I. INTRODUCCIN.

LA CATEQUTICA, DISCIPLINA TEOLGICA

LA CATEQUESIS EN EL CORAZN DE LA MISIN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

a/ Jess enva a su Iglesia a continuar su misin

b/ La misin evangelizadora tiene por objetivo que el Evangelio penetre y transforme la vida humana

c/ La catequesis es una de las acciones esenciales de la misin evangelizadora

LA CATEQUTICA FUNDAMENTAL

a/ La Catequtica es una disciplina que se ocupa de la catequesis

b/ Origen y desarrollo de la Catequtica

c/ Divisin de la Catequtica
- Catequtica fundamental: condiciones bsicas, identidad y dimensiones de la accin catequtica
Catequtica material: contenido
Catequtica formal: aspectos pedaggicos y metodolgicos

- Catequtica fundamental (o general): lo de antes

Catequtica especial (o diferencial): destinatarios y mbitos

LA ORIGINALIDAD DEL DISCURSO CATEQUTICO

a/ Doble polo de referencia: teolgico y pedaggica

- No se han de tener como alternativos porque si no sera Teologa o Pedagoga
- Tampoco pueden permanecer como lneas paralelas como si fueran yuxtapuestas

b/ La Catequtica es una materia teolgica

- No es teologa divulgada
- No es teologa aplicada
- La Catequtica es una materia teolgica que sirve a la catequesis (proceso inicitico-educativo por el
que la Iglesia transmite la fe e introduce en el conjunto de la vida cristiana)
Es teologa porque reflexiona sobre el contenido de la fe que la catequesis ha de transmitir
Es teologa porque reflexiona sobre el mismo acto de transmisin (revelacin de Dios + proceso fe)
Las ciencias humanas son elementos auxiliares
- Del resto de materias teolgicas a la Catequtica
Deben proporcionar un conocimiento sistemtico y completo
Dan el ncleo central y las dimensiones fundamentales
Ofrecen puntos de referencia que articulan el acto de transmisin de la fe
Suministran normas interpretativas de la tradicin de la fe
- De la Catequtica al resto de materias teolgicas
Es mediadora entre la reflexin teolgica y la accin transmisora de la fe
Saca a la Teologa de un posible enclaustramiento y lo confronta con el dinamismo de la misin
 Plantea a la Teologa unos retos concretos
II. LA CATEQUESIS ANTE EL RETO DE LA TRANSMISIN DE LA FE

EL RETO DE LA TRANSMISIN DE LA FE (UNA MIRADA A NUESTRAS COMUNIDADES)

a/ Crisis de transmisin de la fe

- Exculturacin del catolicismo: ya no da forma a la cultura

- Ya no existe catecumenado social
- Las instituciones que socializaban (familia, colegio, parroquia) estn en crisis
- Crisis de la gramtica antropolgica bsica

b/ La secularizacin interna de la propia iglesia

- EiE 47
- No hay impulso apostlico: presupuestos del relativismo + falsa nocin de tolerancia = indiferencia

c/ Consecuencias

- Sentimiento general de decepcin, desesperanza y dolor

- Mirada sobre los dems llena de prejuicios
- Prejuicios sobre el propio Evangelio
- Pastoral llena de prejuicios: mantenimiento; adeptos; poco creativa;
- Se nos llama a renovar el compromiso con la misin del Evangelio

LA INSUFICIENTE RESPUESTA A LA CATEQUESIS ACTUAL

a/ Luces

- Es una tarea que ha contribuido mucho a la renovacin eclesial del CVII

- La catequesis ha ido adquiriendo unas nuevas orientaciones: orientacin misionera, carcter
inicitico; densidad antropolgica y teolgica de la catequesis
- La reflexin teolgica-catequtica va por delante de la prctica concreta

b/ Problemas

- No ha entrado la concepcin de escuela de fe, como aprendizaje y entrenamiento de la vida xtna

