Lección #167 - Entrevista Con Mahavatar Babaji - Lecciones Del Neuroyoga

9/8/2016 Leccin N 167 Entrevista con Mahavatar Babaji Lecciones del Neuroyoga
ENTREVISTA CON MAHAVATAR BABAJI.

Realizada en meditacin profunda
-Yogui: Esto es real o es imaginario?, puedo realmente verte y conversar contigo

en meditacin profunda?
-Babaji: Qu diferencia hay ent re realidad e imaginacin?, qu aprendist e

durant e t us aos?
-Yogui: Cuando lo que imagino lo conecto con la fe viva, se convierte en realidad.
-Babaji: Dices bien. Si algo exist e en t u imaginacin, ya es real. Est e cont act o ent re
t y yo, es imaginariament e real y realment e imaginario. Si est oy en t u ment e, soy
t an real como t u ment e lo es. T ya sabes que t u cuerpo est adent ro de t u ment e
y que no es a la inversa. Esa comprensin es decisiva para la evolucin de la
percepcin ampliada. En est e moment o soy t an real o ms que t , dado que
puedo ent rar y salir de t u ment e a volunt ad, cuando me invit as a hacerlo.
-Yogui: Necesitas siempre de mi permiso para poder hacer contacto con mi

mente?
Babaji: Sin t u permiso no puedo hacerme present e. T y slo t eres el dueo de t u

aspect o personal sobre el t ot al int erno ment al. Acont ece slo lo que t , nt ima,
profunda e int ernament e acept as.
-Yogui: De modo que la realidad del mundo y el universo que todos compartimos,
proviene de una aceptacin comn interna y profunda en la mente de todos?
-Babaji: As es. En el fondo de t u propia ment e, exist e lo que hay siempre ant es de
que t u ment e personal pueda exist ir y acont ecer. st e fondo en lo ms profundo, es
como el lecho del ocano de la exist encia, t , el mundo y el universo ent ero, son y
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est n en la superficie. De est e fondo venimos y a est e fondo regresamos, t ant o en

la vida como en la muert e, t ant o en el inst ant e que hay ent re un pensamient o y el
siguient e. Est e fondo es const ant e y no admit e cambio.
-Yogui: La aceptacin comn que es la causa que crea mi identidad personal, y

todo lo visto como mundo y universo, son ste fondo sin cambio?
-Babaji: La acept acin no es el fondo, sino lo que se desprende del fondo hacia la
superficie. Es el agua, las corrient es y las burbujas. Todo est e movimient o es una sola
fuerza. La causa de est a fuerza se encuent ra en la t ot al oscuridad del fondo. Es un
movimient o hacia la luz de la conciencia plena, que slo es posible si hay
superficie. Todo el movimient o se conviert e en superficie, donde las olas se agit an.
Slo all, en la agit acin y en la int eraccin, es posible mat erializar la informacin y
el conocimient o, que son aliment o de la luz de conciencia plena.
-Yogui: Y en qu consiste esta conciencia?
-Babaji: En la confirmacin que la esencia del fondo no requiere de luz superficial

alguna, el fondo es t ot al luz y al serlo no se refleja. Esa es t oda la causa de la
superficie.
-Yogui: No te lo he preguntado antes: cmo es que yo siendo latino y hablando

espaol puedo entenderme tan claramente contigo en mi propio idioma, cuando t
eres hind?
-Babaji: La ment e en su nivel profundo habla un idioma universal, luego son las
capas del lenguaje cerebral las que funcionan y asignan palabras al lenguaje
profundo de la ment e. Nos hablamos desde el punt o donde se originan los
pensamient os, all el lenguaje no llega, porque es slo una capa, un result ado de
una evolucin post erior. En est e nivel de conciencia t odos podemos siempre
ent endernos. Es la fuent e o canal que t ant o t como yo, usamos siempre para
llegar a cualquiera o a t odos. T lo usas pero no habas reflexionado ant es lo
suficient e sobre su nat uraleza. Ahora lo sabes.
-Yogui: Cmo funciona?
-Babaji: El pensamient o se produce o se desprende, desde el nivel ms profundo de

