Este libro presenta la filosofía in-sistencial concebida por el Padre Quiles para trascender el existencialismo. Consta de tres ensayos escritos entre 1950 y 1960 que exploran la condición humana de estar volcada hacia el exterior en lugar de hacia el interior, y proponen que experimentar un estado profundo de interioridad puede dar auténtico sentido a la vida. El libro analiza las ideas del existencialismo pero argumenta que la in-sistencia, o estar en sí mismo, es un fundamento absoluto de la persona que el existencialismo no capturó.
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Este libro presenta la filosofía in-sistencial concebida por el Padre Quiles para trascender el existencialismo. Consta de tres ensayos escritos entre 1950 y 1960 que exploran la condición humana de estar volcada hacia el exterior en lugar de hacia el interior, y proponen que experimentar un estado profundo de interioridad puede dar auténtico sentido a la vida. El libro analiza las ideas del existencialismo pero argumenta que la in-sistencia, o estar en sí mismo, es un fundamento absoluto de la persona que el existencialismo no capturó.
Este libro presenta la filosofía in-sistencial concebida por el Padre Quiles para trascender el existencialismo. Consta de tres ensayos escritos entre 1950 y 1960 que exploran la condición humana de estar volcada hacia el exterior en lugar de hacia el interior, y proponen que experimentar un estado profundo de interioridad puede dar auténtico sentido a la vida. El libro analiza las ideas del existencialismo pero argumenta que la in-sistencia, o estar en sí mismo, es un fundamento absoluto de la persona que el existencialismo no capturó.
Este libro presenta la filosofía in-sistencial concebida por el Padre Quiles para trascender el existencialismo. Consta de tres ensayos escritos entre 1950 y 1960 que exploran la condición humana de estar volcada hacia el exterior en lugar de hacia el interior, y proponen que experimentar un estado profundo de interioridad puede dar auténtico sentido a la vida. El libro analiza las ideas del existencialismo pero argumenta que la in-sistencia, o estar en sí mismo, es un fundamento absoluto de la persona que el existencialismo no capturó.
Reimpresin). Buenos Aires. Ediciones Depalma. 385 pgs.
Yo no soy yo. Estos cuatro monoslabos sintetizan la condicin de gran parte de
la humanidad actual, casi totalmente volcada al mundo exterior, fuera de s misma. Para superar esta dis-trada orientacin humana, es decir, llevada de aqu para all, el Padre Quiles escribi entre 1950 y 1960 las tres obras que componen este libro. Sus ttulos son significativos: 1) Ms all del existencialismo. 2) Tres lecciones de metafsica in-sistencial. 3) La esencia del hombre. A criterio del propio autor, los tres ensayos pueden considerarse como las primeras exposiciones sistemticas de la filosofa in-sistencial, que fue concebida, precisamente, para trascender la dominante filosofa del existencialismo, intensa y mundialmente difundida tras la Segunda Guerra Mundial, con amplia influencia en las artes, la literatura y la filosofa. Un profundo conocimiento de los mximos expositores de esa gran corriente del pensamiento le permite al Padre Quiles comentarlos y compararlos extensamente. De ese modo va marcando las razones por las cuales, a su juicio, el existencialismo result un fracaso en su pretensin de aprehender la realidad originaria del hombre, esto es, su esencia, si bien le reconoce un saldo valioso en otras cuestiones como la renovacin de la pregunta metafsica por el ser.Y, ahondando en ese anlisis, desbroza el camino que lo llev al descubrimiento del in-sistencialismo, como un fundamento absoluto de la persona que, a diferencia de las ideas que refutaba, da autntico sentido a la vida. Esta nueva senda rene caractersticas muy especiales. Por lo pronto, no nace de un conocimiento derivado del raciocinio. Nace y esto lo recalca el autor a lo largo de todo el libro- de una experiencia directa de ese estar en s con todas las consecuencias positivas que de all se derivan, tanto para actuar en el mundo, relacionarse con los dems y vivir en todo momento libre de angustias. La obra no comunica de manera explcita la manera de alcanzar ese profundo y trascendente grado de interioridad, pero las caractersticas de ese hecho, que el libro va desvelando desde distintos ngulos, son por dems elocuentes e indicativas al respecto. En efecto: en el primero de los trabajos Ms all del existencialismo- pueden encontrarse, asuntos como la fundamentacin general de la experiencia in-sistencial; la in-sistencia y la esencia del hombre; in-sistencia y mundo; in-sistencia y prjimo; in- sistencia y Dios, y Ser, in-sistencia e Historia. No menos inters despiertan las Tres lecciones de metafsica in-sistencial, que tienen el atractivo adicional de leerse como una charla dirigida a los participantes de las clases del Padre Quiles. Aqu, aborda el disertante, en tono coloquial, el problema del Ser en cuanto a su verdad, su analtica y el modo de experimentarlo; en suma: cuenta cmo se abre el Ser al hombre y cmo este se abre al Ser, dificilsimas abstracciones metafsicas que, sin embargo, pueden hacerse sencilla experiencia cotidiana. Por ltimo, la tercera seccin -La esencia del hombre- es un estudio publicado en alemn con el ttulo Das Wesen des Menschen en la revista Scholastic (1961. III. Pgs. 373-400). Se trata de una reelaboracin de las ideas centrales de las dos obras anteriores con la intencin de relacionar ms el anlisis de la experiencia in-sistencial con las fuentes clsicas de la filosofa griega y escolstica, as como tambin precisar su conexin con el existencialismo. En este ltimo tramo de sus exposiciones, el Padre Quiles recoge de entre esas fuentes originarias una suerte de enigma planteado por San Agustn, que interroga: Dnde estabas t cuando no estabas en ti?. Este libro da la respuesta. Y la solucin.