a gran distancia y como ejemplo de la agudeza de su visin sobre los
objetos prximos, mencionare lo mucho que me admiro el ver a un cocinero desplumando una
calandria, apenas del tamao de una mosca; y a una muchacha enhebrando una aguja invisible
con un hilo de seda igualmente invisible. Sus rboles ms altos y corpulentos son
aproximadamente de unos seis pies de alto; me refiero a los de gran parque real, cuyas copas
podran alczar con el puo cerrado. Todos los dems vegetables y plantas guardan esa misma
proporcin. Pero esto lo dejare a la imaginacin del lector.
Ahora me referir, superficialmente a sus conocimientos y cultura, que por tiempo inmemorial han
florecido entre ellos, en todas las ramas del saber. Su forma de escribir es peculiarsima; no va de
izquierda a derecha, como entre los europeos, ni de derecha a izquierda, como entre los rabes;
ni de arriba hacia abajo, como la escritura de los chinos; o de abajo hacia arriba, como los
cascagianos, sino en forma oblicua; de una esquina a otra, diagonalmente, como lo hacen las
seoras en Inglaterra.
Entierran a sus muertos con la cabeza hacia abajo, porque tienen la idea de que al cabo de once
mil lunas todos resucitaran; y en ese periodo de tiempo la tierra que ellos creen ser plana, dar la
vuelta de arriba abajo, y por este arbitrio, se encontraran de pie el da de la resurreccin. Las
personas cultas, entre ellos, niegan el absur4do de esta doctrina; pero la practica aun continua,
como una condescendencia hacia el vulgo.
La Fbula
Jean de la Fontaine (1621 1695)

Naci en Francia y es considerado como el mejor cultivador de la fbula en verso. Extraordinario
narrador y moralista agudo, en sus fbulas, basadas en fuentes clsicas y orientales, cre
intencionados relatos en verso, en los que descubre los defectos de los seres humanos, que
generalmente aparecen cubiertos con el disfraz de diferentes animales.
Siguiendo el ejemplo de su padre, estuvo a cargo por diez aos de conservar las aguas y
los bosques. Este contacto con la naturaleza tuvo gran influencia en su formacin literaria y
pas a constituir el personaje principal de sus poemas. Cerca de los 40 aos de edad, decidi
cumplir sus ambiciones literarias, por lo que se fue a Paris a buscar la proteccin de aristcratas
y personas influyentes, que le apoyaron para elaborar su obra.
137
La Fontaine transform la fbula en un poema dramtico independiente y lleno de vida. La gracia
y exactitud, el tono irnico de sus observaciones y la Viveza y elegancia de su estilo, le han dado
justa fama como fabulista.
Escribi alrededor de 240 fbulas a lo largo de treinta aos, divididas en 12 libros. En su primera
coleccin de libros (l-VI: 125 fbulas) siguiendo a Esopo, desarrolla el relato para llegar a una
rpida conclusin moral. En su segunda coleccin (VII-XI: 90 fbulas), se inspira en diversas
fuentes y varia tambin los temas; trata problemas polticos o filosficos, no slo morales. En su
libro XII, con 25 fbulas, inventa la fbula epigrama y el cuento filosfico.
La cigarra y la hormiga
Todo el verano cant

la cigarra, pobre artista
y estaba muy desprovista
cuando el invierno lleg.
Sin la ms leve porcin

de mosca ni de lombriz;
a llamar fue la infeliz
de la hormiga a la mansin.
Ruego a usted. dijo a la hormiga,

me preste un poco de grano
hasta que llegue el verano,
cara vecina y amiga.
Antes de agosto, sin duda,

pagar, a fe de animal,
rditos y capital,
venga, seora, en mi ayuda.
La hormiga, dura y mezquina
(es su defecto mayor)
Qu hizo durante el calor?
dijo a la triste vecina.
Qu hice, seora? Cantar

respondi la interpelada.
Cant entonces la cuitada?
Pues hoy vyase a bailar.
Flix Mara Samaniego (1745 1801)

Naci en Espaa y vivi mucho tiempo en Francia. Tuvo una educacin clsica influenciada por
las ideas de los enciclopedistas. A peticin de su to, public sus Fbulas morales, destinadas a
los colegiales del Seminario de Vergara.
Samaniego tena una gran capacidad para la irona. Era un observador agudo y gran poeta. Refleja
en sus fbulas no slo su talento crtico sino tambin una excepcional vena lrica. Sus
historias son hoy consideradas como clsicas en su gnero.
138
Muchas de las fbulas del poeta se inspiraron en Pedro; otras, en La Fontaine. Sin embargo, a
pesar de haber repetido los temas, supo comunicar a sus fbulas vida y perfil personales.
Samaniego tom esas fbulas y las recre con una versificacin sonora, brillante y hermosa, gran
calidad y estilo selecto.
Su obra sita a sus protagonistas (animales y seres humanos) en un mundo que comparte niveles
de realidad e ilusin. Expres tambin duras crticas a la sociedad de su tiempo; cuestion defectos
y vicios, seal errores y denunci falsas posturas moralistas. Asimismo, utiliz la fbula para
analizar las costumbres y la conducta de las personas de su poca. Busc combatir,
especialmente, defectos como: la pereza, la ambicin, la hipocresa, etc. Al igual que otros
fabulistas anteriores a l y contemporneos, la crtica expresada en su obra le vali consecuencias
graves. Fue procesado por la Inquisicin, que consider anticlericales algunas de sus obras, y
recluido en un convento.
Las ranas sedientas

Dos ranas que vivan juntamente,
en un verano ardiente
se quedaron en seco en su laguna.
salando aqu y all lleg la una
a la orilla de un pozo;
llena entonces de gozo
grit a su compaera:
Ven, y suiza ligera."

Lleg, y estando entrambas a la orilla,
notando como grande maravilla
entre los agotados juncos y heno
el fresco pozo casi de agua lleno,
prorrumpi la primera: a qu esperamos,
que no nos arrojamos
al agua que apacible nos convida?
La segunda responde vertida,
yo tengo igual deseo;
pero pienso y preveo
que, aunque es fcil al pozo nuestra entrada,
el agua con los calores exhalada
segn vaya faltando,
nos ir dulcemente sepultando:
y al tiempo que salir solicitemos,
en la Estigia laguna nos veremos.
Por consultar al gusto solamente

entra en la casa el pez incautamente;
el pjaro sencillo, en la red queda,
y en qu lazos el hombre no se enreda!
Toms Iriarte (1750-1791)

139
Naci en las Tenerife, islas Canarias (Espaa). Desde muy joven vivi en Madrid, en donde se
distingui por sus ardorosas controversias literarias, atacando a otros autores de su poca.
En sus Fbulas literarias, de consejos literarios y satiriza los defectos de algunas producciones de
su tiempo. Entre stas: El burro fabulista; El t y la salvia; Los dos conejos; Los huevos, la ardilla
y el caballo, etc. Iriarte critic el afrancesamiento, la pedantera y la ignorancia.
La araa y el gusano
Trabajando un gusano su capullo

La araa que teja a toda prisa,
de esta suerte le habl, con falsa risa
muy propia de su orgullo:
Qu dice de mi tela el seor gusano?
Esta maana lo empec temprano,
y ya estar acabada a medioda.
Mire que sutil es! Mire qu bella...!
El gusano con sorna responda:
Tiene usted razn As salo ella!
140
EL TEATRO
El mximo esplendor del neoclasicismo francs radica en el teatro. La tragedia est representada
por Corneille y Racine, mientras que en la comedia es Moliere.
Pierre Cornellle (1606-1684)

Naci en Rouen, Francia. Realiz estudios con los jesuitas y luego se hizo abogado. A los 24 aos
escribi una comedia que obtuvo xito en Pars y por la que fue incluido entre los poetas protegidos
por el cardenal Richelieu, de quien se separ por no querer seguir sus dictados en la redaccin de
una obra. Libre de estas trabas, Comeille represent su tragedia Medea y, un ao ms tarde, El
Cid, obra que atrajo hacia l tanto la fama como la envidia. Escribi varias obras ms y, luego de
un fracaso, se alej del teatro. Sus ltimos aos fueron en el retiro, en el olvido y sin muchos
recursos econmicos.
Corneille renov la tragedia, reemplazando la accin por la verdad. Conoci el lado fuerte y dbil
del alma humana. Busc que el espectador admirara las victorias de la voluntad sobre las
pasiones. Por eso, seleccion hroes extraordinarios y los puso en situaciones difciles.
Entre sus obras, estn: Medea, de asunto griego; El Cid, en la que su autor enfrenta los
sentimientos del amor y el deber; Horacio, La muerte de Pompeyo, basadas en la historia de Roma.
Como comedigrafo, Corneille ensay la comedia de intriga en El embustero.
El Cid
Escena VI
-fragmento-
JIMENA. ____ Seor ya no hay necesidad de disimular lo que todos mis esfuerzos no os pudieron
esconder. Le amaba, ya lo sabais, pero ped su cabeza tan querida para vengar a mi padre;
Vuestra Majestad vio cmo hice ceder mi amor ante mi deber. Por fin Rodrigo ha muerto y su
muerte me ha cambiado de implacable enemiga en amante desconsolada. Deba esta venganza
a quien me dio la vida); debe estos Nantes a mi amor. Don Sancho me ha perdido al tomar mi
defensa y soy el premio del brazo que me mata! Seor, si la piedad puede mover a un rey, por
favor: revocad esa orden tan dura! Como recompensa de una victoria que me arrebata la que
amo, le he dejado mi bien; que l me deje a mi sola, quiero llorar en el claustro de un convento,
hasta el ltimo suspira a mi padre y a mi amado.
DON DIEGO. En resumen. ella le ama, seor. y no cree ya un crimen reconocer con sus palabras
un amor legtimo.
DON FERNANDO. Jimena, sal de tu error; Rodrigo no ha muerto. Don Sancho, derrotado, te ha
hecho un relato falso.
Jean Racine (1639-1699)

Naci en Fert-Miln, Francia en el seno de una familia burguesa. Qued hurfano siendo nio.
pero gracias a la ayuda de una pariente pudo estudiar en colegios franceses de renombre. En
stos se familiariz con los autores griegos y latinos. Fue estudiante de filosofa en Pars y, ms
tarde, se dedic a las letras, escribiendo exclusivamente para el teatro.
141
Su produccin dramtica fue breve, ya que solamente dur trece aos. Despus, amargado por
las envidias, se dedic exclusivamente a la tarea de cronista del rey. Sus ltimos aos los pas
retirado del mundo, apareciendo muy poco en la corte.
Racine supo dar grandeza humana a los conflictos interiores. Concentr todo su inters en las
pasiones y en la observacin del corazn humano. Pint extraordinariamente los sentimientos; el
amor, especialmente con sus motivos de ternura ingenua, pasin impetuosa, celos, inquietudes,
sacrificios y amarguras.
Segn Racine, el ser humano es juguete de sus propias pasiones y la razn slo le sirve para
observar los daos que causan esas mismas pasiones. Este pensamiento la reflej a la perfeccin
en todas y cada una de sus obras.
Compuso odas, himnos, cnticos espirituales y algunos mordaces epigramas, adems de las doce
tragedias, mencionadas a continuacin en orden cronolgico; La Tebaida, Alejandro Magno,
Andrmaca, Los Pleitistas, Britnico, Berenice, Bayaceto, Miltrdates, Rigenia, Fedra, Ester y
Athalia.
El siguiente fragmento corresponde a la ltima escena de la tragedia Fedra, en la que la

protagonista, antes de morir, confiesa a su esposo, Teseo, la inocencia de Hiplito yla culpabilidad
del amor de Fedra por ste, su hijastro.
FEDRA. ___
Mi tiempo est contado. Escuchadme un instante.
Soy yo, Teseo, quien mi afn incestuoso puso en un hijo costo y siempre escrupuloso.
Venus prendi en mi alma aquel amor funesto.
La detestable Enona urdi despus el resto;
y pensando que, en fin, Hiplito poda
descubrir un amor que tanto os ofenda
aprovech servil mi extrema postracin
para lanzar la ms horrible acusacin.
Se ha hecho justicia ya, mi castigo evitando,

y en el mar ha encontrado un suplicio ms blando.
Si no hubieran quedado en pie sus imposturas.
la espada hubiera puesto un fin a mis torturas;
pero a la muerte voy por ms lento camino para que en la verdad se cumpla mi destino.
He bebido ya, y corre en mis febriles venas.

