RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS

Fortalecemos nuestros valores como seres humanos

1. Introduccin
2. Objetivos
3. Desarrollo del tema
4. Propuesta de prevencin ante la problemtica planteada
5. Conclusiones
6. Bibliogrficas

INTRODUCCIN

Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias ticas que preceden a todo orden
legal de cualquier pas, un horizonte de valores humanos universalizable por encima
de creencias, religiones y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su
razn y su libertad para construir un mundo mejor, una utopa razonable. Los
Derechos Humanos se presentan como una especie de DERECHOS MORALES ya que
son exigencias ticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y
que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento
filosfico est recogido al inicio de la
Declaracin de los Derechos Humanos, y dice as:

Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia

humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad,
de la justicia y de la paz del mundo... los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado
de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la
persona humana.

As pues, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de exigencias ticas

que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores ticos que
pretenden ser vlidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religin,
etc., valores que se sitan entre la tica y el Derecho e inspiran desde la tica todas las
constituciones democrticas que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por
el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los
Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta Declaracin.

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OBJETIVOS

Crear una cultura de respeto, proteccin y promocin de los derechos humanos.

Difundir, entre la poblacin, el contenido y alcance de los derechos humanos as como

sus mecanismos de proteccin nacionales e internacionales.

Promover el respeto, ejercicio y aplicacin de los derechos humanos mediante la

educacin.

DESARROLLO DEL TEMA

1. QU SON Y EN QU SE FUNDAMENTAN LOS DERECHOS HUMANOS?

En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano
por el hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho.
Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a travs de un
lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todava.

En todas estas Declaraciones y documentos histricos existe una visin del ser humano
en la que se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por
encima y al margen de cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo,
lengua, religin o nivel de instruccin. Las primeras elaboraciones de un autntico cdigo
de Derechos Humanos tuvieron lugar en los ambientes liberales y democrticos del siglo
XVIII. Mantenindose en este espritu, pero fecundado con las nuevas ideas socialistas,
sindicalistas y humanistas, casi 150 aos despus de las Declaraciones americana y
francesa, el da 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la ONU aprob la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Esta Declaracin surgi despus de las trgicas consecuencias de la Segunda Guerra

Mundial (millones de muertos, persecuciones raciales y polticas, campos de
concentracin y de exterminio, bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki, etc.) y tras la
derrota de los ejrcitos nazis, fascistas e imperialistas. En la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas experiencias, y se insiste en la
dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la
cooperacin entre todos los Estados.

As pues, los Derechos Humanos se fundamentan en la inalienable dignidad de la

persona humana y poseen vigencia universal. Esto implica los siguientes aspectos:

1. Ninguna persona puede ser privada de ellos.

2. Deben ser respetados por la legislacin de todos los Estados.
3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y poltica.
Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser
humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a unas

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necesidades bsicas, cuya satisfaccin es indispensable para que puedan desarrollarse
como seres humanos. Son unos derechos tan bsicos que sin ellos resulta difcil llevar
una vida digna. Por ser tan necesarios para la persona se dice que son:

Universales: se deben reconocer a TODOS los seres humanos. Son unas

exigencias mnimas que se deben garantizar en reconocimiento de su condicin
de humanos.
Prioritarios: al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser protegidos
de una forma prioritaria.
Innegociables: ninguna sociedad debe negar la proteccin de estos derechos a
sus miembros. Adems, todas las sociedades tienen que contribuir en el contexto
mundial para lograr que se respeten los derechos de todas las personas, sea cual
fuere la sociedad concreta a la que pertenezcan.

En conclusin, los Derechos Humanos (DD.HH.) son unos mnimos morales de justicia
que deben ser satisfechos porque sin ellos no se puede construir una sociedad justa ni
un mundo en paz y armona.

2. LAS TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Como indicbamos ms arriba, los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo

largo de la historia a travs de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha
terminado todava. En este proceso se pueden distinguir, hasta ahora, tres grandes
fases que suelen ser denominadas las tres generaciones de los Derechos Humanos.
Estas tres generaciones constituyen, por el momento, los requisitos bsicos para llevar
una vida digna. Cada una de estas generaciones alumbr un determinado conjunto de
derechos.

