martes, 22 de mayo de 2012

ORIGEN DEL IDIOMA QUECHUA

ORIGEN DEL IDIOMA QUECHUA

Quechua, es el idioma de la Gran Civilizacin Inca, que en la actualidad se sigue

usando en casi la totalidad del territorio de Amrica del Sur: Per, Chile, Argentina,
Bolivia, Ecuador y Colombia. Ahora surgen interrogantes: Cundo? Dnde surge este
idioma? Cmo se extiende al territorio del Tawantinsuyo? Contestaremos a estas
preguntas con la informacin que tenemos hasta el momento.

Cundo y dnde surge el idioma quechua en el Per?

Este idioma llega a Latinoamrica, con la inmigracin de la etnia asitica de Polinesia;
este grupo asitico se posesiona en el nor - central del Per, especficamente entre
los valles costeos y andinos, ubicados entre los ros Chancay, Callejn de Huaylas,
Maran, Huallaga y el valle de Supe, territorio de la primera civilizacin del Per y
Amrica. La ciudad de Caral se encuentra en el valle de Supe, Lima. La investigadora
Ruth Shad, despus de realizar excavaciones en la ciudad de Caral nos informa de
que, laCivilizacin Caral se desarroll en los Andes en el perodo denominado Arcaico
Tardo, y en la cronologa de Guman Poma de Ayala sera en el Periodo de los
Paqarimuq Runas, entre los 3000 y 1800 a.C. Esta afirmacin confirma el arquelogo
estadounidense Richard Schaedel y su colega Paul Cosok. Tambin el arquelogo
francs Frederic Engel.

El lingista Alfredo Torero, quien hizo investigaciones sobre la toponimia en el

valle de Supe, nos confirma del idioma quechua arcaica, surge en los valles de Supe y
Pativilca. Ruth Shady tambin identifica nombres quechuas del lugar en sus
investigaciones como: Caral, Miraya, Lurihuasi eran lenguajes de los habitantes
cercanos a Caral; en cambio los otros arquelogos descubren el complejo
arqueolgico, con el nombre de Chupacigarro Grande, Chupacigarro Chico y del Oeste.
Chupacigarro es un nombre espaol de un ave del lugar.
 Cmo se extiende el idioma a las dems regiones del Per?
Este proto - quechua se expande desde el territorio de la Ciiviliacin Caral al
territorio del Tawantinsuyo, mediante los hijos de los habitantes de Caral, que se
convierten en patriarcas de las diferentes etnias quechuas, como de Chavn, Moche,
Lima, Nazca, Wari y en la regin del Cusco los Kanas, Chunpiwillkas, Qanchis,
Ayarmakas y otros. A la regin del Cusco llega por el territorio de Yauri, Chunpiwillkas
y Qanchis; que en la actualidad es la provincia de Espinar, Chumbivilcas y Canchis.

Los primeros habitantes quechuas en el valle de Huatanay se posesionaron a la

falda del cerro de Arahuay, posteriormente surge el grupo humano de Aqhamama, y
posesionan en el lugar donde est ubicada la ciudad del Cusco, de esa forma nace la
etnia o tribu de los Ayarmacas. Con la toma de Aqhamama por la etnia de Ayar
Manco, que es la etnia Qheswa o Quechua; el idioma quechua inicia su desarrollo
gramatical en armona con la fontica del Runa Simi, que quiere decir el lenguaje de
la humanidad, por eso es onomatopyico. Manko Qhapaq, el primer inca del
Tawantinsuyo, se ha preocupado por la oficializacin del idioma quechua, desde el
principio, porque era una necesidad, para comunicarse con los
habitantes conquistados, y de ah surge los maestros que enseaban este idioma del
inca, para que sus ordenanzas o leyes sea entendidas en todo el territorio inca y tenga
un buen gobierno. Esta es una de las razones porque el quechua del inca es ms
desarrollado y sea distinta. Ellos usaban las cinco vocales en su lenguaje; la llamamos
Runa Simi, Inka simi, el quechua pentavoclica, que es muy distinto a la trivoclicas.

Cules son las caractersticas del Runa Simi o el Quechua?

Todo idioma tiene sus propias caractersticas y el idioma quechua tambin

tiene y las siguientes:

1. ONOMATOPYECO
Los fonemas quechuas nacen de los ruidos naturales, estos sonidos las
escuchamos en los diferentes fenmenos en la naturaleza, sonidos del
viento, trinar de las aves como:
a. KHASAY = ERUCTAR, viene del sonido KHA
b. PHAQCHA = CATARATA, del sonido PHAQ
c. CHAQLAY = LAPO, BOFETADA, del sonido producido por el lapo
CHAQ

2. POLISINTTICO O AGLUTINANTE
Se dice as, porque a base de una palabra raz o lexema nacen otras
palabras, aumentando un morfema o sufijos; estos agregados modifican el
significado de la palabra, como en los casos siguientes:
a. WASI + Y = wasiy = mi casa
b. WASI + YKI = wasiyki = tu casa
c. WASI + N + MANTA = desde su casa
3. POLISMICO
Porque en este idioma una palabra tiene varios significados. Ejemplo:
a. CHAKA = pierna, o puente
b. ORQO = cerro, o animal macho
c. MOQO = rodilla, o morro

4. AFECTIVO
Es un idioma expresivo, manifiesta afecto, aprecio y confianza. Ejemplo:
a. URPICHA, SONQOCHA, TIKAUYACHA = palomina, corazoncito, carita de
flor.
b. YANA AWICHA, SONQO SUWACHA = ojitos negros, roba corazoncito.

5. ENFTICO
El quechua es enrgico, cuando se trata de negar, advertir y llamar
atencin.
a. UPALLAY = Cllate!
b. SAYARIY = Levntate!
c. NAN HINACHU = No es as!

Cules las grafas y fonemas del alfabeto quechua?

Las que a continuacin enumeramos son las aprobadas en el Congreso
indigenista Interamericano, realizado en Mjico, en 1939, auspiciado por
la UNESCO y oficializado por el Ministerio de Educacin del Per,
mediante la R. M. N 068-87-ED, 02 de febrero de 1987. Y son las
siguientes:
1. A , vocal baja (aqo =arena)
2. CH, consonante oclusiva simple (chanin = precio)
3. CHH, consonante aspirada (chhachu = traposo)
4. CH, consonante oclusiva glotalizada (chusaq = vacio)
5. E, vocal media (eqo = enano)
6. H, consonante fricativa (herqe = nio)
7. I, vocal palatal y cerrada (illapa = rayo)
8. K, Const. Oclusiva simple (kachi = sal)
9. KH, Const. Oclusiva aspirada (khasay = eruptar)
10. K, Const. Oclusiva glotalizada (kiri = herida)
11. L, Const. Oclusiva lateral y alveolar (lonqo = gordo)
12. LL, Const. Oclusiva lateral y palatal (llamiy = tocar)
13. M, Const. Oclusiva nasal y bilabial (maki = mano)
14. N, Const. Oclusiva nasal y alveolar (nina = fuego)
15. , Const. Oclusiva nasal y palatal (ao = delgado)
16. O, vocal fuerte media (oqhe = gris)
17. P, Const. Oclusiva simple (perqa = pared)
18. PH, Const. Oclusiva aspirada (phosoqo = espuma)
19. P, Const. Oclusiva glotalizada (pacha = ropa)
20. Q, Const. Oclusiva simple (qocha = laguna)
21. QH, Const. Oclusiva aspirada (qhaway = mirar)
22. Q, Const. Oclusiva glotalizada (qomer = verde)
23. R, Const. Oclusiva vibrante (rimay = hablar)
24. S, Const. Oclusiva fricativa (simi = boca)
25. SH, Const. Fricativa y palatal (kashan = esta habiendo)
26. T, Const. Oclusiva simple (takiy = cantar)
27. TH, Const. Oclusiva aspirada (thuta = polilla)
28. T, Const. Oclusiva glotalizada (tika = flor)
29. U, vocal posterior alta (urpi = paloma)
30. W, consonante simple (wasa = espalda)
31. Y, consonante simple (puriy = camina, yaya = padre)

En el idioma quechua las grafas: B, C, D, G, RR, V, X, Z son ajenas, no

integran su alfabeto.

Los de habla espaola podemos ver las sustituciones especialmente

las grafas siguientes:

a. Sustitucin de C con la K
Espaol : ca co cu que qui
Quechua : ka ko ku ke ki
b. Sustitucin de J con H
Espaol : ja je ji jo ju
Quechua : ha he hi ho hu
c. Sustitucin de CC con Q
Espaol : cca cce cco
Quechua : qa qe qo

d. Sustitucin con W
Espaol : hua hue hui
Quechua : wa we wi

YUPAYMANTA NMEROS - UNIDADES

1. Huk : uno
2. Iskay : dos
3. Kinsa : tres
4. Tawa : cuatro
5. Phisqa : Cinco
6. Soqta : seis
7. Qanchis : siete
8. Pusaq : ocho
9. Isqon : nueve
Chusaq : cero

DECENAS CHUNKAKUNA:
10 chunka : diez
20 iskaychunka : veinte
30 _ kinsachunka : treinta
40 tawachunka : cuarenta
50 phisqachunka : cincuenta
60 soqtachunka : sesenta
70 qanchischunka : setenta
80 pusaqchunka : ochenta
90 isqonchunka : noventa

CENTENAS PACHAJKUNA:

100 pachak : cien

200 iskaypachak : doscientos
300 kinsapachak : trescientos
400 tawapachak : cuatrocientos
500 phisqapachak : quinientos
600 soqtapachak : seiscientos
700 qanchispachak : setecientos
800 pusaqpachak : ochocientos
900 isqonpachak : novecientos