un nitro que Medea antao trajo a Atenas.
Ya me siento ganada a su influjo fatal
que hasta mi corazn lleva un fro mortal.
Se me lucha la vista. Una nube me oculta

el esposo y la luz que mi presencia insulta.
La muerte que en la sombra a envolverme ahora empieza devolver a esa luz que manch su
pureza.
142
143
Moliere (Juan Bautista Poquelln) (1622-1672)
Naci en Paris, Francia, educndose en un colegio aristocrtica. A los 21 aos form parte de una
compaa de comediantes, de la que luego se hace responsable. Al fracasar sta, contrajo deudas
que le valieron la crcel. Luego, recorri Francia con su compaa de teatro. Al regresar a Pars,
debut con su obra Las preciosas ridculas. Sus xitos le dieron 1a proteccin del rey y le atrajeron
la envidia y agresiones de otros autores y de los personajes que ridiculizaba en la misma.
Trabajo incansablemente en la produccin de sus comedias, escribiendo las farsas, actuando y

dirigiendo la compaa. Muri tuberculoso a los 51 aos cuando representaba su comedia El
Enfermo de Aprensin.
A pesar de las consecuencias adversas que sus comedias provocaban en quienes se sentan
aludidos o ridiculizados, Moliere argumentaba que no haba mejor correctivo para los defectos y
vicios de los hombres, que exponerlos a la risa de la multitud.
El teatro de Moliere, lleno de intencin satrica, de la aristocracia y alta burguesa francesa de la

poca, destaca caracteres humanos que alcanzan el valor de tipos universales y eternos: el
hipcrita, el avaro, el misntropo, etc. la tcnica, la intriga dramtica y todos los recursos externos
estn subordinados a la interpretacin de la realidad psicolgica. El valor mayor de su produccin
se encuentra en la caracterizacin de los personajes y en el elemento cmico logrado a base de
tipos humanos esencialmente ridculos. Censura todo lo que signifique desmesura y elogia la
moderacin y el equilibrio.
Entre sus comedias estn: la escuela de mujeres, Tartufo, Don Juan, El misntropo, El medico a
palos, El avaro, El burgus, Las mujeres sabias, El gentilhombre, y El enfermo de aprensin.
En su comedia El enfermo de aprensin, Argn est enfermo y para asegurarse que lo cuiden,
quieren que su hija Angelica se case contra su voluntad con el hijo de un mdico y medico tambin.
Angelica ama a otro hombre y ayudada por su to Beraldo y Antonia espera evitarlo. Para ello,
Antonia se disfraza de mdico.
El enfermo de aprensin
-fragmento-
Escena VII
Antonia, Argan y Beraldo
ANTONIA. ____ Seor, hay ah un mdico que desea veros.
ARGAM. ____ Quin es ese mdico?
ANTONIA. ____ El mdico de la medicina.
ARGAN. ____ Te pregunto quin es.
ANTONIA. ____ No le conozco; pero se me parece a m como se parecen dos gotas de agua. Si
no estuviera segura de la honradez de mi madre, creera que es un hermanito, con el que me ha
obsequiado despus de la muerte de mi padre.
144
ARGAN. ____ Hazle pasar.

BERALDO. ____ Las cosas te salen a pedir de boca; te abandona un mdico y se te presenta otro.
ARGAN. ____ Temo que me han acarreado una desgracia.
BERALDO. ____ Otra vez piensas en eso?
ARGAN. ____ Tengo sobro mi corazn todas esas enfermedades que no conoca y que
Escena VIII
ANTONIA, de mdico; ARGAN Y BERALDO
ANTIINIA. ____ Seor!... Permitid que venga a visitaros ya ofreceros ms humildes servicios para
todas las sangras y lavativas de que tengis necesidad.
ARGAN. ____ Muy agradecido, seor. Jurara que es Antonia en persona!
ANTONIA. ____ Perdonad un instante; se me ha olvidado darle algunas rdenes a mi criado.

Vuelvo al instante (Sale).
ARGAN. ____ No diras que es Antonia?
BERALDO. ____ La semejanza es muy grande; pero no es la primera vez que esto se ha visto, y
la historia est llena de casos semejantes. Son caprichos de la naturaleza.
ARGAN. ____ Me sorprende y
145
Literatura del Romanticismo
Antecedentes
El Romanticismo fue un movimiento filosfico, artstico y literario que abarc desde finales del siglo
XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX. Sus orgenes han de buscarse principalmente en
Inglaterra y Alemania, pases cuya literatura ya contena, desde la segunda mitad del siglo XVIII,
los grmenes delas corrientes intelectuales y estticas que ms tarde haban de concretarse en
esa expresin literaria.
El trmino romntico fue usado por primera vez por el ingls Bowe al hablar del romntico
aspecto de la isla de Crcega. El vocablo se puso de moda y se tradujo al francs por
ramanesque. novelesco, y despus por romantique, de donde se deriva el trmino romntico y
romanticismo.1 Por lo tanto, estos trminos designan a una expresin sentimental opuesta a la
racional de los clsicos.
Si fue en Inglaterra donde se comenz a manifestar con fuerza el ambiente precursor del
Romanticismo, fue en Alemania en donde surgieron los definidores de este movimiento. A partir
de 1770 se form en Alemania un movimiento literario que tomo el nombre de Sturm und Drang
(tempestad e impulso), cuyo objetivo era romper los lazos de la literatura alemana con el excesivo
racionalismo del neoclasicismo francs. Deseaban dar a la expresin literaria un regreso a la
naturaleza, a los sentimientos y al ser humano en s mismo.
De Alemania, el Romanticismo volvi a descender hacia Inglaterra y de sta hasta el Mediterrneo;

as, los ideales y formas romnticos no tardaron en llegar a ser un hecho en todo el continente
europeo, desde Rusia y los pases nrdicos hasta Espaa y Portugal, extendindose luego a
Amrica y otras partes del mundo.
Este movimiento literario se inici como una reaccin hacia las normas artsticas y al rgimen
cultural establecido por el Neoclasicismo. En especial, de aquellas naciones sometidas al poder
napolenico, hacia todo aquello proveniente de Francia, as como expresin del deseo a la libertad
y el nfasis en la nacional, resaltando el patriotismo.
Se busc un cambio profundo en lo social, en el arte y la vida en general. Dio lugar a que las
nacionalidades buscaran con afn su propia personalidad y as valoraran los antiguos poemas
legendarios. Los romnticos atendieron a lo nacional y popular, presentando temas, leyendas y
tradiciones de gran riqueza humana. Se interesaron en que su poesa tuviera musicalidad, que
expresara lo infinito, lo fantstico y lo misterioso.
Luego de la Revolucin francesa a finales del siglo XVIII, las sociedades europeas lograron
algunas conquistas revolucionarias como: la abolicin de la servidumbre y los privilegios de la
nobleza, igualdad de herencia, derechos de los burgueses a cargos pblicos, garanta de la
propiedad privada ante el gobierno. Asimismo, la declaracin derechos del hombre y del
Ciudadano producto de la revolucin antes mencionada, inspiraron las lochas sociales del siglo
XIX y la formacin de las democracias occidentales.
146
Como consecuencia de las invasiones de Napolen en varias regiones del mundo, surgi un fuerte
nacionalismo. Las naciones desmembradas lucharon por su unidad y las sometidas por alcanzar
su independencia. Aunque se trat de regresar al antiguo rgimen de gobernar a travs del
absolutismo, esta accin trajo como consecuencia dos reacciones opuestas: el Liberalismo y el
Nacionalismo, antes mencionado.
El Liberalismo, basado en principios heredados de la Revolucin Francesa, busc establecer

constituciones que garantizaran los derechos y libertades individuales, la libertad econmica y la
proteccin de la propiedad privada. Se le llam la ideologa de la burguesa y ms tarde se extendi
a las dems clases sociales y sectores populares.
El Nacionalismo, exaltaba los valores patrios (cultura, lengua, tradicin histrica, etc.) y en los
pases sometidos o divididos por las grandes potencias, luchaba por la independencia y la unidad.
Tanto el Liberalismo como el Nacionalismo fueron producto de dos corrientes culturales, una de
ellas fue el Romanticismo y, la otra, el Positivismo Esta ltima basaba el progreso en las ciencias
y no en la razn. Segn sus seguidores, la ciencia slo existe cuando hay datos que son lo seguro,
lo real, lo positivo. Esta orientacin cientfica influy en la bsqueda de un nuevo orden social que
se basa ha en que la realidad no es el individuo, sino la sociedad.
Estos ideales, en especial el liberalismo econmico, as como el afn de libertad, los adelantos de
las matemticas, la fsica y la qumica, el crecimiento de las burguesas capitalistas que dependan
del comercio y la industria, la abundancia de mano de obra y la gran demanda de productos
sentaron las bases para la aparicin del maquinismo o Revolucin Industrial en el siglo XIX.
Durante esta poca el poder de la Iglesia se vio reducido y tom fuerza el laicismo, partidario de
separarla del Estado y que ste asumiera el control de la educacin.
El arte romntico en la pintura se caracteriz por esforzarse en expresar estados de nimo,

sentimientos muy intensos o msticos, as como por eludir la claridad y la definicin. En cuanto a
los temas, los artistas del Romanticismo prefirieron la naturaleza, especialmente en su aspecto
ms salvaje o misterioso, los asuntos exticos, melanclicos o melodramticos que producen
miedo o pasin. Destacaron pintores como Delacroix, Friedrich, Palmer, Turner, Madrazo y
Esquivel.
La msica de esta poca tambin expres su inters por la naturaleza y la identidad nacional, esta
ltima inspirada en las danzas, cantos, leyendas e historias populares. La pera me el medio ms
utilizado para expresar este nuevo sentir. Entre los compositores ms desatacados estn: Chopin.
Liszt, Wagner, Bethoven, Schubert. Verdi y Rossini.
La arquitectura se vio influenciada por la Revolucin industrial y la creacin de nuevos materiales

de construccin como el hierro, el acero laminado y el vidrio plano en grandes dimensiones y, con
ello, la posibilidad de construir nuevas composiciones hasta entonces ni siquiera sonadas como El
Palacio de Cristal (Londres, 1850).
147
Caractersticas generales de la literatura del Romanticismo
Una de las causas por las que apareci el Romanticismo, fue como una reaccin en contra del
Neoclasicismo. Las interminables normas clsicas de este movimiento, llegaron a provocar una
necesidad urgente de libertad ilimitada en la eleccin de impresiones y en el modo de expresarlas.
Los nuevos principios estticos del movimiento romntico contradijeron a los que haban estado
vigentes durante el Neoclasicismo: Frente a la razn o racionalismo neoclsico, se opuso el
sentimiento y el misterio; 1a imitacin de los modelos grecorromanos fue sustituida por la libre
expresin del corazn: frente el clasicismo del siglo XVIII, basado en la razn, apareci el
Medioevo (Edad Media) como un mundo ideal, en el que la vida era dominada por el sentimiento
de Dios; mientras que el Neoclasicismo acuda a los dioses mitolgicos, el Romanticismo iba en
busca de la inspiracin bblica, oriental y cristiana; a la tentativa de colocar la vida donde todo
estaba sujeto a normas en sus relaciones con cuanto le rodeaba, se opuso la libertad de la
existencia como el mayor deseo del individuo.
Los romnticos rompieron con el freno que impona el Neoclasicismo a los sentimientos y crearon
una literatura llena de pasiones exaltadas, lo que dio lugar en todos los pases a un predominio de
la lrica sobre los dems gneros. Frente al objetivismo de los neoclsicos, se opuso un total
subjetivismo en el poeta romntico que cantaba su propio yo.
En resumen, las caractersticas generales de la literatura del Romanticismo son:

1. Individualismo: es el rasgo principal de este movimiento. El yo romntico es un yo inquieto y
agitado, deseoso de contar sus emociones y sus defectos; es orgulloso y libre, buscando
con empeo la originalidad.
2. Predominio de la imaginacin y de la sensibilidad sobre la razn.
3. Culto a la naturaleza asociada a las alegras y tristezas humanas.
4. Gusto por lo maravilloso y por las pocas en que floreci lo sobrenatural.
5. Los temas de inspiracin son: la Edad Media, el Cristianismo, la naturaleza, los ideales
caballerescos y Morteros.
6. Predominio del fondo (mensaje) sobre la forma (estructura), musicalidad del verso.
7. Es una literatura popular, folclrica, a disposicin de todos.
8. El gnero lrico est en su mxima expresin. El romanticismo liber a la poema.
148
149
LA PROSA
Johann Wolfang Goethe (1749-1832)
Naci en Alemania, de una familia distinguida y culta. Fue a la vez poeta y novelista, pensador y
autor dramtico, y hasta hombre de ciencia de fecundas intuiciones. Tuvo una infancia feliz que le
permiti desarrollar las facultades de un espritu abierto a todas las formas de la belleza. Su
educacin estuvo a cargo de su padre, quien le impuso el aprendizaje de las lenguas antiguas y
modernas.
Estudi Derecho en la Universidad de Estrasburgo y obtuvo, ms tarde, un doctorado en leyes.