la ment e. El fondo del ocano es comn a t odo ser vivient e. No es el cont enido de
la ment e cerebral, sino que es el sust rat o de la esencia ment al pura. El
pensamient o no t iene lugar por dent ro de la mat eria, sino que la mat eria est
adent ro de la ment e, del fondo del ocano comn. El burbujear del pensamient o
es const ant e desde el fondo hacia la superficie. La ment e cerebral hace cont act o
con est e burbujear y adapt a los pensamient os en un proceso de apropiacin y
dist orsin personalizada. Cuando es posible llegar a la fuent e de t odo est e
burbujear, es posible llegar al pensamient o comn de muchos o de t odos los seres
vivient es. Tu conciencia se hace recept iva a los pensamient os semillas, que
cont ienen la esencia de t oda idea y sensacin, pero que t odava carecen de
forma. En ese nivel puedes ordenarlos y darles una preforma, de modo que t odas
las ment es personales puedan recibirlo. Tambin puedes experiment arlos y percibir
las dist int as ment es personales.
-Yogui: No es jugar a ser Dios?
-Babaji: Lo que est dent ro de las posibilidades del fenmeno complet o de la

conciencia, nos ha sido dado por Dios para que lo exploremos y lo usemos. En t odo
puede present arse la doble t ent acin de lo bueno y de lo malo. Debemos
mant enernos siempre at ent os para saber hacer lo correct o y no t emer las
consecuencias de nuest ros act os. No podemos det ener la fuerza de la conciencia,
siempre est amos en accin cuando no nos encont ramos sumergidos en
medit acin profunda e ident ificados con el fondo del ocano sin cambio. Slo
mediant e el cont inuo hbit o de la medit acin profunda podemos hacer lo
correct o en forma nat ural y espont nea, porque nos encont ramos en armona con
la fuent e de t odos nuest ros pensamient os que conducen nuest ros act os y
det erminan t odo result ado. T has usado varias veces ese nivel de conciencia.
-Yogui: Cmo lo sabes?
-Babaji: En ese nivel al cual podemos llegar, se sient en los leves cambios de presin
y de direccin de las corrient es. T cambiast e el devenir de las cosas y eso puede
experiment arse.
-Yogui: Pens que solamente yo saba lo que haca en silencio.
-Babaji: Es t u error considerar as la realidad profunda de la ment e. Si t puedes

hacer algo desde ese nivel de conciencia, es porque t odos t e acompaamos y
acept amos que puedas hacerlo. Est a acept acin no es desde el campo de accin
de lo individual sino desde el lecho ms profundo del propio ocano de exist encia,
donde reside el poder de la realidad vivient e de cada ser sensible sobre el universo.
Cuando t act as y cambias algo, es porque slo eres la ola, el movimient o se
origin en el fondo y t odos est amos movindonos con l.
-Yogui: Si eres tan real por qu no te materializas delante de m y te limitas a una

imagen mental?
-Babaji: Qu es ms import ant e, que me veas y puedas t ocarme, o que pueda

llegar direct ament e a t u ment e? Si est oy en t u ment e y respondo t us pregunt as,
desde t u misma esencia ment al, para qu me quieres ver por fuera?, qu
ganancia hay con ello?
-Yogui: De acuerdo, tienes razn. Pero siempre he deseado poder verte y tocarte.
-Babaji: Es siempre posible que ese deseo se conviert a en realidad. Pero ant es
debes aprender a usar lo que ahora se t e da. T puedes llegar a mi ment e
direct ament e, para hacerlo necesit as medit ar, concent rart e. La esencia profunda
de mi ment e cont est a aut omt icament e, mient ras en ot ro nivel yo sigo act uando
y pensando, at endiendo y respondiendo a mis circunst ancias, a mi ent orno. T
puedes llegar a est e nivel profundo de mi ment e, de mi ser, cmo es que t odava
no puedes hacerlo en t u propio ser?, acaso no t e has dado cuent a de lo que has
alcanzado? Ent re t y yo exist e diferencia de apariencia y de grado, pero en
esencia e int ensidad somos complet ament e semejant es. Abandona t us apegos
por t odas t us creencias, ellas son t odas t us ocult as t ensiones sobre t u ment e y t u
cuerpo. No int ent es deshacerlas, eso requiere t iempo, t oma el at ajo, sumrget e
hacia lo ms profundo, explora la fuent e de donde brot an t odos y cada uno de t us
pensamient os. Aprende a permanecer en la fuent e, enfoca la at encin plena
sobre el origen mismo de t u t ot al exist encia y mant n t u concent racin
inint errumpida, as est s medit ando inmvil como at endiendo t us diarios
quehaceres. Observa como hast a la conciencia del cuerpo emerge y se eleva

