EL CUARTO CHIFLADO: JOS MIGUEL ARRIZ

Por Danny Totocayo

JOS MIGUEL ARRIZ, UN HIPOCRITA

Hace poco empec a debatir con Richbell Melendez y este pidi ayuda del catlico Jos
Miguel Arriz, quien sali cual chapulin colorado a defenderlo y ayudarle a responder mi
primer discurso, diciendo muchas locuras en su blog; pero adems de este, sali Anwar
Tapias a ofrecerle su ayuda, este ltimo menos fantico que Jos Miguel Arriz, pero no
dijo nada nuevo en su pgina web.

Al leer los escritos de estos apologistas catlicos me sorprend de que no pudieran ni araar
la superficie de mis argumentos. A Arriz solo le quedo insultarme y tergiversar mis
argumentos. La impotencia ante mis argumentos le llevo a decirme, idiota. Despus
reconoci sin arrepentimiento que le hace falta ir a un retiro espiritual para poder
aprender a dominarse. Pero solo un poco despus dijo que, nadie puede ser tan bruto
haciendo referencia hacia mi persona.

En su propio muro este hipcrita me escribi: GUSANO ASQUEROSO NO TE QUIERO

VER EN MI MURO, Y no satisfecho con su gran amor hacia mi persona (sarcasmo),
me dijo: Pedazo de IMBCIL, Tus argumentos son basura, Podre diablo que cree que
sabe algo y no sabe nada..

Este personaje siniestro cree que insultndome y diciendo toda clase de vulgaridades va a
silenciarme. Quiz deba silenciar a Luis Toro quien dijo que hay que diezmar pero no la
dcima parte. Quiz Arriz se anime a silenciar el Concilio de Trento, el cual ordeno
diezmar.

Es mi deseo que el lector pueda sacar sus conclusiones sobre la locura de Arriz, pero
tambin espero que este seor saque su propia conclusin sobre s mismo.

JOSE MIGUEL ARRAIZ TEME DEBATIR

Hace unos meses atrs le invite a dialogar sobre 10 temas en los cuales discrepamos; pero
este se neg a hacerlo. Y la razn es que este seor tiene miedo, pero le guste o no, los
artculos que publique, demostrando las falsedades que ensea el catolicismo, seguirn
publicados en los grupos y foros de Internet y los cristianos podrn leerlos para su
beneficio.

Los estudios que hice sobre la Transustanciacin, los hijos de Mara, el celibato, la
infalibilidad papal, el bautismo infantil, la asuncin de Mara y otros, estn ya publicados
en muchos lugares, que se puede decir que los argumentos de Jos Miguel Arriz ya estn
obsoletos.

Este seor, quiera o no, se ver obligado a tener que leer las refutaciones que se le ha hecho
a cada una de sus herejas y tendr que darles una respuesta.
LA ESTRATEGIA DE JOSE MIGUEL ARRAIZ: SI NO PUEDES REFUTAR LOS
ARGUMENTOS DE UN EVANGELICO, CARICATURIZALOS

En su blog, Arriz escribi un artculo titulado, Las 20 insensateces ms grandes que un

protestante puede decir sobre la virgen Mara, en el cual tergiversa mis argumentos e
intenta derribarlos sin ningn xito.

En este artculo dar una respuesta a Arriz para que comprenda bien lo que he escrito y no
se aventure a darme una respuesta con el hgado sin meditar bien en los argumentos que he
ofrecido.

Despus de que escrib que, mi madre y muchas otras madres son mucho mejores madres
que Mara. Mara a mi entender es una mujer ms entre los cristianos. No niego que fue una
mujer que busco a Dios, que hallo gracia ante Dios y que quiso hacer la voluntad de Dios a
pesar de sus metidas de pata, pero creo que una mujer pecadora, Jos Miguel Arriz, se
rasg las vestiduras porque dije la verdad bblica que el no pudo refutar en ningn
momento en su escrito.

Si la madre de este u otro catlico no es mejor que Mara es entendible, no hay sorpresa;
pero entre los cristianos podemos ver a nuestras madres que son mujeres virtuosas de un
nivel espiritual muy alto que jams se atreveran a llamar a Jess loco como lo hizo Mara.

POR QU MI ESCRITO HA HECHO ENOJAR A TANTOS CATLICOS?

Porque pocos se han atrevido a decir que Mara peco como yo lo he demostrado (con
bastante evidencia bblica). Mi meditacin en la palabra de Dios y mi tiempo de oracin me
llevaron a escribir una verdad que saba que iba enojar a muchos; pero deba cumplir como
cristiano lo que Dios me guiaba a hacer.

Creo que es muy grave que un cristiano no deba decir la verdad sobre los pecados de Mara.
El nico sin pecado entre los hombres fue Jess. Puede que esta verdad cause dolor de
estmago no solo a Arriz, sino a muchos otros catlicos, pero no debe callarse. Hacerlo es
grave pecado.

Dios est llamando a su pueblo a decir la verdad, guste o no a los que viven en idolatra,
paganismo e inmundicia tanto entre catlicos, evanglicos o dems grupos religiosos.

EL FRACASO DE JOSE MIGUEL ARRAIZ AL INTENTAR REFUTAR MIS

ARGUMENTOS

1. Uno de los argumentos que haba presentado para demostrar que Mara peco fue citar
Lucas 2, donde Mara reprocha a Jess y le culpa de su tristeza. Qu responde Arriz?

