Ética y Estética Del Teatro Espontáneo. M Elena Garavelli

Mara Elena Garavelli
tica y esttica del Teatro Espontneo

Una prctica de construccin colectiva de ciudadana
Estamos movindonos siempre en medio de escenarios ticos y estticos.

La tica se da en un accionar que est tambin est atravesado por una esttica.
Una tica de la esttica y una esttica de la tica.
A travs de nuestra prctica comunitaria tratamos de desplegar en las imgenes
teatrales, lo que est ms all de los bordes del lenguaje, a partir de los relatos de
la misma gente. Una tarea imposible e imprescindible al mismo tiempo.
Una tica y una esttica que abre a la multiplicidad de discursos, para salir de la
versin oficial, del discurso nico, hegemnico, que produce sus propias imgenes
sobre lo que est sucediendo.
Una tica y una esttica que est al servicio de producir imgenes desde el
relato particular de la gente sobre los acontecimientos sociales.
Uno es su tica. Nuestra tica es lo que venimos haciendo sostenidamente desde
hace muchos aos de intervenciones comunitarias en el pas y en iberoamrica.
En nuestra prctica, se da una textura entretejida por hilos de la gama que se
ocupa de la defensa de los derechos humanos. Y en ese accionar con la
comunidad hemos transitado temas de hombres y mujeres de fin de siglo XX , el
trabajo con los centros de atencin al suicida, con drogadependencia, con
violencia domstica, con salud reproductiva, prevencin en SIDA, temas como
amor, poder y violencia y a partir del ao 2000, con Construccin de la Memoria
Colectiva y Teatro por la Identidad. Estos temas entretejidos con funciones libres
en los colegios y en las universidades, en los pueblos de montaa y en funciones
mensuales en nuestra sala acerca de sueos, de amor y de humor.
El trabajo con teatro espontneo intenta generar espacios confiables donde
puedan compartirse, al modo de la transmisin oral de los pueblos, las historias
que tenemos para contar y de este modo, poder rescatar la autonoma que no
actuamos, el poder que no usamos y el saber que est silenciado. 1
Hay una Otra Argentina, la que surgi el 19 y 20 de Diciembre del 2001, que est
empezando a andar, a manifestarse, a pensar, que no sabe qu hacer, pero que
sabe bien lo que no quiere ms. Sostenemos que hay que darle voz a la gente,
rescatando las prcticas de la transmisin oral de los pueblos.
Un espacio y un tiempo para esa voz que balbucea, que no es parte de esas
certezas y convicciones que nos llevaron a donde estamos hoy.
Voces trmulas que cuando tienen un espacio y un tiempo para ser desplegadas,
dan cuenta de una verdad que est ms all de la versin segura, precisa,
convincente y bien pagada de la historia oficial.
Esa es una postura tica, y tambin esttica
Durante los acontecimientos vividos en Argentina a partir del 19 y 20 de Diciembre
del 2001, se puso de manifiesto en forma espontnea en las calles de Buenos
Aires y de las ciudades todo el pas, una nueva potencia ciudadana.
1
Najmanovich, Dense. Jornadas Nacional de SAP. Buenos Aires, Mayo 2002.
1
La gente tom las calles sin acuerdos ni organizacin previa ninguna, para decir
basta a una conduccin de gobierno que no representaba con su accionar a la
poblacin que los haba votado. Hubo quienes dijeron entonces que recin en ese
momento, se haba terminado la dictadura, porque la gente dejo de tener miedo de
manifestar masivamente sus desacuerdos. Los cacerolazos, al igual que cuando
fueron creados en los suburbios pobres de Uruguay como forma de denuncia
solidaria de los vecinos cuando una mujer era maltratada en su hogar, dieron
cuenta de un lmite de la poblacin en su capacidad de aguante de medidas
gubernamentales que violaban los derechos ciudadanos.
Durante la crisis que sigui a estos acontecimientos, la ms profunda y
prolongada de la historia argentina, la gente dio a luz una nueva potencia creativa
ciudadana. Asambleas barriales, comedores solidarios, toma de fbricas
abandonadas, manifestaciones de protesta que albergaban creaciones artsticas
grupales, en las que la crisis se manifestaba de manera nueva y creativa.
Los fenmenos grupales que se dieron y an se estn produciendo, no tienen