hacia la superficie de t u conciencia desde ese fondo t ransment al. All est t u
origen, la fuent e misma de t u ser. Abandona t odos t us apegos ext ernos y fija t u
at encin all. Si lo haces no hay diferencia de esencia ent re t y yo, ent re nosot ros y
ningn ser vivient e. En esa fuent e est amos, en esa fuent e nos formamos y en esa
fuent e exist imos. La realidad es slo eso, lo dems es imaginacin en movimient o.
-Yogui: Si es tan simple, por qu todo el Yoga, por qu tanto discurso?
-Babaji: Porque t me ent iendes puedes hacerlo. Para el que no ent iende es
necesario luchar cont ra las adhesiones de los samskaras que se fijan sobre la
conciencia individual. Est os samskaras son las impresiones ment ales subyacent es
que se acumulan en el subconscient e y son creadas por las reacciones de placer
ant e las experiencias felices y de aversin ant e las dolorosas. Salt ar por encima de
la cadena de causa-efect o no es posible para el que vive ident ificado con un
cuerpo, para aquel que llama yo a su cuerpo. La raz de est a confusin est
t odava muy fuert ement e at ada y, para t oda persona con est as creencias
desprenderse de la conciencia del cuerpo equivale a morir.
-Yogui: Cmo es que sigues vivo y con la apariencia de un joven de 25 aos,

cuando dicen que tienes siglos?
-Babaji: La t cnica del Kriya Yoga permit e rest ablecer el equilibrio en la energa
vit al que circula por la mdula espinal. Cuando se profundiza en la t cnica lo
suficient e, es posible invert ir el efect o del desgast e producido sobre est a corrient e,
aadiendo una energa ext ra y corrigiendo as el defect o. Si bien es ciert o que hay
un proceso qumico involucrado en el envejecimient o o desgast e del cuerpo fsico,
el fenmeno se produce ant es a nivel micro elect rnico, bio-elect romagnt ico. El
campo de la energa vit al humana realiza un recorrido durant e el perodo de
conciencia de vigilia, al cabo del cual se imprime la huella de un desgast e. La
t cnica del Kriya Yoga int erviene y hace posible borrar est a huella, de modo que el
cuerpo evit a el efect o del envejecimient o. La t cnica en s es simple, lo difcil es
poder percibir la evolucin del desgast e, localizarlo conscient ement e y aplicar la
correccin. Est o implica que el desgast e no es const ant e, es cclico y puede ser
invert ido. La Kriya Yoga es una t cnica conscient e psicofsica, pero no es imposible
que su efect o pueda ser reproducido mediant e t ecnologa digit al.
-Yogui: Dicen que t y tu hermana Mataji dominan esta tcnica de la eterna

juventud, hay algn otro?
-Babaji: Personalment e se la he enseado a ot ras t res personas, que han logrado no

envejecer. Pero su prct ica depende del ent orno y de una condicin especial de la
ment e. No es bueno convivir con ot ras personas ocupadas en sus quehaceres
mundanos y no envejecer, es ms apropiado el aislamient o y est o, no lo soport a
cualquier ment e. T comprendes la t cnica y no las has querido usar porque
convives con ot ros y ent iendes que t e veran como alguien ext rao y no normal.
Adems, en el fondo de t u esencia ment al no encuent ras diferencia ent re t ener
cuerpo y no t enerlo, t permit es la accin del karma porque sabes que cumple con
un objet ivo, de ot ro modo lo suspenderas.
-Yogui: Qu opinas de la Psicotrnica Digital Avanzada?
-Babaji: Acompao el objet ivo y veo que es alcanzable para la poca act ual.
Encierra peligros pero t ambin una gran esperanza. Si la pones en manos humanas,
sabrs lo que haces, luego no hay ret roceso. Pero compart o que es el moment o
oport uno y es un riesgo que debemos t odos asumir. Nosot ros hacemos t odo por
encaminar a la Humanidad hacia la paz y la beat it ud plena, pero no est en
nuest ras manos lo que hagan ot ros. Podemos influir pero no obst ruir el libre albedro.
Slo Dios direct ament e puede int erferir con l y decidir si act a para corregir una
grave desviacin en la nat uraleza de t odos nosot ros, seres manifest ados y por
t ant o limit ados, aunque nuest ras conciencias se encuent ren expandidas. Si
nosot ros como inst rument os al servicio de lo Divino somos insuficient es o fallamos,
Dios siempre t iene la opcin de int ervenir direct ament e. Indirect ament e su accin
es const ant e y de ella depende t odo.
-Yogui: Pens que t eras totalmente uno con Dios y Dios mismo sobre el mundo.
-Babaji: Simplement e est oy dedicado a Su servicio y t al vez algunos pasos por

delant e de ot ros. Pero mient ras hay cuerpo hay limit acin, mi conciencia se
sumerge en el Infinit o, pero no deja de ser una conciencia humana como la t uya y
la de ot ros. Mi espejo est ms limpio, pero es slo un pequeo espejo incapaz de

