Ogbe Fun

Rezo: Abita Logun Orunmila, Orunmila Nikan Tiw Komo. Ogn Ni Ekota Imal
Kofidn Orunmila Umami Er If, Okun Kanpuru, Orunmila To B Niki Ona, Lowa.
Ebidada Ab Oluware Akubi Et Al Kubi Eker Agb Ik Agba Ni Ik Odij Abita
TiOrunmila, Odija Alafia Burur Apatak Imal Ala Kaiy If Alafia. Lordafun
Orunmila.

Ebb: akuk, eyel meyi, semillas, hojas y raz de pomarrosa, ob, itan, ek, ey,
awad, ep, bogbo tenunyn, opolop ow.

Syere: Ogbe Fun, Eni Oy, Ow, Shinim Shinim.

Ebidere Ogn Yaya Ey Kail
Ebidere Ogn Yaya Ey Kail
Ish Ar Ikoko
Ogunda Ariwo Ta Il.

PATAKIN

EL CAMINO DE LA GUERRA DE ABITA Y ORUNMILA. NACE LA

POMARROSA

Abita desde haca tiempo quera medirse con Orunmila pues ste cada vez que
Abita perjudicaba a alguien con sus trabajos, Orunmila lo salvaba. Entonces Abita
prepar a todos sus adeptos, los Ashumulei -hechiceros-, para derrotar a
Orunmila, prepar un trabajo y cit a Orunmila para pelear. Orunmila hizo osorde y
se vioste If. Prepar el ebb para la lucha y llamando a su ayudante Ogn se
hizo ashinim y mand a Ogn al monte a buscar ew yilobo que era el nico que
derrotaba a Abita. Orunmila le dijo a Ogn: Djame pelear a m solo, mi ltima
arma la emplear si Abita juega sucio en la lucha. El da de la lucha lleg, fue un
viernes que es da de perturbaciones, empezaron por hacer proezas; pero Abita
tena un iyek -un polvo malfico- y en un descuido de Orunmila se lo sopl y ste
cay fulminado. Todos los secuaces de Abita cantaron y bailaron pues Orunmila
estaba Ik, lo metieron en su casa y se reunieron el sbado para acordar:

1ro. Hacer todo lo posible porque Ela no reviviera.

2do. Si Ela volva en s, que no lo dejaran levantarse.
3ro. Si Ela se levantaba, que no lo dejaran llegar a su tablero para que no pudiera
llamar a los Imol del cielo.

Abita y todos los Ashumule estaban de guardia y llamaban a todo el mundo para
que vieran a Orunmila que estaba Ik. Orunmila que no estaba muerto pues el
ashinim que haba hecho lo haba evitado y el iyek solo lo haba adormecido y
el domingo cuando menos lo esperaban, Orunmila recobr el conocimiento y
agarrando el gajo de pomarrosa -ew yilebo- que tena al lado, empez a cantar:
Ew Yilebo Igu Der In Bakuar Koraw Koraw
In Bakur Oye Oye Nil Aw.

Orunmila es como la pomarrosa, rbol duro que el fuego de la brujera ataca; pero
no puede con l; la brujera se va de la casa del Aw. Y segn cantaba golpeaba
a los Ashumule, destruyndolos a todos. Abita, al ver esto, no le qued ms
remedio que aceptar que con Orunmila no poda y que era Apataki Imal Alakaiy
-el principal de los Orishas-.
Ogbe Fun

Rezo: Oweniku Agba Ashiri Amaiyegun, Lesun Lab Ler Ogn Shang Ati
Omokekere, A Lo Awnik Egungun Omokekere Agba Ashiri Egun Ebora Osha
Imole Lodafun Amaiyegun.

Ebb: akuk meyi, papel, tinta, malaguid, ek, ey, or, awad, ep, ot, eyel
meyi, opolop ow.

Syere: Ogbe Funlo Owonik Amaiyegun, Omokekere.

PATAKIN

EL CAMINO DEL LIBRO DE LOS MUERTOS

Amaiyegun el Oba Ik de Ibusun Okunile tena los grandes secretos de los seres
en la vida y en la muerte escritos en un libro que haba pertenecido a ob lejanos y
se llamaba El libro de los muertos. En este libro se poda saber la manera de
llamar a cada uno de los espritus de los odun, de todos los muertos y los poderes
para llamar a los Egun a trabajar, tanto para el bien como para el mal; adems
como revivir a todos los difuntos. Ogn y Shang conociendo que todo esto estaba
en el libro de Ik, llevaban tiempo detrs del mismo, pero Ik Amaiyegun dorma
con este libro debajo de la almohada, ellos se unieron a un niito de meses que
era un prodigio, pues no teniendo los tres meses hablaba como un hombre y
pensaba como tal, lo que le faltaba era caminar, este era hijo de Oduduwa, l les
indicaba todo lo que tenan que hacer para obtener el libro. Ellos fueron a casa de
Orunmila y les vio este If dicindoles que ellos queran ganarle a Ik, pero si no
hacan ebbo ellos tenan que pactar con ella; que ellos eran protegidos por
Oduduwa pero que tenan que hacer ebbo.