- Concepcin deficiente de la Palabra de Dios: = SE; se pasa de la Tradicin y el Magisterio
- El misterio de Cristo no es equilibrado: cristomonismo; humanidad; divinidad
- Grandes lagunas en los contenidos
- No vinculacin entre catequesis y accin litrgico-sacramental
- Divorcio entre contenido y pedagoga: o mera didctica o teologa divulgada
LOS DESAFOS A LOS QUE DEBE RESPONDER LA CATEQUESIS HOY

a/ La crisis de Dios y la crisis del hombre

- Hemos de partir de que Dios se ha revelado y abandonar ya el atesmo eclesial

- Para acoger la comunicacin de Dios hay que escuchar su Palabra, es decir, a Jesucristo
- Hemos de convencernos que el destino del hombre est unido al destino de Dios

b/ La crisis del impulso misionero

- La misin no surge sin acoger el Evangelio: hay que profundizar en la experiencia de gracia
- El deseo de hacer partcipes a otros de la Buena Noticia nos hace romper con las inercias
- En el centro est suscitar la conversin propia (no dar x supuesto) y de los destinatarios (kerigma)

c/ La crisis de la trasmisin de la fe

- Ya no es tiempo de cristiandad; el proceso es personal, lento y minoritario

- El cristiano no nace, se hace: tomarnos en serio la iniciacin cristiana
- La IC es un don de Dios que recibe la persona humana por la mediacin de la Iglesia (proceso
catequtico-litrgico + entrenamientos)
- Crear la trama cristiana

d/ La crisis de la vinculacin eclesial

- La catequesis es una accin esencialmente eclesial y por ello necesita de comunidades cristianas
- Hay que repensar una nueva forma de ser comunidad cristiana
- Es un proceso circular: nueva catequesis lleva a nuevas comunidades y viceversa

e/ La crisis del contenido y del mtodo

- Se trata de que los catequizandos entren en comunin con Cristo y por ello sus misterios se tienen
que hacer presentes
- En la catequesis debe acontecer el acto revelado: obras y palabras unidas
- Nuestra pedagoga debe ser un servicio a la pedagoga de Dios (discernir + secundar)
- No puede ser una sesin; debe ser una relacin personal

f/ La crisis de los catequistas

- Proponer catequistas vocacionados, no ocasionales

- Catequistas = cristianos que se han encontrado con Cristo
- Son testigos de la fe y saben trasmitirla
 III. LA REVELACIN Y SU TRANSMISIN.
LA CATEQUESIS AL SERVICIO DE LA PALABRA DE DIOS

NOCIONES CONCILIARES DE REVELACIN Y DE FE

a/ Revelacin

b/Fe

LA CATEQUESIS AL SERVICIO DE LA PALABRA DE DIOS

a/ Jesucristo, Palabra encarnada de Dios, centro y vrtice de la revelacin

(La catequesis, anuncio de Cristo e invitacin a la comunicacin personal)

Afirmacin: en la autocomunicacin de Dios, Cristo no es una palabra sino la Palabra por excelencia que
revela a Dios y al hombre
- La Pascua ha sido decisiva para la humanidad
- Ahora la palabra divina es un persona viva con la que se puede entrar en comunin

Consecuencia: toda catequesis est referida a Cristo; es su centro y ha de girar en torno a l

- Cristocentrismo objetivo (es el centro del anuncio) y subjetivo (es el agente y protagonista)
- Se trata de introducir en la comunin con l
- El cristocentrismo no es cristomonismo porque abre y remite al misterio trinitario

b/ La Palabra de Dios, mensaje para el hombre y sobre el hombre

(La catequesis, iluminacin e interpretacin de la vida)

Afirmacin: la Palabra de Dios es mensaje de salvacin; se comunica para nosotros

- Hay correlacin entre la Palabra de Dios y la vida del hombre
- Adems de sentido, porta la fuerza de la gracia capaz de transformar la vida del hombre

Consecuencias: la catequesis queda caracterizada como la indagacin vital y orgnica del misterio
- Ha de presentar una Palabra divina que interpele y de sentido
- Ha de ayudar a acogerla como fuente de novedad y vida

c/ La Palabra de Dios, encarnada en la historia

(La catequesis, narracin actualizada de una historia significativa)

Afirmacin: la revelacin cristiana tiene un carcter histrico

- Historia concreta jalonada, cuyo cumbre es la historia humana de Jess
- La Palabra siempre llega mediada