Ejerci su profesin por un tiempo y despus fue consejero del duque de Sajonia en la corte de
Weimar. Luego, abandon su puesto y se dirigi a Italia donde vivi por dos aos realizando
investigaciones geolgicas y botnicas. Italia fue el lugar en el que Goethe se convirti en
verdadero artista a travs de la poesa.
Luego de una vasta produccin literaria, que incluy trabajos cientficos como Teora de los
colores, Metamorfosis de las plantas y Metamorfosis de los animales, Goethe muri cuando
tena 83 aos, a las pocas semanas de haber terminado la segunda parte de su obra "Fausto.
La obra potica de este autor se encierra en sus Baladas, composiciones lricas de forma sencilla,
ingenua y fcil. En las mismas, pinta el paisaje de su tierra y los encantos de la vida familiar.
Su obra cumbre es Fausto, considerada como una de las epopeyas ms grandes de todos los
tiempos. En esta obra, la belleza potica rivaliza con la profundidad filosfica, simbolizando la
inquietud del espritu humano en su lucha por el conocimiento de la verdad suprema. La figura de
Margarita representa el candor y la inocencia, a pesar de su falta, borrada por una expiacin
piadosamente aceptada. Mefistfeles es el espritu dela negacin, es el realista, el escptico y
burln, que ridiculiza toda aspiracin generosa. Fausto simboliza 1a inquietud eterna del ser
humano ante el misterio de su destino, su sed de saber y de creer; es el idealista opuesto a
Mefistfeles; representa a la humanidad en su grandeza y en su miseria.
Su otra novela, Aventuras del joven Werther, escrita en forma epistolar, cuenta la historia del
joven Werther que se enamora con frenes de Carlota, esposa de su mejor amigo, Alberto. Cuando
el joven se da cuenta de lo imposible de su amor, se desespera y se suicida con una pistola que
pide a su mismo amigo. Esta novela fue calificada de inmoral y anticristiana y se atribuy a su
lectura el suicidio de varios jvenes, por lo que fue prohibida por la Iglesia.
Walter Scott (1771 -1823)

Novelista, poeta, historiador y bigrafo, naci en Edimburgo (Escocia, Gran Bretaa) en una familia
distinguida. Hombre cordial y bondadoso, ha sido considerado como el autor ms autntico dela
novela romntica y uno de los primeros romnticos ingleses. Su romanticismo encarna, de un
modo especial, el gusto por la Edad Media y la visin dramtica de la vida.
Estudi leyes en su ciudad natal; trabaj como abogado y ms tarde como secretario judicial,
actividad que le dejaba tiempo libre, que Scott utilizo para escribir. Inici su carrera literaria
recogiendo leyendas y baladas antiguas y publicando un tomo de poesa popular Los trovadores
de Escocia.
Dej un poco la poesa y comenz a dedicarse a la prosa, en la que revel un gran talento,
especialmente en la novela histrica, muy cultivada en el Romanticismo. Esta fue una nueva etapa
llena de triunfos literarios recibiendo el reconocimiento de la crtica y el pblico, iniciada con la
150
publicacin de su novela Waverly", a la que siguieron otras igualmente exitosas como:
Mannering, El viejo mortalidad, Rob Roy, La novia de Lamermoor e Ivanhoe, entre otras.
Ivanhoe es la ms representativa de sus novelas histricas, situada en la poca en que Ricardo

Corazn de Len, rey de Inglaterra, regresa de las Cruzadas, estancia en la que su hermano y
varios nobles, intentaron usurparle el trono.
Su xito se bas en su gran talento como narrador, su dominio del dilogo, su gran observacin
de la sociedad y sus vivos retratos de gitanos, bandoleros y titiriteros. Adems de la originalidad
de sus obras y del momento histrico en que brotaron, Scott jams permite que decaiga el inters
del lector y acierta al envolver los relatos en una atmsfera de misterio.
Su estilo literario es rico, lleno de vigor, belleza lrica y descripciones claras. Tiene el sentido de lo
pintoresco en el retrato de los personajes, a quienes da una fisonoma netamente individualizada,
llena de color local, en el relato y en el dialogo.
Cuando se encontraba en la cima de la fama, quebr la casa editora a la que estaba asociado. Se
neg a declararse en bancarrota y pas el resto de su vida trabajando intensamente para pagar
sus deudas; las que quedaron saldadas varios aos despus de la muerte del autor, a travs de
la venta de los derechos de autor de sus obras.
Scott mostr conocimiento de las fuerzas de la poltica, de la fuerza de la poltica, de la tradicin y

de su influencia en los individuos. Sus obras siguen vigentes en la actualidad por su irresistible
atmsfera, su dignidad pica y su comprensin de la naturaleza humana.
Ivanhoe
-fragmento
"Apenas Rowena se haba sentado, fue saludado por las trompetas y las aclamaciones de los
espectadores. El sol reflejaba al mismo tiempo sus rayos en las resplandecientes armaduras de
los combatientes de ambas amarillas. que, situados en las dos extremidades opuestas,
conferenciaban entre si acerca de los puestos que haban de ocupar en la lnea de batalla, para
salir airosos del encuentro.
Las trompetas de los heraldos impusieron silencio, para que se oyese el pregn de las leyes del
torneo, en las cuales se notaban varias precauciones necesarias de hacer menos peligroso el
combate: precauciones necesarias puesto que ste deba sostenerse a punta de lanza y filo de
espada.
El combate casara cuando el prncipe Juan hiciese seor con el bastn, pues de este modo se
evitara lo efusin de sangre que ocasionara el demasiado encuadramiento de los combatientes.
Los heraldos, una vez terminado el pregn, exhortaron a los combatientes a cumplir con la
obligacin del da, y a merecer el favor de la reina del amor y de la hermosura.
Cuando se hubieron llevado todas las formalidades, los heraldos se retiraron a sus puestos. Los
caballeros entraron en columna a ocupar los suyos, y se formaron en dos filas unos enfrente de
otros. Cuando los jefes o cuadrilleros hubieron colocado a cada cual en el lugar que le
corresponda, cada uno se puso al frente, y en el centro de su respectiva fila.
Magnifico era ciertamente el espectculo que ofrecan tantos valientes campeones, con sus
fogosos caballos y relumbrantes armaduras, prontos a entrar en tan formidable encuentro.
151
inmviles como estatuas ecuestres, y aguardando la seal dela pelea, con tanto ardor como sus
valerosos corceles, los cuales manifestaban su impaciencia piafando y relinchando."
152
Vctor Marie Hugo (1802-1885)
Naci en Besanzn, Francia. Fue un nio precoz, educado tanto por tutores particulares como en
escuelas privadas de Pars. Su padre era general del Imperio Napolenico, por lo que la familia
vivi tanto en Italia como en Espaa, pases que dejaron un recuerdo deslumbrador en el autor.
Desde los diez aos vivi en Pars, donde se prepar por medio de lecturas a lo que ms tarde
llamara su destino, ser escritor. Durante su juventud se caracteriz por sus ideas religiosas y
conservadores. Despus sus ideales cambiaron, se hizo republicano y revolucionario. por lo que
se exili por varios aos debido a sus crticas y oposicin a Napolen III. Esos diecinueve aos de
exilio fueron muy fructferos en cuanto a su produccin literaria, parte de la cual dedic el autor
para expresar su opinin y crtica al nuevo imperio. Al caer Napolen III, Vctor Hugo regres a
Francia y Si convirti en el verdadero patriarca de las letras: francesas.
Por la fervorosa defensa que hiciera a travs de sus obras de las teoras romnticas, fue elevado
a la categora de IEEE DEL ROMANTICISMO en Francia. 6026 de fama y aprecio hasta su muerte;
tuvo una ancianidad gloriosa y sus funerales nacionales fueron una apoteosis en los que tomaron
parte todos los pueblos. Su cuerpo fue expuesto bajo el Arco del Triunfo y luego trasladado hasta
El Panten donde fue enterrado al lado de algunos de los ms clebres ciudadanos de Francia.
La produccin literaria de Vctor Hugo es inmensa, va desde su juventud hasta ms all de los
ochenta aos, con una inagotable fecundidad. Su obra lrica est integrada por diferentes
colecciones: Orientales, Hojas de Otoo, Cantos del Crepsculo. Abundan en ella, como
recursos poticos, la anttesis y las metforas. Entre sus obras dramticas encontramos, su
famoso Hernani, drama histrico de tema espaol, cuya primera representacin signific el triunfo
del teatro romntico y el xito personal de su autor.
En sus novelas, Hugo demuestra igual que en sus poemas, aficin por el color, por la anttesis,
por lo grandioso. Sus mejores obras en este gnero son Nuestra Seora de Pars y Los
Miserables. En la primera, hace una pintoresca evocacin del Pars del siglo XV y el verdadero
personaje de la misma es la gran catedral; toda la trama se reduce a describir los intiles esfuerzos
del campanero Quasimodo, para librar a la joven gitana, Esmeralda, de las asechanzas del
perverso Frollo. En Los Miserables, hace la descripcin de los crueles efectos de la sociedad
contempornea en el proletariado, describiendo y condenando al mismo tiempo, la injusticia social
de la Francia del siglo XIX.
La obra de Vctor Hugo tuvo gran influencia en las jvenes generaciones de escritores franceses
y an es considerado como uno de los poetas y escritores ms importantes de ese pas y de la
literatura universal.
La mujer cada
Vctor Hugo
Nunca insultis a la mujer cada!
Nadie sabe qu peso la agobi,
ni cuntas luchas soport en la vida,
hasta que al fin cay!
Quin no ha visto mujeres sin afianza asirse con afn a la virtud?
153
y resistir del vicio el duro viento
con serena actitud?
Gota de agua pendiente de una rama
que el viento agita y hace estremecer;
perla que el cliz de la flor derrama,
y que es todo al caer!
Pero an puede la gota peregrina
su perdida pureza recobrar,
y resurgir del polvo, cristalina
y ante la luz brillar.
Dejad amar a la mujer cada,
dejad al polvo su vital calor,
porque todo recobra nueva vida,
con la luz y el amor.
Edgar Allan Poe (1809-1849)