Dice este personaje bipolar, que yo no comprendo lo que es el pecado, sin siquiera
demostrarlo. Dice que el pecado es la violacin voluntaria de la ley de Dios, como si por mi
escrito se podra deducir algo diferente. Mara hizo una acusacin en forma voluntaria, ella
no era un robot.
Mi argumento no afirma que Mara peco porque esta le haya pedido explicaciones a Jess,
sino porque voluntariamente le dijo a Jess que este le haba tratado mal.

Arriz dice que el texto bblico no declara que Mara culpo a Jess de su tristeza, pero
vemos que s. El pasaje ya lo cite y Arriz no dio ninguna respuesta.

Arriz dice que Mara pidi una explicacin a Jess, pero esto no es algo que yo estoy
discutiendo o negando, sino que al pedirle la explicacin, ella le est reprochando a Jess
de su angustia. Leamos el texto nuevamente: por qu nos has tratado de esta manera?
Mira, tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia (Lucas 2:48).

Una persona puede pedir explicacin acusando o no, pero como vemos el texto dice que la
explicacin que Mara le pide al Seor Jess es acusndolo.

No comprender en ciertas situaciones a Dios es entendible como dice Arriz, pero algunas
veces no comprender a Dios es malo, sin embargo aun si Mara no hubiera sido culpable
por no entender a Jess, lo fue por acusacin.

Peco o no peco, Mara al no entender a Jess? Claro que peco, sino no tendra sentido que
el Seor Jess le dijera a ella y a Jos: Por qu me buscabais? Acaso no sabais que me
era necesario estar en la casa de mi Padre? (Lucas 2:49).

Como podemos ver aqu, Jess los reprende por su falta de conocimiento de lo que le era
necesario hacer a l en la casa de su Padre. La razn de este desconocimiento de Mara es
la falta de comunin con Dios como le dije a Richbell en mi primer ensayo.

2. Mara andaba con incrdulos.

Es pecado andar con incrdulos? No en ciertos casos, pero como vemos Mara si cometi
este pecado de unirse en yugo desigual.

Arriz dice que 2 Corintios 6,14-15 lo he citado fuera de contexto" y dice que eso pasajes
son solo "una recomendacin de San Pablo para que los cristianos eviten contraer
matrimonio con personas no cristianas, por las dificultades inherentes al yugo desigual.,
pero el contexto inmediato no habla del yugo desigual en el matrimonio. Veamos lo que
dice el texto:

2 Corintios 6

1 As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que no recibis
en vano la gracia de Dios. 2 Porque dice: En tiempo aceptable te he odo, Y en da de
salvacin te he socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de
salvacin. 3 No damos a nadie ninguna ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no
sea vituperado; 4 antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha
paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en crceles, en
tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; 6 en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, 7 en palabra de verdad, en poder de Dios,
con armas de justicia a diestra y a siniestra; 8 por honra y por deshonra, por mala fama y
por buena fama; como engaadores, pero veraces; 9 como desconocidos, pero bien
conocidos; como moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados, mas no muertos; 10
como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos;
como no teniendo nada, mas poseyndolo todo. 11 Nuestra boca se ha abierto a vosotros,
oh corintios; nuestro corazn se ha ensanchado. 12 No estis estrechos en nosotros, pero s
sois estrechos en vuestro propio corazn. 13 Pues, para corresponder del mismo modo
(como a hijos hablo), ensanchaos tambin vosotros.

Somos templo del Dios viviente

14 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la

justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 15 Y qu concordia
Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? 16 Y qu acuerdo hay entre
el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como
Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. 17 Por lo
cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo
os recibir, 18 Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el
Seor Todopoderoso".

Puede ver? Aqu no se habla del yugo desigual en el matrimonio. Puede leer el captulo 5
o el 7 para ver que dice el contexto y notara que no se habla de lo que Arriz afirma.

Podra hacerse una aplicacin para aconsejar a los cristianos que quieren casarse con estos
pasajes para que eviten problemas con un inconverso? Seguro que s, pero el texto es muy
amplio como para limitarlo como lo hace Arriz.

Por lo que vemos de lo que escribe Pablo a los Corintios en esta segunda carta, Mara
desobedeci esta prohibicin. Yo haba dicho que, Si Mara hubiera caminado con sus
hijos incrdulos para ensearles la palabra de Dios estara muy bien; pero no vemos que
Mara hiciera eso, habra que imaginrselo. A Mara la vemos en el bando de los incrdulos
buscando a Jess, en lugar de orlo o hacer la obra junto a los apstoles.

Arriz dice que yo saco conclusiones aventuradas de un simple episodio, lo cual es solo
su opinin. Mara est en el lado de sus hijos incrdulos, anda con ellos, su comunin es
con ellos, eso la hace desobedecer lo escrito en la Biblia.

Arriz dice que yo pongo a Mara en el bando de sus hijos incrdulos, pero no, eso lo dice
el texto bblico. Puede ser natural estar algunas veces con sus hijos incrdulos, pero Por
qu no estuvo con Jess en ese relato que cite? Obviamente porque all, lo que Arriz llama
natural, es un pecado ya que Jess dijo que deban dejar a sus hijos si quieren ser sus
discpulos.