Consecuencias: la catequesis es narracin de una memoria que actualiza aqu y ahora la historia salvfica
- Memoria no es recuerdo sino memorial, actualizacin del acontecimiento de Cristo (liturgia)
- Articulado de una manera histrica: la narracin de las maravillas del Seor
d/ La Palabra de Dios, actualizada bajo el poder del Espritu
(La catequesis, accin del Espritu y en el Espritu)

Afirmacin: el Espritu Santo es el que actualiza la Palabra de Dios

- La misin del Hijo y del Espritu son una nica economa
- El ES es el que mueve a los creyentes a recibir palabras humanas como Palabra de Dios

Consecuencias: la catequesis es una obra del Espritu

- El ES es el Maestro interior; reclama un clima de acogida y docilidad
- La catequesis pide un clima de oracin y contemplacin tambin de los catequistas

e/ La Palabra de Dios, palabra dada y prometida

(La catequesis, anuncio de certezas y bsqueda de la verdad)

Afirmacin: la Palabra de Dios se comunica plenamente en Cristo, pero aguarda su cumplimiento final
- Cristo es la palabra suprema y no hay que esperar otra
- Exige, a su vez, el cumplimiento escatolgico

Consecuencias: la catequesis es un servicio de la Palabra de Dios que es dada al tiempo que prometida
- La catequesis comunica la certeza de la verdad y abre un itinerario vital
- Con la conclusin de la catequesis inicitica, la vida cristiana comienza

PALABRA DE DIOS Y CULTURA

a/ Nocin conciliar de cultura

- El hombre es un ser cultural (GS 53a) y la fe no puede acceder sino es culturalmente

- GS tiene una concepcin no aristocrtica sino holstica de cultura (cultivo de las cualidades,
actividad respecto al mundo, relaciones sociales, desarrollo de las aspiraciones espirituales)
- No existe la cultura sino las culturas: ricos patrimonios culturales con los que la Palabra de Dios
entre en contacto

b/ Palabra de Dios y cultura

- Criterios de la conciencia eclesial para el encuentro fe-cultura

Autonoma de la fe
Encarnacin en las culturas
Asuncin y perfeccionamiento de valores
Denuncia y transformacin
Hermenutica

c/ La catequesis, lugar e instrumento de inculturacin

- En cada iglesia particular se hace presente la Iglesia universal encarnada en el espacio: el mismo
evangelio pero en diferentes claves culturales
- La tarea de inculturacin corresponde al conjunto del pueblo de Dios
- La catequesis tienen una responsabilidad especial
Se busca el lenguaje apto
Dilogo con la cultura y la religiosidad del entorno
Los catequistas son una pieza clave
Los catecismos locales y subsidios son necesarios
 IV. LA CATEQUESIS EN LA MISIN EVANGELIZADORA.
ACENTOS ACTUALES EN LA NUEVA EVANGELIZACIN

EL PROCESO EVANGELIZADOR Y SUS ETAPAS

/ Introduccin: las dos fotos

- Desde el punto de vista sincrnico (foto fija)

La accin evangelizadora es el despliegue del ser de la Iglesia
Son muchos elementos (anuncio, testimonio, caridad, sacramentos, catequesis, misin)
- Desde el punto de vista diacrnico (vdeo)
La accin evangelizadora se desarrolla de un modo gradual
La accin misionera + la accin catequtica-iniciatoria + la accin pastoral son los tres tiempos
No se da de una manera lineal

a/ La accin misionera

- Es el punto de arranque
En referencia a los que no creen o permanecen indiferentes: provocar una bsqueda
- Es todo lo que la Iglesia vive testimonialmente, se compromete por el mundo y anuncia explcita/
- Es responsabilidad de todos los bautizados
- El anuncio explcito es el corazn de la accin misionera

Primer anuncio
- Presencia: el creyente comparte de un modo concreto la condicin humana
Presencia encarnada
Presencia significativa e interpeladora
- Testimonio: el creyente significa la novedad de vida que ha trado Jesucristo
Testimonio de una novedad de vida
Testimonio apostlico
- Dilogo: el creyente acoge, discierne y alienta la bsqueda del interlocutor
Discernir y secundar la accin antecedente de Dios
Despertar en el otro la pregunta religioso-cristiana
- Anuncio: el creyente da razn de su fe en Jesucristo y la propone
Se comunica el kerigma con significado existencial
Invitarles a reconocerse afectados

