ADAMU

TANTRA LUCIFERIAN
Y magia
sexual
El t ion Az Edi

Por

Michael W. Ford

1
 Arriba: Aiwass-Tifn

2
 ADAMU
TANTRA LUCIFERIAN

Y magia
sexual

por

Michael W. Ford

Dedicado a Az, la puta que trajo el fuego de la vida de la humanidad,

para aquellos que pueden ver a travs de sus ojos. A la pasin roja
de la serpiente, diosa Shakti que inculca la vista de Akoman para
aquellos dispuestos a ver ...

EDITORIAL SCUBO

MMVI

3
ADAMU - luciferina Tantra y EDICIN magia sexual LA AZ

Por Michael W. Ford 2003 - 2006

Ilustraciones de Elda Isela Ford

EDITORIAL SCUBO

LA EDICIN AZ gracias:

En primer lugar, a la ilustradora Elda Isela Ford, Soror Lilitu Azhdeha de la Orden de fsforo y Orden Negro
del Dragn, que ha sido como la Mujer Escarlata, en la prctica, cuyas ilustraciones interjuego ms con mis
propias visiones textuales. Para Dana oscuro, que ha significado mucho para m y para nuestra Trada de
trabajo mgico, que es uno de los pocos que he celebrado el sacramento de Can con. A

los innumerables solitario

profesionales en el orden de
El fsforo y el Orden del Negro
Dragn. Deseo agradecer a los que han sido mi enemigo lo largo de los aos, su oposicin se ha hecho
ms fuerte, a mis amigos que me han enseado el valor de la compaa y apoyo. Por ltimo pero no menos
importante para aquellos que han tomado mis libros y hacer algo para mejorar su propia vida, sin dejar de
escuchar de su xito en un sentido espiritual y material es un premio que ninguna otra cosa puede
comparar.

4
 Para AZ,
Cuyo contacto es la inspiracin del espritu cuya carne
evoca el orgasmo y el fuego del auto
Para Az, cuya hambre es eterna y cuya sed drena el
espritu de Dios cuya sombra es de mil bestias a AZ, de entre
cuyas piernas serpientes se deslizan que ense a los ngeles
cados cmo copular a Az, que llev al mundo de los espritus
de la aire

Y los demonios de la noche y las brujas

Para Az, que es Shakti El rojo y el

Espritu Divino de la mujer
Cuya sed es interminable mayo Os damos de
comer cuando copulamos .. Inspire e iluminar la
Llama Negro
Oh Madre de las Rameras adversario,
diosa del Espritu de vida ..

5
CAPTULO UNO

Daena-daeva - LOS FUNDAMENTOS DEL SEX MAGICK Daeva-yasna

................................. Pg.10 DRUJ-i-UCSI - Despertar en el Culto de Daeva-

Yasna ................................. Pg.42

CONCIENCIA Y TRANSFORMACIN ................................. Pg.45 Los tres aspectos de la magia sexual

tntrico ................................. Pg.46

Atavismos BESTIAL ................................. Pg.49

Magia sexual y transformacin ................................. Pg.50 FUNCIONAMIENTO magia sexual

................................. Pg.52 Modelos de trayectoria de la mano izquierda / aquelarre magia sexual

............... .................. Pg.54

Zurdo Sexo Tntrico Magia ................................. Pg.56 TRSHNA .................................

Pg.59

El draconiano Rite del adversario ................................. Pg.63 tntricos Posiciones

................................. Pg.68

El captulo dos - magia sexual vamprica e iracundo DEITIES

BON y el budismo: El enfoque del camino de la mano
izquierda ................................. Pg.71

DEMONIOS dentro del cuerpo ................................. Pg.72 Cuerpo Astral y el budismo

................................. Pg.73 los chakras y ArchDaevas ........................... ...... Pg.74

SONIC NEGRO MAGICK ................................. Pg.76 cuatro aspectos de SOUND

................................. Pg.77 SHAKTI ........................... ...... Pg.79 KALI

................................. Pg.80 lhamo ................................. Pg.82

La Corona de Five Skulls y el Rey Demonio ........................... Pg.84 Shinje Chogyel - Seor de la Muerte

................................. Pg.85 Bhairav ........................ ......... Pg.86

MAGIA Y NEGRO EN BON VAMPIRISMO PO ........................ Pg.87

6
Los nueve DRE Y DIEZ SI ................................. 28 Pg.88 potentes comer carne Diosas

................................. Pg.90 DURGA Kamakhya - La muerte y la magia sexual ............ ............ Pg.93

del cadver y la seduccin ................................. Pg.93 Asphyxiophilia - pienso en ella, una respiracin

a la vez .................................... Pg.90 Krodha Kali ................................. Pg.97 Kamakhya

................................. Pg.99

El tringulo de la EVOCATION ................................. Pg.100 Los 14 nombres de Lilith - Az

- Como las piezas de Babalon Mujer Escarlata ................................. Pg.102 Austin Osman

Y Sethian MAGICK ................................. Pg.111

CAPTULO TRES - -Allegories magia sexual luciferino en el Infernal

Copulaciones SATNICOS ................................. Pg.121 LA GRIMOIRE del coito CUM DEMONE

........................... Pg.127 el crculo de adversario ................................. Pg.131 MAGICK Sexo en

WATCHERS ................................. Pg.135 comunin con oscuridad - un ritual de Seething

................................. Pg.138

En la Cmara de Negro Kabed-us-Spae - Una Unin Sorcerous de cercar la energa del Coven

................................. Pg.141 Osculum Infame - El obsceno beso ................................. Pg.147 la

Cmara de la Serpiente ................................. Pg.149 el ritual de la Ascensin draconiana

........................... Pg.155 la Esmeralda Crculo de Azal'ucel ............ ...... .Pg.159 El Sabbat de

Azothoz ................................. Pg.164 GLOSARIO ................................. Pg.171

7
 CAPTULO UNO

Daena-daeva LOS
FUNDAMENTOS DEL SEX
MAGICK

8
 S ex magia se ha practicado en muchas formas desde los albores
de la humanidad. Los antiguos sumerios tenan dioses que celebr
ritos en los santuarios, los antiguos adversarios a los zoroastrianos
conocido como el Yatus, los que practican dinoih yatuk- (brujera)
adorado Az-Jeh la Ramera, cuya fue besado por Ahriman y ha
causado la menstruacin en las mujeres . Ahriman tena muchas
Pairikas que eran esencialmente Sexo Magickians, scubos que
inici a los hombres en su culto por sus encantos y mercancas.

El camino del Tantra indio implica la hipocresa de la propia condicin humana, la

miseria y el dolor es una forma de llevar penetracin en el practicante. En el contexto de
la obra en cuestin, la luciferina utiliza mtodos similares. No para transformar la
conciencia en algn exterior divina Dios, en vez de fortalecer y transformar consciente
en un espritu aislado, similar al arquetipo de Samael (Lucifer) o Ahriman, Lilith o Az-Jeh.
A llevar la luz en el camino de la prohibida magia sexual, debe despertar la Shakti,
Kundalini a travs de la exploracin de la oscuridad y la bestia dentro de cada uno de
nosotros, a travs de ese camino no se asciende para que el portador de luz.

Considere la Yatus que es capaz de despertar tanto la therionick y formas Angelick de

luz y sombra en la carne. La comprensin de la propia posibilidad continuacin, se lleva
a un nuevo nivel, como si la conciencia refinada y desarrollada por lo que son las reas
de la posibilidad de que la luciferina.

El trabajo de ADAMU tal como se presenta aqu se extrae del Vama Marga, ms no el
trmino original, pero desde una perspectiva luciferino.
Es objetivo no es la perversa por el bien de
perversidad, eso es el estado de transformacin deriva de la
camino inverso, es decir, de la mente luciferino. Por lo tanto, buscar la liberacin
espiritual a travs de la oscuridad que aqu se ofrecen, encontrar la luz que siempre has
anhelado.

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 Daeva-Yasna
La alegora religiosa de

Ahrimnico Conocimiento

El Sigil de Ahriman (arriba)

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 0 El nacimiento de oscuridad y luz, la Rebelin

yo n el principio no haba uno, el

hambre vaco de
absolucin. La alfa fue el espritu encarnado en
la luz ms grande. Zurvan, el sin fin, cre y se
consume cuando se deseaba. No haba ningn
entendimiento ms all de ella, ninguna
voluntad individual

Ms all de eso. Tiempo no significaba nada, pero el espritu

faltaba algo.

La tierra fue dado a luz del caos mayor, un rugido travs de los
ocanos de sangre de tiempo. Se llama la sangre, ya que tiene
todas las energas creativas del universo. Zurvan sondeado un
gran vientre y dese que tena dos hijos, fue primero de su duda,
de la cual la oscuridad rodeado de luz, el equilibrio y el caos,
todo en uno. Su voluntad era crear un concepto de la luz,
entonces Ormuz fue concebido. Zurvan llev a cabo la idea de
que quien saldr desde el vientre primero deber obtener su
reino y bendicin. Su hijo ms fuerte, el que es ms terrible y
hermoso que incluso Zurvan, fue el menos favorecido.

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Ahriman llamado Angra Mainyu oy esto y se fue rugiendo,
arrancando a s mismo libre con las garras a travs de su vientre
materno. Se acerc Zurvan y no fue aceptado como su hijo, sin
embargo, neg el reino fue esencialmente prometi. Ahriman se
enfad y exigi su reino. Zurvan dio a Ahriman un pacto de su
propio ser, negro y ceniza, sin embargo, llena de fuego y el
hambre. Esta sustancia de su ser era su novia, llamada Az.
Zurvan maldijo Ahriman y afirm Az sera su mayor arma, pero lo
hara en el extremo tratar de consumirlo. No haba hecho una
gran guerra en el llamado cielo, Ahriman fue arrojado con otros
espritus rebeldes, que tomaron formas de serpiente y dragn del
pensamiento independiente de Ahriman. Ahriman s despertado
esos ngeles que ahora tenan independiente

pensamiento. Ellos
entrado en el vaco y por medio de esta oscuridad del abismo
salieron a las profundidades de la Tierra desde anciano
oscuridad.

Ahriman en la oscuridad, con la comprensin hacia atrs y el

deseo de destruccin, estaba en el abismo, y es l quien no ser;
y el lugar de esa destruccin y

Tambin de esa oscuridad, es lo que ellos llaman la

12
'Sin fin oscuro.' Y entre ellos se encontraba el espacio vaco, es
decir, lo que ellos llaman 'aire', en la que es ahora su reunin . -Bunda

Arriba: Ahriman Dragn

Ahriman tena conocimiento hacia atrs, que era el Padre de

serpientes y dragones, l tena el poder y la sabidura del
abismo, el subconsciente. Su poder era tambin aire, que era un
espritu y podra viajar a grandes distancias por su ingravidez.
Sin embargo, Ahriman descubri que poda tomar cualquier
forma que quisiera,

incluyendo una hermosa ngel.

13
Ahriman en la antigua oscuridad llamado infierno, el lugar del
abismo, como Az quien haba iluminado desde el fondo del
ennegrecido y ceniza oscuridad, comenz a formar muchos
demonios o daevas de su espritu, iluminando como los hijos de
la rebelin, la los de la llama ennegrecido.

Arriba: Taprev la ArchDaeva

14
 I El despertar de los ArchDaevas

Ahriman primero engendrado Tusush, (la oposicin cre por

primera vez), Mitokht ( es decir, la mentira o la serpiente /
dragn) y Akoman ( La Mente del Mal) que iluminara los seres
humanos de la tierra, mientras que Ohrmazd cre Vohuman que
es la Buena Mente traera todo a su religin de los subordinados,
como ovejas fieles. Estas formas son creadas las corrupciones
de personalidades Angelick, hacen potente y unificada con
Ahriman por su iniciacin de la Llama Negro. Ohrmazd cre a los
ngeles Ardwahisht, Shahrewar, Spandarmad, Hordad, y luego
Amurdad. Ahriman cre su hijos rebeldes, los ngeles cados
ms poderosos que eran Andar, SOVAR, Nakahed,

y entonces Tairev y Zairik. Podran haber sido despertado

ngeles que cayeron con Ahriman en la oscuridad, su misma les
toque poner en la luz oscura que haba despertado a los dems?

FOCUS INICITICA: El Yatus debe centrarse en Daen-daeva, la fe

de los demonios, o daevas. yoga ahrimnica proporciona un mtodo
adecuado de despertar de iniciacin. Utilizar los puntos de la

chakra usando primero la Serpiente Negro o Ahriman,

15
la sabidura y la materia. Los mtodos deberan incluir completa
quietud, no pensar, -vaco razn
(Bsqueda de enfoque completo en la oscuridad) y Karezza. Este
mtodo de la masturbacin debe centrarse no al orgasmo, sin
embargo, para enfocar la mente en los elementos de la bestia y
Negro serpiente como el poder de los que el planeta est rodeado en
la fra verdad vaco de los infernales caminos de despertar.

MEDITACIN - durante carezza el aspecto no pensar en la oscuridad

despus de un perodo de tiempo debe introducirse como el fuego en
la oscuridad, un solo pensamiento de amor propio y el deseo de ser
independiente y el nico Dios que es. Cada Daeva debe estar dentro
del templo del mismo, que son cados ngeles que habitan dentro del
cuerpo. Duermen y suean en el subconsciente, a la espera de la
Serpiente de Fuego o Az para despertarlos. Saben que los daevas
tambin se presentan de una manera ms equilibrada en el Veda
Reg, un texto indio, que presenta el espritu luciferino en ella de la
vida adorando el poder, la inmortalidad y la auto-maestra.

diecisis
 II La naturaleza de Ahriman que trae la luz y
la oscuridad, el caos que utiliza como arma contra la
estasis

Su naturaleza era antagonista y encontr la estasis a ser

indeseable. Su naturaleza era guerra y su espritu se encuentra
en el xtasis de devorar. En la Luz del Cielo ellos, saliendo,
asalto y embravecido y las daevas de caos comenzaron a
devorar los espritus creados por Ormuz. Ahriman quera el poder
completo y no se detendra hasta que logr su objetivo: ahriman
quera destruir la luz cegadora de Ormuz. Era ahora con
Ahriman, rodeado en la oscuridad, contemplado dentro de una
luz ms potente que la luz tirano y adormecer la mente de
Ormuz. Con el canto de Staota Ahriman y los otros fueron
lanzados desde el reino de la luz de nuevo en la oscuridad.

Fueron esos ngeles, despus de haber creado la tierra y sus

habitantes, deseado para proteger al mundo de la Druj y sus
manifestaciones. Sin embargo, a la luz de Ormuz era ms dbil
cuando se pas su voluntad, por temor a la manta que rodea la
oscuridad. La luz creada por Ohrmazd era incompleta, era
exterior y consumir.

17
 Arriba: Wolf-sombra, trabajando de Yatuk-Dinoih

18
los ligero Ahriman posea era
envuelto en la propia oscuridad, fue la perfeccin y el caos,
anti-luz y ms ilustrativas que cualquier fuente. El equilibrio se
encuentra en el ncleo del propio dragn. Ahriman moraba
dentro de la oscuridad el tiempo suficiente para ganar su fuerza
de ser nuevo, Ahriman odiaba el concepto de los cielos, la
bondad que condujo a la inconsciencia y la muerte de

el espritu. Las doctrinas de

Ohrmazd eran de la gran abrazo de luz, como el infierno que
consume el cuerpo, los nervios y el espritu de sus seguidores.
Ahriman pronto tocar el barro y encontrar su marca en sus hijos,
los que son como los ngeles y los que l creara cadas. Angra
Mainyu entiende que l puede tomar cualquier forma que
deseen, de vez en cuando sea til a su eterno y hambre, espritu
inmortal. Entre el golfo de la luz de Ormuz y la oscuridad de
Ahriman fue la atraccin magntica de ambos para consumir.
Ohrmazd quera cegar a todos en su luz que trae la nada,
Ahriman quera devorar a los espritus de Ormuz y engendrar los
daevas iluminados de la tierra y el abismo. Ahriman primera pas
de la oscuridad

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y ha encontrado los rayos de luz. Sus palabras fueron escritas en
los textos de Zoroastro, los que fueron engaados por un Druj de
nuestro antiguo espritu, Arashk, que ms tarde crear la historia
de Zurvan y revelar la verdad 'yo te vencer, Herir las criaturas
la que piensas han producido toda la fama por ti - ti que eres el
espritu benfico, el espritu debilitado, la luz falsa, que va a
destruir todo sobre ellos e iluminar los que pueden ser como
dioses '.

Ohrmazd resisti las palabras del Padre de las serpientes, pero

an sigue siendo Ahriman respondi: ' Voy a seducir a toda la
vida material en la desafeccin a ti y afecto a m mismo, voy a
despertar a la humanidad como el Templo de Druj, las puertas
del infierno y el reino de la oscuridad y la luz.'

MEDITACIN: Saben que los que anuncian la luz y quiere que

adoctrinar a la esclavitud o la fe ciega son los que matan el espritu.
S el depredador y la presa no! Buscar el camino de Ahriman, en
contra de la ley autoproclamado del universo!

FOCUS INICITICA: Con las chispas de ser, de saber lo que ha

estado en el pasado no es nada a lo que puede llegar a ser ahora.
Ponte a prueba en la calma de reserva a sus deseos. Piense en cmo
se puede obtener esos deseos y las mismas consecuencias de ellos.

20
 III Ahriman engendra Az de su propia

ennegrecido Llama,

entra en el espritu de la humanidad

Ahriman, la sorcerous Daeva, el

Adversario nueva que le faltaba un sentido de equilibrio, busc
un compaero. l trajo de su propia oscuridad del ser, a la
sombra inmolado con fuego ennegrecido, el espritu del tiempo
por la propiedad de la oscuridad. Esta llama ennegrecida fue
rodeado o envuelto en negro y cenizas tipo de color. Con estas
armas, la Serpiente Azho se da inteligencia viva, ella es tu hija y
la novia, ella va a devorar a la humanidad y aquellos que no
pueden elevarse a Daeva, que se nutren de los cuerpos de los
muertos. Sin embargo, ella da la vida y el amor, la belleza y el
hambre. El hambre eterna y el deseo de Ahriman, el cumplido e
iguales, Az por primera vez a las profundidades del infierno eran
los demonios estaban en reposo. Tom la ropa o las formas de
bestias poderoso en la tierra, el aprendizaje del hambre espiritual
de la que entr en vigor a partir, esa esencia muy ennegrecida de
Ahriman fue de hecho su carne.

Ahriman, el prncipe de la oscuridad a cabo la

rasgos de la codicia, el orgullo, el deseo, la ira y la lujuria
21
dentro. Encontr en la oscuridad de la creacin de las bestias y
serpientes, as
mezclado con los siguientes elementos:

Fumar: Espritu, el hambre de material plano Astral. Hombros:

guila y Twin serpientes. Druj Nasu, Push, Azi Dahaka
(atribuciones individuales entre el humo y la tormenta), Vayu
( Daeva invisible de Donacin Voluntaria de Futuro o el destino
creado).

Fuego: Deseos / deseo / Lust. cabeza - Len.

Az, Aeshma / Khashm, Rishk, Padmoz

Tormenta: Viento, aire, espritus hambrientos. El cambio y la

progresin. Cuerpo - Dragn. Chishmak, Apaosha, Spenjaghri,
Kundak, Astwihad, Azi Dahaka ( Mientras la tormenta
Demonio), varenya

Lodo / agua: conocimiento atvica. Cola:

Leviatn. Bushyasp,

Oscuridad: Hyl o Materia, mundo material: Manos / Pies: Los

demonios. Akatasha, Niyaz, Arashk, Anzakih

22
MEDITACIN: Utilizar los mtodos de Ahrimnico Yoga para
comenzar la agitacin de la Kundalini, elevar la serpiente de fuego
dentro del templo del Ser, que rodea y unirse con la Serpiente Negro,
Ahriman. Az-Kali-Lilith es de hecho la ruta de acceso a la inspiracin,
la imaginacin y la emocin agitacin. Nada es posible sin el
equilibrio del femenino y masculino, para creer lo contrario es una
locura.

FOCUS INICITICA: Yoga ahrimnico, despertando el Archdaevas en

el camino de la Kundalini. Esta es la fuerza motriz de muy
amante de la vida depredadora
espiritualidad. Usted es el nico Dios, es decir, su camino se hace al
sus propias decisiones y la interaccin con el mundo fsico
determinar su futuro. Como quien busca a la maestra del camino de
la hechicera, yatuk-dinoih, sabe que debe ser perspicaz para los
cinco sentidos y la magia en s. Este es el mundo de Satans, lo
entienden bien.

23
 IV Az la ArchDaeva ensea la cpula sexual y devora
a sus cras Ahriman cae en 3.000 aos de letargo

y es despertado por la puta

Az salieron a las daevas o demonios en la oscuridad del infierno,

ella comenz a ensear el arte de la cpula sexual y la forma de
dar a luz a los dragones y serpientes. Ella ense a los demonios
de este, el daevas arco-, bestias posedas por druj y otra
femenina demonias el arte de la puta y el uso de los fluidos
sexuales y la energa espiritual dando lugar a otras formas. Fue
Az que pronto se observaban muchos demonios dan a luz a otros
nios, de los cuales se introducen dos demonios de len, y luego
devoran a sus hijos. Az creci en espritu y forma, entrar en la
humanidad cada vez ms.

Ahriman es toda vileza sin bondad, es decir, Ahriman es astuto y

despertado a las leyes depredadoras del universo, Ahriman no es
un espritu que es ciega en su propia luz de la arrogancia, sin
embargo, tiene el conocimiento de la negrura y el camino de
serpiente. Ohrmazd crea y se sac el mtodo de la mantra
Ahunwar, que era mucho fuerza verti en Ahriman. l

24
cay en la oscuridad durante tres mil aos, durmiendo. La
guerra de los cielos fue terminado por ahora.

Muchos daevas fueron a Ahriman tratando de despertar el espritu

del movimiento y el caos, sin embargo, nadie poda moverse. La
humanidad en su cuna de ser fueron conducidos por Gayomerd,
llamado Adn o un hombre de una tribu.

"Levntate, nuestro padre, porque en la batalla voy a dejar suelto

tanta afliccin en el justo y el toro trabajadoras que, a causa de
mis actos, que no sern aptos para vivir yo quite su dignidad:. I
se asegurarn afligir el agua con la sangre de la luna, voy a afligir
a la tierra con la druj y criaturas de madriguera druj Nasu, voy a
afligir al fuego con humo y bendecirlo en la oscuridad de mi ser
Sama Atar, voy a afligir a las plantas con Taprev y Zairich ,, voy a
afligir a toda la creacin que Ohrmazd ha creado ". Ella relat sus
malas obras tan bien que Ahriman se despert, saltado de su
desmayo, y la bes en la cabeza y el coo de la puta;

y ese contaminacin llamada

la menstruacin apareci en la puta. La lengua de Ahriman se
bifurca y se desliz hasta su herida sangrante hasta que ella grit
con

25
la excitacin, el espritu del adversario haba regresado.

Y el llamado Ahriman Angra Mainyu invoc al demonio llamado

puta Az o Jeh: " Todo lo que es tu deseo, que s me preguntas,
para que yo lo dar y fortalecer nuestro vnculo ". A continuacin,
el Ohrmazd debilitado en su impotencia saba que en ese
momento el Espritu Acusatorio podra dar cualquiera que sea el
demonio puta pidi y que no habra grandes beneficios a l de
esto. La forma de Ahriman estaba en la forma de una rana y
sera cambiar de forma en el cuerpo de un lagarto (vazak).

'Cul es tu deseo Az? Lo que hace tu deseo ardiente ncleo?

para que yo lo dar.' Y Jeh-Az grit al espritu maligno de este
modo: 'Un hombre es el deseo, por lo que le dan a m, deseo que
su pene palpitante para empalar y satisfacer mi hambre Oh
Espritu del Mal.'

Ahriman apareci un joven a Jeh-Az, y que llev a los

pensamientos de Jeh a l. En esta forma l cogi Jeh-Az
profunda hasta que ella se quej con el xtasis sin fin de la
cpula, su coo resbaladizo y el goteo se llen otra vez y otra
vez. Su forma de un joven pronto se transform en una serpiente

26
como bestia, un color verdoso - la piel gris, el rumbo y la escala
cubierto en partes. La cara alargada en lobo como hocico,
colmillos con-serpiente colmillos que se pareca a una cobra. Dos
cuernos de tnel del crneo y los ojos eran de un color carmes
ardiente con reflejos amarillos. En las articulaciones de los
brazos y las piernas, las caras demonacas formados en el codo
y rodillas, susurrando cantos extraterrenales mientras que su
estmago form una bestia como rostro. Su propio pene ahora
tom la forma de una serpiente con picos que salen de ella. Con
cada thurst en la puta Jeh se ara en la espalda, su propia
forma bestial y demonaca. Mientras empujaba en su coo
sangrado, las espinas de su eje de cola rasgaron profundamente
en su carne, provocando el xtasis para ambos.

Ahriman eyaculado de pas-cableado y espina esperma cubierto,

amarillamiento de la corrupcin que encontr una grieta
profundamente dentro de su seno hasta que el coagulada sangre
mezclada con ella. A continuacin, se transform en la forma de
la serpiente y se derram en el ncleo de Az nuevo, derramando
su suciedad llamada semilla en el vientre de menstruar. Ellos
cran demonio al demonio, espritus malignos que tuvieron
formas bestiales y medio copularon a engendran ms

joven. Se disponan a entrar en el mundo de

27
hombre y corromper la tierra misma. Su objetivo era despertar a
la humanidad con el fuego de la imaginacin, a levantarlos de los
esclavos de una reunin de las ovejas temeroso y Dios celoso.

Ahriman pronto salieron a las tribus de hombres y encontr a una

mujer que dorma solo, siendo casi impotente y dbil como un
pastor de ovejas a su marido. Ahriman llamado Samael montada
por los hebreos y penetrado profundamente Eva, la inyeccin de
suciedad dentro de ella, la cual concibi y dio a luz a Can que
fue el primer satanista y brujo. Ahriman dej esta tierra de nuevo
la oscuridad del infierno. Ahriman proclama por lo tanto, aquellos
que hacen la daevas una parte del cuerpo humano y el espritu
hacen inmortales como un templo de Ahriman. Adoran al daevas
y los seres humanos estn adorando a s mismos! Era, en efecto
Az segn la leyenda maniquea que Az formado cuerpos
humanos para que puedan ser su cubierta, por tanto, Az habita
en nuestros cuerpos.

MEDITACIN: Az despertar Ahriman es la unin equilibrada de las

serpientes rojas y Negro, en el que la mente se ilumina y la Arch-
daevas incitaba. Sabe que debe caer en las profundidades de la
oscuridad y el infierno, el subconsciente

28
mente, para iluminar y percibir la luz y la sabidura.

FOCUS INICITICA: La puta o Az-Jeh es el poder muy motriz de la

Yatus, el templo de Druj es inmvil hasta que el ennegrecido de la
llama es trado a la vida. Cuando se deprimen o se ha agotado,
descansar con la claridad y la atencin de levantarse de ella para
conquistar una vez ms. No subestime al convertirse en una persona
depresiva - que equivale a perdedor y no es un rasgo de un luciferino
o satanista.

Magia sexual: Pre Menstrual Cycle: Con su pareja, antes de que

ella sangra mensual, utilice dos noches antes flujo esperado a tener
relaciones con el macho asumiendo la postura del cadver, al igual
que Shiva y Kali. Se debe montar sobre ti y utilizar los mtodos de
Karezza. Como dorma Ahriman, as que si el macho en un estado de
meditacin. Cuando ella le est cogiendo, no se permita a eyacular.
Mantenga la mente todava.

Durante el flujo menstrual: Cuando ella comienza su ciclo, tenerla

recoger cogulos de sangre o sangre coagulada en un recipiente. El
macho debe ahora tener relaciones con ella de una manera animada,
con cada empuje invocando Az y Druj Nasu, la mosca-demonio de la
corrupcin. Centrarse en la forma en que se inspira y cmo esto
conduce sus deseos de convertirse. Concntrese en sus metas y la
forma en que estn tratando de alcanzarlos por accin.

29
Como se entierra a s mismo en ella durante el ritual, tomar nota
especial de la capa congelada y delgada de sangre alrededor de la
base de su miembro, pronto, ya que el sudor y la friccin se propaga a
la sangre alrededor de su genital y los muslos internos, ambos deben
centrarse en el hechizado energa de este acto.

V Ahriman ataca a la buena creacin

En el mes de Frawardin y el da de Ormuz, el dios de la cra de

ovejas maldecido, Ahriman sali en la frontera del cielo al
medioda. La fecha de este es del 21 de marzo de st.

Ahriman fue a los planetas y muchos ArchDaevas se uni a su

esencia con ellos. Poco despus, el espritu del mal, con los
demonios confederados, entr en el cielo; y los condujo hacia
arriba, impulsado con intenciones maliciosas de consumir y en
crecimiento fuerte de la vida misma forma. Ahriman surgi, como
una serpiente, del cielo a la tierra, su forma abrasador y la quema
con la sombra cubierta nubes que rodea la llama, rugiendo en la
tierra. Su propia druj y daevas se mezclaban en las
profundidades de la tierra misma, llenando de serpientes, araas
y otros animales depredadores. Fue a travs de las
profundidades de las aguas del mundo, en el

30
lugares secretos y ocultos. Como una serpiente que se forma en
las profundidades del planeta en el ncleo del Infierno, que sera
su morada con el druj.

Ahriman, con los ojos que percibe el astral, encontr un gran

rbol que tooks sus races profundamente en la oscuridad.
Encontr la vida aqu, mezclndose con
que l y el
demonios confederados salieron a corromper el rbol de la vida y
todava se convirtieron en un espejo del rbol como no poda ser
devorado. El rbol de la Da'ath o muerte era ahora la morada de
muchos ngeles cados y demonios. Este espejo del rbol ahora
se marchit con la sabidura, la edad y el poder de la
inmortalidad. El rbol de la muerte ahora es el de la vida infernal.
Ahriman creado a partir de este lado oscuro dentro de la tierra, el
demonio tormenta Azi Dahak, que como la mano tormenta
demonio de su forma dentro de la

estrellas, con los ArchDaevas

contrarrestando a la estasis percibida - poder de los planetas. La
tierra misma estaba llena de serpientes, lagartos, escorpiones y
lobos. As, la tierra sera encontrar el equilibrio y la accin
contraria. Ahriman se acerc al fuego en s, y la oscuridad y el
humo se mezclaba con l para despertar como la Llama Negro.
El cinco

31
Llamas de Ahriman ahora se iluminaron sobre la tierra,
la doctrina de el
ArchDaevas ha sido anunciado, no establece la Yatuk-Dinoih
ser el camino de todos
vida, corrompido y despertado por la serpiente.

as Ahriman sali del cielo en una direccin hacia abajo,

por lo tanto la oscuridad
invadido el mundo de la calma y la paz. Los planetas con los
muchos demonios, iban en contra de los celestes
esfera, y
mezclado las constelaciones y los vigorizado con fuego; y toda la
creacin era tan desfigurado, como si el fuego desfigurado cada
lugar y el humo se levant sobre ella, por lo tanto la esencia del
adversario fue llevado en todas las cosas.

Se dice por noventa das y noches el debilitado

celestial ngeles fueron
contendiendo en el mundo con el
demonios confederados del espritu maligno, el adversario y
arroj los confundi al infierno. Bundahishn escribe que el
infierno est en el centro de la tierra; los lugares chthonic donde
el espritu del mal perforado la tierra y se precipit sobre ella,
como una serpiente y el sapo, como todos

las posesiones del mundo estaban

32
cambiar a la dualidad, y la persecucin, la contencin y la mezcla
de alta y baja se puso de manifiesto a travs de la Llama Negro
del espritu inmortal. La oposicin era esencial para la
continuidad de la vida humana y animal, la naturaleza misma se
desarrolla en ella. Por lo tanto Ahriman y las fuerzas del Caos
trajeron un sentido de orden, el vaco ofrece la tormenta y el
desafo, para que crezca fuerte y vivo.

