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    Avendano, Canales y Atria (2012) - Sociologia Introduccion A Los Clasicos - Durkheim PDF

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    Sociologia Introduccion a los clasicos Rrra ty cy Pree eea (ED nee Lou erry ar LU erected POLLS USES aaa a alte Pee eee ay Pe a ea eer a Perc a eee) ee Boe ea SUNT oii E vi Ce oe Manuel Canales C. COTO z E 3 is : E : 8 eas hal _ a = Lom Sol ‘Avendao Octavio Sociologia. rreducci6n alos eliscos:K. Marx, E Durkheim, M. Weber zx imprese)/ Octavio ‘vendao P= ed. ~ Santiago: LOM ediciones; 2012, 154 ps xaisem. Coleecién lencias Huranas) st: 878-856-00-0369-8 1. Sociologia | Tho. I. See, Dewey: 301- edd a+ Cater Aaate venre: Agencia CatalogréficaCilena 10M eniciones Primera edicibn, 2012. Primer reimpresin 2014 1s 578-956-00-0369-6 Lom ediciones. Concha y Toro 23, Santiago, ‘efron: (56-2) 688 5275 moc 6-2) 696 6388 Ean lom@iomel wemswawlome! DIsERo ns couecci Esto Naval Tipograta:Kormina Miguelde Ace 2 Ire en Santiago de Cie Sociologia Introduccién a los clasicos K. Marx, E. Durkheim, M. Weber Octavio Avena P ‘Manuel Canales C Rail Acca B Sociologia | cusncins HUMARAS ai ERLE Universidad de chile cariruto u. La palabra grupal. Sociologia de Emilio Durkheim MANUEL CANALES CERON' Preémbulo Un clasico i Clésico, en cualquier disciplina fefiere a aquellos cultores o autores que reciben un reconocimiento comin u obligado, Gozan del prestigio que les ‘econoce no alguien en particular, ni siquiera muchos, sinotl queles otorga, ‘un grupo o conjunto como tal Son asuntos muy distintos lo que cada uno de nosotros pueda pensar respecto de Durkheim a lo que se piensa de Durkheim como conjunto o grupaimente. Incluso puede ser distinto de lo que este haya intentado decir Lo que el grupo piensa y dice de Durkheim existe como una entidad (@sicosocial) sostenida fuera de las conciencias individusles, alas que se impone; como, por ejemplo, la obligatoria inclusién de Durkheim en un libro de ls cldsicos de la sociologta ‘Aqui no se analiza ese especial modo en que se escucha a Durkheim, como palabra institucional 0 candnica™®; nos centraremos en lo que dijo. Pero sirva de preémbulo el sefalar esa otra dimensién de nuestro autor, pues refleja en él mismo, la distincién originaria de sus textos. Plan dela exposicién En sus escritos, Emilio Durkheim ensaya explicitamente la fundacién de una sociologia, definiéndole un objeto y las reglas de su método, La sag Universidad de cil, 190. Canon rela o preceta,genermente Fades por ls uso socials, (RAE 2 sacoloata {de Durkheim trata de ls cones: todos los cdnanes son sociale, tds sociedad conssteen elas y praceptos. sociologia que funda, a su ver, la prueba o aplica en la pregunta abierta de su siglo, elnaciente y mediano XIX europeo, respecto a las caracteristicas yy logicas de la nueva sociedad. Conviene entonces exponerle siguiendo esa misma légica. 2a, Delobjeto {Qué es lo social? ZExiste un objeto propio y distinto de la sociologia? ‘Ambas preguntas las aborda de modo continuo y las intenta responder sistematicamente ~en Las reglas de! método socialégico- lo mismo que en ceada una de sus investigaciones™. Comenzaremos revisando sus definicio nes, con las que formula el objeto propio de la sociologfs. Seguiremos por Is investigaciones de Durkheim, observando en ellas el descubrimiento, también continuo, de su objeto, atendiendo especialmente a que en sus distintos estudios trabaja en la misma preguntayy que observa en mitiples ‘temiéticas ef mismo objeto y lo hace, en general, del mismo modo, . Dela nueva sociedad EL segundo ej gira en tomno a las cargbtristicas de la sociedad historia de os siglos XIX y XX. Digamos que, como es habitual por lo dems en ios, clisicos, toda sueflexin va delineando una comprensin dela conciencia socal contempordnea o moderna, en su diferencia, por constrase, con la conciencia social tradicional, Lo que marca ala nueva sociedad esa forma de a conexién o lazoentte los indivduos,segin analiza con su concepto central de la solidaridad y su distincién en as formas mecénica/orgénica. Delmétodo Un tercer aspecto en los escritos de Durkheim aborda la cuestién det saber investigar. Por lo pronto, es el primero que usa con imaginacién so- ioldgica, y no solo rigurosidad estadistica, las encuestas. Pero, sobre todo, esun continu observador de las posicionesy movimnientos del investigador social y hasta describe su autocomprension epistemol6gica. 131 Enespecil segin referers agul en Las formas elementals dea vida religiosa, ta ‘isin de trabajo socal y El suc. 1.

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