Precatecumenado
- Es un tiempo precedente a la catequesis para que pase de la simpata a la fe inicial
- Doble funcin
Facilitar el acceso a la fe inicial
Garantizar a la comunidad la idoneidad de los que quieren empezar el catecumenado
- Qu se hace?
Se anuncia explcita y reposadamente el kerigma
Se hace extrayendo de los misterios de Cristo el significado antropolgico-salvfico
b/ La accin catequtico-inicitica
- Es una etapa ms de la accin evangelizadora que se encuentra entre la accin misionera y la accin
pastoral: se acaba con la profesin de fe y la recepcin de los sacramentos
- Trabaja sobre la fe inicial de los catequizandos, poniendo los cimientos de la fe
- Est al servicio de la iniciacin cristiana (profesin de fe, sacramentos, vida cristiana)

c/ La accin pastoral-comunitaria
- Es la accin que la Iglesia dirige a los fieles de la comunidad ya iniciados; el objetivo es la santidad
- Supone la existencia de una comunidad viva
- La columna vertebral es la catequesis al servicio de la educacin permanente de la fe
No solo a los cristianos particulares sino tambin a las comunidades
Doble mesa
Mltiples formas: lectio divina, revisin de vida, mistagoga, catequesis ocasionales, formacin
espiritual, enseanza teolgica

Accin pastoral ad intra: alimentan la fe de los creyentes iniciados

- Es un despliegue de las mediaciones: pastoral de la Palabra, la Liturgia, la Comunidad, la Caridad

Accin pastoral ad extra: se constituyen en el mundo en testigos del Evangelio

- Acciones para atraer: pastoral misionera y catequtico-inicitica, pastorales de ambientes,
movimientos apostlicos, pastoral de formacin y acompaamiento

LA NUEVA EVANGELIZACIN: LA PRIORIDAD DEL IMPULSO MISIONERO

a/ Un poco de historia
b/ El por qu de la Nueva Evangelizacin
b/ Qu no es Nueva Evangelizacin

- No parte de la urgencia de los nmeros

- No se reduce a un cambio de mtodo (el mtodo es el hacer y el decir y la NE, del ser)

- No es re-evangelizacin - No es repliegue sobre nosotros mismos

- No es una censura de la Iglesia - No es un deber o un peso
postconciliar - No es un aggiornamiento secularista
- No es el intento de recuperar el statu quo - No es una estrategia de confrontacin

c/ La Nueva Evangelizacin, hacia una definicin: dinamismo espiritual-eclesial-misionero

- Espiritual: necesidad de discernimiento
Conocer los elementos sociales, culturales y religiosos de la sociedad
Hallar los signos de los tiempos
Discernir nuestras respuestas
- Eclesial: la revitalizacin del Cuerpo eclesial
Experiencia de fe + testimonio de fe + misin de fe + fe en la accin del Espritu
- Misionero: la novedad de anunciar el Evangelio
Nuevo ardor
Nuevos mtodos
Nuevas expresiones
LA CONVERSIN MISIONERA E INICITICA DE LA CATEQUESIS

a/ Ante un nuevo contexto socio-cultural, una nueva catequesis

- Un mundo marcado por la secularizacin, laicista, indiferente, rechazo, metamorfosis pagana,

alejamiento de la fe, analfabetismo religioso, cristianismo a la carta, apostasa silenciosa
- La cultura occidental ha salido del rgimen de cristiandad, catecumenado social, triple crisis
- La Iglesia est confrontada al reto de iniciar en la fe; la Iglesia hace la catequesis y viceversa
- Renovacin catequtica tiene dos fuentes
Una catequesis misionera (para la conversin)
Una catequesis inicitica (para introducir en la fe)

b/ Una catequesis misionera (catequesis kerigmtica, precatecumenado, precatequesis)