VI Ahriman evoca Astwihad en aportar

caos del vaco exterior

El hombre de la tribu de Ormuz, Gayomerd, fue visto por Ahriman

y considera que es un hombre dbil, suave hecha por la luz que
no permitira el equilibrio del caos y el orden. Ahriman enva
Astwihad para infectar la tierra con las bacterias, que el hombre
pueda crecer enferma de los elementos si no es lo
suficientemente fuerte. Esta es una forma de desafo, de
progresin. Saturno se llama el planeta de la muerte de las
criaturas, sin embargo, a la Yatus o los nios de la mentira es un
planeta de la fuerza y la sabidura oculta.

33
 La primera batalla, la del cielo con Ahriman

El cielo estaba lleno de oscuridad y la llegada de la tormenta, ya

sea desde el espritu de Ahriman. Los vientos fros fueron
causadas por Ahriman como medio de cambio con lo que, lo que
era inicialmente era horrible para los seres humanos les hara
ms fuerte y permitir la progresin en la vida. Ahriman y los
desarrolladores llamados Ahrimanes eran de hecho los espritus
que eran del elemento aire, que residen en la oscuridad y
engendran luz interior. Ohrmazd intent traer un ejrcito de
ngeles para derrotar a Ahriman sin embargo, fue el mightest de
los dioses, no ceder ante otra. ngeles cayeron como la
oscuridad y la luz invadido, dentro del cual estaba equilibrio. El
daevas podra tomar cualquier forma que deseaban, agradable a
partir de repulsin. Ya no seran los espritus del viento sostener
las Ahrimanes espalda, su deseo sacudira los cimientos del
mundo. Astwihad sali con Ahriman conquistar los vientos de la
tierra, que todos los espritus y demonios podra montar sobre
ellos. Y este fue el primer despertar, la del aire.

34
 La segunda batalla, la del agua

A partir de los vientos fros del norte se ven fuera Ahriman y

entrar en el agua con el demonio Apaosh, que tom la forma de
un caballo negro. Tishtar trat de mantener Ahriman de este
elemento sin embargo, descubri que no poda,

terror era abundan por esta

contador de movimiento que trajo el caos del vaco a las aguas
del ocano actuar, muchas serpientes y criaturas llen y Ormuz
fue proclamado sin valor. En las aguas llegaron criaturas ms
nocivas que llenaron los agujeros y lugares oscuros de la tierra,
para que su veneno y el hedor llen la tierra. Alabemos Apaosh,
el demonio que tom la forma terrenal de un caballo negro, cuyo
espritu asustado y rechazado Tishtar que nunca le podra
desaparecer,

para el
oscuridad mezclaba el agua estaba los servidores de Ahriman.

Y este fue el segundo despertar, la cual estaba con el agua.

Era, en efecto, que Az
sera agitar las pasiones primordiales de los ocanos y de
engendrar a los demonios dentro de ella, para que puedan residir
realmente extraa de emocin humanista profundo de las aguas
del caos.

35
 La tercera batalla, la de la tierra

Ahriman, llegando por los lugares oscuros dentro de la tierra para

el que se est creando vida. La sierra de Alburz surgi como una
defensa contra la aparente sin embargo, nada pudo detener a los
demonios que entraron como legin. El espritu malo vino a la
tierra y se

sacudi violentamente como una

terremoto. Serpiente y el lobo cubierto como una nube
gigantesca de la oscuridad, Ahriman se convirti en el tirano
contra esos espritus que buscaban para oprimir a l y sus hijos.
Sin embargo, dentro de esta cadena montaosa es Arezur,
llamada desde un Hijo de Ahriman, que cay contra Gayomerd,
llama la Boca en la puerta del infierno. Fue en las profundidades
de la tierra, en las cavernas y cuevas del infierno, la guarida de
Az que llev a los demonios en unin con los dems. Los cados
fueron heridos mientras se les ense a los actos de puta,
eyacular en el seno de la puta, entrando en ella por detrs y
todos los actos de iniciacin ertica. Las llamas crecieron dentro
de sus cuerpos y las hembras producen dragn-nios. A medida
que crecan Az consume muchos de ellos, cada vez ms fuerte

mientras beba de su sangre y saba su

36
carne. Az trat de crear siempre, sin embargo, su carcter
equilibrado es que ella es tambin el consumo y la madre
ennegrecido.

La Cuarta Batalla, la de las plantas

Ahriman parti sobre la tierra y tom muchas formas que le

gustaban - lobo, serpiente, sapo, dragn y muchas otras formas
depredadoras y bestiales. l trajo a la tierra 10.000
enfermedades que luchaban dentro de los cuerpos de todos

seres vivos.
Ahriman envi Taprev y Zairich a las plantas, para engendrar las
herramientas de brujera y hechicera, sino tambin a participar
en los rganos para producir calor y sed. Como las plantas y los
rboles enterrados profundamente en las profundidades de la
tierra chthonic, Taprev y Zairich tomaron los sacrificios del
hombre, como la sangre, el cabello, las uas y el cadver a ser el
alimento de los cuales druj crecera y se manifiestan. Buscar la
tierra y sus lugares oscuros, all encontrar descanso.

37
 La Quinta Batalla, la de los animales

Ahriman sali para el ganado y trajo lobos sobre ellos en la

noche, su espritu mezclndose con las bestias de la tierra. El
espritu de Akoman vino sobre la tierra, de la que luch con
Vohuman y no poda derrotar totalmente. Est escrito en los
textos de creacin que el hedor de Akoman es la que procede de
los enfermos y yawners, el hedor ptrido muy de
descomposicin. Los cuerpos de los animales se convirtieron en
la ropa de los demonios, Az entr dos leones y permaneci en su
cuerpo durante un largo periodo de tiempo. El instinto de Az est
dentro de todas las bestias depredadoras sobre la tierra,
observar y aprender de ellos.

38
 La sexta batalla, la de la humanidad

Ahriman sali a Gayomard, por otras culturas por su esposa en la

que sedujo y despert al mal, generando una bestia. Ahriman fue

corromper
Gayomard, el modo de realizacin de
debilidad y la ceguera humana. La arcilla fue despertado por el
espritu de Ahriman, que tena numerosas ya las que se haba
despertado en forma de espritu.

La sptima batalla, la del fuego

Ahriman sali al fuego de la divinidad, porque vio que el regalo

dentro de su ser que era ms intenso que cualquier otro ser
espiritual, a excepcin de su padre la luz sin sentido y el
hermano debilitado Ormuz. Ahriman creado a partir de su sola
llama los cinco incendios de Ahriman, que son la Sama Atar
(Sama Nairy-sangha) / Atash-e-Akoman

(el
mente despierta), Druj Nasu ( Ennegrecido Espritu de
Immortality), Zairich y Taprev
(La fiebre y la sed, el hambre espiritual y fsica), Spenjagra ( el
plano astral o espritu) y Aeshma ( furia, pasin y

39
deseo fsico / espiritual). Los incendios fueron aparentemente
contrarrestada por el Cinco de Ormuz, sin embargo, ninguno
podra extinguirlas por completo. Los fuegos de Ormuz son
conocidos como el propicio, la Buena difusor, el Aurvizisht, la
Vazisht y el Sumamente-beneficiando. Ninguno de ellos podra
extinguir los fuegos de Ahriman, que es el Dios del Mundo. El
fuego del fuego Propitious en s

en el cielo
(Garothman), sin embargo, sama Atar fue llevado a la tierra para
despertar a la humanidad. La llama de Atash-e-Akoman, otro
nombre para Sama Atar se manifiesta en los fuegos de la tierra,
hecho en homenaje a Ahriman y el daevas, cuando el humo se
mezcla con ella. El fuego de Ormuz ser The Good difusor es
aquella que se encuentra en hombres y animales, y su negocio
consiste en la digestin de la comida, el dormir del cuerpo, y el
brillo de los ojos. Se contador es Druj Nasu - el espritu de la
inmortalidad, la hija de Az, que reside en el cuerpo en forma de
calor y el hambre, tanto fsica como espiritual. El dormir del
cuerpo es el fortalecimiento de la sombra y Druj Nasu es el
oscurecimiento de los ojos. El Aurvazisht es la que se encuentra
en las plantas, sin embargo, Zairich y Taprev son el hambre
dentro de la tierra, la accin contador

40
que despierta. El Vazisht es la que tiene su movimiento en las
nubes, y su negocio consiste
en la destruccin de la penumbra y la oscuridad
atmosfrica sin embargo, est contrarrestada por Spenjagra, el
demonio del plano astral, que trae tormentas y oscuridad
espiritual y la sabidura. El Sumamente-beneficiando, es la
llama del fuego Warharan, de sacerdotes. Es enemigo es de
nuestro espritu llamado Aeshma, la lanza y el demonio hiriendo
dominio de tierra, la de la Yatus y Pairikas. Los nios de la
mentira deberan tratar de perturbar las luminarias por el
ocultamiento de hedor (oscuridad oculta entre las normales de
semidesintegracin de la sociedad), y por la brujera
(yatuk-dinoih) corrupto y despertar a las criaturas y la celebracin
de la brujera, especialmente por la noche , el tiempo sagrado de
Ahriman y los demonios.

41
 DRUJ-i-UCSI
Despertar en el Culto de Daeva-Yasna.

Yo saba que ella se haba extendido sus piernas ... .I escuch los insectos se derrame al
suelo, las serpientes se deslizan sobre la superficie desgastadas de madera a travs de la
habitacin. Sent el cosquilleo fro

42
la excitacin al pensar en dnde podra ir, donde puede haber sido antes. Ella es algo
que no puedo describir, se puede llamar a una seora que le lleva a un punto ms all
del orgasmo una puta? Realmente importa? El hecho es que cuando se la chupa al
final de un cadver y me mira con un brillo de sensualidad solo puedo estremecerse
sobre lo que podemos hacer. Qu pasa con el lquido cadver que se unta sobre su
boca mientras ella me pide que introduzca ella desde atrs. Cuando duermo ella viene a
m, gritando y montono como una mosca, su nombre era Nasu. Cuando ella me monta
en la noche me siento insectos me entran como un catter, dolor agudo apestoso que
provoca una descarga completa y cada extremidad de congelacin en el dolor
inconsciente. Se suelta el goteo de salvia rancia en mi boca abierta, encerrado en una
boca gritando cada vez que no tiene principio ni fin, como el abismo.

Esta pesadilla necrfila (se est moviendo como una mujer que vive) montar su polla y
lubricarlo con la eyaculacin femenina-fra infestado de exclusin area, el movimiento
demasiado intenso para sentir el ensuciando la ingle con larvas. Es como si ella tiene la
saliva hemorrgica lubricante sus genitales que parecen ser tan pequeas bocas
hambrientas movindose arriba y abajo en un momento de obsesin, buscando llenar su
deseo en consecuencia. Ella viene a m como una mujer de piel gris-verdoso, como un
cadver que ha descansado en aguas fras durante demasiado tiempo. Se precipit a m
como el demonio cadver, los labios fros lamiendo mi propio, que ennegrecidos puntas
de los dedos acariciando mi pecho, el tacto fro me despertando como algo que nunca
he sentido antes. Cuando empez conmigo a caballo, me empuja ms profundo de su
ncleo fro, sent de nuevo la fiebre de los insectos, su espritu corromper todo aquello
en lo que era.

Cerr los ojos cuando sent que me clmax dentro de ella, susurr en mi odo no ceder a
eso y me agarro

43
Bajo control. De sus lados hicieron esas piernas arrancar a travs de la piel, amasando
mi carne con movimientos lentos y cuidadosos.

Me besa de nuevo, sus picaduras son pequeas, se bebe la sangre. Puedo sentir la
quema de la saliva hemorrgica que gotea en la herida mientras se lame la sangre. Sus
huevos pueden a su vez a las larvas y despiertan en mi cuerpo, sin embargo, sern
como una sola.

Quiero ver su toma la forma de una bella mujer, seducir a otra y con el deseo insaciable
de un idealista sfica, empujo su lengua profundamente en la abertura de la quema

44
de una mujer de treinta aos ... entonces puede que vomitar las larvas de su cuerpo,
drujih, la oscuridad y la corrupcin de su llama negro en su seno en el momento del
orgasmo. Espero despertar un anticristo de esta manera ... una nueva carne.

CONCIENCIA Y TRANSFORMACIN

do onsciousness como se define en el Vama Marga es la

comprensin de que todos deben unirse con la absoluta, al
experimentar el dolor y el placer de este mundo de la carne y el
espritu. los
luciferino considera ese el
la conciencia no debera estar unido con el absoluto, el principio
devorador, en lugar separado y transformado en un divnity por la
realizacin de los aspectos therionick y Angelick de la
mente-cuerpo-espritu. Este libro de magia, sin duda, enferman
muchos de ustedes, tal es el

camino de iniciacin. Algunos encontrarn atraccin una vez se ha sentido repulsin, si

es as, seguir y encontrar el templo del placer y el dolor!

La conciencia es el punto de despierto y existente en el mundo que le rodea. Esto no

define siendo conscientes de la 'auto' en cualquier nivel particular. La luciferina que
busca el concepto de la inmortalidad espiritual debe tener la 'trshna' o 'sed' por la
existencia continuada. La luciferina utiliza las prcticas de Yoga y el budismo como un
medio de auto-control y el desarrollo, sin embargo, la luciferina es un anti-budista en
consecuencia. Para lograr el control y destruir la mente en el concepto de 'unidad' de
Dios es auto-odio. La luciferina reconoce divinidad dentro, tratando de materializarlo y
refinar la conciencia se convierte en punto de magia en s, al principio y al final del
'Azothoz'.

45
Presentemos un nuevo 'giro' en la magia sexual para centrarse en los siguientes
objetivos:

1. Autotransformacin a travs de la gnosis el

adversario.

2. Autodeificacin de la esencia de la base del mismo, antes de la iniciacin -

una sensacin de algo ms, un hambre de conocimiento. Durante y ms all -
la esencia de la base similar a una serpiente que devora, el demonio inmortal
que refleja la iluminacin de los ngeles cados - divinidad con el
conocimiento y el poder de la oscuridad y la auto-divinidad.

3. Despertar Shakti o el Kundalini ascender

a travs de cada chakra, perforacin e iluminndola con el Fuego de oro de la
sabidura y la percepcin. Comprensin y familiarizarse con lo demonaco
femenino dentro travs del funcionamiento de un Shakti (es decir, una Mujer
Escarlata) o iniciar Pairikas, una hija de Az.

Los tres aspectos de la magia sexual tntrico desde una perspectiva

luciferino:

Pushu - el primer nivel de iniciacin, donde uno se supera con el deseo y la lujuria. Aqu
Adamu debe ser una gua hacia los fundamentos de la prctica. Utilice la herramienta de
la demonaca femenina, Lilith, como la comprensin de los deseos ms profundos de su
mente y cuerpo. Lilith es la madre que le lleva al aislamiento, pero llena su espritu con la
autosuficiencia y la fuerza desde dentro. El misterio se revela que Lilith est dentro, el
asunto muy Red de ceniza formada a la divinidad. Ahriman es la bestia del Masculino, lo
que crea y expande es la voluntad, la Magia Sexual debe ser una herramienta de
descubrimiento de estos aspectos y agarrar a manifestar su voluntad y convertirse en
aquello que buscan. En este nivel de

iniciacin, el iniciado debe restringir la actividad sexual para un auto

46
perodo determinado, puede usar la mediacin diario y explorar lo que le conduce
sexual, y por qu.

A partir del enfoque:

- El control mental / fsica - Yoga Ahrimnico. Iniciar un ejercicio de meditacin

diaria, comenzar con 10 minutos y poco a poco a s mismo hasta los 20 y 30
minutos.

- Respiracin y controlar el movimiento de la serpiente. La prctica y tratar de

comprender la naturaleza inherente de la simbologa de la serpiente tanto negro y rojo.
Si se trabaja con nmeros rojos, sentir la llama encender los nervios de la columna
vertebral, crear una sensacin de xtasis breve y una oleada de poder con cada punto
Chakra. No dejar de mantener el foco de su postura. Si se trabaja con la serpiente
negro, sentir el hambre fsica de Chi y alimentacin interna como la serpiente Ahrimnico
ilumina sus puntos de Chakra con fuego ennegrecido.

- El entrenamiento fsico - mantenerse en forma, empujando el auto a los lmites para crecer ms
fuerte. Comer con una dieta equilibrada.

- Simbolismo y la Gran Obra - Sabe lo que est trabajando y lo que significa cada
mscara Defico.

Vira - el segundo nivel de iniciacin, donde uno es capaz de controlar la bestia dentro de
la mente y el cuerpo, pero es capaz de comenzar la prctica de la magia sexual, sino
con el control intencional y auto - disciplina. Al menos tres primeros trabajos deben ser
Karezza y sosteniendo el cuerpo de vuelta de orgasmo. Esto es comprensible que muy
difcil y va a causar dolor fsico y mental, pero con la pantalla de la autodisciplina, la
mente y el cuerpo va a fortalecer y enfocar bajo esta intensa prueba de la voluntad.
Empiezan a formar las bestias y las sombras para que ejerzan fuera de su magia, al
ordenar a su hechicera y comenzar a abrir su cuerpo como un templo a Ahriman / Tifn.
No mire hacia otras vas de lugares sagrados (templos) y Luciferian, mirar slo a su
cuerpo como su templo. Enfoque adeptos:

47
- Funcionamiento rituales - el propsito de repulsin. Entender las historias de
mentales ilustraciones son simblicas y mientras
aparecer como la ficcin de terror ertico, son mgico en el propsito. Repulsin
traer comprensin y por estos lmites crear un nuevo sentido de 'yo'.

- La imaginacin como el iniciador divina - se centran Iblis.

- Karezza los logro de resultados de la auto-transformacin

- El cuerpo como el templo luciferina, tanto infernal y empreo.

daeva - el tercer nivel de iniciacin, donde el adepto ha superado, controlado y

gestionado a formar su prctica sexual como un medio de lograr su propio estado mental
y fsico a una sensacin divina o luciferina, donde el yo est aislado y semejante a Dios,
en el que nada se vio sino a ti mismo.

Daeva Enfoque:

- Los Chakras utilizados en labores del sexo para obtener un ajuste fino de las ArchDaevas
siempre en continua transformacin de Ahriman, la exploracin de la energa de la serpiente.

- La unin sexual de Ahriman y Az, Babalon y la Bestia 666, Samael y Lilith como una
prctica de interiores para parejas, cada una manifestacin de la corriente de
confrontacin dentro.

48
 atavismos BESTIAL

T l camino de la magia sexual y la hechicera se encuentra dentro

del foco de entrar en el opuesto o aparente sombra de la mente. La
mente consciente se define por restriccin y lmites, algunos por una
buena razn, muchos de bases sociales. El camino de Adamu
puede llevar dos adultos que consienten a explorar su
subconsciente profundo, despertando atavismos bestiales.
Atavismos fueron exploradas por el arte y la teora de Austin Osman
Spare en el siglo XX, en muchos aspectos, tan eficazmente como
Aleister Crowley, si no se

Ms. Atavismos bestiales son el conocimiento y la sabidura latente dentro de la mente,

el enfoque de convertirse travs de la ruta luciferina.

Cuando el luciferino cae a las profundidades, a continuacin, se eleva de nuevo como

un espritu como Yaltabaoth o Samael, el proceso es claro. La cada"
es el trabajo de explorar la sorcerous
subconsciente, el aumento es la combinacin de los conocimientos sin cubrir en la
mente consciente para lograr resultados en el mundo real. Atavismos Bestial estn
descubriendo los aspectos licantrpicos, el centro Az de sed y deseos, es decir, la lujuria
y el uso de estos deseos a manifestar en la mente consciente. Sabe que dentro del
camino de la magia sexual, es esencial para superar la repulsin de los elementos
mediante la confrontacin de estos actos. Esto no significa una visin anti-moralista, en
lugar de algo tan simple como copulando con una mujer o de yerba mate se tiene en
cuenta feo, una prctica tanto Aleister Crowley y Austin Osman Spare hicieron con
frecuencia. Uno puede tener relaciones sexuales con una pareja fuera, tal vez por la
noche cerca de un vertedero de basura de sintonizar los sentidos a carne podrida, as
sucesivamente y as sucesivamente.

49
 Magia sexual y transformacin

T l los preparativos para la Magia Sexual son tan sistemtica

como cualesquiera otras labores, toman nota de que la disciplina
y el aislamiento autoimpuesto es esencial
para iniciacin antes
trabajar con otro. Si bien su trabajo real puede ser muy suelto y
hermtica, la preparacin debe ser disciplinado. En primer lugar,
sabe cul es su meta - el objetivo del trabajo. Va a buscar el
orgasmo o va a utilizar el mtodo de Karezza, siendo emocin al
borde del orgasmo y

a continuacin, centrndose esa energa en su objetivo, a continuacin, permite una

liberacin mental ms que un orgasmo fsico. En segundo lugar, cuando se practica el
rito, permitir que su mente a estar centrada en el objetivo, no el placer mismo. Si es un
trabajo solitario, mantener sus pensamientos centrados en el objeto o meta. Aunque
Brujera luciferina y Brujera tiene muchas cifras o smbolos en el crculo no es ms que
usted y los dioses / diosas y demonios que ha dado el poder a - nada ms.

Aquel que busca explorar los apetitos primarios y la evolucin espiritual de la trayectoria
del demonio sexual, el control es

exigido en el ms alto grado de prctica. Va a querer meditar y aprender el control de su

cuerpo y sus pensamientos. Esto puede ser un proceso difcil, pero a travs del foco
Donacin Voluntaria de la Magia se presente llegado a ser.

Tantra debe ser utilizado como una herramienta para equilibrar el espiritual y fsica en un
Llegando a Ser con la Gua de iniciacin luciferino. Esta es una conexin espiritual con
Sutekh, Ajuste el Dios Despertado del Caos y el ms poderoso de los dioses egipcios.

50
La unin de Lilith dentro del cuerpo es que ella es el elemento vital que inicia esa
chispa de Ser, la hembra es completamente activo y poderoso para s misma. Lilith es el
movimiento y el movimiento que trae consigo la fuerza de Samael. Se extrae la semilla
de Samael (Ahriman) para crear Can (el cuerpo del adepto).

51
los

unin de Samael (Ahriman) es contemplativa y pasiva a Lilith como el activador de la

vida, o la motivacin y el deseo. El pensamiento o la Akoman (mente siniestra) es el
nivel de
Ahriman o Lucifer, la mente aislado.

FUNCIONAMIENTO magia sexual

MARIDO antes de que encontrar lo algunos se esperaba no

encontrar - Autorrealizacin a travs del Congreso sexual.
Algunos de stos implican

52
De hombre a hombre ( adaptarse a este si esta es su preferencia sexual),
alguna mujer a mujer y un poco de macho a hembra. En los rituales del Sol y la Luna,
dos hombres pueden participar sin embargo uno tomar un lado Lunar (femenino) y uno
solar (masculino), con la misma mujer a mujer funcionamiento. No ocultar su sexualidad
de distancia, ser lo que eres y dejar que nadie te diga que est mal!

El modelo de la mano izquierda Sendero magia sexual es un desafo que va ms all de

las limitaciones de limitacin sociolgico; es tab sin degradacin psicolgica, la
potenciacin de auto-motivacin a travs de convertirse como un dios o diosa, para
descubrir sus debilidades y fortalezas. Las formas de Dios de la Magia Sexual dentro de
los aquelarre o ruta luciferina se describe mejor a travs de Lilith, Lucifer, Ahriman y
Can. Lilith

representa el negro o la tierra con destino

de control / manipulacin de el mundo que te rodea de
conforme a la voluntad del practicante. Lilith es la madre patrn de los animales,
demonios y el lado nocturno de la naturaleza. Lucifer es el portador de la luz y la
sabidura, el lado solar de Ahriman. Can representa el Hijo de Samael (el diablo) y Lilith,
a quien se conoce en muchos crculos Luciferian como Baphomet. Can representa la
iniciacin y el proceso de la propia Gran Obra; ya sea dentro de un formato de magia
sexual o no.

Magick sexual a travs de Samael (Azazel / Lucifer) es Magick transformadora propia; a

travs del smbolo del Sol es lo que iluminar a s mismo por el despertar interior
immolating conocida como la Llama Negro. Por la combinacin de Samael y Lilith y sus
respectivas trayectorias Cmo se crea dentro de Can, el de cuernos Witchfather y Seor
de la Forja. Magick sexual a travs de Ahriman es el Yatus / Daevai 1

invocacin / invocando el lado principio o sombra de Lucifer en el cuerpo de carne

oscuridad hecho. Esto es un

1 Daevi es un Daeva femenina, un demonio.

53
estado mutante y transformador que es doloroso, todava llena con el xtasis de
autodeificacin. Ahriman es el movimiento, el caos y la carne formar. El brujo, que se
convierte en Yatus, o la bruja, es el poder aislada que es un avatar para Ahriman y Lilith.
Mediante la bsqueda de este camino se convierte en tan Ahriman y crear las daevas y
Druj que se derivan de l. El prncipe de la oscuridad es un poder en s mismo, corta y
devora lo que se convierte en intil para l, y reconoce que l es el nico Dios que es. La
magia sexual se utiliza para invocar esta fuerza interior, el dragn hizo carne y no
representa ni sugiere ninguna forma especfica de gnero u orientacin sexual. Es el
sexo del individuo, o avatar.

Adems, Pairikas o brujas de la trayectoria de la mano izquierda puede convertirse en

un avatar para el lado ms oscuro de Lilith, la novia de Ahriman conocida como AZ o
Jeh. Este es el aspecto femenino de la Oscuridad, el Tiamat de los sumerios, que
representa el tiempo y el aspecto que contina devorando la vida, la sed de existencia
continuada.

Modelos de trayectoria de la mano izquierda / aquelarre Sex Magick

Samael / Ahriman
Pensando Fuerza, el Djinn (Azazel / Shaitan) de fuego, fuerza masculina, la energa, el
movimiento del mismo a travs de la vida. Conocido tambin como Shaitan / Satans
esta es la Serpiente Negro o Kundalini. En su naturaleza opuesta masculino, que se
conoce como Ahriman, la imaginacin. Samael es el Dragn Negro.

54
Lilith / AZ

Fuerza Roja, la madre de los demonios, la oscuridad en la naturaleza, los instintos

primarios, sangre menstrual del beso de Ahriman. Ella es el fuego que a su instintiva,
tanto el poder de intercambio con la atraccin / repulsin a ser ms fuerte como uno. Los
modelos de la trayectoria de la mano izquierda y el aquelarre se describen ahora para
una claridad mayor. Samael, Azazel o llama Lucifer. Samael es el reino izquierda de la
separacin del orden natural, la fuerza que trajo la luz o el intelecto a la humanidad a
travs de salir de la esclava del padre de todo o Zurvan. Samael

se representa como el Fallen

Seraph o Djinn que se compone de fuego y tena doce alas, superior a otros ngeles
superiores que tenan seis alas. la novia de Samael es Lilith, que una vez fue la novia
del padre Todos y Adam. Fue Samael, que tom la forma del Dragn - serpiente, que
mont la vspera, mientras posedo por Lilith y mediante la inyeccin de suciedad en
ella, concibi y dio a Can. Lilith es la madre de iniciacin, que despert a Can despus
de su muerte de Abel, que se representa como su yo inferior de la esclavitud de las
ovejas. Can se convierte en el lobo devora a travs de la vida de su hermano
simblicamente.

Samael y Lilith obtener poder detrs de Metatron, o Zurvan, el propio Sol Negro. Esta es
la fuerza de separacin del orden natural, el Sigil de ALGOL menudo representa esta
teora como el ojo de Ahriman / Set transformado y aislar, por lo tanto Orden dentro del
caos.

BABALON puede describirse mejor como la encarnacin de Lilith, Az y Kali como la

madre del despertar sexual, por lo tanto Shakti, el poder y el hambre de la vida eterna.
En Aleister Crowley La Visin y la Voz, escribe que el signo de la Madre y la palabra de
cuatro veces del caos es igual a la palabra de siete veces de BABALON = 156.

55
 Zurdo Sexo Tntrico Magia
La Unin de Ahriman y Druj - AZ

T que Yatuk Dinoih y Paitisha son los dos tomos de Yatukan

Hechicera que explora los fundamentos de la invocacin y
convertirse a travs de la daevas y Druj de la antigua

56
lore Prsico. Un desarrollo a travs de la Yatus es la magia sexual y auto-transformacin
voluntad de la fuente de Az - Jeh, conocido tambin como Lilith en otras reas de la
mitologa demonaca. En el trabajo con el que Yatuk- Dinoih invoca el (la tierra basada)
Demonaco y Chthonic energas del daeva y druj, que el yo se convierte en un recipiente
autorizado de estas fuerzas. Will se convierte en un demonio o Druj en s mismos. La
hechicera sexual es un camino til, potente y peligroso que es un medio de controlar y
crear familiares, demonios, el envo de las pesadillas, el control de los sueos, etc. Uno
de ellos es capaz de utilizar la magia sexual por parte de la forma de concebir un espritu
u objetivo y desatar el auto en el xtasis durante el clmax, para crear y enviar
sucesivamente el druj.

A travs de los tipos de Left Hand Path magia sexual, el Mago Negro no slo se
convierte en un demonio / Daeva / Druj sino tambin una puerta de entrada para la
fuerza de luciferina y Ahrimnico dentro - el Sol y la Luna, medioda y la medianoche.
Este es un proceso de auto-asociacin con las respectivas formas de Dios, su
integracin dentro de su mente y todo lo abrumador que pretende entrar en ti. Debe
entenderse que tales espritus no se debe permitir que te controle, ya que esta es la
debilidad y seguirn a su propia autodestruccin. Debe controlar y tendr esta forma de
orden equilibrado dentro de su mente.

El brujo que busca el camino transformacin de Az-Jeh- Lilith se comprometer la

prueba de que invoca los poderes creativos de la oscuridad. Sex Magick inicia al mago
en la corriente de Ahriman moviendo contra lo natural mediante el control / la creacin
de daevas y scubos
en el espiritu
avin, que por sueos de que se manifiesten.

Como modelo de AZ, que el mago invoca a su manera Lilith, que es el instinto primario
oscuro, el espritu de la noche y el deseo, el hambre y la cpula sexual. Ella es la fuerza

57
lo que despert de su sueo Ahriman, Ella quien
despert a los demonios para engendrar Dragn-Nios.

En leyendas Nazareno-Mani
de Adn, Lilith-Az salieron de las
profundidades del infierno

para ensear e instruir

la cada
ngeles, demonios y otros
espritus con aversin al arte de
sexual
cpula. Cmo unindose macho
y hembra
espritu
juntos, ellos
creado como fuera muelles
sobre el
tierra. Estos demonios
engendraron otro
nios, Az - Lilith devorados
algunos de ellos ms adelante, lo
que aumenta su vitalidad y
energa. Lilith es, pues,

el primero

Vampiro, el
encarnado forma antropomrfica de Tiamat / Azhdeha, las estrellas del dragn.

Una prctica de este rito Creacin puede hacerse accordingly-

En el crculo, crear dos sellos, uno masculino y femenino.

Preparar e invocacin a AZ-Jeh, la gran ramera que despierta el ojo de su mente.

58
Dedicarse a su nombre que usted ser convertido a travs de ella.

Estimular s mismo por la formacin imaginado de un macho y hembra Daeva / Druj, en

Climax uncin los sellos con el fluido. Si usted tiene un socio, a ser posible si ella (a
menos que usted es el que) est menstruando sus fluidos puede ser ungido tambin.
Esta frmula crea los demonios que llevarn adelante y encarnar sus deseos. Tu
voluntad
es el factor determinante
asociado a este, as que est preparado para embrujar a s mismo en su deseo - le -
creencia.

TRSHNA

59
 - La sed de Lilitu-

S elf-Will est conectado directamente a la senda de Jeh la

Ramera. Sus nombres, a sabiendas

60
son muchos. La novia de la madre del dragn y espiritual de Can abre el portal a travs
del Infierno en los que la buscan. Los objetivos de Adamu es presentar el jardn infernal
de delicias dentro y fuera de los arcanos de la auto - amor, siendo la esencia de Trshna,
siendo la Sed. El scubos o ncubos surge de las profundidades de nuestro propio
infierno, esto puede ser una combinacin parcial del Ahriman - al igual que los aspectos
de la auto - masculino, siempre en movimiento - caos inspirado tormentas que permiten
al brujo para invocar el cambio y convertirse al prncipe de la oscuridad.

