Resumen Del Libro Nueva Dilucidación de Los Primeros Principios Del Conocimiento Metafísico.

ESCUELA DE FILOSOFA
SEMINARIO DE AUTOR: KANT
Mara Daniela Prez
Mayo 2017
Resumen del libro Nueva dilucidacin de los primeros principios del conocimiento
metafsico.
El libro Nueva dilucidacin de los primeros principios del conocimiento metafsico est
compuesto por tres secciones y doce proposiciones con sus respectivos colorarios y
demostraciones. La primera seccin trata sobre el Principio de Contradiccin. La segunda
seccin trata sobre el Principio de Razn Suficiente. Y la tercera seccin trata sobre el
Principio de Sucesin y el Principio de Coexistencia. El objetivo de Kant es aportar algo
sobre los primeros principios del conocimiento humano. Busca indagar lo que se ha
propuesto sobre dichos principios y finalmente establecer dos principios nuevos del
conocimiento metafsico.
SECCIN PRIMERA: PRINCIPIO DE CONTRADICCIN

En la proposicin I establece que no puede darse un principio nico, ltimo y catlico
para todas las verdades. Establezcas pues, lo que establecieres no refutars la
proposicin que en la proposicin frontal hice: que no puede darse un principio nico,
ltimo, catlico para todas las verdades. (Kant, 1755, pg. 7). En la proposicin II
discute sobre el principio de identidad estableciendo que este tiene primaca y es
fundamento ltimo de todo conocimiento, recordemos que el principio de identidad se
refiere a que lo que es, es.
En la proposicin III Kant afirma que Ha de establecerse adems la preferencia del

principio de identidad sobre el principio de contradiccin para obtener el principio en la
subordinacin de las verdades. (Kant, 1755, pg. 9)Propone que las nociones
simplsimas son las ms universales. Y concluye de la siguiente manera para recalcar la
diferencia entre Dios y hombre y la relacin de Dios sobre su creacin:
Dios no necesita de raciocinio, porque por estar patente clarsimamente

ante su intuito respecto de todas las cosas cules convengan o no
convengan el mismo acto de representacin las detiene ante el intelecto y
no necesita de anlisis, necesariamente requerido por nuestra inteligencia
oscurecida por la noche. (Kant, 1755, pg. 11)
SEGUNDA SECCION: DEL PRINCIPIO DE RAZON DETERMINANTE

VULGARMENTE SUFICIENTE
Propone que lo que determina a un sujeto respecto de un cierto predicado es la razn.
Divide la razn en: determinante antecedente y determinante consiguientemente. Es

determinante antecedentemente aquella cuya nocin preceda a lo determinado, esto es:
que, de no suponerla, lo determinado no es inteligible. Es determinante consecuentemente
la nocin que no se pondra si no estuviera ya puesta por otra parte la nocin que por l
se determina. (Kant, 1755, pg. 12)A la primera la denomina razn de ser y a la segunda
razn de conocerse.
Redefine la definicin de razn realzada por Wolff, recordemos que Wolff define razn
como "aquello por lo que se puede entender por qu algo existe, ms bien que no existe".
(Kant, 1755, pg. 13) Para Kat el problema esta que en la definicin esta lo definido.
En la proposicin V establece que nada es verdadero sin una razn determinante, esto
quiere decir que Toda proposicin verdadera indica que el sujeto est determinado por
el predicado (Kant, 1755, pg. 14). En la proposicin VI declara que el hecho de que
algo exista por s mismo es absurdo.
En la proposicin VII Kant muestra la necesidad de la existencia divina. Para Kant si se