- Los que acceden a la catequesis necesitan una conversin; se asegura mediante esto
- Se inspira en el tiempo intermedio entre la accin misionera y la accin catequtica
- Poner las bases humano-cristianas
Bases humanas: superar la inmanencia, proceso de bsqueda, apertura trascendente, proceso de
libertad, disposicin de acogida a la verdad
Bases cristianas:
o Anuncio y explicitacin del kerigma
o En relacin con el contexto cultural y las experiencias de la vida
o El itinerario humano y el cristiano se entrelazan
o Diversos aspectos: conversin inicial + primera fe + incipiente relacin con Cristo

c/ Una catequesis inicitica

- No al modelo escolar (temas, ritmo escolar, sin comunidad, sin considerar el itinerario)
- Que el catecumenado bautismal sea el inspirador de la catequesis
- Dimensiones de fondo que se han de inspirar
Dimensin teologal (madura confesin de fe)
Dimensin pascual (revestidos de Cristo)
Dimensin eclesial (mediacin maternal)
Dimensin antropolgica (se acomoda al camino espiritual de los que se inician)
- Elementos concretos que se han de inspirar
Deben concurrir todas las dimensiones de la fe
Tiempo convenientemente prolongado, de manera gradual con etapas y pasos
La catequesis se ha de acompasar con ritos y celebraciones
Es responsabilidad de toda la comunidad cristiana
 V. NATURALEZA, FINALIDAD Y TAREAS PROPIAS DE LA CATEQUESIS

LA NATURALEZA ECLESIAL DE LA CATEQUESIS Y SU FINALIDAD

a/ La catequesis: accin de naturaleza eclesial

- El Evangelio ha sido confiado a la Iglesia; Ella lo conserva ntegro y vivo

Todo el pueblo es responsable
La Iglesia entrega su propia experiencia del Evangelio como acto de Tradicin (x4 CEC)
La Iglesia es Madre de los hombres, nacidos de Dios, concebidos por el Espritu
- La catequesis inicitica es una accin de la Iglesia particular
En comunin con todos pero anunciado comprensiblemente en un espacio socio-cultural
Ligado al obispo
- En contacto con la comunidad cristiana (origen, lugar y meta de la catequesis)
Espacio concreto donde se realiza el don de la comunin
Se hace cercana en una gran variedad. Parroquia

b/ La finalidad de la catequesis: la confesin de la fe

- Propiciar una viva, explcita y operante profesin de fe

- La confesin de la fe es esencial al Bautismo, sacramento de la fe: el eslabn entre el Bautismo y
la catequesis es la profesin de fe
- La confesin de fe se realiza en la Iglesia
- Profesin de fe apostlica
- Introduce en la comunin con Jesucristo
- Jesucristo nos vincula con el Padre y el Espritu
Referencia a Dios Padre
Nos vincula al Espritu Santo que enva a su Iglesia
Comunin trinitaria
- Jesucristo nos vincula a su Iglesia
CARACTERSTICAS FUNDAMENTALES DE LA CATEQUESIS DE INICIACIN

a/ La catequesis inicitica es formacin

- No es ocasional: ni en el tiempo ni en los aspectos que toca

- Es ms que instruccin o enseanza
No es doctrina sino la transmisin del mensaje evanglico y su experiencia (Palabra de Dios
orgnicamente y experiencias humanas iluminadas)
- El objetivo es formar al cristiano (forma de su Maestro y Seor)
- Del hombre viejo al hombre nuevo

b/ La catequesis inicitica es una formacin orgnica y sistemtica de la fe

- Estructura bsica de la fe; jerarquizar y vertebrar

- Sistemtica, no improvisada. Plan coherente que necesita su tiempo
- Sistemtico en relacin a la fe: jerarqua de verdades y estructura x4 del CIC

c/ La catequesis inicitica es una formacin bsica y esencial de la fe

- Sentar las bases comunes de la fe

- Centrados en lo nuclear de la experiencia cristiana
LAS TAREAS DE LA CATEQUESIS PARA LA CONSECUCIN DE SU FINALIDAD

a/ Iniciacin en el conocimiento y la confesin de la fe trinitaria

- Iniciacin orgnica en el conocimiento del mensaje evanglico

- Conocimiento de los contenidos (fides quae) y adhesin de la fe (fides qua)
- Interpretar cristianamente la vida humana (semillas del verbo y signos de los tiempos)
- Escritura + Tradicin
- Smbolo de la fe: resumen de la SE y de la fe de la Iglesia; entrega del Smbolo
- Narratio (AT hasta Cristo y en la Iglesia) + Traditio + Explanatio + Redditio