2.1. PRIMERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD

La primera generacin es la de los derechos civiles y polticos. Empezaron a ser

reivindicados por la burguesa frente al Antiguo Rgimen Feudal a partir del siglo XVI, y
son los que reivindicaban los revolucionarios liberales de los siglos XVII y XVIII frente a
las monarquas absolutas. Son las libertades individuales y los derechos de participacin
poltica: el derecho a la vida y a la integridad fsica, a pensar y a expresarse libremente,
a reunirse con quien se desee, a desplazarse libremente, a participar en el gobierno del
propio pas, a no ser detenido sin motivo legal, a ser juzgado con garantas de
imparcialidad, las protecciones del derecho a la intimidad y a la buena fama, los derechos
de la propiedad privada y de la libre contratacin, a comerciar libremente, entre otros. En
lneas generales, podemos considerar estos derechos como inspirados en un valor moral
bsico que les sirve de gua: la libertad.

Este grupo de derechos est relacionado con el concepto de Estado de Derecho de la

tradicin liberal: un Estado de Derecho es todo aquel sistema poltico que respeta las
libertades bsicas y nadie se encuentra por encima de la ley. El pensamiento liberal
afirma que los individuos poseen unas libertades que nadie puede violar, y el Estado
menos an, puesto que la nica misin de ste consiste, precisamente, en garantizar su
cumplimiento. Los tericos liberales entienden que los derechos individuales funcionan
como exigencias totalmente prioritarias que deben prevalecer frente a cualquier

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pretensin que se intente en su contra. Por esta razn se puede considerar al Estado
liberal como un Estado de Derecho, es decir, como el tipo de Estado en el que todos,
especialmente los poderes pblicos, estn obligados por las leyes a respetar los
derechos bsicos de las personas.

2.2. SEGUNDA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD

Los derechos de la Segunda Generacin son los econmicos, sociales y culturales

como el derecho a la educacin, a la atencin sanitaria, a la proteccin contra el
desempleo, a un salario digno, al descanso y al ocio, a una jubilacin digna, a disfrutar
de los bienes culturales, etc. Ha sido el movimiento obrero durante los siglos XIX y XX el
que ha ostentado el principal protagonismo en la lucha por el reconocimiento efectivo de
estos derechos. Con estos derechos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos
de la Primera Generacin, porque difcilmente se pueden ejercer los derechos civiles y
polticos si no se tiene un mnimo de ingresos econmicos, una proteccin contra la
enfermedad o un nivel cultural mnimo.
Este tipo de exigencias fue abriendo camino a una nueva mentalidad segn la cual es
necesario que el Estado no se limite a mantener el orden pblico y el cumplimiento de los
contratos, sino que acte positivamente para que los derechos de la Primera Generacin
no sean un privilegio de unos cuantos sino una realidad para todos. Por esta razn se
dice que la Segunda Generacin constituye un conjunto de exigencias de la igualdad.
Este grupo de derechos, junto con los de la Primera Generacin, configura un nuevo
modelo de Estado que se denomina Estado Social de Derecho. El aadido de social
a la expresin Estado de Derecho significa que ahora no slo se trata de que los
ciudadanos sean libres e iguales ante la ley, sino que adems se estn poniendo
medidas para que todos accedan a los bienes bsicos necesarios para tomar parte en la
vida poltica y cultural. El Estado Social de Derecho garantiza las mismas libertades que
el modelo liberal y adems intenta redistribuir la riqueza para asegurar que se protejan
los derechos econmicos, sociales y culturales.