Si lo natural nunca es pecado, entonces segn Arriz est mal lo que ensea la Biblia. A
veces lo natural es pecado cuando no se da ms valor a la obra de Dios y se camina entre
incrdulos, en lugar de caminar con Jess para ayudarle en el ministerio. De hecho Mara
brilla por su ausencia la mayoria de las veces en el apoyo del ministerio terrenal de Cristo si
es que alguna vez lo hizo.
4. Mara no haca la voluntad de Dios. Escrib a Richbell que hasta Jess, prefiri llamar a
quienes hacen su voluntad, Mi madre y mis hermanos, ya que Mara no estaba haciendo
la voluntad de Dios, sino no hubiera dicho: extendiendo su mano hacia sus discpulos,
He aqu mi madre y mis hermanos, pero lo hizo. Por qu no extendi su mano hacia su
madre y hermanos y Mara?

Qu tiene que decir Arriz a esto? Nada importante.

Arriz dice que en el texto que cite no dice que Mara no hacia la voluntad de Dios. Cmo
va a decir as con las mismas palabras? tampoco la Biblia dice Santsima Trinidad, pero es
una doctrina bblica. Arriz no se da cuenta de que esto esta implcitamente claro en el
texto bblico.

Arriz dice que Jess simplemente aprovecha la ocasin para dejar una enseanza: que lo
que verdaderamente nos une a Jess no son los lazos carnales, sino el hacer la voluntad de
Dios, por eso dice Quien cumpla la voluntad de Dios, se es mi hermano, mi hermana y mi
madre.

Esta respuesta es peor que estpida porque pasa por alto que Jess extiende su mano hacia
sus discpulos y no hacia Mara. Si Mara no peco, ella debi haber sido la primera en ser
mencionada como la que hace la voluntad de Dios.

Para justificar que Mara no peco, Arriz cita un pasaje en el cual Mara en otro tiempo y en
otro contexto dice: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lucas
1,38).

Es necesario explicar a Arriz que los seres humanos podemos decir, Seor que se haga tu
voluntad, de hecho Jess nos ense a orar as, pero esto no significa que siempre le
obedezcamos. De hecho en algn momento hasta Arriz pudo haber dicho algo parecido,
pero lo cumple? No, as que no sirve de nada citar un pasaje bblico si primero no lo
comprende.

Arriz dice que la conclusin que saco es descabellada, pero no lo prueba. Despus pasa a
afirmar que Jess no seala a Mara y sus hijos como los que hacen la voluntad de Dios
porque estos estaban afuera (Marcos 3,31) y por ello supone que no poda hacerlo. Pero
ntese que cuando Jess dice eso a la gente que lo oye es porque ellos supieron que Mara y
sus hijos le llamaron a Jess, sino no tuviera sentido que el mencionara a sus familiares.
As que ellos saban que Mara y los hijos que esta tenia, estaban afuera, pero acaso era
difcil sealar a Mara y sus hermanos aunque estuvieran afuera? Era de lo ms fcil, pero
no lo hizo.

Mara y sus hijos no podan llegar a Jess solo por causa de la multitud (Lucas 8:19), as
que no era nada difcil poder sealarlos. Si Mara no hubiere estado cerca de la multitud
seria entendible que Jess no extendiera su mano sobre ella, pero era tan fcil y El Seor
debi haberlo hecho, si ella nunca peco.

5. Mara pecaba por asociacin?

No, jams dije tal cosa. Arriz parece no entender lo que uno escribe. Si Mara hubiera
estado con sus hijos por alguna buena razn, seria entendible, pero no, ella est con ellos
teniendo el mismo sentir. Su sentir era buscar a Jess, pero como dije, no lo estaban
buscando con la actitud que tiene un familiar que comprende la misin del Salvador.
Porque si no El Seor no hubiera dado una respuesta tan fuerte.

Si la bsqueda de los hijos de Mara no fue hecha con la actitud que tiene un familiar que
comprende la misin del Salvador, entonces la bsqueda de Mara fue hecha en el mismo
sentido. La Biblia no hace ninguna diferencia entre la bsqueda que hace Mara y la
bsqueda que hacen sus hijos. Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Amos
3:3). Este no es un pecado por asociacin, sino por compartir el mismo sentir.

6. Mara pec porque crea que Jess estaba loco.

En mi primer escrito a Richbell dije que Mara haba dicho que Jess estaba loco y presente
la evidencia. Que hace Arriz ante la evidencia bblica? La tuerce.

Arriz supone que si Mara hubiera llamado loco a Jess, el texto bblico debera decir:
Mara y sus hijos dijeron que Jess est fuera de s, lo cual es absurdo. En la Biblia se usa
mucho las parfrasis y lo que escrib es una parfrasis de la afirmacin que Mara y sus
hijos dijeron de Jess, Esta fuera de s, que significa lo mismo que est loco. Darle otro
significado es peor que ridculo.

Arriz no parece darse cuenta que el contexto mismo nos muestra que aquellos que son
llamados los suyos, son los que solo unos versos ms adelante son identificados como la
madre de Jess junto con sus hijos.

El mismo Arriz reconoce que los suyos puede hacer referencia a sus familiares. De
hecho el contexto inmediato nos muestra que aqu no se habla de partidarios, sino de Mara
y sus hijos.

La frase, est fuera de s no puede significar estar fuera de s por admiracin, sorpresa o
entusiasmo como supone Arriz, ya que el contexto mismo nos muestra que Mara y sus
hijos fueron para prenderle o hacerse cargo de l.