MILLARES WARAQAKUNA:
1000 waranqa : mil
2000 iskay waranqa : dos mil
3000 kinsa waranqa : tres mil etc.
alendario Litrgico Catlico 2017 El 2016-2017 es ao litrgico A. Las
fiestas de los santos que se celebran en un pas no necesariamente se
celebran en todas partes. Por ejemplo, una dicesis de un pas puede
celebrar el da de la fiesta de un santo de especial importancia (por
ejemplo, San Patricio en Irlanda, Nuestra Seora de Guadalupe en
Mxico, Santa Elizabeth Ann Seton en los Estados Unidos). Del mismo
modo, un instituto religioso en particular puede celebrar su fundador
o miembros del instituto, incluso si ese santo no aparece en el
calendario universal o si se incluye en l slo con un rango inferior.
La informacin que se muestra a continuacin es segn el calendario
romano general y contiene slo las celebraciones que estn
destinados a ser observadas en el rito romano en todos los pases del
mundo. Puedes instalar nuestro plugin del ciclo litrgico en tu sitio
de Blogger, Wordpress y Joomla. La Iglesia Catlica Romana, de
acuerdo con el Calendario General Romano, celebra en 2017 lo
siguiente: MesDa La semana inicia: Enero 2017 | Febrero 2017 |
Marzo 2017 | Abril 2017 | Mayo 2017 | Junio 2017 | Julio 2017 |
Agosto 2017 | Septiembre 2017 | Octubre 2017 | Noviembre 2017 |
Diciembre 2017 | Enero 2017 (Calendario Romano General) s
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 52 1
Solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios[Solemnidad] 2 San Basilio
Magno, obispo y doctor[Memoria] San Gregorio Nacianceno, obispo y
doctor[Memoria] 3 El Santsimo Nombre de Jess[Opcional] 4 5 6
Epifana[Solemnidad] 7 San Raimundo de Peafort, el
sacerdote[Opcional] 1 8 El Bautismo del Seor[Fiesta]
9 10 11 12 13 San Hilario de Poitiers, obispo y doctor[Opcional]
14 2 15 16 17 San Antonio de Egipto, abad[Memoria] 18 19 20
San Fabin, papa y mrtir[Opcional] San Sebastin, mrtir[Opcional]
21 Santa Ins, virgen y mrtir[Memoria] 3 22 San Vicente, dicono y
mrtir[Opcional] 23 24 San Francisco de Sales, obispo y
doctor[Memoria] 25 La Conversin de San Pablo, el apstol[Fiesta] 26
San Timoteo, obispo[Memoria] San Tito, obispo[Memoria] 27 Santa
ngela Merici, virgen[Opcional] 28 Santo Toms de Aquino, presbtero
y doctor[Memoria] 4 29 30 31 San Juan Bosco,
sacerdote.[Memoria] Febrero 2017 (Calendario Romano General) s
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 5 1 2
Presentacin del Seor[Fiesta] 3 San Blas, obispo y mrtir[Opcional]
San Ansgar, obispo[Opcional] 4 5 5 Santa gueda, virgen y
mrtir[Memoria] 6 Santos Pablo Miki y compaeros,
mrtires[Memoria] 7 8 San Jernimo Emiliani[Opcional] Santa
Josefina Bakhita, virgen y religiosa[Opcional] 9 10 Santa Escolstica,
virgen[Memoria] 11 Nuestra Seora de Lourdes[Opcional] 6
12 13 14 San Cirilo, monje y San Metodio, obispo[Memoria]
15 16 17 Siete Santos Fundadores de la Orden de los
Siervos[Opcional] 18 7 19 20 21 San Pedro Damin, obispo y
doctor de la Iglesia[Opcional] 22 Ctedra de San Pedro, el
apstol[Fiesta] 23 San Policarpo, obispo y mrtir[Memoria] 24 25 8
26 27 28 Marzo 2017 (Calendario Romano General) s Domingo
Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 9 1 Mircoles de
Ceniza[Ayuno] 2 3 4 San Casimiro[Opcional] 9 5 6 7 Santos de
Perpetua y Felicidad, mrtires[Memoria] 8 San Juan de Dios,
religioso[Opcional] 9 Santa Francisca Romana, religiosa[Opcional]
10 11 10 12 13 14 15 16 17 San Patricio, obispo[Opcional] 18
San Cirilo de Jerusaln, obispo y doctor[Opcional] 11 19 San Jos
Esposo de la Santsima Virgen Mara[Solemnidad] 20 21 22 23
Santo Toribio de Mogrovejo, obispo[Opcional] 24 25 Anunciacin del
Seor[Solemnidad] 12 26 27 28 29 30 31 Abril 2017
(Calendario Romano General) s Domingo Lunes Martes Mircoles
Jueves Viernes Sbado 13 1 13 2 San Francisco de Paula,
ermitao[Opcional] 3 4 San Isidoro, obispo y doctor de la
Iglesia[Opcional] 5 San Vicente Ferrer, presbtero[Opcional] 6 7 San
Juan Bautista de la Salle, sacerdote[Memoria] 8 14 9 Domingo de
Ramos de la Pasin del Seor[Solemnidad] 10 11 San Estanislao,
obispo y mrtir[Memoria] 12 13 San Martn I, papa y
mrtir[Opcional] Jueves Santo[Solemnidad] 14 Viernes
Santo[Solemnidad] 15 15 16 Domingo de Pascua[Solemnidad] Octava
de Pascua Urbi et Orbe en Domingo de Pascua 17 Octava de Pascua
18 Octava de Pascua 19 Octava de Pascua 20 Octava de Pascua 21 San
Anselmo de Canterbury, obispo y doctor de la Iglesia[Opcional]
Octava de Pascua 22 Octava de Pascua 16 23 San Jorge,
mrtir[Opcional] San Adalberto, obispo y mrtir[Opcional] La Fiesta
de la Divina Misericordia[Solemnidad] Octava de Pascua 24 San Fidel
de Sigmaringen, presbtero y mrtir[Opcional] 25 San Marcos
Evangelista[Fiesta] 26 27 28 San Pedro Chanel, presbtero y
mrtir[Opcional] San Luis Grignon de Montfort, presbtero[Opcional]
29 Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la Iglesia[Memoria] 17
30 San Po V, Papa[Opcional] Mayo 2017 (Calendario Romano
General) s Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 18
1 San Jos Obrero[Opcional] 2 San Atanasio, obispo y
doctor[Memoria] 3 San Felipe, apstol[Fiesta] San Santiago,
apstol[Fiesta] 4 5 6 18 7 8 9 10 11 12 Santos Nereo y
Aquileo, mrtires[Opcional] San Pancracio, mrtir[Opcional] 13
Nuestra Seora de Ftima[Opcional] 19 14 San Matas Apstol[Fiesta]
15 16 17 18 San Juan I, papa y mrtir[Opcional] 19 20 San
Bernardino de Siena, presbtero[Opcional] 20 21 San Cristbal
Magallanes y compaeros, mrtires[Opcional] 22 Santa Rita de
Cascia[Opcional] 23 24 25 San Beda, sacerdote y mdico[Opcional]
San Gregorio VII, papa[Opcional] Santa Mara Magdalena de Pazzi,
virgen[Opcional] Ascensin del Seor[Solemnidad] 26 San Felipe Neri,
presbtero[Memoria] 27 San Agustn de Canterbury, obispo[Opcional]
21 28 29 30 31 Visitacin de la Santsima Virgen
Mara[Fiesta] Junio 2017 (Calendario Romano General) s Domingo
Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 22 1 San Justino,
mrtir[Memoria] 2 Santos Marcelino y Pedro, mrtires[Opcional] 3
Santos Carlos Lwanga y compaeros, mrtires[Memoria] 22 4
Pentecosts[Solemnidad] 5 San Bonifacio, obispo y mrtir[Memoria] 6
San Norberto, obispo[Opcional] 7 8 9 San Efrn, dicono y
doctor[Opcional] 10 23 11 San Bernab Apstol[Memoria] Santsima
Trinidad[Solemnidad] 12 13 San Antonio de Padua, presbtero y
doctor[Memoria] 14 15 Cuerpo y la Sangre de Cristo[Solemnidad]
16 17 24 18 19 San Romualdo, Abad[Opcional] 20 21 San Luis
Gonzaga, religioso[Memoria] 22 San Paulino de Nola, obispo[Opcional]
San Juan Fisher, obispo y mrtir[Opcional] San Toms Moro,
mrtir[Opcional] 23 Sagrado Corazn de Jess[Solemnidad] 24
Nacimiento de San Juan Bautista[Solemnidad] Inmaculado Corazn de
Mara[Memoria] 25 25 26 27 San Cirilo de Alejandra, obispo y
doctor[Opcional] 28 San Ireneo, obispo y mrtir[Memoria] 29 San
Pedro y San Pablo, Apstoles[Solemnidad] 30 Los primeros mrtires
de la Iglesia de Roma[Opcional] Julio 2017 (Calendario Romano
General) s Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 26
1 26 2 3 Santo Toms el Apstol[Fiesta] 4 Santa Isabel de
Portugal[Opcional] 5 San Antonio Zaccaria, el sacerdote[Opcional] 6
Santa Mara Goretti, virgen y mrtir[Opcional] 7 8 27 9 San Agustn
Zhao Rong y compaeros, mrtires[Opcional] 10 11 San Benito,
abad[Memoria] 12 13 San Enrique[Opcional] 14 San Camilo de Lelis,
presbtero[Opcional] 15 San Buenaventura, obispo y doctor[Memoria]
28 16 Nuestra Seora del Monte Carmelo[Opcional] 17 18 19 20
San Apolinar,[Opcional] 21 San Lorenzo de Brindis, presbtero y
doctor[Opcional] 22 Santa Mara Magdalena[Memoria] 29 23 Santa
Brgida, religiosa[Opcional] 24 Santo Charbel Makhluf[Opcional] 25
Santiago, apstol[Fiesta] 26 San Joaqun y Santa Ana[Memoria]
27 28 29 Santa Marta, virgen[Memoria] 30 30 San Pedro Crislogo,
obispo y doctor[Opcional] 31 San Ignacio de Loyola,
sacerdote[Memoria] Agosto 2017 (Calendario Romano General) s
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 31 1 San
Alfonso Mara de Ligorio, obispo y doctor de la Iglesia[Memoria] 2 San
Eusebio de Vercelli, obispo[Opcional] San Pedro Julin Eymard, el
sacerdote[Opcional] 3 4 San Juan Mara Vianney,
sacerdote[Memoria] 5 Dedicacin de la Baslica de Santa Mara la
Mayor[Opcional] 31 6 Transfiguracin del Seor[Fiesta] 7 San Sixto II,
papa, y compaeros, mrtires[Opcional] San Cayetano, el
sacerdote[Opcional] 8 Santo Domingo, sacerdote[Memoria] 9 Santa
Teresa Benedicta de la Cruz, virgen y mrtir[Opcional] 10 San
Lorenzo, dicono y mrtir[Fiesta] 11 Santa Clara, virgen[Memoria] 12
Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa[Opcional] 32 13 San
Ponciano, papa y mrtir[Opcional] San Hiplito de Roma,
mrtir[Opcional] 14 San Maximiliano Mara Kolbe, sacerdote y
mrtir[Memoria] 15 Asuncin de la Santsima Virgen
Mara[Solemnidad] 16 San Esteban de Hungra[Opcional] 17 18 19
San Juan Eudes, sacerdote[Opcional] 33 20 San Bernardo de Claraval,
abad y doctor de la Iglesia[Memoria] 21 San Po X, Papa[Memoria] 22
Reinado de la Santsima Virgen Mara[Memoria] 23 Santa Rosa de
Lima, virgen[Opcional] 24 San Bartolom el Apstol[Fiesta] 25 San
Luis[Opcional] San Jos de Calasanz, sacerdote[Opcional] 26 34 27
Santa Mnica[Memoria] 28 San Agustn de Hipona, obispo y doctor de
la Iglesia[Memoria] 29 La decapitacin de San Juan el Bautista,
mrtir[Memoria] 30 31 Septiembre 2017 (Calendario Romano
General) s Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 35
1 2 35 3 San Gregorio Magno, Papa y doctor[Memoria]
4 5 6 7 8 Nacimiento de la Santsima Virgen Mara[Fiesta] 9 San
Pedro Claver, presbtero[Opcional] 36 10 11 12 Santo Nombre de la
Santsima Virgen Mara[Opcional] 13 San Juan Crisstomo, obispo y
doctor[Memoria] 14 Triunfo de la Santa Cruz[Fiesta] 15 Nuestra
Seora de los Dolores[Memoria] 16 San Cornelio, papa[Memoria] San
Cipriano, obispo y mrtir[Memoria] 37 17 San Roberto Belarmino,
obispo y doctor[Opcional] 18 19 San Jenaro, obispo y
mrtir[Opcional] 20 San Andrs Kim Taegon, sacerdote[Memoria] San
Pablo Chong Hasang y compaeros, mrtires[Memoria] 21 San Mateo
el Evangelista, Apstol, Evangelista[Fiesta] 22 23 San Po de
Pietrelcina, sacerdote[Memoria] 38 24 25 26 San Cosme y San
Damin, mrtires[Opcional] 27 San Vicente de Pal,
sacerdote[Memoria] 28 San Wenceslao, mrtir[Opcional] San Lorenzo
Ruiz y compaeros, mrtires[Opcional] 29 Santos Miguel, Gabriel y
Rafael, arcngeles[Fiesta] 30 San Jernimo, presbtero y
doctor[Memoria] Octubre 2017 (Calendario Romano General) s
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 39 1 Santa
Teresita del Nio Jess, virgen y doctora[Memoria] 2 ngeles de la
Guarda[Memoria] 3 4 San Francisco de Ass[Memoria] 5 6 San
Bruno, presbtero[Opcional] 7 Nuestra Seora del Rosario[Memoria]
40 8 9 San Dionisio y compaeros, mrtires[Opcional] San Juan
Leonardi, presbtero[Opcional] 10 11 12 13 14 San Calixto I,
papa y mrtir[Opcional] 41 15 Santa Teresa de vila, virgen y
doctora[Memoria] 16 Santa Eduvigis, religiosa[Opcional] Santa
Margarita Mara Alacoque, virgen[Opcional] 17 San Ignacio de
Antioqua, obispo y mrtir[Memoria] 18 San Lucas Evangelista[Fiesta]
19 San Juan de Brbeuf, presbtero y mrtir[Opcional] San Isaac
Jogues, presbtero y mrtir[Opcional] San Pablo de la Cruz,
sacerdote[Opcional] 20 21 42 22 23 San Juan de Capistrano,
presbtero[Opcional] 24 San Antonio Mara Claret, obispo[Opcional]
25 26 27 28 San Simn, apstol[Fiesta] San Judas Tadeo,
apstol[Fiesta] 43 29 30 31 Noviembre 2017 (Calendario Romano
General) s Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 44
1 Todos los Santos[Solemnidad] 2 Fieles Difuntos[Solemnidad] 3 San
Martn de Porres, religioso[Opcional] 4 San Carlos Borromeo,
obispo[Memoria] 44 5 6 7 8 9 Dedicacin de la baslica de
Letrn[Fiesta] 10 San Len Magno, Papa y Doctor[Memoria] 11 San
Martn de Tours, obispo[Memoria] 45 12 San Josafat, obispo y
mrtir[Memoria] 13 14 15 San Alberto Magno, obispo y
doctor[Opcional] 16 Santa Margarita de Escocia[Opcional] Santa
Gertrude, virgen[Opcional] 17 Santa Isabel de Hungra,
religiosa[Memoria] 18 Dedicacin de las baslicas de San Pedro y San
Pablo, Apstoles[Opcional] 46 19 20 21 Presentacin de la
Santsima Virgen Mara[Memoria] 22 Santa Cecilia[Memoria] 23 San
Clemente I, papa y mrtir[Opcional] San Columbano,
religioso[Opcional] 24 San Andrs Dung Lac y sus compaeros,
mrtires[Memoria] 25 Santa Catalina de Alejandra[Opcional] 47 26
Cristo Rey[Solemnidad] 27 28 29 30 San Andrs
Apstol[Fiesta] Diciembre 2017 (Calendario Romano General) s
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado 48 1 2 48 3
San Francisco Javier, sacerdote[Memoria] 4 San Juan Damasceno,
presbtero y doctor[Opcional] 5 6 San Nicols, obispo[Opcional] 7
San Ambrosio, obispo y doctor[Memoria] 8 Inmaculada Concepcin de
la Santsima Virgen Mara[Solemnidad] 9 San Juan Diego[Opcional] 49
10 11 San Dmaso I, papa[Opcional] 12 Nuestra Seora de
Guadalupe[Opcional] 13 Santa Luca de Siracusa, virgen y
mrtir[Memoria] 14 San Juan de la Cruz, presbtero y
doctor[Memoria] 15 16 50 17 18 19 20 21 San Pedro Canisio,
presbtero y doctor[Opcional] 22 23 San Juan Cancio,
sacerdote[Opcional] 51 24 25 Natividad del Seor[Solemnidad]
Octava de Navidad Urbi et Orbe en Navidad 26 San Esteban, primer
mrtir[Fiesta] Octava de Navidad 27 San Juan Apstol y
Evangelista[Fiesta] Octava de Navidad 28 Santos Inocentes,
mrtires[Fiesta] Octava de Navidad 29 Santo Toms Becket, obispo y
 mrtir[Opcional] Octava de Navidad 30 Octava de Navidad 52 31 San
Silvestre I, papa[Opcional] La Sagrada Familia[Fiesta] Octava de
Navidad Enero 2017 | Febrero 2017 | Marzo 2017 | Abril 2017 | Mayo
2017 | Junio 2017 | Julio 2017 | Agosto 2017 | Septiembre 2017 |
Octubre 2017 | Noviembre 2017 | Diciembre 2017 | Notas:
[Solemnidad] En la Iglesia catlica, una solemnidad constituye el
rango ms elevado de las celebraciones litrgicas, por conmemorar
un hecho de primer orden para la fe. [Memoria] Un da de memoria
en conmemoracin de un santo o santos. [Opcional] Un da de
memoria opcional en conmemoracin de un santo o santos. [Fiesta]
Una celebracin religiosa anual.

