El genocidio contra el pueblo armenio

Presentacin
El material que presentamos a continuacin fue elaborado por el Consejo Nacional Armenio de Argentina (*), con la
colaboracin del Programa Educacin y Memoria de la Subsecretara de Equidad y Calidad Educativa del
Ministerio de Educacin de la Nacin. Es un material que se propone acompaar la enseanza del genocidio armenio
y que brinda elementos para pensar, debatir y problematizar algunos de los temas vinculados a la transmisin del
genocidio en tanto acontecimiento histrico.
El texto est organizado en una serie de ejes temticos acompaados por propuestas de trabajo ulico para nivel
secundario. Est compuesto por cinco apartados con documentos y propuestas de actividades y, adems, incluye, un
listado de pelculas y bibliografa sugerida:
1. Cmo era la vida de los armenios en el Imperio Otomano?;
2. El primer genocidio del siglo XX;
3. La impunidad del genocidio;
4. El negacionismo como parte del genocidio;
5. Transmisin y luchas por el reconocimiento
Si bien el material fue pensado inicialmente para trabajar el 24 de abril Da de accin por la tolerancia y el respeto entre
los pueblos en conmemoracin del genocidio sufrido por el genocidio armenio (Ley Nacional N 26.199), se puede
utilizar en cualquier momento del ao para profundizar la temtica.

(*) El trabajo fue realizado por las Lic. Julieta Puppo, Lic, Elizabeth Rizian, Lic. Carolina Karagueuzian y Sofa Rau.

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Qu se recuerda el 24 de abril?

El 24 de abril se conmemora el genocidio perpetrado contra el pueblo armenio,

un delito de lesa humanidad que hasta el da de hoy permanece impune.
La fecha evoca el intento por parte del Imperio Otomano de exterminar al
pueblo armenio. En la noche del 23 de abril de 1915, y durante toda la
madrugada del da 24, cientos de escritores, artistas, eclesisticos, maestros,
profesionales y miembros influyentes de la comunidad armenia fueron
arrestados, deportados al interior de Anatolia y posteriormente asesinados. Si
bien el sistemtico plan de exterminio comenz con anterioridad, el 24 de abril
se considera como la fecha conmemorativa del genocidio de los armenios
perpetrado entre 1915 y 1923 y resume simblicamente tambin todos aquellos
crmenes de lesa humanidad que el gobierno turco-otomano cometi en
perjuicio del pueblo armenio con anterioridad a esa fecha.

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1. Cmo era la vida de los armenios en el Imperio
Otomano?
A partir del siglo XVI, el proceso de fragmentacin como profesionales, artesanos y comerciantes. Pero, la
territorial escindi la realidad armenia en contextos mayor parte de ellos permaneci en sus tierras
polticos, sociales y culturales diferenciados. Mientras que ancestrales trabajando como campesinos y sufriendo el
la Armenia occidental pas a dominio del imperio constante abuso de los funcionarios otomanos y los jefes
otomano, la Armenia oriental qued bajo el poder de los kurdos locales.
persas hasta 1828, cuando fue conquistada por los rusos. ! A partir del siglo XVII el debilitamiento del poder
Los armenios de occidente, al igual que otras minoras, poltico y econmico del Imperio Otomano -que se
fueron incorporados como comunidad tnico- religiosa acentu en el siglo XIX- y la intromisin de las potencias
(millet) por el Imperio Turco-Otomano. Este imperio, cuyo europeas profundizaron la crisis interna y aceleraron los
rgimen de dominacin basaba su poder en el Islam, ya conflictos especficos entre el poder y los grupos
haba conquistado gran parte de los territorios del pueblo subyugados.
armenio. ! En 1839 se inaugur un perodo de reformas
! El dominio otomano se sostena en una cantidad denominado Tanzimat (reorganizacin, reforma) que
de prejuicios y prcticas discriminatorias que se abri la puerta a una igualdad terica entre todos los
agravaban ms an por los impedimentos legales. Los ciudadanos otomanos y culmin con la proclamacin de la
armenios, en tanto pueblo cristiano, no tenan acceso a Constitucin en 1876. Pero, en trminos generales, estas
realizar actividades militares ni gubernamentales. Por eso, reformas no se implementaron. Por otro lado, los
al igual que otros grupos no musulmanes, se dedicaban a supuestos privilegios otorgados a la organizacin interna
las actividades comerciales y financieras. Un nmero de los millets fueron, en realidad, instrumentos de
importante se instal en las ciudades costeras del segregacin.
Imperio, como Constantinopla (Estambul) y Esmirna. All
progresaron

3
! Los conflictos con los grupos subyugados tuvieron
sus primeras manifestaciones en los Balcanes, con el
despertar de los cristianos, principalmente los griegos, los
blgaros y los serbios. El temor de que algo similar
ocurriera en la parte este del imperio -donde estaban los
territorios histricos armenios-, desen-caden una feroz
represin, lo que revel una poltica de intransigencia
hacia quienes reclamaban la aplicacin de las reformas
promulgadas.
! Para luchar contra la dominacin, los armenios
comenzaron un movimiento de renovacin cultural y
educacional para reclamar mejoras sociales y autonoma
poltica. Hacia la segunda mitad del siglo XIX, este
movimiento impuls el despertar nacional. Esta
renovacin cultural fue la antesala de la formacin de los
partidos polticos armenios.

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Actividades

Para pensar la vida cotidiana

En este apartado brindamos una breve presentacin El escritor armenio Hakob Melik Hakobin, conocido por
sobre cmo era la vida de las minoras dentro del Imperio el seudnimo de Raff (1835-1888), naci en Paiachug, en
Otomano en las pocas previas al genocidio. Dos la provincia de Salmasd, antigua Persia. Fue autodidacta.
fragmentos literarios permiten acercarse a esta Se inici como poeta y luego se convirti en uno de los
experiencia desde la mirada y el dolor de las minoras que novelistas armenios ms prolficos del siglo XIX. Fue el
eran vctimas de prcticas discriminatorias. Proponemos principal exponente del renacimiento cultural impulsado
leerlos, contextualizar los textos y reflexionar con los por el despertar de la conciencia nacional armenia. Su
estudiantes acerca de cmo era la vida de los armenios creacin literaria, romntica y patritica, refleja las
antes del genocidio: vivencias y los sueos de su pueblo, su historia, sus
Quines eran los armenios? Dnde y cmo vivan? costumbres cotidianas, su relacin con la tierra patria.
A qu se dedicaban? De qu trabajaban? Cmo era la
organizacin econmica que afectaba sus vidas?
Cmo imaginan un da en su vida cotidiana?
Cmo eran tratados por el Imperio Otomano? Qu
estrategias desarrollaban para oponerse a esa opresin? Fragmento 1
El fragmento que presentamos a continuacin, de su
novela Chispas (1883-1887), describe la situacin de
dominacin de los campesinos armenios que vivan bajo
el Imperio otomano.

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La doctrina del viejo cazador, por ms que fuese El kurdo no tena ambicin de gobierno y tampoco
inhumano, por ms que tuviese un carcter salvaje y conoca la vanidad o la soberbia de la conquista. Miraba
belicoso, era no obstante una protesta contra la barbarie y al pueblo sometido por l como a los pastos de las
la opresin de su tiempo. Un hombre como el viejo montaas en que pacan sus animales. El uno el pueblo-
cazador, que sufri tantos golpes del despotismo, no le suministraba las cosas necesarias; el otro los pastos
poda pensar en otra manera. La vida misma, con las de las montaas- le deparaba el alimento de sus rebaos.
circunstancias que la rodean, infundieron en l aquella As como en lo ltimo no se preocupaba por acrecentarlo,
terrible sed de venganza hacia toda injusticia, que tampoco haca nada por el cuidado del pueblo. El kurdo
arrebataba al pacfico labriego su bien, que lo priva de su estaba seguro de que en cualquier lugar del mundo tena
pan cotidiano y hasta le mancilla su honra familiar. () campo libre, que en todas partes poda hallar terreno para
Eran terribles aquellos tiempos! apacentar su ganado, en tanto su acero y su brazo les
Era la poca en que Darn y Vasburagn formaban parte respondan. ()
del Imperio otomano, pero las distintas tribus kurdas No pocas veces, tambin, el gobierno otomano enviaba
dominaban esas dos ms grandes provincias de Armenia, tropas para pacificar las fronteras de su estado y reducir a
desde las mrgenes sudorientales del Mar Negro y del ro los rebeldes kurdos. Y los soldados turcos procedan con
ufrates hasta el Mediterrneo y los confines de Persia. la misma barbarie Porque el turco no lograba vencer
() plenamente o, si venca era transitoriamente, y para no
Fuera de los kurdos, las dems poblaciones eran regresar con las manos vacas depredaba todo lo que
armenias, asirias, judas, turcas, ezides y diversas razas encontraba.
nmades. Por su nmero los armenios formaban mayora, He ah el estado en que se hallaban en aquel entonces
prcticamente constituan ms de la mitad de la las regiones de Erzerum, Baiazet, Haghpag, Van,
poblacin. () Paghesh, Mush, Shadaj, Sasn, Jizn, Moc,
El rai sbdito- pagaba diversos tributos por el cultivo de Charshanchaj y Keghv, con sus numerosos habitantes
la tierra, por sus animales, por su oficio, por el lugar que armenios. Estaban dominadas por un pueblo usurpador,
habitaba, por su cabeza; en una palabra, por todo lo que cuya diestra era el acero
se relacionara con las necesidades de su vida y su
subsistencia. () Raff, Chispas, tomo I, Buenos Aires, Vinciguerra, 1998, pp.
159-166.

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 mirada de mi padre, sentado con Vartouhi en el rincn del
La escritora Margaret Ajemian Ahnert narra las sadir, tomados de la mano. - Haroutiun nos advirti de los
aterradoras experiencias de su madre, Ester, una ahorcados. Nos dijo que tenamos que abandonar Amasia
sobreviviente del genocidio armenio, quien a los 15 aos para ir a un lugar mas seguro, y yo creo que eso es lo que
fue separada de su familia. El ncleo familiar haba sido debemos hacer. Vmonos ya antes de que sea
expulsado de Amasia, el pueblo natal. Durante la marcha, demasiado tarde- deca Vartouhi. Pap la abraz. -Calma,
un largo camino de despojos y humillaciones, Ester tuvo no te alarmes. Yo sabr cuando tendremos que hacerlo.
que enfrentar horrores indescriptibles pero jams perdi la Mi amigo, el jefe del consejo turco, me dijo que l nos
fe cristiana y la identidad armenia. El fragmento que dar tiempo suficiente para que podamos vender nuestras
presentamos a continuacin describe este proceso desde cosas y arreglar los asuntos de nuestro negocio antes de
la mirada de una adolescente. que la situacin se agrave. (Ester , Mayo de 1915).