Escritor, poeta y crtico, naci en Boston, Estados Unidos de Amrica, de padres actores. Al quedar
hurfano fue adoptado por John Allan, quien lo intern en un establecimiento privado de Richmond.
Estudi un ao en la universidad, pero su padre adoptivo, cansado dela aficin a la bebida y al
juego del joven, se neg a pagarle sus deudas, le retir su ayuda econmica y lo oblig a trabajar
como empleado.
En contra de la voluntad paterna, Allan Poe abandon su trabajo y viaj a Boston donde public
annimamente su primer libro Tamerln y otros poemas. Despus de su estancia de dos aos
en el ejrcito, public su segundo libro de poemas Al Aaraf.
Reconciliado con su padre adoptivo, este ltimo le consigui un cargo en la Academia Militar, de
donde fue despedido por negligencia en su trabajo, teniendo como consecuencia 1a ruptura
definitiva con su padre. En 1832 gan un concurso con su cuento Manuscrito encontrado en una
botella. Trabaj como periodista y, luego de la muerte temprana de su esposa, su vida transcurri
entre la vagancia y la bebida, hasta que la muerte lo sorprendi vctima de este vicio, en un hospital
de Baltimore.
Considerado como el maestro del relato corto, especialmente de terror y misterio, Allan Poe posea
un temperamento altamente sensible a lo fantstico, a lo maravilloso y a lo horripilante, as como
un gusto minucioso y preciso por la lgica y la exactitud cientfica.
154
Poe compuso exquisitos poemas de profunda sensibilidad, informados por cierta melancola y por
la idea de la muerte. Su musicalidad es inigualable y son verdaderas joyas de las letras
americanas. Entre stos, se pueden mencionar: El cuervo. Annabel Lee, Las campanas.
La fama de este autor descansa en sus Narraciones Extraordinarias, precursoras de la novela

policiaca y de misterio, las cuales son cuentos de terror con horripilantes detalles de crmenes,
venganzas, enterramientos prematuros, etc., relatados con una intensa concentracin dramtica
y en una prosa vigorosa y consistente, tales como: Doble crimen en la calle de la Morgue", La
carta robada, El gato negro, El escarabajo de oro, Berenice, etc.
Narraciones Extraordinarias
Berenice -fragmento-
Dieron un golpecito en la puerta de la biblioteca, y. plido como un habitante de la tumba, entr

un criado de puntillas. Sus ojos estaban trastornados por el terror, y me dirigi la palabra en voz
baja, temblorosa y ahogada. Qu me dijo? 0i algunas palabras entrecortadas. Me habl de un
alarido espantoso que turb el silencio nocturno, de una reunin de toda la servidumbre, de una
bsqueda en direccin de aquel sonido. Por ltimo, el tono de su voz se torn pavorosamente
distinto y claro cuando me habl de una tumba violada... de un cuerpo desfigurado... sin mortaja,
pero que respiraba y palpitaba aun VIVO TODAVA!
Seal mis ropas; estaban manchadas de barro y de sangre coagulada. Sin hablar, tom
suavemente mi mano: tena seales de uas humanas. Dirigi mi atencin hacia un objeto
colocado contra la pared. La mir durante unos cuantos minutos: era una azada. Lanzando un
grito me arroj hacia la mesa y agarr la caja que estaba sobre ella. Pero no tuve fuerzas para
abrirla, y en mi temblor se me escap de las manos, cayendo pesadamente y hacindose pedazos.
De all escaparon con ruido de hierros que caen varios instrumentos de ciruga dental, mezclados
con treinta y dos piececitas blancas, parecidas al marfil, que se esparcieron por el suelo aqu y
all. Eran los dientes de Berenice que yo le haba arrancado en su tumba!
Alejandro Dumas (padre) (1802-1870)

Novelista y dramaturgo. nacido en Francia. Hijo de un general. recibi poca educacin formal, lo
que solucion a travs de la lectura y la instruccin autodidacta. Lea con gran aficin, en especial
historias de aventuras de los siglos XVI y XVII y asista a las representaciones teatrales de las
obras shakesperianas. Esto lo motiv a escribir su primera pieza dramtica Enrique III y su corte
que fue producida por la Comedia Francesa. A la obra anterior, le sigui Cristina. Ambas
alcanzaron un xito rotundo entre el pblico.
Escribi otras obras de teatro. pero su mayor xito descansa en sus novelas histricas, de las
cuales Los tres mosqueteros y El conde de Montecristo, son las ms conocidas.
Las caractersticas que distinguen a Dumas son su increble fecundidad literaria, su ardiente
inspiracin y lo animado de su relato, que cautiva maravillosamente la atencin del lector. Como
narrador va directamente a los hechos, sin detenerse a describir o a probar lo que cuenta. En sus
novelas las aventuras se complican y se multiplican.
155
Su objetivo es subyugar al lector, explotando su curiosidad e impidindole toda reflexin.
Con el xito de sus obras, Dumas obtuvo tambin xito en el aspecto econmico, el que dilapid
con sus numerosas amantes, sus propiedades y extravagancias. A su muerte, estaba
prcticamente en bancarrota.
Se le ha conocido como Dumas padre, ya que su hijo del mismo nombre, tambin fue escritor.
Los tres mosqueteros

Captulo I
-fragmento-
Aquel primer lunes del mes de abril de 1625 se vio la aldea de Meung. lugar donde naciera el
autor de Roman de la Rose", tan profundamente conmocionada como si los hugonotes
pretendieran convertirla en una segunda Rochela. Advirtiendo algunos aldeanos que las mujeres
huan desde la calle principal, y escuchando los gritos preferidas por los nios desde las puertas
de las casas, vistieron apresuradamente su armadura y, mejorando su poca marcial continente
con la ayuda de algn mosquetn o partesana, dirigieron sus pasos hacia la posada del Franc
Meuner, donde se estaba congregando y aumentando por minutos un grupo compacto, bulliciosa
y llena de curiosidad.
Tales alarmas eran bastante frecuentes en aquellos tiempos y pocos das solan transcurrir sin que
una u otra ciudad las registrara en sus anales. Nunca faltaban los seores que guerreaban entre
s; haba un rey en guerra con el cardenal; una Espaa luchando contra el rey. Por aadidura,
aparte esas guerras sordas o declaradas, ocultas o manifiestas, deba contarse tambin con los
ladrones, los mendigos, los hugonotes, los lobos y los lacayos, sos en constante guerra contra
todo el mundo. Los aldeanos se armaban siempre contra los ladrones, los lobos y los lacayos;
tampoco desdeaban hacerlo contra los seores y los hugonotes, y hasta algunas veces contra el
rey; pero nunca contra el cardenal o los espaoles. Resultado de tan arraigada costumbre fue,
pues, que los aldeanos se armaran el ya mencionado primer lunes de abril de 1625; y, oyeran el
barullo, pero no consiguiendo ver la bandera roja y gualda ni la librea del duque de Richelieu,
acudieran todos entonces frente a la posada del Franc Meunier.
Una vez all cada una pudo enterarse de la causa de semejante alboroto.
Haba sido provocado por un joven, cuya descripcin intentaremos hacer a gran-des rasgos:
procure imaginar el lector a Don Quijote a los dieciocho aos de edad, desprovisto de casco y
armadura y vestido en cambia con una ropa de lana cuyo color de origen habra sido
probablemente el azul
La Poesa
Fue el gnero romntico por excelencia. La lrica alcanz su mayor florecimiento durante este
movimiento literario. La personalidad del poeta se presenta a plena luz y el lirismo se desborda a
travs de sus obras. El estilo es refinado y la forma de la poesa es nueva, clida, armoniosa. El
idioma se enriquece con vocablos coloridos Y pintorescos que le permiten transmitir sentimientos
y sensaciones. La versificacin se renueva y las voces se eligen no slo por su significado sino
por su sonoridad, ya que la rima exige que la palabra, adems de ser deslumbrante por su sentido,
lo sea por su valor musical.
156
La poesa romntica tuvo dos tendencias principales en su contenido: Una poesa interna de
meditacin religiosa o filosfica, sentimental que se interesa por la humanidad, la patria y la
libertad. La otra, poesa legendaria, que evoca la Edad Media, el Oriente, Grecia, es una poesa
nueva, extica y pintoresca.
George Gordon (Lord Byron) (1788-1824)

Con Lord Byron lleg a su cumbre el Romanticismo ingls. Naci en Londres, heredero desde los
once aos de una gran fortuna. Su vida fue una novela tan inverosmil como licenciosa.
Padeca de cojera, pero posea un rostro de rara belleza; hurfano de padre y educado por una
madre caprichosa, se cas ms tarde con una joven cuyo error fue creer que podra transformar a
su esposo en un hombre de bien. Se separaron luego del nacimiento de la nica hija legtima del
poeta. Los rumores sobre su conducta moral y las dudas sobre su equilibrio psquico condenaron
a Byron al rechazo soc1al. Afectado por una profunda amargura, abandon Inglaterra y nunca ms
volvi. Lord Byron se dedic a recorrer varios pases del mundo, fijando su re51dencia en Venecia,
desde donde atrajo la atencin del mundo por sus excentricidades.
Ms tarde fue en ayuda de los griegos que luchaban por su independencia, donde muri a los 36
aos a consecuencia de una enfermedad cerebral contrada por el clima insano de esa regin,
entre grandes sufrimientos provocados por las fiebres.
Sus contemporneos vieron en este melanclico y desesperado joven, en cuya persona se

confunda el ms grande apasionamiento con un altivo desdn por los convencionalismos sociales,
la suprema encarnacin del hroe romntico, perseguido por la fatalidad, pero siempre erguido
frente al dolor o la incomprensin de una sociedad timorata e hipcrita. Su arrebatadora
personalidad encarna las aspiraciones e impulsos del alma romntica. Orgulloso, escptico y
sumamente sensible al mismo tiempo, su obra y su vida sirvieron de pauta a numerosos poetas
de la poca.
Su mejor obra es La peregrinacin de Childe Harold, un extenso poema de gnero nuevo iniciado
por el autor, en el que lo ms importante no es el protagonista, sino el paisaje con esplndidas
descripciones, evocaciones histricas, literarias, confidencias y meditaciones apasionadas. El
hroe del poema, Childe Harold, fue el primer ejemplo de lo que llegara a conocerse como el
hroe byroniano: un joven atormentado que rechaza a la humanidad y vive bajo el peso de un
sentimiento de culpa que tiene su origen en los errores del pasado. Este hroe se repetir en varias
de sus obras, inspirado en la propia vida del poeta.
La peregrinacin de Childe Harold
Canto Primero II, III, IV y V

-fragmentos-
En la isla de Albin vivi en tiempos un joven que nunca se adentr en los senderos de la virtud;
malgastaba sus das en los ms vergonzosos desrdenes, y gustaba de ensordecer con sus
alegres transportes los odos soolientos de la noche Librado a las orgias y placeres profanos
pocas cosas de este mundo le placan salvo sus con cabinas, sus hermanos de vicio y los
indeseables de toda condicin.
157
Childe Harold era su nombre; de dnde proceda, y cules sus orgenes? No me conviene que
esta se sepa ahora, basta saber que el nombre ostentaba cierto brillo que sus antepasados lo
haban defendido con gloria. Mas una sola mancha para siempre ensombrece el ms preciado
linaje de los tiempos antiguos. Pero ni la evocacin de los heraldos de armas, ni la prosa florida ni
los versos ms artsticos pueden alabar las acciones culpables o consagrar un crimen.
Childe Harold gozaba en el da de su vida como un insecto en un rayo de sol, sin suponer que
antes de acabar la jornada tan breve, un aire adverso podra quebrar toda su alegra. Pero mucho
antes de que un tercio de su edad transcurriera, algo peor que la desgracia vino a herirle; se sinti
completamente saciado. No pudo entonces soportar la existencia en su pas natal, que pareca la
ms triste que la choza de un ermitao.
Pues recorriera el largo laberinto del pecado sin nunca reparar en los males causados. Suspiro
por mil mujeres, aunque slo am a una que nunca suya fue, para gran suerte de ella; as escap
de los abrazos que habran o un ser tan casto; as no tuvo que pagar con lgrimas los ms viles
placeres. El habra vendido sus ms ricas posesiones y jams ocasin le hubiera dado de gozar
del hechizo de la paz domstica.
Gustavo Adolfo Bcquer (1836-1870)

Naci en Sevilla, Espaa. Debe ser considerado como un romntico rezagado. Su poesa es
esencialmente lrica, la ms subjetiva del siglo XIX. Hurfano de padre y madre a los nueve aos,
se traslad a Madrid junto con su hermano mayor que era pintor. En esa ciudad Bcquer se gan
la vida como oficinista y colaborando en algunos peridicos, llegando a ser director en una de
stos. El exceso de trabajo y la pobreza daaron su salud, muriendo de tuberculosis a los 34 aos
de edad.
Bcquer ofrece una poesa considerada como la ms desnuda, ms ntima y esencial del
Romanticismo espaol. Por sus temas y aun por sus sentimientos pertenece a la corriente
romntica, pero se aleja de ella por carecer de sus exageraciones pasionales y de todos los
efectismos de forma.
Aporta a la poesa su sentida melancola y una suave musicalidad, Su produccin literaria abarca
tres series de obras: Rimas", Leyendas y Las cartas.
A sus poemas. pulidos y muy trabajados y breves, los Ramo Rimas" y ese fue el ttulo que
recibieron al ser recogidas en un volumen por sus amigos, luego de la muerte del poeta. Son
composiciones de corta extensin, asonantadas en su mayor parte, en las que e1 amor y el
misterio del ms all son los temas, generalmente. Poesa tenue, alada, hecha de suspiros y risas,
colores y notas.
En Las leyendas, composiciones en prosa del autor, tambin se percibe su temperamento potico
y su amor por la naturaleza misteriosa y fantstica. La correccin de su prosa, 1a musicalidad del
lenguaje y la calidad, lo colocan como uno de los prosistas ms prestigiosos del siglo XIX.
Durante su estada en el monasterio de Veruela, adonde fue para tratar su tuberculosis, escribi
una serie de crnicas en un estilo ameno y expresivo y su lenguaje correcto y fluido, a las que
titul Cartas desde mi celda, exponiendo en ellas sus ideas literarias.
158
Rima No.14
Alguna vez la encuentro por el mundo,
y pasa junto a m;
y pasa sonrindome, y yo digo:
Cmo puede rer?
Luego asoma a mi labia otra sonrisa,