Fuente: https://www.vercalendario.info/es/evento/liturgia-catolica-
ano-calendario-2017.html
Cuaresma y Semana Santa
Religin cristiana. Liturgia catlica. Actos litrgicos cristianos. Viacrucis. Mircoles de ceniza. Vigilia
pascual
Enviado por: Crstna

Idioma: castellano

Pas: Espaa

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Cuaresma
La Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran
fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros
para ser mejores y poder vivir ms cerca de Cristo.
La Cuaresma dura 40 das; comienza el mircoles de ceniza y termina el Domingo de Ramos, da
que se inicia la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo,
hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir
como hijos de Dios.
El color litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de
reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo de preparacin al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como
un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prjimo y
haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a
parecernos ms a Jesucristo, ya que por accin de nuestro pecado, nos alejamos ms de Dios.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdn y de la reconciliacin fraterna. Cada da, durante toda
la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen
a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de
Jess. Con esto aprendemos tambin a tomar nuestra cruz con alegra para alcanzar la gloria de la
resurreccin.

40 das
La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta, se
habla de los cuarenta das del diluvio, de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el
desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en la montaa, de los cuarenta das que pas Jess
en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 400 aos que dur la estancia de los judos
en Egipto.
En la Biblia, el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de
nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.
La prctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo
de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia.
Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la prctica
penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un
espritu penitencial y de conversin.

Mircoles de Ceniza
Con la imposicin de las cenizas, se inicia una estacin espiritual particularmente relevante para
todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasin,
Muerte y Resurreccin del Seor Jess.
Este tiempo vigoroso del Ao Litrgico se caracteriza por el mensaje bblico que puede ser resumido
en una sola palabra: "metanoeiete", es decir "Convertos". Este imperativo es propuesto a la mente
de los fieles mediante el rito austero de la imposicin de ceniza, el cual, con las palabras "Convertos
y creed en el Evangelio" y con la expresin "Acurdate que eres polvo y al polvo volvers", invita a
todos a reflexionar acerca del deber de la conversin, recordando la inexorable caducidad y efmera
fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.
La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jams, a
Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversin no es, en efecto, sino
un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una
valoracin que implica una conciencia cada vez ms difana del hecho de que estamos de paso en
este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de
que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.
Sinnimo de "conversin" es as mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio de
mentalidad. Penitencia como expresin de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.

Tradicin
En la Iglesia primitiva, variaba la duracin de la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis
semanas (42 das) antes de la Pascua. Esto slo daba por resultado 36 das de ayuno (ya que se
excluyen los domingos). En el siglo VII se agregaron cuatro das antes del primer domingo de
Cuaresma estableciendo los cuarenta das de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Era prctica comn en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pblica el primer da de
Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta
que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el jueves antes de la Pascua. Cuando estas
prcticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la
Cuaresma fue simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregacin.
Hoy en da en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las
cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradicin de la
Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la
luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Mircoles
de Ceniza.