antecedentes en nuestra historia. Hay fenmenos micropolticos que estn por
fuera del imaginario social y se estn gestando nuevos actores sociales.
Durante la crisis, ofrecimos funciones de teatro espontneo a la comunidad, en el
pas y en el exterior, como un modo de dar lugar a un espacio vaco para las
historias particulares de la gente sobre lo que estaba aconteciendo en el pas.
El teatro espontneo es para nosotros un lugar de micropoltica de resistencia,

en el que la gente tiene un tiempo y un espacio para contar su propia historia
sobre los acontecimientos sociales.
Un espacio entre lo artstico y lo teraputico, entre el teatro y el psicodrama, entre
lo particular y lo social. Un grupo que se prepara para trabajar las historias de otro
grupo, que se expresa a travs de sus narradores.
En tiempos en que los medios dominan la informacin sobre los acontecimientos,
el teatro espontneo ofrece un espacio para que circulen esas otras historias, las
que estn fuera de la historia oficial. Es un tiempo y un espacio para una tica y
una esttica en lo que llamamos la construccin colectiva de la ciudadana.
Etica y Esttica de la Imagen
El teatro espontneo intenta rescatar la memoria de imgenes, personales y

sociales de la comunidad, transformndolas en actos de creacin colectiva, a
partir del trasvasamiento del teatro, la msica, la danza, la literatura, lo
espontneo y creativo, un espectro transdisciplinario al servicio del imaginario
individual y colectivo que nos permite recobrar las sensaciones y la imgenes de
un tiempo no del todo perdido.
En la Funcin dada por la Compaa de teatro espontneo El Pasaje en el marco
del Foro Social en Argentina, en Buenos Aires el 24 de Agosto del 2002, una
mujer nos relata:
2
El 20 de diciembre es el cumpleaos de mi hijo.
Cumpla 13 aos cuando los sucesos de Plaza de Mayo. Yo estaba tirada en
la cama sin poder despegarme del TV para ir a comprar los sndwichwes
para celebrar.
l estaba a mi lado.
-Qu pasaba en esos momentos en la televisin?- pregunto
Haba comenzado la represin, responde
Hoy recuerdo esa escena y me pregunto cmo se hace para celebrar en

medio de todo esto?
Se montan dos escenas simultneas, lo privado y lo pblico, lo ntimo y lo social.

Una madre y su hijo que cumple aos pegados a la TV sin saber qu hacer, frente
a las escenas de la brutal represin que sufran quienes salieron esa noche a
pelear por otro pas.
Mientras la actriz que la representa y el actor que representa a su hijo, se sientan
en un banco y sin hablar, miran hacia el pblico como si fuera la pantalla de
televisin, sus gestos y movimientos van dando cuenta de lo que les pasa.
A un costado del escenario los actores y la gente del pblico que va a representar
la represin en Plaza de Mayo, actan en sordina y en cmara lenta el preparar el
avance sobre la plaza.
Lentamente comienzan a pasar frente a la mirada de la madre y el hijo mirando la
T.V por un lado, y la mirada de la audiencia por el otro.
Un balbuceante y desentonado que los cumplas feliz en medio de un abrazo

entre madre e hijo, ante el desamparo de la muerte de un joven bajo los golpes de
los hombres a caballo que aparecen en Plaza de Mayo, es el final de la escena.
tica y Esttica de la multiplicidad y de la sntesis potica
Cuanta ms sntesis potica se logre, mayor el efecto multiplicador que se

