Quin escribi el Cantar de mo Cid?

Cundo
se compuso?
El autor, o autores, del Cantar
Como he avanzado, este argumento se basa en la vida real de Rodrigo
Daz, llamado elCampeador (el Batallador) y ms tarde El Cid o Mio Cid
(ttulo de respeto adaptado del rabe andalus Sdi, Mi seor).
Como puede advertirse, el Cantar de mio Cid ofrece una versin de los
aos finales del Cid que arranca del primer destierro, pero es bastante
ms fiel en lneas generales a lo sucedido a partir de 1089, siempre con
mucha libertad de detalle. Adems, todo lo relativo a los matrimonios
entre las hijas del Cid y los infantes de Carrin (que seguramente nunca
existieron) es claramente ficticio.
La proporcin de historia y poesa ha sido un importante argumento en
los intensos debates sobre la identidad del autor del Cantar y su fecha
exacta de composicin.
Las dos posturas ms alejadas vienen representadas por Ramn
Menndez Pidal y Colin Smith. El primero consideraba que
el Cantar era obra de un juglar de Medinaceli (localidad castellana
entonces cercana a la frontera con los reinos musulmanes), realizada en
estilo tradicional, de tipo bsicamente popular, muy fiel a los hechos
histricos y compuesta alrededor de 1140, menos de medio siglo
despus de la muerte del Cid. Ms tarde, basndose en algunos
aspectos estilsticos y en datos que, a su juicio, parecan corresponder a
dos pocas distintas, sostuvo la hiptesis de una obra compuesta por
dos juglares. El primero, ligado a San Esteban de Gormaz (una localidad
cercana a la anterior), habra escrito en torno a 1110 y sera el
responsable de los elementos ms histricos del poema; el segundo,
vinculado a Medinaceli, habra amplificado el poema con los rasgos ms
novelescos, hacia 1140. Sus teoras sobre el tipo de autor, aunque no
siempre sobre la fecha, han sido mantenidas por los estudiosos de la
lnea oralista, como Joseph Duggan, quien defiende que el poema fue
improvisado por un juglar para ser inmediatamente copiado al dictado,
texto que sera el origen de la versin conservada.
En el otro polo se sita la interpretacin de Colin Smith, quien defenda
que el colofn del manuscrito del Cantar de mio Cid transmita tanto su
fecha de composicin, 1207, como el nombre de su autor, Per Abbat, al
que identific con un abogado burgals en ejercicio a principios del siglo
XIII. Su autor sera, pues, un culto jurisperito, que conocera la vida del
Cid a travs de documentos de archivo y cuya obra no slo no debera
nada al estilo tradicional, sino que sera el primer poema pico
castellano, una innovacin literaria inspirada en las chansons de geste
francesas y en fuentes latinas clsicas y medievales.
En sus ltimos trabajos, Smith matiz algo estas posturas, reconociendo
que Per Abbat era probablemente el copista y no el autor del poema, el
cual sera, de todos modos, un hombre culto y entendido en leyes, que
compuso su obra cerca de 1207 y que posiblemente no invent el gnero
pico castellano, aunque s lo renov profundamente. Aunque su
identificacin del autor apenas cuenta hoy con partidarios, la crtica
admite en general su datacin tarda del poema, estando tambin
bastante extendida su visin de un poeta culto que compuso su obra por
escrito.