La Biblia Latinoamericana, traduce mejor que Arriz Marcos 3:21, y dice que estos
parientes de Jess afirmaban que Jess Se ha vuelto loco.

Arriz tambin supone que Mara no tomo a Jess por loco puesto que lo mandaron a
llamar desde afuera, y cree que a nadie se le llama por loco por las buenas. Arriz est
equivocado, claro que si se puede. El mismo Arriz, est fuera de s, acaso por ello no lo
podra llamar por las buenas, Josesito, ven a un retiro espiritual para que aprendas dominio
propio y dejes tu locura?

Acaso Festo dijo a Pablo, Ests loco, Pablo! y no esperaba razonar con l? Acaso no
dijo a Pablo: Por poco me persuades a hacerme Cristiano!?
Arriz parece no darse cuenta tampoco que en la Biblia se habla de locura moral y mental.
Aun con todo, muchos locos razonan. Me he encontrado con lunticos, a quienes les he
hablado y me he sorprendido que ellos razonan y obedecen. De hecho estos razonan mejor
que Arraiz. Seguramente que no siempre razonan, pero muchas veces lo hacen. Por eso
escribo a Arriz porque s que aun en su estado deprimente todava puede razonar y hay
esperanza para el.

No reprocha Cristo a Mara junto con los hijos de esta?

Si lo hace. Dejemos que Marcos nos diga y no que Arriz se invente ms disparates.
Marcos escribe: 31 Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera,
enviaron a llamarle. 32 Y la gente que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus
hermanos estn afuera, y te buscan. 33 l les respondi diciendo: Quin es mi madre y mis
hermanos? 34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi
madre y mis hermanos. 35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi
hermano, y mi hermana, y mi madre (Marcos 3:31-35).

Puede ver que Jess hace pblico su reproche a su Madre?

Marcos dice muy claramente que Jess: mirando a los que estaban sentados alrededor
de l les dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. 35 Porque todo aquel que hace la
voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

Otro detalle que Arriz no se da cuenta es que aun si Jess no les hubiera reprochado no
significa que por ello Mara no blasfemo. Acaso Arriz piensa que cada blasfemia deba
ser reprochada por Jess? Adems, acaso no estaba Mara afuera por causa de la multitud?
Recurdese que Pedro maldijo a Jess y Jess no le reprocho, solo le miro como se dice en
el libro de Lucas. Fue una mirada de misericordia. De la misma manera Jess no tuvo que
reprochar a Mara, pero como hemos visto, dijo ante la multitud: He aqu mi madre y mis
hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi
hermana, y mi madre. Este es un gran reproche publico.

Arriz dice que, El conocimiento que la Virgen tena de Jess supone que no crea que
Jess estuviera loco. Pero esto no es convincente por dos razones: 1. Arriz no ha
demostrado que Maria conoca bien a Jess. Y 2. No se ha dicho que Mara pens que Jess
estuviera loco toda su vida. No, ella dijo que Jess estaba fuera de s porque le oy decir
algo (Marcos 3:21) en una edad adulta en un momento dado.

Vean el caso del mismo Arriz, quien est fuera de s cuando blasfema y dice que Dios
inspiro para que se escribiera imprecisiones histricas. Acaso de esto se deduce que
Arriz siempre ha estado loco? La gente que lo ha conocido no puede decir que este
siempre ha estado loco, sino solo desde que le oyen decir que El Espritu Santo inspiro a
escribir imprecisiones histricas.

7. Mara no tena una gran fe.

Yo haba escrito que en la Biblia no se dice que Mara tuviera una gran fe y tambin tuvo
duda y lo demostr. Yo no dije que porque la Biblia no dijera que ella tuviera fe, ella no la
tuviera, ya que algunas cosas no se dicen tampoco se niegan. Lo que dije es que la mujer
Cananea tena una gran fe y esto no se dice de Mara. De hecho demostr que Mara era
incrdula.

Arriz dice que si Mara no tuviese una gran fe, no la hubiese llamado un ngel llena de
gracia. Pero Jess nuestro Seor y Salvador contradice a Arriz ya que en un hombre vio
ms fe que en Mara. El Seor dijo haciendo referencia a un centurin: ni aun en Israel he
hallado tanta fe". Ntese que Mara era Israelita, as que si la mala traduccin, llena de
gracia fuera correcta, como piensan los catlicos, solo demostrara que ser lleno de gracia
no supone que Mara tuviera ms fe que el centurin y esa palabra no tiene la grandeza que
se le quiere dar.

Arriz pregunta, Podra una incrdula ser bendita entre las mujeres?

Esta pregunta es tonta porque no se ha dicho que Mara fue incrdula toda su vida.

Acaso no sabe Arriz que El Seor Jess dir a sus hijos, los cuales no siempre tuvieron
fe, Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la
fundacin del mundo (Mateo 25:34. Biblia de las Amricas).

Arriz reconoce que se necesita fe para agradar a Dios, pero acaso esto supone que
algunas veces los hombres ms consagrados en la Biblia, los cuales tuvieron mucha fe, no
entraron en dudas en algunas ocasiones?

Tngase bien claro que yo no dije que Mara no agrado a Dios muchas veces, sino que en
algunos momentos de su vida no lo hizo por su pecado de incredulidad, blasfemia y
acusacin.