Fragmento 2 Margaret Ajemian Ahnert , El Puetazo en la Puerta. Una travesa por

el sombro genocidio armenio Mxico, Siglo XXI, 2010, pp. 82-83.
En mayo de 1915 empec a notar un cambio en los
vecinos que venan a visitarnos. Diariamente llegaba un
constante flujo de visitas. Desaparecieron las usuales
conversaciones ligeras, los chistes, los chismes. Hombres
y mujeres hablaban en susurros con las puertas cerradas.
Era como si estuvieran escondindose de algo que haba
all afuera. Si los nios entraban en la habitacin los
mayores cambiaban la conversacin, hablando del tiempo
o de la comida, hasta que los chicos se iban. Yo tena
quince aos, edad suficiente como para saber que algo
andaba mal. Recuerdo la

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2. Primer genocidio del siglo XX (1915-1923)

La magnitud del Genocidio de los armenios lo convierte Armenia es slo una sexta parte de aquel territorio
en un hito emblemtico en la historia de la humanidad. nacional).
Fue el punto culminante de una poltica de aniquilacin ! La poltica de negacin de genocidio armenio
que responda a la voluntad de la autoridad oficial turca de impide la construccin y la transmisin de la memoria
resolver definitivamente la Cuestin Armenia. En el colectiva sobre este acontecimiento singular y, a la vez,
contexto de la Primera Guerra Mundial que encontr a obstaculiza la reflexin sobre otras prcticas de exterminio
los armenios en dos campos enemigos (otomano y ruso)-, practicadas contra otros pueblos en diferentes momentos
el homicidio masivo pas a ser legitimado como una histricos.
poltica de estado que reflejaba la plena adhesin al
principio de nacin turca dominante.
! La vulnerabilidad de los armenios, en tanto minora
dominada y subyugada, alcanz su mximo nivel cuando
fueron considerados una extensin del enemigo externo.
Las distintas fases del proceso de exterminio revelan el
carcter planificado y sistemtico de su implementacin.
Este proceso contina con la desterritorializacin forzada
y la dispora.
! La formacin de un gran imperio panturquista se
sostuvo en la eliminacin tnica y cultural de los armenios
de los que histricamente fueron sus territorios. La
construccin de los armenios como un obstculo
legitim que el imperio turco usurpara sus territorios y
confiscara sus bienes y patrimonio. (La pequea porcin
que hoy conforma la Repblica de

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Antecedentes
La llegada al poder del sultn Abdul Hamid II, que ! ! Entre 1894 y 1896, alrededor de 200.000
gobern entre 1876 y 1909, puso fin al perodo de armenios fueron masacrados, especialmente en las seis
reformas. En 1877, la Constitucin otomana fue provincias del Imperio Otomano con mayor poblacin
suspendida en vistas a un nuevo conflicto blico con Armenia: Erzerum, Van, Bitls, Diarbekir, Jarpert, Sivs y
Rusia. La intervencin de las potencias europeas para en Cilicia.1 A esta cifra debemos agregar a los armenios
efectivizar las reformas reclamadas por la comunidad que huyeron del Imperio y a los miles que se convirtieron
Armenia, tras la firma del Tratado de San Stefano (1878), forzosamente el Islam.
y la reconsideracin de sus trminos durante el Congreso
de Berln (1878), aumentaron la vulnerabilidad de la
poblacin armenia. Al mismo tiempo, despertaron el temor
del gobierno otomano por la desintegracin del Imperio.
! La negativa de Abdul Hamid a cumplir con las
Hovannissian, Richard: The historical dimensions of the Armenian
reformas pautadas segn lo estipulado en el artculo 61 Question, 1878-1923, en The Armenian Genocide in Perspective,
del Tratado de Berln, elev su poltica de opresin al R.Hovannissian (ed).
rango de represin. Ante el fracaso de las gestiones
diplomticas, el compromiso moral y poltico de un amplio
sector de la intelectualidad armenia, compuesta en su
mayor parte por jvenes de la elite que haban continuado
sus estudios en universidades europeas, dio renovado
impulso a la Cuestin Armenia (nombre que recibi la
lucha por la liberacin armenia en el Imperio Turco-
Otomano).
! La vorgine de acciones revolucionarias tuvo su
correlato en la creacin de los partidos polticos armenios
como herramientas de autodefensa.

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! La instrumentacin de esta poltica de Estado tarde, en abril de 1909, y reemplazado por Mohammed V
respondi a una serie de objetivos bien delimitados. En (1909-1918), nuevo sultn relegado a un rol simblico.
primer lugar, mantener una estructura de poder que, a Esto que pareci significar una nueva etapa en la historia
travs del recurso de la extrema violencia y el terror, del Imperio Otomano result ser nada ms que una fase
lograra disuadir a los armenios de cualquier tentativa de temporaria.
autonoma. Asimismo, reducir el nmero de armenios en ! Si bien los Jvenes Turcos aparentaban
las provincias orientales del imperio -es decir, en los externamente conformar un movimiento unificado con un
territorios histricos armenios- y aumentar el nmero de discurso pblico a favor de la libertad, la justicia y la
musulmanes. Y tambin, cimentar la cohesin entre la igualdad para todos los sbditos otomanos, poco
poblacin musulmana, para que consideraran los ataques despus, el sector ultranacionalista se perfil hacia su
a los cristianos como el cumplimiento de un deber plena adhesin al principio de nacin turca dominante y
religioso asociado con la creencia de estar rodeados de finalmente logr implantar un rgimen nacionalista
fuerzas hostiles. La vulnerabilidad interna de los armenios extremo. El plan de extermino de los armenios, que haba
result agravada por la falta de intervencin externa para comenzado con Abdul Hamid, se convirti en poltica de
lograr un efecto disuasivo. Esta situacin permiti la Estado.
posterior impunidad de los crmenes cometidos contra ! En abril de 1909 se llev a cabo el primer
este pueblo. experimento de exterminio masivo de armenios en la
! En los primeros aos de la dcada de 1900, como regin de Cilicia, zona apartada de Constantinopla
secuela de la violencia latente y la constante escisin del (Estambul), asiento de las representaciones diplomticas
Imperio Otomano, diversos grupos opositores al sultn europeas. La experiencia dio ptimos resultados: 30.000
Abdul Hamid adoptaron el nombre de Comit Unin y armenios muertos, sus ciudades y aldeas destruidas, un
Progreso, tambin conocido como Jvenes Turcos. A botn no despreciable, la indiferencia de la opinin pblica
travs de una prolfera actividad clandestina tomaron internacional y los armenios del imperio no slo no
diversas resoluciones con el objetivo de establecer un abrieron la boca sino que quedaron aterrorizados. 2
gobierno con igualdad de derechos para todos los
ciudadanos del Imperio, sin distincin de raza ni de
religin. Finalmente, en julio de 1908 llevaron a cabo una
revolucin. Sin embargo, Abdul Hamid no fue destituido
por la Asamblea nacional sino un ao ms

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! Terminado el experimento se celebraron congresos que tom el control total del estado. El poder pas a un
secretos anuales en la ciudad de Salnica de los que triunvirato constituido por los ministros de Interior, Talaat
participaron intelectuales, religiosos, militares de alto Pash; de Guerra, Enver Pash, y de Marina, Djemal
grado y polticos del Ittihad, el ala ultranacionalista de los Pash. Coordinados a partir de una ideologa que
Jvenes Turcos. En esos congresos se elabor el plan, se glorificaba el turquismo y que en el plano externo impuso
distribuyeron funciones y se designaron responsabilidades
para la puesta en marcha del genocidio. Una resolucin la posicin geopoltica del panturquismo,4 el derecho de
aprobada en octubre de 1910 refleja la plena adhesin al legitimar la Razn de Estado se fund sobre la
principio de nacin dominante turca: Ser necesario homogeneizacin coactiva de la sociedad a travs de un
realizar la turquificacin completa de todos los sbditos programa de renovacin nacional y reorientacin poltica.
otomanos. Estas finalidades no se alcanzarn jams por ! La apelacin que los armenios haban realizado en
la persuasin; en consecuencia, deber recurrirse a la 1912 a las potencias europeas para que interpusieran
fuerza de las armas. 3 Se consensu esperar a que se
reformas en la administracin provincial del Imperio
produjera el estallido de la Primera Guerra Mundial que ya
se avecinaba, y donde Turqua participara del bloque Otomano, sirvi de catalizador a los dones conspirativos
formado por Alemania, Austria-Hungra y Bulgaria. de los principales idelogos del Ittihad, Nazim Fehti y Ziya
! La acumulacin y concentracin de poder por parte Gkalp, quienes cumplieron un importante rol en la
de cuadros dirigentes que fueran capaces de mantener construccin del discurso facilitador del genocidio.5
la cohesin entre los miembros del partido y el control ! Los turcos proyectaban una amenaza potencial a la
total de las fuerzas de mando- se logr a travs de la integridad del Imperio por parte de los armenios, que se
planificacin e implementacin de medidas de represin, fundaba en la expulsin de los turcos de la pennsula
as como la creacin de un cuerpo inquisitorial secreto, Balcnica, y en el Acuerdo de reformas de febrero de
denominado Cemiyeti Hafi dentro de la estructura del
1914 elaborado por las potencias y aprobado por el
partido.
sultn, donde se instaba a cumplir con el Artculo 61 del
! En enero de 1913, tras la derrota turca en las
Tratado de Berln. Esta proyeccin les dio legitimidad para
guerras balcnicas, que agudiz la crisis territorial del
imperio, el Ittihad llev a cabo un golpe de estado con el el diseo de una poltica de exterminio que terminara con
consecuente establecimiento de un rgimen dictatorial la cuestin armenia.6