produce en la audiencia. La historia ya es de todos los que asisten a este
momento de creacin colectiva. Se despliega y se desva por lneas de fuga hacia
los bordes del relato, se multiplica en la audiencia, dando lugar a otras escenas,
otros desvos, otras historias...
Durante la funcin, navegamos de un relato a otro, anclamos y nos internamos en
las escenas, vamos armando una red de historias que ir dibujando el itinerario de
esa funcin, la que comenzamos sin mapas y sin saber a dnde nos iban a
llevar. 2
Durante las funciones, los relatos surgen espontneamente, sin ser elegidos.
2
Garavelli, Mara Elena. Odisea en la Escena. Ed.. Brujas. Crdoba. Argentina 2003
3
Las voces de los narradores se van sumando una a otra, dando cuenta de
historias mltiples sobre lo que est pasando. Cuando en la produccin escnica
se accede a una esttica teatral que condensa y produce sntesis potica, la
escena provoca en la gente asociaciones mltiples que originan nuevas historias
que dan lugar a nuevas creaciones escnicas, que producen nuevos relatos que
dan lugar a nuevas escenas que....
Durante la Funcin dada en La Habana, Cuba, en el marco del Primer Encuentro

Internacional sobre el Equilibrio del Mundo, a la que asistieron participantes de
Latinoamrica y el mundo, un mdico nicaragense pidi ver representada la
situacin del pueblo cubano, al que admiraba.
Para l, eran tres los momentos desde que comenz la revolucin: un primer
momento de entusiasmo revolucionario con el apoyo sovitico, un segundo
momento de aislamiento durante el bloqueo a la isla, cuando quedan solos en los
que se llama el perodo especial y un tercer momento, el actual, en que comienzan
lentamente a abrirse al mundo.
Pido que representen esos tres momentos slo los actores cubanos a travs de
sus cuerpos, textos y su msica, y la historia de Cuba en estos cuarenta aos, es
atravesada por la sntesis teatral y llevada a escena con la expresin del sentir de
su propia gente.
A partir de esta escena, se abri un espacio para compartir sentires y experiencias
de la gente cubana sobre ese difcil perodo de la isla al que se llam perodo
especial.
Etica y Esttica de la potica de la substraccin
Se trata de la utilizacin del silencio, de la presencia del no saber, del balbuceo y

de la no explicacin en el pasaje de la narracin a la escena.
En San Jos de Costa Rica, convocamos a Historias sobre Amor, Poder y

Violencia.
Se contaron historias sobre partos y nacimientos, hasta que una mujer joven de
cabellos negros y visiblemente emocionada, dice tener una historia para narrar.
Cuenta que el parto de su nico hijo no fue deseado ni es recordado como un
momento bello para guardar en el recuerdo como en otras historias narradas.
Sin contar demasiados detalles, narra como fue maltratada en el hospital por la
enfermera y el mdico de guardia. No haba alusin directa al padre de su hijo,
tema que quera evitar, era algo de lo que no quera hablar.
Eso fue respetado.
Cuando llega al momento del nacimiento del beb, la enfermera le dice ahora tu
vida ser dedicarte a l, mientras le acerca un nio grande, rubio y de ojos
claros. Ella dice entonces: yo no quera dedicarle mi vida a este nio, yo era
muy joven todava y adems este nio no se pareca en nada a m .
Me recordaba a alguien a quien yo quera olvidar...
4
La escena fue montada en el escenario y focalizada en cuando ella rechaza ese
nio en el momento de su nacimiento. No era necesario en ese momento hablar
del acto de violencia con el que el nio haba sido gestado.
Aqu se trataba de lograr ese delicado equilibrio entre la consistencia y el vaco.
Ms que nunca, era cuestin de cmo poner menos para lograr ms ...
Ella relata luego que despus acept al nio, y vive con ella.
Se sucedieron a partir de all, escenas resonantes con esta historia, lo que ayud
a compartir y a elaborar grupalmente las escenas de violencia sexual, el derecho
al aborto, de maltrato hospitalario, escenas de desproteccin y aislamiento,
narradas por hombres y mujeres de la comunidad.
Una tica y una esttica para el protagonismo de la gente .
En este ir de una historia a otra, convocados a trabajar sobre los acontecimientos