Arriz supone que con este argumento yo demuestro que Mara fue una gran pecadora. Pero
tal parece que este seor no sabe leer, yo no dije que cada argumento mo probaba que
Mara fuera una gran pecadora. De hecho la incredulidad si es gran pecado por el que Dios
siempre se molest con Israel; pero Mara no cometi solamente este pecado muy grave,
sino otros que ya mencione.

Arriz supone que cada incredulidad es reprendida. En una ocasin un hombre era
incrdulo y le dijo al Seor, ayuda mi incredulidad o mi poca fe (Mateo 9:24) y Jess no le
reprocho. Ntese que la poca fe es sinnimo de incredulidad. Jess le dijo a Pedro:
Hombre de poca fe, por qu dudaste? (Mateo 14:31).

Las personas que preguntan, cmo suceder esto? son incrdulas ya que el que tiene fe
no pregunta Cmo?

Zacaras demostr su incredulidad cuando dijo, En qu conocer esto? Porque yo soy

viejo, y mi mujer es de edad avanzada. De manera similar Mara dice: Entonces Mara
dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn (Lucas 1:34).
En ambos casos se ponen excusas: Zacaras dice: yo soy viejo, y mi mujer es de edad
avanzada. Mara dice: pues no conozco varn. Si Mara no es incrdula por el obstculo
que presenta, tampoco lo es Zacaras, pero la Biblia nos muestra otra cosa.

8. Mara era una mentirosa, incrdula, acusadora y necia. He demostrado no solo que Mara
fue una acusadora, incrdula, sino tambin blasfema por lo tanto necia. Arriz puede llorar
por la verdad bblica, pero me importan poco sus lgrimas y dolor de estmago.

Arriz piensa que Mara no minti, pero la Biblia dice que s. Yo escrib: Los seres
humanos mienten en general (Nmeros 23:19). Mara es un ser humano, por lo tanto ella
minti. Suponer que Mara no minti es pasar por alto que ella era como cualquier otro ser
humano. Como una mujer incrdula, acusadora, y hasta necia, no podemos verla como si
nunca minti, a menos que la Biblia lo aclarara como lo hace con Natanael. De este Jess
dijo: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao! (Juan 1:47), pero de Mara
no dijo nada de eso.

Qu tiene que decir este seor? Nada importante.

Solo dice que cometo la falacia por asociacin sin demostrarlo. La Biblia dice que los seres
humanos mienten. Mara es un ser humano, por lo tanto minti. De la nica persona que se
dice que no peco entre los seres humanos es Jess, por lo tanto Mara no est entre las
excepciones.

El Seor Jess dijo que en Natanael no hay engao, le dijo en presente, acaso significa eso
que nunca minti? Pero en todo caso, ni siquiera eso se dice de Mara. De hecho cuando
Mara acusa a Jess de haberla tratado mal, est diciendo implcitamente una mentira, t
me trataste mal hacindome sentir tristeza, pero Jess no se cree esa mentira.

Arriz dice que, La Biblia no dice que Mara asesin a nadie, pero pensando cmo piensa
nuestro amigo, tendramos que calumniarla tambin de asesinato, de robo y de cualquier
otro pecado solo porque otras personas han hecho cosas similares.

La desesperacin a Arriz le hace decir disparates. Yo no digo que si la Biblia no dice que
Mara no asesino por lo tanto lo hizo. La diferencia entre lo que l dice y yo es que yo cito
la Biblia y esta declara que los seres humanos mienten y Mara es un ser humano como
cualquiera y ella no debe ser una excepcin como lo es el Seor Jess, de quien se dice en
la Sagrada Escritura que no peco.

9. Mara no era una mujer de fe porque no se menciona en Hebreos 11

En mi escrito a Richbell haba dicho que, Si quiere leer sobre hombres y mujeres de fe,
puede ir al libro de Hebreos en el captulo 11, all, en ese captulo no encontrara a Mara
como una mujer de fe. Si ella fuera una mujer de fe, ella encabezara la lista de los hombres
de fe, pero no aparece. Quiz porque fuera una incrdula de primera. Espero que no.

Arriz parece no darse cuenta que hay una diferencia entre una persona de fe y una que
alguna vez tuvo fe. Ya he demostrado que Mara era incrdula por eso no est en esta lista.
Arriz vuelve a tergiversar lo que dije y supone que quiero hacer creer que debe
mencionarse en Hebreos 11 a toda persona de fe, lo cual es solo una caricatura de lo que
dije. Lo que digo es que si Mara nunca peco de incrdula, entonces siempre tuvo fe y por
lo mismo toda su vida debera estar llena de milagros y debera de ser mencionada
encabezando la lista de hroes de la fe en Hebreos 11.

10. Mara era "bipolar" y no era ms mansa que Moiss.

En mi escrito a Richbell tambin dije que De Mara no se dice que ella es la persona ms
mansa de la tierra, pero de Moiss, si, se dijo eso. Si Mara nunca peco, ella debera ser la
mujer ms mansa de la tierra. Al parecer su duro trato a Jess, la sita entre esas mujeres
bipolares que se atreven a hablar lindo cuando Elizabeth la visita, pero en sus momentos de
carnalidad, hasta tilda de loco a Jess y lo acusa de haberle hecho sentir triste.

Qu tiene que objetar Arriz? Nada importante.

Si Mara fuese la ms mansa debera de decirse de ella lo mismo ya que se dijo de Moiss.
Al no ser Mara la ms mansa de su poca, ella muestra que no alcanza la mansedumbre en
toda su plenitud y ese es un deber cristiano. De hecho ni sabemos siquiera si ella fue mansa
toda su vida ya que ella fue blasfema, calumniadora e incrdula como lo demostr.