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El genocidio a travs del desierto sirio hacia Deir Zor. Segn el
En la noche del 24 de abril de 1915 el gobierno turco gobierno central, se trataba de una medida de tiempos de
procedi a la detencin de ms de ochocientas personas, guerra cuyo fin era proteger a la poblacin. Sin
todas ellas armenias, relacionadas con mbitos embargo, las mujeres, nios, ancianos y los pocos
intelectuales, polticos, eclesisticos y culturales. La hombres que an se encontraban en sus hogares fueron
prensa argentina de la poca inform sobre estos hechos obligados a emprender una marcha hacia la muerte. Los
(aunque de un modo distorsionado al considerar a los bienes y las propiedades fueron calificados como bienes
armenios como un rito): abandonados y confiscados por el gobierno; se
cometieron robos y hurtos generalizados en el curso de
las expropiaciones.
Segn informaciones de Constantinopla, las autoridades ! Conducidos como prisioneros y privados de todo
procedieron a detener a unos 400 armenios, incluso al tipo de proteccin ante los ataques de tribus kurdas y
patriarca de ese rito, alegando como motivo de esta bandas armadas, muchos armenios fueron torturados y
resolucin el descubrimiento de preparativos para brutalmente asesinados en las cercanas de sus aldeas o
sublevar a los armenios contra la dominacin turca. durante la travesa. En particular, predomin el papel de la
Organizacin Especial, creada por el Ittihad en 1914,
La Nacin, 29-4-1915, p. 6. Citado en Boulgourdjian-Toufeksian, N: El
genocidio armenio en la prensa argentina, p. 340.
que casi en su totalidad estaba integrada secretamente
por criminales convictos, liberados de las prisiones del
imperio por una dispensa especial de los Ministerios de
! A partir de entonces, la destruccin fue sistemtica: Justicia e Interior. Asimismo, tribus kurdas e inmigrantes
tras el exterminio de la poblacin masculina en edad de recientes del Cucaso y Rumelia fueron reclutados para
cumplir con el servicio militar obligatorio y el asesinato de sumarse a la organizacin.7 Tambin eran frecuentes las
los dirigentes y referentes comunitarios, el resto de la violaciones y otros tipos de abusos sexuales. Asimismo se
poblacin armenia fue obligada a abandonar sus hogares. impuso una identidad falsa a mujeres y nios a travs de
Luego de la publicacin de una ley sobre el la apropiacin de mujeres
desplazamiento de personas sospechosas, en julio de -raptadas o vendidas en ciudades y pueblos a harenes
1915 se dio inicio a las deportaciones que se llevaron a turcos y kurdos- y de nios, que fueron reunidos en
cabo casi simultneamente en todo el territorio. El orfanatos del gobierno para ser islamizados.
propsito de estas medidas era concentrar a todos los
armenios en Alepo y de all trasladar a los sobrevivientes

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! En las declaraciones, las rdenes de exterminio y ! A comienzos de 1918 el gobierno turco intent
los informes, las autoridades otomanas siempre acusaron extender el alcance del genocidio a la Armenia oriental.
a los armenios de actos de rebelin, preparando as Abandonados a su suerte tras el repliegue del ejrcito
drsticas medidas en su contra. Las vctimas fueron ruso luego de la Revolucin bolchevique y la firma del
deshumanizadas, tratadas como una enfermedad, como tratado de Brest-Litovsk el 3 de marzo de 1918, las tropas
un elemento espurio o como animales que deban ser y los voluntarios armenios libraron su autodefensa contra
aniquilados por el bien de la nacin turca. Por decreto se el avance turco en el Cucaso. Tras una semana de
prohibi prestar ayuda humanitaria a los deportados. Los cruentos combates finalmente, el 30 de mayo el Consejo
pocos sobrevivientes que llegaron al desierto sirio fueron Nacional Armenio con sede en Tifls, declar que asuma
abandonados sin alimentos, agua ni asistencia. El osario el control soberano de la Repblica de Armenia con
de Deir Zor simboliza el calvario del pueblo armenio. retroactividad al 28 de mayo.
! Durante la primera mitad de 1915, ms de
1.000.000 de armenios fueron exterminados.8 Si bien los Segn la estadstica elaborada en listas municipales del
armenios constituan el principal ncleo poblacional de Patriarcado armenio de Constantinopla, entre febrero de
cristianos en el imperio, no fueron los nicos en 1913 y agosto de 1914, la poblacin armenia del Imperio
convertirse en vctimas de la poltica homogeinizadora del Otomano era de 1.845.450. En el contexto de la Primera
estado turco. Griegos pnticos, asirios y otras minoras Guerra Mundial, aproximadamente 1.500.000 armenios
padecieron el mismo trgico destino. Entre la segunda fueron sistemticamente exterminados por orden del
mitad de 1915 y la primera de 1916 fueron masacrados gobierno turco mediante masacres y deportaciones
los armenios de Anatolia Central y Cilicia. Para fines de letales.
1916, otros miles haban huido al Cucaso y a zonas
ocupadas por los rusos. Si bien en estas condiciones de Lepsius, Johannes (comp.): Alemania y Armenia
fractura, de ruptura, de quiebre material, social y moral, 1914-1918. Compilacin de actas diplomticas, N 84,
algunos poblados armenios intentaron resistir organizando Anahid Barikian, Buenos Aires, 2009.
su autodefensa. Como ejemplos valen lo hecho en Van,
Musa Dagh,9 Urf y Shahin Karahissa, aunque tuvieron un
proceder desarticulado y localizado, sin lograr organizar
una rebelin generalizada.

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! Mientras la recin proclamada Repblica procuraba
levantarse en un clima de incertidumbre poltica y
econmica, la derrota de Turqua en la Gran Guerra tuvo
un fuerte impacto psicolgico en el pueblo armenio.
Algunos de ellos retornaron a sus hogares, en particular
en Cilicia, donde se estableci el protectorado francs. Se
esperaba que los Aliados cumplieran con la promesa que
haban emitido al llegar noticias a Europa de que
armenios otomanos estaban siendo asesinados. Segn la
declaracin conjunta realizada en 1915:
En presencia de estos nuevos crmenes cometidos por
Turqua contra la humanidad y la civilizacin, los
gobiernos aliados hacen saber pblicamente a la Sublime
Puerta, que harn personalmente responsables de dichos
crmenes a todos los miembros del gobierno otomano, as
como a aquellos agentes que se involucren en tales
masacres.10

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Actividades

Para pensar el genocidio En 1891, la familia Iardjanin, que gozaba de una posicin
econmica holgada, se mud de Akn a Constantinopla,
I. Un poeta, vctima del genocidio de los armenios capital del Imperio Otomano, donde el joven Siamant
A continuacin, les proponemos que observen una complet sus estudios secundarios. En el segundo ao de las
fotografa familiar y una breve biografa del escritor Adom matanzas del sultn Abdul Hamid, implementadas contra los
Iardjanin (1878-1915), tambin conocido como armenios entre 1894 y 1986, parti a Egipto y de all a Pars
Siamant, quien fue vctima del genocidio armenio. En un para estudiar literatura y filosofa en la Universidad de la
segundo momento, les sugerimos que contesten una serie Sorbona.
de preguntas. ! Con posterioridad se mud a Ginebra donde se vincul
activamente a las ideas del movimiento de emancipacin
nacional armenio, lo que con el tiempo constituy el
fundamento de su poesa. Con el tiempo se convirti en el
cantor del herosmo y el cronista de la matanza y el
sufrimiento de su pueblo. Luego de residir en Boston, Estados
Unidos, donde trabaj como periodista, regres a
Constantinopla a comienzos de la dcada de 1910. Para
entonces, el gobierno del sultn Abdul Hamid haba sido
derrocado y el partido de los Jvenes Turcos (Ittihad) haba
logrado el control total de todo el imperio.
! En la noche del 23 al 24 de abril de 1915, Siamant
fue arrestado junto con numerosos intelectuales armenios y
deportado a Aish. Desde all escribi cinco cartas, tres de las
cuales fueron dirigidas a su hermano Vahn y dos a su
madre, Nazen. Estos mensajes, escritos en turco por
imposicin de la censura carcelaria, no contienen, como es

15
de suponer, ninguna referencia a las vivencias y las Preguntas para reflexionar y debatir
condiciones del cautiverio. Su ltima misiva, enviada a su
hermano, est fechada el 26 de junio de 1915. En ella, A partir de mirar la fotografa de la familia de Siamant,
tras repetir su conviccin del mensaje anterior del 14 de les proponemos que conversen en torno a las preguntas
junio- de que su arresto era un error, porque nunca me siguientes:
he ocupado de cuestiones polticas y no he tenido otra
ocupacin excepto escribir poesas, expresaba la
esperanza de que pronto sera liberado. 1. Dnde y cundo fue tomada la fotografa? Cmo
! Nada ms sabemos de sus ltimos das, excepto estaba compuesta la familia? Qu sensaciones
que en agosto fue remitido a Ankara y que a cuatro o transmiten las personas de la imagen? Cmo afect
cinco horas de esta ciudad, fue asesinado en un valle, el genocidio a este cuadro familiar? Cmo lleg hasta
tras ser previamente torturado. la actualidad?
! De acuerdo con las memorias de sus contempo- 2. Por qu piensan que el plan de exterminio se inici
rneos, Siamant tena una personalidad muy sensible, con la eliminacin de los intelectuales armenios?
noble, tmida e introvertida. No obstante, cre poemas de 3. Sugerimos que los estudiantes lean la biografa de
una terrible potencia y fue muy admirado en su poca. Siamant y busquen algunas de sus poesas. Puede
ser en bibliotecas o en Internet.