La trayectoria de la mano izquierda por medio de aislamiento permite que el mdico para
descubrir su yo; para explorar y cambiarlo de acuerdo a la Auto - Will. Es la esencia de
Az - Jeh siendo concupiscencia, que se divorcia de la psique del orden natural de la
decadencia y la quietud, se centra la mente misma en el ojo del adversario, los fuegos
del intelecto que como un regalo de Lucifer - el nombre que trae la luz de Ahriman, al
centro de la posibilidad y el autocontrol. La hechicera sexual es no slo el control sobre,
pero la forma de explorar las facetas ms infernales y Luciferian del yo - y utilizar este
poder de forma productiva. Es posible que el brujo para convertirse me gusta los daevas o
Druj, para convertirse

me gusta Ahriman. El Yatus (el que practica la brujera) debe estar dispuesta a asumir
abrir su alma, a inmolar en la Llama Negro del adversario y bautizar en el futuro
posibilidad de auto-divinidad. Esta no es una tarea fcil, ni tampoco no viene con
consecuencias. Usted deber cambiar, su mente reforzar, ampliar y sus pensamientos
con atencin se centrar en sus objetivos. Los preparados para el proceso de
auto-deificacin ser sin duda por sellar su destino en la cinaga de la locura - para ser
devorados por Az s misma. La espiral de Adamu ofrece los secretos del alma; y el
horror del abismo que est esperando dentro de cada uno de nosotros. No hay que
buscar la oscuridad para disolver, a morir. Busque la oscuridad como una serpiente
ardiente que se niega la muerte de la psique, por Trshna deber

vivir ms all del velo de la muerte fsica.

61
Fortalecer su psique y el alma ahora; exigir la taza de Az y beber profundamente de su
fornicacin. El Grimorio de Adamu se presenta a travs del tiempo y de la cultura; no se
sostiene el dogma especfico de una tradicin o camino.

Tambin hay que mencionar que la Magia Sexual sostiene servidores potentes, pero
destruir a aquellos que no tienen la voluntad de controlar sus deseos. Tal ncubos y
scubos devoran maestros y se alimentan lentamente de aquellos que no pueden
controlarlos. Se advirti. Los mtodos de Left Hand Path magia sexual pueden ser
exploradas y expandido en la imaginacin del practicante con los mtodos de edad.
Debe tenerse en cuenta que dicha prctica no est dirigido a inflar el ego; en lugar de
manifestar un poder en s el mundo subjetivo o el interior del mago. Magia sexual es muy
potente, pero igual de peligrosa. Mediante el proceso de evocar y crear scubos o
ncubos, una persona dbil de voluntad que carece de autocontrol puede, por su propia
cada de error en obsesin en la que el scubos / ncubos comienza a controlar el
maestro s.

El espritu malo produce el lobo oscuro y ladrn, el ms digno de la oscuridad, nocivo,

de la raza ms oscura, del cuerpo astral negro, morder .. - Mayor Bundahishn Los
fundamentos de la especie del lobo tal como se definen en el Avesta son espritus
depredadores de Ahriman. Mientras que no tienen que ser especficamente un lobo, un
ser humano o animal pueden manifestar los rasgos y carcter depredador del propio
lobo.

62
Arriba: El Glifo de luciferina magia sexual: Ahriman y Az.

63
 El draconiano Rite del adversario Elevar el gemelo
serpientes de Lilith y Samael 2

UN s vasos individuales de Can / Naama (hermana de Can), el

mago se centrarn en la visualizacin de las serpientes bobinado
rojo y negro forman la columna.
Sentada sobre una
cmoda almohada, con las piernas cruzadas y comienzan a
reducir su respiracin. Esto se hace desterrando todo
otro pensamientos y
concentrarse en la regin lumbar. Poco a poco comienzan a
formar una gran serpiente roja que comienza en la parte baja de
la espalda - esto es Lilith, el dragn rojo, que es la fuente de la
vida de fuego
que se eleva como el sol mismo. Con cada respiracin, deber sentirlo ascender y la
bobina alrededor de su columna vertebral. Usted debe imaginar el fuego, el calor y la
fuerza creativa como el dragn asciende su cuerpo. Cuando llegue a su Lilith
derecho

hombro, usted debe tomar el fuego del Ser, esta es la fuerza de llevar la vida de hambre
y el deseo, las cualidades de ser y el amor propio. Estar satisfecho de que su
imaginacin tiene
creado este placer mental y fsica; sabe que por s mismo es el creador de sus propios
dioses. Esta es la esencia de la mano izquierda Path, autodeificacin. Ahora se quiere

comenzar a llamar sucesivamente el Negro

Serpiente, Samael / Ahriman. Esta es la 'sombra', el instinto primario y el deseo sexual
para llegar a ser. El aspecto emocional, lujurioso que es la fuerza impulsora de la
hechicera y autoexpansin. Comience a convocar la Serpiente Negro hasta la columna
vertebral, que arrolla con el Dragn Rojo como la llama roja y fuego ennegrecido unirse
como una sola. A medida que estas dos fuerzas siguen conectar, rozan entre s y
provocar friccin, el xtasis

2 Una frmula avanzada est oculta dentro del simbolismo del rito, AZHISH, encontr en los Paitisha por Michael W.
Ford. Es una espiral de la Daevayasna que avanza la psique en el luciferino Gnosis.

64
se te alcanzarn. No permitir que la voluntad falle o pierda su determinacin. Como la
Serpiente Negro se mueve hacia arriba su enfoque columna vertebral en su esencia - la
oscuridad, la pasin y la lujuria aspectos ocultos del auto, la transformacin bestial, el
aislamiento y las bases de la hechicera.

Dibuje el femenino daemonic hacia adentro, para fusionarse con el Dragn Negro, Lilith.
A medida que el dragn arcos se eleva por encima del hombro izquierdo, imaginar ahora
la unin de esta fuerza - la creacin de Can. Es posible que reflexionar sobre estas dos
fuerzas en relacin a su propio ser nico. Pregntese, cmo voy a utilizar este
conocimiento y poder mejorar mi bienestar y la vida? Cuando ambos se han levantado
las serpientes gemelas, ahora puede realizar un acto de Alta Hechicera, el ms negro
de Magick de autodeificacin. Invocar la luciferina ngel, Azal'ucel, prctica lo hechizo
que desee con potencia mejorada y llegar a ser a travs de la Llama Negro.
Convirtindose como se le llama requiere paciencia, pero la determinacin y el
compromiso. El crculo de la brujera slo conoce los lmites que le presente, Concete a
ti mismo!

Ensorcelment del Demonio

El arte de la hechicera sexual entre dos socios se debe centrar en la ensorcelment 3 de la

energa primaria ofidio. Esta es la Serpiente Negro y Rojo en la unin entre los dos
participantes. Deje que tanto los fluidos de macho y hembra sern trados en unin para
la consagracin de talismanes y sellos, por tanto, un demonio nacido bajo la voluntad de
los practicantes.

El Daemon que es un Succubi o Incubi pueden sigillized por cualquier mtodo conocido
y preparar de otra forma por las evocaciones llevarse a cabo antes, durante y despus
de

3 Una palabra que significa 'para rodear', en el contexto de funcionamiento rituales y mgicas, es la unin sorcerous de potencia o

energa, lo que puede ser identificable con un espritu o servitor cargada.

sesenta y cinco
cpula. El Demonio de acuerdo con la intencin debe ser acordado de antemano por los
participantes, de modo que por los mtodos de Will - Desire - La creencia llevar el crculo
de arte a la manifestacin, que la sombra tomar forma en tu unin.

Permitir que el crculo para ser echada como el dragn que arrolla como thy
circunferencia del mismo. El crculo no representa lo que usted busca para impedir la
entrada, en lugar de que ates en
- el crculo no es un diseo cristiano de voluntad dbil ya que una vez fue, sin encogido
hecho detrs de las palabras frgiles! En lugar de evocar el demonio como tu hermano,
amante, hermana y amiga!

El Canto Crculo de Rastreo:

Por el crculo de la luna de cuernos, por el crculo de la tres caras de la

luna por el crculo de Can, seris lanzas vez por Shadow lleno en la

mano de Ahriman Dos veces por Noon-Tide fuego de la mirada de

Demonio En tercer lugar antes de la medianoche Caul de la danza de

Lilith Ya sea completa y sagrado en este centro de Arte

Dentro del crculo se tanto unirse y con el enfoque de la scubos e ncubos del Agape de
la Magia permitir la cpula. No comenzar la visualizacin del espritu teniendo una forma
de las pasiones del Agape y la intencin de voluntad tanto de los individuos de la
creacin y vinculante. La daga evocacin o la hoja consagrada en el nombre de Can
pueden ser usados por tanto para enfocar y cobrar su trabajo. Este es un trabajo de la
unin de las sombras en un sirviente.

66
Salve a ti, oh sombra sediento demonio de duracin determinada de tierra

Salve a Ti, servidor del Seor cuernos de llamas y nightways

Bienaventurados ti, que camina por la Gast - carreteras fuera de nuestro velo de nuevo

Con nuestro Daga, nacido de fuego de Can y forjar os (nombre) Nombre por esos
caminos ocultos olvidados por los profanos

En el momento del orgasmo masculino, ungir el sigilo en consecuencia, cuando la pareja

ha llegado al orgasmo parte del lquido debe ser recogido y consagrada en el sigilo
tambin. Ambos practicantes deben mantener la concentracin durante y despus de la
cpula, dentro del crculo que se proyecta como el punto de recogida de este tipo de
energa, por lo tanto carga el demonio en consecuencia.

Mi carne y su sangre es la que engendra el cuerpo de sombra que es Daemon,

Djinn cado del cielo como el Ojo del aligeramiento - vista de Samael

No tomar forma y manifestar nuestro deseo como lo es por la cuchilla Sabbat te ato, por
falo y la sangre - la luna que se empodera

67
68
 Posiciones tntricas

Uso sugerido en el ritual de Magia

Dentro del crculo sagrado de Az, o el Tringulo como usted ha

dibujado, el demonio dentro puede ascender por encima de usted
como Azothoz, el ngel-dragn que ha nacido de la sombra. En los
ritos de magia sexual, el practicante ha convertido esencialmente
en un ser separado de creacin propia, una que se encuentra fuera
de la dicha de nirvana. La luciferina deber buscar el xtasis de
amor propio, sino tambin la que se centra el futuro

autocreacin y la progresin. La concentracin es

esencial en tales funcionamientos, como
eso est entre los amantes de la daemonic
xtasis de poder auto-invocado. No es raro durante dicha prctica tntrica que los
practicantes se sienten un tipo de sombra o la fuerza que les rodea; esta es la reunin
del Sabbat en una de muchas de sus formas. Es el crculo widdershins-danza de la
bestia y demonio, o sirviente y lilitu. Su deseo faculta a su impulso, su actividad y
movimiento. Utilice estas fuerzas creadas y atrajo as; que sern servidores de su muy
lujuria y el deseo. Las posiciones sugeridas pueden ser utilizados para buen fin,
permiten que su propia predileccin para guiarle.

Dentro del crculo, dejar que la mujer se uni a los muslos con el macho, o si se trata del
mismo sexo, deja un ser llenado por el otro. Con cada empuje de un gran dolor se
conviertan al xtasis en plena ebullicin, cada empuje debe ser un enfoque determinado
de voluntad y el deseo de permitir que la que tratan de manifestarse. Si el trabajo es de
carcter interno, permitir que los sentimientos que deben examinarse cuidadosamente
durante el acto; por los profesionales. Al igual que con cada empuje permitir que el fuego
que se eleva a travs de ambos cuerpos se enfoquen hacia la meta actual. Permitir que
este se produjo hasta el agotamiento.

69
Con el practicante en una posicin de pie, apoyados en las rodillas, y el practicante o
pasiva que pone en su espalda, el macho en un movimiento rtmico empuja
profundamente en el pasivo, mientras masajear su cltoris, o si mismo sexo
masturbndose el macho. La experiencia entre ambos ser generalmente largo y
relajado, que es adecuado para aquellos interesados en un trabajo centrado ms
calmante. Con una mujer que es capaz de alcanzar el orgasmo masculino o dominante
en el crculo debe comenzar a lamer la hembra hasta despertado, en este momento l o
ella debe trabajar un dedo dentro mientras lame el cltoris con movimientos rtmicos,
mecindose suavemente la hembra. El macho ms que probable que sea capaz de
mover un dedo ms dentro de la hembra, alcanzando poco a poco profunda hasta la
empuadura; esto permite que un patrn rtmico fuerte. Con cada empuje los
participantes dominantes y pasivas sern capaces de centrarse en el objetivo del
trabajo. La hembra alcanzar sin duda el orgasmo primero, o llegar al borde de modo
que el macho (si est presente) ser capaz de participar en el coito. Ambos deben
centrarse en alcanzar el orgasmo juntos durante el trabajo, por lo que ambos estados de
xtasis puede ser enfocado en el objetivo del trabajo.

70
 CAPITULO DOS

Vamprica magia sexual y

deidades colricas

71
BON y el budismo: El enfoque del camino de la mano izquierda

T que la prctica religiosa de principios Bon - Po es uno centrado

en la magia y la transformacin de hechicera. La tradicin
religiosa Bon, desarrollado en el Tbet antes de la difusin del
budismo existente mantiene en su lugar todas las fundaciones

de magickal equilibrada
prctica. La palabra Bon Pa es un verbo que significa recitar
frmulas mgicas y referido a la muy potente prctica de recitar
Mantra, el llamado sellos de sonido que se refieren a la prctica
ahora como

Sonic Negro Magia, que representa la transformacin de uno mismo a travs del
sonido. Se cree que el sonido en s mismo puede transformar y controlar las energas en
el mundo que nos rodea. La trayectoria de la mano izquierda no difiere ni representa un
aspecto del mal o bien. Ms bien estos son trminos morales que mantienen poca
relevancia cuando se toma de su
impuesto
la configuracin de la sociedad.

Camino de Buiti y Bon Po

El yoga es una palabra que deriva de una raz snscrita que significa 'Yujy
esencialmente significaunir. Mientras que los tradicionalistas significar se unen con
Dios, la luciferina significa unirse con el adversario, es decir, la demonaca masculino
y femenino. La luciferina es esencialmente un aspirante, al ser un aspirante espiritual de
la trayectoria de la mano izquierda, tratando de hacer que su cuerpo un templo
equilibrada, espiritual y fsica del adversario, para crecer fuerte e inmortal

en mente
a travs de la iniciacin en la satnica o la ruta luciferina. Buiti conoce como pero,
adorado por Budasp y es una personificacin demonaca de la ahrimnica o sombra de

72
Buda, siendo la idolatra (si se puede imaginar un Anti-budista, uno que utiliza las
tcnicas que se ponga fin de autodeificacin). La luciferina revela Buiti como el demonio
de la disciplina, el despertador de la serpiente y el dominio de la carne en este mundo.
Como se dijo Ahriman haber creado Buiti, esto es daeva la muerte invisible, el espritu
que puede ser despertado por las obras de Kundalini y la magia sexual.

Buiti es el camino de control de luciferina, la utilizacin de la disciplina y el equilibrio para

lograr una comunin directa con el Dios interior, el desarrollo y aislar la inteligencia
llamado Demonio o Daeva.

Vamos a definir cules son las diferencias y similitudes de budismo y Buiti pueden ser:

Camino de Buiti Camino de Buda

rasgos rasgos

Construir / equilibrio del ego destruir el ego

deseo manifiesto destruir el deseo

utilizar la Ira cesar la Ira
Perfeccionar y exaltar el yo convertido desinteresado

Llegar a ser como el La unin con Dios / espiritual

adversario / Espritu unidad
separacin
Disfrutar de placer Evitar Placer
la pasin del abrazo Evitar la pasin

DEMONIOS dentro del cuerpo

Liber HVHI 4 hace referencia a numerosos puntos de demonios que habitan en el cuerpo.
Qu tiene esto en realidad se refieren a? A partir de la tradicin en el Bundahishn a la
Avesta, demonios o daevas, creado por Ahriman y Az, habitan en las partes del espritu
y el cuerpo, lo que le da vida y energa. En nuestro

4 Scubo publicacin / LULU Press 2005.

73
existencia comn, los demonios no habitan y representan aspectos de nuestras mentes
y cuerpos. por ejemplo, el
Chakras estn representados en funcin de sus atributos especficos ArchDaevas de
Ahriman, con lo que el poder y la sabidura a los que puede trabajar con ellos. Az se dice
habita en el cuerpo humano, as, con lo que el calor dentro de ella y causando el hambre
y los instintos depredadores continuas.
Eso

No importa si usted cree esto como literal, simblico o una manifestacin del poder
Acusatorio.

La clave para desbloquear este poder es el desarrollo de mtodos y prcticas de

disciplina y control. tcnicas budistas resultan eficaces en el desarrollo de un proceso de
este tipo, tenga en cuenta que no hay que alinear a ese proceso espritu asesinar de
odio a s mismo, pero el uso de las tcnicas para convertirse en un dios o diosa. Esto no
significa simplemente que piensa que es uno y que es as, sino que es un proceso ms
profundo de iniciacin que progresa continuamente este aspecto. Muchos se han
preguntado inmortalidad espiritual sera aburrido, siempre ser uno mismo. Lo que
debe entenderse es que el mismo individuo siempre est cambiando, transformando y
derramando ex aspectos de la misma. La mente est siempre en expansin y la
bsqueda de nuevos retos, por lo que cualquier dios o demonaca Espritu est
cambiando y progresando continuamente. A medida que el camino de la Qlippoth en
circunstancias rituales permite espritu del brujo para alimentarse y crecer fuerte devora,
que acta como un camino contra todos los dems, a no perder la mente, sino crecer a
partir de ella. En funcionamiento sexual, su destino recibe la seal fuente misma de la
'pasin' y el deseo de una forma que permite la iniciacin directa y personal.

El cuerpo astral y el budismo

El camino de la izquierda indica que ofrece la transformacin y el poder a travs de un

enfoque anti-naturaleza. Mientras que este trmino anti-naturaleza se refiere
nicamente al cdigo humanista normales prescrito del da, el verdadero
trayectoria de la mano izquierda

abraza la naturaleza como maestra y gua en el curso de una vida.

Si quieres aprender la base y

74
fundamento de la disciplina, mira a los animales de la naturaleza de este despliegue de
gracia y poder. Mira a los reptiles para el impulso instintivo de supervivencia y dominio,
en ella se puede aprender mucho sin un gur o el llamado maestro. No se puede
aprender magia por otro, puede estar guiada al agua, pero hay que estar dispuesto a
sumergirse en. En el budismo se considera que el cuerpo fsico est conformada de
acuerdo con lo que conocemos como el cuerpo astral. A medida que el cuerpo fsico es
el ms alto porcentaje de agua, el cuerpo astral es alimentado por el calor del cuerpo.
Cuando usted es capaz de controlar sus movimientos corporales, es decir, permanecer
sentado durante largos perodos de tiempo, la desaceleracin de pensamiento, de
respiracin y permitiendo un frenes (Aeshma) que se levantan, se est ejercitando el
camino de Buiti y disciplina.

Los Chakras y ArchDaevas

emocin o
Chakra ArchDaeva Ubicacin Elemento Infierno

Taromati (tambin
Taprev y Zairich) Base de la columna
muladhara vertebral Tierra descontento

reproductoras de furia, lujuria,

svadhisthana Aeshma rganos Agua determinacin

Dushvarshta
Manipura rea del ombligo Naonghaithya Fuego (mala accin)

Comprensin
- el rayo de la iniciacin.
Anahata Andar / Indra corazn Aire

base de la Dushukhta (el

vishuddha Savar garganta ter mal Word)

entre los ojos,

tercer ojo Dushmata (mal
Ajna Akoman Mente pensamiento)

Anaghra
Azi Dahaka (Rey Temah
glndula pineal o del Mundo) (oscuridad sin
Sagasrara Ahriman corona fin)

75
En la utilizacin de la prctica de los chakras, la prctica de los mtodos bsicos de la
respiracin y se centran en el control de sus movimientos y pensamientos. Comience
con Taromati y con el espritu de descontento mover la serpiente de fuego al chakra
Aeshma, despertar el descontento con la lujuria. Aqu es donde la mayora de los seres
humanos fallan y permiten la emocin de hacer caso omiso mal pensamiento o
planeado. No deje que el descontento permitir acciones precipitadas con lujuria. Piense
en la raz del problema, el problema y la causa - siempre es el mismo en favor de la
accin o re-accin en el mundo alrededor de ella, y cmo una cuidadosa planificacin y
el uso de los cinco sentidos canalizarla de manera positiva. Esta es la razn por la
disciplina es tan esencial

en la magia, la corriente de la
Adversario es muy poderoso, el control y el enfoque de voluntad es el factor decisivo
verdadero poder y sus diversas aplicaciones. El cuerpo es un templo de Satans es
exactamente correcta, debe fortalecer su cuerpo en consecuencia.

Chi y Anghuya

A medida que desarrolla su mente-cuerpo-espritu del templo que cree se prosperar y

crecer. Usted ser capaz de controlar su almacenamiento de Chi o Anghuya y drenarlo
de otros o por medio de sueos si su camino es por lo tanto devourment. Los nios de
Druj, o la mentira son los devotos de Kali o Az, la madre devoradora. A medida que se
consumen Chi no est actuando en contra de otros, en lugar exhibiendo la fuerza y el
conocimiento de la comprensin de la naturaleza depredadora, tanto en la tierra y el
universo como lo entendemos actualmente.

76
 SONIC NEGRO MAGICK

La luciferina Bon pa

L et a definir la magia negro. La magia negro es el proceso de

auto-transformacin a travs de una estructura inicitica
antinmico, negro significa la sabidura oculta, el poder de la
oscuridad, los sueos y la realidad puesta en escena que desea y
la magia de ser el proceso para subir, se convierten en inmortales
en espritu. As Nuestra magia es la magia de Lucifer, Lilith,
Samael, Ahriman, Asmodeo y Az. Deseamos para devorar y para
convertirse. Luciferinos son antibudista en el aceptada normales

sentido. Respetamos y admiramos su cultura y su alto nivel de disciplina, sin embargo,

deseamos poseer el mundo y el espritu que nos rodea. No tenemos conocimiento de un
Dios exterior pero el interior.

El uso del sonido es esencial para mantener el control dentro de un sentido mgico. El
Cultus de Buiti es el concepto Aversin del budismo, la disciplina con el deseo de
devorar a la idea y el espritu de un Dios, o ser supremo.

En el budismo, existe lo que se conoce como cuatro aspectos del sonido. Las etapas de
vibraciones snicas ayudan en la magia y la transformacin. Esta fuente es de los
Vedas, las obras divinas, que puede ser con un poco de imaginacin, ser el enfoque de
una trayectoria de la mano izquierda perspectiva a buen fin.

77
 Cuatro aspectos de SOUND

payanti: el sonido que sale de la mente. La conciencia Aislar o el propio espritu

demonaco.

ArchDaeva: Akoman

Paraca: sonar que emerge de Prana. La voz original de la Llama Negro.

ArchDaeva: Andar

Vaikhari: sonar que emerge de expresin y comunicacin.

ArchDaeva: Savar

madhyama: sonar que tiene su asiento en la zona del corazn, esto es diferente en el
enfoque a los chakras en el que Aeshma se relaciona con otro aspecto.
En Sound, Aeshma es la
tcita, el corazn henchido de pasin.

ArchDaeva: Aeshma

78
79
 SHAKTI la

Serpiente

T Shakti es que la serpiente roja, la fuerza creativa femenina que

habita en la base de la columna vertebral. Ella se da la vida por el
poder de la sustancia negro, de la materia y la ceniza
ennegrecida. La oscuridad es Ahriman y esta es la serpiente
negro, este es el deseo material o el propio cuerpo. En
Ahrimnico Yoga, el Shakti

se une con el Negro

Serpiente y bobinas hasta la columna vertebral, iluminando los
chakras y las facultades de los ArchDaevas.

El Kundalini reside en el cuerpo de ambos sexos como una serpiente y es awakener del
espritu y el cuerpo a nuevas alturas de la sabidura.

El punto de iluminar, controlar y mover a travs de los chakras es lograr el control y la

dicha espiritual / fsico, no un nirvana adormecedor, sino una pasin por la vida y la
continuacin de la conciencia. A medida que avanza a travs de los chakras y comenzar
a desarrollar su astral
formar,
llegar Ajna o Chakra de Akoman, puede tomar la forma de cualquier cosa que desee -
para alimentar a los dems y la bebida de los chakras, o levantarse para drenar los
poderes divinos exterior de su cuerpo. Para subir hasta la esencia de Ahriman es beber
de la divina oscuridad de la Copa de Az, la sangre de la puta, cuya propia hambre es el
propio espritu devorador, que se manifiesta en lo fsico como la enfermedad, el hambre,
la muerte y la guerra. Es este aspecto del instinto debemos deleitarse con, para
entender lo demonaco es controlar el instinto bestial dentro de nuestros cuerpos fsicos.
A travs de la prctica de ahrimnica Yoga, el espritu Luciferian controla los aspectos
ms hambre del cuerpo material. En ritos sexuales, su pareja puede contrapesar su
propia iniciacin

80
experiencia y ms iluminan la conciencia en poder absoluto por la unin de lo fsico con
lo espiritual.

KALI

Kali, llamado Smashan (campos de cremacin) Tara (la salvadora), es Lilith como el gran
devorador y destructor. En una perspectiva de trayectoria de la mano izquierda Kali es la
fuerza que nos encontramos dentro de nosotros mismos a travs de mirar
profundamente dentro de ella, frente a sus terrores y mediante la unin con lo femenino,
la autonoma

81
un aspecto durmiente de nuestra psique. Kali en un aspecto tntrico es la negrura que
cristaliza en el mago, el fuego que existe en el vaco, que es un smbolo de su
naturaleza ardiente. Lilith es la Serpiente Negro que representa el deseo carnal y la
voluntad de la carne.

Kali es uno de los 17 nombres de Lilith, quien es nuestro patrn diosa de la hechicera y
la magia. Ella es el devorador de todos; ella la que despierta el hombre y la mujer a los
aspectos positivos de la conciencia; la mente misma. Salir a Kali sin miedo, como un
nio a su madre. Kali se muestra por primera vez como Negro, cubierto de cenizas y
cubierto de una guirnalda de crneos humanos y cabezas, se pone de pie sobre el
cadver de Shiva, que es su compaero, ella devora y nutre a los que se acercan a ella.

Se la representa como una mujer que se levanta sobre su compaero, Mahadeva, que
es el dios cadver y cuando se copula con Shiva es llamado Mahkla, que est erecto
y fro por debajo de la diosa Negro. Kali representa feroz en este cadver, su pie
izquierdo sobre sus piernas y justo en el pecho. En la prctica el sueo o la meditacin,
uno puede imaginar sus pies llegar a ser como races de los rboles que se hunden
profundamente en el cuerpo de Mahadeva. El significado se explicar en breve.

Kali es la realizacin de la dragn del caos, Azhdeha, y Tiamat. Ella es la manifestacin

de carne oscuridad hecho primordial, el encarnado demonaca femenina.
Eso es

importante entender que en las formas de Left Hand tntricos Caminos, el cementerio y
crematorio es una puerta de entrada a ella. La diosa con colmillos, que gotea sangre y
lleva a cabo las llamadas cuchillas decapitacin a sus sueos, sus deseos ms
profundos. Salid de ella y hacer frente a lo que es ya sea tu destino o de su devenir. Kali
no se preocupa por los dbiles y los que no pueden hacer frente a su oscuridad interior;
Sus hijos son del dragn, la serpiente que contiene el fuego interior de su propia
esencia.

82
 lhamo

Kali en su forma budista es Lhamo, ella era la novia del rey de los demonios y los
Canbales conocido como Shunje, cuyos demonios fueron llamados Dudpos. Ella dej a
su marido por un tiempo y mat a su propio hijo. Ella lo despellej y us su piel como
una alfombra de silla, bebi su sangre usando su gorro y comi de su carne. En algunas
tradiciones Lhamo se llama Remati, y ella est representado con el pelo rojo para
representar a su naturaleza ardiente y tiene un collar de cabezas humanas.

83
Ella monta a travs de una mula o un caballo, un mar de sangre hirviendo y las
entraas, hecho para apaciguar a ella. Su cabello se dice que tiene una pluma de pavo
real. Su piel es de color azul oscuro al igual que su manifestacin hind Kali, los dos son
idnticos en
excepto manifestacin Lhamo se dice que es uno de los Himalaya, en lugar de los
campos de cremacin de la India. Lhamo tiene dos servidores que viajan con ella, una
cabeza de len guardin conocido como Simhavakrtra y una Dakini. Ella tambin se
describe como siendo cubierto de cenizas y grasa humana, que tiene tres ojos inyectados
en sangre y tiene un club de sndalo que a menudo representa un smbolo Vajra. No es
raro ver a Lhamo cont con una hoja de desollado llama un Kartrika, espadas o soga
hechos de entraas humanas. Se considera que los campos de cremacin en la India 5 son
generalmente oeste de las ciudades. West es simblico como la direccin de la noche, la
oscuridad y el ocano o el abismo. En el crculo Occidente se dedica normalmente a
Leviatn, Azael (el ngel de la muerte, una forma de Azazil) o en labores modernas
egipcio Anubis. La cmara de los Sex mago puede tener el oeste centrado como el altar
o como un cementerio simblico, con los huesos o las imgenes de la muerte. Si bien es
posible utilizar la direccin del Norte como el altar principal, Occidente puede ser
reservado para las exploraciones ms oscuros de la magia sexual. Los animales
patronos de Kali se encuentran en los campos de cremacin - chacales, cuervos y otros
animales que se alimentan de los cadveres de los muertos.

El caballo en el que Lhamo monta se llama Makaravaktra, lo que significa ms o menos

un monstruo marino se enfrent a ser, similar a una forma de
Leviatn occidental. guas Lhamo
Makaravaktra con las riendas hechas de serpientes venenosas travs de ocanos de
sangre, llamado en tibetano nombres de khram-mtsho o rakta'I rgya-mtsho. A menudo,
esta sangre se conoce como la sangre menstrual, que representa ella como una
manifestacin de Az. Los que practican rituales sexuales vampricos basado en la
ensorcelling de Lhamo y Kali hara

5 El arte del Tantra - Philip Rawson, Thames and Hudson.

84
utilizar el cuenco de crneo y diversos instrumentos, la construccin y el enfoque Chi y la
absorcin de la vctima a travs de la soga y el rito de vampirismo en un sentido
simblico.

La Corona de Five Skulls y el Rey Demonio

En snscrito se denomina Panchakapala, la Corona de Five Skulls fue usado por

muchas de las deidades vampricas de las avenidas ms oscuros del budismo. este
smbolo representa
maestra. Se dijo Lhamo recibi el suyo de la
canbal rey demonio Dashagriva cuando se cas con l y se llev a comer carne
humana y beber sangre. Cuando Lhamo dej el rey de los demonios ella tom una bolsa
de enfermedades y mont en su mula de dragn de Sri Lanka, su antiguo reino. Con el
tiempo se asent en los campos de cremacin, su piel cada vez ms negro y su hambre
que cambian su apariencia a un demonio. Lhamo se convirti en la diosa ms poderosa
de los campos de cremacin, que ejercen una espada de fuego y destruir los que ella
considera como enemigos.

En el Bon tibetano, las antiguas tradiciones mgicas antes de budismo proporcionan un

estudio detallado de gran alcance y poder mgico en el Himalaya, que ms tarde se
convirti en una forma de budismo.