Arriz en su respuesta, parece no darse cuenta que jams dije que Mara peca gravemente
por no ser mansa como Moiss. Yo dije que ella peco gravemente por causa de su
blasfemia, acusacin e incredulidad.

Yo nunca dije que Moiss fue el ms manso en todas las pocas, solo dije que de l se dijo
que era el ms manso en toda la tierra. Y dije que si Mara fue sin pecado debera decirse
algo similar a lo que se dijo de Moiss o ms, pero nada de esto se dice en la Biblia.

Cmo sabemos que Mara no fue mansa?

Por su conducta. Ya he demostrado que Mara al acusar a Jess y al blasfemar se convierte

en una pecadora y esto no la vuelven mansa, sino todo lo contrario. Una persona mansa
tiene un control y equilibrio de espritu, adems mantiene sus emociones bajo control. Esto
no se puede decir de Mara en un momento dado como he podido demostrar anteriormente.

Arriz no se da cuenta de que la Biblia si dice que Jess fue manso y mucho ms manso
que Moiss porque obedeci al Padre en todo. Eso est implcito. Acaso Arriz cree que
leyendo la Biblia y viendo todas las caractersticas de Jess no fue ms manso que Moiss?

11. Mara era pecadora porque San Pablo no mand a imitarla

Tambin dije en mi primer ensayo que Pablo nunca dijo: sed imitadores de Mara, pero si
se atrevi a decir: sed imitadores de mi como yo de Cristo. Al no poner a Mara como
una imitacin, la pone en el lugar de las que pecan bastante, ya que Pablo siendo un hombre
con errores se pone como ejemplo a imitar.

Qu responde Arriz? Nuevamente, nada importante.

Pablo no tena que ordenar imitar a todos los cristianos de buen testimonio, pero si Mara
nunca peco, Pablo debera de ordenar que imiten a Mara y debera mencionarla primero
que l. Al no mencionarla Pablo la estaba poniendo en igualdad de consagracin o peor que
los otros cristianos de buen testimonio, que por cierto, pecaron.

Si Mara no peco Pablo seria vil al no ponerla como ejemplo a imitar ya que una persona
sin pecado es demasiado digna como para no mencionarla.

Arriz dice: Dems est decir el que Pablo no pida imitar a Mara o el resto de los
apstoles no equivale a que les est acusando de ser pecadores. De ser as tampoco podra
pedir que lo imitasen a l, porque l mismo reconoca ser pecador, persigui y asesin
cristianos y admita que muchas veces haca lo que no quera.

Una vez ms Arriz se equivoca. Si Mara no peco Pablo debera decir que ella sea imitada.
Y debera de ponerla en primer lugar. Otra cosa, nunca dije que buenos hombres que
cometieron pecados y se arrepintieron no deban ser imitados, sino todo lo contrario ya que
dije que Pablo aun con los pecados que cometi, ordeno que se le imitase, y con mayor
razn debi ordenar que a Mara se la imitase, si ella no peco; pero no dio esta orden.
Cree, Arriz, que Pablo no se enter del trato malo que Mara le dio a Jess? Cree que no
se enter de la incredulidad y blasfemia de Mara?

12. Mara pec porque la Biblia no dice que era temerosa en gran manera.

De nuevo digo que, si Mara nunca pec, se debera decir que ella era temerosa en gran
manera como se dijo de Abdas, el mayordomo de Acab, Temeroso en gran manera, pero
estas palabras de elogio no se dicen de Mara.

Arriz ignora que aun si Mara fue llena de gracia y no solo favorecida como creemos los
cristianos, esto no supone impecabilidad en su vida, ya que esta fue blasfema, acusadora e
incrdula.

Por qu si debe decirse de Mara, temerosa en gran manera?

Porque si ella nunca peco, entonces debe decirse esto y ms. Ya que por lgica una mujer
sin pecado debe ser llamada, temerosa en gran manera, santsima, trono de sabidura, la
madre ms pura, Madre admirable, Madre del buen consejo, Madre de misericordia, Espejo
de justicia, etc. Pero al no decirse todo esto de Mara, ella es puesta en la Biblia como una
de las santas ms en la Biblia que peco como cualquier otro cristiano.

Por qu en el catolicismo a Mara se le da tantos honores a Mara?

Porque si Mara no peco, entonces se lo merece. Pero si ella peco esos honores que le da el
catolicismo no deberan estar en la Biblia. Y ciertamente no se dice en la Biblia que Mara
fuese, "temerosa en gran manera", "trono de sabidura", "la madre ms pura", "espejo de
justicia", etc.

A lo mucho se le dicen algunas pocas cosas. Sin embargo el mayordomo de Acab, Moiss,
y otros reciben mayores honores, siendo estos pecadores que decidieron buscar a Dios.
Qu se dira de Moiss en la Biblia si nunca hubiera pecado? Obviamente mucho ms de
lo que se dijo de el a travs de toda la Biblia.

13. Mara pec porque no recibi el sacerdocio

En mi discurso ante Richbell le escrib, Si Mara nunca pec, Mara junto a Jess, deberan
de haber recibido el sacerdocio, pero la Biblia dice que Jess recibi el sacerdocio, no
Mara.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras

debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado
(Hebreos 4:15).