Hadjian, Bedros, La palabra silenciada, Editum, Buenos Aires, 2001

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II. Documentos y testimonios Documento 1: Despacho cifrado remitido por el Ministro
A partir de los documentos y los testimonios que se de Guerra de Turqua a los comandantes militares
reproducen a continuacin proponemos trabajar sobre dos (fragmento)
ejes: Febrero 27 de 1915
a) la implementacin del genocidio de los armenios; A los comandantes militares:
b) la legitimacin de la poltica de exterminio a travs del ! En vista de la actual situacin se ha decidido, por
discurso poltico. orden imperial, el exterminio total de la raza armenia. A tal
efecto, se cumplirn las siguientes operaciones:
a) La implementacin del genocidio de los armenios ! 1- Los sbditos otomanos mayores de cinco aos
de edad que tengan nombre armenio y residan en el pas,
Vahakn Dadrian (2008), profesor de sociologa y experto
sern sacados de la ciudad y muertos.
en genocidio armenio, analiz cmo el Estado y el partido
de los Jvenes Turcos implementaron conjuntamente el ! 2- Los armenios que presten servicio en los
genocidio. Su conclusin es que en esa convergencia ejrcitos imperiales sern separados de sus divisiones sin
radica el xito relativamente veloz en la ejecucin del crear incidentes, conducidos a lugares deshabitados,
exterminio colectivo de los armenios. Por otro lado, el apartados de la vista del pblico, y fusilados.
anlisis de las fases del proceso revela el carcter ! 3- Los oficiales armenios del ejrcito sern puestos
planificado y sistemtico de su implementacin. en prisin en sus respectivas bases militares hasta nuevo
Los documentos y los testimonios que siguen dan cuenta aviso. ()
de estas caractersticas y ayudan a conocer algunas de ! Comandante en Jefe y Ministro de Guerra, Enver
las pocas voces crticas que observaron el genocidio.
Consigna
Primero proponemos leerlos y analizar: quines fueron
sus redactores, a quines estaban destinados, qu dicen
sobre los armenios, qu cuentan sobre el genocidio, cmo
explican lo hecho por el Imperio Turco. En un segundo
momento sugerimos utilizar la informacin para redactar
un texto argumentativo que explique las etapas de
implementacin del exterminio de los armenios.

17
Testimonio 1: Embajador de Estados Unidos en la capital Testimonio 2: Pascual Tekeyn, sobreviviente nacido en
otomana, Henry Morgenthau (1915): Jarpert, 1910.
Prcticamente ningn armenio, cualquiera fuera su
educacin o riqueza, o la clase social a la que Los sobrevivientes de las dos partes de la caravana,
perteneciera, escap a la orden. En algunos pueblos se entre ellos mam, mi ta y yo se reunieron otra vez.
fijaron carteles intimando a la poblacin armenia a Comenzamos una larga caminata por rutas llenas de
presentarse en un lugar pblico a una hora determinada espinas por lo que mam y mi ta me llevaron sobre sus
generalmente con anticipacin de uno o dos das-, y en hombros para que no llorara por el dolor que las espinas
otros lugares el pregonero recorra las calles voceando la producan en mis pies descalzos. Llegamos a la orilla del
orden. En algunos pueblos ni siquiera se dio la menor ufrates, testigo de siglos de nuestra historia, de nuestra
advertencia. Los gendarmes aparecan en una casa grandeza, de nuestra cultura, de nuestros hroes. Ahora,
armenia y ordenaban a los ocupantes que los siguieran enfurecido, estaba obligado a arrastrar cuerpos vilmente
(). Al preguntar A dnde vamos?, los gendarmes slo asesinados de gente honrada a quienes vio nacer, a
se dignaban responder: Al interior. quienes abasteci con agua para sus frutales y vergeles.
Durante veinticinco das, da y noche, el ufrates llev al
Morgenthau, Henry, Memorias, Publicacin de la Comisin Pro mar miles de armenios masacrados. As no quedaran
Causa Armenia en Amrica Latina, Buenos Aires, 1975, pp. 36-37. rastros del crimen. ()
Siendo nio yo no vea estas escenas ya que mi mam y
mi ta me guardaban lejos de ellas y me las contaron ms
tarde. Pero la intencin de mi madre y mi ta no alcanz
para salvaguardarme de todas las imgenes del horror.
Recuerdo que yo mismo iba a ver los miles de cadveres
que el ro arrastraba.

Tekeyn, Pascual, Memorias, Buenos Aires, 1993, p. 135.

Deportacin de armenios de Jarpert (Fotografa tomada por Mara

18
Jacobsen- 1915)
Documento 2: El teniente coronel alemn Stange a la ! Est firmemente establecido que estos armenios
misin militar alemana en onstantinopla. Informe. fueron asesinados, sin que se salvara casi ninguno, por
Erzerum, 23 de agosto de 1915 (fragmento) Tchets (voluntarios) y chusma parecida, en las
Secreto! Informe acerca de las deportaciones de inmediaciones de Mamajatn (Terdjn), con el pleno
armenios. () conocimiento de los acompaantes militares- ms an,
con su colaboracin. El Val (*) reconoci los hechos
! ! Alrededor del 20 de mayo (de 1915), el
naturalmente en cierta medida- ante el Cnsul alemn,
comandante supremo Kiamil Pash orden el desalojo de
quien interrog a un viejo armenio herido que escap de
las aldeas al norte de Erzerum, que los organismos turcos
la matanza sobre los acontecimientos. El ordenanza del
pusieron en marcha de la manera ms salvaje. Al
consulado, el voluntario de guerra Schlimme, pudo
respecto existe la copia de una carta de los aldeanos
observar una gran cantidad de cadveres en ese lugar.
armenios a su obispo; a los pobladores se los ech de sus
casas y sus campos en un brevsimo tiempo. A una gran
cantidad la gendarmera no les dio tiempo siquiera de
empacar y llevarse ni lo ms esencial. Los bienes que (*) Val era el ttulo turco del gobernador de las provincias
quedaron atrs o que los desalojados llevaron con ellos del imperio (vilayetos).
les fue quitado a los propietarios por los gendarmes y
soldados, o robados de las casas. Con el mal tiempo
Leverkuehn, Paul, El eterno centinela. Sobre la emocionante vida de
reinante en ese momento, los expulsados deban Marx von Scheubner Richter, Buenos Aires, Editum, 2004, p. 200.
pernoctar a la intemperie. Solo pagando a los gendarmes
obtenan permiso de entrar en las poblaciones a comprar
alimentos o aprovisionarse de agua.
! Tuvieron lugar violaciones, y de hecho hubo
madres desesperadas que arrojaron a sus bebs de
pecho en el ufrates, al no vislumbrar posibilidad alguna
de alimentarlos. El Cnsul alemn repetidas veces hizo
que sus empleados distribuyeran pan, y stos estn en
posicin de dar cuenta de los pesares de los expulsados.

19
b) La legitimacin de la poltica de exterminio a travs del 1. Analizar cmo fue construida la figura del otro en el
discurso poltico discurso del estado turco.
2. Cmo son caracterizados los armenios? Se
El socilogo Daniel Feierstein (2000) sostiene que la construy la viabilidad del proyecto de exterminio de
viabilidad del proyecto genocida comienza a explicarse los armenios? Cmo pas a ser legitimado como
cuando se construye un orden discursivo que justifica la poltica de estado y con qu finalidad?
eliminacin de sectores de la poblacin considerados 3. Cules son los sentidos construidos y los discursos
como una amenaza interna para preservar la vida del utilizados que generan una imagen negativa sobre
conjunto. El poder retoma smbolos y caractersticas determinados pueblos o vctimas de discriminacin?
existentes en el imaginario colectivo, construye nuevos 4. Cuando es el Estado o una Nacin la que comete
smbolos y mitos, refuerza los prejuicios latentes a fin de actos de discriminacin contra parte de la poblacin,
construir un sujeto social como negativamente diferente. pueden stos tipificarse como delitos comunes?
Intenta delimitar dos campos: los iguales, los sujetos 5. Cules han sido los compromisos que nuestro pas
cotidianos, mayoritarios como distintos cualitativamente ha tomado para asegurar el goce de los derechos por
de los otros, de aquellos que no quieren ser como todos y, la proteccin de la discriminacin?
por lo tanto, no deben ser. As, en el lenguaje poltico, el
otro se construye segn los contextos y, despojado de sus
propiedades tnicas, religiosas, culturales, se los
convierte en meros objetos de destruccin violenta.

Feierstein, Daniel: Seis estudios sobre genocidio: Anlisis de

relaciones sociales, otredad, exterminio, Editorial Eudeba, Buenos
Aires, 2000, p. 38.

Proponemos la lectura de cuatro documentos para

trabajar en torno a las siguientes preguntas:

20
Documento 1: Resoluciones aprobadas en el Congreso Es necesario desarmar sistemticamente a las razas
del Partido Unin y Progreso celebrados en Salnica en cristianas y proveer armas, sigilosamente, a los
octubre de 1910 (fragmento) musulmanes
La joven Turqua encontr apoyo en la Triple Alianza, cuya
El gobierno ser centralista, fundado por el predominio y amistad con el nuevo rgimen ha quedado demostrada.
dominacin exclusiva del elemento turco, llevado hasta
sus ltimas consecuencias. El imperio se cimentar sobre
una base islmica pura. Los privilegios que quedan deben Ohanian, Pascual, Turqua estado genocida 1915-1923, Documentos,
desaparecer. t. I, Buenos Aires, Akian, 1986.
Los puestos importantes deben ser ocupados por turcos.
Las personas de nacionalidad no turca slo podrn ser
empleados como agentes de importancia secundaria.
Ser necesario realizar la turquificacin completa de todos
los sbditos otomanos. Estas finalidades no se alcanzarn
jams por la persuasin; en consecuencia, deber
recurrirse a la fuerza de las armas.
El imperio tendr un carcter islmico y se harn respetar
las instituciones y tradiciones musulmanas. Debe
eliminarse toda otra creencia religiosa (). Las razas no
musulmanas deben hablar y rezar en idioma turco. ()
El Congreso es contrario a la organizacin de partidos
polticos. Es obligacin del gobierno luchar a todo precio y
por todos los medios contra los grmenes nacionalistas
de las minoras y facilitar el dominio de la raza otomana,
aun en los lugares donde sta es minora.
El Congreso es contrario a toda clase de ideas de
autonoma; la teora de la descentralizacin conspira
contra la nacionalidad otomana ().