Ninguna de las propuestas para localizar al autor realizadas hasta

ahora posee fundamentos slidos. Como ya he explicado, el colofn
del cdice nico es una tpica suscripcin de copista, no de autor, por lo
cual resulta infundado considerar a Per Abbat como el creador del
texto, mientras que la fecha de su copia (mayo de 1207) slo sirve como
lmite ms reciente para la redaccin del Cantar de mio Cid.
En cuanto a las teoras de Menndez Pidal, se basan en la creencia de
que el mayor detalle geogrfico en las reas de San Esteban de Gormaz
y de Medinaceli (en la actual provincia de Soria) se debe a la
procedencia del autor, que mostrara as tanto su mejor conocimiento de
la zona, como su amor hacia su tierra. Sin embargo, esto no es
necesariamente exacto, puesto que un autor de otro origen podra haber
empleado igual grado de detalle por consideraciones literarias o de otra
ndole. A cambio, el poema ofrece igual grado de detalle toponmico en
otras reas, por ejemplo la comarca de Calatayud o la cuenca del Jiloca,
lo que contradice tales conclusiones.
Lo nico que apunta en una direccin concreta a este respecto es la
sujecin de diversos aspectos del Cantar de mio Cid (que luego se
vern) a las leyes de la frontera, en particular el Fuero de
Cuenca (compuesto en torno a 1189-1193). Ello hace pensar en un autor
procedente del lmite sudeste de Castilla, que en esa poca se extenda
aproximadamente desde Toledo a Cuenca. En particular, dada la
relevancia de lvar Fez en el Cantar, podra pensarse en la comarca
de La Alcarria (en la actual provincia de Guadalajara), donde se asienta
la localidad de Zorita de los Canes, de la que dicho personaje fue
gobernador entre 1097 y 1117, como se recuerda anacrnicamente en el
verso 735 del poema, y que adems se rega (aunque en fechas
posteriores) por una adaptacin del Fuero de Cuenca. Esa zona,
conocida a mediados del siglo XII como la tierra de lvar Fez y cuya
toponimia tambin es recogida con detalle, es el escenario de la primera
campaa del Cid al salir del destierro, la cual parece basarse en una
expedicin histrica. Ahora bien, mientras el hroe toma Castejn, la
incursin que llega ms al sur la dirige precisamente lvar Fez; unos
sucesos ficticios que, no obstante, podran hacerse eco del papel
histricamente desempeado por don lvaro en esa zona, sin vinculacin
alguna con los hechos del Campeador.
En cuanto a la existencia de sucesivas refundiciones o reelaboraciones
del texto, ha sido defendida tambin por otros estudiosos (como Horrent).
Esta postura supone la paulatina evolucin de la obra desde una versin
primitiva ms corta y cercana a los hechos hasta la redaccin transmitida
por el cdice nico. Sin embargo, el poema conservado no da la
impresin de un texto formado por la adicin de sucesivas partes ni por la
agrupacin ms o menos habilidosa de varios textos preexistentes. Antes
bien, el Cantar de mio Cid posee una esencial homogeneidad de
argumento, de estilo y de propsito que no apoya dicha hiptesis. En
suma, todo apunta a una unidad de creacin por parte de un solo autor,
conocedor sin duda del estilo pico tradicional, pero tambin del de la
pica francesa del momento. El poeta parece poseer, adems, un buen
conocimiento de las leyes coetneas y, al menos, cierta cultura latina.
La fecha de composicin
Respecto de la datacin, el nico argumento de cierto peso que permite
pensar en los alrededores de 1140, como pensaba Menndez Pidal, es la
alusin contenida en un texto en latn de 1147-1149, el Poema de
Almera, quien se refiere as al hroe: Ipse Rodericus, Meo Cidi sepe
vocatus, / de quo cantatur quod ab hostibus haud superatur (El
mismsimo Rodrigo, llamado usualmente Mio Cid, / de quien se canta que
no fue vencido por los enemigos, vv. 233-234). Esta alusin a un canto
sobre el hroe parece garantizar que el Cantar de mio Cid ya estaba