Arriz apenas dice que Jess es Sumo Sacerdote no solo porque no tena pecado, sino
porque solo l es Dios y Hombre verdadero. El texto que se cita no dice que Jess lo fue
por no tener pecado, sino que aade que no lo tena, que es distinto.

Para ser sacerdote en el cielo, Jess si tena que ser sin pecado. Un sacerdote en el cielo con
pecado seria de lo ms absurdo.

Ciertamente Jess era Dios - hombre y no peco, pero Jess no tena que demandar de Mara
que fuera una diosa, ya que Dios tena en el Antiguo Testamento seres humanos como
sacerdotes. Si Mara nunca peco, ella sera necesaria, ya que nos convena que para el
sacerdocio haya una persona sin pecado.

El Escritor a los Hebreos dice: 25 Por lo cual l tambin es poderoso para salvar para
siempre a los que por medio de l se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para
interceder por ellos. 26 Porque convena que tuviramos tal sumo sacerdote: santo,
inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado ms all de los cielos, 27 que
no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por
sus propios pecados y despus por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre, cuando se ofreci a s mismo..

14. Mara pec porque no abri y desat los sellos del Apocalipsis

Como dije en mi primer discurso, si Mara nunca peco, ella pudo haber abierto y desatado
los sellos del Apocalipsis (Apocalipsis 5:1-3), pero no lo hizo porque no era digna entre los
seres humanos.

Los ngeles no podan abrir los sellos?

No hay nada que sugiera tal idea, porque si solo Jess poda abrir los sellos, entonces
pregunto, El Padre no lo poda? Obviamente aqu no puede hacerse referencia al Padre, al
Espritu Santo o a los ngeles los cuales no pecaron, sino solo a seres humanos. Por eso es
que digo que si Mara no peco, ella s pudo haber desatado los sellos como Jess pudo
hacerlo, ya que su santidad lo haca digno.
Jess, quien fue tambin un ser humano, no solo Dios, pudo abrir los sellos porque nunca
peco y era digno.

Arriz dice que, el no tener pecado no le da a uno facultades que no nos corresponden,
pero si Mara no peco entre los seres humanos, ella tena esa facultad. De hecho los
cristianos juzgaremos a un a los ngeles como dice la Escritura bblica, as que si Mara no
peco, ella fue digna y se le debi haber dado esa facultad.

Porqu Juan lloraba?

Porque no haba nadie digno entre los seres humanos. El punto aqu es la dignidad. Piensa
Arriz que Juan no saba que Dios era digno? Seguramente que no, pero entonces Por qu
lloraba Juan? Porque entre los humanos, no haba nadie digno. El mismo Juan escribe: 4 Y
lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo,
ni de mirarlo. 5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu
de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos
(Apocalipsis 5:4-5).

15. Mara no era una buena discpula de Cristo porque no dejo a sus hijos como exigi El
Seor Jess para ser sus discpulos.

Arriz dice que Mara no tuvo ningn otro hijo aparte de Jess, pero esto ya se ha refutado
muchas veces, que aun telogos catlicos se avergenzan de la doctrina de la virginidad
perpetua de Mara enseada por el catolicismo.

Arriz dice que, "las palabras de Jess que cita se conocen como una hiprbole, un gnero
literario conocido en aquella poca que consista en hacer una exageracin para resaltar una
enseanza, al estilo de si tu ojo es ocasin de pecado scatelo. En ese caso la moraleja es
que el cristiano debe siempre estar dispuesto a poner a Dios en primer lugar, pero eso no
quiere decir que si uno es padre de una familia numerosa, al hacerse cristiano tiene que
abandonar a sus hijos".

Arriz pasa por alto que Pedro y los dems apstoles le dijeron al Seor Jess que ellos
haban dejado aun a su familia, as que aqu no hay ninguna hiprbole. Con esto no estoy
diciendo que un discpulo no deba cuidar de sus hijos, sino que aun cuando se dedique a
ellos, debe dejarlos hasta cierto punto porque lo ms importante es hacer la obra de Dios.

Cuando vemos a Mara estar con Jess para hacer su obra y seguirle como buena
discpula?

Al parecer muy poco y al parecer cuando Jess ya estaba terminando su ministerio terrenal.
La Biblia nos muestra que Jess esta mas con sus discpulos y no vemos en la Biblia que
Mara la acompaara. Esta es evidencia es suficiente para concluir que Mara no fue una
buena discpula.

Quin dijo que un discpulo no poda estar con su propia esposa? Nadie, pero esa es la
conclusin de Arriz. Si una pareja de esposos deciden seguir a Cristo juntos, no hay
necesidad de estar separados ya que ambos pueden seguir a Cristo, pero en el caso de Mara
es diferente ya que vemos que sus hijos no seguan a Cristo, as que ella si estaba obligada a
dejarlos.

Los familiares que no quieren seguir a Jess, son los que deben de ser dejados, sino no
tendra sentido que Pedro dijera que haban dejado todo.

16. Mara era pecadora porque Jos crey que le fue infiel.

Jos no tena que ser omnisciente para darse cuenta de que Mara era santa y sin pecado, si
es que esta nunca peco. Solo tena que ver su conducta. Si hubiera visto en ella una mujer
sin pecado el tiempo que la conoci, aunque no haya sido mucho, sera suficiente como
para decir, "esta mujer no tiene pecado". Y as, cmo podra dudar de la conducta de
Mara? Sera imposible, si es que ella era realmente una mujer pursima, santsima, oro
puro espiritualmente.