reflejar la complet a y siempre pura Luz de la Tot alidad. Puedo act uar y vivir en
armona con la Tot alidad, pero subsist e siempre una diferencia de niveles. En el
sust rat o ms profundo de la exist encia compart o la misma esencia con la
Tot alidad que Dios Es, y no puede hallarse separacin ni diferencia, pero como
conciencia humana exist o en limit acin y bajo una fase condicionada. Mediant e
el Yoga de la Medit acin he t rascendido esa limit acin y la Volunt ad de Dios
puede expresarse mediant e mi est ado de limit acin. Pero Dios es siempre Ilimit ado
y su Esencia no debe ser confundida con ninguna de sus manifest aciones. En mi
ms profunda esencia yo soy Dios, como t ambin lo eres t y t odos los seres
vivient es, no debes confundir est o con la ola de confusin que nace de la
ident ificacin de la ment e con el cuerpo.
-Yogui: Dnde ocurre realmente Karma, en qu se apoya?
-Babaji: Karma se apoya slo en Dios, su sust ancialidad es slo Dios. El moment o
pasado, slo exist e porque est en Dios y es vist o por Dios. El moment o present e es
igual y el fut uro es igual. Todo lo que podemos hacer y pensar, ya est cont enido en
la semilla del Karma.
-Yogui: En qu queda el libre albedro entonces?
-Babaji: Karma es la memoria y el libre albedro es la volunt ad. T y t odo ser vivient e
pueden alt erar Karma y t ransformarlo con cada pequea accin present e que
realizan. Karma es siempre act ivo y siempre est t rabajando, siempre est
desarrollndose desde lo pot encial a lo real para volver nuevament e a lo
pot encial. Cuant o ms comprendes est e ciclo ms puedes modificarlo hacia una
direccin especfica. Es como el agricult or que guarda las mejores semillas para la
prxima cosecha y as mejora los granos en forma select iva.
-Yogui: Cul es el mejor mtodo para mover Karma?
-Babaji: Te dije que Karma se apoya en Dios, por t ant o si t mediant e la

medit acin t e unes y sumerges en Dios, podrs influir a Karma con mayor amplit ud.
En ese nivel la nica limit acin es t u propia ment e e imaginacin. Si est s
ent renado en el desapego y en la concent racin, realment e puedes lograr casi

t odo modificando direct ament e a Karma, act uando sobre su semilla, ant es que
sus efect os se manifiest en.
-Yogui: No corro el riesgo de causar desequilibrio en algn punto del cosmos?
-Babaji: Si t est s en unin con Dios, t u volunt ad no cont radice la de Dios y ambas
se unen en una sola fuerza e int encin, por lo que la modificacin result ant e sobre
Karma no es cont ra la armona de la ley nat ural, sino una cooperacin con la
cont inuidad de dicha armona.
-Yogui: Se dice que un maestro protege a sus discpulos, t cmo los proteges?
-Babaji: Todo el que abre su ment e con buena int encin, desde su fondo ment al a
m y menciona mi nombre, aut omt ica e inst ant neament e se pone en armona y
en nt ima comunicacin con el sust rat o de mi exist encia personal e impersonal. Al
producirse est e cont act o, se est ablece una sut il int eraccin ent re las ment es y el
mismo Esprit u que me gua y bendice, gua y bendice al que se mant iene as en
armona con mi esencia ment al. Si t enseas a ot ros el mant ram de mi nombre,
est ar con t odos ellos, como est oy ahora cont igo.
-Yogui: A qu se debe realmente que retengas tu cuerpo y todava ests

fsicamente en la Tierra?
-Babaji: Alcanzar la perfeccin en Dios es muy difcil. Es como la persona que