Entonces respondieron que para vencer a Ik se bastaban ellos y el omokekere

Oduduwa. Entonces tenan cercado Amaiyegun en su casa y este les dijo: Est
bien, les ensear el libro de los muertos, pero ustedes me ensean quin los ha
guiado tan magistralmente. Ellos le entregaron al nio e Ik le entreg el libro,
eran dos tomos pero Ik les entreg slo uno. Ellos bebieron con avidez la
sabidura que tena el libro, pero al ver que no Terminaba ah le dijeron a Ik:
Devulvenos al nio, que nos ha engaado, pues eran dos libros y slo nos diste
uno. Amaiyegun dijo: El nio no se los doy, pues l ser mi representante entre los
Ebora Orishas, pues l que nunca puso su pie en el suelo ser el agborn Ik,
adems ya ustedes tienen la sabidura que queran, el segundo tomo lo tiene
Orunmila. As ellos por no hacer ebbo If se quedaron sin saber dominar a los
espritus de las altas esferas celestiales.

Nota: Aqu se explica el por qu para obras de envergadura de Egun hay que
Llamar al Aw Orunmila y adems el por qu entre los Ebora Orishas que si llevan
egungun en su add, como Oduduwa, Yew, Azowanu, Borom, Borode,
Ashikuel... se Les pone egungun mekekere pues este es agborn Ik, o sea, que
el que nunca puso el pi en la tierra es la imagen de Ik Amaiyegun, el ob de Ik.
Ogbe ate.

Rezo: Orun Kowade, Ogbeate Aw Kowade Ogbeate Omologn Kowade Ogbeate

Odofer Adifayoko Oshn, Adifayoko Ogn, Lodafn Shang Barabay Regun
Orunmila.

Ebb: akuk, aboreo ekn, osiadi meta, ekut okn, awan, ewef, ek, ey,
awad, ep
y opolop ow.

PATAKIN

EL CAMINO DE LA TIERRA YEZA

Oshn y Ogn vivan en la tierra Adifir y tenan un cercado para que cuidara
aquella tierra para que nadie la visitara y segn pasaban los venados los mataban
y guardaban los mondongos en las matas y la porquera la echaban en il ib para
que regar la peste y nadie pudiera llegar hasta all. Pero Aron estaba visitando
todas las tierras de Adifir y no poda entrar porque la muerte, la peste y las
enfermedades se lo impedan, pero en ese momento Shang le dijo a Orunmila
que se esperara un momento y sac el ew ob, in y al ver a la candela y a
Orunmila con un ratn en la mano sali corriendo Aguedae, entonces Aba
Omologue que vio a Aguedae que sali corriendo azorado se tir en el il ib y
all se perdi. Shang dando in le dijo a Orunmila que hiciera ebb y le entreg
su ropa que era aboreo ekn, Orunmila hizo ebb. Entonces Shang empez a
quemar el cuero del tigre y Orunmila solt a ekut, el ekut comenz a comerse lo
podrido y Shang a quemar a los animales podridos, pero Oshn tena hambre y
lo que Ogn le llevaba a Oshn para comer era lo que ekut coma y esa comida
enfermaba a Oshn del estmago y de la sangre que se la intoxicaba y todo le
caa mal. Entonces Ogn no tena nada que llevarle de comer y cogi ekut y
cuando se lo llevaba a Oshn sta lo maldijo: T sangre estar mal y todo lo que
t comas tendr peste y t para comer tendrs que soplar.