sociales en los que estamos inmersos y ofreciendo un espacio vaco de textos
para el protagonismo de la gente, vamos entretejiendo entre todos una
construccin colectiva de nuestra ciudadana.
*En Marzo del 2003, en una plaza pblica de Pontevedra, ciudad de Galicia,
Espaa, dirig una funcin abierta de teatro espontneo que fue llamada por los
organizadores:
Historias do Chapapote
La funcin ha sido convocada por el movimiento gallego Nunca Mais, una
agrupacin extrapartidaria que se form a partir del hundimiento del barco Prestige
en las costas gallegas, lo que origin la Marea Negra, petrleo derramado por el
barco que sembraba muerte en las playas donde los pueblos pescaban y
disfrutaban de las aguas del mar.
A la Plaza da Verdura, asistieron hombres mujeres y nios que contaron sus
historias do chapapote, historias particulares sobre lo que aconteci en las
costas gallegas. Chapapote es el nombre que se le da a los restos de petrleo que
quedan en las aguas y en las playas y que los pobladores junto a los solidarios del
mundo ayudaron a limpiar.
Historias que recordaban las playas en donde crecieron, historias de la marea
negra tragndose las aguas azules del mar, historias de solidaridad trabajando
junto al pueblo gallego limpiando las costas, historias de la marea negra
amenazando el futuro de los hijos que comienzan a pensar en emigrar a otras
tierras, historias de indignacin con los polticos y gobernantes que no cumplieron
con lo que prometieron.
Las historias fueron puestas en escena con la participacin de grupos entrenados
en teatro espontneo de la ciudad y actores espontneos que surgieron entre la
audiencia. La msica fue interpretada por una violinista uruguaya convocada por
primera vez a improvisar con nosotros.
Esta era una compaa iberoamericana de teatro espontneo formado por
actrices y actores gallegos, una msica uruguaya y una directora argentina, equipo
de gente entre las que tambin circulaba el protagonismo en la tarea de dar voz y
escena a la comunidad a travs de sus narradores.
5
Etica y Esttica de la imagen.
Etica y esttica de la multiplicidad, de la sntesis potica.
tica y esttica de aceptacin de las diferencias.
tica y esttica para el protagonismo de la gente .
Etica y Esttica de la potica de la substraccin, del uso del silencio.
de la presencia del no saber. del balbuceo. de la no explicacin.
Etica y Esttica de una Construccin Colectiva de la Ciudadana.
Mara Elena Garavelli es directora de Teatro Espontneo.

Dirige en Crdoba, Argentina, la compaa de Teatro Espontneo y el Taller El
Pasaje. .
En el lugar se dan talleres intensivos de Teatro Espontneo, tarea que realiza
tambin en el resto del pas y en el exterior.
En la actualidad est trabajando como asesora de la OPS Cuba en Articulacin
de Artes Escnicas a la Promocin de la Salud y Calidad de Vida, articulando el
Teatro Espontneo a la Salud Pblica y al Trabajo Comunitario.
Para acceder a crnicas completas, ir a: www.teatroespontaneo.com.ar

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tica y esttica del Teatro Espontneo

Estamos movindonos siempre en medio de escenarios ticos y estticos.

Los fenmenos grupales que se dieron y an se estn produciendo, no tienen

El teatro espontneo es para nosotros un lugar de micropoltica de resistencia,

Etica y Esttica de la Imagen

El teatro espontneo intenta rescatar la memoria de imgenes, personales y

-Qu pasaba en esos momentos en la televisin?- pregunto

Haba comenzado la represin, responde

Hoy recuerdo esa escena y me pregunto cmo se hace para celebrar en

Se montan dos escenas simultneas, lo privado y lo pblico, lo ntimo y lo social.

Un balbuceante y desentonado que los cumplas feliz en medio de un abrazo

tica y Esttica de la multiplicidad y de la sntesis potica

Cuanta ms sntesis potica se logre, mayor el efecto multiplicador que se

Durante la Funcin dada en La Habana, Cuba, en el marco del Primer Encuentro

Etica y Esttica de la potica de la substraccin

Se trata de la utilizacin del silencio, de la presencia del no saber, del balbuceo y

En San Jos de Costa Rica, convocamos a Historias sobre Amor, Poder y

Una tica y una esttica para el protagonismo de la gente .

En este ir de una historia a otra, convocados a trabajar sobre los acontecimientos

Mara Elena Garavelli es directora de Teatro Espontneo.

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