Significado simblico de la Ceniza

La ceniza, del latn "cinis", es producto de la combustin de algo por el fuego. Muy fcilmente
adquiri un sentido simblico de muerte, caducidad, y en sentido trasladado, de humildad y
penitencia. En Jons 3,6 sirve, por ejemplo, para describir la conversin de los habitantes de Nnive.
Muchas veces se une al "polvo" de la tierra: "en verdad soy polvo y ceniza", dice Abraham en Gen.
18,27. El Mircoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma (muchos lo entendern
mejor diciendo que es le que sigue al carnaval), realizamos el gesto simblico de la imposicin de
ceniza en la frente (fruto de la cremacin de las palmas del ao pasado). Se hace como respuesta a la
Palabra de Dios que nos invita a la conversin, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la
marcha de preparacin a la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua
y la luz de la Vigilia Pascual. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para
dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo.
Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones, alternativamente: "Arrepintete y
cree en el Evangelio" (Cf. Mc1, 15) y "Acurdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Cf.
Gen 3,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversin y
aceptacin del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada ao quiere comunicarnos en la
Pascua.
Durante este tiempo especial de purificacin, contamos con una serie de medios concretos que la
Iglesia nos propone y que nos ayudan a vivir la dinmica cuaresmal.
Ante todo, la vida de oracin, condicin indispensable para el encuentro con Dios. En la oracin, si
el creyente ingresa en el dilogo ntimo con el Seor, deja que la gracia divina penetre su corazn y,
a semejanza de Santa Mara, se abre la oracin del Espritu cooperando a ella con su respuesta libre
y generosa (ver LC 1,38).
Asimismo, tambin debemos intensificar la escucha y la meditacin atenta a la Palabra de Dios, la
asistencia frecuente al Sacramento de la reconciliacin y la eucarista, lo mismo la prctica del
ayuno, segn las posibilidades de cada uno.
La mortificacin y la renuncia en las circunstancias ordinarias de nuestra vida, tambin constituyen
un medio concreto para vivir el espritu de Cuaresma. No se trata tanto de crear ocasiones
extraordinarias, sino ms bien, de saber ofrecer aquellas circunstancias cotidianas que nos son
molestas, de aceptar con humildad, gozo y alegra, los distintos contratiempos que se nos presentan a
diario. De la misma manera, el saber renunciar a ciertas cosas legtimas nos ayuda a vivir el despego
y desprendimiento.
De entre las distintas prcticas cuaresmales que nos propone la Iglesia, la vivencia de la caridad
ocupa un lugar especial. As nos lo recuerda San Len Alejandro Magno "Estos das cuaresmales
nos invitan de manera apremiante al ejercicio de la caridad; si deseamos Llegar a la pascua
santificados en nuestro ser, debemos poner un inters especialsimo en la adquisicin de esta virtud,
que contiene en si a las dems y cubre multitud de pecados".
Esta vivencia de la caridad debemos vivirla de manera especial con aqul a quien tenemos ms
cerca, en el ambiente concreto en el que nos movemos. As, vamos construyendo en el otro "el bien
ms precioso y efectivo, que es el de Ia coherencia con la propia vocacin cristiana" (Juan Pablo II).

Cmo vivir la Cuaresma

1. Arrepintindome de mis pecados y confesndome.

Pensar en qu he ofendido a Dios, Nuestro Seor, si me duele haberlo ofendido, si realmente estoy
arrepentido. ste es un muy buen momento del ao para llevar a cabo una confesin preparada y de
corazn. Revisa los mandamientos de Dios y de la Iglesia para poder hacer una buena confesin.
Aydate de un libro para estructurar tu confesin. Busca el tiempo para llevarla a cabo.

2. Luchando por cambiar.

Analiza tu conducta para conocer en qu ests fallando. Hazte propsitos para cumplir da con da y
revisa en la noche si lo lograste. Recuerda no ponerte demasiados porque te va a ser muy difcil
cumplirlos todos. Hay que subir las escaleras de un escaln en un escaln, no se puede subir toda de
un brinco. Conoce cul es tu defecto dominante y haz un plan para luchar contra ste. Tu plan debe
ser realista, prctico y concreto para poderlo cumplir.

3. Haciendo sacrificios.
La palabra sacrificio viene del latn sacrum-facere, que significa "hacer sagrado". Entonces, hacer un
sacrificio es hacer una cosa sagrada, es decir, ofrecerla a Dios por amor. Hacer sacrificio es ofrecer a
Dios, porque lo amas, cosas que te cuestan trabajo. Por ejemplo, ser amable con el vecino que no te
simpatiza o ayudar a otro en su trabajo. A cada uno de nosotros hay algo que nos cuesta trabajo
hacer en la vida de todos los das. Si esto se lo ofrecemos a Dios por amor, estamos haciendo
sacrificio.

4. Haciendo oracin.
Aprovecha estos das para orar, para platicar con Dios, para decirle que lo quieres y que quieres estar
con l. Te puedes ayudar de un buen libro de meditacin para Cuaresma. Puedes leer en la Biblia
pasajes relacionados con la Cuaresma.

Ayuno y abstinencia
El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al da. La abstinencia consiste en no comer
carne. Son das de abstinencia y ayuno el mircoles de ceniza y el viernes santo
La abstinencia obliga a partir de los catorce aos y el ayuno de los dieciocho hasta los cincuenta y
nueve aos de edad.
Con estos sacrificios, se trata de que todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) participe en un acto
donde reconozca la necesidad de hacer obras con las que reparemos el dao ocasionado con nuestros
pecados y para el bien de la Iglesia.
El ayuno y la abstinencia se pueden cambiar por otro sacrificio, dependiendo de lo que dicten las
Conferencias Episcopales de cada pas, pues ellas son las que tienen autoridad para determinar las
diversas formas de penitencia cristiana.

Por qu el Ayuno?

Es necesario dar una respuesta profunda a esta pregunta, para que quede clara la relacin entre el
ayuno y la conversin, esto es, la transformacin espiritual que acerca del hombre a Dios.
El abstenerse de la comida y la bebida tienen como fin introducir en la existencia del hombre no slo
el equilibrio necesario, sino tambin el desprendimiento de lo que se podra definir como "actitud
consums tica".
Tal actitud ha venido a ser en nuestro tiempo una de las caractersticas de Ia civilizacin occidental.
El hombre, orientado hacia los bienes materiales, muy frecuentemente abusa de ellos. La civilizacin
se mide entonces segn la cantidad y la calidad de las cosas que estn en condiciones de proveer al
hombre y no se mide con el metro adecuado al hombre.
Esta civilizacin de consumo suministra los bienes materiales no slo para que sirvan al hombre en
orden a desarrollar las actividades creativas y tiles, sino cada vez ms para satisfacer los sentidos, la
excitacin que se deriva de ellos, el placer, una multiplicacin de sensaciones cada vez mayor.
El hombre de hoy debe abstenerse de muchos medios de consumo, de estmulos, de satisfaccin de
los sentidos: ayunar significa abstenerse de algo. El hombre es l mismo slo cuando logra decirse
a s mismo: No.

Semana Santa
El jueves, el viernes y el sbado santos, o triduo pascual, simbolizan el cambio del mundo viejo al
nuevo, son los das de renovacin a travs de la bsqueda y muerte de Jess. Estos das son de
liturgias especiales y no se ofrecen misas personales de ningn tipo.
En estos das se recuerda la ltima cena de Jess, con sus 12 discpulos; la traicin de Judas, que
entreg a Jesucristo para que fuera sentenciado y condenado a muerte; el va crucis y la crucifixin.
El va crusis es el camino de la cruz, el recorrido que hace Jess coronado de espinas, cargando el
travesao donde ser clavado, hacia la cima del monte del Calvario. En ese recorrido Jess recibe los
azotes e insultos de la guardia romana, cae exhausto en tres ocasiones y vive adems el inmenso
dolor de su madre, Mara, y de Mara Magdalena.
Las catorce estaciones del va crusis simbolizan para los cristianos el camino de dolor que lleva a la
resurreccin del espritu. El viernes santo a las tres de la tarde se cumple el episodio ms triste de la
Semana Santa; la muerte de Cristo.
El sbado de gloria se celebra la vuelta del espritu de Cristo al reino de Dios. En nuestro pas, los
fieles acostumbran arrojarse agua. El domingo de resurreccin se alcanza el momento de mayor
jbilo en este calendario: Jesucristo vuelve desde la muerte.
Aparece ms tarde en distintas ciudades, ante algunos de sus seguidores, a quienes pide que prosigan
con la realizacin y difusin de su mensaje. As concluye la Semana Santa.
Esta fiesta que simboliza la renovacin de la humanidad misma, est regida por el calendario
litrgico de la iglesia catlica, por lo que sus fechas son movibles, varan en sus inicios entre finales
del mes de marzo y principios del mes de abril de cada ao.
Una de las festividades tpicas es la que se efecta el Viernes Santo en la ciudad de San Luis Potos,
conocida como la Procesin del Silencio, en la que el pueblo sale a la calle a presenciar el desfile de
encapuchados,, diferentes cofradas de hombres y mujeres y la exposicin de grandes imgenes que
muestran las etapas del sufrimiento de Jesucristo y la Virgen Mara su crucifixin y muerte.
Es clebre la procesin de Taxco, Guerrero, en la que participan muchos paisanos lacerndose, en
penitencia por los pecados cometidos y en busca de recibir la gracia de Cristo que rememoran.

Jueves Santo
El Jueves Santo abre el Triduo pascual con la Eucarista vespertina porque as como la Cena del
Seor marc el inicio de la pasin mientras Jess se encamina a la donacin de su vida en sacrificio
expiatorio para la salvacin del mundo, establece su mediacin objetiva en el rito convivial de la
nueva alianza, y releva su inmensa caridad, que es la base de su pasin y de su muerte.
La Eucarista, smbolo y fuente de caridad, sugiere una respuesta de amor agradecido mediante la
adoracin del Santsimo Sacramento (en el lugar de la reserva solemne) hasta la media noche,
cuando comienza la memoria de la pasin y de la muerte.

Viernes santo
El Viernes Santo es el da de pasin y muerte del Seor y del ayuno pascual como signo exterior de
nuestra participacin en su sacrificio.
Este da no hay celebracin eucarstica, pero tenemos la accin litrgico despus de medio da para
conmemorar la pasin y la muerte de Cristo. Cristo nos aparece como el Siervo de Dios anunciado
por los profetas, el Cordero que se sacrifica por la salvacin de todos.
La cruz es el elemento que domina toda la celebracin iluminada por la luz de la resurreccin, nos
aparece como trono de gloria e instrumento de victoria; por esto es presentada a la adoracin de los
fieles.
El Viernes Santo no es da de llanto ni de luto, sino de amorosa y gozosa contemplacin del
sacrificio redentor del que brot la salvacin. Cristo no es un vencido sino un vencedor, un sacerdote
que consuma su ofrenda, que libera y reconcilia, por eso nuestra alegra.