Entonces Oshn cuando estaba en la ceremonia lleg Orunmila junto con Shang,
ste se lo present y luego se le escondi, mandando a Ob que saliera, sta
estaba sucia y Shang se enamor de ella. Entonces Orunmila le dijo a Shang:
Esto no es lo que yo busco; vamos, coge om ib y vamos caminando. Cuando
iban caminando Shang cogi ew marn de Obatal y se lo entreg con om ib
a Ob para que se baara, entonces Orunmila le dijo a Ob que ella era una obin
muy valiente que tena que ir a vivir junto con Olokun, que ella all sera muy
grande. Entonces le entreg agad que llevaba Shang y careta de ekut y ella
sigui las ordenes de Orunmila. Cuando Ob lleg al il de Olokun se encontr
que tena problemas con Olu Nene que le estaba echando og. Entonces Ob
sali con la careta de ekut y el agad en la mano y Olu Nene al verla se asust
y entonces se termin la guerra que tena Olokun. Ob entonces fue contenta a
ver a Orunmila, lo encontr con Ogn y siguieron hasta donde estaba Oshn, sta
del susto que se llev cuando Ogn le llev el ekut. Perdi el habla, tambin
ekut parti la candela de Shang. Cuando Ogn lleg se tir al ro junto con
Oshn, entonces Orunmila empez a rogar junto con Shang y op awan y
entonces Oshn sali para arriba con Ogn. Orunmila les dijo que para hablar
haba que orugb con akuk y darle sangre en la boca. Orunmila dijo que el
culpable era ounko que era Mayombero. Shang sali a buscar a este con
un gajo de ciruela y cuando lo vio se lo meti en la boca y se la amarr para que
no hablara y no entregara a Shang; le puso en la cabeza del ounko siguaraya y
ashibata. Cuando Shang vena con l, de la alegra que recibi viendo el chivo
tan bonito, habl Ogn y Oshn y entonces Shang op a ounko a Ogn y Oshn
juntos, entreg la cabeza a Orunmila y este le hizo ebb y cantaba:

Atiwo Atiwo Apupina Or Ade

Atiwa Aperimu Adereremoru
Aderere Atereme Kubafobao.

Y bailando Shang, Oshn y Ogn segn iba haciendo el ebb que marc
Orunmila. Oshn le dijo a Orunmila que en su tierra ms nunca poda vivir un
ounko porque cada vez que llegara ella se lo comera y que ella estara a su
defensa junto con Shang y Ogn y que siempre bailara sobre las cabezas de
todos sus enemigos. Entonces Shang le entreg irof a Orunmila y l le dijo que
lo acompaara a socorrer las distintas tierras, y cuando iban por l camino se le
acab la comida a Orunmila y le dijo que lo nico que le quedaba era awan y
Orunmila lo encontraba muy sabroso y le daba las gracias a Oshn, pero cuando
llegaron a la tierra del akuk lo nico que haba para comer era akuk y Shang le
dio a Oshn y Ogn un akuk porque tenan hambre. All se encontraron con
Osain, el cual se enamor de Oshn y empez a sacarle fiesta. Osain le dijo a
Oshn que le iba dar una fiesta con Il Bata que le iba a gustar mucho:

Kuru Kuru Wedo Mariw Osain

Osain Bole Mariw.

Entonces Osain quera formarle guerra a Orunmila; Shang se dio cuenta de esto
y le llam la atencin a Orunmila. Orunmila hizo ebb con osiadi sharara, ey
tuto, ikodi, bogbo ot y dems ingredientes. Orunmila termin su ebb y llam a
Oshn para que le brindara bebida a Osain. Osain estaba muy contento,
cantando, en lo que Oshn aprovech para darle ot a Osain, este se puso a bailar
con ella y a tomar ot. Osain se emborrach, vino Shang y le sac un ojo y se lo
tap con oy de ey tuto, Orunmila le sac el ash que es la lengua y Shang le
puso la de ey tuto. De esta forma Orunmila venci a Osain.

Nota: Cuando Oshn come chiva habla Orunmila y no el caracol.

Rezo: Ogberekuntele Leyeni If Obin Orunmila, Orunmila Awayen If Orunmila
Abeyi Orun Sewa Orunmila Osain Om Shedi Hiwa Ogn Arere Aw Anodu Di Ob
If Orun Ar Orunmila Om Obin Alaboni Etiniwa Osain Oseu Leye Yubiwa
Oshn.

Ebb: osiadi meta, eyel meta, ayapa, adi meyi, elegued, atitn de shilekn y
de las cuatro esquinas, un e adi que se saca del cascarn, antes se le ruega a
Oshn con o, ep, siete granos de maz, cinco centavos, un collar bandera que
se lava antes con omiero, va dentro del ebb, ew orozuz, lino de Oshn, botn de
oro, sasafrs, romerillo.

Paraldo: Un ey tuto, adi funfn, tres clase de albahaca, en el ey tuto se escribe

el signo de Ogbe Ate con yeso, este paraldo se hace al amanecer, se le pide la
bendicin a la madre.

Sureye del paraldo: Belekn Leleo Olordumare Belekun Leleo, Bab Olofin Ayara
Ni Lokun Obebewa Adi Shewao Olordumare Belekn Leleo Olordumare.

Se carga Osun con siete piezas mayores y sietes clases de palos.

Este paraldo hay que llevarlo al ro, debe coger la ropa usada y sudada y se
amarra a la pata de la gallina, se limpia con tela blanca y cubre el paraldo, se le
echa efn, or, agua de coco, ot, se le enciende itan en nombre de Olofin, se le
da ob. Despus de baarse con agua de coco, se le hace una lampara con or,
efn, gura, al pie de todos los Oshas, palos y hojas de quiebrahacha al pie de If.
Ebb mis con las hojas de quiebrahacha que se le pusieron a If y ponerle un
palo de quiebrahacha, aqu est el secreto de un huevo cubrirlo con tela amarilla y
se le pide a Oshn que segn la adi pone huevo y saca pollo, que esta persona
salga bien.