2.3. TERCERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD

Por ltimo, los derechos de la Tercera Generacin son unos derechos muy bsicos de
los que se ha empezado a hablar hace poco: se trata del derecho a vivir en una sociedad
en paz y a desenvolverse en un medio ambiente sano (no contaminado). Evidentemente,
si no se cumplen estos derechos no parece posible que se puedan ejercer los de las dos
generaciones anteriores.
En este caso no basta con que se tomen medidas en el interior de un Estado, porque el
cumplimiento de estos derechos precisa un esfuerzo de solidaridad entre todas las
naciones y pueblos de la Tierra. Es necesaria la solidaridad internacional para que se
puedan cumplir los derechos de la Tercera Generacin, pues cmo se podr acabar
con la contaminacin del medio ambiente si unos pases se comprometen a no
contaminar y otros no? o cmo se podr acabar con las guerras mientras no haya un
firme compromiso de todos para controlar el trfico de armas? No obstante, la comunidad
internacional apenas est comenzando a dar los primeros pasos para que estos derechos
sean algn da una realidad.
En resumen, podemos decir que cada una de las tres generaciones de derechos plantea
las exigencias de la dignidad humana que se contienen en los tres valores bsicos de la

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tradicin poltica de la Modernidad, que son la libertad, la igualdad y la solidaridad, y que
podemos representar mediante el siguiente esquema:

Derechos Humanos Valor moral gua Modelo de Estado

1ra Generacin Libertad Estado de Derecho
2da Generacin Igualdad Estado Social de Derecho
3ra Generacin Solidaridad Estados solidarios entre si

PROPUESTA

Disponibilidad: Se refiere a la existencia suficiente de instituciones y programas de

enseanza que adems contemplen instalaciones sanitarias para ambos sexos, agua
potable, docentes calificados.

Accesibilidad: Las instituciones y los programas de enseanza deben ser accesibles a

todas las personas sin discriminacin. La accesibilidad consta de tres dimensiones:
No discriminacin: La educacin debe ser accesible a todas las personas,
especialmente a grupos vulnerables de hecho.
Aceptabilidad: La forma y los contenidos de la educacin deben ser aceptables,
pertinentes, adecuados culturalmente y de buena calidad.
Adaptabilidad: La educacin debe poder tener la flexibilidad necesaria para adaptarse
a las necesidades de sociedades y comunidades en transformacin y responder a las
necesidades de los nios y nias en contextos culturales y sociales variados.

El rea de Educacin Fsica y Deportes tomando en cuenta los anteriores puntos sobre
el respeto a los Derechos humanos estableceremos una dinmica referida al tema.,
mediante la actividad fsica de los nios y nias de 4to de primaria

Todos(as), todos(as) y todas(as)

Objetivo: Crear un ambiente de solidaridad donde los nios y las nias se apoyen
mutuamente sin fijarse en su condicin fsica o social, basndose en la confianza mutua
donde todos se sientan en un ambiente de comodidad, y crear una cultura de respeto,
proteccin y promocin de los derechos humanos.

Organizacin.- Por parejas, por todo el espacio.

Material.- Recorrido pintado en el suelo o delimitado con cuerdas, tambin nos

har falta pauelos para vendar los ojos.

Consiste.- Que uno de la pareja hace como si estuviera ciego y el otro tiene que
guiarle por un recorrido que est pintado en el suelo. El que hace de ciego tiene
que confiar plenamente en su gua y el gua tiene que procurar que no se caiga.
Cambiar las parejas.

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CONCLUSIONES

Para concluir, resaltaremos que los Derechos Humanos son unos mnimos de justicia
imprescindibles para construir un mundo ms justo y humano en el que podamos convivir
en paz y armona todas las culturas. En definitiva, se trata de una utopa razonable que
depende de nuestro esfuerzo que se haga realidad. Y, generalmente, el problema
fundamental no est tanto en el reconocimiento de estos derechos sino en su puesta en
prctica, pues la violacin de los mismos no slo se produce en los pases pobres sino
tambin en los pases que tenemos la irona de llamarnos desarrollados.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

https://es.scribd.com/doc/.../Los-Derechos-Humanos

https://html.rincondelvago.com/derechos-humanos_14.html

http://www.google.com.bo

http://www.minedu.com.gob