Sbado santo
El Sbado Santo es el da de la sepultura de Jess y de su descenso al lugar de los muertos, es decir,
de su extremo abajamiento para liberar a los que moraban en el reino de la muerte.

Este es el da de espera litrgica por excelencia, de espera silenciosa junto al sepulcro: el altar est
desnudo, las luces apagadas; pero se respira un ambiente de fervorosa espera, llena de paz y cargada
de esperanza.

Viacrusis
ESTACION I

Jess sentenciado a muerte.

Jess ratific con su poder sacerdotal la sentencia que lo condenaba a muerte. . .
Acepta el alma amorosamente la sentencia divina que la constituye vctima, aceptndola como tal:
Jess, "eccevenio", aqu estoy para cumplir tu voluntad!

ESTACION II
Jess recibe su cruz.
La cruz que el alma, a semejanza de Cristo recibe sobre sus hombros, es el dolor o conjunto de
dolores, que segn la disposicin divina la han de inmolar.
Y Con qu amor recibe el alma la cruz bendita! Tiene Jess algo mejor que dar en este mundo a los
que ama?

ESTACION III

Jess cae por primera vez.

A las veces la vctima ha de sufrir desmayos.
Jess quiso caer para que el alma no se desaliente cuando el dolor la oprima y para que est segura
del auxilio que Jess le mereci.

ESTACION IV

Jess encuentra a su Santsima Madre.

Qu dulce es pensar que Mara estar a nuestro lado a la hora de la inmolacin. La Santa Madre es
quien forma a las vctimas.
En su seno, en su corazn, me formar. Formar vctimas es formar a Jess. Se puedes ser vctima
sin transformarse en EL?

ESTACION V

Simn, el cireneo, ayuda a Jess.

Jess quiere que le ayudemos a llevar la cruz, no tanto para aliviarle su carga, cuanto para
participarnos su gloria y su dicha. Siendo tan generoso, poda reservarse para El solo tan gran
riqueza?
!OH tesoro divino de la Cruz, lo ms rico y dulce que existe en la tierra! La ltima palabra del
amor!

ESTACION VI

Jess graba su Divino Rostro en el velo de la Vernica.

Para ser vctima hay que transformarse en Jess. La gran Vctima debe grabar en el alma su imagen,
no la manera superficial, sino profunda; pero su imagen dolorosa, la que tiene sangre y polvo y la
saliva! Cundo ser la anhelada transformacin?

ESTACION VII

Jess cae por segunda vez.

 Las cadas de Jess ensean al alma que para ser vctima, hay que descender hasta lo profundo del
dolor...

ESTACION VIII

Jess consuela a las mujeres que lo acompaan.

La vctima perfecta, y sobre todo la Vctima sacerdotal, deber olvidarse de su dolor y de su
inmolacin para atender y consolar a los dems, como Jess se olvid de sus dolores para ensear a
las piadosas mujeres.

ESTACION IX

Jess cae por tercera vez.

y A qu profundidades debe llegar la vctima! Pero con El, que quiso arrastrarse en la tierra para
acompaarnos en nuestras inmolaciones.

ESTACION X

Los verdugos desnudan a Jess.

La vctima debe estar espiritualmente desnuda: qu divina desnudez es necesaria para llegar al
dolor amoroso y fecundo!

ESTACION XI

Jess es clavado en la Cruz.

Tenderse sobre la cruz, es ser colocada sobra el altar, es el glorioso destino del alma vctima, su
anhelo supremo, su dicha cumplida. All encuentra a Jess como en ninguna otra parte; es tlamo
sangriento y feliz de Jess y del alma.

ESTACION XII

Jess muere en la Cruz.

Morir con Jess, morir por Jess, morir en Jess, es el acto especfico y sacerdotal del alma vctima.
Si Jess me concediera morir mrtir! Pero me conceder, sin duda, morir vctima!

ESTACION XIII

Jess muerto en los brazos de su Madre.

Qu gozo saber que las manos inmaculadas de Mara nos ofrecen en el momento solemne del
sacrificio y que nos han de recibir al bajar de la cruz! Manos inmaculadas de Mara! Manos
maternales! Manos sacerdotales!
ESTACION XIV

Jess en el sepulcro.
La ltima etapa de la vctima es el olvido y la abyeccin del sepulcro a donde descendi Jess. El
sea bendito!.

Vigilia pascual
Esta Vigilia es la ms grande y santsima noche del ao, la celebracin antigua, ms importante y
ms rica de contenido.
No se vela porque Cristo resucit en la noche o para esperar la resurreccin, sino para expresar que
vivimos en espera, en la vigilancia y en la esperanza de la venida del Seor, del cumplimiento del
nuevo y definitivo paso con l.
En el centro de los ritos iniciales se encuentra el cirio, smbolo de Cristo resucitado; a su luz se
escucha luego la lectura de la Palabra de Dios en la que se evoca la historia de la salvacin desde la
creacin hasta la resurreccin y exaltacin de Cristo; sigue la primera participacin en la Pascua por
medio de la recepcin del Bautismo o de la renovacin de los compromisos bautismales con la
profesin de fe; y por ltimo la Eucarista, banquete de la nueva alianza, en que Cristo, Cordero
pascual que se ha hecho nuestro alimento, destruye la muerte nos da nueva vida.

Domingo de ramos
En la Semana Santa se celebran los misterios de salvacin realizados por Cristo en los ltimos das
desde su entrada mesinica en la ciudad de Jerusaln.
La semana santa comienza con el domingo de Ramos de la Pasin Seor, que une el triundo de
Cristo -aclamador como Mesas por los habitantes de Jerusaln y hoy en el rito de la procesin de las
palmas por los cristianos- y el anuncio de la pasin con la proclamacin de la narracin evanglica
en la Misa.
Los ramos no son algo as como un talismn, ni un simple objeto bendito, sino el signo de la
participacin gozosa en el rito procesional, expresin de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesas y Seor,
que va hacia la muerte para la salvacin de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble
carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual.
Los das que van hasta el jueves santo pertenecen al tiempo cuaresmal, pero estn caracterizados por
los ltimos acontecimientos de la vida del Seor, con exclusin de otras celebraciones.
En la maana del Jueves Santo (o en otro da cercano), el obispo celebra, junto con su presbiterio, la
Misa Crismal o de los Santos Oleos, en la que se bendicen los leos que se usarn para la
celebracin de los sacramentos.

Indicaciones Litrgicas Pastorales

* Las tres formas de realizar la celebracin:

1) La Procesin.

Es la forma ms expresiva, aunque tambin la ms difcil, pues requiere de dos lugares diferentes de
celebracin: un lugar donde se congrega al pueblo, se bendicen los ramos, se acompaa
procesionalmente al celebrante, que presenta a Cristo, con la palma o ramos en la mano, entonando
cantos de victoria, hasta la Iglesia en donde se va a celebrar la Eucarista.
2) La Entrada solemne.

Si no se dispone de un lugar adecuado, distinto de la iglesia, se puede recurrir a esta modalidad. En

un espacio conveniente de la misma iglesia se bendicen los ramos y se lee el evangelio de entrada de
Jerusaln, y desde all el sacerdote celebrante, con los ministros y algunos fieles, desde sus lugares,
siguen con sus palmas y cantos de aclamacin esta marcha. No tiene sentido hacer la procesin
saliendo de la iglesia para entrar de nuevo en la misa.
3) La Entrada sencilla.

Si no se puede hacer ni la procesin desde fuera ni la entrada solemne desde otro espacio de la
iglesia, se debe al menos dar un relieve especial al canto de entrada de la Misa. A travs del canto y
de las moniciones los fieles aclaman al Seor victorioso que inicia su Misterio Pascual. Se podra
hacer tambin que el pueblo repitiera solemnemente la antfona de entrada del Misal, junto con el
Salmo 23 que da sentido a la fiesta.
En cualquiera de estas formas hay otro aspecto que no convendra olvidar. El papel de los nios, as
como a Jess lo aclamaron en Jerusaln. Ha sido tradicin antiqusima de la iglesia el canto y el
protagonismo de los nios en esta celebracin
 ELEMENTOS LITRGICOS

el pan es el alimento base, imagen de vida, alegra, prosperidad, ganarse el pan es gana
Pan Es smbolo de unidad. El pan resulta de la unin de muchos granos. El Pan Consagrado
Consagrada es Cristo mismo. (Jn 6, 35).

es signo de alegra y vitalidad. Los judos pensaban que el vino alimentaba la sangre, po
daba vida. Jess compara el vino con su sangre. El vino es signo de sacrificio expiatorio
Vino de dolor y tragedia, nos recuerda la Sangre de Cristo) y de sacrificio festivo. Por eso, el v
eucarstico no slo es vctima sino tambin alegra y vida. El vino consagrado es la sang
es Cristo mismo (Lc 22, 20; Jn 15, 1).

Incienso la oracin que sube al Seor.

Agua agua consagrada para bendecir a las personas y tambin a los objetos litrgicos y no lit
Bendita

VESTIMENTAS

Los vestidos u ornamentos que se usan en la celebracin de la Eucarista fueron trajes normales en
primeros siglos de las comunidades cristianas. A medida que pasaba el tiempo los civiles dejaron de
trajes y la Iglesia decidi seguir usndolos en el culto. Ahora se revisten los presbteros, diconos y
Los vestidos de la liturgia no son signos de poder o autoridad, ms bien nos recuerdan que quienes
estn actuando como ministros de Cristo y de la Iglesia.
Las vestiduras tambin ayudan a dar un carcter festivo y sagrado a la celebracin.
Amito es una tela cuadrada generalmente de lino, se pone debajo del alba para cubrir totalmen
el vestido alrededor del cuello. Su nombre viene del latn "amiciere" y significa cubrir.
Alba es una palabra latina que significa "blanca". Es la vestidura bsica para todos los ministro
en la celebracin litrgica, es una tnica blanca que cubre el cuerpo desde el cuello a los
tobillos. Sus antecesores son las tnicas antiguas que se utilizaban en el mundo civil. Es
vestidura blanca tambin tiene un sentido bautismal; la pueden usar los que van a recibir
Bautismo como signo de su renacimiento en Cristo.

Cngulo viene del latn "cingere" que significa "ceir". El cngulo o ceidor es un complemento
necesario para ciertos vestidos amplios como la tnica o el alba, con el fin de ceirlos
mejor a la cintura. Muchas veces tiene forma de cordn y son bellamente adornados y
decorados. Desde sus inicios ha simbolizado continencia y castidad.