85
 Shinje Chogyel - Seor de la Muerte

El rey de la Existencia es tambin el Seor de la Muerte, Shinje, el marido de Kali. Shinje

bebe sangre humana, as como consume tanto la carne humana y el caballo. Se dice
que se basa en las grandes llamas de la existencia y somete incluso las torturas del
infierno, por lo tanto Shinje es a la vez claro y oscuro. No hay bien o mal con este Dios,
su signo es del consumidor de la vida, el depredador sin pesar. Shinje tambin est
conectado con el culto de Shiva como el Kapalabhrta y Mahakala, que significa El Gran
Destructor. Algunos tantricks que trabajan con Shiva utilizan el crneo humano como un
recipiente para beber y se corra el cuerpo con cenizas humanas. Se sabe poco de
Aghori, un camino secta mano izquierda de la India, ser una vez en la vida, al menos,
comer carne de un cadver en los campos de cremacin.

El Kapala s es el recipiente a partir del cual se hacan ofrendas. El sistema de

Vajrayana en el Tbet y la India hizo la prctica de huesos humanos repartidos como
base del ritual

Ofrendas a las Deidades protectoras y Iracundas

Ingls tibetano
Sangre rakta
Semen bDud rtsi

Fundacin. El crneo se convierte esencialmente en un recipiente de culto y una morada

de las fuerzas deific, posiblemente relacionada con el propio brujo. El mantra asociada
especficamente con el crneo
OM es RATNA MAHAKAPALA
SARVA SIDDHI PHA LA HUM HUM. Esencialmente, haba cultos que utilizaron las
rdenes tntricas de los cuales se utilizaron los cuencos de ofrecimiento para ofrecer
tanto la sangre y el semen.

86
Bhairav

Como Kali o Lhamo representa la oscuridad que se traga todo, su compaero de Shiva
que para los estndares modernos es

considera que es sobre todo benvolo. Vamos a considerar el aspecto sombra de Shiva,
conocida como Bhairava. en concreto
la mitologa vdica era Shiva - Bhairava (el colrico) que cort uno de los jefes de Brama
(el creador) fuera y se mantiene en su mano izquierda. Era una consideracin
equilibrada con el asesino del creador, el devorador que trat de ser reconocido por su
propia divinidad y la naturaleza infernal. Como Bhairava lleva el crneo de la quinta y
ms poderosa cabeza del dios creador Brahma, que era conocido como el Kaplin. Su
forma espiritual represent a su naturaleza. Creci los dientes de un tigre, el depredador,
sus ojos se incendi al igual que la cabeza de pelo rojo, que llevaban espadas crueles o
menudo una soga hecha de entraas humanas, un tridente, un smbolo conocido en
sectas luciferinas influido occidentales modernos tal como se presenta Brujera en
luciferino, que tena perros depredadores a sus pies, a la espera de beber la sangre que
se derrama.

87
 MAGIA Y NEGRO EN BON VAMPIRISMO PO

W i bien no especficamente corrompido por

ideologas occidentales, Bon Po se
presentacin el camino de la Depredador
Espiritualismo desde el principio, que va ms all de los conceptos
de bueno o malo.

Se hicieron Mtodos de Necromancy corriente por todo el crneo

que se utilizan para contactar con el SHI-DRE, los fantasmas de
los muertos. Se sabe que el brujo que convoca a los matices del
muerto puede

dirigir estos espritus para drenar la energa de las vctimas elegidas. En la tradicin de
Bon Po, el brujo se establecera un kapala con tiras de papel venenosa, inscrita con
sigilos mgicos y un smbolo de una figura ligada. Un Yatus / brujo que abraza el
caos-aspecto de la trascendencia cultural de simplemente utilizar este mtodo en su
trabajo actual, centrndose los demonios Sri o Si ser un enlace de drenar la energa de
la vctima elegida por el camino de los sueos. Los tonos estn ligados al papel por los
sellos y cualquier persona que no sea el brujo tocarlo se convertira en una fuente de
energa de los cuales el Si puede beber.

El crneo humano en las antiguas sectas Bon Po representa Shes rab, siendo la
sabidura, el sacrificio (llamado Lus sbyin) y es la sede del espritu mismo. Se sugiere
que un solo ser de la prctica subjetiva mal o el bien puede beneficiarse tanto ya que
aclaran la conciencia. Un Yatus puede utilizar los nombres de concreto Dre y Si con un
compaero para manifestarse en otra persona. Por ejemplo, si usted tiene un problema
continuo con alguien que no puede ser resuelto, el hechicero puede inscribir el nombre y
attriubutes del Si, Dre o el daevas del Drujo Demana, adjuntar la imagen o el nombre de
las personas a la misma y

88
cuando se realiza el coito con su pareja, ambos pueden vislumbrar los rasgos que entran
en su cuerpo y haciendo que poco a poco la autodestruccin. Usted puede tratar de
utilizar esto como una conexin psquica de la que va a devorar a su Chi lentamente
tambin.

Los nueve DRE Y TEN SI

yo n antigua Bon Po, hay dos rituales especficos que

exorcizar al yo de los Nueve y Diez Dre Si, el Dre dgu skyas
kyis 'Debs pa y Sri jue BCU excavado no pa, ambos de los
cuales son demonios de la so- denominado energas
negativas. Su creacin nace en la leyenda de

los dos
progenitores de la existencia que es pa Srid Stang dbyal
copulado a medianoche, buenos y malos surgieron de ambos
siendo la armona y el equilibrio de la discordia,

rebelin. deidades blanco y negro / deidades malignas nacieron, de esto se produjo

miles de enfermedades y otros de los llamados males, que estaban dispersos en la
tierra. Por ltimo, desde este nacieron los Nueve Dre.

YO. Demonio que arrastra hacia abajo y tiene una en los reinos infernales,
Mtho ru mi ster DMA ba'i dre

II. Dre, que aniquila y consume existencia llamada yod du millas ster med Pa'i
dre

III. Dre que desemboca y contina para drenar no permitir nunca que para
llenar es cuadrilla du mi ster stong ba'i dre

IV. Demonio que hace mal es phyug tu mi ster dbul ba'i dre

V. Dre que hace en estril y no permite que la propagacin es Phan tu mi ster

rmang ba'i dre

VI. Demonio que destruye y cesa y el desarrollo es chags Su Mi ster 'dre

plantilla Pa'i

89
 VII. Dre que hace que la tristeza es mi skyid du ster sdug Pa'i dre

VIII. Demonio que causa errores es YAG tu mi popa

S Pa'i dre

IX. Dre que disminuye y no permitir que el crecimiento es PHEL du millas

ster grib Pa'i dre.

Si se compara la Druj de Persia a la Dre del antiguo Tbet, una conexin se ve un

espritu o demonio tipos, tales cmo se puede utilizar en un sentido inicitico.
Si el
Yatus / brujo desea utilizar las imgenes Bon Po de la muerte de una manera productiva
con la magia sexual, tales espritus colricos se pueden utilizar con los huesos humanos
obtenidas legalmente para canalizar el deseo o meta de la pareja hacia el exterior hacia
lo que buscan.
En la trada personal de los autores
y Coven, la utilizacin de huesos humanos y cenizas como un sacramento en tales ritos
se ha empleado en un grado maravilloso. Se necesita imaginacin y conocimiento de s
mismo. El Diez de Si son llamados espritus malficos que son portadores del caos en
todo el mundo. Surgen de las energas negativas de la muerte, la palabra tibetana
siendo Mas Kyi Shid. El primero naci masculino de Si, un rey larga melena de la Dud y
una relacin Si femenina, que engendra 8 hijos. Esos hijos son:

A partir de las Energas de la Muerte (Mas Kyi Shid) Pho

Sri ral Chen bDud rje - Rey del gzhon dar Sri Si Mo - Reina

de los Hijos de Si:

I. Che Sri - perturbador de la Grande

II. Chung Sri - perturbador de la Pequea

III. Thab Sri Ngo Nag - Negro Cara de Si del Hogar

IV. Rgan Sri - Si de la Vieja

V. Gzhon Sri - Si de la joven

VI. Dar Sri - Si perturbador de adultos

90
VII. Byer Si - Causer de separaciones

VIII. Byur Sri - Causante de infortunios

Estos demonios se dice que existen desde el principio de la tierra. Sus ejrcitos se
hicieron a partir de su propio ser, sus casas se hacen en las viviendas chthonic de la
tierra. Sus compaeros se dice que son el Malachud. Tales espritus se dice que mover
todo el mundo y provoca guerras, conflictos y diversas acciones caticas en el mundo.
Hay muy cerca de la daevas del Yatukih culto, si no el mismo. Los antiguos persas eran
un poco ms detallada sobre daevas especficos y sus acciones, mientras que los
tibetanos se destac como describir visualmente los aspectos interiores de los propios
espritus.

28 potentes comer carne Diosas

La palabra tibetana Shashkhadroma se refiere a comer carne Dakinis y son
vampricos y licantrpicos divinidades femeninas que son poderes equilibrados del
mundo. Estas hijas son bestiales, pero los menores de la divinidad de Peldan Lhamo,
Kali tibetano. Acercarse a este antiguo mscaras deific como cabra travs de la
devocin sexual de su pareja. Estas diosas se atribuyen a las cuatro direcciones
cardinales:

Oeste
- Buitre de cabeza Bhaksini que lleva a un club.

- Peladas rojas Vajra que lleva una cadena de hierro y tiene la cabeza de un len.

- Dirigieron el caballo y rojo sin piel y Rati que lleva el tronco de un cadver.

- Perro dirigido rkas que tiene un kartrika que es un cuchillo de desollar.

- Stag dirigi Vasuraksa que lleva un jarrn y tiene la piel de color verde oscuro.

- Abubilla dirigi Abhilasi que lleva un arco y una flecha.

91
Sur
- Santi es un daevi encabezada dragn de agua con la piel roja. Ella lleva el agua de la
vida.

- El Amrita Escorpin encabezada sostiene un loto.

- Danda es una diosa zorro encabezado.

- Chandra es una cabeza de halcn daevi de piel blanca con un Dorje.

- El tigre encabezada rkas tiene la piel negro y lleva un asrikkapala ser una taza
crneo lleno de sangre utilizado para beber.

- El Vajra cabra dirigido lleva una soga. Vajri es un cerdo encabezada

kartrika llevar diosa.

Este
- Mahadevi lleva un tridente y tiene la cabeza de un leopardo.

- Kumari lleva una lanza corta y tiene la cabeza de un oso de la nieve y el enrojecimiento de la
piel.

- Indrani sostiene una soga hecha de vsceras y tiene la cabeza de un oso.

- El rkas sostiene un dorje que es un cetro o vajra, dice que un rayo de Indra.

- Vaisnavi tiene la piel azul y la cabeza de una mangosta. Ella tiene una rueda del
dharma.

- Vajra sostiene un gancho de hierro y tiene la piel blanca y la cabeza de un ave.

- La serpiente se dirigi Brahmani sostiene un loto y tiene la piel de naranja.

92
norte
- La serpiente se dirigi Varuni tiene un nagapasha que es un nudo de serpientes. Su
piel es de color azul.

- El lobo se dirigi Vajudevi tiene una bandera y la piel azul.

- Mahahsastinbi tiene un gran cadver, de piel verde y tiene la cabeza de un elefante.

- La serpiente se dirigi Vajra tiene un Ghanta que es una campana. Vajra tiene la piel de
color verde.

- Un juego de bfalo encabezada llevar diosa Nari tiene la piel roja.

- El negro de piel diosa Varahi tiene la cabeza de un cerdo y un lazo hecho de dientes
humanos.

- El cuervo se dirigi Vajri carrys la piel de un nio y tiene la piel roja.

Es su funcin como guardianes de la trayectoria de los cuales guan su

comportamiento feroz como devorador daevi, el
hambre espritus que buscan el suelo charnal para la iluminacin. Como uno de ellos
busca a travs tanto de la magia sexual y vampirismo, un smbolo de su imagen se
puede dibujar de acuerdo con la descripcin bsica, meditada por los profesionales y
luego copul con en mente. Antes de hacer un clmax los practicantes simblicamente
llamar y beba de su poder, de la que como guardianes que pueden o no dar de buena
gana. Absorber y llegar lentamente clmax en consecuencia. Mantenga el smbolo de
algo guardado en la cmara ritual. Esto puede ser mediada a ms tarde.

93
 Durga Kamakhya La muerte
y la magia sexual

La Puerta Prohibida

El Daeva que ha iniciado su o ella misma en el arte de Kali puede acercarse a estos
rituales simblica o literalmente. Deje que la prctica se guiar por predileccin, permiten
no hay lmites para que no se mantienen los ritos son profanados por la restriccin, con
respecto a sus leyes locales o federales. Por el camino de la muerte se puede poseer la
vida!

El cadver y la seduccin

piernas sucias lo llevan hacia adelante en su intento de frenar

ella y dar masajes a sus pechos. Ella es una mujer de extremos
exticos - fragmentos de huesos humanos en el pelo para
describir su deseo de muerte, ojos marrn, una obra de teatro
borde aparente en el coo que gotea en bruto, como una
abertura de puerta de entrada a profundidades infernales que le
guiarn a lo largo de la maquinilla de afeitar recta agona. Un
Adepto que busca Kali debe entender la sacerdotisa es la gua y
el aspecto inspirador de todos

vida. En lo profundo de su ncleo se traslad quema los

dedos ms profundo mientras ella se quej, sin embargo, ella lo
detuvo a l gua adicional para el campo cadver. razas de
iniciacin de la resistencia relativa a los deseos de nuestros
demonios mundanos.

94
 Asphyxiophilia

Pienso en ella, una respiracin a la vez ...

Cada vez que jadear con un agarre aflojamiento de una vida frgil,
Me siento ms vivo que nunca
antes de. Puede ser cuando se lucha ms sobre nosotros,
sabemos lo que es estar vivo? Puede la muerte nos acercan a
nuestra vida, nuestro momento fugaz de la pasin en la que nada
es seguro o confinado?

En el campo cadver miro hacia su piel oscura con la lujuria,

sangre de la luna manchando interior de sus muslos una
tonalidad ennegrecida engrasada, a medida que crezco cerrar el
olor de la nueva vida dentro de ella y el cadver que estaba
tratando de poner sobre, en descomposicin en el campo de
cremacin. Las palas en sus manos se pegan crudamente en las
extremidades del cuerpo, a la vez que me haca seas ms
cerca. La quera que los ojos eran espejos en el abismo brillaba
con el fuego ms oscuro de la vida y el hambre. Con una soga
hecha de las entraas de otro me pidi que llevar a mi miembro y
con el cadver debajo de nosotros, frente a hinchado y moscas
zumbando en enjambres, a follar a conocer a Dios. Mientras
senta la presin de la cabeza entrar en su humedad,

Sent una forma de

95
creciente xtasis. Mientras senta las gotas de sudor se
acumulan en mi frente y la espalda, yo

mirado a los ojos. Tan oscuros como pozos profundos de una

cueva, rendijas de sangre ennegrecida me llamaron como me
sent el impulso instintivo de Unin a penetrar ms profundamente.

Con una mano en mi hombro ahora, sent la podredumbre de

empuje y embuticin cuarta parte de su cuerpo junto al mo, por
otro lado la colocacin de una cuerda anudada vagamente a
partir de las entraas de uno de los cuerpos aqu, un poco seca,
pero todava apestando. El toque fro y pegajoso me hel, ella lo
llamaba madre.

A medida que la soga se elabor ms cerca alrededor de mi cuello,

dijo en voz alta Hrim y con un despertar de la pasin
dibujar que cierra hasta que no poda respirar. Le pongo a chocar
con un ritmo bestial que sacudi el cuerpo debajo de nosotros y
hacer que las moscas y las nubes de la podredumbre cadver de
escapar y nos rodean. Ella dej la soga tiempo suficiente para
que un soplo, un aroma descomposicin llenando mi nariz y me
ahogo con la pesadez de Nasu, ella me lami con una lengua
larga, apestando a muerte y sangre vieja. Sent el amor como me
la tir, tratando de ir ms all y ms profundamente en su olvido.

96
Susurrndome al odo, ella pregunt en broma si la mierda hasta
que te en m, te matar, el cadver debajo de usted ser su nico
compaero hasta que vuelva a coger en su cuerpo. Sent horror
y conmocin, de sentir la urgencia de eyacular la hinchazn en
su vientre insectos templo para permitir que mi mente todava.
Segu mecindose adelante y atrs, el nudo apretado de nuevo
como control mi pasin. Su

instrucciones eran claras,

no perderse en el placer sin sentido, sabe lo que quiere lograr.
Quera despertar a mi mismo como un Dios, pero yo la quera.
Se senta diferente. No me gusta tu simiente y Te odio Y dio a
las entraas, pegando contra mi piel a donde hay espritu se
elabor sin una lucha.

Este deseo me llevara, para elevar la serpiente dentro. Fue en el

campo de cremacin que Kundalini se eleva.

97
krodha Kali

Dentro de una masa de fuego ardiente, que bebe de un cuenco

de crneo, la sangre de los que no podan permanecer en el
crculo. Me puse de pie ante ella, wizened por los ritos He
emprendidas y logradas, no por la fortaleza de la carne por el
espritu. Ella hace mucho drena el esperma de mi y ahora gotea
el pus amarillenta de su Yoni sangrado. Su era a la vez la vida y
la muerte.

Podra crecer a amarla hedor, una vez que entra en ella,

mientras que lamer y chupar su lengua y la sangre que fluye de
la boca hace esto hedor de su vientre se convierta en un
maravilloso aroma de la lujuria. Susurra como mi miembro duro
roca, invocado por Siva, con un sonido de friccin hmeda,
expulsa en un momento de la penetracin incmoda. Torciendo
la espalda mientras fuerzo su cuerpo encima de m, mi columna
vertebral parece mutar mis visiones en una danza espiral de
sombras eyacular la masa hinchada descomposicin de los
cadveres, su carne siendo desollado fuera para cubrir en un
templo de la cpula.

La manifestacin del Vaco estaba aqu, sin embargo, ella no

quera disolver mi ser. Esta

98
era el gran secreto menudo nunca revelado a los iniciados; el Ser
se hace fuerte al devorar la debilidad interior. Sostuve sin lmites
mientras morda y lama el cuello y la cara, araando con una
mano desesperada mi hombro, como si estuviera buscando una
serpiente para salir de ella. Temblando mientras subo an ms
en un mantra, he perdido impresiones de su lujuria y slo saba
que buscan entrar en su vaco de la oscuridad con cada
embestida en su concha.

Yo saba ya que cada serpiente lentamente rode mis

piernas y torso, todo el tiempo que mi voluntad se centr en la
divinidad de fuego dentro de ella, los labios abiertos y empuje
con avidez me tragar con pulsante, bestial abandono. En estos
momentos, me gustara ver a matar y cortar la carne de los
muchos sacrificado a ella, que lleva abrir su carne para revelar el
alma. En donde devora, no haba ms que las ltimas luces
parpadeantes de un espritu antes de que los consumi. De vez
en cuando se encuentra uno de la llama ennegrecido, en donde
se encuentra la alegra en el espritu una vez que ha entrado en
el vaco. Ella permite al espritu rodearla y el sabor de su coo
profundo que antes, en la que el blanco y el rojo se renen como
uno.

99
Kamakhya

Kamakhya, madre ennegrecido con la sangre menstrual en

descomposicin, que fluye en mi boca ansiosa, eyacular en su
ncleo. Permtanme hundidas como la espada cae sobre el
cuello por delante de nosotros, abriendo sucesivamente
derramamiento de sangre e insectos que escapan ennegrecido.
En este cementerio somos la muerte, cada empuje
profundamente en su ncleo sangrado. Cuando vemos este tipo
de flujo sanguneo y las joyas que aparecen como calaveras,
por qu necesitamos cualquier otra cosa en el mundo?

Quiero que las cosas malas a venir a buscarme, yo quiero que

reconozcan mi naturaleza indigna. De los gritos dentro de su
coo, mientras ella empuja resbaladiza en m, emocionante mi
cuerpo ardiente. Cuando empiezan a morder mi es cuando voy a
reprimir. Quiere que su mierda ms que nunca, ya que muerda
los espritus que pens que haba terminado. Crezca ms
excitado por su muerte y mi propia fuerza, cuando el espritu
cesa y la fuerza es la ma.

100
 El tringulo de la EVOCATION Ensorcelling la

demonaca Femenino

El tringulo de la evocacin o lugar de reunin de los espritus se simboliza en muchas

maneras. El tringulo dentro de la praxis de Magick sexual puede ser un tringulo
inversa con en cada uno de los tres puntos de un crneo o crneo simblico. Esto
representa los tres tonos de la bruja de fuego (la inspiracin y la creatividad de las tres
caras de Hcate, la diosa de los cementerios) y el poder interior del practicante. Dentro
de la trayectoria luciferino muchos utilizan el Gotica tringulo con el nombre AZ-AZ-EL
en lugar de MI-CHA-EL o el Tringulo de la Oscuridad utilizado para simbolizar Ahriman
y el lugar de encuentro de las serpientes.

Es posible trabajar con Kali de muchas maneras. En primer lugar, buscar un perodo de
dedicacin tranquila a la esencia lunar de Kali (Lilith) y buscar las conexiones internas de
su propio ser con los atributos que la identifican a partir. Se dice que Kali es feo

afuera, pero ms all de la barrera se llena de xtasis y

101
la belleza que posee todas las ideas negativas y positivas. Esas ideas dentro de una ruta
o luciferina enfoque de la izquierda es, que uno se da cuenta de su deseo profundo y
trata de manifestar en la transformacin de s y ms tarde el mundo exterior u objetivo
que le rodean.
Si usted es un hombre
homosexual, buscan el femenino en primer lugar, a travs de mtodos de aislamiento y
luego trabajar con su proveedor elegido. Su pareja puede tomar el papel de la diosa de
la que puede, esto puede ser doblemente cambi el tiempo que los profesionales estn
completamente enfocados en la meta.

Un mantra que puede ser recitado en los primeros trabajos en solitario con Kali puede
ser Kalilim, que es una palabra combinada - sigilo de Kali y Lilith o su descendencia,
lilim. Se trata de una invocacin interior del scubos dentro del subconsciente, que
busca abrir una puerta de enlace dentro de la mente a las fuerzas ms oscuras de la
diosa. Es posible que se centra en la visualizacin de ella, mientras que despertar a s
mismo, lentamente al principio - que puede ser justo vaga en la imagen, pero luego ms
detalles hasta que a la altura de la unin con su espritu es lo que ves con claridad y
entonces ella se llama a la mente del abismo en el momento del clmax.

102
 Los 14 nombres de Lilith - Az Como

Babalon la Mujer Escarlata

Aqu radica la base de la sexualidad en secreto, el vaco y llegar ms all del bien y del
mal. Como muchos han tratado de comprender el papel de lo femenino en la naturaleza
y la magia, la oportunidad clave para que los practicantes de la ruta luciferina es
entender la druj y lo femenino dentro de la primera. La mujer es el punto receptor y el
enfoque ms importante de la magia. Sin la mujer que el macho es ineficaz, en una
prdida. La mujer ha sido golpear hacia abajo por el cristianismo y otra blanca

103
religiones de luz para tanto tiempo que casi se han abatido la naturaleza de la mujer.

La Mujer Escarlata del Culto de Thelema es una manifestacin moderna de la tentativa

de 'correccin' por la situacin de la mujer como una encarnacin de la perfeccin.
Entender bien que el brujo puede llegar a ser grande una vez que l o ella ha entendido
la inspiracin o Shakti dentro y cmo esto afecta a la masculina, ambos estn presentes
en los seres vivos.

Hay principios divinos de los cuales se conoce a la mujer, todos son esenciales y se
limita a un mtodo de clasificar los puntos de inicio y la sabidura. La mujer es
esencialmente la encarnacin de la diosa. Los 14 puntos de este sello deben ser
reconocidos como una herramienta detallada de la comprensin de la demonaca
femenina. Si es hombre, la suerte de tener una mujer que busca este camino, su
iniciacin se expandir a un ritmo ms rpido que otros. Para aquellos magos solitarios
que carecen de un compaero por una razn u otra, su reto es entender. Para entender
que debe experimentar. En realidad, hay 17 o ms nombres conocidos de Lilith, que son
esenciales

a
la comprensin de la naturaleza depredadora de la diosa. No mirar ms all de s mismo
por ella - mirar hacia adentro primero. Encontrar los elementos depredadores (logrando)
y buscar a sus animales totmicos - bhos, murcilagos, leones, lobos: cmo
interactan con su propia especie? Muestran la nobleza, el respeto? Cmo
interactan con la presa? Cmo juega un papel instinto en su iniciacin? Si est
demasiado estructurado en trminos de prctica, posiblemente cerrando la mente al
instinto - realmente devenir?

104
Centrar:

Lilith (Lilitu)
El demonio de la noche antigua tradicin sumeria, Lilitu es el femenino en daemonic
su ms hermoso e intenso.
Entender que todo lo que hacen es impulsado por el deseo mismo. Cmo se puede
medir el deseo? Debe encontrar lo que quieres, lo utilizan como punto de inspiracin
para lograr su objetivo. Si su objetivo es sutil, el demonio es en realidad divina y siempre
de buen pensamiento. Si ella es su deseo directa, el fuego de Az puede volverse loco.
Controlar el deseo por el enfoque productivo, la disciplina. Probar un mtodo sigilizacin
que puede traer en el congreso soando con este tipo de sirviente o espritu.
Tradicionalmente hay 17 nombres de la diosa, segn lo revelado por el hebreo profeta
Elas. Lilith es tan Samael, que se aparean. Ella es la mitad del adversario y el aspecto
de fuego de la conciencia y el deseo.

BABALON
La estrella de siete veces mayor de Babalon es esencial para entender la naturaleza de
la bestia y los conceptos cristianos del Apocalipsis. En primer lugar, mira a la referencia
de los 6 ArchDaevas de Ahriman, Aeshma, el Demonio de las heridas de la lanza siendo
la fuerza motriz de esto en trminos del cuerpo del hombre / mujer. Una vez que se
enciende la llama de la inspiracin o, siendo Babalon o Az, a continuacin, puede ser
llevado al dragn en unin con ella y el brujo ha nacido. Oscuridad requiere la
comprensin ms all del Bien y del Mal, la fuerza para dominar el subconsciente y el

Va a surgir como una fuente de luz. Esta es la clara diferencia

105
entre la trayectoria de la mano izquierda y la trayectoria de la mano derecha. El brujo se
est convirtiendo en una fuente de magia en lugar de ser absorbida por ella.

Vadak
La madre de Azi Dahaka, el compaero de una sola vez de Ahriman. Vadak es la
primera adltero segn la antigua tradicin zorostrica. Vadak es un componente al
espritu de la carne de entrar en la oscuridad. Comprender los elementos que crean el
adversario dentro, cmo es posible que 'encarnar' esos deseos. Cada accin se
convertir en una expresin del adversario.

Duzhyairya
Un demonio de la sequa y la sed, en relacin con el hambre de existencia continuada.
Ella es un espritu encarnado de Az, la madre primordial de la oscuridad. Contemplar lo
que es sequa, internamente los medios que carecen de resultados dentro. Sin duda
hay algo de sequa en el interior, que siempre debe haber. La iniciacin es continuo,
sin fin y en mi experiencia slo son tan potentes como est hoy - la pereza engendra la
autodestruccin y es la madre de la cristiandad - el deseo de 'pertenecer'. Pertenecer
slo en el exterior, hacia el interior siempre debe ser abordada como un templo de la
autosuficiencia.

106
Khnanthaiti
La hembra Druj de la voluntad propia. Una vez que este demonio se adhiere a s misma
su deseo elegido, no se deja ir. Khnanthaiti es un vehculo excepcional de la voluntad
misma, aprender de este deseo constante.

Gachas

Una seductora que es tambin una fuerza devoradora, que se llama una bruja por los textos
de Zoroastro mayores. Ruido de fondo Parika se asocia con el oscurecimiento del sol, su
enemigo. Ella tambin se asocia con aspectos del Dragn siendo Ahriman se mezclaba con
la creacin. En la magia sexual, se obtiene la sabidura de la luz y se alimenta de la
oscuridad, al igual que un rbol se hace fuerte de sus races en la negrura de la tierra.

Kalubtza
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

107
Pirtsha
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

abito
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

Amozrpho
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

108
Odamu
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

Kephido
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

Haqash
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

109
Abizo
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

Shatrina
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

Tatrota
Un nombre de Lilith, segn lo revelado por el hebreo profeta Elas.

110
ARRIBA: BABALON LA PUTA MADRE EN EL DRAGON

111
 AUSTIN OSMAN SPARE y Sethian MAGICK
El caos y el adversario

"Despertar AAOS, record su propsito, y habl a su corazn;" Los arcanos del

deseo (es decir, el amor propio) sera satisfecho con ninguno, pero su ser original -
por el nico. Por tanto, mi moral me ense por los smbolos de los sueos. Como
en la vida, por lo que en el sueo - todas las cosas tienen un significado sexual,
oculto por la justicia. En esto es un misterio y un medio para Will ". - AM - El Centro
de la Vida

Austin Osman Spare

(1888-1956) fue el artista que
trajo mdem mgico consciente

y
arte sorcerous en una
apariencia visible, produciendo
un

pltora de luego -
anarquista labrado
hechiceros interesado
trabajando en su propio arcano
del deseo, su
propio
fundacin para el trono
de el
Adversario quien
reside en el inversa entre
los conceptos de dobles
de
fuerzas opuestas como
'Ni-ni'. Hay que tener en
cuenta, mientras que uno

puede preguntarse el concepto de Set-Tifn y cmo esto

112
se refiere al sistema de Spare de la brujera solitaria parece haber nublado, la
fundacin y sus definiciones no son.

La tormenta de Set-Tifn, el mal si se quiere no es ms que los deseos

subconscientes de brujo, una vez desbloqueado en un sentido soando, a travs de
la brujera en s, se puede utilizar para lograr lo que el practicante podra completar
o manifestarse en el mundo de la vigilia. El proceso empleado de repuesto se
encuentran precisamente en los sistemas ms antiguos de la magia.

Sistemticamente, Austin Osman Spare haba hecho un estudio detallado de

grimorios clsicos, como el Goetia, Grimoirium Verum y otras obras. De 1904
repuesto ya haba formulado su tcnica creativa que fue sin duda un resultado de su
temprana influencia artstica ms que nada oculta abiertamente. Fue durante su
estudio con Aleister Crowley que Spare realmente encontr su propia gnosis de
estudios de hechicera; l fue ms creativa para fundar un sistema de la obsesin
por Will-Desire-creencia. Se ha sugerido que Spare haba desarrollado su mtodo
sigillic partir de Cornelius Agrippa De Oculta Filosofa, que introduce una tcnica de
combinacin de rabe, griego y letras latinas para formar trampas espritu o casas
servidoras. Por ejemplo-

"Hay, por lo tanto, dos y veinte cartas que son la fundacin del mundo, y de las
criaturas que son, y son nombrados en ella .... l, por lo tanto, sera encontrar a
cabo, debe por cada unin de las letras de modo larga examinarlos, hasta que una
voz de Dios se manifiesta y se abri y descubri la elaboracin de la mayora de las
letras sagradas ". ( Tres Libros de Filosofa Oculta, por Agripa).

113
Austin Spare utiliza la imagen conceptual de deseo, ya que se basa en el sexo y el
funcionamiento derivados de congresos. Para que un deseo de convertirse en
carne, como con Gotica magia, hay que adoptar una forma de fe que est
controlado y la creencia de voluntad. A partir de este el sigilo sera construido por
una serie de cartas de la que se entrelazan y se convierten en algo que no es del
todo reconocible en la forma. El sentido mismo se perdera a la mente consciente,
sin embargo, en un terreno abonado en el subconsciente, se reanudara en el
momento oportuno por el resurgimiento atvico conscientemente querido. Es de
esta manera que uno podra invocar y controlar los demonios `,` ngeles y
aguardiente, que apareceran y producir resultados en los trabajos mgicos.

Zos vel Thanatos (el nombre culto de la bruja de repuesto) sugiri que si el mago
presionado a duro para lograr una meta, entonces la fuerza de su voluntad, puede
disuadir a la realizacin. Por lo tanto, se sugiri que en el momento de la evocacin
del deseo debe ser enfocado y luego borrado o expulsado de la mente. El principio
obvio de esto se basa en el lado mente consciente est realizando el seguimiento y
para comunicarse directamente con el subconsciente, que no comprenda las
palabras sin embargo, slo a travs de imgenes simblicas y los impulsos. Por
hecho olvidar el objetivo, la mente consciente permiti que el subconsciente para
llevar este deseo especfico para encarnar. El demonio ` 'o` ngel', entonces fue as
del gran arcano del mismo, Zos Kia y - por lo tanto, existe y se comunica a travs de
la propia sagrada Alfabeto del Deseo.

