El Genocidio Silenciado-Resumen

El genocidio silenciado- Granovsky
Las persecuciones masivas tienen diversos fundamentos, algunos de conveniencia para

ocultar otros fines. Pueden ser motivos econmicos, religiosos, polticos, o una visin contra
natura de la superioridad tnica. Hubo genocidios ignorados o silenciados, como el armenio. De
otros, la Historia ignor su dimensin, y los testigos tuvieron una memoria liviana. Es probable
que fuera as porque los genocidas extendan un manto de terror a su alrededor capaz de
paralizar cualquier reaccin humanitaria. Para que los genocidios dejen de repetirse, es necesario
crear una conciencia colectiva de respeto por la vida del otro. Las convenciones nacionales e
internacionales no se agotan cuando los Estados las ratifican por puro formalismo. Ha de existir el
compromiso de cumplir sus trminos.
El concepto: Lemkin fue un jurista polaco-judo nacido en 1900. En 1944, acua el trmino
genocidio para calificar los asesinatos sistemticos cometidos por el nazismo. Aos antes se haba
sensibilizado con los horrores vividos por el pueblo armenio a manos del imperio turco-otomano y
de Turqua. Genocidio es un plan coordinado compuesto por diferentes acciones que apuntan a
la destruccin de los fundamentos esenciales de la vida de grupos nacionales con el objetivo de
aniquilar esos grupos. Es legal, moral y humanitariamente un crimen internacional. El genocidio
en tiempos de paz crea tensiones internacionales y conduce a la guerra, afirmaba Lemkin.
Los genocidios armenio y judo: el genocidio es ejercicio de poder que involucra la
aplicacin de fuerza, y presupone una disparidad en las relaciones de poder entre el perpetrador
y las vctimas. Armenios y judos han sido blancos de persecucin a lo largo de la historia debido
a su vulnerabilidad, resultado de su condicin de minoras. Los judos se ganaron la enemistad
por haberse disociado de Cristo, los armenios por haberse asociado con l. Los lderes que
participaron de ambos genocidios eran hostiles a la religin, pero sacaron provecho de los
prejuicios religiosos residuales de las masas. Los armenios eran una poblacin autctona, los
judos eran inmigrantes. En Alemania, los judos haban llegado a ser asimilacionistas; y los
armenios otomanos se consideraban parte del sistema estatal otomano. Pero su religin era un
anatema para los turcos. La introduccin de la Constitucin Nacional Armenia (1861-63) sirvi
para impedir la asimilacin mediante la prctica institucionalizada de la distancia social. Los
judos perdieron su condicin de ciudadanos despus que Roma abrazara el cristianismo como
religin estatal en el S. IV. La teocracia otomana se predic sobre la Sheriat, la ley sagrada islmica,
y su doctrina central se amolda a una perspectiva en la cual el mundo se divide en dos condiciones
antitticas: paz y guerra, lo que acenta el estado de tensin entre creyentes y no creyentes. Ante
eso, se impone la necesidad de organizar el universo alrededor de las categoras de victorioso y
conquistado. El Corn, pieza central de la Ley Sagrada islmica, contiene mandatos que convocan a
los fieles a realizar incursiones sanguinarias, incluyendo la Guerra Santa. A los conquistados
monotestas se los puede dejar tranquilos, e incluso protegerlos, a cambio de tributos. Ese fue el
mandato dentro del marco de un Pacto Legal Islmico. Es decir que no hay nada antiarmenio en
este arreglo. Pero no fue esto lo que ocurri con los judos en la Antigedad, en los comienzos
del cristianismo, o en la Europa medieval y moderna. Tampoco hay nada en la teologa cristiana
que exhorte a desatar la guerra contra los judos. Los infortunios de los judos no emanan de las
enseanzas de Cristo sino de telogos empeados en crear dominios y hegemonas eclesisticas.
Los primeros siglos del segundo milenio, que marcaron el perodo de las Cruzadas (1096-
1271) inauguraron una nueva era de disporas y persecuciones. En 1071, los turcos se abrieron
camino por Asia Menor. La nacin armenia fue desplazada por los turcos selycidas en el S. XI.
Jerusaln qued en manos de la dinasta Ortugid, y entre los cristianos cunda una sensacin de
ultraje, lo que precipit la primera Cruzada, cuyo subproducto produjo estallidos antisemitas. El
motor que impuls la victimizacin de judos y armenios fue el mismo: la aparicin en el Cercano y
Medio Oriente de tribus turcas que le conferan al Islam un designio de expansin coercitiva y
violenta. Aunque ni los judos ni los armenios fueron los objetivos fundamentales de las
operaciones militares desatadas en esta ocasin. Los selycidas fueron reemplazados por los
mongoles a fines del S. XIII, que arrasaron el territorio armenio, vctima por virtud de la
geografa y por accidente. La 2da ola de invasiones monglicas se relaciona con Tamerln, un
converso al Islam que a comienzos del S. XV conquist Asia Menor y la devast. Miles de armenios
fueron enterrados vivos.
Por otro lado, los turcos faltan a la verdad cuando afirman que protegieron a los judos
durante la 2da G. M. El gobierno turco se mantuvo neutral frente al fascismo, a diferencia de
muchos armenios soviticos, que expusieron su vida para salvar a judos en los territorios
ocupados por los nazis.
El genocidio armenio: en una noche invernal de febrero de 1915, oficiales y suboficiales se
diseminaron por los barrios armenios y exigieron la entrega de armas. A excepcin del distrito de
Van, donde quienes entregaron sus armas fueron asesinados de todos modos, en las otras zonas
no se efectuaron matanzas. El 20 de abril, el gobernador Djevdet dio la seal para las masacres en
Van y Zeitn. La ofensiva rusa en Van salv a algunos sobrevivientes. En otra ciudad, un pregonero
ordenaba que los hombres se presentasen en un lugar, so pena de muerte. Pero los que cumplan
la orden eran detenidos, atados, llevados lejos de la ciudad y masacrados.
Faiz-El-Hussein neg las acusaciones dirigidas contra la religin del Islam, e intent
demostrar que la responsabilidad de los actos cometidos contra los armenios recae sobre los
dirigentes del Partido Unin y Progreso, quienes dirigan el Estado turco y cometieron las
masacres por fanatismo racial y envidia.
Ni las matanzas de armenios de 1895/96 ni las ltimas tuvieron origen en alborotos
populares. En ambos casos regan las rdenes administrativas del aparato estatal turco. Fue la clase
comercial de Constantinopla, de Esmirna y Alepo la que se salv. Toda la poblacin campesina de
Anatolia (el 80% de la poblacin armenia) junto con los artesanos, fueron enviados al desierto y
aniquilados. El resto de la poblacin armenia de las provincias orientales se salv gracias a la
ocupacin rusa de las zonas fronterizas, y a que pudieron refugiarse en el Cucaso. Los armenios
que sobrevivieron debieron optar entre el Islam, huir dejando todo atrs, o la muerte. Los que
prestaban servicios en el ejrcito debieron aceptar la circuncisin. El programa turco era hacer
desaparecer toda traza de cristianismo en Asia Menor. La destruccin en masa que alcanz a
armenios y rabes en Turqua afect al 60% de la poblacin de habla no turca, y fue obra directa
del gobierno turco.

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