Estola del griego "stole". Es una banda larga de tela, ms o menos de 15 y 25 cm. de ancho,
blanca o del color litrgico correspondiente, que pende del cuello. Las estola es comn a
todos los ministros ordenados, con la diferencia que los sacerdotes se la colocan entorno
los dos hombros, sobre el alba y bajo la casulla, cayendo sus extremos en paralelo, y los
diconos la visten de manera cruzada, sobre el hombro izquierdo y sujetas las dos punta
en el costado derecho. Los ministros se ponen la estola para distribuir la Comunin o par
el Sacramento de la Reconciliacin.

Casulla palabra latina que significa "casa pequea" o "tienda". Se llama as a la vestidura que el
sacerdote viste encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierto por
lados y con un hueco para la cabeza. En la historia ha tenido muchas formas nobles y
amplias. La forma original es amplia, propia de la vestidura romana (la toga romana sera
el antecedente de la casulla). La casulla es la vestidura que caracteriza al que preside la
Eucarista.

Pao pao de forma rectangular que el presbtero se coloca sobre la espalda tomando con los
humeral extremos la custodia en las procesiones con el santsimo y adoraciones.

Capa capa que se utiliza en celebraciones especiales. sta cubre el cuerpo desde el cuello,
pluvial ensanchndose gradualmente hacia la parte inferior.

ELEMENTOS SAGRADOS Y ACCESORIOS

Cliz en griego "poterion", significa vaso en forma de copa para beber, que ya era comn
tiempos del Seor Jesucristo. Esta copa tena que ser de metal. Desde muy antiguo
tenido un uso comn y un sentido simblico: Cliz del dolor (Mt 20, 22; 26, 39), Cliz
la ira (Is 51, 17; Ap 16, 19); Cliz de bendicin (Sal 15, 5). Las primeras generacione
de cristianaos utilizaban el cliz para comulgar con la Sangre de Cristo, as lo dice
Pablo en 1 Cor 10, 16.21. El cliz eucarstico es el vaso sagrado por excelencia. El
material del cliz debe ser slido, noble, que no absorba los lquidos.

Patena es una bandeja o platillo en el cual se deposita el pan consagrado durante la Santa
Misa. En los primeros siglos era un recipiente profundo no tan estilizado como ahora
Esto se deba a que todos comulgaban de este recipiente, junto con el cliz, la paten
es un vaso sagrado.

Copn llamado tambin "pxide" o "pixis". El copn (copa grande) es el vaso sagrado que s
usa para distribuir la comunin a los fieles y para conservar el Cuerpo de Cristo en e
Sagrario. Ha tenido formas distintas desde una cesta, hasta la copa en su forma act
Debe ser de material slido, hermoso y digno. Es preferible que sea de metal, si es
posible, plateado o dorado. Se debe evitar utilizar cualquier cesto o recipiente para l
reserva eucarstica.

Corporal es un lienzo cuadrado que se sita a partir de la presencia de los dones sobre el alta
para depositar en l el pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre de
Cristo, en la Eucarista. El nombre le viene del Cuerpo del Seor, que va a reposar
sobre este lienzo en la Misa. Tambin se usa para depositar la Custodia sobre el alt
para llevar la comunin a los enfermos.

Purificador pequeo pao blanco para limpiar el cliz, la patena y el copn.

Palia pao almidonado para tapar el cliz y la patena, ello a los fines de evitar la
contaminacin externa.

Ostensorio o pieza de metal en el cual se coloca el Santsimo Sacramento para ser expuesto a la
Custodia adoracin de los fieles.

Viril elemento de sostn para la hostia dentro de la custodia.

Mantel se coloca sobre el altar para revestirlo para la celebracin de la Santa Misa.

Manutergio pequeo pao o toalla con el cual el presbtero se seca las manos luego de lavrsel
con este rito se expresa el deseo de purificacin interior.

Lavabo utensillos para el ritual del lavado de manos.

Crismeras vasos donde se colocan los santos leos: de los catecmenos, de los enfermos
(Bautismo y Uncin de los Enfermos) y Santo Crisma (perfumado, para Bautismo,
Confirmacin y Orden Sagrado).

Vinajeras recipientes que contienen el agua y el vino que se presentarn antes de la

Consagracin. Las vinajeras deben estar siempre tapadas para evitar que en ellas c
suciedad o algn insecto. La vinajera del vino se pone a la derecha de la del agua.

Copa de es un recipiente con agua, que despus de dar la Comunin sirve para la purificaci
abluciones los dedos.

Campanilla o se toca de dos modos: con un simple toque o con un repique. Toque es el sonido
Carrillin producido por un solo movimiento de la mano. Repique es un sonido repetido y
prolongado. Se da un toque un poco antes de la consagracin, cuando el sacerdote
pone las manos sobre el cliz. En la Consagracin se toca mientras el sacerdote tie
en alto la Hostia Consagrada continuando durante la elevacin del cliz.

Acetre o recipiente para el agua bendita.

calderillo

Hisopo utensilio con que se esparce el agua bendita. Consiste en un mango que lleva en su
extremo un manojo de cerdas o una bola metlica hueca y agujereada para sostene
agua. Se utiliza con el acetre, donde recibe el agua que ser asperjada (salpicada).

Incensario o recipiente donde se colocan brasas e incienso, utilizado en ceremonias solemnes pa

turbulo incensar.

Naveta recipiente donde se guarda el incienso junto con una cucharilla. Tiene forma de nav

Luminaria es una lamparita, vela o lmpara de aceite (tambin elctrica) que debe arder
continuamente junto al sagrario, para recordar que Jesucristo est sacramentalmen
all y significa el amor vigilante de Dios.

Cruz del Altar es Cristo crucificado para la salvacin de todos.

Atril es de madera o de metal y sirve para poner el misal durante la celebracin de la

Eucarista. Su uso comenz a finales del siglo XV.
Velas del las luces vienen de la poca de las catacumbas, donde por la oscuridad se tena qu
Altar usar antorchas fijas en la bveda cerca al altar. El uso de estas luces tenan la inten
de honrar la luz verdadera que es Cristo. En el siglo XII se ponen las luces en el alta
hacia el siglo XVI se hace obligatorio tener luces en el altar para la celebracin. Se l
dado varios simbolismos a estas luces: la de la izquierda representara a los santos
Antiguo Testamento y la de la derecha a los santos del Nuevo Testamento. Adems
estas luces representaran a los serafines que Isaas escuch cantar el Santo (Is 6,
La luz tambin refiere a la actitud que el cristiano debe mantener en su vida diaria
""Ustedes son la luz del mundo..." (Mt 5, 14; Ef 5, 8).

LUGARES Y MOBILIARIO

Altar Altar viene de dos voces latinas: alta que significa alto, elevado y ara que significa piedr
del sacrificio. Es el centro de la celebracin de la Eucarista, pues en torno a l se celeb
la Misa. En las primeras comunidades cristianas cuando se celebraba el culto en las ca
el altar era una mesa de madera redonda o rectangular. Con el tiempo el altar fue una
simple mesa de piedra de una sola pieza consagrada por el Obispo. En esta mesa esta
encerradas las reliquias de los mrtires. El uso del altar de piedra nace de las catacumb
donde los cristianos celebraban la Eucarista sobre las losas de los sepulcros de los
mrtires. Tambin existan altares porttiles que se podan llevar de un lugar a otro. Est
eran de piedra cuadrada de tamao adecuado, suficiente para que en ella entre el cliz
hostia. Esta piedra o altar se incrustaba en la mesa. El altar era de piedra porque Cristo
la piedra angular (1 Pe 2, 4-8). Ahora los altares pueden ser tambin fijos o mviles, pe
no necesariamente de piedra.

Credencia es la mesa colocada cerca del altar y contiene los objetos necesarios para el servicio de
altar durante la Ceremonia. El nombre viene del latn "Credere" que significa creer, con
Este nombre tiene que ver con el uso de la credencia en la casa de los nobles, sta era
especie de consola muchas veces empotrada a la pared y cerca de la mesa del festn.
la credencia se coloca el cliz con los purificadores, las vinajeras, una bandeja y el
manutergio, es decir, la toalla pequea que se usa para secarse las manos.

Ambn es el lugar desde donde se proclama la palabra de Dios (lecturas). Debe estar reservad
slo para ello. Los avisos y otras comunicaciones no se deben dar desde aqu.

Sede se llama "sede" sobre todo al asiento reservado para el que preside la celebracin en
nombre de Cristo. La sede es el lugar propio del que ensea, del que tiene autoridad.
Cuando el Obispo preside una celebracin en su Catedral, lo hace desde su Ctedra.

Sagrario es una especie de reservorio donde se guardan las Hostias que fueron consagradas
durante la celebracin Eucarstica, ya sea para llevarle como Vitico a los enfermos o
ancianos, o para la comunin de los laicos en la prxima Misa.
Presbiterio lugar donde esta todo el conjunto del altar. Slo sube el sacerdote que celebra y los
concelebrantes.

LIBROS

Misal es el que utiliza el sacerdote para celebrar la Santa Misa. Contiene todos los textos
celebracin, el calendario con las fechas de los santos y la indicacin del rango litr
(rbricas), misas comunes, misas rituales, misas y oraciones por diversas necesidad
votivas, misas de difuntos, apndice (rito de la bendicin del agua, textos musicaliza
Para llevar el Misal cerrado se toma con ambas manos, por la parte inferior, apoyan
superior sobre el pecho. Para trasladar el Misal de la Sede, se toma con las dos ma
ambos lados del Misal, sujetndolo bien, pero evitando el poner los dedos sobre las
Misal a fin de no mancharlas.

Pontifical es el libro que contiene las frmulas y las ceremonias de las funciones reservadas a

Ritual es una coleccin de frmulas para administracin de los sacramentos de las bendic
ordinarias, exequias y otras funciones litrgicas.

Leccionario libro con las lecturas bblicas del antiguo y nuevo testamento para la Misa.

Libro del contine los salmos responsoriales.

Salmista

Cantatorio contiene los cantos de la Misa. Originalmente se trataba de cantos en latn y msica
gregoriano. Los cantos deben estar autorizados por las Conferencias Episcopales. E
actualidad han sido reemplazados por los cancioneros.

Breviario es el libro del "Oficio Divino" o de la "Liturgia de las Horas". Contiene la celebracin
oracin del las distintas horas litrgicas del da, las cuales no son propias de los sac
sino de todos los fieles.

Calendario contiene un calendario de la organizacin de las celebraciones litrgicas durante tod

Litrgico

COLORES

Morado indica recogimiento, preparacin, dolor de arrepentimiento. Se usa en Adviento y Cuaresm

Verde esperanza, indica la espera, momento de meditar y ver la vida de Jess.