mscara del dolor,
y entonces pienso: Acaso ella se re
como me rio yo!
Rima No.21
Qu es poesa?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
Qu es poesa? Y t me lo preguntas?
Poesa, eres t.
Rima 38
Volvern las oscuras golondrinas
en tu balcn sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarn;
pero aquellas que el vuelo refrenaban,

tu hermosura y mi dicha al contemplar;
aquellas que aprendieron nuestros nombres;
sas... no volvern!
Volvern las tupidas madreselvas
de tu jardn las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde, an ms hermosas,
sus flores se abrirn;
pero aquellas cuajadas de roco,

cuyas gotas mirbamos temblar
y caer, coma lgrimas del da...
sas... no volvern!
Volvern del amor en tus odos

las palabras ardientes a sonar;
tu corazn, de su profundo sueo
tal vez despertar;
pero mudo y absorto y de rodillas,

como se adora a Dios ante su altar,
como ya te he querido..., desengate:
As no te querrn!
159
Rima No.40
Asomaba a sus ojos una lgrima
y a mi labio una frase de perdn;
habl el orgullo y enjug su llanto,
y la frase en mis labios expir.
Ya voy por un camino, ella por otro;

pero al pensar en nuestro mutuo amor,
ya diga an Por qu call aquel da?
y ella dir Por qu no llor yo?
Rima No.50
Hay la tierra y el cielo me sonren,
hay llega al fondo de mi alma el sol,
hay la he vista... la he vista y me ha mirado...
Hoy creo en Dios!
Rima No.55
Una mujer me ha envenenado el alma,
otra mujer me ha envenenado el cuerpo,
ninguna de las dos vino a buscarme,
ya, de ninguna delas dos me quejo.
Como el mundo es redondo, el mundo rueda,

si maana, este veneno
envenenara a su vez, Por qu acusarme?
Puedo ya dar ms de lo que a m me dieron?
El Teatro
Poeta, dramaturgo, filsofo e historiador alemn. Hijo de un cirujano del ejrcito, hered de su
madre sentimientos romnticos y el amor por la poesa sencilla y popular. Fue educado en una
academia militar en donde estudio derecho y ms tarde medicina.
En su poca de estudiante empez a cultivar la poesa y escribi su primera obra de teatro Los
bandidos, en la que expresa su vena romntica a travs de su sed de libertad y de justicia. asi
como su inclinacin hacia los desafortunados. Esta obra tuvo un gran xito entre el pblico y fue
considerada como smbolo de toda una generacin joven rebelde.
Fue arrestado por haber abandonado su puesto militar para asistir al estreno de la misma y llamado
a no volver a escribir teatro. Schiller abandon su tierra natal y, sin dejar de escribir, realiz otros
trabajos viajando por diferentes lugares de Alemania.
Ms tarde fue profesor de Historia en la Universidad de Jena, ciudad central de Alemania, y luego
se estableci en Weimar, en donde hizo una perdurable amistad con Goethe, cuya influencia
artstica mutua fue estimulante para ambos escritores. Schiller muri de una dolencia en el pecho
a los 46 aos de edad.
160
En sus primeras obras, el autor coincide con el movimiento conocido como Sturm und Drang"
(tormenta e impulso), por su insistencia en la libertad y moralidad individuales y su gran poder
dramtico propio de esta corriente literaria. De esa poca son obras como: la tragedia Intrigas y
amor y el drama de "Don Carlos.
Schiller compuso baladas de inspiracin popular. meditativas y filosficas. entre stas su obra
principal es "El canto de las Campanas. Su Himno a la alegra inspir a Beethoven la Novena
Sinfona. Cultiv tambin la historia y la esttica. pero su gnero ms destacado fue el dramtico,
del que ha sido considerado como uno de los ms grandes de Alemania y una de las figuras ms
importante-& de la literatura universal. Tuvo gran influencia en el teatro romntico en el extranjero.
Su formacin como historiador te deja ver en sus obras dramticas como: Mara Estuardo. La
desposada de Masina. La triloga de Wallestein" y Guillermo Tell, sta ltima sealada como
su obra maestra y como un canto a la independencia de Suiza.
Su manera de sentir y de pensar dirigida a defender al que cree desafortunado, al que se sacrifica
por la libertad de un pueblo, al que defiende la amistad, al valiente y justo, esta expresada en todas
sus obras. Ellas caracterizan su idealismo moral, su gran optimismo, su elocuente diccin potica
y su clsico sentido de la forma.
El siguiente es un fragmento de su obra Guillermo Tell, cuyo argumento relata la opresin de

Austria sobre Suiza. El protagonista es sentenciado a probar su habilidad como arquero, lanzando
una flecha a una manzana colocada sobre la cabeza de su hijo. Todo esto por no haber hecho el
saludo protocoralio al simbolo de la tirana austriaca y recordatorio de la servidumbre suiza.
Guillermo Tell ruega Geszler, el gobernador, para evitar la prueba y el peligro en que se encontrar
Walther, su hijo, pero es obligado a obedecer.
Guillermo Tell
-fragmento-
GESZLER. ____ (despus de un momento de silencio). ____ Tell, eres maestro en el arco. Dicen
que das siempre en el blanco.
WALTHER. ____ asi es, seor. Mi padre acierta una manzana a cien pasos.
GESZLER. ___ Es hijo tuyo, Tell?
TELL. ___ S, seor.
GESZLER. ___ Tienes muchos hijos?
TELL. ____ Dos, seor.
GESZLER. ___ A cul de ellos amas con ms cario?
TELL. ____ Ambos son mis hijos del alma.
GESZLER. ___ Pues bien, Tell, puesto que aciertas una manzana a cien pasos, es necesario que
des una prueba de tu puntera. Toma tu ballesta, precisamente la llevas contigo. Preprate a
161
acertar una manzana colocada sobre la cabeza de tu hijo. Pero te aconsejo que apuntes bien y
des en el blanco del primer flechazo, porque si yerras, pagars con la vida. (todos manifiestan su
espanto)
TELL. ___ Seor, qu horrendo mandato el vuestro! Yo debo sobre la cabeza de mi hijo?
No, no, no, mi bondadoso seor No es posible que se os ocurra. Lbreme de ello el Dios de las
misericordias! Vos no podis con formalidad exigir de un padre semejante cosa.
GESZLER. ___ Tu disparars sobre una manzana colocada en la cabeza de tu hijo Lo quiero
y lo mando!
162
Literatura del Realismo
Antecedentes
Hacia la segunda mitad del siglo XIX apareci en las diversas literaturas occidentales una reaccin
contra el Romanticismo, que haba cado ya de la estima general. Esta nueva tendencia literaria
se present a travs de dos corrientes: EL REALISMO y EL NATURALISMO.
El ocaso del Romanticismo se debi, principalmente, al desacuerdo existente entre los ideales de
este movimiento y la sociedad de la poca, que era una sociedad prctica, vulgar, amante de la
calma y de las comodidades. Ante la violencia sentimental, el idealismo apasionado, la fascinacin
por lo remoto y fantstico que haban sido el eje del Romanticismo, se levant el tono utilitario y
decididamente conservador de esa nueva clase social que se interesaba con preferencia por los
problemas de orden prctico y por el anlisis objetivo de la realidad.
El Realismo fue el movimiento artstico y literario que busc describir el comportamiento humano
y su entorno, as como representar en las diferentes expresiones del arte, las figuras y objetos tal
y como actan o aparecen en la vida cotidiana. E1 Naturalismo, fue considerado el limite extremo
del Realismo, ya que se bas en la reproduccin fidelsima de la realidad, en el anlisis descarnado
de todos sus aspectos, sin retroceder ante los ms groseros y desagradables.
La esencia del Realismo fue que los autores deban basar sus ideas en observaciones imparciales
y objetivas. Su preocupacin tena que dirigirse a la representacin real de la vida, especialmente
de aquellos caracteres referidos a la clase me da, sus problemas y asuntos ms palpitantes.
El siglo XIX se caracteriz por la transformacin de la industria y del comercio, con el desarrollo y
triunfo de la Revolucin Industrial en Europa y, ms tarde, en el resto del mundo.
Hasta ese momento, la industria no haba contado con la fuerza motriz. Los obreros se servan
nicamente de sus herramientas y de ninguna o pocas mquinas. La fabricacin de la mercanca
se realizaba en pequeos talleres, con pocos obreros y, por lo tanto, a pequea escala, lo que
haca que los productos fueran escasos y caros. Sin embargo, en el siglo XIX las industrias se
transformaron y desarrollaron asombrosamente. As, las industrias de tejidos se impulsaron a
travs de la aplicacin del vapor a telares de hilar y tejer; la metalurgia. con la substitucin del
carbn vegetal por la bulla, abarataron e incrementaron la produccin del acero; y, la imprenta, a
travs del descubrimiento de nuevos procedimientos de fabricacin del papel y por la invencin de
la prensa rotativa Que permiti tirar en una hora ms ejemplares de un libro que en el siglo anterior,
lo que dio nuevo impulso al periodismo, Por la rapidez de produccin y los bajos precios.
Como los anteriores. se pueden mencionar gran cantidad de inventos que transformaron no solo
la industria, el comercia y el transporte, sino la misma sociedad de le poca. En la nueva estructura
social, la burguesa pas a ser la duea de los bienes de produccin y adquiri mayores riquezas,
mientras que por otro lado surgi una nueva clase social aportadora del trabajo, el proletariado
urbano, formado en su mayor parte por campesinos que llegaban a los centros urbanos en busca
de mejores salarios y formas de vida. De sus ilusiones y de sus sufrimientos sali el MOVIMIENTO
SOCIALISTA, propuesto por Marx y Engels, contribuyendo a que una gran mayora se interesara
por la poltica y desarrollndose las luchas de tipo social en las que el proletariado luch contra la
burguesa para obtener ventajas de tipo laboral.
En el aspecto econmico, los nuevos inventos y descubrimientos incrementaron la riqueza y

reforzaron el capitalismo, denominado industrial, que se bas en el liberalismo econmico,
163
defensa de la total libertad de trabajo, produccin y comercio y de la libre empresa 0 libertad de
invertir en donde se quisiera, reemplazando al Capitalismo Comercial y a la agricultura como
estructura econmica.
Polticamente, el Imperialismo surgi como una expansin colonial provocada por la necesidad de
los pases industrializados de obtener mayor cantidad de materias primas y combustible a bajos
precios, as como mercados mayores para el consumo de sus productos. Fue una dominacin
econmica, ms que territorial. sobre reinos asiticos y africanos a los que se les dej cierta
autonoma interna a cambio de expansin del capitalismo industrial. En Amrica Latina el
imperialismo lleg a travs de concesiones de estos pases a las grandes potencias de la
exclusividad en la apertura de servicios como las vas frreas, con la libertad de explotar y
administrar directamente los mismos.
Las luchas sociales, as como las rivalidades entre las naciones por el poder industrial y comercial,
llevaran al mundo a principios del siglo xx al rompimiento de la paz de la tierra y a nuevos cambios
sociales.
La iglesia Catlica por medio del papa Len X111 condeno el liberalismo econmico, por atentar
contra los derechos naturales del nombre; expres el derecho de los proletarios a organizarse en
asociaciones y a percibir un salario justo. Proclamo, asimismo, la necesidad de que los Estados
intervinieron en la economa. igualmente, conden el comunismo y otras doctrinas socialistas por
su atesmo y materialismo. Propuso la justicia social y el amor cristiano como fundamento de toda
relacin entre trabajadores y patronos.
En el arte, el realismo se manifest no como una escuela propiamente dicha. En la pintura fue a
travs de la representacin de objetos y figuras feas en oposicin a aquellas que consideran bellas.
Asimismo, se describieron escenas humildes de la vida, en especial la urbana, y se manifestaron
en los lienzos la crtica a las condiciones sociales, sin evitar lo desagradable. Entre aquellos
pintores considerados como realistas sociales estn los franceses Courbet, Daumier y Millet.
En el Moulin de la Galette. 1877
Ms tarde pintores como Manet, Monet y Renoir introdujeron el llamado Impresionismo, que
enfatiz la luz y el movimiento, practicando la pintura al aire libre con temas de la vida cotidiana.
Caractersticas generales de la literatura del Realismo
El propsito del Realismo fue pintar al ser humano y al mundo sin idealizarlos ni embellecerlos,
sino tal como son en la realidad. El Realismo deseaba tomar los ejemplos 0 temas de la vida diaria,
164
observar los detalles insignificantes, valorizar los defectos, someterse exclusivamente a lo
humano; a cuanto hace el hombre, sirve para el hombre y muere con el hombre.
Concretizando, las caractersticas generales del Realismo pue-den enumerarse en la forma

siguiente:
9. El arte realista es impersonal: el escritor en contraste con el subjetivismo romntico, suprime

su YO de todo lo que escribe y se mantiene impasible ante la realidad que copia.
10. Es exacto. No anticipa nada que no pueda ser probado. Todo est calculado, los sentimientos
son sometidos a una especie de anlisis.
11. Posee el culto a la forma. El lenguaje debe ser trabajado mucho hasta que exprese con
exactitud la realidad.
12. Por medio del relato, hace una descripcin lo ms exacta posible de los escenarios, paisajes,
vestuarios, personajes, etc.
13. Durante esta poca, la ciencia conquista un primer lugar en el mundo. Todo debe ser probado
y explicado.
14. El ser humano debe aparecer dentro de un ambiente habitual y su trabajo cotidiano tiene que
ser un motivo de fecunda inspiracin.
15. Predomina el gnero pico (novela) ante el lrico del Romanticismo. Tambin el gnero
dramtico (teatro) tiene gran difusin durante el Realismo.
16. Descripcin lgica y razonada de la conducta humana y sus circunstancias materiales.
17. Estudio riguroso de las costumbres pasadas y presentes.
La Novela
Gustave Flaubert (1821 1880)