compuesto para esas fechas. Sin embargo, hay que tener en cuenta que
en la Edad Media esa expresin poda significar solamente que es fama
que nunca fue vencido. En todo caso, si los datos internos
del Cantar conducen a una datacin posterior, esa mencin podra aludir
a un poema anterior sobre el hroe, quiz incluso una fuente del poema
conservado, pero no a ste. Y as es como sucede.
Hay, en efecto, abundantes aspectos que permiten retrasar la
composicin del Cantar de mio Cid a finales del siglo XII. Una parte de
ellos se vinculan a la recepcin de la nueva cultura caballeresca que
llega de Francia a fines de siglo, y que abarca tanto aspectos de cultura
material como de mentalidad. A la primera categora corresponde el uso
de lo que podramos llamar las galas caballerescas, cuya finalidad, no
obstante, desborda lo suntuario para adquirir una plena dimensin
emblemtica y simblica. Sucede as con las sobrevestes o sobreseales
que los caballeros llevaban sobre la loriga de cota de malla y con las
coberturas o gualdrapas con que revestan a sus caballos. Ambas
innovaciones de la indumentaria caballeresca se documenta por primera
vez en un sello de 1186 de Alfonso II de Aragn. Lo mismo ocurre con las
armas de seal o emblemas herldicos, de nuevo una prctica de origen
ultrapirenaico que en el mbito hispnico qued restringida a la realeza y
a los grandes magnates hasta pleno siglo XIII, razn por la cual
el Cantaratribuye su uso nicamente al obispo don Jernimo, de origen
francs. En cuanto a la nueva mentalidad caballeresca, se traduce en
uno de los eptetos con que se celebra al Cid en el poema. el que en
buen ora cinxo espada, es decir, el que fue armado caballero en un
momento propicio, bajo buenos auspicios astrolgicos. Igualmente, otros
aspectos, como la atencin prestada a las damas castellanas presentes
en Valencia durante la batalla contra el rey Ycef de Marruecos revela la
recepcin del nuevo concepto de cortesa, ajeno a la pica anterior.
A una cronologa semejante corresponde parte del vocabulario
institucional del Cantar de mio Cid; en especial, dos palabras clave para
describir la sociedad reflejada en el poema y sus conflictos y tensiones
internas, hidalgo y ricohombre, slo se registran en 1177 y poco antes de
1194, respectivamente. Tambin triunfa en ese momento la concepcin
del monarca como seor natural, es decir, como soberano directo y
general de todos los naturales o vecinos de un reino,
independientemente de los vnculos vasallticos, idea que justifica la leal
actitud del Cid en el destierro, cuando ya no es vasallo del rey Alfonso.
Otro aspecto importante es el comportamiento del hroe con los moros
vencidos.
En el Cantar no hay espritu de cruzada, sujeto a la dicotoma de
conversin o muerte, sino que se combate con los musulmanes por
razones prcticas: por pura supervivencia y, a la larga, como forma de
enriquecimiento. Por ello, el enfrentamiento religioso, aunque presente
en el poema, es un factor muy secundario Refleja esta actitud que en el
poema se diferencie netamente entre los invasores norteafricanos de los
siglos XI y XII y los musulmanes andaluses. Los primeros son objeto de
total hostilidad, pero a los segundos se los trata mejor, hasta el punto de
permitirles vivir junto a los cristianos como moros de paz (moros
sometidos por una capitulacin o tratado de paz).
Esta figura haba surgido a finales del siglo XI, pero las citadas
invasiones de tribus marroques (almorvides en 1093 y almohades en
1146) hicieron que los cristianos prefiriesen expulsar a toda la poblacin
musulmana de las zonas que conquistaban. Solamente a finales del siglo
XII se recupera esa postura de mayor tolerancia, que es la reflejada en el
poema, y se admite la existencia de comunidades de mudjares o
musulmanes sometidos al poder cristiano.