Austin Spare tambin explic que el alfabeto sagrado es una especie de formas
profundas de sigilos sugerentes, que es una secuencia de comandos o grimorio de
familiares y servidores que rodean
114
(Embrujar - hechicera) del crculo del Sabbat (el cnclave soando) y auto.

"Pero extraos deseos de los arcanos ms extraas La ley hago mientras piensa en
Dios - y va a romper y rehacer de nuevo:.. para que pueda cometer todo pecado
concebible en contra de su palabra Mi utilidad ha sido-placer-que por s sola es mi
servicio al hombre y al cielo, en la que yo soy el cabra" -

AOS, el foco de la vida.

Aqu Spare obviamente se refiere a los aspectos contrario o contradictorio del

mismo - que el caos de la cual Set-Tifn es el Dios de, sin embargo, crea la Orden
de con el propsito de equilibrio y la manifestacin de satisfaccin temporal de amor
propio. Es dentro de este aspecto que libre es relativa a la esencia de finalizacin
del sagrado alfabeto, es una clave para autodeificacin, una herramienta de las
puertas del infierno. El infierno es una palabra derivada de Helan, Angelo-sajn para
'hele' y ocultar, el arcano del auto. En referencia al cielo, un estado temporal de

autosatisfaccin, se destruye en el otoo de

conciencia a travs de la rebelin Lucifrico del conocimiento de s mismo y esa
misma unidad que inicia el conocimiento oculto que puede convertirse en sabidura.
Por el Cielo hacemos entronizamos, sin embargo, por la cada hacemos
anunciamos nuestra conciencia individual y el "yo" que nos completa y nica.

Leviatn, la Serpiente-Dragn Timeless de los ocanos del subconsciente es un

guardin de la puerta no slo de nuestro gran potencial, pero nuestra esencia
inmortal de uno mismo. El Ourabouris serpiente rodea el auto y la totalidad del ser,
ya travs de la sagrada alfabeto que cada tejido y forma, es el punto a partir del cual
la comunicacin Leviatn presta atencin a nuestras llamadas. La serpiente en s

115
est dentro de las profundidades de las aguas de Nun, el caos que es nuestro
subconsciente, constantemente hundiendo el "yo" a travs de las puertas de ambos
Cielo (estasis y el xtasis) y el Infierno (rebelin y el amor propio a travs de los
puntos dinmica del devenir).

"Conocer el subconsciente para ser un eptome de toda la experiencia y la

sabidura, encarnaciones pasadas como los hombres, animales, pjaros, vida
vegetal, ect, ect, todo lo que existe tiene y cada existir. Cada ser un estrato en el
orden de la evolucin. Naturalmente entonces, la ms baja que la sonda en estos
estratos, cuanto ms temprano habr las formas de vida, llegamos a; la ltima es la
simplicidad omnipotente y si tenemos xito en el despertar de ellos, obtendremos
sus propiedades, y nuestro logro corresponder ".. -

El Libro del Placer

El subconsciente contiene un mapa primordial de lo que podemos llegar a ser por

que alcanza de nuevo. Licantropa y vampyric autotransformacin por Necromancy
interna (resurgimiento atvico) permite a nuestro propio Ser dinmico a encarnar
esas encarnaciones para emerger como lo que se considera "I" - el desarrollo de los
seres.

En el foco de la vida, Piezas escribe sobre uno asumiendo la Postura de la Muerte

para lograr la gnosis especfica para cargar la evocacin alfabtico y sigillic,
permitiendo que el mismo asuma la forma de Thanatos, el dios griego de la muerte
y el hermano de Morfeo. El resultado es un mensaje arcano de la transferencia de la
conciencia hasta el ojo del Leviatn - conocimiento soando:

"Las aguas se volvieron turbias, entonces fangoso, y

movimiento comenz. Yendo ms cerca, observ - un pantano lleno de abortos
fosforescente inquietas
116
de la humanidad y las criaturas - como mudworms que luchan, sin rumbo y ciegos:
un inmenso pantano de
insatisfaccin; un deseo rompi en pedazos ". - Enfoque de la Vida

Esta oscuridad de uno mismo se hace carne en los propios deseos y deseos
conscientes y planes de futuro. Al mencionar esto, se puede hacer referencia al
concepto de convertirse - para manifestar y reconocer la dinmica de la forma en
que est recibiendo all. Esta es la clave de cmo pueden utilizarse estas tcnicas
Sigil. El caos es til cuando usted entiende cmo crear fin de ella. Por este proceso
es entonces til para usted en un primer nivel antes que nadie. El caos es un amigo
a aquellos que pueden reconocer los atributos que inician, por lo tanto producir el
efecto contrario antes del evento se puede realizar como un deseo de orden. Para
simplificar este - aviso, similitudes iniciales sistemticas o conscientes

en el caos, entonces por

el reconocimiento de estos puntos que pueden aparecer demasiado detallado para
la energa al azar, puede ser asumido en alguna forma sigillic para producir un
resultado ordenada y con frecuencia voluntad.

"El 'Ni-Ni' principio de los dos, es el estado en el que la mente ha pasado ms all
de la concepcin, no puede ser equilibrado, ya que implica slo a s mismo El. 'I'
principio ha alcanzado el" no importa - no tiene que ser "estado, y no est
relacionada para formar .... indestructible, tiene el poder de destruir -. por lo tanto,
slo ella es la verdadera libertad y la existencia ... .renouncing todo lo mostrado por
los medios, se refugian en ella Ciertamente ste es el morada de Kia?" - AOS El
Libro del Placer

El proceso antinomiano de la Postura de la Muerte y el alfabeto Sigillic

es la contradiccin y Opposing
esencia de Lucifer / Demonio / Azazel / Set, el
esencia individualista de "I" que buscamos llegar a ser -
117
sin embargo conocedores de nuestro proceso de cmo se obtiene y se desarroll
an ms. Aleister Crowley, que tena labores de iniciacin con repuesto al principio
de su carrera, entiende el deseo de la puta sagrada llamada Babalon y se dio
cuenta de lo masculino como el Len- Headed serpiente llamado Yaltabaoth o
Samael, sin embargo Crowley llam por su nombre Abraxas. Mientras que ni eran
capaces de manifestar esos nombres durante sus tiempos de vida y entorno, la
fuerza estaba presente y en sus mentes a travs de sus propias vidas.

"Existiendo como dual, son idnticos en su deseo, por su dualidad no hay control,
porque la voluntad y la fe estn siempre en desacuerdo, y cada uno iba a dar forma
a la otra de sus extremos, en la edicin ni los vientos como la alegra es una
encubierta de tristeza. que los unen" - El Libro del Placer

A grimoire de amor propio y deificacin est destinado a un proceso o herramienta

del arte sorcerous, tanto de alta y baja magia que produce cambio por la
exploracin de s mismo. La Postura de la Muerte como un medio de producir
resultados de voluntad, el proceso de carga sigillic se describe mejor como llegar a
un punto de xtasis a partir del cual los olvida la mente y pierde entorno
conceptuales de los trabajadores autnomos amor. Este es el proceso de "cada", la
rebelin Lucifrico de la que el mismo emerge de la Postura de la Muerte
consciente de su ser, la existencia que hace que sea separado del orden natural
Cielo as trat de imponer sobre ella. Hay un aspecto de nuestro ser que es el cielo,
cuando buscamos inconscientemente la estasis y el reposo prolongado, y luego el
auto se mueve hacia adelante disolucin.

118
SET-TYPHON Y EL postura de la muerte
En la ilustracin de Spare "Postura de la Muerte" en el "Libro del Placer", Set
aparece en la Sigillic Forumula de la descendente de s mismo y ascendiendo por
los arcanos del subconsciente, el mismo cuerpo de auto forma toma en Thanatos -
El crneo dios con cabeza de Muerte. el propio Set-Tifn se levanta de la mscara
de halcn de cabeza de los cuales el prncipe de la oscuridad se desgasta,
ascendiendo por encima de Alfa y Omega (Azoth) y el Cuerpo Primordial de la
mujer. Conjunto est convocando a la gran pirmide del Ser, la mano y el ojo (Zos y
Kia), en el centro del Sol Es en este aspecto que a travs del mismo caer en la
oscuridad, Fijar el orden racional y fuerte haciendo Seor del Caos (tenga en cuenta
la naturaleza contrario y contradictorio) convoca sucesivamente por Will el templo
de Azothoz, siendo el medioda - marea Sun, sagrado para shaitan / Azazel, una
forma de conjunto del adversario.

en el subconsciente y perder
la percepcin en la mente consciente.

xtasis FEO
Austin Spare creado una serie de ilustraciones y pinturas en base a los aspectos
bestiales de la mente, emergiendo como espritus demonacos y servidores y
ancianos vestidos de las partes de los animales. Las ilustraciones que se muestran
en El Libro de Feo xtasis presentan la posibilidad de una realidad desde detrs
de la cara, el lado opuesto o contradictorio aspectos de cada concepto de
normalidad. A menudo se representa un proceso mgico sexo aparente, eyacular
espritus de vestir otros familiares en su deseo de amor propio, lo que desea la
mayora de manifestacin - no importa lo desagradable o feo. Piezas de numerosas
ilustraciones creadas que ofrecan el concepto de vampirismo - esencialmente los
aspectos devoradores del subconsciente, que toma la forma de la gente media de
animales. Uno

119
dibujo especfico, llamado El Nuevo Edn, que se encuentra en varias versiones
representa una mujer de sueo desnudo, frente a una serpiente y desearlo, rodeada
por una manifestacin alas palo de la oscuridad que se desplaza por encima de la
luna, que est ennegrecida cara manifestar y engrosando su deseo para el otro'.

Austin Spare que era Zos vel Thanatos entiende el proceso de la brujera desde una
perspectiva trayectoria de la mano izquierda, en vez
internamente. No busc el dominio del mundo fsico, ni era satnica o
luciferina. Fue el artista de la mente interior, su templo fue el de la puta de edad
avanzada en las formas demonacas. Repuesto saba que una vez que se ha
podido abrir el subconsciente, esos deseos bestiales y, a veces angelical podan ser
controlados y forma a los deseos de la carne en el mundo.

Tomemos, por ejemplo, el concepto de la Alfabeto del Deseo. Es simplemente, un

lenguaje del subconsciente, un libro de los nombres muertos. Al nombrar a esos 22
zonas del subconsciente, que se llama el Qlippoth en el Camino luciferino de Liber
HVHI, luciferina Magia y libro de la bruja de la luna, uno puede lograr muchas
aspectos internos de desatar el poder. Repuesto dibuj y se centr en el Alfabeto
del Deseo como un tipo de letra sagrada que preserve la creencia del propio ego, lo
que permite la creencia para volver a la mente subconsciente una y otra vez. Que
se pierde a la mente consciente de la inteligencia, pero se comprende por completo
en forma de emocin al subconsciente.

En resumen, las Puertas del Infierno es el subconsciente de la cual uno de mayo

seguirn su deseo en la carne en este mundo, es en ltima instancia un medio para
explorar la esencia inmortal, y los propios naciendo. Leviatn es el guardin de la
puerta de este proceso, y el Ser Superior (esencia inmortal o Santo ngel de la
Guarda) es la manifestacin de este trabajo.

120
 CAPTULO TRES
Alegoras magia sexual
luciferino en el Infernal

121
 Copulaciones SATNICOS:

Transformacin de Therionick Desire

Dentro de las sombras ...

S ister Claire or fervorosamente, la invocacin de Jess y los

Santos, sin embargo, su corazn se llen de oscuridad y los
deseos de la Adversario. Como haba sido despertado por el
padre Urbain Grandier, que como sacerdote de su parroquia
en St. Pierre du Marche en Loudon, susurr algo a ella y sinti
el calor abrasador de la lujuria, del deseo y blasfemas enredos
con la cabra se enfrent a los espritus. Cerdo como animales
inhalan y se lamen los goteos de su

fornicaciones de ensueo, mientras que su hinchazn creci con el tamao y empujones

violentos de la bestia como miembro palpitante profundo de su ncleo ardiente.

Eso era antes, esta noche la hermana Claire lo deseaba que el Diablo se acercan a ella.
Muchas noches Asmodeo se acerc y les mordi
muslos internos mientras oraciones que recitan
hacia atrs, ella se movera su dedo ndice a un ritmo febril sobre su cltoris mientras
llama a su amante, el mismo diablo y lusting para el pulsante an miembro de fro del
demonio Asmodeo. Grandier a menudo unirse a estas sabtico y sexuales Ritos, a
menudo con una capucha negro, mientras que su maldito con una furia que romper
muchas nias separados. No hubo violacin de este Pacto, slo el deseo y la
realizacin. Las monjas conocan la pasin de la Cruz, sino tambin la lujuria y el deseo
de los demonios invocados por el padre Urbain Grandier. Les ense las claves de
convocar e ir a los espritus como amigos, no como los tiranos cristianos a los que
pretendan defender.

122
Sor Claire estaba en su cmara de fro de nuevo; ms bien en su mente era un templo
elaborado tanto de las alturas del cielo y de las profundidades del infierno. Urbain
Grandier le haba enseado el arte de demone coito cum, a utilizar su unin para
potenciar su propio ser y su fortalecimiento como hechiceros - el arte de la bruja.
Hermana Claire invoc al Dios de las Moscas, Belceb en su habitacin una noche
antes de dormir. Se prev moscas y larvas en su habitacin y ella se qued dormida.
Despertar en un estado de semi sueo, se arranc de sus hojas para ser recibidos por
un ennegrecido sombra, sin embargo, su propia cabeza qued oscurecido en una masa
de moscas dando vueltas.

123
Ella entendi y cuando es tocado por este demonio, recit Fllame con su mugre y me
levantar en su fuego, djame ser tu puta a s misma y se coloc de rodillas y sinti el
fro de la prensa del miembro del demonio en su. Ella sinti una fuerte presin sobre sus
rodillas cuando se arrodill sobre la cama improvisada incmodo. Si bien en un primer
momento repugnante y sentir el agarre glido de la mano izquierda de Belceb en su
cadera, sinti una sensacin de ardor y la empuj suavemente hacia atrs para tomar su
grande y dolorosa polla dentro de ella. Como este gran sombra que tena una

toque glido comenz a empujar lentamente hacia atrs y adelante, ella

124
odo un silbido y el zumbido de las moscas, que creci en volumen. Al principio se
rechazaron, se encontr con un deseo que no poda ser saciada por nadie ms. Ella
cogi esta bestia con frenes,
cantos de escupir transformacin y
convirtindose mientras que la lengua de serpiente de Belceb entre dientes palabras de
poder que parecan quemarse en su espalda. El miembro de este demonio pareca estar
enredados con la carne, sin embargo, pareca que arrastrarse con insecto como las
piernas de la base del demonio. A medida que el pene bombea profundamente dentro
de ella, sinti una sensacin hmeda que no poda entender, sin embargo, el ligero
escozor era una dulzura que no poda resistir. Con cada empuje, profundamente dentro
de ella se senta pequeas y grandes patas de insectos cosquillas sus labios que
devoraba el pene de este demonio. Hermana Claire quera que estos demonios Como
anhela la tierra para una estrella fugaz, que tiene sed de que se llene el coo con una
quema de abandono, que quera derramar lgrimas de obsesin y un profundo deseo de
que ella dio a cada onza de s misma al demonio.

Sin dejar de ser cogido como un esclavo encadenado, de repente sinti una sensacin
de ardor profundo de su ano. Poco a poco se estaba siendo invadido por otro miembro
del diablo. Entr lentamente; mirando hacia atrs que se cogi con empujes ms duras,
el amante demonio que permite la saliva negro a verter de su masa de moscas en el ano
y el otro gallo negro que surgi de un lquido eructos boca demonaca por encima de sus
genitales humanista. Ella fue rechazado y se llena con ms ganas. Se senta como si la
estaba destrozando incluso con la saliva negro quema eyaculado de la masa de moscas
que compone su cabeza.

Ella saba de los nombres de los servidores de Belceb, desde las antiguas fuentes
hebreas conocidas por el padre Urbain Grandier. Como ella se cogi lentamente el fondo
de su culo y coo golpeado por el pulso y crecientes falos de la bestia, ella cant entre
dientes y los nombres de algunos servidores

- Amatia, Dorak, Arcon, Plison, Lamalon. Cada nombre vibraba y silb al unsono por
la hermana Claire y
Belceb, que pareca conocer y estar totalmente en
125
sintona con sus palabras. Los servidores demonio creceran de sombras para asistir a
su vocacin; su forma sera cadver pervertido como nios que gotean en la grasa
hmeda de un cuerpo durante las etapas de descomposicin. Tales servidores ncubos y
demonacas fueron criados sucesivamente por la sangre y elixir en un recipiente hecho
fuerte a la luz de la luna. Puta la bestia levant la vista y se encontr otras formas
oscuras que toman formas como lo que pareca ser demonacas y bestiales
malformados-nios. Cinco apareci de la oscuridad de las esquinas, que lo que El Seor
de las Moscas trajo con su invocacin. Sus caras estaban arrugadas y sarna cubierto
con la vejez aparente, sus ojos eran de color negro, ya que reflejan ni la luz ni la
comodidad como los ojos de los nios normales. Cada mueve hacia delante, de color
blanco plido y el cadver como la carne, gris terreno de juego luego girando negro en
los extremos, nacido muerto y que emerge de las sombras. Ellos estaban cantando en el
nio como voces y tocarse a s mismos en formas obscenas. A medida que avanzaban
los demonios mutado lentamente en perros en descomposicin con poca o ninguna piel
y pastosa, carne de color gris casi grasienta. Que emite un olor ftido, estas bestias
ahora comenzaron a coger unos de otros, un goteo de bilis en la parte posterior de la
otra siendo sodomizado. Sus bocas cambiar y transformar en grandes vaginas mientras
salvajemente ser follada por detrs, una lengua de serpiente deslizndose de los labios
de la vagina y despus llegaron repentinamente ms moscas y larva de los agujeros que
gotean sangre. Cuando una bestia termin puto otro cabo el tirn trajo una eyaculacin
aparente de descomposicin de la leche, el olor se levanta sobre el olor de los perros en
descomposicin que era similar a la de los cogulos de sangre clumped. Cuando uno
bestia termin el otro movi de una manera humana media a la parte delantera y
comenzaron penetrar la vagina en la cara de la otra. Como la hermana Claire estaba
siendo bombeado, tanto en su ano y la vagina difusin, impotente y sumiso, que estaba
escuchando el sonido de sorber del demonio coo con la boca chupando la otra bestia
descomposicin fuera.

126
A medida que el Belceb lleg a su clmax, sinti la de vertido de una sustancia fra y
casi quema dentro de ella, se inclin para tomar la lengua de la serpiente de profundidad
en la boca, mientras que la sombra que tuvo forma continuada eyacular dentro de su
vientre. Las moscas zumbaban y se pos en su rostro cuando se dio un beso profundo
su demonio, y por el momento se hicieron encuentra satisfaccin ... el demonio no trajo
la muerte, sino vida, y descans en la negrura de su mente.

127
 Arriba: Copulaciones satnicos

128
 LA GRIMOIRE del coito CUM DEMONE

el arte de la Carne y fuego

segundo ESujete! Un Grimoire escrito en la carne, la sangre y

los fluidos del Agape! De sombras olvidadas hace su nombre salen
de nuevo en la mente de muchos, Az. Ella es de muchos nombres,
Lilith, Kali, Jeh, Izorpo, Batna, Satrina, Eilo, Abeko, Kokos, Odam,
Partasah, Talto, Patrota, Amizo, ABITO,

Tomo un,
Lamassu, Ardad Lili, Abyzu y conocida entre todos vosotros. Por tal
denominacin que fornicis en honor, sea conocido, cualquier
persona que pueda realizar un rito de paso Santo

como se describe en este libro de espritu, debe en todo momento durante hacerlo en
honor a ella en mente. El fin de toda carne es el comienzo de la ardiente espritu de la
que usted busca. Conocerla en xtasis y la aversin, desde que se comienza a
comprender su naturaleza dentro de ti.

Se trata de un texto prohibido, aqu se le da el medio, la frmula y cifrado de invocar

demonios sexuales y los espritus del abismo profundo de ti. Este texto pretende ser un
manual honesta de la prctica, una llave para las puertas del infierno. Saben que el
Agape (amor) y el camino de la magia sexual puede ser tan elaborado o tan simple
como desee. Tambin puede ser tan oscuro, melanclico o como peligroso como
desee (esto no se aplica a relaciones sexuales sin proteccin mente!). Los individuos
son capaces de interactuar con los espritus y fuerzas demonacas dentro y fuera de s
mismos. Si se opta por trabajar con un socio, que deben estar bien informados y se
centr en el camino tambin. parejas sexuales ocasionales seran de alguna manera se
degradan con el propsito de la Gran Obra, a menos que fueran conscientes de la
importancia de lo que se estaban llevando a cabo. Puede resultar peligroso para ellos
tambin,

fuerzas malficas en las sombras de la practicante hacen

129
manifiesta de varias maneras. La nica puro llevar a cabo el rito subconsciente controla
estos poderes, mientras que una persona ajena no puede tener la ms mnima idea de
lo que realmente estn involucrados en.

Las herramientas rituales de magia sexual - altar, crculo, daga y cualquier otro
instrumento se utiliza como un medio de auto-inspiracin, de llevar herramientas hacia
una aplicacin especfica y directa para ayudar en el trabajo ritual.

Dentro de este texto grimorio se encuentran elementos de ficcin, inspirado y prcticos

de la exploracin de la magia sexual. La mayor importancia de cualquier trabajo, sin
embargo es el sexo seguro. Usted debe comunicar y discutir trabajos con su pareja, no
deje cualquier tema sin tocar dentro de la magia sexual y asegurar que ambas partes
estn completamente clara de su direccin, las necesidades / deseos y el enfoque. No
explorar magia sexual sin la responsabilidad de practicar el sexo seguro.

Arriba: Aapep, la Serpiente de la Oscuridad

130
En el mbito de la Magia Sexual se debe entender que debe ser completamente honesto
con usted mismo, o la constitucin de una fuerza de espiral que se consumir. Magia
sexual es peligrosa porque se est trabajando con las emociones intensas; Magia tiene
xito con las emociones intensas y dese utilizan en una direccin especfica. Concete
a ti mismo es una parte clave para el xito del trabajo. El poder creativo del universo es
la Shakti, al convocar y ensorceling (en circuito dentro de su lmite de s mismo) los
espritus que est teniendo con su congreso

131
Daemon sino tambin la Succubi y Lilitu, el descendiente de Lilith, la madre del Camino
antinomiano, por lo que estar bien enfocados. Lilith es la Madre de deseos prohibidos,
en
Lore maniquea ella ense a los ngeles cados cmo formar cuerpos y copular con
otros para engendrar Dragn nios. Tena solo el poder de despertar la Serpiente -
mente de Ahriman (el diablo) de su profundo sueo, en el que se le confiri el beso que
provoc la menstruacin. sectas tntricas del Camino izquierda consideran que el ciclo
de la menstruacin sea el ms poderoso para el profesional, por lo que la mujer es
bendito como la hija del propio diablo. Los misterios ms profundos de la luciferina
magia sexual se encuentran en los primeros cuentos hebreos de Lilith y Samael
originales nacidos en el mismo fuego, por lo que son los dos gemelos y amantes, as
como los engendradores de Can, el primer bruja y satanista. En la Gran Obra, el
profesional busca llevar a la unin dentro de l o ella misma tanto Samael y Lilith para
engendrar Can, o sabidura.

132
El crculo de adversario

133
 T que dentro del crculo de luciferina Brujera representa el
espacio muy unin del cuerpo hechiceros, tanto del espritu /
carne celeste y / infernal. Es el smbolo del Sol y la Luna, la
esfera que engendra la fuerza y el enfoque del mago. As, el
crculo de Can es el smbolo de la bestia o el diablo en carne,
una manifestacin misma de un Dios o Diosa en la Tierra. El
crculo es una manifestacin y la potencia continua y
progresando

centro, que no es ms que un reflejo del cuerpo. Cuando los dos se encuentran dentro
del crculo, ya sea macho y hembra, macho y macho o hembra y macho, ambos
simbolizan una manifestacin y encarnacin de
el
Adversario o dos dirigi a uno. Esta es medioda y la medianoche, la esencia misma del
Demonio / Satans como el doble wanded Dios / Diosa. Una cabeza representa a
Satans, mientras que el otro es Lilith, la unin de la dualidad para traer la fuerza de ser.
La pareja femenina debe estar menstruando que representa las energas vitales de lo
femenino. Ella, que busca la invocacin de Lilith recoger la sangre y el lugar en el altar
del Arte Mgico, el macho representa el devorador. El objetivo de este ejercicio es
Tantrick para enfocar las energas inherentes a travs de la voluntad, sino para usarlos
en un proceso de auto-transformacin, una mutacin en un templo vivo de la cual el
demonio puede manifestarse. As, en este trabajo, el hechicero se convierte en un
director de la propia corriente, una expresin viva de lo que se llama el diablo o
adversario.

El uso de un recipiente / fetiche representa la 'casa' de la Daeva o Demonio.

Eso est estrechamente conectado a la
transformacin del brujo, por tanto, un 'envenenado' y facultado herramienta ritual.
Cuando se trata de capacitar a un fetiche

134
de Lilith o Can, embrujar (rodear) a s mismo en el amor del propio demonio, es por eso
que el trabajo con la gua interior o Santo ngel de la Guarda es tan esencial. Lnzate a
la asociacin interna de la fuerza, ya que se relaciona con usted. Utilice incienso, velas y
todo lo que contiene la asociacin de utilidad. El perno Vajra relmpago, la que cae del
cielo (a menudo asociado con Lucifer o Satans, los vigilantes o ngeles cados) es un
smbolo de vitalidad interna, la fuerza y un sistema de cifrado de la iniciacin.

La libido se simboliza como una serpiente; la 'Serpiente Negro' de la tradicin yezidi es

representar el conocimiento y la sabidura. As pues, la serpiente representa un foco de
voluntad de las energas conectadas con el mismo, como tambin el Daemon asociado
con el Trabajo y el Azhish Ritual de Zohak / Azi Dahaka (El Paitisha). Usted puede
buscar la unin sexual de llevar tanto Kali y Lucifer para dar cuerpo mediante el uso de
la sangre menstrual y el semen en un recipiente. Es posible que desee utilizar una
sbana blanca que copulando en una y otra vez para potenciar el trabajo. Use la hoja
como una envoltura de las clases para el recipiente que puede tener imgenes o sellos
de Kali y Lucifer sobre ellos, para que puedan rodear con el amor (Agape) El deseo de la
Donacin Voluntaria de ambos profesionales involucrados. Usted puede tratar de
potenciar este recipiente comenzando en la luna llena a continuacin, la luna oscura.

Una descripcin adecuada de un trabajo magia sexual por Pascal Beverly Randolph era
copular con muchas mujeres diferentes en una sbana, que nunca cambia o cleaing ella.
As,
conserv la fuerza de vida acumulada de esos acoplamientos, se mezclaban y
conservados en los fluidos costrosa. A continuacin, se estir la sbana como lienzo de
un artista, y pint sobre ella su imagen visual de un scubo. l utiliz su imaginacin
como una lente para llevar el poder en el foco, favorecedor y alimentar el espritu que se
manifiesta a travs de l.

Esto proporciona una herramienta elctrica para los magos para crear un trabajo en
torno a Kali y Lucifer, que al unirse

135
tales fluidos una y otra vez y llenndolos en un recipiente de un amante demonio puede
nacer. Usar una variedad de invocaciones, hechizos y cantos con aversin al revs,
como la oracin del Seor y cantos similares satnicos para potenciar el demonio.

En la noche de la luna oscura, refrescarse con sangre y semen de nuevo y enterrar de nuevo el recipiente en la tierra.

Cada noche se puede exhumar el recipiente y se envuelve en la hoja o un pao utilizado en su congreso, untado una

y otra vez con los fluidos sexuales de ambos socios. Es posible que desee para evocar un demonio o scubos /

ncubos como este nio de Kali-Lilith y Lucifer, siendo as un sirviente y tercer amante de la pareja. Centrar su gnero

o va a ser capaz de cambiar en consecuencia. As, un rito que se crea se puede hacer como un superior o un Gotica

o inferior de Trabajo de la hechicera. En la noche de la luna llena exhumar el Embarcacin Demon y realizar un

encantamiento final para que, a continuacin copular con el recipiente de cerca y sobre la hoja blanca que debe ser

manchada y costra de sangre y semen. Asegrese de que su fornicacin es intenso y prolongado el mayor tiempo

posible, tanto imaginar el espritu que est creando. Permitir que esta fuerza se mueva dentro de usted como jodes.

Cuando se produce la eyaculacin, la hembra o macho (si ambos est consintiendo y la monogamia es de confianza)

pueden tomar el semen en la boca y se mezcla con la saliva o la sangre, escupir en el recipiente para potenciar el

demonio. Si el rito es homosexual, sin duda, se crear un ncubos con una preferencia por los hombres. Si la pareja

son lesbianas, un scubos, sin duda, tendr la facultad y ligado a ellos. Es la combinacin de fluidos de tanto hombres

como mujeres que parecen crear un demonio que puede mutar entre ambos y ser capaz de realizar varias tareas

dependiendo de los magos. la hembra o macho (si ambos est consintiendo y la monogamia es de confianza) pueden

tomar el semen en la boca y se mezcla con la saliva o la sangre, escupir en el recipiente para potenciar el demonio. Si

el rito es homosexual, sin duda, se crear un ncubos con una preferencia por los hombres. Si la pareja son lesbianas,

un scubos, sin duda, tendr la facultad y ligado a ellos. Es la combinacin de fluidos de tanto hombres como mujeres

que parecen crear un demonio que puede mutar entre ambos y ser capaz de realizar varias tareas dependiendo de

los magos. la hembra o macho (si ambos est consintiendo y la monogamia es de confianza) pueden tomar el semen

en la boca y se mezcla con la saliva o la sangre, escupir en el recipiente para potenciar el demonio. Si el rito es

homosexual, sin duda, se crear un ncubos con una preferencia por los hombres. Si la pareja son lesbianas, un

scubos, sin duda, tendr la facultad y ligado a ellos. Es la combinacin de fluidos de tanto hombres como mujeres

que parecen crear un demonio que puede mutar entre ambos y ser capaz de realizar varias tareas dependiendo de

los magos.

Si desea destruir o expulsar al demonio, simplemente quemar y verter sal sobre el

recipiente durante un rito de destierro creado, incluyendo la hoja.

136
 MAGICK Sexo en WATCHERS

T lo femenino es esencial, ya que sabemos que el proceso de iniciacin con un Shakti, o

el poder divino. El libro de Enoch, que se centra en torno a la religin que odia femenina
del cristianismo slo poda atribuir los negativos de lo femenino, como los llamados
blancos de los vigilantes y sus conocimientos empreo. Mira a los fines de los ngeles
cados y sus cpulas con las mujeres, su toma de esposas indica el deseo de
finalizacin y esencial

transformacin por medio de la potencia de la Shakti

femenino, la musa y el templo prostituta.

Como Kundala significa en la cultura india espiral el Kundalini Shakti es el poder

divino asociado con los chakras, es el aspecto que conduce o gua, mientras que los
chakras se despiertan y se ilumina en el cuerpo fsico y espiritual. De este modo la
serpiente Tabaet, una forma del adversario, es el aspecto despertar que trajo la divinidad
a la mujer con Lilith, que pronto engendrar la Can despierto.