b/ Iniciacin en la vida litrgica y sacramental

- Que alcancen una participacin plena, consciente y activa en la liturgia
- Catequesis y liturgia son parte de la IC
- Actitudes bsicas (smbolos; silencio; escucha; alabanza/accin gracias/splica/perdn; espacio
sagrado/tiempo litrgico; cuerpo; ritos)
- Celebraciones de la Palabra

c/ La iniciacin en la moral evanglica

- La conversin implica caminar en su seguimiento hasta transformarse en l
- No es un voluntarismo moralista sino respuesta a la llamada
- Educar en los presupuestos bsicos del comportamiento evanglico
- El sermn del Monte (sentido pleno del Declogo bajo el rgimen de la gracia)
- Ser testigos de Jesucristo en medio del mundo (misin y DSI)

d/ La iniciacin en la vida de oracin

- Progresiva vinculacin a Jesucristo
- Asumir el carcter orante y contemplativo que tuvo el Maestro con el Padre
- El Padre Nuestro es el modelo de oracin cristiana
- Ha de iniciar en la oracin comunitaria e individual

e/ La iniciacin en la vida comunitaria

- La vida en comunidad no se improvisa y hay que educarla
- La comunidad ha de hacerse presente en el itinerario catecumenal
- Esto pasa por el fomento de las actitudes que Jess ense a sus discpulos

f/ La iniciacin en la misin de la Iglesia

- Capacitar a los discpulos para participar de la misin
- Es necesario profundizar sobre la experiencia gozosa de la fe
- La accin apostlica est movida por unas actitudes que Jess ense a sus discpulos (ir; compartir
la vida; obras y palabras; pobreza; asumir el rechazo; confianza en el P y en el ES)
- No contraposicin entre accin temporal y accin eclesial

g/ Algunas consideraciones sobre el conjunto de las tareas

- Todas son necesarias y cada una realiza a su modo la finalidad de la catequesis
- Se implican mutuamente y se desarrollan conjuntamente
- Dos grandes medios: mensaje evanglico (SE + CEC) y experiencia de vida cristiana
 VI. LA INICIACIN CRISTIANA Y LA CATEQUESIS DE INICIACIN

LA NATURALEZA DE LA INICIACIN CRISTIANA

a/ La iniciacin cristiana en cuanto obra de Dios

- El trmino iniciacin suele tener distintos significados

- La iniciacin cristiana tiene como originalidad esencial que es don del amor de Dios (obra del Padre
que nos ha elegido en Cristo; obra del Hijo por medio del cual todo hombre halla la salvacin; obra
del ES, que inspira, ilumina y gua)
- Es un acontecimiento de gracia por el que se cumplen las promesas que Dios ha realizado (slo Dios
puede engendrar de nuevo al hombre, comunicar la vida, revestirse de Cristo)
- Por la IC el creyente participa de la naturaleza divina mediante los tres sacramentos
- Es un proceso divino-humano: gracia-libertad

b/ La insercin en Cristo. La comunin con Cristo

- La IC vincula y une a Cristo

- Esto se realiza por medio de la fe y los sacramentos
- Implica la presencia de Cristo en el iniciado hasta que se transforme en l
- Es personal pero no individual: supone la incorporacin a su Cuerpo, la Iglesia

c/ La respuesta del hombre

- Implica la cooperacin del hombre; su respuesta

Est sustentada por la gracia divina
Implica toda la persona; no es el asentimiento a una doctrina
- La respuesta de la fe comprende diversos elementos
conversin: apertura de la mente y del corazn ante el acontecimiento de Dios
catequesis: escucha atenta de la Palabra de Dios
liturgia: acogida de los signos de la presencia de Dios
itinerario de fe: disponibilidad a la gracia de Dios
confesin de fe + celebracin de los sacramentos: entrega confiada a Dios
- Dos hitos importantes
La conversin: primer momento de adhesin y entrega a Dios
o La Iglesia apostlica y de los Padres lo tena como paso ineludible
o Se dedica un tiempo a asegurarlo: precatecumenado
o Es una prioridad y clave de su xito en el contexto pagano y relativista
La progresin en la fe: proceso para avanzar y progresar en la fe y en la vida cristiana
o Hay que asegurar el acompaamiento espiritual y su educacin integral y sistemtica
CATEQUESIS Y LITURGIA: FUNCIONES ESENCIALES EN LA INICIACIN CRISTIANA