Yo no digo que una persona no pueda equivocarse cuando opina o piensa algo sobre el
carcter de una persona, as que Jos pudo haberse equivocado, pero ms convincente es
pensar que no se equivoc al pensar que ella poda haber sido infiel. No digo que Mara lo
fue.

Si Mara nunca pecaba, eso debera ser razn suficiente para que Jos no dudara de la
conducta de Mara.

Alguno puede preguntar, porque, entonces, Mara dudo del carcter de Jess? Porque era
carnal. Pero puede decirse lo mismo de Jos? No, porque l tena ms comunin con Dios.
Por eso mismo Dios envi un ngel para que le explicara lo que suceda.

17. Mara pec porque Jess muri por ella.

Si Mara no peco, Jess no hubiera muerto por ella. Pero la Biblia nos dice que Jess
nuestro Seor, muri por ella. 2 Corintios 5:15 dice: Y (Jess) por todos muri, para que
los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos.

Qu tiene que decir Arriz a esto? que la iglesia ha reflexionado sobre ello, nada ms.
Arriz en su artculo sobre la Inmaculada concepcin de Mara no ha probado nada.

De hecho muchos artculos han refutado los argumentos que Arriz expone en su escrito.
Yo mismo he escrito un estudio refutando esa doctrina pagana, la cual Arriz tendr que
leer.

18. Si Mara no peco, debi haber odo a Dios mucho ms que lo Moiss oy. Recurdese
que moiss oy a Dios y hablo con El de una manera extraordinaria porque este era fiel y
ms manso que todos en su poca (Nmeros 12,3-8). Pero la Biblia nunca dice que Mara
hablaba con Dios como lo haca con Moiss y la razn es que Mara no tena la fidelidad de
moiss.

Nunca dije que la condicin para que Dios se comunique con sus profetas, sera la
impecabilidad de estos. Lo que dije es que Moiss, quien peco, como todos saben, era un
hombre que se consagro. Era muy manso y fiel. Y por este tipo de consagracin es que
Dios le hablaba a Moiss de una manera extraordinaria. Si Mara nunca peco, ella tambin
debi haber sido fiel, y mucho ms que Moiss y por lo mismo ella debi haber recibido
una comunicacin ms directa y profunda que la que tuvo Moiss con Dios. Pero Dios se
revela a ella por medio de un ngel, no directamente.

19. Mara pec porque no recibi grandes revelaciones de Dios.

Si Mara no peco, ella debera haber recibido grandes revelaciones de Dios y en abundancia
como lo vemos en otras personas que se consagraron mucho, pero vemos que Dios no le
dio muchas revelaciones a Mara. Pocas veces Dios se revel a Mara, bblicamente
hablando.

Los hombres que tienen una vida muy consagrada son amigos de Dios y Dios les revela sus
secretos. A Abraham le revelo que iba a destruir una ciudad, pero a Mara no le revelo
mucho. La consagracin es la condicin para tener comunin con Dios, porque Mara no
recibi muchas revelaciones? Porque no tuvo gran comunin, y por lo tanto no tuvo
muchas y grandes revelaciones.

Mara, solo una vez, hasta donde sabemos por la Biblia, recibi una revelacin por medio
de un ngel para anunciarle que en su vientre Jess se encarnara.

Nunca dije que "el nmero de revelaciones que alguien reciba fuese un indicador de la
cantidad de pecados que no ha cometido". Aqu no se discute la cantidad. Arriz de nuevo
tergiversa lo que uno dice. Lo que estoy diciendo es que si Mara nunca peco, entonces ella
debi de haber recibido muchas y grandes revelaciones. No solo una revelacin por medio
de un ngel.

El mismo Pablo, quien peco mucho, una vez arrepentido, tuvo muchas y grandes
revelaciones en su vida. Y la razn es que Pablo se consagro mucho, aun mas que Mara.

Que Pablo haya recibido por gracia muchas revelaciones no supone que no haya cooperado
con Dios para recibir lo que Dios le quiso mostrar.

20. Nunca dije que Mara pec porque no hizo milagros, sino ms bien que si ella nunca
peco, entonces en su consagracin no debera existir duda y por lo tanto su fe se hara
evidente en su vida con muchos milagros.

Si Judas pudo haber hecho milagros como lo reconoce Arriz, siendo que este era pecador,
con mayor razn Mara debi haberlos hecho, si esta no peco.

Ahora bien, si yo me he arrepentido, Dios me puede usar para hacer milagros? Claro que
s. Que este catlico maleducado no los vea no es mi problema. Despus de todo, yo no
digo que soy el ms consagrado. Considero que estoy en el mismo nivel de Mara, aunque
no quiero gloriarme porque Dios no siempre me usa en milagros. S que a veces dudo, me
enojo y le fallo, pero espero nunca decir que Jess "est fuera de s".

LA VERDAD NO SE PUEDE REFUTAR

Jos Miguel Arriz pens que haba refutado mi escrito, pero la verdad no se puede refutar.
Que le haya refutado al Concilio de Trento o algn otro defensor catlico del diezmo no
significa que pueda refutar la que la Biblia ensea sobre los pecados de Mara ya que esta si
peco.

Espero que esta respuesta pueda ser de bendicin a todos los lectores.

Un abrazo de su hermano en Cristo, Danny Oswaldo Totocayo Bonifacio.