21
Documento 2: Circular del gobierno turco para las ! Con estos argumentos, nosotros, el gobierno y el
autoridades locales del imperio. Comit Central hacemos un llamado a vosotros y a
Abril 1915 (Fragmento) vuestro patriotismo y os ordenamos que colaboris con
todos los medios a vuestra disposicin con las
Dios nos guarde, pero en la eventualidad de nuestra
delegaciones locales del Partido Unin y Progreso, el
derrota, durante las negociaciones de paz aparecer en
cual, a partir del amanecer del 24 de abril pondr en
primer trmino esa Cuestin Armenia amenazante
ejecucin esta orden, de acuerdo con las instrucciones
contra nuestro pueblo.
secretas.
! Por consiguiente, para proteger nuestro pas,
! El funcionario o agente que se oponga a esta labor
nuestra nacin, nuestro gobierno y nuestra religin contra
sagrada y patritica, y omita la ejecucin de las
la posibilidad de tal peligro, el gobierno que representa al
obligaciones que le son impuestas o proteja o encubra por
Islam y al pueblo turco y el Comit de Unin y Progreso,
cualquier medio a ste o aqul armenio, ser considerado
pase lo que pase, para anticiparse a la presentacin de la
enemigo de la patria y de la religin y debidamente
Cuestin Armenia en cualquier lugar y forma, y
castigado.
aprovechando las facilidades que nos brida el estado de
guerra, han decidido acabar con esa cuestin de una vez
por todas, deportando los armenios a los desiertos de Ministro del Interior Taalat
Arabia, exterminado ese elemento espreo, de acuerdo Ministro de Guerra, Enver
con las instrucciones secretas recibidas. Secretario Ejecutivo del Comit Unin y Progreso,
! Para el cumplimiento de este plan sirven como Dr. Nazim
argumentos, los siguientes:
Que las fuerzas de voluntarios armenios sirven en los
ejrcitos enemigos. Ohanian, Pascual, Turqua estado genocida 1915-1923, Documentos,
Que los partidos polticos armenios actan en el interior t. I, Buenos Aires, Akian, 1986.
del pas y han sido organizados para atacar por la espalda
a nuestro ejrcito.
La innumerable cantidad de armas y material blico
hallada por todas parte de nuestro territorio.

22
Documento 3: Explicacin de Talaat Pash, Ministro del Documento 4: Primera respuesta escrita realizada por la
Interior turco, al embajador de Estados Unidos en Puerta a las presentaciones alemanas sobre el asunto
Estambul, Henry Morgenthau (1915) armenio (22 de diciembre de 1915)
Le ped que viniera hoy para poder explicarle nuestra En primer lugar debe remarcarse que las medidas
posicin en el asunto armenio. Nuestras objeciones a los tomadas con respecto a la poblacin armenia en el
armenios estn basadas en tres distintas razones. En imperio pertenecen al dominio de actos de administracin
primer lugar, se han enriquecido a costa de los turcos. En interna del pas. Es por eso que slo podran llegar a ser
segundo lugar, estn resueltos a dominarnos y a objeto de medidas diplomticas cuando de modo
establecer un estado separado. En tercer lugar, han inevitable afecten intereses externos. Es efectivamente
alentado abiertamente a nuestros enemigos. Han innegable que cada Estado tiene derecho a tomar
ayudado a los rusos en el Cucaso y a ello se debe medidas, destinadas a frenar un movimiento para derrocar
nuestro fracaso. Por eso hemos llegado a la decisin al gobierno en su territorio, especialmente cuanto ese
irrevocable de mantenerlos inofensivos hasta que termine movimiento se produce en tiempo de guerra.
la guerra (). Ya hemos liquidado las tres cuartas partes
de los armenios; ya no quedan ms armenios en Bitlis,
Van y Erzerum. Ya es tan intenso el odio entre turcos y
Lepsius, Johannes (comp.), Alemania y Armenia 1914-1918.
armenios que tenemos que terminar con ellos. Si no, se Compilacin de actas diplomticas, Elbert, L. (trad.), Anahid Barikian,
vengarn de nosotros (). No nos importa la prdida Buenos Aires, 2009, p. 40.
comercial, ya hemos calculado y sabemos que no va a
pasar de los cinco millones de liras. Esto no nos
preocupa. Le ped que viniera aqu para avisarle que
nuestra poltica hacia los armenios est bien decidida,
nada la va a cambiar. No vamos a permitir que ningn
armenio se quede en Anatolia. Pueden vivir en el desierto,
pero en ninguna otra parte (). Ningn armenio puede
ser amigo nuestro despus de lo que hemos hecho.

Morgenthau, Henry, Memorias, Publicacin de la Comisin Pro

Causa Armenia en Amrica Latina, Buenos Aires, 1975, pp. 59-60.

23
3. La impunidad del genocidio

El genocidio armenio fue sistemticamente ocultado y

negado. Sin embargo, una vez finalizada la Primera
Guerra Mundial- en la que Turqua, como fuerza alidada
de la Triple Entente, sale derrotada- permite la
intervencin de tribunales militares que juzgan los ! La urgencia que tenan los turcos para prevenir la
crmenes cometidos por los Jvenes Turcos. As, entre realizacin de este plan de una agrandada y nueva
fines de 1918 y 1920, se establecieron cortes marciales Armenia, fue una de las razones fundamentales para la
formadas en Estambul por autorizacin imperial, para gnesis, el crecimiento y finalmente la victoria del
enjuiciar a los responsables de los crmenes y disociar del movimiento insurgente kemalista. Incluso si este
Estado turco a los Jvenes Turcos. movimiento fue ampliamente apoyado por un
! Si bien estas cortes fueron notables en la medida considerable nmero de antiguos miembros del Ittihad,
en que documentaron el crimen de masas organizado civiles y militares, y sobre todo, agentes de la
contra los armenios, slo produjeron un pequeo nmero Organizacin Especial (), esta es slo una parte de la
de condenas bajo el sistema penal turco. No se realizaron realidad. Ms significativo an, los dirigentes del
demandas de extradicin para los lderes del Ittihad que movimiento kemalista estaban sobre todo animados por
haban escapado y, adems, poco tiempo despus los los mismos impulsos nacionalistas que haban empujado
veredictos fueron anulados por Mustaf Kemal, para al Ittihad a cometer el genocidio: evitar por todos los
entonces lder de los nacionalistas turcos que estaban en medios imaginables la prdida de las provincias
contra de la ocupacin extranjera y de la declaracin de orientales, consideradas como parte del corazn de
una soberana Armenia unificada e independiente. Como Turqua. 11
advierte el profesor en sociologa Vahakn Dadrian (2008):

24
! La sentencia arbitral del presidente norteamericano ! La imposibilidad de la comunidad internacional
Woodrow Wilson, ratificada mediante la firma del Tratado para castigar el genocidio, se pondra en evidencia tiempo
de Svres en agosto de 1920 entre los aliados y Turqua, despus cuando frente a otro genocidio- el de los judos
atribua a Armenia la mayor parte de los vilayetos de en manos del nazismo- no hubiera polticas
Erzerum, Van y Bitls y tambin un corredor hasta el mar internacionales capaces de intervenir para evitarlo.
Negro en el vilayeto de Trebizonda. Sin embargo, las ! En tanto crimen de lesa humanidad, la impunidad
promesas de restituir los territorios usurpados por Turqua del genocidio de los armenios es una negacin directa
mediante el genocidio resultaron fallidas. Para entonces, que atenta contra la memoria de la humanidad. La
Mustaf Kemal haba retomado el plan genocida de los declaracin de Hitler de agosto de 1939, pronunciada en
Jvenes Turcos, masacrando a toda la poblacin armenia, una reunin con sus supremos comandantes y generales
indistintamen-te, de las zonas recientemente atribuidas a antes de la invasin a Polonia, Quin habla todava del
la Repblica de Armenia, que poco despus fue exterminio de los armenios?,12 refleja el antecedente que
sovietizada, hasta su independencia en 1991. Asimismo, este crimen impune signific para otros proyectos
bandas armadas conjuntas kemalistas y azeres genocidas.
invadieron la ciudad de Shush, en el territorio del histrico
Artsaj (Karabagh).
! El exterminio se extendi hasta 1922, luego del
retiro de las fuerzas francesas de Cilicia. Las fuerzas
nacionalistas kemalistas lograron el control en Anatolia
imponindose a las pretensiones extranjeras, con su
complicidad y silenciamiento, reflejada al ao siguiente en
la Conferencia de Lausana donde las partes firmantes
reconocan la nueva realidad de la regin.
! La ausencia de organismos internacionales y de
una legislacin que penalizara los crmenes de lesa
humanidad impidi que los perpetradores del genocidio
armenio fueran efectivamente perseguidos y castigados.

25
Actividades
Para pensar la impunidad y la memoria Texto 1
A continuacin presentamos dos textos publicados por Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos
periodistas, escritores, intelectuales comprometidos y interese, nos toque, es necesario que se torne parte de
solidarios con los derechos de los pueblos que, en nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos
distintas pocas y contextos, alzaron su voz contra la de nosotros, que sea de personas que conocemos, de
impunidad del Genocidio de los armenios reflejando su personas que pertenezcan al crculo de nuestro espacio
activa defensa por el derecho a la memoria, como humano.
derecho universal. En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la
! El 11 de marzo de 1916, cuando la mayor parte de siguiente pregunta: Si cada vez que comiese una naranja,
los armenios ya haba sido exterminada en el Imperio muriera un chino, desistira usted de comer naranjas?.
otomano, el terico, filsofo humanista y pensador italiano Y Rastignac responde ms o menos lo siguiente: Las
Antonio Gramsci (1891 -1937) public un artculo en el naranjas estn cerca de m, yo las conozco, los chinos
semanario socialista El Grito del Pueblo. estn tan distantes que no s si realmente existen.
Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cnica de
Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que los turcos
masacraban a millones de armenios, sentimos el mismo
dolor agudo que experimentamos cuando somos testigos
Caricatura de Antonio Gramsci, por del sufrimiento y la agona, o cuando los alemanes
Rep invadieron Blgica? Es una gran injusticia no ser
reconocido. Eso significa quedar aislado, cerrarse en el
propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de
afuera o de la comparacin. Para una nacin significa la
desintegracin lenta, la anulacin progresiva de los