PATAKIN

EL CAMINO DE LA MADRE DE ABITA

En la tierra de Mayoni If viva una obin que era la madre de Abita. Pero ella por
circunstancias haba tenido un hijo con Osain que se llamaba Awyeni If, pero
ella no quera que Osain supiera que era su hijo, porque anteriormente ella haba
estado obo y Osain mam a los tres meses y abort y Osain cogi el secreto de
ese mokenker y le puso el nombre de Om Obey Osain. Osain cogi ms
fuerzas y esta no poda ver a Osain porque ste con sus grandes conocimientos le
quit parte de sus fuerzas para hacer su mando en la tierra Miwa. Osain se
pasaba llamando a el gran poder de Orun Lay, que era una sombra poderosa de
mujer que sala del ro, pero nada ms que vea su sombra el vea otra sombra
que era una cazuela que a cada rato vea un humo que era otubn -plvora-, con
la que ella trabajaba, pero Osain cada vez que llegaba all se iba porque le tena
miedo al poder de ella y ella acompaaba a Osain en sus cantos cuando este los
haca:

Belekn Laye Ni Akuele Ikoko Muna

Belekn Laye Egun Muna Belekn Laye.

La sombra le contestaba:

Sewa Gueleye Egun Ni Olorun Obaran Unlo

Egun Aboran Unlo Egun Unlo Osain Aborn Unlo.

Un da Osain mand a buscar a Belekn Laye al centro del ro y la invit a una

comida con una jcara de quimbomb, otra con oshinshin y otra con caldo de
ame, una de calabaza y le dio tres eyel dundn, estas se cocinan y se ponen en
una jcara cada una, cuando caminaban cantaban:

Eyel Egun Egun Ekun Nilorun Owao are Egun Belekun Ni Olorun.

Oshn se puso a hablar con Orun Lay y le dijo que porqu ella era as y si algn
da Osain iba donde ella que no le entregara el secreto del Kobelefo -la ikoko- y
esta le dijo que porque le tena miedo y si algn da ella entregaba ese secreto,
Osain tena que desaparecer. Oshn le entreg una ot keke y le dijo que la
pusiera dentro de su secreto para que cada vez que Osain vaya a hacer un
fundamento o a resolver algo tenga que contar con ella y no se asuste. Oshn le
dijo: Cuando llegue le das un e adi a comer para que siempre te necesite. Sali
a camino y hall lo que le haba dicho. Un da Oshn al oscurecer estaba
trabajando y Osain se le apareci y esta despus que lo vio le dijo: Aqu tienes el
secreto de Kobelef, yo ms nunca andar con esto. Y empez a echar sangre y
se escondi. Y le dijo: Para que tengas mayores poderes tienes que ver a Orun
Laye que te va a indicar algo. Osain sali enseguida y enterr a Kobelef al pie de
aragb y le dio jio jio, gungun de et, cocin esta comida con oshinshin y la puso
al pie de aragb y comenz a llamar a Orun Laye con un cencerro y una lmpara
de aceite, varias clases de palos, luz brillante y empez a tocar el cencerro y
Osain cantaba:

Agogo In Orun Laye, Agogo In Orun Laye.

En ese momento se present Ogn donde estaba Osain y le pregunt a quin

llamaba. Y este le dijo que a Orun Laye. De momento se presentaron ey meyi
que eran los mandaderos de Orun Laye y que por eso no se llevaban y salieron
para la tierra de Orun lay. Ogn los sigui. Cuando llegaron se hincaron ante
ste. Orun Lay le entreg a Osain dos ey y Ogn dos ey tambin, tierra de
todas las partes, ler de ey, de ologbo y a Osain los colmillos. Osain y Ogn se
pusieron al pie de una mata de aroma jugando con limallas de acero y lo llevaron
al pie de Orun Laye. Este se hinc de rodillas y le pidi la bendicin a su padre.
Este lo consagr junto a Osain y Ogn y le dijo: T tendrs el gran poder mio y de
Osain y se acabar la guerra que haba entre Osain y Orun Lay, que era el
mensu.
Nota: Aqu naci porque se cogen nueve tallos de pltano cuando el Aw tiene
un enemigo y hace lmpara y le pide a Egun y Orun Lay.

Inshe Osain: Veintin iqu, dos ler de ey, et gungun hecho afosh, ot keke,
ilek, atar guma. Las eyel se le dan a Egun, despus siempre unyn et. Va
forrado de cuentas verdes, negras y amarillas. Come eyegbal de ey tuto.