137
Samael, la serpiente antigua, tom una forma agradable junto con sus otros ngeles
cados salieron a hombre. Estos espritus oscuros que trajo la luz a la humanidad eran
conocidos como los lderes, el primer ser Tabaet la Serpiente, hubo Jeqon que yerra los
hijos de Zurvan o el llamado Dios, Asbeel que dio el consejo de unirse a los cuerpos de
estos ngeles con las mujeres, las hijas de Can. Hubo Gadreel que ense a los
hombres los golpes de la muerte, ensea cmo hacer armas y ayud en la conduccin
de la vspera por mal camino, el enemigo de Lilith. Tambin haba Kasdeja que es el
ngel de la enseanza con el propsito de otros demonios y espritus y el arte de
abortos para aquellos que no tienen hijos, as como el medioda la marea Sun demonio
que era el hijo de la serpiente, Tabaet. Estos fueron llamados vigilantes y los hebreos
saban de sus nombres: Artaqifa, Samjaza, Armaros, Azazel, Penemue, Baraqel,
Neqael, Danjal, Batarjal, Azazel, Hananel, Turel, Simapesiel, Jetrel, Kasbeel,
Tumael, Turel, Rumjal, Turael, Kokabel, Armen, Rumael y Busasejal. Los jefes de
cada diez fueron llamados Samlazaz, Araklba, Kokablel, Rameel, Tamlel, Ramlel,
Ezeqeel, Baraqijal, Asael, Batarel, Ananel,

Zaqlel,
Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael, y Sariel. Estos fueron los que tomaron las formas
de ngeles, segn los hebreos salieron a criar los Nephilim, los hijos de los demonios.

Ellos fueron llamados grandes gigantes, cuyo desarrollo fsico altura o fuerza de
voluntad fue ms intensa que otras. Tales eran del espritu depredador, cuando no
pudieron ser sostenidos por el hombre, pronto devorados la humanidad. El comenzado a
devorar carne y beber la sangre, mientras que Azazel y los otros espritus an estaban
enseando a la humanidad. Azazel ense el arte del herrero, al igual que Can. Azazel
conoca el arte de espadas, cuchillos, escudos y cmo trabajar con los metales de la
tierra. Azazel tambin ense el arte de maquillaje para las mujeres, y pronto se
copulando nuevo con otras mujeres y ensear a otros

el arte de la guerra. Semjaza ense

encantamientos, Kokabel las constelaciones, la Ezeqeel

138
nubes y plano astral y Sariel el curso de la luna. Era el llamado Azazel que ense a la
humanidad los secretos del cielo que no estaban destinados para la humanidad, todos
ellos se quedaron como dioses.

139
 La comunin con la Oscuridad
Un ritual de hirviente

Preparar el cuenco de crneo o sagrado Bol de Adamu,

llenarlo con esperma y sangre de la luna 6, mezclarlo con jazmn
y las hierbas que producen la gnosis. En las noches de Az, ya
sea el lado oscuro de la luna o la luz de la luna ser usted
tiene un vaso sagrado de su matrimonio del Dragn y su novia.
El suelo se puede preparar por la tierra de la cual usted mora,
y se llena de la tumba del suelo de un lugar de trabajo.
Durante la preparacin del recipiente de matrimonio, ya sea
crneo o pot

usted debe ser disciplinado para desterrar las creencias de los que se plantearon, y el
ego que se sostiene en la estasis. La busco con la sed de la conciencia,
el deseo de
conocimiento y transformar su conciencia a un estado superior del ser. Busque Azal'ucel
y su novia durante este acto sagrado, vamos a otro que no est al margen de la Luz
ennegrecido de Can se atreven testigo esta preparacin. Su pareja mgica de muchos
de los ritos debe ser una bruja de la corriente del ngel del pavo real, que es Azal'ucel
revel. Deje que le unen en la Gran Obra, pero sin embargo, ambos son aislado y solo.
Compartir sus visiones e inspiraciones; permitir tal ventilador de interaccin sagrada
esas llamas de las serpientes negras y rojas de Samael y Lilith. Aumentando el auto en
el Emerald presencia de Lucifer y el ennegrecido Abismo de Lilith se debe construir una
base de fuerza y voluntad. No se busca el matrimonio del adversario y la puta por la
debilidad, los que no son de ellos! La mente que

6 Sangre menstrual. Si la sangre se recoge das antes del rito, en consecuencia almacenar en un pequeo frasco. Si no es posible, busque

en lugar de su propia sangre en una pequea cantidad o algo que representa la sangre.

140
es de la Luz Negro es de Ahriman, que en el fro norte espera a sus hijos con su novia Az-Jeh, devoran

las mentes de aquellos que no estn iluminados con la Gnosis de su sabidura. Estar preparado y ser tan

diligente en tu obra! En el Camino Sabbat tiene su trascendencia comienzan a tener lugar. Con tu

recipiente vierte y se ba en el Elixir de Adamu puede ofrecer tu dedicacin a ella, y por el Sabbat Fuego

y Sueo manera ser ella te suplico en el xtasis de la unin. Sea como Can, que recorre el camino

solos sin embargo, se consume con el ennegrecido de fuego de la Auto-Divinidad! Adamu es Su nombre

secreto de edad, que es el Trshna de Lilitu, por esos misterios que debern entrar en su crculo de terror.

Ella es la lujuria de todas las mujeres, y el deseo en el hombre. Hemos nacido en este mundo solos y

separados, Aversin por la Ley del Camino luciferino podemos llegar a las bodas del Dragn y puta, y ella

dar sern elevados a la Senda de Can y su padre, Azal'ucel que es llamado Azazel, Samael y Lucifer.

Busque esta manera solo, ya que es el camino de la izquierda, de la materia y la carne. Por esta bruja

vas de ser el medio del deseo de la existencia continua puede ser el Espritu ascendi al Reino ardiente

y area de la Angelick Viga Azazel. Debe hacerse a travs de la oscuridad, para despertar Ahriman y

Akoman dentro, por el beso de Az que induce a la bestia. Por esta bruja vas de ser el medio del deseo

de la existencia continua puede ser el Espritu ascendi al Reino ardiente y area de la Angelick Viga

Azazel. Debe hacerse a travs de la oscuridad, para despertar Ahriman y Akoman dentro, por el beso de

Az que induce a la bestia. Por esta bruja vas de ser el medio del deseo de la existencia continua puede

ser el Espritu ascendi al Reino ardiente y area de la Angelick Viga Azazel. Debe hacerse a travs de

la oscuridad, para despertar Ahriman y Akoman dentro, por el beso de Az que induce a la bestia.

En el Crculo de Az en la Noche de la luna oscura preparar tu Buque con el cuenco de

Adamu, el semen y la sangre de la mujer bruja, deber ser ambos envuelta en la noche.
Cantar las palabras que se abren sucesivamente el Lugar de Arezura, el Norte-fra

Akaza Obil ahsu Azaza

Ahsu azarrz azarrz arepum analpatsehs Ahselpmu oiroiz,

ararbum azooirrz! Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas!

Estas palabras que el anterior (sin incluir la ltima lnea) son la

Inversed alfabtica y el lenguaje Sorcerous de Sombra
141
lengua, el canto delantero es uno de los Invocacin de los vigilantes, por tanto, un canto
atvica, que ensorcels su cuerpo en la oscuridad.

Jeh - Az, Madre y Esposa que es Samahe, te convocan a la ruta de crculo

Az, que es Pairikanamca, que tiene Nyanco, Te suplico dentro de mi carne

Soy como Daevayzo dentro de mi propio Ser, que es de Ahriman Por el Daevodata me
puedo hacer, mi grimorio escrito en sueos.

Ofrezco este cuenco a Adamu, que es la perfeccin en fuego y la sombra!

Verter el contenido ahora en el vaso 7 de Az, que se concibe como el Crculo de Az. Dar
esta ofrenda de amor, que por Agape es su deseo de ser nacido! Si tu buque es un
crneo, implorar las sombras de la Lilitu que residen all, su propia hermana ser terrenal
Agrat-BAT Mahalat, la gua de la cpula nocturna y el deseo instintivo. En la noche de la
ofrenda sagrada con su pareja, buscndole en dormir - camino para unirse en unin con
los dems. Hacerlo por lo que en su nombre, y utilizar el Elixir para vigorizar el Buque al
amanecer, para hacer una ofrenda a Lilith y su compaero, que es Azazel, que surge por
la Luz del Sol Durante el ofrecer la llamada de los vigilantes deben ser cantado quietly-

Zrriooza, Umbrara, Ziorio Umplesha Uzesta

Moriomba Usha Shestaplana Umpera Zrraza Zrraza

Usha

7 Este es un cuenco o sagrados contienen para llevar a cabo la Gran Obra.

142
 En la Cmara de Negro Kabed-us-Spae Una Unin
Sorcerous de cercar la energa del Coven
O - La carne Sabbat y el Congreso

El Dos de ellos fueron guiados por el Maestro del Crculo en una

cmara, paredes rojas y un techo negro. El centro de la habitacin
haba una gran silla cmoda, carmes con los dragones chinos
bordados de oro en el tejido, una gran almohada de color rojo en el
pie de la silla. El maestro del crculo llevaba la mscara de Shaitan,
el Djinn del medioda Burning Tide Desert Sun, cuernos y inscrita
con sellos de Dragn sobre ella. Adornado en pantalones de cuero
negro con el pecho y los brazos ennegrecido se sent uno

las mujeres en el centro de la almohada. La sacerdotisa que encarna Lilith - AZ, la puta
que mont el dragn, el centro del Ojo de Tiamat encarnado sentado en esta silla, con
las piernas abiertas, un apretado cors de cuero apropiado agarre firmemente a su piel
plida. Su mscara fue diseado como una mscara de Lilith, blanco y negro con las
rayas de la sangre menstrual a travs de ella. Fue miembro del Aquelarre por algn
tiempo, y desea que el trabajo que rara vez se habla de ... Antes de que ella era la dama
que a su deseo carnal conocer tanto la ramera y la bestia, y que despierte a su gusto. El
propsito del rito fue la consagracin y ensorcelment del Ahrimnico familiar del Coven.
En el punto ms septentrional de la habitacin, haba un pequeo pecho y sobre ella
descansaba un crneo humano y una olla llena de una estatua negro Daeva (un
demonio), una vela negro y rojo, debajo y llena de tierra con varias rocas estn situados
dentro de ella. Al lado de la nganga fue un casquillo del crneo se convirti en un bol con
algunos huesos humanos en polvo y hierbas dentro de ella. La Sacerdotisa fue
entregado un crneo que era el recipiente de Lilith por el Seor del crculo. Lo sostuvo
en su mano izquierda. La tapa del crneo fue colocado junto a la Seora en la
almohada.

143
Como ella se arrodill delante de la Sacerdotisa sentado lascivamente en la silla, con las
piernas y despertando lentamente a s misma, el Maestro del Sabbat vibrar en voz alta
las palabras brbaros de evocacin, llamando al demonio del Sabbat como una
invocacin a travs de l. Cada palabra ininteligible si bien, pareca causar ondulaciones
en el entorno de las habitaciones, un gran calor y el fuego pareca rodearlos. El Maestro
del Crculo comenz el canto del Sabbat, invocar y llama las sombras de la noche para
rodear ellos ... La Sacerdotisa recit el Staota de Zrazza varias veces, anunciando su
intento individual.

El Seor del Crculo comenz convocarse a la daevas del Rite-

Az, Ahriman, Akatash y Vareno.

O iniciador de cuernos y demonios carne mi capa de la

piel de serpiente desgastado me visten con el traje de la

AZ en el campo de los vigilantes de tiempo ..

El iniciador enmascarada entonces comenz a recitar el Padrenuestro Invertida, un

canto de convocar a Can. Cuando empez a recitar, la mujer se volvi y comenz a
despertar el Seor del Sabbat con la mano. Luego habl las palabras del Staota,
llamando a salir en la carne de AZ-Jeh, la gran ramera ante l. Durante todo ese tiempo
era la sacerdotisa despertar a s misma, cantando y hablando en lenguas que el
lenguaje sombra que engendra serpientes. A continuacin, provoc Lilith dentro del
Sabbat Infernal, acariciando con ella un frenes demonaco. Mientras se recita ms, la
sacerdotisa tom la dama de los cabellos y gui su cara en su herida abierta. La seora
pas la lengua furiosamente, que envi escalofros a la espalda de la Sacerdotisa, que
durante su crecimiento en xtasis, continu el canto de invocar Lilith.

El Seor del Sabbat, se arrodill detrs de la dama, que se mova su derecha dos dedos
dentro y fuera con cada lenta

144
beso lujurioso de sus labios hinchados ahora, empez a mover la mano entre sus
piernas. A medida que la excitaba lentamente, se puso muy hmedo. Los sonidos de la
lujuria como la Sacerdotisa gimieron en el placer y el movimiento de su resbaladiza
lamiendo atrados al Seor del Crculo de insertar y comprometerse profundamente
dentro de ella lentamente. La seora sinti un gran fuego en su interior mientras
golpeaba profundo, que excitaba ms. El diablo del Sabbat comenz a hablar en la
lengua sombra mientras empujaba dentro de ella, mientras que Lilith (la sacerdotisa
transformado) tambin estaba hablando en la lengua sombra enviando el Lilitu con su
gran deseo. Tanto como la seora saba, se debe convocarse a la fuerza del Sol y la
Luna en el crculo, que se unen a todos como el Yatus y Pairikas que abraz la luciferina
y Ahrimanaen Gnosis.

sinti la
atmsfera cambiante ms, el fuego y la sombra pareca rodearlos. Ya no eran solo en la
carne, sino tambin en el sueo. Ella escuch golpeando tambores y cantos lentos. El
diablo del Sabbat fue impecablemente la dama duro en sus mejillas, mientras que l
empuj profundamente en su clida ncleo. Las marcas rojas como resultado de la
sensacin de ardor volva loca, al mismo tiempo que el Seor del Crculo comenz a
frotar su cltoris lentamente, con cada embestida acercndola al clmax as lo deseaba
durante el Sabbat en la carne. Si bien empujando ms y ms profundamente dentro de
ella, empez a recitar el Padrenuestro Aversin, utilizado en ritos de brujera Luciferian
para invocar al diablo Can, su misma bendicin en carne.

La seora fue arrojado de repente en un estado de deseo completo, deseo sexual y la

furia demonaca. Ella empez a golpear de nuevo en el miembro de hard rock del diablo,
que creci en su excitacin. Sus cantos se hicieron ms fuertes cuando se elev a un
clmax. La sacerdotisa que era la Mscara de Az-Lilith movi la mscara muy
ligeramente a la lengua los dientes del crneo, cuando el orgasmo la golpe. Se senta
la atmsfera explotar

145
y con su gran estremecimiento se imagin la lengua a serpientes deslizndose fuera de su agujero hinchado y

lamer la lengua de la dama que la llev al orgasmo. Como la lengua serpientes bailado con su sangre sali con

l, el resultado previsto de la Staota invocar el don de Az, la mujer abri los ojos, cerca de Cumming a s misma

mientras ella escupi este elixir que era cobrizo y la edad en la taza del crneo. Ella casi se ahoga cuando ella

se esforz para reunir la mayor cantidad de este lquido en su boca como pudo. En este momento el diablo del

Sabbat sac y se puso de pie, la mujer se volvi su boca llena de sangre escupiendo en el cuenco de crneo y

lo sostuvo cerca del falo del Mago, que eyacul en la tapa tambin. Mientras se mezcla el lquido en su lengua

lleg muy duro. Az-Lilith estaba frotando sus pechos con amor por la espalda y el diablo del Sabbat coloca una

pequea nganga (olla espritu) antes que ella, se vierte la combinacin de la sangre menstrual, el semen, el

polvo de hueso y hierbas en el suelo y en la estatua del demonio negro . El Seor del Sabbat realiza una

invocacin de la sombra antes de que el buque y lo bendijo con la vida envenenada. La Sacerdotisa coloca el

crneo en el recipiente con la estatua Demon; fue una Nganga de Ahriman, el patrn Daemon de la Hechicera

de la Yatuk-Dinoih. El canto continuo, una invocacin nigromntica usando una frase conocida en Yatuvidah

sorcery- El Seor del Sabbat realiza una invocacin de la sombra antes de que el buque y lo bendijo con la vida

envenenada. La Sacerdotisa coloca el crneo en el recipiente con la estatua Demon; fue una Nganga de

Ahriman, el patrn Daemon de la Hechicera de la Yatuk-Dinoih. El canto continuo, una invocacin nigromntica

usando una frase conocida en Yatuvidah sorcery- El Seor del Sabbat realiza una invocacin de la sombra

antes de que el buque y lo bendijo con la vida envenenada. La Sacerdotisa coloca el crneo en el recipiente con

la estatua Demon; fue una Nganga de Ahriman, el patrn Daemon de la Hechicera de la Yatuk-Dinoih. El canto

continuo, una invocacin nigromntica usando una frase conocida en Yatuvidah sorcery-

Zrazza, zrazza, Usha nicht, zrazza umpeshu ..

Los tres ahora se sent en un tringulo con el vaso en el centro. Los dos se quitaron los
mscaras y todos comenzaron lentamente a hablar en la lengua de sombra, a embrujar
a la sombra dentro del vaso espritu. Este fue el nacimiento de la Druj esa noche, y la
Trada haba convertido como Hcate, y en su obra de Yatuivah, cada uno fue llegando
a ser tan Daeva y Druj dentro de su propio ser.

El crculo estaba cerrado, sin embargo, el trabajo acababa de empezar. Los demonios
se acercaban por el mundo que les rodea, y el Aquelarre tuvieron mucho que ver ...

146
II - Ser Amor a travs de Lilith

La Sacerdotisa est delante de la embarcacin de Lilith, tanto de las mujeres comienzan

a invocar la esencia demonaca primordial de Lilith. Sobre el altar un fetiche crneo de
Az-Lilith se centra, en representacin de la cmara de espritu de la que habita en la
tierra, los tres tonos en una sola. El incienso de Venus se quema y se llena la cmara
con un aroma dulce. Una imagen de Lilith est detrs del crneo y un ltigo simple
colocacin sin apretar alrededor de cuatro velas rojas.

El socio Sacerdotisa y su hembra realiza invocaciones a Lilith - tanto recitan en funcin

de su diseo instintivo, este es el camino de los cuales Az-Lilith escucha sus llamadas.
Descending-

Por la llama estoy consumido, su lujuria. Me inmolar mi hermana de Lilitu

La sacerdotisa azota el culo de la hembra, con cada pestaa un nombre de Lilith es

recitado por tanto, la forma de realizacin dispuesto invoca Lilith con todo su corazn.
Pronto ambos se convierten perdido en su propio xtasis de invocacin. La Sacerdotisa
es azotado a continuacin, de la misma manera mientras se recita de nuevo los
nombres.

III - Por Filth es AZ naci en todos los corazones

La sacerdotisa comienza a lamer sus dedos y lentamente masajes el cltoris de la

participante, mientras que ella hace como la Sacerdotisa recites-

Ramera Infernal, que tomar posesin de la semilla del hombre, que deber probar los
placeres de la oscuridad, a la sombra de la luna, en el brillante de la Luna, qu lujuria
por el sabor de mi coo? Qu buscis lo que somos en nosotros mismos? Qu buscan
el xtasis que Cristo saba con Magdalena? I como con ustedes, Hijas de Lilith, en su
presencia se os probar mis labios,

Si por casualidad
sabor cobrizo le gua, que lengua de serpiente tan
delicado."

147
El participante se siente un fuego surgen profundamente dentro de ella, ella comienza a
apretar sus msculos debajo de la cual la sacerdotisa puede sentir como ella se desliza
lentamente dentro de ella ahora, el participante en un estado de deseo comienza el roce
de sus dedos en la calidez de su sacerdotisa, que ahora se sienten tanto los incendios de
los cuales Lilith despierta en su interior.

Somos como Az-Jeh, la Ramera Negro que consume la carne de Armiluss, sin
embargo, como la diosa hacer follamos a las puertas del infierno. Abrir exhibir tu
camino, Lilitu, Empusa, Kali..fill mi cerebro con la quema de xtasis mientras saboreo mi
hermana de sangre de bruja

Con la lengua hace que deslizan sobre sus hermanas labios, enrojeci ella desea que su
lengua sea lo profundo de la que su dibujo antes de que las puertas del xtasis
primordial. Los besos sacerdotisa con una pasin ardiente del participante bruja, tanto
degustacin unos a otros con lascivo abandono. Cuando cerca de un clmax, las pausas
Sacerdotisa y toma la Fetiche crneo del altar y recites-

Estoy ella, de fuego y filith, que se une con el diablo del sol del medioda la marea. Soy
la que ense a los cados el arte de la cpula, para usar el elixir y la miel de la mujer
para dar a luz nios Dragn. Estoy ella, que por las orillas del Mar Rojo, jodido y dio a
luz a mis hijos la Succubi e ncubos, para ir adelante y despertar a la humanidad. Soy
Lilith, la novia del Demonio, por lo tanto soy su cumplido, ya que es la ma. En nuestra
unin somos la vida eterna, la mente de la perfeccin .

Tanto la sacerdotisa y la bruja ungirs el fetiche de Lilith con sus propios jugos, y luego
sellando el rito retorno a sus socios en consecuencia.

148
 Osculum Infame - el beso obsceno
En brujas Luciferian individuales y se asoci Sabbat rituales, un macho y una
hembra o macho Hombre / o Mujer / de convocatoria hembra puede optar por utilizar la
Osculum Infame, o beso de la Obscene, siendo una prctica Aversin de Satanic bautismo a
travs de congreso Sexual. El propio trabajo es un acto que simboliza y se centra el control
de la serpiente de fuego en un rea especfica. El beso de la vergenza como se le llama por
los cristianos es una prctica que puede ser entre dos o ms individuos, y proporciona una
potente herramienta de Hechicera sexual. Un macho puede representar al Diablo, pero no es
raro que una bruja femenina tambin representan al Diablo como Lilith, que son los dos
aspectos del adversario como ser la novia de Satans. En algunos cuentos medievales de la
Obscoenum Osculum o el beso obsceno el diablo bajo la forma de una cabra Negro tena una
vela negro dentro de su ano, iluminado desde otras brujas que se encendi de esta vela
durante el beso obsceno. Si el hombre o mujer que se incorporan los Bestial Dios estn de
acuerdo, pueden sodomizar a s mismos con una vela negro y se encender El otro
practicante (s) puede encender su propia vela con esta vela, besar el rea por debajo del ano
antes. La llama ennegrecido es la del diablo o animal ttem, la presencia nocturna y muy
lujurioso de Can como el dios de cuernos encarnado. Por lo tanto, representa la energa, la
vitalidad y el deseo centrado. La llama ennegrecido es la del diablo o animal ttem, la
presencia nocturna y muy lujurioso de Can como el dios de cuernos encarnado. Por lo tanto,
representa la energa, la vitalidad y el deseo centrado. La llama ennegrecido es la del diablo o
animal ttem, la presencia nocturna y muy lujurioso de Can como el dios de cuernos
encarnado. Por lo tanto, representa la energa, la vitalidad y el deseo centrado.

Otra versin del beso puede ser hecho por hombre o mujer, as, se inclin y se extendi
antes que el otro practicante o aquelarre si es tal su deseo. Un practicante puede cantar
un hechizo de invocacin del Diablo o Lilith y luego comenzar a besar o lamiendo el ano.
Si es as su voluntad, pueden poner en prctica los dedos o con un consolador
consagrada (preferiblemente Negro o rojo) a (si es mujer) de la vagina o el ano de la
bestia Dios o Diosa. Es esencial durante la prctica

149
este mismo acto de Infernal magia sexual, que el uno
la realizacin de la actual beso mueve su lengua en la direccin simblica primero de
Widdernshins, hacia la izquierda y lentamente lamer y besar el ano del hombre o mujer.
Con cada movimiento de la lengua, imaginar una gran serpiente se levanta de su
columna vertebral y una potencia que superar. Cada empuje de la lengua es una
serpiente buscando las fosas ennegrecidos de la oscuridad, la que se exaltar a la Luz
de Lucifer en el Ensueo Celestrial Sabbat. Los profesionales pueden copular despus
del beso obsceno fluidos sexuales y ser ungidos en la vela para representar y oferta. Se
sugiere para verter los lquidos en una oferta a la oscuridad, se vierte en un fetiche o un
agujero en el que el sol no toca.

150
 La Cmara de la Serpiente
S EXUAL Funcionamiento en un entorno servidumbre tambin puede
implementarse en funcin del fetichismo de los participantes. Magia
demuestra una potente unidad detrs de S & M si se practica en
cualquier forma determinada. Una descripcin bsica es como sigue. Al
entrar en la habitacin, un macho y dos hembra ya estaban preparados
para las puertas que buscaban para abrir dentro de s mismos. La bruja
principal de la secta estaba vestida con una camiseta sin mangas de la
correa que revel sus grandes senos. Tambin llevaba las bragas sin
entrepierna de ltex negro

botas y ltigo de color carmes, con dos sellos Luciferian pintadas cuidadosamente en
negro en los laterales. Sus manos estaban desnudas, incluso de los anillos y las uas
cuidadosamente mantenidos. El segundo bruja llevaba medias de ltex negro y bragas
ajustadas las caractersticas determinadas. Ella fue con guantes de guantes de color
carmes y llevaba un ceido cors que dio la ligera apariencia de ser muy incmodo, lo
cual ayud a su estado de nimo agresivo.

El macho en cuestin estaba vestida con un traje que cierre bien el cuerpo de ltex y
enmascara con una capucha de verdugo. l fue capaz de hablar y ver, sin embargo, era
incapaz de tener relaciones sexuales o incluso excitarse con la restriccin del ltex.
Estaba atado por dos puos de mueca hechas de un velcro robusto, mientras que los
tobillos fueron soltados sin restricciones. Un collar de pinchos era fuertemente alrededor
del cuello participantes masculinos, con una cadena de utilidad de plata fijada a la
misma. Una bruja femenina llev a cabo la cadena a lo conecta a la masculina, mientras
que el otro miraba con la fusta en la mano. Ninguno haba hablado en absoluto una vez
que se entr en la cmara, como el silencio era la ley del trabajo. Se trat de invocar el
aspecto de Lilith en cada uno de ellos, que Az se manifestara en el predominio de las
hembras y el macho buscar este infierno por no ser capaz de tener relaciones
sexuales, simplemente experimentar el dolor y el deseo por ambas hembras. El segundo

151
bruja tena un consolador negro de dos cabezas que era ms o menos 12 de largo, que
ella empez a frotar entre sus pechos mientras que la primera bruja unt en aceite
Leviatn, mientras que el incienso quemado al unsono y se llena la cmara con un
aroma dulce y de gran alcance.

El macho, cuyos brazos fueron restringidos, descansaba sobre su espalda mirando de

cerca las dos brujas, la primera bruja comenz golpeando suavemente sobre la pierna
izquierda del hombre de encima del tobillo. Su excitacin fue en un principio muy leve,
ya que era muy incmodo en el ltex caliente. La segunda bruja comenz una
invocacin -

Por la primera luna de Hcate-Lilith venimos como vrgenes a ella, vamos a ser
bendecidos en la inocencia y la belleza, el amor perfecto y confianza.

Por la segunda luna de Hcate-Lilith hacer que emergen como rameras, prostitutas
llenos de sangre que joden los vivos y los muertos, porque nuestro deseo es
interminable, en busca de la danza de la lengua de la otra en la ansiedad llena de deseo.
Deje que nuestras heridas se la follen con el grifo de la bestia, quien es miembro duro y
fro de Nuestro Seor Diablo. Hagamos pronto saborear su placer ...

Por la tercera luna de Hcate-Lilith hacer entrar en las tumbas de los muertos, para
descansar y buscar el toque de amor y el enfriamiento de los muertos, los cuales cada
uno se escoge como amante. Que su fro abrazo nos llene con la sombra de Azael que
camina por las hileras de tumbas, que entre las tumbas busca su seora que es la Vieja,
en la edad hay belleza .

Por Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas abro sucesivamente las Puertas del Infierno

Az-Jeh, que es Lilith, que monta el dragn no saldrn a travs de nosotros, vamos a
llegar a las alturas de xtasis a travs de su honor!

La primera bruja que estaba golpeando la pierna de los machos fue ahora rtmicamente
cantando las palabras que se abren las puertas del infierno, movindose ms arriba en la
pierna. Mientras hace esto, el segundo

152
bruja, con sus largos guantes de ltex negro, la mano derecha se movi entre las otras
patas y se dirigi lentamente a la zona abierta revelando los labios y comenz a moverse
lentamente su dedo ndice hacia arriba y abajo, masajeando su cltoris. El macho que
estaba atado era cada vez ms excitado al ver tal interaccin, y se centr los
pensamientos a la sangre que abarca formas bestiales que empezaron a coger en un
frenes, mientras que los demonios bestiales femeninos cubiertos de parches de cabello
negro chupado los otros demonios fuera, el semen se derrame en sus bocas que crearon
formas ms demonacos que aparecan como grasienta buscando jabales y cerdos que
gimi de deseo. La idea masculina de puta lenta de cabras y mujeres, gusanos parecidas
a dragones que entran y salen de las nias gemidos que haba pasado ms all de la
madurez de algunos de cinco a siete aos, conociendo el deseo mismo contenida en la
imagen del diablo y su novia. El macho fue en este momento tan difcil como la primera
bruja, se despert con la segunda bruja y su lengua deslizndose y la mano, golpe la
doble consolador negro en su culo inversa entre tonguing ella. La bruja que estaba
recibiendo este placer se pas la lengua a travs del rea de la entrepierna de ltex
negro del hombre, y luego escupi en la boca, mientras l buscaba para desear a lamer
de su boca.

Hekak Vozath Ka-Sat-Ompos, dijo entre dientes en l, el macho entre dientes la misma
invocacin de vuelta, y ambos miraron el uno al otro con lujuria. En ese momento el
segundo bruja tom la mano de inmediato, ahora resbaladiza y hmeda y se movi
lentamente el consolador negro en su interior. Hizo un gesto de la mano en la parte
delantera de la bruja que ahora se le pega en la masculina en la pierna derecha, cerca de
la entrepierna, la primera bruja con su lengua chup los dedos resbaladizos de la
segunda bruja, cuyos guantes de negro le haba entrado y estaban hundidas dentro. La
habitacin haba calentado con el olor del incienso y el calor del cuerpo, la sensacin de
que estaban rodeados por el fuego. La bruja que estaba empujando el falo dentro de ella
se senta como si la hubiera entrado por completo en espritu, ella gema de

153
cada empuje y la bruja se senta como si estuviera controlando cada respiracin que entr a sus pulmones, el grupo

fue uno. En un punto de elevar la energa dentro de la habitacin, ambas brujas desistieron en su Agape sexual y en

cada lado del macho comenzaron acariciar sus piernas. Sus ojos mostraron una expresin lujuriosa y un hambre que

no poda ser saciado. Se qued controlado, quiso y determin en su objetivo mgico. Si bien se senta como si

hubiera podido obtener en cuestin de segundos un orgasmo que cuidadosamente se mantuvo bajo control. La

primera bruja que tena las manos desnudas alcanz cuidadosamente a la cintura del hombre para mover sus

pantalones de ltex paquete para revelar su dureza. La segunda bruja, cuyas manos estaban cubiertas de ltex se

agach y con su mano derecha agarr su pene firmemente y comenz a lamer la cabeza en un movimiento lento,

circular. El brujo de sexo masculino estaba al borde del orgasmo, lleno de xtasis. Con un mantra lento que obtuvo el

control de nuevo y resisti el impulso para el acabado y se derrama la energa. La primera bruja comenz tambin a

lamer el pene del hombre, mientras que las dos mujeres se movan sus lenguas en cada otros bocas mientras besa la

cabeza del pene. A medida que el macho estaba al borde de disparar semen todo ello en los rostros, bocas y manos

de las brujas, se detuvieron y se trataron con cada onza de su ser para controlar la explosin. En este momento cada

practicante a su manera invoca su ngel ms alto de buscar un momento decisivo de su propio devenir; por la

excitacin de las serpientes dentro puede uno crecer ms potente en el ojo de la Hechicera. La primera bruja

comenz tambin a lamer el pene del hombre, mientras que las dos mujeres se movan sus lenguas en cada otros

bocas mientras besa la cabeza del pene. A medida que el macho estaba al borde de disparar semen todo ello en los

rostros, bocas y manos de las brujas, se detuvieron y se trataron con cada onza de su ser para controlar la explosin.