Naci en Run, Normanda (Francia) en 1821. Hijo de un mdico, inici sus estudios de Derecho
en Pars, los que tuvo que abandonar tiempo despus debido a su frgil salud. A partir de ese
momento se dedic por entero a su trabajo literario. Durante unos aos viaj por Grecia y el
Cercano Oriente, experiencia que le servira para ilustrar los escenarios de algunas de sus obras.
Pas el resto de su vida viviendo con su familia en su casa de campo, escribiendo y recibiendo las
visitas de otros grandes escritores de la poca.
Flaubert se caracteriz por una meticulosa observacin y descripcin de los detalles de la vida y
por su constante bsqueda de la perfeccin literaria.
Madame Bovary
-fragmento-
165
La seora Bovary cambi su conducta slo por la influencia ejercida por costumbres amorosas.
Sus miradas se volvieron ms atrevidas, las conversaciones ms descaradas, y tuvo incluso el
inconveniente de pasearse con Rodolphe, fumando un cigarrillo, como si quisiera manifestar su
desprecio por la gente; y, al final, incluso aquellos que todava dudaban terminaron
convencindose cuando la vieron bajar de la Golondrina ceido el busto en un chaleco, como si
fuera un hombre. La madre de Charles, que vino a refugiarse en casa del hijo despus de una
espantosa bronca con su marido, se qued escandalizada, como todas las buenas burguesas de
Yonville. Y muchas otras cosas le disgustaron: en primer lugar, Charles no haba seguido sus
consejos respecto a las lecturas de Emma; y, adems, a ella no le gustaba el tren de vida de
aquella casa. Se permiti hacer algunas observaciones y se derivaron situaciones desagradables,
sobre toda, una vez, en relacin
a Felict.
La vspera, por la noche, la madre de Charles, al atravesar el pasillo, la haba sorprendido en

compaa de un hombre barba negra, de unos cuarenta aos, el cual, al or sus pasos, se escabullo
rpidamente por la cocina. Emma se ech a rer, pero la buena seora se encolerizo, diciendo
que, si un ama de casa no se burla de las buenas costumbres, tiene la obligacin de preocuparse
por las de las criadas.
___Pero En qu mundo vale? le dijo la nuera, con una mirada tan impertinente, que la suegra
le pregunt si por casualidad no estaba defendiendo su propia causa.
___ Salga de aqu! grit Emma, levantndose de un salto.
___ Emma! ... Madre!... ____gritaba Charles para pacificarlas.
Pero las dos estaban muy irritadas. Emma pataleaba, repitiendo:
___ Ah qu ideas! Qu palurda!
Charles acudi junto a su madre; ella estaba fuera de s, balbuciendo:
___ Es una insolente!; Una atolondrada!; O quiz peor! "
Charles Dickens (1812-1870)

Naci en Portsmouth, Inglaterra, aunque vivi la mayor parte de su infancia en Londres y Kent,
lugares que, con frecuencia, aparecieron ms tarde en sus obras. Tuvo una niez y juventud llena
de privaciones, lo que se reflej despus en su oficio de novelista y decididamente le dio esa
marcada simpata por las gentes humildes, que se transparente en sus obras. Su tema preferido
fue el de los nios pobres y desamparados.
Dickens tuvo que ganarse la vida desde los once aos, en una fbrica, mientras su padres estaba
en prisin por deudas. De joven, al no tener estudios superiores fue pasante, procurador,
taqugrafo y gacetillero de un peridico. Sus primeros artculos fueron pinturas de la vida
provinciana y londinense. Fue periodista en el Parlamento ingls, habitundose a realizar precisas
descripciones de hechos, caracterstica que aplicara despus a su obra narrativa.
En 1883 el autor comenz a escribir, bajo el seudnimo de 802, una serie de pequeos artculos
en los que describa la vida cotidiana de Londres, que fueron publicados en una revista que editaba
un amigo suyo. Con su obra Los papeles del Club Pickwick, escrita con humor y con un estilo
166
parecido a los actuales cmics, se hizo famoso, fama que lo acompa a partir de entonces hasta
despus de su muerte.
Dickens dedic su vida al trabajo literario, que fue de gran abundancia. Sin embargo, mientras su
carrera estaba llena de xitos, su vida familiar presentaba problemas que lo llevaran en 1858 a la
disolucin de su matrimonio, fruto del cual haba diez hijos. El autor muri en 1870 y sus restos
fueron enterrados en la abada de Westminster.
Dickens fue un gran creador de personajes arrancados dela vida popular, a los que otorg con
frecuencia la categora de figures tpicas y sobre los que derram sensibilidad, amor y
comprensin.
Dickens posea una imaginacin ilimitada. De su mente brotaban constantemente personajes y

situaciones (l mismo deca que oa lo que decan sus personajes antes de que l lo escribiera).
Lo que daba a sus obras mayor hondura y gran vigor eran los millares de ~ ras secundarias que
el escritor introduca constantemente en la narracin, para que se mezclaran con sus personajes
principales.
Fue un poeta de la vida cotidiana de los pobres, de sus alegras y de sus esperanzas y se propuso
siempre un fin moralizador, escribiendo menos para pintar los vicios que para extirparlos.
Desde que public sus primeros artculos creando el personaje de M. Pickwick a los 25 aos, hasta
sus ltimos das, Dickens nunca ces de trabajar; su carrera siempre se mantuvo en apogeo,
dndole al escritor suficiente fortuna y posicin social en la vida. Sin embargo, a pesar de ello,
nunca olvid las miserias de su niez y juventud y siempre sigui luchando contra los abusos de
que eran vctimas los menesterosos en los tribunales, en los barrios humildes, en las prisiones y
fbricas de la Inglaterra victoriana.
Sus novelas principales son: Oliverio Twist en la que narra la historia de un pequeo hurfano
que se escapa de un orfanato para caer en Londres en una banda de ladrones; Cancin de
Navidad, que mezclan la fantasa y la realidad con fin profundamente moralizador; David
Copperfield, su obra maestra con abundantes elementos autobiogrficos y que tambin narra la
historia de un hurfano y sus constantes sufrimientos; Historia de dos ciudades, narracin
histrica cuyo escenario se sita en la Francia revolucionaria e Inglaterra.
David Copperfield
Captulo I
-fragmento
Ser yo el protagonista de mi propia historia o, en cambio. este papel le estar reservado a otra?
Esta es lo que se ver en las pginas que siguen. Para comenzar desde el principio, nac (as me
le dijeron y lo cre) un viernes, a medianoche. Todos notaron que el reloj daba su primera
campanada en el bronce y yo lanzaba mi primer vagido en el mismo instante.
El lugar de mi nacimiento fue Blunderstone, en el condado de Suffolk o "no lejos de all como
dicen en Escocia. Nac pstumo. Ya haban transcurrido seis meses desde que los ojos de mi
padre se cerraron a la luz de este mundo cuando los mos se abrieron. Y siempre experimento no
s que extraa sensacin al pensar que mi padre no pudo verme; una sensacin ms extraa aun
cuando recuerdo vagamente las reminiscencias que asocian mis primeras reflexiones de nio con
la blanca losa de su tumba en el cementerio. No podr olvidar nunca la indefinible compasin que
167
se apoderaba de mi cuando me imaginaba a mi padre abandonado all. solo, en las tinieblas dela
noche, mientras nuestra salita bien caldeada e iluminada quedaba cruelmente cerrada para l.
Hermanas Bront
Fueron tres escritoras inglesas cuyas obras y poemas han llegado hasta nuestros dias y que han
sido representadas tanto en teatro como en el cine. Por las caractersticas que muestran las tres
hermanas en sus obras, se pueden mencionar entre los escritores realistas de Inglaterra de la
poca moderna y sus escritos han sido ledos por varias generaciones hasta hoy; Desde pequeas
mostraron gran imaginacin y creatividad inventando entre ellas, como un juego, diversas historias
y poemas.
Ya mayores cada una escribi su primera novela bajo seudnimos. Estas fueron publicadas sin
conocer sus editores la identidad y, principalmente, el gnero de sus autoras Luego del xito de
las mismas, se identificaron con sus editores y lectores.
Las 3 escritoras, al igual que sus 2 hermanas mayores, murieron jvenes vctimas de la
tuberculosis.
Las hermanas Bront
Charlotte Bront (1816-1855)

Esta escritora inglesa es la ms conocida de las tres hermanas, por sus novelas Jane Eyre y El
profesor.
Por un tiempo trabaj como maestra lejos de su hogar, acompaada por su hermana Emily. Quiso
fundar una escuela privada, pero la necesidad de ayudar a administrar la casa de su padre, la
oblig a regresar a la misma, viviendo retirada del mundo exterior, por lo remoto de ese lugar.
En su obra destaca junto a una sensibilidad idnea para captar el clima familiar, la precisin de
detalles con que sabe caracterizar a sus personajes.
En Jane Eyre describe la vida de una joven hurfana que acaba triunfando sobre la adversidad
y se casa con el enigmtico, aunque bondadoso Rochester. En la misma la autora combina los
temas amorosos con la stira ingeniosa para entretener e impresionar al lector.
En 1852 se cas con el coadjuntor de su padre, luego de haber publicado su ltima novela
Shirley, en la que retrata la lucha entre obreros y patronos de la industria textil de Yorkshire.
Muri tres aos despus.
168
Jane Eyre
-fragmento-
Resist con firmeza, lo que confino la mala opcin de Bessie y la seorita Abbot tenan de m. El
hecho es que yo misma me tena en poco o por lo menos estaba fuera de mi; tena el
convencimiento de que un momento de rebelda me haca merecedora de severos castigos y,
como una verdadera esclava rebelde, resolv en mi desesperacin mostrar hasta el fin de las
consecuencias.
___Agrrela por los brazos, seorita Abbot, mire, parece un gato monts.
___ Qu vergenza! Qu vergenza! ____ exclam la doncella____.
Que conducta tan escandalosa la vuestra, seorita Eyre, golpear a un joven caballero hijo de
vuestra benefactora! Vuestro joven amo!
____ Amo? Quin es mi amo? Soy acaso una sirvienta?
___No, usted es menos que una sirvienta porque usted no posee nada. Sintese all y reflexione
sobre su humildad____. Ella me dejo al mismo tiempo en el aposento indicado por la seora Reed
y me arroj sobre un silln. Mi primer impulso fue lanzarme como movida por un resorte, pero sus
dos manos me lo impidieron al instante.
Emily Bont (1818 1848)