quita a Dios queda inmediatamente abolida la existencia de todas las cosas. Al final del
escolio se expresa de la siguiente manera: Dios es el nico entre todos los entes en quien
la existencia es anterior o, si te place, idntica con la posibilidad. Y de El no queda ni tan
slo nocin en el instante en que prescindas de su existencia. (Kant, 1755, pg. 17)
Kant distingue entre razn de verdad y razn de actualidad. La razn de verdad refiere a
la () posicin del predicado que se hace mediante aquellas nociones que estn
incluidas en el sujeto o absolutamente o conexamente considerado, casos en que
solamente se descubre identidad del sujeto con el predicado o no predicado que est ya
adherido al sujeto. (Kant, 1755, pg. 21). De esta manera, la razn de actualidad examina
el origen de su existencia determinada.
En la seccin Refutacin de dudas Kant realiza una distincin entre necesidad hipottica,
referente al campo de la moral y necesidad absoluta. Kant establece que la importancia
de estas dos necesidades radica en saber porque son necesarias, es decir () a saber: de
dnde procede que la cosa sea necesaria. (Kant, 1755, pg. 23) En esta seccin Kant
tambin analiza el problema de libertad y determinismo para lo cual utiliza un dialogo
entre dos sujetos, sin embargo, al finalizar reste dialogo admite que ello fue una
divagacin.
Respecto del principio de razn determinante Kant plantea lo siguiente: Nada hay en el
raciocinado que no est en la razn. Porque nada hay sin razn determinante, y, por tanto,
nada hay en el raciocinado que no arguya haber razn determinante de lo suyo. (Kant,
1755, pg. 32) En la proposicin nmero XI postula el principio de consecuencia. Es
postulado de la siguiente manera Nada hay sin razonado. O sea: todo lo que es tiene
consecuencias propias. (Kant, 1755, pg. 35)
En esta seccin analiza tambin el principio de los indiscernibles el cual establece que
Que dentro del universo integro ninguna sustancia es en todo semejante a otra. (Kant,
1755, pg. 35). Pero Kant muestra que este principio dista mucho de ser verdad por dos
razones. Establece que todas las cosas perfectamente semejantes son uno y el mismo ser
y lo muestra de la siguiente manera:
Llama A a una sustancia; B, a la otra. Haz que A ocupe el lugar de la B;

entonces, ya que A no discrepa absolutamente de B por las notas internas,
al adquirir A el lugar de B ser idntica con B; y habr que llamar B a lo
que antes se llamaba A. Y lo que antes se llamaba B, ahora trasladado al
lugar de A, habr de llamarse A' Esta diferencia, pues, de caracteres denota
tan solo la diversidad de lugares. (Kant, 1755, pg. 36)
Esta argumentacin le sirve tambin para mostrar la necesidad del principio de razn
suficiente. Pero hay algo que Kant no acepta y es la universalidad metafsica de este
principio.
SECCION TERCERA: EN QUE SE DECLARAN DOS PRINCIPIOS DEL

CONOCIMIENTO
METAFISICO FERACSIMOS EN CONSECUENCIAS Y PROCEDENTES DEL
PRINCIPIO DE RAZN DETERMINANTE
En la proposicin XII Kant define el Principio de Sucesin, lo analiza y lo muestra. Y en

la proposicin XIII Kant analiza el Principio de Coexistencia. Este principio es propuesto
de la siguiente manera Las sustancias finitas no estn, por su sola existencia, en ninguna
clase de relaciones, ni sostienen intercambio alguno, sino en la medida en que las
mantenga correferidas con mutuas relaciones el principio comn de su existencia, a saber:
el intelecto divino. (Kant, 1755, pg. 42)
Bibliografa
Kant. (1755). Nueva dilucidacin de los primeros principios del conocimiento metafsico
.

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SECCIN PRIMERA: PRINCIPIO DE CONTRADICCIN

En la proposicin III Kant afirma que Ha de establecerse adems la preferencia del

Dios no necesita de raciocinio, porque por estar patente clarsimamente

SEGUNDA SECCION: DEL PRINCIPIO DE RAZON DETERMINANTE

Divide la razn en: determinante antecedente y determinante consiguientemente. Es

En la proposicin VII Kant muestra la necesidad de la existencia divina. Para Kant si se

Llama A a una sustancia; B, a la otra. Haz que A ocupe el lugar de la B;

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