En este momento cada practicante a su manera invoca su ngel ms alto de buscar un momento decisivo de su

propio devenir; por la excitacin de las serpientes dentro puede uno crecer ms potente en el ojo de la Hechicera. La

primera bruja comenz tambin a lamer el pene del hombre, mientras que las dos mujeres se movan sus lenguas en

cada otros bocas mientras besa la cabeza del pene. A medida que el macho estaba al borde de disparar semen todo

ello en los rostros, bocas y manos de las brujas, se detuvieron y se trataron con cada onza de su ser para controlar la

explosin. En este momento cada practicante a su manera invoca su ngel ms alto de buscar un momento decisivo

de su propio devenir; por la excitacin de las serpientes dentro puede uno crecer ms potente en el ojo de la

Hechicera. En este momento cada practicante a su manera invoca su ngel ms alto de buscar un momento decisivo

de su propio devenir; por la excitacin de las serpientes dentro puede uno crecer ms potente en el ojo de la

Hechicera. En este momento cada practicante a su manera invoca su ngel ms alto de buscar un momento decisivo de su propio deve

El macho fue desatado a haber eliminado su mscara. Sudoracin y despert las dos
brujas tuvo que volviera a acostarse en el suelo y la primera bruja puso su tacn de
aguja sobre su rostro y se aplica una pequea cantidad de presin. La segunda bruja
tom un buque utilizado en el aquelarre para desovar scubos e ncubos. Se quit la
parte superior y comenz a lamer y chupar la cabeza del pene, mientras que el bombeo
de la base de la misma. A medida que la primera bruja aplica presin, la bruja macho
sinti un xtasis que no podra ser descrito, un peso en su

154
crneo y el sorber de la segunda bruja en su pene. Cuando empez a pre-semen que le
fuera secuestrada duro y ms rpido, en el punto de explosin de la segunda bruja, que
lo haba conocido ntimamente durante algn tiempo, le permiti a eyacular en su boca,
y luego escupirla en el Succubi - Embarcaciones . El brujo cay

en un coma de
xtasis en el orgasmo, y se dej en la postura de la muerte como se elimin la presin
en su cara. Ahora se vera el rostro del Dios oculto.

155
El hombre es slo un aspecto de la clave de la Magia. Para
conocer de la nave, debe conocer de la bruja ... Cristianismo
y el Islam sean corrompidos desde dentro de destruirlo.
Hacer fuerte la religin original de la serpiente y la diosa ...

156
 El ritual de la ascensin Draconiano
Transformacin de carne a espritu

La serpiente ennegrecido es un smbolo de la sabidura

obtenida, el conocimiento del Adepto que ha traspasado los
pasillos y las formas de reunin de lo prohibido, que ha ingerido
el veneno de los colmillos de la serpiente, sin embargo, desde
que la lucha ha obtenido una nueva vida, despierta e iluminada
an ms por la sorprendente en el yunque de Can. Por cada
golpe, cada chispa que enciende la arcilla de desinters, Lucifer
emerge de nuevo dentro de la psique.

Este es el rito de la Ascensin luciferino, el Agape de que convoca a la Serpiente Negro.

Vamos a iniciar el hecho de ser hombre o mujer elegir a un socio de arte, que de
ninguna manera Arouse necesario, copular y estimular el iniciado para agotar perodos
de tiempo. Este rito es de la naturaleza de Aleister Crowley 'Eroto Comatose lucidez', de
la que el iniciado es conducido a las puertas de agotamiento y ms all, cuando la carne
falla por exceso de trabajo y el espritu debe ascender por Will a la luciferina Aethyr, de
los cuales el espritu se emblazed con la presencia del ngel Peacock, siendo Azal'ucel
o Shaitan.

Hay dos mtodos especficamente de este rito - Via Lilith (AZ) oa travs de Can. Como
Lilith, Musick que se debe jugar en el fondo que inspira emociones oscuras, el canto y
sonidos un tanto terribles. La cmara de la operacin debe ser decorado en rojo y negro,
con imgenes de Lilith y sus familiares, la Lilitu y scubos. La ruta a travs de Can es
uno donde el iniciado est adornado y rodeado de los fetiches del Dios de cuernos, tanto
en la decoracin y los smbolos de Can de barro. Marroqu o la msica de Oriente
Medio pueden ser reproducidos para lograr la fundacin para la gnosis desde el
principio, con el participante se centra en el

157
significado y misterios de Can el herrero y luciferina Iniciador.

El propsito del rito es cruzar una frontera de la carne al espritu, de entrar en lo que el
culto de la Mano y la llamada Eye Ni - Ni, por lo que los sentidos no son reconocibles
en cualquier forma estndar, dio lugar a un estado de agotamiento fsico y mental
extrema. Es por esta va que el mago ser en un estado de aislamiento mental,
levantarse en espritu a la luciferina Aethyr, el Sabbat del Sol por el cual l o ella debe
estar en comunin con la ardiente alma de Lucifer, el ngel del pavo real que es el
iniciador de fuego y el espritu padre de Can. En un sentido inicitico Azal'ucel / Shaitan
es la Angelick Superior (lo que Aleister Crowley llamado el Santo ngel Guardin) de
Can. El mago femenina y masculina ser tanto llevar a cabo el rito en el contexto tanto
de Via Via Can y Lilith, para entender dos aspectos del adversario.

El rito se compone de varios trabajos de causar el agotamiento del iniciado por la

excitacin sexual - una y otra vez. Esto es similar a lo que se llam la liberacin de la
mujer, que en el desmayo se comunica con su yo superior, la dulzura que se refiere a
su voz como el pavo real en el Ananga Ranga, su voz es la alegra de la humanidad.
As como el iniciado alcanza cerca de la puerta final del trabajo, el adepto se llev a
Shaitan el ngel del pavo real - serpiente, que es Azal'ucel. Este rito es igual a cabo en
la gnosis de Lilith (AZ), cuya lbrega abrazo lleva el Adepto a dejar la carne y buscando
el fuego oculto de ella, que es la web a los Crimson Dragn Samael, Ahriman, que es el
diablo y Nuestra Padre. Este es el matrimonio de fuego con el Espritu, la aceleracin de
la bruja en la Gnosis del Iluminado.

yo

El participante debe prepararse para el rito por el ayuno y mantener una disciplina
estricta en relacin con la aptitud fsica de alguna manera. La presente el da del rito
debe ser

158
despejado, sin embargo reparador lujurioso de una semana o ms de abstinencia de
cualquier tipo de actividad sexual. Deje que sus sueos traer una prueba de su voluntad
y dedicacin a la Ruta y la Gran Obra del devenir. No caiga a sus deseos y deseos
durante este perodo de tiempo, es esencial para contener y mantener a s mismo por la
voluntad y la disciplina del mago, para el rito de los cuales el adepto se comprometer
est ms all de estrs fsico, drenando el cuerpo y requerir toda la fuerza de la que
usted puede reunir.

UN

El participante (s) Adept y del rito comenzar una invocacin de Can o Lilith. Deje que el
Coven elegir por lo tanto sus medios y las palabras de
invocacin como en ritos anteriores.
palabras brbaras, cantos u otros medios de entrar en el fuego se harn por lo tanto. El
Dragn Rojo ha despertado previamente ser (lo que es el Kundalini) en el iniciado por lo
que han alcanzado un nivel de Adepto en el Arte de la Magia.

El hechizo de la sombra del Adversario

1) Para entrar en el crculo sombra de Lilith para los medios de trascendencia de carne.

Por crneo y elenco daga yo te llamo, o Lilith - Az de medianoche Sombra

Que proyecta la luz de la luna en todo su esplendor, yo entrar, bobina alrededor de m en tu

forma de serpiente, estrangular tanto mi falo o el cltoris hasta el agotamiento completo, a
continuacin, como voy a buscar vosotros que ser llevado de vuelta a la carne, para
construir mi deseo para la unin del Fuego Santo de Iblis.

O amante del Crculo de medianoche, bebedor de sangre, Maiden, diosa y Crone yo te

llamo, me estrechar entre tu deseo.

2) Para entrar en el crculo Forge y Serpiente de Can por los medios de la

trascendencia de la carne.

159
Por martillo y el yunque, de la daga y crneo yo te llamo, oh Padre y Espritu Can,
vagabundo sin fin del plano de bosque y el desierto, que es mi espritu iluminado por el
fuego de tu Blackened pinzas. Como estaba molde de arcilla sin percepcin, tu alma
ms alta se mostr a m y entre los fuegos del Sabbat era yo envenenados con la Marca
de Can, el ennegrecido Llama de Azal'ucel que es Shaitan. Por el Tenedor que es el
bastn de Marcado del adversario, manteniendo en alto hacia el sol del medioda la
marea, que por la fuerza de voluntad hacer busco este fuego oculto de nuevo. Por diablo
Arte y la carne de puta hacen que copular, en el deseo del Sabbat Infernal ser dirigido
hacia el ms alto Aethyr del Dragn, en mi Ser Superior se revela.

II

Veamos ahora el Adepto se excita sexualmente por cualquiera y todos los medios,
comenzando lentamente e ir aumentando en el fervor de la lujuria y la copulacin
demonaca. Una vez que el iniciado ha alcanzado el orgasmo, y l o ella comienza a
quedarse dormido el participante deber despertar de nuevo el iniciado con la excitacin
sexual. Este tendr una duracin una vez ms hasta el agotamiento total y absoluta, la
Shayatan dentro del cuerpo se enrolle en el agotamiento una vez ms. Cuando el sueo
cae sobre el iniciado de nuevo que ser ms excitado por el participante y por los
mtodos de la Agape ser llevado a un colapso de cuerpo y mente. Cuando el cuerpo del
adepto parecer que no puede ir ms lejos se copulacin comenzar de nuevo, cuando la
mente se queda en el medio sueo y la vigilia. Es en este momento, cuando la mente
comienza a ascender en el luciferino Sabbat, vendr el fuego Djinn que se Azal'ucel ser
revelado a ti.

III

Cuando las visiones del Adepto parecen haber cesado, dejar que el participante nuevo
copular con el mago hasta el total agotamiento, una vez ms, sellando el rito con la
visin del ngel del pavo real. Al trmino de este rito, los prximos das debe ser
significativo para las visiones de escudriamiento

160
Adepto, que ha adquirido una trascendencia significativa de carne.

En el Crculo Esmeralda de Azal'ucel

Espritu de los cuales la fuerza tomada haba cado, aislar y
hermoso, Esencia Angelick, Azal'ucel, de la que lleg a existir
Can Yo te invoco s a la joven cant rtmicamente. La bruja se
situ en el centro del crculo, tratando de poner en ella su gua
inicitica, dentro de un estado de fascinacin de s mismo y el
fuego de la aethyricas y el plano celeste. Este fue el rito que
ningn hombre puede saciar, que ningn amante

salvar a su anfitrin Angelick puede iniciar ms. La bruja entiende que Azal'ucel, el ngel
- Vigilante que se revela por el nombre oculto como Lucifer y Azazel, se transforma en el
iniciar trayendo un distinto y nico 'fuego' al yo;

en cierto sentido, una continua

transformacin del fuego oculto (Luz Negro) de Can a las facultades superiores de
Azal'ucel, el Dios resucitado dentro. Ella ha copulado con los demonios y serpientes del
vaco, que tuvo lugar la relacin sexual y sodoma con las sombras de los muertos, bajo
la gua inicitica de Hcate, pero aqu que buscar la Luz del Sol en el amanecer por las
relaciones sexuales con su Gua Angelick, Azal 'ucel.

De pie dentro del Gran Crculo luciferina, ella comenz a moverse widdershins realizar
las llamadas, con cada slaba y entonando la vibracin arroj su corazn y alma en ella,
invocando con una pasin que le permiti levantarse. Sus invocaciones eran intensas y
ardiente, que fluye y como ella cantaba ella la luz en espiral hacia abajo desde el mismo
cielo. Como surgi el amanecer en el cielo oriental por lo que llam a su ngel mediante
la visualizacin de un gran len - serpiente con salida a la luz del amanecer y el sol
naciente.

161
Aoth, Sabaoth, Atheleberseth, Abraoth! Ella rod de su lengua en un conjuro
entusiasta. Se prev the Fallen Serafines que era su alma y la esencia, sin sexo,
Azal'ucel tom el sexo de la bruja que el dragn haba enrollado en su interior. Ella
entendi el origen de Azal'ucel, que era Lucifer, el primer ngel que tena doce alas y
ayud a cubrir el trono de la luz ilimitada antes de su cada. Una vez echado fuera como
un fuego Serafn, su naturaleza era la de un dragn, una bestia que se convertira en
Satn.

Los smbolos de Azal'ucel, cada uno que arde dentro de su propia mente mientras se
invoca, sinti una sensacin de ardor de emocin mientras se imaginaba y se visualiz
el Len - serpiente que estaba por encima de ella se transforma en una forma humana.
La belleza de este ngel Lucifrico era de los cuales no se podra describir
adecuadamente con palabras. Como Azal'ucel qued fuera de ella, ms alto que ella
oscuramente con hermosas alas, largas trenzas negras y un cuerpo aparentemente sin
pelo, su continencia eran la fuerza y la belleza suave, la sensibilidad y el orgullo de la
autoestima. Ella reconoce estos rasgos en su interior y Azal'ucel tom la forma de su
deseo. Sus ojos eran de color azul cielo brillante, que como l puso sus brazos sobre los
hombros de sangre se volvi negro y su piel de un plido a un

162
blanco fantasma. Ella sinti un escalofro al Azal'ucel present la oscuridad debajo de la
superficie, el demonio que ella busc dentro de s misma. Con esta punzada de fro se
mantiene dentro de ella regres a la belleza solar que posea.

Ella sigui con suavidad la cabeza del espritu en el suelo, en el que fue llamado
sucesivamente. Se inclin lentamente mientras sus labios se encontraron con los suyos;
este abrazo le quit el aliento en una sensacin de ardor de pnico como l
apasionadamente su lami y bes con un calor que no poda comprender. Se movi una
mano lentamente hacia abajo ms all de su ombligo y comenz a masajear su calor
hasta que se convirti en hmedo y entonces mojada con anticipacin. Sus movimientos
eran serpiente como, con la boca abierta de su tonguing estar en la forma de una
serpiente, deslizndose y ligeramente vacilante en su cuello. Los movimientos de
Azal'ucel fueron aparentes instinto, sin embargo, la inteligencia y la luz de este ngel era
de alta intensidad, que refleja su sueos ms imponentes, sus deseos ms profundos
para una unin con lo que otros llaman Dios. Mir otra vez a este estado de xtasis a
notar que Azal'ucel haba transformado por debajo de la cintura a un dragn con
escamas - hombre, que a grandes y lisos del pene negro, que latan con fuerza con su
toque. Tena los ojos de obsidiana negro que arda una llama que slo conoca tan bien,
su cara suave y liso como la medianoche, que est presente en sus rasgos tan poderoso
como el sol del medioda la marea. El incienso en la cmara ligeramente perfumado la
habitacin para acentuar este rito de la unin con el Angelick iniciador.

Se volvi a mover sus caderas delante de l para que pueda entrar en ella hay dentro
del crculo de la unin. Sentirse tan vivo as que me sent este espritu Angelick introduce
su calor en un empuje lento y constante, que establece sus nervios en el fuego, que fue
empujado a por l con movimientos cuidadosos y apasionado. Como l con ambos
movimientos rtmicos logra un profundo sentido de la penetracin Azal'ucel quita las
manos de sus caderas. Se vuelve lentamente las manos con las palmas hacia arriba; un

163
llama dorada emerge de cada mano. La hora es Noon; la bruja abre los ojos con un
deseo que se hizo eco el brillo de las llamas, como el sudor comenz a formarse en su
frente. Sus labios estaban hinchados ahora, teniendo todos su ngel en lo profundo de
su calor, lo que permite su fuego que pronto iba a ser uno con consumirla.

Como de repente sinti el amante Angelick comenz a eyacular lentamente el fondo de

su ncleo quema, contrajo sus msculos para exprimirlo ms profundo dentro de ella, a
chupar su pene seco con cada gota. De repente sinti las manos que se quem una
Llama de Oro oscurecer y ambos mano toc los hombros. Se senta un xtasis ardiente
que no poda expresar, en un grito o un grito de alegra; se perda flotando en la luz del
sol. Azal'ucel quemado y sali en su interior, la unin con su demonio completo. Ella se
desplom y la conciencia pronto recuperado, ahora se ha comenzado a fusionarse luz
con las tinieblas, de la que ella va adelante en su camino de la Gran Obra.

164
Arriba: Can como Baphomet

165
 El Sabbat de Azothoz

El fuego de Can
El Gran Rito de Luciferian Sex Magick godforms: Cain (Samael + Lilith
= Can = Abufihamat = Baphomet)

Ahriman: El Dragn Negro, el mediador del manifiesto y lo no manifiesto, la oscuridad y

el caos.

azoth: AZ manifestar Alfa y Omega, el principio y el final. El tringulo de la oscuridad es

el lugar invocacin del demonio, incluyendo el 'AZ' del mago. En el tringulo de Azothoz
es el adversario (oscuridad y luz) = Sol y la Luna se unieron a la unin. Esto representa
el comienzo (Demonio / Samael: A = Fuego y Manifestacin) y el extremo (Z / Kali /
Lilith: Az, el devourerer, concupiscience y el hambre).

Esta es la Gran Obra y secreta que este grimorio conduce, sin embargo, ninguno puede
aprender este secreto slo con palabras. Tarea y el esfuerzo que aportan a la secta del
diablo y su novia, y se conoce su beso venenoso por el deseo de tu corazn.

Azoth es la mscara que es la oscuridad, haba sido revelada a la luz, el fuego

ennegrecido. Del mismo aislado o en la unidad, el yo como el dragn se convierte en
Can, el primero de la bruja de sangre, generador de la magia primitiva y el primer
satanista, la expresin misma y de los vasos de la Luz Negro de Iblis. Can surge
sosteniendo el martillo (su dominio sobre la forja, el fuego creador de Lucifer) y el
tridente bifurcada (apualar y destruir la debilidad y la que est en contra de la
progresin, el dominio sobre la tierra). Alrededor de Can es el dragn de fuego de
Samael, su padre el diablo. El Gran Ritual del veneno del Sabbat es creado por los dos
fluidos del macho y la hembra, o macho y macho o solitario.

166
Necesita: El Athame de Can, buque o de Espritu olla, tierra, suelo cementerio, huesos
humanos o animales, crneo humano (el vaso de Can), piel de serpiente y cualquier
cosa que representa su animal o esencia bestial en el sendero. El recipiente representa
Mahazael
y Ahriman, esta es el
de tierra / chthonic tumba bruja que almacena y rodea el adulto familiar en el suelo de
este mago grave.The infernal entrar en el tringulo para invocar y rodear la corriente de
Azothoz, la posibilidad de perfeccin individual y demonaca y auto - posibilidad.

Participantes: solitarias o llevadas a cabo con el socio iniciado (practicante de la ruta). El

elixir y el veneno de la copa Sabbat se puede verter en el recipiente de Ahriman, a
embrujar la potencia en el mismo. El buque es un smbolo de la matriz que crea la
luciferina y anuncia un renacimiento y la resurreccin como un Dios en carne, alineando
as que l o ella con la corriente de Azoth, siendo la gnosis de los ngeles cados y
vigilantes. El buque tambin es un smbolo de una tumba en la que el cuerpo del mago
de la sombra y el cuerpo de la luz se pone en unin - matrimonio alqumico del Dragn /
Bestia y Harlot, Samael y Lilith, con lo que el cuerpo fsico y el alma = Can. El cliz del
Sabbat debe ser una taza especial de la cual sostener el elixir de fuego del Agape, el
participante femenina (si lo hay) debe recoger algo de la sangre menstrual antes de la
luna oscura. Usted puede mezclar esto con sus hierbas de eleccin y sellar y evitar que
la luz del sol para una luna o un mes.

El participante masculino debe entrar en el tringulo formado de Azothoz-

Comience congreso o la masturbacin con el socio del rito, invocando Azoth por
la visualizacin del dragn y la ramera.

Scubos Oh t, que crece en la oscuridad, el beso sangre del dragn otorg, quien en
azufre y el fro de la tumba est facultada, en el falo de Azoth.

167
O que trae la muerte, que persigue con un beso y sale de la cama antes del amanecer
carnal

Ramera lip'd hinchada cuya herida que nunca se llena, el que abre nuestro corazn al
xtasis

O cuya madre es la Luna, cuya fro abrazo nos seduce a la caricia de terciopelo de la
muerte, el beso que se da cobrizo.

Por Azoth y los misterios de Agape, que el gran rito fortalecerse, el Daemon ascened!

O Lilitu - Az, el fabricante de la sombra, la novia del Dragn, se convierten y cercar y

bendiga este elixir envenenada del Sabbat
- el vino del diablo!

Cuando el mago ha alcanzado el nivel de clmax, dejar que eyacular en el Sabbat -

Grial, la copa de Azoth. Dejar que los contenidos se mezclan, el elixir de fuego del
adversario nacido.

O elixir de la serpiente y la bestia, tu veneno transformador y la Azothoz de la Vida y la

Muerte - No me ascender como el Djinn de fuego del medioda Tide Sol, que es como un
len e inmortal del espritu!

O elixir de la Luna en conjuncin con el Sol, el Azoth creado de medioda y de

medianoche, del dragn y la Ramera.

O xtasis prostituta borracha, que cabalga sobre el falo del dragn, bendiga el grial
Sabbat envenenado con la transformacin de Can, el hijo del diablo y kiss'd puta

Esto me unja con el Agape de la astucia

Inclinar la forfinger o pluma y trazar el sigilo del Sol sobre su pecho. La O con un
punto en el centro.

Bendito es el demonio nacido - oscuridad y la luz se cas en el Ojo de Azoth!

168
Sosteniendo el Grial del Sabbat, meditan en tu sombra, los aspectos bestiales y de
los ngeles, el Rey Dragn y Harlot Reina del Sabtico Rite, se sienten sus
sombras forman de acuerdo al deseo albergas en tu corazn. Este es el centro y
principio y al final, el Azoth de la perfeccin - el aquelarre de Daemon y el Hombre.

Verter el contenido de la Sabbat Grial en el recipiente de sombra (Ahriman), luego

con el Athame de Can (la auto-creacin de fuego de la oscuridad del cuerpo)
dirigir el punto en el suelo del recipiente:

Te ruego o fabricante de la triste manera de la bruja, guardin del fuego ennegrecido,

que da chispa a la arcilla elevado del hombre

Azdalaka Drakul Seraphis Arimanius - Soy del Sol y la Luna. En mi fuego de la divinidad
puedo engendr las sombras de la oscuridad - Soy el seor de las sombras y rey de la
luz! Despertar como he convertido, el fuego de auto iluminacin, buque de la oscuridad,
puede descansar dentro de mi sombra. Quayin, Seor de la forma sombreada,
envigorate mi espritu y carne, no te hago invocar!

En este momento me convierto en el centro, la fuente de la magia, la lmpara portador

Donde pueda pasear es mi propia hiptesis defica y la tarea Soy la sombra que est en
contra de la opresin. Yo soy el demonio de Rebelin y manifiesto una nueva forma de
hombre y mujer.

Soy la serpiente Cristo, el Anticristo, que deber dirigir la

Hijos de rebelin al mundo fsico.

Yo soy el Cristo del dragn, que proceder a mi deseos carne. Seor Can despierta a

travs de m. Por lo que declaran las palabras de la serpiente. Por lo tanto, est hecho

169
 As termina el Grimorio de la Carne de la
sabbat

170
Arriba: Qlippothic Sexo magia

171
 Arriba: La mujer y el dragn escarlata

172
 GLOSARIO

absorcin - En funcionamiento en torno Trshna, o la sed, el brujo visualiza su propio

crculo, a travs de la estimulacin de la Kundalini a travs de los chakras, que hace el
poder de la serpiente en espiral comienza devorador de energa. Esto puede representar
obras de abhichara o Negro Magia, el hambre de devorar la energa de un enemigo o la
interaccin sexual de espritu entre dos individuos.

Adamu - Significado rojo y se refiere al ciclo menstrual. Adamu como rojo tambin
tiene conexiones con el color de Set-Tifn, as como el primer satanista y mago, Can,
que se dice que tiene una tez rojiza. Consulte el mito del beso de Ahriman.

Ahriman [ Avestan / Pahlavi] - El prncipe de la oscuridad en la religin de Zoroastro.

Ahriman se considera un hermano creado por Zurvan y fue la fuerza opuesta a Ohura
Mazda. Ahriman tambin se conoce como Angra Mainyu, un ttulo mayor derivado de
Angra Mainyu, siendo el mal o espritu aversin. Ahriman es un brujo que logra un
medio de la inmortalidad y el poder sobre la oscuridad y la sombra. Aquel que crea su
deseo de carne. En relacin con el brujo o practicante de Yatuk-Dinoih,

el individuo busca por

el desarrollo de su propio sistema de la hechicera, a ser como Ahriman, tal como lo hizo
Akht-Jadu en los cuentos de Zoroastro. Ahriman se llama la Gran Serpiente o Dragn,
cuyo espritu es un cambiaformas y probador de la carne y de la mente. Se consider en
algunos cuentos de Zoroastro que Ahriman y los Daevas, sus ngeles, ecisted entre la
tierra y las estrellas fijas, lo que sera esencialmente por el elemento aire (al igual que
Lucifer su posterior identificacin). En mitos de la creacin, Ahriman vio por primera vez
la luz y salt en el aire en forma de una gran serpiente, que los cielos se hicieron aicos
cuando trajo la oscuridad a la luz.

173
ahrimnico - De Ahriman, los rasgos ncleo esencia de Ahriman - voluntad individual, el
deseo (controlado), la pasin de comandos (realidad manifiesta), la utilizacin de la
oscuridad del subconsciente (bestial / demonaca), exaltando la, mente racional de vigilia
(el aspecto angelical o luciferino ), hechicera primal y el espritu depredador de lobos,
serpientes, etc. En el sentido del adversario, esto se relaciona con Az y Ahriman, la
unin de masculino y femenino.

Akha [ Avestan / Pahlavi] - Avestan, lo que significa mal. En el contexto de Liber HVHI y
luciferina Brujera, es un trmino significa el camino antinmica.

Akho [ Avestan / Pahlavi] - Desde el Avesta Akha, que significa mal, Akho se
menciona en el Denkard como una palabra que representa una corriente de la energa
aversin o el mal, a travs del cual uno alinear sus pensamientos en posesin de la
independencia espiritual, antinomismo y autodeificacin uno puede alcanzar en el
espritu de Ahriman. Esto apoya la fundacin initatory de la propia trayectoria de
luciferina - Adepto se prepara para llegar a ser como el adversario su auto, en funcin de
su propio camino.

Akht [ Avestan / Pahlavi] - El brujo que fue la realizacin de la Yatus, las fuerzas
demonacas de Ahriman. Akht-Jadu o Kabed-us-spae y se le hizo fue mencionado en
Matigan-I-I Yosht Fryan. Akhtya fue el fundador y miembro de la Yatus, un aquelarre de
'demonios' y hechiceros que vagaban Persia, prctica y desarrollo de la hechicera. El
nombre Akht s mismo significa 'mal', 'suciedad' y 'pestilencia', por lo que se refiere a la
naturaleza de iniciacin de Akhti como un brujo del adversario, por la oscuridad se le
venga a la luz. Akhtya o Azyta se considera, pues un smbolo de la Zanda, que es un
apstol o Sacerdote de Ahriman.

ALGOL - Una palabra que deriva del rabe Al de Ra al Ghul, Al-Ghul, o Ri'B al Ohill, lo
que se traduce como El

174
Cabeza del demonio". Algol era en hebreo conocido como Rosh ha Shaitan, o cabeza
de Satans, como algunas tradiciones se han referido a Algol como Cabeza de Lilith.
Los chinos llamados Algol Tseih Ella, que es arriba llenado cadveres y fue
considerado una estrella violenta, peligrosa debido a sus colores vivos cambiantes. En
algunos mapas del siglo 17 Algol fue etiquetado como La Cabeza del espectro. Algol
en algunos estudios han indicado que la posibilidad de tres estrellas que son una binaria
eclipsante, lo que puede explicar algunos de los cambios de color rpido. Algunos
escritores han conectado Algol con el egipcio Khu, o espritu. El Khu es considerado un
espritu sombra que se alimenta de otras sombras de los muertos.

En

referencia a los escritos y el simbolismo inicitico de Michael W. Ford, Algol es el

sigillized de una forma como una estrella del caos con un pentagrama Aversin en el
centro. El pentagrama se refiere al ojo de Set, atemporal y divina, divina e
independiente. La estrella del caos es la destruccin, el cambio y el poder - todos los
cuales emerge del ojo del Demonio, o Set. Es este caos que a su vez trae orden. Algol
es el espejo del brujo, que pueden entrar y residir en el ojo de la llama pulsante
ennegrecido.

Angelick [ Crowley / Thelema] - La k representa la diferencia entre angelical en el

punto de vista occidental y la Gran Obra del Espritu mismo. Angelick representa las
facultades superiores del hombre y de la mujer, el espritu equilibrado e inteligente. El
camino luciferino promueve y utiliza el simbolismo de los Rollos del Mar Muerto, Avesta
y otros textos como un modelo de punto y fundamento de la iniciacin y la
transformacin, la imagen de Tabaet y los ngeles cados, Samael y Lilith, todos
representan un aspecto de la Angelick.

Anghuya [ Avestan] - Chi o Fuerza de Vida, la esencia vital del espritu que es la fuente
de toda vida. en luciferino
Brujera, la Yatus se hace fuerte en labores rituales potable de Anghuya tanto del
espritu de los dems y la de su propia energa subconsciente evocado. En este sentido,

175
la Yatus o brujo es el orden dentro del caos, el Kali - inspirado consumo expertos de
todo.

Arezura [ Avestan / Pahlavi] - Arezurahe griva (Arezura) en el Bundahishin se llama un

montaje en la puerta del infierno, de donde los demonios se precipitan sucesivamente.
Arezura es la puerta del infierno en la cordillera Alburz en el actual Irn. El Norte es
tradicionalmente el asiento de Ahriman, en el que los vientos fros pueden soplar
sucesivamente. Arezura desde una perspectiva de iniciacin es el subconsciente, el
lugar donde los hechiceros pueden reunirse y crecer en sus artes, rodeando y manifestar
su deseo. MN Dallah escribi en La Historia del zoroastrismo en relacin con una
conexin con los demonios que sostiene el dominio sobre la tierra, su capacidad de
hundirse por debajo de la tierra y que tales demonios en la poca de Zoroastro estuvo
en la tierra en forma humana. En el Denkard, se describe que aquel que se convierte en
un recipiente para la religin malvada se vuelve fsicamente una morada para
demonios Unholy o daevas. Se cra alineados a Arezura espiritualmente mediante la
prctica de la disciplina con el camino de Daeva-Yasna o de conjuro Yatukih. Arezur o
Arzur es el nombre de un hijo a principios de Ahriman que mat al primer hombre.

asana [ Tantric / budista] - Significado asiento y la postura, utilizado en la forma de

meditacin.

Arizona [ Avestan / Pahlavi] - Llamado 'concupiscencia', Az se representa como Primal

El hambre sexual, aquello que
finalmente devora todo cosas. Az tambin est relacionada con
la menstruacin (el beso de Ahriman provoca la menstruacin en las mujeres) y es un
destructor a travs del caos. Az estaba conectado con el hambre sexual, sino tambin la
duda religiosa, que le refiere a un Espritu luciferino que rompi las cadenas del dogma
por la Luz Negro, la antorcha de la autopercepcin de ser. Az representa tambin Lilith
como la diosa de los animales de la tierra, la propia madre de los demonios y seres
mgicos. Az se dijo que se cree en el mito Zurvan como una sustancia negro como el
carbn, el cual

176
devorara toda la creacin, ella se manifiesta como un ser vampyric.

