Introd Antropología Filosófica Insistencial

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QUILES, Ismael. (S.J.). Antropologa filosfica in-sistencial. (1983.

Reimpresin). Buenos Aires. Ediciones Depalma. 385 pgs.

Yo no soy yo. Estos cuatro monoslabos sintetizan la condicin de gran parte de


la humanidad actual, casi totalmente volcada al mundo exterior, fuera de s misma.
Para superar esta dis-trada orientacin humana, es decir, llevada de aqu para all,
el Padre Quiles escribi entre 1950 y 1960 las tres obras que componen este libro. Sus
ttulos son significativos:
1) Ms all del existencialismo.
2) Tres lecciones de metafsica in-sistencial.
3) La esencia del hombre.
A criterio del propio autor, los tres ensayos pueden considerarse como las
primeras exposiciones sistemticas de la filosofa in-sistencial, que fue concebida,
precisamente, para trascender la dominante filosofa del existencialismo, intensa y
mundialmente difundida tras la Segunda Guerra Mundial, con amplia influencia en las
artes, la literatura y la filosofa.
Un profundo conocimiento de los mximos expositores de esa gran corriente del
pensamiento le permite al Padre Quiles comentarlos y compararlos extensamente. De
ese modo va marcando las razones por las cuales, a su juicio, el existencialismo result
un fracaso en su pretensin de aprehender la realidad originaria del hombre, esto es, su
esencia, si bien le reconoce un saldo valioso en otras cuestiones como la renovacin de
la pregunta metafsica por el ser.Y, ahondando en ese anlisis, desbroza el camino que
lo llev al descubrimiento del in-sistencialismo, como un fundamento absoluto de la
persona que, a diferencia de las ideas que refutaba, da autntico sentido a la vida.
Esta nueva senda rene caractersticas muy especiales. Por lo pronto, no nace de
un conocimiento derivado del raciocinio. Nace y esto lo recalca el autor a lo largo de
todo el libro- de una experiencia directa de ese estar en s con todas las consecuencias
positivas que de all se derivan, tanto para actuar en el mundo, relacionarse con los
dems y vivir en todo momento libre de angustias.
La obra no comunica de manera explcita la manera de alcanzar ese profundo y
trascendente grado de interioridad, pero las caractersticas de ese hecho, que el libro va
desvelando desde distintos ngulos, son por dems elocuentes e indicativas al respecto.
En efecto: en el primero de los trabajos Ms all del existencialismo- pueden
encontrarse, asuntos como la fundamentacin general de la experiencia in-sistencial; la
in-sistencia y la esencia del hombre; in-sistencia y mundo; in-sistencia y prjimo; in-
sistencia y Dios, y Ser, in-sistencia e Historia.
No menos inters despiertan las Tres lecciones de metafsica in-sistencial, que
tienen el atractivo adicional de leerse como una charla dirigida a los participantes de las
clases del Padre Quiles. Aqu, aborda el disertante, en tono coloquial, el problema del
Ser en cuanto a su verdad, su analtica y el modo de experimentarlo; en suma: cuenta
cmo se abre el Ser al hombre y cmo este se abre al Ser, dificilsimas abstracciones
metafsicas que, sin embargo, pueden hacerse sencilla experiencia cotidiana.
Por ltimo, la tercera seccin -La esencia del hombre- es un estudio publicado en
alemn con el ttulo Das Wesen des Menschen en la revista Scholastic (1961. III.
Pgs. 373-400). Se trata de una reelaboracin de las ideas centrales de las dos obras
anteriores con la intencin de relacionar ms el anlisis de la experiencia in-sistencial
con las fuentes clsicas de la filosofa griega y escolstica, as como tambin precisar su
conexin con el existencialismo.
En este ltimo tramo de sus exposiciones, el Padre Quiles recoge de entre esas
fuentes originarias una suerte de enigma planteado por San Agustn, que interroga:
Dnde estabas t cuando no estabas en ti?.
Este libro da la respuesta. Y la solucin.

Miguel ngel Gori

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