Celeste slo se usa para las fiestas de la Virgen Mara, Madre del Seor.

Blanco Fiesta del Seor. Solemnidades de Santo.

color de fiestas, como la de Pentecosts. Cuando se recuerda a un mrtir por haber

Rojo
derramado su sangre por Cristo.

Rosado Domingo de Laetare: cuarto de Cuaresma. Domingo de Gaudete: tercero de Adviento:

GESTOS Y POSTURAS EN LA MISA

Cuando celebramos el culto toda nuestra persona participa, cuerpo, alma y espritu. Nuestras exper
espirituales toman forma a travs de los gestos y actitudes de nuestro cuerpo. El cuerpo sirve no s
expresar las actitudes interiores sino tambin para intensificarlas. En la celebracin de la Eucarista
de nuestro cuerpo nos ayudan a manifestar nuestra actitud interior y nos une con el resto de la comu
celebra como un solo corazn. Todos estamos de pie, todos cantamos, etc. La actitud muchas vece
que la palabra. Ejemplo: los aplausos pueden expresar ms que algunas palabras de alabanza.

Estar de pie estar de pie significa: estar listo, atento y mostrar respeto. En los primeros tiem
comunidad cristiana oraba de pie. Estar de pie es una actitud de liberacin, ya
esclavos ni tenemos vergenza ante Dios, ahora somos hijos de Dios. Ejemp
ponemos de pie al inicio de la Misa, al momento de la lectura del Evangelio, e
(santo), etc.

De rodillas es un gesto que implica la actitud de humildad, de quien reconoce la grandez

Es una actitud tpicamente penitencial, signo de arrepentimiento. Tambin es
de oracin individual, de meditacin. Es la actitud de adoracin frente al Sant
actitud se hace comn a partir de los siglos XIII y XIV. Se recomienda para re
grandeza de Dios y la pequeez de la persona.

Sentado es la actitud adecuada para escuchar. Nos sentamos para las lecturas y la ho
Tambin es la actitud del jefe que preside, por eso el celebrante tiene su sede
asiento).

Caminar o ir en caminar revela la actitud de quien se pone en le camino del Seor y va hacia
procesin Caminamos en la procesin de entrada junto con el celebrante, en la presenta
dones, cuando nos acercamos a comulgar. Somos el pueblo peregrino en ma
Dios.

Juntar las manos es un gesto que nos lleva a la concentracin para hablar con Dios y escuchar
de uno mismo.
 Manos extendidas es una postura orante que nos recuerda la crucifixin del Seor. Tambin indi
para recibir lo que Dios nos da. En los primeros siglos sta fue la actitud com
los cristianos para orar. Ahora la usa el sacerdote en las oraciones que dirige
celebracin de la Misa.

Seal de la Cruz signo de pertenencia a Cristo. Es la seal de nuestra salvacin y signo de que
bajo la proteccin de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Se usa al inicio y final
al inicio de la lectura del Evangelio. La seal de la Cruz es el recuerdo simbl
bautismo que nos hace pueblo real y sacerdotal. Antes de la proclamacin de
hacemos tres veces la seal de la cruz, en la frente, en la boca y en el pecho.
la frente indica una necesidad interior para entender la palabra de Dios, en la
disposicin para proclamarla y en el pecho una gran voluntad para hacerla pa
nuestra vida diaria.

Inclinarse inclinar la cabeza o medio cuerpo indica respeto, reconocimiento de la superio

Dios, es una actitud de humildad. El sacerdote lo hace durante la consagraci

Genuflexin es otra actitud de que enfatiza humildad, respeto y adoracin. El uso de la ge

empieza a recomendar a partir del siglo XIV para expresar reconocimiento de
de Cristo. Cuando entramos a un templo hacemos la genuflexin como mues
respeto al Santsimo Sacramento.

Lavarse las manos el sacerdote se lava las manos, expresa as el deseo de purificacin interior. E
smbolo que indica la importancia de limpiarse las faltas cometidas. Las mano
smbolo de obrar.

Golpearse el pecho es el acto penitencial de reconocer las propias culpas. Indica pena y dolor por
cometidas y humildad frente a Dios.

Silencio actitud de adoracin o de meditacin.

Partir el Pan su origen est en la cena juda. Jess lo hizo en la ltima cena. Partir el pan e
que indica fraternidad y unidad. Somos muchos pero en Cristo, un solo cuerp
partido tambin es el cuerpo roto de Cristo, su donacin en la cruz. El sacerdo
fraccin del pan antes de la Comunin.

Echar un fragmento este gesto indica el Seor resucitado en la unidad de toda su persona. Cuand
del pan (Hostia) al comulgamos recibimos toda la persona de Cristo.
cliz

SMBOLOS EPISCOPALES

Mitra gorro compuesto por dos secciones triangulares rgidas unidas entre s por un doblez; de la
cara posterior penden dos cintas llamadas nfulas. el Obispo ornamenta as su cabeza para
significar que representa a Aquel que es Cabeza del pueblo de Dios.
Bculo (palo o cayado donde apoyarse) Es un bastn largo, que recuerda que el obispo es el
pastor de la dicesis, imagen del Buen Pastor, JesuCristo.

Anillo signo de la fidelidad y del amor del obispo a la Iglesia.

Pastoral

Cruz es una cruz que cuelga sobre el pecho mediante una cadena alrededor del cuello.
Pectoral

Solideo (a Dios solo; porque se quita solo ante el Santsimo). Casquete, generalmente de seda que
pueden usar los Sacerdotes (solideo negro), lo usan los Obispos (solideo morado), y los
Cardenales (solideo purpura) y el Papa (solideo blanco).

Palio pequea estola de lana blanca con seis cruces negras a su alrededor que reposa sobre los
hombros de los arzobispos y que es signo de su autoridad y de su comunin con la sede de
Roma, se pone sobre la casulla.

En el siguiente enlace podrs descargar una gua completa para

monaguillos, donde se describe la Santa Misa y todo lo relacionado con el
Servicio del Altar.

IDIOMA ORIGINARIA DE
QUECHUA
MARTES, 7 DE ENERO DE 2014

SUSTANTIVO
SUTI = SUSTANTIVO
Sutiqa unanchan runakunanmanta, El sustantivo, sirve para nombrar
uywakunamanta, personas, animales y cosas.
imaymanakunamantarimaytan.

Sutiqa, rikuy hapiy kausaqkunata, mana rikuy El sustantivo se define como la palabra
mana hapiy atina kausaqkunata, mana que sirve para nombrar o designar a los
kausaqkunata iman sutichananpaqmi. seres reales o ideales.

SUTIQ PHASMIKUYNIN = CLASIFICACIN DEL SUSTANTIVO

a. WIASQANMANHINA = POR SU EXTENSIN
1. MANA CHANIN SUTI = SUSTANTIVO COMN
 Runa Persona Atoq Zorro

Inka Emperador del imperio Wallpa Gallina

Sipas Seorita Amaru Serpiente

Llaqta Ciudad Puku Plato

Mayu Rio Qhari Varn

2. CHANIN SUTI = SUSTANTIVO PROPIO

Antaru puma Antaru puma Imasumaq

Manqo qhapaq Manco capac Ollanta

Tika wamani Flor huamani Saqsaywaman

Qosqo Cusco Pisaq

Anqasmayu Rio azul Mama oqllo

Willkamayu Rio sagrado Rumina

Salqantay Nombre del cerro Parwa

Ankawasi Casa de guila Siwar

Pachakutiq Saywa

Chaska

b. IMAYNA KASQANMANHINA = POR SU NATURALEZA

1. RIKUY HAPIY ATINA SUTI = SUSTANTIVO CONCRETO

Warmi Mujer Inti Sol

Wasi Casa Perqa Pared

Mallki rbol Rumi Piedra

Yachaq Estudiante Tiyana Asiento

Yachachiq Profesor Hanpara Mesa

Hanpatu Sapo Ukuku Oso

 Chuspi Mosca Yachaytaqe Cuaderno

Patara Libro Qelqana Lapicero

Ana Lunar Chska Estrella

Formacin de Sustantivos

SUSTANTIVOS

En la lengua quechua los sustantivos sirven

para nombrar seres vivos, cosas, ideas,
sentimientos y cualidades.
Ejemplos:
Seres
vivos: Runa=persona, Maqta=muchacho, Allq
u=perro, Sacha=rbol
Cosas: tiyana=asiento, qullqi=dinero, pukllan
a=juguete
Ideas: yachay=conocimiento, munay=deseo,
atiy=triunfo, atipay=poder
Sentimientos: chiqniy=odio, kuyay=amor, wat
ukuy=preocupacin, llakikuy=pena
Cualidades: sumaq kay=belleza, sasa
kaqnin=dificultad, kaynin=naturaleza (ser)

GNERO Y NMERO DE LOS SUSTANTIVOS

Los sustantivos en la lengua quechua poseen
gnero slo en ciertos casos cuando se refiere
a seres vivos algunos poseen genero de forma
individual primitiva otros utilizan un trmino
(china/urqu) para determinarlo. El nmero del
sustantivo se determina por la aadidura de
un sufijo pluralizador (-kuna).