26
lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar vosotros tenis conciencia de que todos los esfuerzos
indefenso frente a los que no tienen razn, pero s tienen recientes para modernizar Turqua se deben a los judos y
espada y dicen cumplir un deber religioso a travs de la a los armenios?
destruccin del infiel. As, en sus momentos ms Los armenios deberan haber hecho conocer Armenia.
dramticos, Armenia solamente recibi unas pocas Deberan haberla trado a la vida y a las mentes de los
expresiones verbales de conmiseracin y de repudio a que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por
sus ejecutores. Las masacres armenias se tornaron eso no le tienen simpata.
proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron Alguna cosa est siendo hecha en Turn. Una revista
huecas y fallaron en configurar las imgenes de hombres llamada Armenia est siendo publicada, y a travs de
de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turqua diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo
dependiente como era de todas las naciones europeas a armenio: quines son, qu quieren, en qu se pretenden
no atormentar a quienes tenan como nico deseo ser transformar.
dejados en paz.
En ese proyecto, debe ser incluida la publicacin de
Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese varios libros que introduzcan ms persuasivamente y con
resultados concretos. Apenas Vico Mantegazzo cit, mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesa y la lengua
ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones del pueblo armenio.
sobre poltica oriental. La Primera Guerra Mundial levant,
una vez ms, la Cuestin Armenia, ms sin mucha
conviccin. Cuando Erzerum cay en poder de los rusos Bayer, Osvaldo, Gramsci y el genocidio armenio, en Pgina 12, 24
de abril de 2010.
la retirada de los turcos de los territorios armenios recibi
en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al
aterrizaje del Zeppelin en Francia.
Los armenios que estn desplegados por Europa deban
habernos hablado sobre su pas, su historia, su literatura.
Lo mismo que aconteci en Persia, ocurri con Armenia.
Quin sabe que los grandes rabes (Avicena, Averroes y
otros) son en verdad persas? Quin sabe que casi todas
las cosas que pertenecen a la civilizacin rabe son en
realidad persas? O an ms, cuntos de

27
Eduardo Galeano, periodista, escritor y poeta uruguayo y los contras de la operacin, Hitler advirti que habra
(1940) ha retratado con agudeza la sociedad protestas, algn escndalo internacional, algn gritero,
contempornea y ha participado en la lucha por poner fin pero asegur que ese ruido no durara mucho. Y
a la impunidad y lograr el enjuiciamiento de los militares preguntando comprob:
responsables de las desapariciones y torturas de la -Quin se acuerda de los armenios?
dictadura militar en su pas (1973-1985). En su libro

Espejos, Galeano ampla a otros continentes el rea
Galeano, Eduardo, Espejos, Siglo XXI, Buenos Aires, 2009.
geogrfica de Amrica Latina. En una de sus narraciones
se hace eco de la lucha del pueblo armenio, en tanto
lucha universal contra la injusticia. Preguntas para el debate:
A partir de la lectura de los textos presentados, sugerimos
que los estudiantes reflexionen acerca de la posicin que
Texto 2
toma la comunidad internacional frente a crmenes
El imperio Otomano se caa a pedazos y los armenios cometidos por parte de un Estado contra su propia
pagaron el pato. Mientras ocurra la primera guerra poblacin. Algunas preguntas que pueden guiar el debate:
mundial, una carnicera programada por el gobierno
Quines son los responsables de dar a conocer los
acab con la mitad de los armenios de Turqua:
crmenes de lesa humanidad?
Casas saqueadas y quemadas
Cules son las vas para denunciar y transmitir estas
Caravanas de desnudos arrojados al camino sin agua ni injusticias?
nada,
Qu rol juegan los medios de comunicacin?
Mujeres violadas a la luz del da en la plaza del pueblo Quin se acuerda de los armenios?
Cuerpos mutilados flotando en los ros.
Para profundizar el trabajo sugerimos organizar la refle-
Quien no muri de sed, hambre o fro, muri de cuchillo o xin tras la lectura del texto 2 en torno a las siguientes
de bala. De horca o de humo: En el desierto de Siria, los cuestiones: Por qu el autor dice que los armenios
armenios expulsados de Turqua fueron encerrados en pagaron el pato? Qu aspectos del genocidio de los
cuevas y asfixiados con humo, en lo que fue algo as armenios pretende resaltar? Qu significa su afirma-cin
como una profeca de las cmaras de la Alemania nazi. de que ese ruido no durara mucho? Con qu otro
Veinte aos despus, Hitler estaba programando, con sus genocidio del siglo XX vincula la impunidad del ex-
asesores, la invasin de Polonia. Midiendo los pros terminio de los armenios?

28
4. El negacionismo como parte del genocidio

El genocidio es un crimen colectivo que se sustenta en la ! Los efectos del negacionismo como poltica estatal
negativa de reconocer a un grupo el derecho a su ligada a la impunidad no han sido menores en la sociedad
existencia. El acto de negacin acompaa la prctica turca y han imposibilitado la resignificacin del pasado a
genocida desde su intencionalidad y planificacin hasta su travs de un relato crtico de la historia y la transmisin de
ejecucin y justificacin. Por lo tanto, el negacionismo es una memoria colectiva que de cuenta de lo acontecido.
parte constitutiva del genocidio. De acuerdo con el gran Turqua insiste en transmitir a sus ciudadanos y al mundo
corpus de evidencia, el mecanismo de negacin fue una visin tergiversada de la verdad histrica probada y
puesto en movimiento por la autoridad turca ni bien ratificada por infinidad de testimonios de sobrevivientes y
comenzaron las deportaciones en 1915 y se perpetuo testigos, as como tambin por documentos oficiales,
como una poltica de Estado en los sucesivos gobiernos especialmente alemanes y turcos. La Resolucin 96 (I) de
de Turqua. Naciones Unidas, de 1946 establece que el genocidio es
! La Repblica Moderna, fundada sobre el crimen la negacin del derecho a la existencia de grupos
de genocidio y usurpacin territorial por Mustaf Kemal, humanos enteros, como el homicidio es la negacin del
invocada como el nacimiento de una nueva era, no rompi derecho a la vida de seres humanos individuales; tal
con el lazo que la conectaba con el Imperio Turco- negacin del derecho a la existencia conmueve la
Otomano y el gobierno de los Jvenes Turcos. Por un conciencia humana, causa grandes prdidas a la
lado, porque dej sin efecto las condenas impuestas en humanidad en la forma de contribuciones culturales y de
1919 por un tribunal turco a los responsables oficiales de otro tipo representadas por esos grupos humanos.
las matanzas de los armenios, a travs de la Ley N 319
de 1926. Y tambin porque llev a cabo la esclavizacin y
apropiacin de ms de 100.000 nios y jovencitas
armenias hurfanas, en harenes turcos, borrndoles su
identidad armenia.

29
! A pesar de que Turqua contina negando el otros lugares temiendo por sus propias vidas, intentando
genocidio armenio, muchos pases en el mundo, entre escapar del trgico destino que Hrant Dink encontr. A
estos Argentina, lo han reconocido y denunciado. pesar de las observaciones realizadas por la Unin
Asimismo existen intelectuales turcos, algunos Europea y organismos internacionales como Amnista
perseguidos y exiliados que acuerdan que el gobierno ha Internacional, este artculo no ha sido derogado y contina
negado y tergiversado los hechos histricos como aplicndose, limitando as la libertad de expresin en
consecuencia de polticas nacionalistas. Es decir, Turqua.
mientras que los sucesivos gobiernos insisten en afirmar ! Luego de cinco aos de denuncias por
que no cometieron el genocidio, la comunidad irregularidades en el proceso judicial por el asesinato de
internacional y ciertos intelectuales turcos critican y Dink, la nueva sentencia de enero de 2012 moviliz a
condenan esta posicin. ciertos sectores de la sociedad turca y de la comunidad
! En este sentido, hoy no est en juego la discusin internacional que denunciar que en el asesinato se
sobre la verdad histrica, sino la falta de reconocimiento encuentran implicadas instituciones y funcionarios del
por parte del Estado y, las consecuencias traumticas que Estado Turco. Por otro lado, en 2010 el Tribunal Europeo
tiene para la sociedad de ese pas, la imposicin del de Derechos Humanos decidi que Turqua era culpable
negacionismo, as como tambin para las instituciones y de no haber protegido adecuadamente la vida del
el ejercicio de los derechos humanos en particular el periodista.
derecho a la vida y a la libertad de expresin.
! Como caso paradigmtico cabe mencionar el
asesinato en el ao 2007 del periodista de origen armenio
Hrant Dink en manos de un nacionalista turco, en
represalia por su prdica a favor del reconocimiento. Dink,
como tantos otros escritores, catedrticos y periodistas de
renombre como Orhan Pamuk, Elif Shafak, Taner Akcam,
Ragip Zarakolu, fueron acusados de denigrar la identidad
turca, de acuerdo con el artculo 301 del Cdigo Penal de
Turqua, que los puede condenar hasta 3 aos de prisin
si se los considera culpables. Algunos escogieron el auto-
exilio y ahora viven en Europa, los Estados Unidos y en

30
Actividades

Para pensar el negacionisimo

Les proponemos que los estudiantes observen las Cules consideran que son las consecuencias del
caricaturas de Rep que se presentan a continuacin, y negacionismo en la vida de quienes fueron afectados por
trabajen con las siguientes preguntas: el genocidio?
Cules son las ideas centrales que se plantean en las Cmo imaginan que la poblacin de Turqua piensa y
caricaturas? acta frente al negacionismo?
Por qu consideran que Turqua sigue negando el
genocidio?