En su obra Cumbres borrascosas (Wuthering Heights), que fue comparada con las obras
maestras de la tragedia griega, es una produccin literaria apasionada, brutal, trgica y llena de
un extrao hechizo en su argumento y, especialmente, en sus personajes.
Por mucho tiempo los crticos descalificaron esta novela de Emily, ya que la intensidad de los
sentimientos expresados por sus personajes y la brutalidad de stos, as como la fuerza primitiva
de amor y odio que impregnan la novela, les pareci salvajes y burdas, en una sociedad tan
conservadora como la victoriana del siglo XIX.
Costumbres borrascosas
-fragmento-
Habiendo conseguido entrar con otra llave, y viendo la habitacin vaca, cori a abrir los tableros
que cerraban la cama. Los separ rpidamente y mir: el seor Heathcliff estaba all echado de
espaldas. Su mirada choc con la ma, tan penetrante, tan feroz, que me estremec, y entonces
pareci sonrer. Me resista a creerle muero, pero su rostro y su cuello estaban chorreando agua.,
las ropas de la cama empapadas, y el permaneca inmvil. La ventana, zarandeada por el viento,
le haba rasgado la piel de una mano, que descansaba en el alfeizar; pero del araazo no sala
sangre. Y cuando le toque ya no pude dudar: estaba frio y rgido!
Sujet la ventana, pein los cabellos que le caan sobre la frente, trate de cerrarle los ojos, de
extinguir el brillo de aquella espantosa mirada que pareca vivir llena de un jubilo demoniaco, para
que ningn otro pudiera verla. No se cerraban: parecan burlase de mis vanos intentos; y los labios
entreabiertos, los dientes blanqusimos y afilados se burlaban tambin. Presa otra vez de pnico,
llame a Joseph. Vino arrastrando los pies, y empez a alborotar al verle, pero se neg
rotundamente a tocar el cadver.
___El diablo que ha cargado con su alma, que cargue tambin con su asquerosa envoltura; poco
me importa ____vocifer___ Mira qu expresin de demonio hacindole muecas a la muerte.
169
Anne Bront (1820-1849)

Fue la menor de las tres hermanas. Su obra es de menor calidad que la de Emily y Charlotte,
aunque en la misma muestra finura psicolgica y dotes de observacin.
Por un tiempo trabaj como institutriz con una familia de York. Public su primera novela Agnes
Grey en la que relata la vida de una institutriz y, ms tarde, un ao antes de su muerte, su novela
La dama de Wildfell Hall, en la que relata la degeneracin de una mujer alcoholizada. Muri joven
de la misma enfermedad que todas sus hermanas.
Fidor Mijilovich Dostoevsk ( 1821-1881 )

Es uno de los ms grandes novelistas rusos. Su vida estuvo llena de desdicha, dolor, pobreza y
persecuciones, experiencias que l reflej en los argumentos, ambientes y personajes de sus
obras, llegando al fondo de la mente y el corazn humanos.
Naci en Mosc y su primera educacin la recibi de sus padres y tutores, siendo a la vez
autodidacta & travs de su aficin a la lectura. En la adolescencia fue enviado por su padre a la
Academia Militar de San Petersburgo en donde se gradu. Sin embargo, dedic el resto de su vida
a la literatura.
La pobreza lo acompa la mayor parte de su existencia. Pobre y enfermo de epilepsia, sus

primeros aos fueron especialmente difciles. Public su primera novela Pobres gentes" en 1846,
en la que narra la historia de amor de un humilde funcionario estatal y su sacrificio en aras del
prjimo, recibi buenas crticas y tuvo mucho xito, en especial por aadir la dimensin psicolgica
a la puramente narrativa, al analizar los conflictos del protagonista. observndolos desde su
interior.
En los tres aos siguientes public su segunda novela El doble y varios cuentos, siempre con el
tema de los desheredados. Sin embargo, su carrera literaria se vi interrumpida luego que el autor
se comprometi en una conspiracin con los miembros de un crculo revolucionario y fue apresado
por ello. A punto de ser ejecutado, se le perdon la vida envindolo por cuatro aos & Siberia a
realizar trabajos forzados entre los peores delincuentes y ms tarde a servir a su pas como
soldado por cinco aos. Las tensiones a las que se vio sometido en esos aos daaron su salud,
provocndole la epilepsia que padecera el resto de su Vida.
En su obra Memorias de los muertos el autor describe las humillaciones, condiciones

infrahumanas y sadismo al que eran sometidos los presos, basndose en sus propias experiencias
en Siberia. En esta poca se efectu en l un cambio espiritual, pasando del atesmo socialista de
su juventud, a la fe cristiana.
Vivi fuera de su pas huyendo de sus acreedores. En esa poca escribi sus cuatro novelas ms
importantes: Crimen y castigo, El jugador, Los hermanos Karamazov y Los endemoniados.
Dostoievski es considerado como un narrador genial, que supo llegar en sus obras a una
profundidad en el anlisis psicolgico, desconocido anteriormente. La epilepsia y las
contrariedades que llenaron su vida, explican la desigualdad y las irregularidades de su obra, la
carencia de proporcin de sus novelas, su falta de coherencia. La visin de Dostoievski es siempre
subjetiva y apasionada, pero llena de clarividencia al observar las reacciones psicolgicas y de
profunda simpata hacia las miserias humanas, cualidades que ganan la atencin e inters del
lector.
170
Crimen y Castigo
Capitulo primero
-1. Parte
-fragmento-
En una calurosa tarde de principios de julio, un joven sali de la habitacin que tena alquilada en una casa
de la calle S Gan la calle y, lentamente, con paso indeciso se dirigi hacia el puente K
Haba evitado, felizmente, encontrarse con su patrona en la escalera. Su pequea habitacin estaba situada
en la buhardilla de una casa de cinco pisos, y ms bien pareca un armario que un alojamiento en el piso
inmediato inferior, y cuando el sala se vea obligado a pasar por delante de la casa de la mujer, cuya puerta,
siempre abierta, daba a la escalera. Cada vez que pasaba, el joven experimentaba una sensacin de miedo
que le produca vergenza y le haca fruncir el ceo. Deba mucho dinero a su patrona y tema encontrarla.
No es que estuviera asustado, ni vencido. Muy al contrario. Pero, desde algn tiempo se hallaba en un estado
de tensin e irritacin nerviosa, que se acercaba a la hipocondra.
Estaba tan encerrado en s mismo, y tan aislado del mundo que, aparte de huir de su patrona, tena incluso
cualquier otra relacin humana. Estaba abatido por en pobreza y. sin embargo, esta sensacin haba cesado
de pasar sobre l en los ltimos tiempos. Haba dejado absolutamente de ocuparse de sus propias actividades
cotidianas. En el fondo, le tena sin cuidado cualquier decisin que pudiera tomar su patrona. no obstante
encontrarla en la escalera, escuchar sus estupideces a propsito de mezquindades, soporta sus
reclamaciones de dinero, sus amenazas, sus quejas. y con ello tratar de encontrar escapatoria, excusarse,
mentir... No; era mejor deslizarse como un gato, escaleras abajo, y eclipsarse sin ser visto.
Leon Tolstoi (Liev Nikollevlch Tolstoi) (1828-1910)

Naci al sur de Mosc, Rusia, en una familia perteneciente a la alta nobleza. Qued hurfano a
los nueve aos, por lo que fue criado por unos parientes. Su educacin estuvo a cargo de tutores
franceses y alemanes. A los diecisis aos ingres a la universidad en donde estudi
lenguas y leyes.
Abandon los estudios y regres brevemente a sus tierras buscando mejorar las condiciones de
vida de sus siervos. Al fallar en el intento, se dedic a frecuentar los crculos aristocrticos y
literarios de San Petersburgo. Cansado de esa vida mundana ingreso el ejrcito y particip en la
guerra de Crimea, poca en la que escribi sus primeras obran. Abandon su carrera militar y se
dedic a viajar por el extranjero. Conoci varias escuelas en Francia y Alemania, lo que lo inspir
a regresar a su patria y fundar una escuela buscando aplicar en ella sus mtodos educativos.
Se cas con una joven perteneciente a una familia culta de Mosc y form una familia numerosa.
Dedic ese tiempo a la administracin de sus tierras y a su produccin literaria. De esa poca son
sus dos obras principales: La guerra y la paz y Ana Karenina".
Presa de una crisis moral que lo llev casi al suicidio, Tolstoi encontr en los Evangelios cristianos
la respuesta que necesitaba. A partir de entonces su obra literaria atac las desigualdades
sociales, la imposicin del gobierno y de las autoridades religiosas, lo que le vali la excomunin.
Sus ltimos aos se vieron atormentados por nuevas crisis morales. Ante su deseo de repartir
entre los campesinos todas sus tierras y posesiones, se levant la oposicin de su familia,
especialmente de su esposa. Su lucha interna entre sus creencias morales y las riquezas
materiales que tena y la imposibilidad de lograr sus deseos, lo llev a huir de su familia
acompaado por una de sus hijas con la intencin de retirarse a un monasterio. Sin embargo,
muri de neumona tres das despus de su huida en una aldea remota de Rusia, a los 82 aos
de edad.
171
El conde Tolstoi es uno de los escritores realistas de mayor trascendencia. Expresa en sus obras
sus ideas polticas, sociales y religiosas. Es uno de los escritores con mayor fuerza moral de la
literatura moderna. Sus personajes estn perfectamente delineados fsica y psicolgicamente.
Adems de la riqueza de sus personajes, sus novelas describen bellos cuadros de costumbres
que exaltan el alma rusa. Su estilo es sencillo, realista y original.
Sus dos grandes creaciones son, como se mencion anterior meme, Ana Karenina y La guerra
y la paz. En la primera, cuenta la historia de los amores culpables de una mujer mal casada. que
termina por suicidarse. En esta obra el autor refleja la alta sociedad rusa de la poca. En la
segunda, llamada la novela nacional de Rusia, es una novela histrica en la que pinta a la
sociedad rusa de las guerras napolenicas & travs de un sinnmero de personajes y la
descripcin de algunas batallas.
Adems de sus novelas, Tolstoi escribi cuentos infantiles y populares entre los que se puede
mencionar La leyenda del ahijado.
172
La leyenda del ahijado
-fragmento-
"Un pobre mujik tuvo un hijo. Se alegr mucho y fue a casa de un vecino suyo a pedirle que
apadrinase al nio. Pero aqul se neg: no quera ser padrino de un nio pobre. El mulik fue a ver
a otro vecino, que tambin se neg. El pobre campesino recorri toda la aldea en busca de un
padrino. pero nadie acceda a su peticin. Entonces se dirigi a otra aldea. All se encontr con un
transente. que se detuvo y le pregunt:
A dnde vas, mujik?
El Seor me ha enviado un hijo para que cuide de l mientras voy joven, para consuelo de mi
vejez y para que rece por mi alma cuando me haya m carro. Para como soy pobre nadie le mi
aldea quiere apadrinarlo, por eso voy a otro lugar en busca de un padrino.
El transente le dijo: ___ Yo ser el padrino de tu hijo.
El mujik se alegr mucho, dio las gracias al transente y pregunto:
___ Y quien ser la madrina?
___ La hija del comerciante ____contest el transunte____. Vete a la ciudad; en la plaza veras
una tienda en una casa de piedra. Entra en esta casa y rugale al comerciante que su hija sea la
madrina de tu nio.
El campesino vacilo.
____ Cmo podra dirigirme a este acuadalado comerciante? Me despedira.
____ No te preocupes de eso. Haz lo que te digo. Maana por la maana ire a tu casa, estate
preparado.
El campesino regreso a su casa; de3spues se dirigio a la ciudad. El comerciante en persona salio

al encuentro.
____ Seor comerciante, Dios me ha enviado un hijo para que cuide de l mientras soy joven,
para consuelo de mi vejez y para que rece por mi alma cuando me muera. Has el favor de permitirle
a tu hija que sea la madrina.
____ Cundo ser el bautizo?
____ Maana por la maana.
____ Pues bien, vete con Dios. Mi hija ira maana a la hora de la misa.
Al da siguiente llegaron los padrinos.
En cuanto bautizaron al nio, el padrino se fue y no se supo quin era; desde entonces no le
volvieron a ver ms..
173
Julio Verne (1828 1905)
Naci en Nantes, Francia y perteneci a una familia acomodada. De nio observaba los muelles
de su ciudad natal, llenos de color y movimiento. El ir y venir de barco procedentes de pases
lejano del mundo hizo crecer su imaginacin. Su abuelo contribuyo a esto, contndole historias de
aventura diversas.
Por deseo de su padre, fue a pars a estudiar leyes en una poca de efervescencia poltica y
literaria. El joven Verne se olvid del estudio y se sumergi en las actividades literarias. Como
resultado, su padre lo regres a su casa y lo puso a trabajar como agente de cambios en la Bolsa
de Comercio, puesto de Verne abandon para regresar a Paris y a su produccin literaria.
Escribi alrededor de ciento cuatro obras, cuyo estilo y temas fueron imitados en todos los idiomas
y varias generaciones. Los personajes de las aventuras ms ledas en el presente siglo, como los
superhroes europeos y norteamericanos, los cientficos locos y los adolescentes aventureros,
son derivados de las obras de Verne.
Ha sido considerado como el Padre de la ciencia ficcin al despertar el inters por la ciencia e
inventos del siglo XIX. Su literatura de anticipacin ha sido sealada por los cientficos como un
conjunto de profecas que demoraron medio silgo en realizarse.
Se le ha llamado Precursor ya que doce de sus trece profecas se han cumplido, como son: el
submarino, las maquinas voladoras, los viajes interplanetarios, los aparatos teledirigidos, los
satlites artificiales, los caones de largo alcance, la bomba atmica, la televisin, el helicptero,
la cohetera, el cine sonoro y los materiales plsticos. Todava quedan algunas profecas de Verne
que no se han cumplido, entre ellas destaca la del vehculo que permitir hacer el viaje al centro
de la tierra.
De sus ciento cuatro novelas se pueden mencionar: La vuelta al mundo en ochenta das, De la
Tierra a la Luna, Viaje al centro de la tierra, Los hijos del capitn Grant, Veinte mil leguas de
viaje submarino, La isla misteriosa, etc.
Aunque se dijo que las obras de Verne estaban dirigidas a los nios y jvenes, la realidad es que
tanto estos como los adultos gozan con su lectura. La lectura de sus obras llevo a las generaciones
de comienzos del silgo XX a que se aficionaran a la ciencia y que se propusieran altas metas en
el progreso tecnolgico. Los cientficos de entonces y los de hoy han reconocido en Verne a un
adelanto, a un soador visionario que tena espritu practico.
La vuelta al mundo en ochenta das