SUSTANTIVO MASCULINO Y FEMENINO

Utilizamos los siguientes trminos cuando nos

referimos a personas:
Qari=varn
Warmi=mujer
Ejemplos:
Qari wawa= bebe varn
Warmi wawa= bebe mujer
Qari warma= nio
Warmi warma= nia
Qari willka= nieto
Warmi willka= nieta
Utilizamos los siguientes trminos cuando nos
referimos a animales:
Urqu/macho
China/hembra
Ejemplos:
Urqu allqu= perro
China allqu= perra
Urqu kuchi= cerdo
China kuchi= cerda
Algunos sustantivos animados poseen gnero
de manera individual:
Maqta=muchacho
Pasa= muchacha
Wayna= joven (varn)
Sipas= joven (mujer)
Runa= adulto
Warmi= adulta
Wallpa=gallina
Chuqu= gallo
Algunos sustantivos animados poseen gnero
de manera individual con respecto a alguien:
Pani=hermana (con respecto al hermano) si
yo soy varn y tengo hermana yo le
digo pani=hermana
Turi=hermano (con respecto a la hermana) si
yo soy mujer y tengo hermano yo le
digoturi=hermano
Wawqi= hermano (con respecto al hermano)
si yo soy varn y tengo hermano yo le
digowawqi=hermano
aa= hermana (con respecto a la hermana)
si yo soy mujer y tengo hermana yo le
digoaa=hermana
Churi= hijo(a) (con respecto al padre)
Wawa= hijo(a) (con respecto a la madre)

SUSTANTIVO SINGULAR Y PLURAL

El plural de los sustantivos se forma

aadiendo el sufijo kuna; en la formacin de
frase nominal si el modificador del sustantivo
indica cantidad el sufijo kuna es opcional.
Ejemplos:
Singular: plural:
Runa= persona runakuna=
personas
Llaqta= pueblo llaqtakuna=
pueblos
Warma= nio(a) warmakuna=
nios(as)
Allqu= perro allqukuna= perros
Qillqaq= escritor qillqaqkuna=
escritores
Yachay= conocimiento yachaykuna=
conocimientos
Yachachiq= profesor yachachiqkuna=
profesores
Pichana= escoba pichanakuna=
escobas
Urmana= obstculo urmanakuna=
obstculos
Lluqsiynin= resultado lluqsiyninkuna=
resultados
Qatiqnin= siguiente qatiqninkuna=
siguientes

En frases nominales: si el modificador del

sustantivo indica cantidad (achka, ancha,
llumpay, sinchi, nmeros etc.) el uso del sufijo
kuna es opcional:

SINGULAR: FRASE NOMINAL SUST. SINGULAR: FRASE NOMINAL

SUST. PLURAL:

Runa/persona Achka runa/mucha

gente achka runakuna/mucha gente

Allqu/perro Iskay allqu/dos perros iskay allqukuna/dos

perros

Iiy/fe ancha iiy/mucha fe ancha iiykuna/muc

ha fe
 Usuchiy/derroche llumpay usuchiy/demasiado
derroche llumpayusuchiykuna/demasiado derroche

Kuchuna/cuchillo iskay kuchuna/ dos cuchillos iskay kuchunakuna/

dos cuchillos

Llasaynin/peso llumpay llasaynin/demasiado

peso llumpay llasayninkuna/demasiado peso

1. FORMACIN DE SUSTANTIVOS

Los sustantivos en la lengua quechua pueden

contener una raz sustantiva primitiva o una
raz verbal del cual derivan nuevos
sustantivos, estos sustantivos estn afectados
por accidentes gramaticales de gnero y
nmero.
Ejemplo:
Llaqta=pueblo (raz sustantiva primitiva)
Warma= nio(a) (raz sustantiva primitiva)
Masi= semejante (raz sustantiva primitiva)
Pukllana= juguete (raz verbal)
Tiyana = asiento (raz verbal)
Yachachiq= profesor (raz verbal)
Llasaynin= peso (raz verbal)
Mikuy=comida (raz verbal)
Yachay = conocimiento (raz verbal)
Llaqtamasi=paisano(a) (sustantivo derivado
de sustantivo)
Mikuna=comestible (sustantivo derivado de
verbo)
Llaqtamasikuna=paisanos(as) (sustantivo
derivado plural)
warma =nio(a)
Warmakuna= nios (as)

SUSTANTIVO PRIMITIVO Y DERIVADO

Los sustantivos en la lengua quechua pueden

ser primitivos por su formacin original
llamado tambin raz nominal y derivados
porque provienen de raz nominal o verbal.
Ejemplos:
Runa=persona (sustantivo primitivo)
Sacha=rbol (sustantivo primitivo)
Llaqta=pueblo (sustantivo primitivo)
Runamasi=prjimo (sustantivo derivado de
sustantivo primitivo)
Sacha sacha=bosque (sustantivo derivado de
sustantivo primitivo)
Kachi kachi= liblula (sustantivo derivado de
sustantivo primitivo)
Llaqtamasi=paisano (sustantivo derivado de
sustantivo primitivo)
Yachachiq=profesor (sustantivo derivado de
raz verbal)
Takanakuy=pelea (sustantivo derivado de raz
verbal)
Yapa = aumento (sustantivo derivado de raz
verbal)
Paka= oculto (sustantivo derivado de raz
verbal)
Pukllay= juego (sustantivo de raz verbal)
Mikuy= comida (sustantivo de raz verbal)

1.1 SUSTANTIVO PRIMITIVO

Son races nominales primitivas sin presencia

de sufijos.
Ejemplos:
Rumi= piedra
Maki= mano
Wasi= casa
Allqu= perro
Llaqta= pueblo
Runa= persona
Warma= muchacho

Races Ambivalentes
Dos races son ambivalentes cuando coinciden
en escritura tanto la raz con el sufijo nominal
o verbal.
Ejemplos:
Yachay= (mi) conocimiento, Yachay=
aprender
Yacha= raz, y= sufijo nominal de
posesin; yachay=mi conocimiento
Yacha= raz, y= sufijo verbal
infinitivo; yachay=aprender
Yacha= raz ambivalente (coincide raz y
sufijo en Yachay =mi conocimiento y Yachay=
aprender)

SUSTANTIVO: VERBO:

Yachay= conocimiento (mi) Yachay= aprender

Yachachiy= enseanza (mi) yachachiy= ensear

Munay= deseo (mi) munay= querer

Llakikuy= pena (mi) llakikuy= apenarse

Manchachiy= amenaza (mi) manchachiy= asustar

Chaskiy= recepcin (mi) chaskiy= recibir

Tukuy= termino (mi) tukuy= terminar

Rakiy= distribucin (mi) rakiy= repartir

Kutichiy= devolucin (mi) kutichiy= devolver

itiy=opresin (mi) itiy= aplastar

Tapuy= pregunta (mi) tapuy= preguntar

1.2 SUSTANTIVOS DERIVADOS

Los sustantivos derivados en la lengua

quechua son los sustantivos que derivan de
una raz nominal primitiva o raz verbal.
Ejemplos:

RAZ NOMINAL/VERBAL: SUSTANTIVO

DERIVADO:
Llaqta =pueblo Llaqtamasi=pais
ano
Tanta=pan tantawasi=pana
dera
Kachi=sal kachi kachi=
liblula
Paka=escondite paka paka=
lechuza
Yachay=raz verbal (aprender) yachachiq=
profesor
Qillqay=raz verbal
(escribir) qillqaq=escritor
Hanpiy=raz verbal
(curar) hanpina=medicina
Chutay=raiz verbal
(jalar) chutana=manija

1.2.1 SUSTANTIVOS DERIVADOS DE

SUSTANTIVO PRIMITIVO

Los sustantivos derivados de sustantivos

primitivos son de 2 tipos:

SUSTANTIVOS DERIVADOS DE SUSTANTIVOS

PRIMITIVOS POR REPETICIN

Estos sustantivos se forman por simple

repeticin del sustantivo primitivo.
Ejemplo:
Sustantivo primitivo: sustantivo derivado:
Aqu= arena aqu aqu= arenal
Muyu= circulo muyu muyu=
remolino
Sacha= rbol sacha sacha= bosque
Kusi= felicidad kusi kusi= araa (de la
felicidad)
Kachi= sal kachi kachi= liblula
Qura= hierba qura qura= matorral
Sara= maz sara sara= maizal
Puyu= nube puyu puyu= nubes
dispersas
Nina= candela nina nina= lucirnaga
Paka= escondite paka paka= lechuza

SUSTANTIVOS DERIVADOS DE SUSTANTIVOS

PRIMITIVOS POR UNIN A OTRO
SUSTANTIVO

Estos sustantivos se forman por la adicin de

otro sustantivo diferente al sustantivo
primitivo.
Ejemplo:
Sustantivo primitivo: sustantivo derivado:
Runa=persona runamasi = prjimo
Sacha= rbol sacharuna= nativo
Llaqta= pueblo llaqtamasi= paisano
Wasi= casa wasimasi= vecino
Aya= cadver ayapampaq=
sepulturero
Chaki= pie chakipampa= planta
(del pie)
1.2.2 SUSTANTIVOS DERIVADOS DE VERBO

Los sustantivos que derivan del verbo en la

lengua quechua provienen de la raz verbal y
estas se unen a ciertos sufijos para formar
sustantivos derivados.
Ejemplos:
Formacin de sustantivo derivado verbal
aadiendo el sufijo nominalizador na el
cual significa instrumento u objeto para:

VERBO: RAIZ VERBAL: SUSTANTIVO DERIVADO:

Mikuy/comer miku- mikuna/alimento

Hapiy/agarrar hapi- hapina/asa

Pukllay/jugar puklla- pukllana/juguete

Tiyay/ sentar tiya- tiyana/asiento

Kamay/mandar kama- kamana/mandato

Pichay/barrer picha- pichana/escoba

Upyay/beber upya- upyana/bebida

Urmay/tropezar urma- urmana/obstculo

Waqtay/golpear waqta- waqtana/martillo

Formacin de sustantivo derivado verbal

aadiendo el sufijo nominalizador agente
q el cual significa el quien/que realiza la
accin de:

VERBO: RAIZ VERBAL: SUSTANTIVO DERIVADO:

Yachay/saber yacha- yachaq/alumno(a)

Siray/coser sira- siraq/sastre

Pirqay/pirqaq pirqa- pirqaq/albail

Yachachiy/ensear yachachi- yachachiq/profesor(a)

Yanapakuy/ayudarse yanapaku- yanapakuq/secretaria(o)

Akchikuy/alumbrarse akchiku- akchikuq/linterna

Kamachikuy/ordenar kamachiku- kamachikuq/autoridad

Maakuy/pedirse maaku- maakuq/mendigo

Formacin de sustantivo derivado verbal

aadiendo el sufijo nominalizador de
posesin nin el cual significa su de la
accin:

VERBO: RAIZ VERBAL: SUSTANTIVO DERIVADO:

Qallaykuy/empezar qallayku- qallaykuynin/comienzo

Qallariy/iniciar qallari- qallariynin/inicio

Tukuy/terminar tuku- tukuynin/finalidad

Yapay/adicionar yapa- yapaynin/adicional

Yaykuy/entrar yayku- yaykuynin/capacidad (espacio)

Kapuy/poseer kapu- kapuynin/propiedades

Kuyukuy/moverse kuyuku- kuyukuynin/movimiento

Llasay/pesar llasa- llasaynin/peso

Lluqsiy/salir lluqsi- lluqsiynin/resultado

Puchuy/sobrar puchu- puchuynin/residuo

Puririy/funcionar puriri- puririynin/funcionamiento

Qatiy/seguir qati- qatiqnin/siguiente

Qatipayay/continuar qatipaya- qatipayaynin/consecutivo

Miray/multiplicar mira- miraynin/ganancia