31
Para pensar la libertad de expresin Artculo 301 del Cdigo Penal turco:
A continuacin, presentamos el artculo 301 del Cdigo 1. El agravio pblico a la identidad nacional turca, a la
Penal turco, y las voces del periodista asesinado Hrant Repblica o a la Gran Asamblea Nacional de Turqua se
Dink y de su amigo, el escritor Orhan Pamuk. castigar con pena de prisin de seis meses a tres aos.
Sugerimos que los estudiantes lean los textos y trabajen 2. El agravio pblico al gobierno de la Repblica de
sobre lo siguiente: Turqua, a las instituciones judiciales del Estado, a las
fuerzas armadas o a las estructuras de seguridad se
castigar con pena de prisin de seis meses a dos aos.
1. Cules entienden que son los derechos humanos
que se vulneran en el artculo 301? Qu relacin 3. En los casos en que el agravio a la identidad nacional
podran hacer entre este artculo y los derechos turca lo cometa un ciudadano turco en un pas extranjero,
humanos vulnerados durante la ltima dictadura que la pena se aumentar en un tercio.
llev adelante el terrorismo de Estado en Argentina? 4. La expresin de pensamientos cuyo fin sea la crtica no
constituir delito.
2. Investiguen qu ocurre en la actualidad con el artculo
301 del Cdigo Penal turco. Frases expresadas por el periodista Hrant Dink
despus de haber sido procesado por el Poder
3. Propongan a los estudiantes que busquen definiciones Judicial de Turqua:
sobre algunos de estos conceptos, y discutan teniendo Mi nica arma es la sinceridad. Pero fue dictado el
en cuenta artculo 301: Estado-Nacin, Aparato de veredicto y se han perdido todas mis esperanzas. Desde
control estatal, Estado moderno, nacionalismo y entonces soy una persona sometida a una situacin muy
racismo. crtica. El juez dict su sentencia invocando la nacin
turca y dej legalmente registrado que yo haba cometido
una ofensa al turquismo. En cualquier otro asunto podra
4. Cmo se vincula la historia del periodista Hrant Dink ceder, menos en eso. Segn mi entender el racismo
con el artculo 301? Por qu se exilia Orhan Pamuk? puede ser definido con la falta de respeto de alguien por
cualquier diferencia racial o religiosa contra quienes lo
rodean y eso es imperdonable.

32
[D]ebo confesar que he perdido totalmente mi confianza
en el concepto de ley y en el sistema jurdico de Turqua
()
() Result que en este pas la justicia no es
independiente, como lo han declarado sin arrepentirse
numerosas personalidades del estado y de la poltica. La
justicia turca no defiende el derecho de los ciudadanos,
defiende al estado. La justicia no es para los ciudadanos,
est bajo el control del estado. Quiero destacar que
estaba totalmente seguro que, si bien, en la sentencia
emitida contra m se deca haber llegado a ese veredicto
en nombre del pueblo turco estaba claro que esa era
una resolucin adoptada en nombre del estado turco

Frase del escritor turco y Premio Nobel de Literatura

2007, Orhan Pamuk:
Qu fue lo que sucedi hace dos meses? Acaban de
asesinar a mi amigo, el periodista armenio Hrant Dink, y
haba una turbia atmsfera nacionalista y racista, muy
intensa. Mi nombre estaba circulando como futura vctima
y, en ese momento, y tras haber hablado con la polica,
decid que era mejor marcharme a la Universidad de
Columbia, en Nueva York donde imparto unos cursos por
cierto, desde antes del Premio Nobel para sentirme ms
seguro y poder trabajar con tranquilidad en un libro que
estoy acabando.

33
5. Transmisin y luchas por el reconocimiento

Ejercer la memoria y el recuerdo del genocidio armenio es acept el informe del britnico Benjamin Whitaker, cuyo
hoy una tarea fundamental para que el genocidio no prrafo 24 recuper el reconocimiento explcito del
quede impune. Sin embargo, un amplio sector del mundo genocidio de los armenios. Tras una serie de debates
permanece en una actitud de parlisis y mutismo. Como histricos -que contaron con la activa participacin del
consecuencia de esta indiferencia, durante aos, experto argentino y relator ante las Naciones Unidas,
quedaron en el olvido aspectos materiales, simblicos y Leandro Despouy- el prrafo fue reintroducido con profusa
morales del acto genocida, lo cual permiti que volvieran documentacin de soporte. Dos aos ms tarde, en 1987,
a suceder hechos de idntica naturaleza (persecucin y la Resolucin del Parlamento Europeo declar que la
masacre de judos, gitanos, etc.). negacin que haca Turqua sobre el genocidio de los
! La negacin del genocidio armenio tuvo conse- armenios era un obstculo insalvable para considerar la
cuencias traumticas en los sobrevivientes. Vctimas de posibilidad del acceso de Turqua a la Unin Europea.
un silencio doloroso, tuvieron mucha dificultad para poner ! Asimismo, es importante destacar la organizacin
en palabras aquello que haban vivido como de la dispora en tareas mancomunadas y en actividades
protagonistas. Hasta 1965, el ejercicio de la memoria polticas con miras al reconocimiento del genocidio
colectiva armenia y la transmisin del genocidio se armenio. El tema fue llevado as a instancias
restringieron al mbito comunitario cerrado (actos internacionales, a mbitos polticos y a la prensa de
marcados por el duelo y por ceremonias religiosas). Es distintos pases con la idea de transformar el recuerdo
posible afirmar que a partir del 50 aniversario del comunitario en un reclamo colectivo. En el caso de
genocidio, lograron darle visibilidad a su reclamo, que nuestro pas, si bien la primera generacin de inmigrantes
paulatinamente comenz a tener apoyo por parte de armenios que se instal se trat de un grupo reducido en
organizaciones de Derechos Humanos, ciertos sectores relacin con el volumen de las grandes migraciones
de la comunidad internacional y de la opinin pblica. En producidas hacia Argentina a finales del siglo XIX y
1985 la Subcomisin de Derechos Humanos de la ONU comienzos del siglo XX, las caractersticas

34
traumticas de su salida, la estructura territorial que ! Las expresas demandas emergentes de esta ley
adopta su insercin en el pas receptor; el tipo de sirvieron de base para los fundamentos de la sentencia
representacin social construida y los lazos mantenidos categrica y ejemplar del Juez Federal Norberto Oyarbide
con el pas de origen les distingue de otro tipo de del 1 de abril de 2011, que declara la verdad histrica del
migraciones y les da su carcter diasprico.13 Por lo delito de genocidio cometido en perjuicio del pueblo
tanto, el carcter fundacional de la dispora armenia, armenio y responsabiliza al Estado turco. De esta manera,
tanto en la Argentina como en numerosos pases del en un hecho jurdico sin precedentes, la justicia argentina
mundo, est ntimamente vinculado con la implemen- se sum al reconocimiento del poder legislativo y
tacin del exterminio total del ncleo armenio original. ejecutivo nacional, ratificando la histrica posicin de
! Tras la residencia por varias generaciones en apoyo y solidaridad de nuestro pas para con los reclamos
nuestro pas y el proceso de integracin dentro un del pueblo armenio.
esquema pluricultural, la lucha por parte de los
sobrevivientes y los descendientes de las vctimas Cmo se relacionan las memorias del Genocidio
armenias contra las polticas de negacin y olvido han Armenio con la historia reciente en Argentina?
sido claves para que hoy podamos ejercer nuestro La transmisin y el recuerdo del genocidio armenio nos
recuerdo activo. Las sucesivas declaraciones y resolu- interpelan en tiempo presente sobre las consecuencias
ciones emanadas del parlamento nacional y los provin- que pueden generar la intolerancia y la discriminacin.
ciales, que fijaron una postura de condena al genocidio, Adems, nos invita a reflexionar sobre el significado del
tuvieron como el hecho poltico ms trascendente en respeto entre los pueblos y las personas y la importancia
nuestro pas respecto a las reivindicaciones armenias, la de una memoria activa y permanente contra la injusticia y
sancin de la Ley Nacional 26.199 (publicada en el la impunidad.
Boletn Oficial el 15/1/2007), cuyo artculo 1 dispone:
! La sociedad argentina tambin ha padecido
situaciones de violencia extrema; durante la ltima
Declrese el da 24 de Abril de todos los aos como Da dictadura militar, que dej un saldo de 30.000
de accin por la tolerancia y el respeto entre los pueblos desaparecidos. El Estado terrorista neg la existencia de
en conmemoracin del genocidio de que fue vctima el los desaparecidos y busc garantizar la impunidad y la no
pueblo armenio y con el espritu de que su memoria sea revisin de los crmenes cometidos. Sin embargo, a partir
una leccin permanente sobre los pasos del presente y del restablecimiento de la democracia se ha logrado, con
las metas de nuestro futuro. avances y retrocesos, encausar la lucha contra la
impunidad. En la actualidad, los Derechos

35
Humanos y las polticas de la memoria ocupan un lugar
destacado en la agenda educativa. Rescatar valores
universales como la justicia, el respeto por el otro y la
solidaridad nos posibilita atravesar las fronteras de lo
particular para pensar en otras situaciones de violencia
extrema que ha experimentado la historia de la
humanidad y que lamentablemente an se repiten. En
este sentido, resulta de extrema relevancia el desarrollo
de acciones tendientes a que los miembros de la
comunidad educativa reflexionen y tomen conciencia de
su responsabilidad individual en la defensa de los valores
que sustentan la vida en democracia, la accin por la
tolerancia y el respeto entre los pueblos.

36
Actividades

Para pensar el reconocimiento - Sugerimos leer el artculo 1 de la Ley Nacional que

I. Ley Nacional Argentina que reconoce el genocidio reconoce el genocidio de los armenios.
armenio
Ley Nacional 26.199 publicada en el Boletn Oficial el
La Repblica Argentina, a travs de la Ley Nacional 15/1/2007
26.199, se sum a los reconocimientos internacionales del Declrese el da 24 de Abril de todos los aos como Da
Genocidio Armenio. En 1985 -un ao despus del de accin por la tolerancia y el respeto entre los pueblos
reconocimiento del Tribunal Permanente de los Pueblos-, en conmemoracin del genocidio de que fue vctima el
la Subcomisin de Prevencin de las Discriminaciones y pueblo armenio y con el espritu de que su memoria sea
Proteccin a las Minoras de Naciones Unidas calific el una leccin permanente sobre los pasos del presente y
caso armenio como un genocidio. En Uruguay y Francia, las metas de nuestro futuro.
al igual que en nuestro pas, la resolucin es Ley
Nacional. El Parlamento Europeo, el Parlamento del
Mercosur y los parlamentos de Grecia, Bulgaria, Blgica,
Rusia, Italia, Lbano, Suecia, Suiza, Holanda, Venezuela,
Lituania y Canad tambin se sumaron al reconocimiento.
Otro tanto hizo el Consejo Mundial de Iglesias. Estos son
slo ejemplos de una lista que aumenta ao a ao.

37
Para reflexionar e investigar
A partir de la lectura del artculo se propone que los
estudiantes definan las palabras que la conforman:
tolerancia, respeto, pueblo armenio, genocidio, memoria,
presente y futuro. Sugerimos pensar la importancia de
esta ley para la sociedad, haciendo foco en la solidaridad
y la memoria activa.
Proponemos que los estudiantes reconozcan situaciones
de la vida cotidiana en las que se vulneran los valores del
respeto y la tolerancia entre los ciudadanos, y lo
representen con imgenes y dibujos.
A partir del juego Dgalo con mmica, proponemos que
los estudiantes divididos en dos grupos- representen y
adivinen las siguientes palabras: solidaridad, respeto,
amistad, tolerancia, justicia, discriminacin, violencia,
odio, intolerancia. Luego, sugerimos que reflexionen
Cmo se sintieron?qu fue lo ms difcil de
representar? cmo los ponen en prctica en su vida
cotidiana? qu les genera?
Investiguen si en Argentina existen organizaciones de
armenios, y cules son las acciones que realizan por el
reconocimiento del genocidio de los armenios.

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II. Testimonio de una sobreviviente del genocidio de los
armenios: la abuela Vartuh

A continuacin proponemos una actividad en base a un

testimonio de una sobreviviente del genocidio armenio
que fue presentado en un noticiero de la televisin
argentina.
Sugerimos trabajar con los estudiantes a partir de las
siguientes preguntas: Qu cosas les llamaron ms la
atencin del relato de la abuela Vartuh? Qu emociones
y sentimientos les despert el relato? Qu piensan
acerca de transmitir este tipo de historias de vida en los
noticieros u otros medios de comunicacin como diarios,
revistas, Internet, etc.? Por qu? A partir de lo
conversado, proponemos organizar la reflexin en torno a
la importancia del recuerdo de los hechos dolorosos para
la persona que lo vivi y de la transmisin a las
generaciones siguientes.

Miren en YouTube el testimonio (en dos partes) de la

abuela Vartuh:

39
III. Un rap sobre el Genocidio armenio Y ahora pretenden que de eso yo me olvide
si supieran lo que siento y lo que esto a m me impide.
Los recuerdos de esos das hoy habitan en mi mente
En el ao 2007, en el marco del proyecto En busca de
y pretenden que a esos daos hoy les sea indiferente.
Memoria, Verdad y Justicia. 24 de Marzo de 1976 24 de
No se justifica el mal que le hicieron a mi gente
Abril de 1915. Dos historias, una misma lucha, realizado
solamente por ser un estado independiente.
conjuntamente por el Instituto Espacio para la Memoria y
Destruyeron con violencia sin clemencia
el Consejo Nacional Armenio de Buenos Aires,
holocausto y dictadura esto tiene coincidencia,
estudiantes de 4 y 5 ao de la Escuela Normal Superior
la verdad que no se entiende esta forma de actuar
N 11 de la C.A.B.A., y del Colegio Armenio Jrimian, de la
por intereses religiosos que te tengan que matar
colectividad armenia de Valentn Alsina, fueron
por un territorio sembraron el odio
convocados para participar de una serie de encuentros de
y por unos billetes lo hicieron tan notorio.
intercambio de experiencias y vivencias a travs del
Esto no se va a olvidar, eso es obvio
aprendizaje de la historia de los pueblos armenio, vctima
Armenia va a luchar contra de cualquier demonio.
de un genocidio an impune, y argentino, vctima del
Y ahora me vienen a decir
Terrorismo de Estado.
que lo de Armenia no pas
A continuacin presentamos un rap realizado por un grupo y slo queda el dolor
de estudiantes de la Escuela Normal Superior N 11, que de lo que sucedi.
hace eco del reclamo de justicia. Y ahora me vienen a mentir
ahora me quieren inventar
Y ahora me vienen a decir para olvidar lo que pas
que lo de Armenia no pas ahora me quieren callar.
y slo queda el dolor S que estas palabras expresan sentimientos
de lo que sucedi. y antes de que pienses algo, esto no es resentimiento
Y ahora me vienen a mentir esta brutalidad pas, existi
ahora me quieren inventar pero durante muchos aos se escondi.
para olvidar lo que pas Armenio, Armenia, levantemos la mano
ahora me quieren callar. y demostrmosle al mundo que de pie estamos
Es que por conveniencia lastimaron la conciencia no callamos, no olvidamos
arrasaron a mi pueblo con una brutal violencia. para llegar a la justicia estamos preparados.

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Sabemos que estas lneas a nadie reviven En tu pas no hay progreso ni hay libertad
pero que pase de vuelta es lo que impide, y ahora unidos luchamos por la identidad
si el pueblo tiene conciencia y est informado y ahora me vienen a decir
nunca ms suceder lo que ha pasado. que lo de Armenia no pas
Gracias a los pueblos que nos apoyaron y slo queda el dolor
que de una forma u otra en algo nos ayudaron. de lo que sucedi.
Estamos de pie como muchos no pensaron Y ahora me vienen a mentir
y nuestros objetivos estn siendo alcanzados. ahora me quieren inventar
Y ahora me vienen a decir para olvidar lo que pas
que lo de Armenia no pas ahora me quieren callar.
y slo queda el dolor
de lo que sucedi. Autores: Pozzutto, Julieta Maraboti, Julieta Manssor, Estefana
Y ahora me vienen a mentir Barra Pacheco, Patricia Roncallo, Sergio Cilenti, Rodrigo
Flores, Nicols Landaida, Gastn Tucci, Gabriel.
ahora me quieren inventar
Fuente: Instituto Espacio para la Memoria, Certamen La Historia esta.
para olvidar lo que pas Trabajos premiados en los Concursos: Terrorismo de Estado. Antecedentes y
ahora me quieren callar. consecuencias y Treinta aos de luchas, bsqueda y encuentros, Buenos
Para negar lo que pas hay que ser caraduras Aires, 2008
si hasta en sus diarios le dieron censura Luego de leer la letra sugerimos que los estudiantes
quizs esta cancin sea un poco dura conversen sobre estas preguntas: Por qu se enfatiza
pero simplemente es la verdad trada pura. Y ahora me vienen a decir que lo de Armenia no pas?
Pods matar al hombre pero no la idea Qu denuncia la letra de este rap? Con qu otros
y no va a ser tan fcil deshacerte de esta aldea procesos histricos violentos relaciona lo ocurrido con el
hombres, nios y mujeres asesinaron pueblo armenio? Teniendo en cuenta que la cancin no
pero sus huellas no borraron. fue escrita por jvenes de la comunidad armenia, cules
Aniquilarlos por la fuerza de las armas piensan que pueden haber sido sus motivaciones para
olvidaron que en esos cuerpos haba almas, escribirla?
violaciones, saqueos, tiros y muertes Proponemos que los estudiantes planteen otros medios
secuestros, bombardeos contra mi gente. posibles de hacer visible un reclamo a favor del derecho
Ocho aos ha durado esta triste realidad, de los pueblos al respeto de su identidad nacional y
ha pasado casi un siglo en bsqueda de la verdad. cultural.

41
IV. Un mural como produccin colectiva

En abril del ao 2010, la Sindicatura General de la Nacin

convoc a estudiantes de escuelas de la Comunidad
Armenia a participar de la realizacin del mural del artista
plstico Claudio Gallina, en el marco de la
conmemoracin del Da de Accin por la Tolerancia y el
Respeto entre los Pueblos.
A partir de la observacin de la imagen del mural, se les
propone a los estudiantes responder las siguientes
preguntas:
Por qu el genocidio armenio se conmemora el 24 de
abril? Cul es el valor que tiene para la educacin la
enseanza de estos temas?

Mural realizado por Claudio

Gallina
42
Pelculas sugeridas

ARARAT (Atom Egoyan, 2002). Refleja las dificultades de protesta contra la poltica de no intervencin del
para la transmisin entre las generaciones de la gobierno estadounidense para detener los genocidios. Si
experiencia del genocidio armenio. Su ttulo alude al bien el documental aborda el contexto histrico del
Monte Ararat, smbolo tradicional de la identidad armenia, genocidio armenio, tambin trata su relacin con el
actualmente dentro del territorio turco. Con una estructura presente. Esta relacin se plasma a travs de la historia
que intercala tres escenarios diferentes espacial y personal del cantante de la banda, Serj Tankian, en la
temporalmente, este film posibilita reflexionar acerca del reconstruccin del relato de su abuelo, sobreviviente del
impacto intergeneracional del genocidio y las genocidio. Al mismo tiempo, el arte y la msica, en tanto
consecuencias de la persistencia activa de la negacin y formas de representacin, permiten un camino ms
el silenciamiento, al tiempo que abre interrogantes con transitable para la transmisin de la experiencia trgica.
respecto al dilema de la transmisin y la recuperacin de Los descendientes recuperan para la sociedad la memoria
la memoria. del sobreviviente.
El documental incluye testimonios de especialistas en
SCREAMERS (Carla Garapedian, 2006). Su ttulo se prcticas genocidas y Derechos Humanos que transmiten
puede traducir como quienes gritan, quienes vociferan, la importancia de poner un espejo frente la comunidad
una clara referencia a quienes participan y reclaman por internacional y formular preguntas tales como Por qu se
el respeto a los Derechos Humanos y que siguen gritando repiten los genocidios? Por qu la negacin an
NUNCA MS a los delitos de lesa humanidad. Este perdura? Screamers muestra con contundencia que el
documental registra una gira por Europa y Estados Unidos genocidio es algo que sigue ocurriendo en estos das y
de la banda de rock System of a Down, cuyos integrantes que an no hemos aprendido la leccin que nos dej el
son de origen armenio. En el documental se muestran genocidio armenio.
conciertos regulares y shows de beneficio para reunir
fondos para transmitir lo sucedido en el genocidio
armenio. Asimismo, se ve su participacin en actividades

43
EL GENOCIDIO ARMENIO (Andrew Goldbert, 2006).
Documental, ganador de un premio Emmy, presenta un
desarrollo completo del proceso histrico del genocidio de
los armenios, sus antecedentes e implementacin, con
imgenes de archivo, fotos y entrevistas a los ms
reconocidos especialistas en el tema, incluyendo
acadmicos turcos, como Taner Akam. Asimismo,
examina el problema del negacionismo y su
mantenimiento como poltica de estado en Turqua hasta
la actualidad.

MAYRIG (Henri Verneuil, Francia 1992). Relato sobre una

familia armenia que llega como refugiada a Francia en
1921, vctima de las persecuciones sufridas durante el
genocidio armenio.

44
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