/ Introduccin

- Son dos dimensiones de una misma realidad: introducen al hombre en el misterio

- Complementariedad y apoyo mutuo
La Catequesis prepara a la celebracin de los misterios de la fe y proporciona un conocimiento
adecuado del significado de los gestos
La Liturgia es el mbito privilegiado donde Dios acta y otorga la gracia para el combate y es
fuente de inspiracin para la catequesis mistaggica

a/ La catequesis de iniciacin cristiana

- Es un elemento fundamental porque tiene por finalidad propiciar una profesin de fe (cuyo
sacramento es el bautismo)
- Caractersticas
Formacin orgnica y sistemtica de la fe
Formacin bsica y esencial
Formacin integral
- Criterios pedaggicos
Gradualidad: es como Dios acta; supone secunda y acompaar la accin de Dios
Pedagoga de la fe: su fuente y modelo es la pedagoga de Dios
La comunidad cristiana es el mbito donde se desarrolla la catequesis

b/ La liturgia en la iniciacin cristiana

- La liturgia obra la salvacin que la catequesis anuncia; su eficacia es la mxima

- Los sacramentos del B, C y E son fuente y cima de la iniciacin cristiana
- Junto a los sacramentos hay otras celebraciones: escrutinios, palabras, entregas
- La catequesis inicitica implica un dinamismo catequtico-litrgico
- Elementos importantes:
Unidad de los sacramentos de iniciacin
El ao litrgico
El domingo
LA INICIACIN CRISTIANA, ITINERARIO DE CONVERSIN Y CRECIMIENTO EN LA FE

/ Introduccin

- El itinerario catequtico-litrgico es el soporte del itinerario de conversin de los neoconversos

- La iniciacin cristiana es expresin y realizacin de una Alianza
- En el camino de la fe (CEC) se va avanzando en el conocimiento de la revelacin y en la
participacin de la salvacin que ofrece

a/ Dos formas de iniciacin cristiana (manteniendo lo esencial, ha variado en su forma mucho)

- Iniciacin de personas no bautizadas que culmina con la recepcin de los tres sacramentos
(presacramental)
- Iniciacin de nios-adolescentes-jvenes bautizados que culmina con la recepcin de la
Confirmacin y la Eucarista (postbautismal)
- Iniciacin de adultos bautizados (y quiz confirmados y comulgados) que no han afianzado la fe

b/ El RICA

- Es un instrumento que la Iglesia se ha dado para sostener y acompaar el proceso espiritual

- Est jalonado por tres grados (puertas que marcan los momentos culminantes) y cuatro tiempos

1 Tiempo o Precatecumenado: en l se explicita el kerigma del primer anuncio

- Objetivo: que el simpatizante alumbre la fe y conversin inicial
- Tiempo de reconocimiento mutuo entre el simpatizante y la comunidad cristiana

1 Grado o entrada en el catecumenado

- Primera adhesin y renuncia a los dolos
- Signacin, uncin catecumental y entrada en el templo
- Celebracin de la palabra con entrega de los evangelios

2 Tiempo o Catecumentado: se desarrolla la catequesis gradual e ntegra

- Referencia a los misterios de Cristo y de la historia de la salvacin
- Celebraciones de la palabra y escrutinios

2 Grado o rito de la eleccin o inscripcin del nombre

- Fin del catecumenado; I domingo Cuaresma; deliberacin
- Los elegidos con el resto de la comunidad se preparan en Cuaresma para la Pascua

3 Tiempo o Tiempo de la purificacin/iluminacin: se da una preparacin ms intensa a los sacramentos

- Hondo calado espiritual de recogimiento y penitencia
- Escrutinios: purificar las almas y corazones, proteger contra las tentaciones, rectificar la intencin
- Entregas: del Credo y del PN

3 Grado o celebracin de los sacramentos de la iniciacin: en la Vigilia Pascual

- Bautismo: liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios
- Confirmacin: sellados por el don del ES, configurados sacramentalmente
- Eucarista: consuman la unin con l

4 Tiempo o Tiempo de la Mistagoga: se profundizan los misterios recibidos; misas para nefitos
- Asimilan los misterios: recibiendo los sacramentos y una explicacin de los signos