Ese cambio de actitud coincide con una importante renovacin del

derecho castellano, que alcanzar su culminacin en la promulgacin de
los fueros de extremadura o leyes de la frontera en la ltima dcada del
siglo XII y en la compilacin del derecho nobiliario en el Fuero Viejo de
Castilla, cuya redaccin primitiva data de principios del siglo XIII. Es a
esta legislacin a la que el Cantar de mio Cid se atiene en asuntos tan
importantes como las relaciones con el rey, la organizacin de la hueste,
el reparto del botn o el desafo entre nobles. En suma, se advierte que
no se trata de elementos aislados que pudieran deberse a una
interpolacin, sino del andamiaje mismo que sostiene el Cantar en todos
sus niveles y que, al margen de posibles antecedentes en forma potica,
conducen a fecharlo sin apenas dudas en torno a 1200.

Las fuentes del poeta

En cuanto a los datos histricos sobre su hroe que posea el poeta un
siglo despus de la muerte del Cid, es difcil determinar con precisin qu
fuentes le proporcionaron la informacin empleada. Bsicamente, la
crtica ha apuntado en las siguientes direcciones: uno o ms poemas
picos preexistentes sobre el Cid, que arrancaran de su misma poca y
partiran de la observacin directa de sus hazaas; documentos
histricos relativos al mismo (como los que hoy se conservan en
la Catedral de Burgos y en el Museo Diocesano de Salamanca, uno de
los cuales contiene la firma autgrafa de Rodrigo) y, en fin, la Historia
Roderici, una biografa latina bastante completa escrita hacia 1185.
La primera posibilidad tiene en su contra la falta de testimonios de ese
tipo de cantares noticieros, a falta de los cuales cabe pensar en que el
propio Cantar de mio Cid se formase por la evolucin de un poema
primitivo ms cercano a los hechos; pero, como ya se ha visto, el texto
conservado no apoya tal opcin. Aun as, no puede negarse de plano la
posible existencia de algn cantar previo sobre el Cid, como el que
parece citarse en el ya mencionado Poema de Almera.
La segunda opcin plantea un problema parecido, pues los diplomas
conservados y, en general, la documentacin medieval carece del tipo de
datos necesarios para elaborar el argumento de un poema pico. No
obstante, la inclusin como personajes de algunas figuras histricas
coetneas del Cid, pero que nada tuvieron que ver con ste, hace
sospechar que, al menos como fuente secundaria, el poeta se vali de
documentos histricos.

La tercera alternativa resulta mucho ms viable y, de hecho, hay notables

coincidencias entre la Historia Roderici y el Cantar de mio Cid, sobre todo
en la parte relativa a la conquista de Valencia. La principal objecin a
esta hiptesis es que el poema silencia por completo el perodo que el
Cid pas a las rdenes de los reyes moros de Zaragoza, que, en cambio,
es tratado en detalle por la biografa latina. Ahora bien, sucede lo mismo
en otros dos textos que se basan tambin en la Historia Roderici y que
seleccionan de modo parecido la informacin que sta contiene. Se trata
del Linaje de Rodrigo Daz, una genealoga navarra del Cid acompaada
de un resumen biogrfico, y del Carmen Campidoctoris, un panegrico
latino que enumera las principales batallas del hroe.
Dado que estas dos composiciones datan de fechas parecidas (hacia
1094), todo apunta a que en la ltima dcada del siglo XII se extiende la
visin del Cid como un hroe siempre opuesto a los musulmanes, lo que
lleva a omitir cualquier referencia a los servicios prestados en Zaragoza.
Por otra parte, algunas noticias orales relativas a los tiempos de Rodrigo
fueron an recogidas por los colaboradores de Alfonso X el Sabio cuando
reunan los materiales para su Estoria de Espaa en torno a 1270.
Con ms razn, el autor del Cantar de mio Cid pudo conocer, casi un
siglo antes, diversos datos y ancdotas por dicha va. A ello hay que
aadir, por supuesto, la libre invencin del poeta, que opera tanto sobre
el conjunto como sobre los detalles. En suma, parece que el poeta pico
se bas probablemente en la Historia Roderici y en otros datos de
diversa procedencia, sobre todo de la historia oral, pero tambin en
documentos y quiz en algn cantar de gesta anterior sobre el mismo
hroe; materiales que reelabor libremente y complet con su propia
inventiva.
Pueden ilustrar esta forma de operar algunos ejemplos. La primera
campaa que el Cid desarrolla al salir de Castilla tiene como escenario el
reino moro de Toledo y, en particular, la cuenca del ro Henares. se fue,
aproximadamente, el escenario de la operacin blica no autorizada que
ocasion el exilio histrico de Rodrigo Daz. Parece, pues, que el autor
del Cantar de mio Cid ha trasladado los hechos histricos a un momento
posterior. Con ello obtena dos ventajas: dejar como nica causa del
destierro las calumnias vertidas contra su hroe y volver a su favor unos
sucesos que histricamente le haban perjudicado. Ms adelante, cuando
el Cid desarrolla la campaa del Jiloca, acampa en un montculo al que,
por dicha causa El Poyo de mio Cid asl dirn por carta (v. 904).
Seguramente tal denominacin (histricamente documentada) no debe
nada a las andanzas del hroe, pero el poeta (o quiz las tradiciones
locales en las que se bas) no podan dejar de relacionar el nombre de
dicho monte con el del clebre guerrero castellano.
En fin, la accin del Cantar de mio Cid poda haber concluido
perfectamente con la concesin al hroe del perdn real, tras la
conquista de Valencia. Sin embargo, el poeta ha preferido prolongarla
con un argumento ficticio que serva tanto para desarrollar una trama
ms novelesca, como para culminar el proceso de exaltacin de su
hroe, hasta llegar a los matrimonios regios de sus hijas, que reflejan, a
su vez, una versin legendaria de los autnticos enlaces de las mismas.
El resultado de esta creativa combinacin de materiales previos e
inventados es la composicin de un poema argumentalmente bien
trabado en torno a dos ncleos temticos: la reconciliacin entre el Cid y
el rey y la reparacin de la deshonra de sus hijas a manos de los infantes
de Carrin.
2007, 800 Aos del Cantar
As las cosas, por qu se eligi el ao 1207 para como fecha de
celebracin del octavo centenario del Cantar de mio Cid? La duda es
bien legtima, pues el mero hecho de corresponder al modelo perdido del
cdice conservado no parece ser razn suficiente para justificar tal
efemrides. La fecha de 1207, no obstante, es importante por dos
razones. Por una parte, porque es bastante probable que sea la primera
vez que se puso por escrito.
Esta posibilidad se funda en dos argumentos: por un lado, hay diversos
aspectos del texto que inducen a pensar que el Cantar circul de forma
oral, memorizado por los especialistas medievales en la transmisin y
ejecucin de textos picos, los juglares; por otro, que slo desde finales
del siglo XII se advierte una voluntad deliberada de escribir la lengua
romance como tal, sin intentar disfrazarla (por as decir) de latn. Cabe,
pues, pensar que el Cantar de mio Cid, como otras obras del perodo, se
compuso de memoria y no por escrito (posibilidad que al lector actual
puede parecerle inverosmil, pero que no lo era en una edad
predominantemente analfabeta), y que slo se puso por escrito, a partir
del dictado de un juglar, a principios del siglo XIII, cuando ya se haba
asentado la costumbre de escribir en las lenguas vernculas a ttulo
propio.
El otro argumento es menos hipottico, aunque se vincula de manera
menos estrecha al ao concreto de 1207. Se trata del marco sociopoltico
y cultural al que puede adscribirse el Cantar, que a grandes rasgos es el
que corresponde al reinado de Alfonso VIII de Castilla (1158-1214).
Como podremos ver ms adelante, el poema presenta un cmulo de
aspectos que son por una parte indisociables de dicho marco y por otra
consustanciales a la entraa misma del Cantar y que, por lo tanto, no
pueden proceder de retoques concretos, ni siquiera de la reescritura
parcial de algunos episodios, sino que han de ser elementos originarios
del mismo.
En consecuencia, ha de admitirse que el Cantar de mio Cid se compuso
en fechas muy cercanas a las del modelo perdido del cdice nico, es
decir, al filo de 1200. Por ello, ms all de la casualidad de que
conozcamos por una subscriptio copiata la existencia de ese cdice
perdido, el ao de 1207 puede muy bien servir de fecha emblemtica
para la conmemoracin de este primer clsico de la literatura espaola.
Autor: Alberto Montaner Frutos