Azazel [ Hebreo] - El primer ngel que trajo la Llama Negro de estar a la humanidad.
Azazel era el Seor de Djinn y se dice que est hecha de fuego en la tradicin islmica.
Azazel se neg a inclinarse ante la arcilla de Adn, diciendo que era profano. Fue
arrojado del cielo a la tierra y fue de hecho el primer espritu independiente, el iniciador
del pensamiento individual y antinmico. Azazel fue ms tarde relacionado con los
vigilantes, el hebreo cabra del demonio Dios y Demonio. Azazel es un nombre de
Lucifer, que es el aspecto solar del Dragn, el Portador de la Luz.

Azhi [ Avestan / Pahlavi] - Serpiente, serpiente

Azi Dahaka [ Avestan / Pahlavi] - El hijo de Angra

Mainyu / Ahriman. Azi Dahaka como la 'Tormenta del Demonio' tiene seis ojos, tres
cabezas y tres pares de colmillos. En forma humana, era Zohak, una antigua Babilonia /
escita / rey asirio o Shah, que segn la mitologa de Zoroastro, se transforma en el
demonio inmortal tormenta por un pacto con Ahriman. Azhi Dahaka se dice que est
lleno de serpientes, escorpiones, sapos y otros insectos y reptiles.

AZOTHOZ - Palabras frmula sigillic que representan la definicin de oro del amanecer
del principio y fin, alfa y omega. Azothoz es una forma inversa que es un smbolo y glifo
del adversario, Shaitan / Set y Lilith. Esta es una palabra que significa auto-iniciacin y el
poder que se ilumina

por el Negro Llama dentro.

Bevarasp [ Avestan / Pahlavi] - myraid de Caballos, significado tambin diez plagas

sobre la humanidad. Se trata de un nombre de Azi Dahaka o Zohak.

Llama negro - El don de Shaitan / Set, siendo la percepcin individual y la conciencia

defica. La Llama Negro o
Luz negro de Iblis es el don de despertar individual que
177
separa el mago del universo natural, al ser un regalo de la percepcin antinomiano
luciferino. La Llama Negro se ve reforzada por la iniciacin del Adepto Negro, que es
capaz de equilibrar un camino espiritual con el mundo fsico.

negro Magia - La prctica de auto-centrado y antinomiano

transformacin, autodeificacin y el
obtencin de conocimiento y sabidura. Negro magia en s misma no denota un dao o
delito a los dems, y no describe negro como se considera a la palabra rabe raz
FHM, carbn de lea, negro y sabidura. El negro es el color tanto del conocimiento
oculto. La magia es ascender y convertirse,

por legados atencin y direccin.

Can -La nmada antinomiano y brujo que era el descendiente espiritual de Samael (el
Dragn Negro) y Lilith (Dragn rojo / la madre de los demonios) a travs del cuerpo de
Eva en la tradicin bblica. Can se dice que ha sido el iniciado de la Caul, ya travs de
su primer paso en la trayectoria de la mano izquierda (la prctica antinomiano) que es el
iniciador del brujo y la bruja. Can es tambin el Smith Negro que desencadena la Llama
Negro en la mente del iniciado. Tubal-Can es el Baphometic Daemon que es

el encarnado
arquetipo de Azal'ucel, o Lucifer / Samael, el Dragn y del pavo real ngel.

daeva [ Avestan / Pahlavi] - demonios, ellos quienes son

hijos de Ahriman y Az. Daeva tambin hace referencia al Espritu de Ahriman, los que
han recorrido el camino de la serpiente, es decir antinomismo o el camino de la
izquierda.

Daena-daeva [ Avestan / Pahlavi] - La fe de los demonios, en relacin con el camino

inicitico de Ahriman o el Yatuk- Dinoih. Esta es una fe relacionada con la oscuridad y el
conocimiento de s mismo, no por casualidad una fuerza exterior.

Daeva Yasna [ Avestan / Pahlavi] - Demon (Daeva) Culto

(Yasna), es decir, el camino Yatukih del satanismo, que es; el
178
separacin del orden natural, por el funcionamiento de los rituales y la disciplina -
orientado funcionamiento mental / fsico, convirtindose en una masa de oscuridad y luz,
en un Daeva que est en continua expansin conciencia y convertirse en algo nuevo. El
trmino no refleja el culto testa o flexin de la rodilla hacia una fuerza exterior, en lugar
de una direccin Donacin Voluntaria de auto-avance por transformacin. Daeva
representa una mscara de la energa, en concreto a las energas percibidas.

Dregvant [ Avestan / Pahlavi] - En la tradicin zorostrica histrico, una persona

encarnada con Druj, el espritu de la oscuridad. Druj es referido como femeninas y
masculinas, por lo tanto es un trmino de iniciacin en relacin con la principal unin de
Ahriman y Az, el asunto ennegrecido de fuego y la oscuridad de su novia. A Dregvant es
un Yatu o iniciar de la Daeva-Yasna.

druj [Avestan / Pahlavi] - Lie, en referencia a los demonios, femenino y masculino.

El trmino ms tarde derivado es lo suficientemente interesante el antiguo persa
Draug, que significa tambin Lie y se mantiene conectado a serpiente, Snake o
Dragn (es decir Worm). druj
es un ttulo que representa
antinmico de potencia en un personaje, un daeva en la carne.

Aojo - En los viejos escritos Gathicos, el mal de ojo es considerado una potencia del
Daeva y Druj, es decir, el poder de causar la muerte, la opresin y la enfermedad. En un
sentido moderno, el mal de ojo representa la ventana al alma o espritu en s, no slo
como algo negativo, pero igualmente de manera positiva. El ojo del Yatu es la presencia
de mando que es una forma de lanzamiento de hechizos, para enfocar la propia voluntad
sobre el objetivo deseado, para lograr un resultado. Muchos Daeva estn directamente
relacionados con el mal de ojo, por lo tanto es as un smbolo de Ahriman.

Ghanamino [ Avestan / Pahlavi] - Nombre de Ahriman o Angra Mainyu, ortografa del

Denkard. Ocurriendo tambin como Ganamino y Akundag ( a partir de textos
maniqueos).

179
HVHI - inversa de IHVH, el nombre de Dios en cabalismo. HVHI es el nombre de Samael
y Lilith, el adversario - el nombre mismo de manifiesto la oscuridad.

indriyas [ Tantra] - Sentidos, en Tantra no se consideran 10 sentidos. Los sentidos

en el Tantra menudo se consideran
poco fiable, sin embargo, se define como por la trayectoria de la derecha sectas budistas
menudo estrechos de mente y cerradas. La luciferina reconoce el balance de lo espiritual
y fsica con respecto a los sentidos, pretende utilizarlos de acuerdo con su funcin.

jahi [ Avestan / Pahlavi] - Los compaeros / concubinas del Yatu. Una ortografa
alternativa de Jeh.

Jeh [ Avestan / Pahlavi] - Una manifestacin de la puta, AZ en la tradicin zorostrica.

Jeh es un consorte de Ahriman, el Sorcerous demonio de la sombra y la oscuridad. Ella
fue la que despert Ahriman de su gran sueo, lo que ningn otro brujo, mago, bruja o
demonio podan hacer. Jeh-AZ es el deseo sexual y la inspiracin que provoca el
movimiento, la friccin y el cambio. Jeh y Az representa la espiritualidad depredadora,

El hambre para la existencia continuada.

Khrafstra [ Avestan / Pahlavi] - Bestia, lo que representa un dev (demonio) en la tierra,

Escorpin, lobo, mosca, murcilago, serpiente, lagarto, sapo y cualquier creacin de
Ahriman.

Kundalini - La Serpiente de Fuego se encuentra en la base de la columna vertebral. En

referencia a la ruta de luciferina, hay dos serpientes, el Negro (Ahriman o Samael) y el
rojo (Az o Lilith), el rojo es una forma de Shakti o la Kundalini, la fuerza inspiradora del
universo.

Trayectoria de la mano izquierda - El antinomiano ( contra la orden actual, natural) camino

que conduce a travs de autodeificacin (godhood). LHP significa que la humanidad
tiene una inteligencia que est separado de la orden natural, por lo tanto, en teora,

180
y la prctica puede seguir adelante con la bsqueda de la maestra de los espritus (en
referencia a los elementos del auto) y direccin controlada en una zona positiva de la
propia vida - la diferencia entre RHP es que buscan la unin con el universo, el nirvana y
dicha. El lanzador zurdo busca la desunin de crecer en la percepcin y el bienestar, la
fuerza y el poder de una mente despierta. La trayectoria de la mano izquierda del
snscrito Vama Marga, que significa 'izquierda Way', simboliza un camino extraviado
todos los dems, subjetivos slo a s mismo. Caminar verdaderamente en el sendero de
la mano izquierda, uno debe esforzarse para romper todos los tabes personales y
adquirir conocimientos y poder de esta manera adversa, por lo tanto expandir el poder
en consecuencia. sendero de la izquierda es de ninguna manera negativa en el enfoque,
ya que el objetivo

es auto-
deificacin y el equilibrio del espritu y el cuerpo.

Lilith [ Hebreo] - La diosa de la Brujera, Magia y Hechicera. Lilith fue la primera esposa
de Adn que se neg a ser la presentacin y se uni con las sombras y espritus
demonacos en los desiertos. Lilith tambin se dice que es la madre espiritual de Can
por su compaero, Samael (Demonio) Dragn. Lilith apareci en tiempos de los
sumerios como una diosa de las bestias de la selva, as como la brujera y
noche-fornicacin. Lilith se dice que tiene muchas formas, desde las mujeres hermosas
a la mitad de la mitad inferior de animales y humanos, a la mitad mujer y mitad de la
llama. Lilith es tambin la madre de los demonios y un espritu vampyric que es una
manifestacin primaria de la AZ zorostrica y maniquea y Jeh. Lilith tambin puede estar
relacionado con el KALI indio, cuyo nombre es uno de sus 17 nombres.

Magia luciferino - Esencialmente cerca del trmino, Negro Magia sino que se centra
especficamente en ascendente en un auto deificado y de forma aislada en referencia a
Lucifer, el portador de la luz. Magia luciferina puede en este trmino hacen referencia a
la bsqueda de la luz y la oscuridad a travs del desarrollo mgico, no es un concepto
abstracto, sino para manifestar la voluntad tanto en el mundo fsico y espiritual.

181
magia - Para ascender y convertirse. En un sentido luciferina, la Magia es fortalecer,
desarrollar y poner en marcha el mismo a travs de formas equilibradas de Donacin
Voluntaria de cambio.

mahadeva [ Snscrito] - Dentro del contexto de la ruta luciferina tal como se presenta
aqu, Mahadeva es el nombre de Shiva, que es Ahriman o Samael (Lucifer) como la
materia ennegrecido o serpiente.

Mahadevi [ Snscrito] - En relacin con este libro Mahadevi es la forma de Lilith / Ac /

Kali como la diosa femenina.

mantra [ Snscrito] - una palabra que significa sonido y se refiere a un tipo de prctica
mgica que tiene como objetivo espiritual. Un mantra puede ser recitado en voz alta o en
silencio, con la disciplina de la mente.

Nganga - De Palo Mayombe, un punto de energa olla espritu o reunin, que se utiliza
en labores rituales afroamericanos y centrales. En el contexto de este libro, un Nganga
es una olla espritu que contiene las materias primas que componen los atributos de un
espritu. La presente Nganga del autor contiene una vela ennegrecida demonio,
fragmentos de huesos humanos, la piel de rana, piel de serpiente, huesos de aves, alas
de aves negras, piedras graves, vela negro y un machete teniendo una cruz invertida
que representa poder oscuro y el deseo antinmica con dos sec serpientes. Utilizado
en labores rituales como un punto de enfoque para el brujo.

OVLM HQLIPVTh - Olahm Ha-Qlipoth [en hebreo] - el mundo de la materia en la que

vivimos, creado por el deseo de ser el adversario Samael y Lilith. Los elementos de este
libro si se encuentran y se utilizan en el contexto de su escritura, muestra las
posibilidades a travs de la iniciacin de rodear, control y manifestar el deseo de la
luciferina.

Paitisha / Paityara [ Avestan / Pahlavi] - Un daeva / druj que es accin contraria,

antinomismo y oposicin. Este espritu es una manifestacin de la corriente luciferino de
ambos Ahriman

182
y Az, complementado / strengthed por Aeshma o el resultado de la trayectoria, Heshem.

El espiritismo depredadora - El acto de devorar energa espiritual y haciendo que el

adepto ms fuerte de la prctica ritual, el acto de rodear la energa espiritual, ya sea
simblica o literalmente basa en la creencia testa o no testa, una vez que rodea el
espritu o mscara defica, simblicamente devorar y consumir la asociacin de el
espritu en el auto. Puede atribuirse a las prcticas internas de la Orden Negro del
Dragn. Un ritual publicado en luciferino Brujera, el ritual de Druj Nasu es un rito
vamprico o depredadores utilizando antiguos persas inversiones hechicera y tcnicas
de hechicera para el fortalecimiento de la conciencia. El depredador no debe ser
percibida como algo negativo - todos los organismos vivos son depredadores.

qlippoth - Como se atribuye el Zohar Qlippoth como resultado de la separacin de la

creacin parece por mera definicin que la Qlippoth es de hecho inherente al concepto
de la Llama Negro, o el regalo de Samael. Entre dos cosas separadas, hay un concepto
de separacin que esencialmente es el concepto de 'conchas' o 'cscaras' son los
aspectos del brujo debe llenar y devorar a su vez, en el proceso de llegar a ser como
Samael y Lilith. El Qlippoth y rbol de la Muerte (Da'ath) es la va para llegar a ser como
el adversario, como el rbol de la vida es el camino de unirse con Dios (convirtindose
en uno con).

sabbat - La recopilacin y el cnclave de hechiceros. Hay en un sentido conceptual, dos

tipos de Sabbats - la luciferina y el Infernal. El Infernal es un viaje bestial y ligada a la
tierra, similar a los mostrados en grabados en madera y puntos de encuentro. El Sabbat
Infernal es a veces sexual, donde el mago puede cambiar de forma y comunicarse con
sus familiares y licores. La luciferina Sabbat es un fenmeno solares y aire basados en
el sueo, flotando en el aire y que tiene sensaciones de un calor caliente similares

a sentarse en el sol. La luciferina es un Sabbat

183
fortalecimiento y desarrollo del Cuerpo de Luz, el doble astral del Adepto.

sabtico - Un trmino que se relaciona como el conocimiento de la reunin secreta, el

Sabbat. Se trata de un enfoque de la enseanza de inspiracin basada en el desarrollo
mgico a travs de los sueos y la proyeccin astral. El Sabbat es la reunin de brujos
en el sueo carne, cuando el cuerpo est derramada por la psique que es capaz de salir
en cualquier forma que desee. La bruja o brujo que es capaz de asistir a la secta ya se
ha liberado la mente a travs de un proceso de prctica mgica antinomiano,

hacer cumplir de este modo y

el fortalecimiento de la imaginacin como una herramienta de visualizacin, similar a la
adivinacin y la 'vista' con los espritus.

Magia sexual [ Luciferino] - El uso de Shakti (Demonaco Femenino) con el Shiva

(Demonaco Masculino) energas para transformar la conciencia en un aspecto luciferino
de la Llama Negro, la conciencia divina. Magia sexual en el contexto luciferina es un
camino voltil y desafiante que define el xito por los resultados, es decir por una
continua espiritual y fsica

'Dar contenido a' de metas autodirigido. los

Luciferina se da cuenta de que el material o aspecto Therionick (Ahriman y el Az
devorar) son principios esenciales en el crculo de la mente-cuerpo-espritu de la
progresin, la iniciacin y la auto-evolucin. En una forma considerada satnica de
pensamiento, el sexo Magickian como se presenta en ADAMU no est practicando el
'mal' que ms bien est explorando los aspectos ms oscuros de dominar todos los
elementos del mismo con el fin de equilibrar una vida espiritual y material.

Sombras - espritus de los muertos, fantasmas y fantasmas, que camina en el plano

astral. Estos espritus pueden representar en algunos casos, el cuerpo del brujo en el
plano de los muertos, un mundo separado en algunas reas de nuestra propia
percepcin de estar. En la evocacin y la prctica Necromantical, los tonos son llevados
alrededor y cerca del mundo de los vivos.

184
Shakti - El poder que representa el femenino demonaca o la serpiente. A menudo, una
concubina o igual trabajo como un templo de la diosa misma, una forma de realizacin o
avatar de la energa demonaca.

Brujera - El arte de cercar la energa y el poder de uno mismo, por medio de

yo - fascinacin (inspiracin a travs de la
imaginacin). La brujera es una controladora de voluntad de las energas de una
corriente mgica, que es sensible a travs de la voluntad y la fe en el brujo. Mientras que
la brujera es el cerco o ensorcerling de alimentacin alrededor del auto, Magia es el
cambio Donacin Voluntaria
de las objetivo universo.

Staota [ Avestan / Pahlavi] - Una vibracin que podra causar la muerte o algn cambio,
lo que podra rodear el sonar la Staota de energa auto-centrado. A Staota se utiliza
histricamente en el relato mitolgico, The Matigan-I Yosht-I Fryan. Una tcnica
Sorcerous presentado en la Segunda Edicin del YATUK DINOIH.

Therionick [ Crowley / Thelema] - Therion, griego y significa 'bestia'.

Therionick con la k la separacin de la
transformacin de los elementos bestiales del cuerpo (el demonio inferior o esencia
lycanthropic, lo que sirve Az como el principio devorador de materiales), (aspectos de la
sombra atvicos de
la inconsciencia) y el ritual
principios de la parte lateral o de la noche oscura de la mente.

Tiamat [ Asiria] - concepto generativo de la que todos salieron de. Tiamat es un principio
dragn femenino cuya cra de insectos eran la mitad, bestia o serpiente. Tiamat es vista
como la diosa vampiro en el Camino luciferino.

Tishin [ Avestan / Pahlavi] - Un demonio de la sed o

vampyric / druj luciferina, serpiente y el demonio. Tishin est relacionado con el concepto
de deseo de continuar existience, por tanto, la inmortalidad y la separacin del yo del
mundo objetivo. Este concepto est dentro de la gnosis de

Espiritualidad depredador y relaciona la luciferina a tratar de

185
expandir la mente por la iniciacin, de manifestar su / su deseo en la tierra.

vampirismo - El acto de consumir Chi o Anghuya en un entorno ritual. La vida o la

energa de la fuerza se encuentra en todas las cosas, el brujo practicar vampirismo
rodeara y consumir a crecer ms fuerte con esta energa. Los practicantes de
vampirismo s crean su propio Chi Chi, pero tambin utilizan absorbe o se drena de otras
fuentes para manipular la sombra por el sueo y el ritual, cada vez ms fuerte. El ojo es
a la vez un smbolo de vampirismo y la prctica luciferina, la espiritualidad depredadora.
Vampirismo se basa en los fundamentos de los textos egipcios principios y teoras
Charles Darwin de la seleccin natural. No se refiere a la religin de vampirismo. Ver
ESPIRITUALISMO depredador.

Yatukih [ Avestan / Pahlavi] - Term denota relevancia de hechicera dentro de la

mitologa persa. Directamente relacionada con el ttulo de la prctica de la hechicera
Ahrimnico / satnica y el profesional en un sentido moderno. Consulte Yatuk Dinoih.

Yatuk Dinoih [ Avestan / Pahlavi] - Magia y Hechicera. El desarrollo y la prctica de la

hechicera de confrontacin y oponerse al rodean la bruja o mago de la energa
desarrollada en s mismo. El principio de la Oscuridad y el culto Deva / Druj (demonio)
de esta secta era aparente en el modelo

formar, que al convertirse en la oscuridad como se

desarrollado una luz interior. Ver BRUJERA LUCIFERIAN - Grimoire
escrito por Miguel Vado.

Yatus [ Avestan / Pahlavi] - Un grupo de 'demonios' o brujos que practican la brujera y

Yatukih Daeva-Yasna. El Yatus fueron dirigidos por Akht-Jadu, Akhtya. Tambin se
consideraron los nmadas en la naturaleza, paseando por todas las partes de Persia
que practican su religin. Este trmino tiene ninguna consideracin a la religin
zorostrica, mientras que las prcticas modernas e independientes describen en Liber
HVHI y partes de luciferina Brujera son manifestaciones de un nuevo tipo de
interpretacin de

la prctica de Daeva-Yasna.
186
yezidi [Kurda] - considera 'adoradores del diablo' por los extraos, los yazidis son
aquellos que se dedican a Malak Tauus, el ngel del pavo real, tambin llamado
Demonio o Lucifer. En el MESHAF RESH, el Libro Negro, Azazel es el primer ngel,
creada antes que cualquier otro. Se le considera ms bella y es el que ensea e ilumina
a la humanidad. En las reas de Yatuk Dinoih, Sabtico y luciferina Conjuro, la
transformacin se produce por las ideas contradictorio (antinmicas) abrazo y
convertirse de la fuerza de oposicin, o dentro del mismo. El iniciado se mueve a travs
de la corriente mgica para fortalecer su propio ser.

En un contexto moderno, Malak (ngel) Tauus (pavo real) es el smbolo de

la iluminacin solar, la sabidura y hermoso ser desarrollada.

187
BIBLIOGRAFA

Drung, DEU y BON - Namkhai Norbu, 1995 Biblioteca de Obras tibetano.

La Cbala UNVEILED - Mathers (SL MacGregor) 1912 VISIN Y LA VOZ - Aleister

Crowley

ZAND-AKASIH - IRAN O MAYOR Bundahishn - disponible en lnea por Joseph

Peterson. http://www.avesta.org

LA ENCICLOPEDIA JUDA - disponible en lnea por

http://www.jewishencyclopedia.com

AVESTA - Khorda Avesta (Libro de Oracin Comn) disponible en lnea por Joseph
Peterson. http://www.avesta.org

VENIDAD - disponible en lnea por Joseph Peterson. http://www.avesta.org

Bundahishn - (creacin o el conocimiento de la Zand) traducido por West (EW), desde

libros sagrados de Oriente. Disponible en lnea por Joseph Peterson.
http://www.avesta.org

EL USO DE CRNEOS HUMANOS EN RITUALES TIBETANAS por Andrea

Loseries-Leick, Graz, Austria.

EL Libro del Placer por Austin Osman Spare LA foco de la vida por

Austin Osman Spare

188
Michael W. Ford, tambin conocido como Akhtya Seker Arimanius foto de Dana oscuro,
2002.

SOBRE EL AUTOR
Michael W. Ford es un practicante solitario principalmente de una forma de interpretacin moderna de la brujera persa
antiguo llamado colectivamente Yatuk-Dinoih que es esencialmente conocido como Daeva-yasna, utilizando las
corrientes prohibidas de al adversario como una herramienta de vida de fortalecimiento de la iniciacin. En la actualidad
es el Maestro de la Orden Negro del Dragn y el orden de fsforo, dos pequeos gremios de iniciacin basan en
Houston, Texas. Ford es un gestor de negocios profesional y msico subterrneo en grupos conocidos como

189
Funeraria negro, Psiconauta 75 y Hexentanz. Michael est desarrollando actualmente el Tarot luciferino con Elda.

Elda Isela Ford tambin conocido como foto Soror Lilitu Azhdeha por Dana Oscuro, 2002

ILLUSTRATOR

Elda Isela Ford es un artista que ha sido un practicante de largo plazo de las corrientes femeninas demonic- que se
encuentran en la ruta de luciferina, que ha contribuido obra en todos los escritos publicados de Michael. Elda est
desarrollando actualmente el Tarot luciferino con Michael.

190
 Brujera luciferino

Por Michael W. Ford scubo

Publishing 2005

ISBN 1411626389 El

editor principal de la brujera luciferina

est aqu:
http://www.lulu.com/content/112297

"This is the revealed grimoire of the left-hand path. There is power for those willing to drink from the cup of the Beast and
his Bride, the Devil's Harlot. Herein is the path as walked by one who seeks to reveal the True Path of Ahriman and
Lilith-Az, to manifest in flesh the spirit of Azi Dahaka and Cain. Herein is magick from the foundation to higher
pathworkings of Sorcery and Black Magick . . . here the works which burn away the modern white-washing of so-called
magick and or Witchcraft . . . herein are the rituals of Lucifer, Ancient Persian Sorcery, Goetic magick and forbidden sex
magick" For more than a decade left hand path and dark withcraft expert Michael W. Ford has laboured in the forbidden
fields of the dark side of the occult, lit by the pale moon of Luciferian ambition and Satanic drive. Luciferian Witchcraft
represents perhaps the major part of his published accomplishments to date. The first editions of most of his works are
disappearing into private libraries of occult collector's items-and their prices are increasing enormously. With this fact in
mind, Luciferian Witchcraft gathers together in one huge compendium many of the shocking rituals and bizarre initiation
rites of black magick that have established Ford as the most cutting-edge exponent of the left hand path tradition in
America today. The book begins with a lengthy and highly scholarly exposition of the place of the Draconic adversary
within historical magick. Set Typhon, the Egyptian God of Darkness, Ahriman, the Persian Devil and his Whore of
Darkness, the Adversary and the Bride of the Devil, Cain the Son, the Gnostic Yaldabaoth, "Child of Chaos", the Path of
the Crooked Serpent- Leviathan and Beelzebub and Tiamat, Pazuzu, and Moloch are only some of the topics and figures
covered. The second part of the book,The Grimoires of Luciferian Witchcraft, includes several of his most infamous
graveyard workings, together with the complete version of the Luciferian Goetia- a completely revised and updated
version of the Goetia grimoire from the Lesser Key of Solomon the King. Part three covers Yatukan and Ahrimanic
Persian sorcery. As I have mentioned before, it is the willingness and creativity of Ford to look beyond worn-out Christian-
and Hebrew-based demonology in search of black magick inspiration that marks his work as unique. Here, forbidden
heresies of millenia-old Zoroastrian thought reveal their diabolic secrets to the sorceror.

191
 LIBER HVHI
La magia del Adversario

Por Michael W. Ford scubo

Publishing 2005

ISBN: 1411660862
198 pginas, 8.5 x 11.0 in., Tinta interior-Perfect atado, 60 #
papel interior blanco, negro y blanco, 100 # de papel exterior de
color blanco, completo
Color exterior

LIBER HVHI, el grimorio esperada del Camino luciferino

es publicada ahora
que contiene el infernal ritos de el
Qlippoth, un extenso sistema ideolgico y la presentacin de una
mgica tierra
y de manera comprensible de trabajar con el rbol de Qlippothic Da'ath y tneles. La segunda parte del libro de magia se
basa en las inversiones rituales de los textos del Avesta y la ruta de acceso prohibido del espiritismo predatorios. LIBER
HVHI contiene las 22 esferas de la Infernal Qlippoth, los mtodos de llenado y vaciado de las conchas y los Ritos
Luciferian de la Cena de Can, simblica de la primera satanista de los antiguos textos hebreos relacionados con el
proceso devorador de un simblico y enfoque ritual.

No importa el nombre del adversario ha sido llamado por, desde el antiguo culto persa de hechiceros Yatukih Ahriman o
Angra Mainyu, su novia Jahi o Az, a la Samael y Lilith hebrea, la luciferina actual se ha mantenido fuerte debajo de esas
culturas antiguas. LIBER HVHI es un grimorio por escrito de los antiguos textos religiosos, como el Avesta y varias
escrituras cabalsticas. El resultado es una poderosa ideologa luciferina y la metodologa de la prctica de la vida
cotidiana y ritual que transforma la mente en el espritu del adversario.

LIBER HVHI: MAGICK del adversario

Liber HVHI explora las Esferas Qlippothic, el ritual Hechicera en base a los antiguos cultos mencionados en el Avesta de
Yatuvidah, daeva-Yasna (adoradores demostrar) perseguido por los zoroastrianos. Las races del adversario como el
masculino y femenino se exploran demonaco del hebreo y persa fuentes antiguas, a un sistema de
iniciacin-Mano-camino de la izquierda potente y de vida. Comenzando con una inversin del rito catlico a practicar en
su lugar exorcismo, la invierte y rito creado est dirigido a Posesin o liberando el mismo de la sombra en un enfoque
viable y productivo. Las 22 clulas de la Qlippoth junto con las esferas infernales se presentan como aspectos valiosos de
fortalecimiento de la conciencia y la creacin de una actitud de ganar y autodeificacin. LIBER HVHI contrastar con
aquellos que buscan condenar escritos camino de la izquierda-accionados con la mano,

192
 BOOK de la bruja de
LUNA
CHORONZON EDICIN

Por Michael W. Ford

EDICIN ESTNDAR: ISBN-97.814.116-81.361

455 pginas, 6.0" x 9,0" , tinta interior perfecta unin, disponible
blanco y negro DE LULU.COM para
el precio de $ 20.53

http://www.lulu.com/content/239940

EDICIN tapa dura (Hcate Edicin) est disponible

directamente de la editorial, LULU.com por el precio de 35,37 $ -
NOTA: tapa dura y tapa blanda tener la
mismo material, el Hecate-Hardback tiene una cubierta
diferente y una invocacin de Hecate en
la parte de atrs.

http://www.lulu.com/content/241901 Impreso: 455 pginas, la unin 6,0" x 9,0" , chaqueta-tapa dura, 50 # crema de
papel interior, negro y tinta interior blanco, 100 # de papel exterior, tinta exterior a todo color

La edicin Choronzon de BOOK de la bruja de luna es la versin completamente nueva que se extiende a 455 pginas,
con nuevos captulos y material. El grimorio se centra alrededor de la secta de Hecate, a partir de la prctica de la
luciferina y Satanic Witchcraft que exalta la oscuridad femenino y masculino como una perspectiva equilibrada de magia.
Contiene secciones tanto antiguos como nuevos, un enfoque en el camino de vampirismo, o espiritualismo predatorio es
un foco fundacin de la Senda luciferino. LIBER Nehebkau, los orgenes del vampiro en el antiguo Egipto, Tuat - morada
de las serpientes de mal de ojo, LIBER AAPEP, VAMPIRISMO y el rojo y la serpiente NEGRO, Vampirism como la
tcnica, los nueve ngulos, el GATES HELL DE DUZHAHU, invocacin de ASTWIHAD y DRUJ UCSI - eL SOL NEGRO
dE RITE vAMPIRISMO, la naturaleza es ms atroz - Sex Magick yLa nacimiento de una Inteligencia Lunar, Nueve de los
ngulos y satnica Magia - Un estudio del simbolismo de la ONA, Alfabeto del Deseo, un ritual de Qlippothic descenso y
ascenso luciferina, Sombras de Algol, los Sabbats, CHI AS elixir de la inmortalidad y mucho ms. Introduccin por Peter
J. Carroll, autor del Liber Null / Psiconauta y Liber Kaos escribe Si decide abrazar y vive la oscuridad y la oscuridad
cthonic estigio de los siguientes captulos que sin duda conseguir un poco de retorno de la inversin de la creencia, ya
que ha sido bien elaborado por un master.Beware de la plida Hcate. Crear sus dioses con cuidado, para que se
reformarn a su propia imagen . El fundamento de la Reserva de la bruja de la luna es en la prctica darksome de
vampirismo y depredador Espiritualidad. Nueve de los ngulos y el funcionamiento trapezoide, inspirados por Anton
LaVey y presentados en torno al culto de Daeva-Yasna, el persa demonio-magia de Dinoih.Contains Yatuk los rituales de
sueo, el ritual y el vampirismo astral como una herramienta de iniciacin, presentando otras labores Cabalistic la
Qlippoth y el rbol de Da'ath o sabidura oculta. Contiene el Grimorio basado en egipcio antiguo de vampirismo, LIBER
AAPEP, la prctica de la Magia luciferino, el caos Culto funcionamiento de Choronzon como vampiro, Los Ritos de
Hcate, el Infernal y luciferina Sabbat, y los fundamentos de la prctica satnica en la magia. Con un contenido en este
grimorio masivo es tambin un estudio de la ORDEN DE nueve ngulos desde una perspectiva luciferina, centrada
alrededor de su funcionamiento prohibidos

incluyendo el
aparicin de Lilith-Babalon como Baphomet, la Maestra de Sangre. Ilustrado Elda Isela Ford Nathaniel Harris (Autor de
Witcha - Libro de astucia) y varias otras fuentes.

193
 AZ sobre el dragn Ahriman

194
AZ - Lilitu la Madre de los demonios

195
 El vrtice del xtasis y la Osculum Infame

Shakti Iluminado

196