-fragmento-
La casa de Saville-row, sin ser suntuosa, se recomendaba por su gran comodidad. Por lo dems,
con los hbitos invariables del inquilino el servicio no era penoso. Sin embargo, Phileas Fogg exiga
de su nico criado una regularidad y una puntualidad extraordinarias. Aquel mismo da, 2 de
octubre, Phileas Fogg haba despedido a James Forster ___por el enorme delito de haberle llevado
el agua de afeitarse a 84 grados Farenheit en vez de a 86____, y esperaba a su sucesor, que
deba presentarse entre once y once y media.
Phileas Fogg, rectamente en su butaca, los pies juntos como los de los soldados en formacin, las
manos sobre las rodillas, el cuerpo derecho, la cabeza erguida, veioa girar el minutero del reloj,
complicado aparato que sealaba las horas, los minutos, los segundos, los das y los aos. Al dar
las once y media, mster Fogg, segn su costumbre cotidiana, deba abandonar su casa para ir al
Reform-Club.
174
En aquel momento llamaron a la puerta de la habitacin que ocupaba Phileas Fogg.
El despedido James Foster apareci y dijo:
____El nuevo criado.
Un mozo de unos 30 aos se dej ver y salud.
_____ Sois francs y os llamis John? _____ le pregunt Phileas Fogg.
____ Juan, si el seor no lo lleva a mal___ respondi el recin venido____. Juan picaporte apodo
que me ha quedado y que justifica mi natural aptitud para salir de todo apuro
El Teatro
Henrik Johan Ibsen (1828-1906)

Naci en Skien, Noruega. Su padre era comerciante cuyos negocios terminaron en la quiebra. El
joven Ibsen qued hurfano y sin medios econmicos por lo que, a los diecisis aos, tuvo que
dejar los estudios para ganarse la vida. Sin embargo, no dej de leer y aprender varios idiomas.
Ms tarde logr ingresar a la Universidad de Oslo y produjo sus primeros dramas y poesas. Con
el tiempo se dedic completamente a su carrera literaria. Fue director del teatro de Oslo por seis
aos. Luego, vivi varios aos en Italia y Alemania gracias a que le fueron concedidas unas becas
y a una modesta pensin concedida por el Parlamento Noruego.
Su regreso a Noruega en 1891 fue triunfal, sus obras ya conocidas por los grandes pblicos
alemanes, se representaban en todos los escenarios de su patria. Europa entera la coloc en un
lugar privilegiado entre los dramaturgos modernos.
Ibsen escribi primero obra! filosficas o simblicas; despus dramas realistas llenos de problemas
sociales; ms tarde, volvi a la consideracin de los problemas individuales. Para l tena ms
importancia presentar un problema social que resolverlo. Por lo general, en su obra la accin se
desarrolla lentamente antes de la crisis y, cuando sta llega, se revelan los hechos cruciales que
condujeron a la catstrofe.
Histricamente, se ha considerado la importancia de Ibsen como un censor implacable de la falsa

y frvola moralidad de los ltimos aos del siglo XIX.
Entre sus obras de contenido social, estn: Los pilares de la sociedad en la que critica la
hipocresa y exalta el individualismo: Casa de muecas Y Hedda Gabler. En la primera el autor
muestra el momento en
que Nora, tratada por su esposo como una nia, se da cuenta de esta inferioridad y decide recobrar
su personalidad; sintindose cautiva de su familia, decide dejarla para lanzarse sola en el mundo.
En Hedda Gamer trata la historia de una mujer egosta y voluntariosa, cuyo irrefrenable deseo
de dominar a los dems, la lleva a su propia muerte y provoca la miseria de casi todos los que
estaban ligados a ella.
175
En el fragmento siguiente de Casa de muecas. Nora ha revelado a su esposo el engao que tuvo
que llevar a cabo para salvarlo de una situacin difcil y las consecuencias que estas acciones
pueden tener para l. En convencionalismo sociales sobre el amor.
176
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++Casa de muecas
Fragmento de la escena final
NORA. ____Djame salir. T no has de llevar el peso de mi falta, t no has de responder por m.
HELMER. ___ Basta de comedias! (Cierra la puerta de la antecmara). Te quedars ah, y me dars cuenta
de tus actos. Comprendes lo que has hecho? Di, lo comprendes?
NORA. ____ (Le mira con expresin creciente de rigidez y dice con voz opaca). Si, ahora empieza a
comprender la gravedad de las cosas.
HELMER. ____ (Pasendose agitado). Oh, terrible despertar! Durante ocho aos... ella, mi alegra y mi
org1dio..., una hipcrita, una !... Todava peor; una criminal! Que abismo de deformidad! Qu horror!
(Detenindose ante Nora, que contina muda y le mira fijamente). Ya habra debido presentir que iba a ocurrir
alguna cosa de esta ndole. Habra debido preverlo, con la ligereza de principios de tu padre..., t has
heredado esos principios. Falta de religin, falta de moral, falta de todo sentimiento del deber!... Oh, bien
castigado estoy por haber tendido un velo sobre su conducta! Lo hice por ti, y ste es el pago que me das.
NORA. _____ si, ese.
HELMER. ____ Has destruido mi felicidad, aniquilado mi por-venir. No puedo pensarlo sin estremecerme. Te
has puesto a merced de un hombre sin escrpulos que puede hacer de mi cuanto le plazca, pedirme lo que
quiera, disponer y mandar la que guste sin que me atreva a respirar. As, quedar reducido a la impotencia,
echado a pique por la ligereza de una mujer.
NORA. ____ Cuando yo haya abandonado este mundo, estars libre.
HELMER. Ah! Djate de expresiones huecas. Tu padre tena tambin una provisin de ellas Qu
adelantara yo con que t abandonaras el mundo cima dices? Nada. A pesar de eso, podra trascender el
caso y quiz se sospechar que yo haba sido cmplice de tu criminal accin. Podra creerse que fui el
instigador, el que te indujo a hacerlo. Y este te lo debo a ti, a ti, a quien he llevado en brazos a travs de toda
nuestra vida conyugal Comprendes ahora la gravedad de lo que has hecho? '
NORA. ___ (Tranquila y fra). Si.
HELMER. Esto es tan increble que no vuelvo de mi asombro; pero hay que tomar un partido. (Pausa)
Qutate ese domin, Que te lo quites, digo! (Pausa) Tengo que complacerlo de una o de otra manera. Se
trata de ahogar el asunto a todo trance. Y en cuanto a nosotros, como si nada hubiese cambiado. Por
supuesto, hablo slo de las apariencias, y, por consiguiente, seguirs viviendo aqu, excusado es decirlo;
pero ' te est prohibido educar a los nios. no me atrevo a confirtelos. Ah, tener que hablar de este modo
a quien tanto he a modo a quien todava...! En fin, todo pas, no hay ms remedio. En lo sucesivo no hay que
pensar ya en la felicidad, sino slo en salvar restos, ruinas, apariencias... (Llaman a la puerta exterior, Helmer
se estremece). Qu es esta? Tan tarde! Condenacin! Ser ya? Habr ese hombre...? Escndete,
Nora! Di que ests enferma. (Nora no se mueve, Helmer va a abrir la puerta).
177

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Lengua y Literatura 4

Lenguaje gestual o mmico:

Es el acto por el cual el hablante, ya sea a travs de la fonacin (emisin de sonidos) o de la

Es el uso particular e individual que hace un hablante de una lengua.

2. Es un sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria.

8. Explotacin del potencial sonoro del lenguaje.

10. Control de la realidad.

11. Registro de distintos hechos.

12. Expresin de identidad.

14. Tener una gramtica propia.

15. Haber creado obras literarias.

Lenguas pidgin y criollas:

Diferencias o variaciones lingsticas en el uso de la lengua

Urbana o lengua propia de las ciudades:

Rural lxico o vocabulario:

Origen y evolucin del idioma espaol

EL LENGUAJE Y SU EXPRESIN ARTSTICA

Clasificacin de las artes

La escultura expresa la belleza mediante volmenes o masas.

La noche estrellada (Vincent Van Gogh)

La msica produce la belleza combinando las notas de la escala y reproduciendo sonidos

LENGUAJE LITERARIO O LITERATURA.

Es objetivo, ya que el autor desaparece en su narracin, deja a un lado sus sentimientos

Composiciones del gnero pico:

Son epopeyas: El Mahabaratha y El Ramayana, de la literatura India; La Iliada y La Odisea, en la

(Fragmento de la leyenda de El Sombrern, versin de Francisco Barnoya Glvez)

(Fragmento de la parbola de Los talentos, Nuevo Testamento)

Su asunto o argumento puede desarrollarse en el mundo real o en el mundo de lo ideal o de lo

(Fragmento de Nuestra Seora de Paris de Vctor Hugo)

Composiciones del gnero lrico:

(Fragmento de "Viento Negro" de Csar Braas, guatemalteco)

Ojos claros, serenos,

(Fragmento de " "El Cantar de los Cantares", 5,1 Antiguo Testamento)

Gustavo Adolfo Bcquer

Tiene como caractersticas su representabilidad o reproduccin exterior en la escena de la obra

Estas literaturas comparten caractersticas como las siguientes:

En la literatura India no existe la cronologa, el tiempo, ni el espacio. Se encuentra en ella mucho

GENEROS LITERARIOS DE LA LITERATURA INDIA

Posteriormente, la expresin literaria se diversifica y aparecen obras picas como El Mahabharata

Estn reunidos en cuatro libros o vedas:

Himno al Creador del mundo

Los Puranas y los Brahmanas

(El Mahabharata fragmento)

El Ramayana o las hazaas de Rama

El autor de la epopeya realiza magistrales descripciones tanto en lo que se refiere a batallas y

(El Ramayana, fragmento)

El primero es una amena descripcin de las estaciones tradicionales de la India: la primavera, el

1. Cada pieza teatral tiene un prlogo y se divide en varios actos.

2. Frecuentemente interviene un bufn.

3. Los dilogos en prosa son interrumpidos con recursos de poesa lrica.

4. En los parlamentos se emplea simultneamente el sanscrito (para personas de alto rango) y

Fbula "El sueo del Brahman" (tomado del Panchantantra)

El siguiente, es un fragmento de este cdigo en el que se reglamenta la suerte de las mujeres. Se

Clasificacin de los libros de la Biblia

1. El Pentateuco: formado por cinco libros que son:

Gnesis: que se refiere a la creacin e historia de la humanidad.

Deuteronomio: es un libro de piedad, puesto en boca de Moiss: es una exhortacin al pueblo de

ANTIGUO TESTAMENTO (45 libros)

3. Los Reyes, las Crnicas, Esdras, Los Macabeos: