Existe la Psicologa Comunitaria?

Horacio Foladori A.

La llamada psicologa comunitaria se crea, originalmente, en los Estados Unidos,

asentndose, posteriormente, en algunos pases de Amrica Latina, entre ellos Chile.
Weinstein (1975, p. 73) reconoce que "El trabajador de salud mental poblacional (o
"comunitaria" en la nomenclatura norteamericana) equivale, en cierto modo, al mdico
general o al maestro de primario indiferenciado, en sus mbitos respectivos. Me preglmto
por el apellido. De qu tipo de apellido se trata? Desde donde se define? Qu se
entiende por comunitario, qu supone? En fin, preguntas imprescindibles que tratan de
problematizar esta herencia, por cuanto se trata de apellido, y sus intenciones.

l. Sobre lo comunitario

La nocin de comunitar io lleva im pltcitas dos ideas centrales. Por un lado, est lo qlle se
define como el espacio de la comuna, se habla de un territorio, de una geografa que
destaca sectores, que recorta espacios los que, a su vez, engloban sujetos.
Krause (200 l), reconoce que el concepto est" fuertemente ligado a la nocin de
territorio". Dicho de otro modo, lo comunitario define a los habitantes de la comuna. Y
todo lo que tienen en com n los habitantes de la com una es la per tenencia a un territorio.
Se trata de una se paracin geogrfica en la que la distincin, la separacin, no tiene nada
que ver con algo del orden de lo psicolgico, sino de lo territorial.
Psicologa comunitaria parece referirse a aquella que es posible hacer dentro del
espacio de la com una, o de un sector de ella. Por qu es tan especial el espacio de la
comuna que determina que no toda psicologa puede ser realizada alli, en ese sector'
De qu manera la geografa determina la psicologa posible?
Es cierto que la referencia anterior es m e tafr ica: no quiere decir que,
necesariamente, se tenga que pensar en la COIDlUla,pero si que la llamada psicologa
com unitaria aparece teida por un referente geogrfico (se hable de poblacin, de

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TRAYECTORIA DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA fN CHILE T RAVECTORIA CONCEPTUAL DE LA PsiCOLOGA COMUNITARIA EN CHILE DESDE LOS ANOS 90 A lOS 2000 40J

barrio, de liceo, de consultorio barr ial o comunal, de club depor tivo, err.), siempre hay
Que estructura -de dependencia- produce como efecto la ayuda? En que lugar se
una referencia a un rea geogrfica, como si ese fuese el objeto de estudio.
coloca (con respecto a su deseo) "clllel que quiere ayudar? Para formularlo de manera
En segundo trmino, esta la idea de lo comn. Qu es lo comn? Ntese que es
ms cruda a qu razones, impulsos, requer im ientos interno" ete., responde aquel (lue
distinto aquel cr iter io cue "porta el "bien comn", ya que ste se define a partir de alglUl
"necesita" ayudar?
tipo de propiedad corn n. El bien comn, que por definicin es de todos, se constituye en
La ayuda se estructura siemprt: en un cierto desnivel. El ayudado queda en deuda,
el punto de referencia en el cual el conjunto aparece unido en lo comn; tenerlo, protegerlo,
queda c ie r tam e n te atrapado, relacin peligrosa productora de dependencia.
defenderio r desarrollado es trabajar en el sostenim iento del bien, corno algo positivo que
Antrop6logos han mostrado que en muchos pueblos no existe el regalo. Siempre que
debe ser conservado r recreado permanentemente. PeTO la psicologa comLUltaria no se
se recibe algo hay que dar algo a catn bio ... para evitar quedar en deuda.
planeea tampoco como un bien cOilllm, como cualidades para ser conservadas r defendidas Quiero adelantarm e a alguna confusin y mostrar que la ayuda no tiene nada que ver
y menos recreadas, por lo que la nocin de bien comn no aporta a su delimitacin.
con el orden de la solidaridad. Esta ltima dice sobre la razn social de ser del ser humano,
En suma, no se entiende que es lo comn de lo comunitario ni qu tiene que ver el
en tanto ser humano social que se ha constituido com o sujeto a partir de otro. Se trata de una
territorio como demarcacin de la psicologa posible. Si lo comunitario no aparece puesto
cualidad particular de la conciencia: aquella de estar recorriendo un mismo camino en tanto
all por los habitantes del territorio, entonces es responsabilidad de! psiclogo. Por ello, creo
seres social e, determinados, en una particular formacin social. la solidaridad tiene que ver
qlLelo comn es aquello que el psiclogo "aporta", es su intencin de generar algo que se
con lo objetivo del lugar social, la ayuda anuncia un afecto, da cuenta de una proyeccin de
levante como un proyecto compartido por lID grupo, es la realizacin de su propio deseo.
una problemtica personal sobre la figura del otro. La solidaridad connota la conciencia de un
cierto lugar en la estructura de poder, lugar que se construye a partir de la divisin social del
trabajo y el modelo de estructura jerarquzada sobr e la cual se funda lo instituido. La solidaridad
parte de la conclusin de la identidad: la persona se pudo colocar en el lugar institucional del
2. Sobre el servicio o la ayuda otro en tanto dicho lugar es tambin el propio. La ayuda borra lo social, niega la estructura de
poder, ya que se trata de una cierta imposicin. El deseo de ayudar, ms all, es la necesidad de
Krause (1997) a partir de su investigacin sobre la institucionalizacin de las prcticas ayudar, a la cual no puedo negarme para sentirme bien. Se trata, por tanto, de utilizar al otro
c.omunitarias, reconoce que:
para gratificarm e en mi necesidad.
"Los resultados presentados muestran que las prcticas de intervencin que se
realizan en Santiago de Chile llevan implcita la focalizacin en las carencias y necesidades
de los destinatarios, mas que en sus capacidades. Este hecho est en contradiccin con
alglIDOsconceptos tericos que los mismo agentes comtmitarios sealan como relevantes 3. Sobre el tratamiento de las diferencias sociales
para su labor, tales COIDO el desarrollo de competencias, e! fomento del poder y la autonoma
y la promocin de la salud. Se da entonces un quiebre entre la dimensin de las ideas, en
La psicologa comunitaria, en tanto pone el nfasis en lo "comn', comienza por borrar
que se aprecia la nocin de promocin del bienestar J. travs de un nfasis en las cota petencias
toda diferencia esencial. Aqu se presenta un problema metodolgico: el trabajo
de los destinatarios y la dimensin de la practica, en la cual se ofrece satis/accin de
psicolgico se realiza siempre sobre una par ticularidad, lo que lleva implcito el asunto
necesidades de desarrollo personal, formacin, capacitacin O recreacin r cultura". de las diferencias. La particularidad no debe confundirse con el individuo. Pueden
El autor es claro, se ofrece satis/accin de necesidades (Iocalizacin en las carencias),
existir otras particular idades como la familia, el grupo, la institucin, etc. Pero entonces
en lugar de respetar el lugar de! otro como un igual que busca y que requiere de cierto
es necesario, en cada caso, hacer referencia a la teora que da cuenta de ella.
asesoramiento, de ser bsicamente escuchado en cuanto a la realidad de su Ser y respetado
Ahora bien, al enfatizar lo COmtID,implicitam ente se borran las diferencias individuales
en la forma de desarrollar su propio proceso.
(tema de la psicologa diferencial). Pero lo que me interesa m osrrar es que lo que la psicologa
En la idea de psicologa comunitaria est implcita ya veces explcnala idea de una ayuda.
comunitaria borra r que me parece grave, tiene que ver con las diferencias sociales, a pesar
Dice Mar tnez (1998, p. 22) "Es necesario destacar la importancia de analizar el desarrollo
de que su discurso pretenda todo lo contrario. La psicologa comunitaria no puede dejar de
histrico de la Psicologa Comunitaria dentro del orden social en que sta se inserta r comienza operar en ciertos establecimie,ntos, colegios, escuelas, corporaciones de salud o de cultura,
a hmcionar corno tal, incluyendo el contexto de la Psicologa COmo disciplina cientfica r Cama ongs. etc., los cuales se rigen todos ellos --en tanto son nsrtucones-c- por una cierta
profesin de ayuda"(el destacado es mo). Es decir de beneficencia?
divisin del trabajo que supone una pirm ide jerarquizada de toma de decisiones, es decir, de
Cuando alguien quiere ayudar (Foladori, 2002), surgen algunas preguntas que es
ejercicio (apropiacin) del poder. Sobre ese poder, la psicologa comunirar ia no habla, no
conveniente formularse. Por ejemplo, Por qu alguien querra ayudar (a un otro)?
dice, no opina, y dira ms: reniega de su existencia. Pero resulta que todo tipo de proyecto
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"comunitario" es posible siempre y cuando se cuente con un cierto respaldo local, una cierta 5. Sobre el problema de la teora
aprobacin de organismos superestructurales (estatales),
La accin del psiclogo comunitario est siempre sometida a la injerencia, a la Alfaro (2000, P: 16) reconoce que "el creciIniento de la psicologia comunitaria que
interferencia, a la determinacin de su ubicacin en esa pirmide institucional en la cual ocurre durante los '90, no se acompaa suficientemente de un incremento de capacidad
,; halla inserto, Con ello, se est sealando tan solo que la posibilidad de la llamada acadmica que le d sustentacin, lo cual lo hace "vulnerable" y de "riesgo",
psicologa com unitaria, de sus acciones y de su proyecto es absolutamente dependiente Si ello es as, es conveniente pregtmtarse por el sentido del crecim iento de la psicologla
de lo institucional y que de esto ltimo, la psicologa comunitaria no produce discurso, comunitaria, ya que si carece de produccin terica, en el sentido de que es casualmente sta
Kr ause (2001) finaliza reconociendo esta dependencia poltica de la psicologa y no otra la que produce conocim iento, lo nico que restara sera una cierta acumulacin de
corn unitar ia." Durante la segunda mitad de los aos ochenta aparecieron adicionalmente experiencias. Si stas no son pensadas tericamente es aventurado supoller un crecimiento.
intervenciones comunitarias impulsadas por servicios de salud, insertas en las polticas En todo caso, podran muy bien ser el efecto de impulsos de beneficencia, voluntaristas, de
municipales y de gobierno, Les caracteriz un nfasis asistencial y una tensin entre los ayuda, etc. O incluso la puesta en acto de metodologas que obedecen a los ms dismiles
conceptos y valores propios de la Psicologa comunitaria, por una parte, y su ligazn Con marcos tericos, todo lo cual sostiene la pregtmta de saber si lo que se quiere lograr es
la poltica oficial del mom ento, por otra," aquello que se produce, Cmo asegurar que aquellas iniciativas que se supone se han
Que la psicologia comunitaria no hable acerca de esta dependencia poltica quiere canalizado en un mismo sentido (crecimiento), no respondan a marcos referenciales distintos?
decir que no tiene teora que pueda dar cuenta de su insercin social, no tiene metodologas No hay ninguna seguridad al respecto, salvo las buenas intenciones de Alfaro.
para el anlisis de la coyuntura institucional y no cuenta con tcnicas de intervencin que A su vez, Aceituno (1993, P: 33) constata" '" esta practicase caracteriza por la ausencia
pretendan introducir modificaciones en la estructura insritucional. La psicologa comunitaria de sistematizacin de ex-periencias, por la ausencia de evaluaciones globales, por la difcil
cabalga en una neutralidad envidiable con respecto a la estructura social y ala apropiacin relacin programtica-institucional, por la inmediatez de su ejercicio, por la ausencia de
del poder. Lo anterior es trgico cuando, a su vez, la psicologa comunitaria se plantea, en definiciones polticas programticamente entendidas, No existen o son muy escasos los
el fondo, una intensin poltica, Creo que ms que de lo comn, la psicologia comunitaria textos donde se planteen los modelos tericos a la base y slo en el ltimo tiempo han
tendra que hablar de las diferencias y esas son las diferencias de clase, surgido intentos de organizacin inter-institucional" .Apreeiacin realista que no habla muy
bien de esta confluencia de prcticas comunitarias, Aceituno, incluso, llega a poner en tela de
juicio el alcance poltico, emblema bajo el cual se justifican no pocos proyectos comunitarios,
Ahora bien, si la psicologa comunitaria no cuenta COIl una teora, ni con una
4, Sobre el objeto de trabajo metodologa propia, si adems no define un proyecto poltico, y si tiene problemas para
especificar sus logros, slo cabe pensarla como un lugar ms de trabajo, Esta es la
El punto anterior da cuenta tambin de la orfandad tcnica de la psicologa comunitaria, Tanto conclusin a la que llega Alfaro (2000, P: 1) al sostener la hiptesis de que, en todo
carece de especificidad, que es posible ver que en dicho 'saber" se incluyen los instrumentos caso, slo es una prctica profesional.
ms dispares: talleres educativos, tcnicas grup~les variadas, 'promocin" de la autogestin "Constatar y dar fundamento a una nocin de psicologa comunitaria como
(una contradiccin en s misma), educacin popular, prevencin de embarazo, apoyo profesin, y por tanto, conformada estructuralmente sin autonoma terica y concep-
psicosocial, inter venciones en grupos de riesgo (no es esta una nomenclatura tpica del tual, posibilita)' exige el uso de los recursos tericos y metodolgicos disponibles en el
colonizador?), mediaciones, comunidad teraputica para casos de drogadiccin, etc. acumulado de la psicologa, para el anlisis de problemticas del mbito comunitario, as
Pero no interesa puntualizar el problema en lo meramente tcnico si no es para como para la fundam entacin de acciones inter ventivas":
poder dar cuenta de que la ausencia de una tcnica muestra la falta de un objeto Por tanto, la psicologa cotn unitar.ia no se discrimina mas que como campo de
especfico de trabajo, Vale decir, la psicologa comunitaria carece de una teora que aplicacin, no porque remita a una ptica particular, ni porque haya podido delimitar tul

funde su accionar, de una metodologa coherente con ella y de un encuadre de trabajo objeto de estudio, ni una m etodologia propia)' especfica, etc., sino porque cualquier cosa
que le posibilite el recorte de un espacio propio en funcin del plUltO de vista particular de la psicologa podra servir a la "solucin" de problemas en su camilO, Por tanto, no existe
que ha asumido. El objeto, definido desde la teora, autoriza, a su vez, las tcnicas que se ms que des(Tiptivamente en tanto se define como un campo de aplicacin, trasladando
deriven de sta, as como una teor ia de la lectura que pueda dar cuenta de la metodologa all toda la ambigedad l' contradicciones del catico campo de las psicologas
que ser empleada en su accionar, No es posible que se llame psicologa com unitaria a
cualquier cosa que se haga en el territorio de la comuna,
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coherente, cmo determinar los alcances de la prctica comunitaria? Si no hay forma

6 Sobre su dependencia poltica
de demostrar los resultados de SIIS acciones, se trata entonces de que hay que creed,','
Tanto Alfar-o como Kr ause reconocen la poca coherencia que la psicoiogia
Si la psicologia com unitaria ha quedado sin marcos r eferenciales propios, y si se trata de
comunitaria ha mantenido con sus objetivos fundacionales, sometindose fcilmente a
un espacio de aplicacin de un campo profesional sin ms, es evidente, entonces, qne
las condiciones del Estado.
esta sujeta a los avatares de la, cO)'1.illturassociales y politicas de cada momento histrico
particular. Alfar o (2000, p. l8) al menos, reconoce esta debilidad:
"Ello permite establecer un vnculo directo que ocurre entre la po ltica social
producida desde los m odelos de desarrollo social vigentes en cada perodo y la relevancia,
los objetivos, el objeto)' el modelo de trabajo de la psicologa comunitaria, constatando
7. Hacia una redefinicin del concepto?
as la relacin de determinacin cine los factores histricos contextuales tienen en las
alternativas tcnicas y tericas posibles para la prctica de intervencin comunitar ia". Krause (2001) en W1areflexin interesante sobre el concepto de comunidad, intenta
Por un Iado , la psicologa comunitaria no tendra criterios propios como para desterritorializarla proponiendo centrar el concepto sobre tres pilares:
desmarcarse de los movimientos del poder y no estara autorizada a realizar planteos
propios con fundamentos, que se animen a cuestionar lo que es el ruanipuleo de! poder l. "Pertenencia: sentirse "parte de", "perteneciente a" o "identificado con'. Acerca de

y de los grupos de presin en el capitalism o actual; en ese sentido, est al servicio del "sentirse identificado con" , luego dice que" el miembro de la comunidad siente que

poder y ste es, en ltima instancia, aquel del Estado. Triste papel, entonces, el que comparte con otros miembros ciertos valores, ideas o problemticas, o bien los

cumplira una prctica que podria tener, desde e! punto de vista del especialista, "buenas propsitos o metas de la comunidad, si los hubiere y no que, visto desde fuera, tenga
intenciones", pero como practica profesional instituida no podra desmar carse de las alguna semejanza con ellos. Esta identificacin individual con los otros y con la
determ maciones socio-polticas del modelo neoliberal impuesto. comunidad redunda en una identidad grupal" (el destacado es mo).
Ahora bien, lo anterior pone en entredicho uno de los pilares de la identidad de la 2. Interrelaci6n: La existencia de contacto o comunicacin (aunque sea "virtual') entre sus
miembros y mutua inlluencia (reconoce la eliminacin de un territorio fsicocompartido).
psicologa comunitaria, esto es, su pretensin de compromiso socio-poltico. Como
razona Kr ause (1997) "La bsqueda del cam bio social ha sido -histricam ente 3. Cultura comn: la existencia de significados compartidos. Dice qu entiende como red de

hablando- uno de los ejes conformadores de identidad de la inter venci n com unitaria significados compartidos. "Lo esencial es que contenga representaciones socialespropias y
latinoamericana. Fue el norte para la accin de lderes del movimiento comunitar io tan por tanto interpretaciones com par tidas de las e),:perienciascluese vivan comunitariamente' .

importantes como Orlando Fals Borda (1959), Paulo Frer e (197+) e Ignacio Martn-
Bar (1989) y se encuentra en la definicin de Psicologia Comunitaria de Maritza Coincido en que esta propuesta es mucho mas coherente que otras definiciones
Montero (1984-), una de ms citadas en Latinoamrica. Tambin en Chile, la intervencin imprecisas, demasiado vastas y hasta epistemol6gicamente contradictorias que han dado
comunitar ia realizada desde las ONG en los anos ochenta estaba fuertemente identificada otros autores. Ami juicio, el resultado es sorprendente, ya que Krause llega a la conclusin
con la bsqueda del cam bio social (Winkler y Prado, 1986; Krause Jacob, 1991; Alfaro, de que la psicologa comunitaria es, en el fondo, psicologa de los grupos y que la
1993; Asn, Krause Jacob, Aceituno. Alfar o r Morales, 1995). Hacia los mas actuales, nica forma de avanzar en la teorizacin es basarse en los conceptos producidos por la
sin embargo, el nfasis en el cambio social se ha debilitado, producindose una mptura teora de los grupos hace cincuenta aos. La nocin de pertenencia ha sido utilizada por
con la propia tradicin y, por ende, de la identidad del agente comunitar io" ',El.autor Pichn-Rviere desde la de cada de los cincuenta de manera central en su teora, si bien
llega, incluso, a afirmar que en la mirada de la prctica comunitaria actual se" constatan no ha sido el primero en usada. La nocin de interrelacin o de interaccin fue sealada
que los elementos inspirador-es de antao han cedido el paso a un quehacer ms adaptado por Bales (1951), incluso antes, y los desarrollos de la cultura co m n del grupo remiten
a la mantencin los sistemas socialesim perantes". por lo menos a [acques (1951) cuando estudio el cambio cultural en una fbrica en
Si bien el anlisis es correcto, creo que se parte de una premisa tal vez equivocada. Inglaterra. La conclusin final es que si la psicologa com unitaria debe recurrir a nociones
Que la psicologia corn unitar ia, a travs de todos los autores mencionados por Krause &. grupa les para poder definirse )" adquirir, entonces, es tatus ci entifico, es porque;
Jaramillo (1998), afirme su compromiso socio-poltico no significa que lo pueda" realizar conceptualmente, no existe como tal.
en la prctica".Y ms an, ya que se ha reconocido que no cuenta con una teora propia, Ahora bien, esto no es nuevo, de hecho Krause (1997) tambin ha reconocido que la
una teora del cambio social, qu garanta hay de que los diversos autores -cuando se m avoria de las practicas com unitarias privilegian el grupo como el destino de sus acciones
refieren al cambio social- hablen de lo mismo' Si no han producido una teora "Los resultados de la presente iinestigacin muestran que la unidad destinataria
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TRAYECrQkIA DE lA PsICOlOGA COMUNI rARIA EN CHIL T RA'I'ECTORIA CONCEprUAl OE.LA PSICOlOGA COMUNITARIA EN CHILE DESDE lOS ANOS 90 A LOS 2000

favorita es el grupo. De hecho, casi la totalidad de los centros y programas entrevistados que no se pude olvidar la dimensin socio-histrica en juego, dada por lo institucional
(un 95..{,)realizan intervenciones grupales. Le sigue numricamente el individuo como en tanto mundos de significaciones vigentes."
unidad destinataria, con un 62% y. finalmente, la comunidad, que slo es unidad As, la perspectiva de intervencin en lo comunitario, de abordaje .. "esta centrada
destinataria de las intervenciones en un poco ms de la cuarta parte (un 28%) de los en lo social-histrico no slo como determinante sino como constituyente del "ser
centros y programas incluidos en esta investigacin". humano" y en la posib ilidad de este "producto" de reactuar sobre ese social-histrico,
Por tanto, desde la practica misma de los autodenominados psiclogos como sostn y modificador."
comunitarios, se descubre que sus acciones se focalizan en 100 grupos que conviven en Ahora bien, como se ha sealado, toda intervencin" comunitaria" es, en realidad,
la" comunidad". En los hechos, trabajan con el grupo para beneficio del grupo, lo (lue una intervencininstitucional, ya que la misma se constituye tanto a partir de un contrato
significa que estamos en presencia de una psicologa de los grupos. que la sostiene como del lugar donde se la realiza, de una institucin en la cual se
enmarque. Esto plantea la necesidad de interrogarse acerca del concepto de institucin
con el cual se est trabajando. Para ello, los desarrollos de Lourau son imprescindibles,
tanto como los de Castoriadis, por no citar mas que pilares del movimiento
8. Acerca de su identidad social institucionalista. Castoriadis (1983) recuerda qne" La institucin es una red simblica,
socialmente sancionada, en la que se combina, en proporcin y relacin variables, un
componente funcional y un com ponente imaginario. La alienacin, es la autonomizacin
La psicologa comunitaria aparece como la quinta rea de insercin laboral posible. As.,
y el predominio del momento imaginario en la institucin, que implica la autonom zacin
se agrega a las tradicionales clnica, social, educacional y laboral, todas ellas COn la
especificidad que determina una particular relacin entre el objeto de estudio (la salud, y el predominio de la institucin relativamente a la sociedad."
El componente imaginario es el que se desea destacar, el que a su vez ha estado
lo colectivo, lo educativo y el trabajo) y el establecimiento en el cual se realiza (el
ausente de las consideraciones de la psicologia llamada comunitaria. La riqueza que la
hospital 0 el consultorio, los agrupamientos humanos, masa, sociedad, la institucin
dirnensi6n imaginaria de la institucin introduce en el campo socio-poltico es evidente.
educacional y la empresa o el servicio). En esta lgica, la psicologa comunitaria carece
En todo caso, creo que es hora de preguntarse: no sera el momento de incorporado a
tanto de objeto de estudio como de establecimiento; ms bien aparece con pocas
posibilidades de diferenciarse por momentos de la psicologia clnica y de la psicologa la reflexin" comunitaria"?
educacional y, sobre todo, no se visualiza ninguna distancia con la psicologa social.
Podra afirmarse que toda la psicologia llamada comunit.aria no es ms que, en el
fondo, psicologa social, sufriendo entonces tambin las vicisitudes de sta.
Otra concepcin es la aportada, por ejemplo, por Ferullo (2001), quien parte del A modo de conclusin transitoria
reconocimiento de la diferencia entre individuo y sujeto
"La fragilidad dada por el inacabamiento constitutivo de este particular ser viviente Se ha mostrado que la llamada psicologa comunitaria configura un mbito catico, confuso,
que es el humano hace necesario que surja lo insttuyente y se consolide Como instituido. con poca rigurosidad conceptual, as COJllO limitada claridad poltica -ms all de las
Es su reaseguro contra esa fragilidad. As las instituciones constituyen no solo lo que declaraciones de principio- )' que configura tan slo un espacio de prctica profesional. Si
posibilita y. regula lo social, sino lo que lo constituye: los seres humanos necesitan las ello es as, hay algunas pregtmtas que deben ser contestadas, no sobre la especificidad de la
instituciones para ser, permanecer y hacer." psicologa comunitaria, sino sobre los usos que la misma implica.Tal vez esta prctica vaca de
Dicho de otro modo, se trata de colocar en el centro mismo del anlisis al concepto sentido, y por momentos incoherente en su accionar, sirva de va de ocultacin de efectos no
de institucin como constitutivo de lo humano en tanto social. Las instituciones nos reconocidos explcitamente. Dicho de otro modo, si la psicologa comunitaria apareciera
protegen, nos dan identidad y son las encargadas de conducir nuestras acciones, nuestro como una pantalla, ello es porque sirve como mecanismo de encubrimiento de procesos
trabajo, canalizar el resultado de nuestra creatividad siempre con y por otros. que deben ser esclarecidos. Pudiera cumplirse all un cierto efecto sintomtico que dara
Entonces, el abordaje "comunitario" no puede perder el referente institucional, cuenta de mecanismos de condensacin)' desplazamiento de fuerzas y de contenidos que no
sino que, por el contrario, es la nica manera de intervenir sobre lo esencial y que, pueden aparecer en su verdadera naturaleza, pero, sobre todo, se podran constatar procesos
adems, provee de recursos tericos para pensar la problemtica socio-poltica. de camuflaje r deformacin para evitar hacer visible aquello que es obvio. A lo largo del
"N o se puede actuar sobre los sujetos sin tomar en cuenta aquello que los constituye trabajo van quedando pistas en este sentido. En todo caso, estas interrogantes podran ser
y sostiene como tales. Trabajar sobre las condiciones de vida de dichos sujetos implica tema de investigacin de ulteriores desarrollos.
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T RAYECTOOIA DE LA PsICOlOGiA COMUNnM.RIA 8'i CHilE

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