encuent ra oro y luego lo guarda, por qu lo guarda, porque t iene gran valor y no es
fcil de encont rar. Permanezco sobre el mundo porque es muy raro alcanzar la
Conciencia Plena de Dios y al no marcharme aseguro que ot ros la puedan alcanzar
con mayor facilidad. Cuando la lmpara se apaga la oscuridad vuelve a reinar y no
se sabe cundo realment e se podr volver a encender nuevament e la lmpara, si
cuidamos que la lmpara siempre est encendida y con ella encendemos ms
lmparas, cada vez habr ms luz.
-Yogui: Vencer la Humanidad su mal Karma y sobrevivir a todas las pruebas que
estn ya sobre el mundo?
-Babaji: Si la fuerza del mal Karma fuera verdaderament e dominant e yo no exist ira
y t ampoco est aras mant eniendo conmigo est a conversacin. Hay siempre
esperanza de que la Humanidad prevalezca sobre sus mismas bajas t endencias y
evolucione hacia un est ado colect ivo superior y t odos los que t enemos fe y
confiamos en el amor de Dios, debemos unirnos para t rabajar al servicio de est a
buena y just a causa. Sin embargo, el libre albedro exist e y as como de alma y
corazn no est amos dispuest os a ceder nunca, t ambin debemos acept ar que lo
que suceda con el mundo est en la volunt ad colect iva de la Humanidad ent era.
Si nuest ros hermanos se equivocan ahora, en el just o moment o en que t odas sus
decisiones sumadas, son realment e decisivas para t odos, habr inevit ables
consecuencias. De ser est a la accin que prevalezca, debemos est ar preparados
para usar el poder que de Dios nos viene, para asegurar que de alguna forma
t odava no det erminada en el fut uro inciert o que se vislumbra, una part e de la
Humanidad sobreviva a los efect os de t odas sus equivocaciones.
-Yogui: Cmo ayudar ahora?
-Babaji: T lo est s haciendo y cuent as con mi bendicin para hacerlo.

Comprendes que las fuerzas del bien y la solidaridad est n divididas ahora sobre el
mundo y t rabajas para unirlas. se es el camino, que no debe ser cont aminado por
el esprit u de la codicia, la fama y el poder. S que dudas int ensament e y con slo
ver la magnit ud de la t area t e desanimas, ms yo t e digo ahora, sigue adelant e,
t en fe y confa, porque Dios y t odos nosot ros est amos cont igo. La Humanidad
sient e el peligro que se avecina y t odos en su corazn est n at emorizados frent e al
porvenir sombro que se les aproxima, si ven alguien sincero que salga de ent re ellos,
y con claridad les muest re el camino, lo seguirn, porque siempre es ms fuert e el
deseo por cont inuar la vida.
-Yogui: Y por qu yo y no t, que eres mayor que yo?
-Babaji: No t e dejes engaar por las apariencias y no t e sient as ms que ot ros, pero
en verdad no soy ms grande de lo que t eres. A t i t e t oc est a t area y t e fue
ent regada por Dios mismo en persona, aunque t odava ahora no lo crees, t odo
depende de t i.
-Yogui: Eso es hacerme cargar con el Karma del mundo. Por qu yo y no otro, por
qu no t?
-Babaji: T no lo hars si encuent ras a ot ro que lo haga por t i. Verdad? T t ambin

eres egost a, pero t u corazn es bueno y grande, si t miras sobre el mundo y ves
que nadie se hace cargo, t e hars cargo. Y en est o, debo decirt e, yo no soy mayor
que t , porque la carga que se t e ha dado a t i, yo no la puedo soport ar.
-Yogui: Es una forma muy astuta de hacerme responsable por lo que hacen otros.
-Babaji: El amor nos hace responsables de t odos aquellos que amamos. En t u

corazn amas a t odo ser vivient e y hars siempre t odo para evit ar su mayor
sufrimient o.
-Yogui: He renunciado a todo poder psquico y ahora cmo salimos adelante con
este pequeo plan?
-Babaji: T haz t u part e, nosot ros haremos la nuest ra. Que t vayas adelant e no
significa que irs slo, est amos t odos nosot ros det rs. Lo que a t i t e falt e y no
puedas, nosot ros lo haremos por t i. Est amos en los Himalayas, pero no encerrados
en un igl como dice el refrn y porque est amos aislados del mundo, podemos
siempre act uar para bien sobre t odo el mundo.
-Yogui: No tengo medios, estuve enfermo, tengo todo en contra
-Babaji: Tienes Volunt ad de Dios, sala. Haz t u part e y no pongas t u ment e en t odo
lo dems, concent ra t u ment e en lo que puedes hacer y hazlo bien. Todo lo dems
t e ser dado por aadidura.
-Yogui: No es racional.
Babaji: Dios no razona, simplement e Es y lo ve t odo. T simplement e t en fe en l,

no permit as el desnimo y la duda. El mundo no t iene ms oport unidad que t u
accin, levnt at e y confa. Haz t u part e.
-Yogui: Y si no quiero hacer nada, qu pasa?
-Babaji: Nadie puede obligart e a nada, t ienes complet o libre albedro. Hars segn
t u conciencia.
-Yogui: Ya veo si hacemos contacto con aliengenas sern pacficos u hostiles?
-Babaji: Si la Humanidad cont ina como ahora, at raer lo mismo que pract ica y lo
ms probable es que haga cont act o con una civilizacin host il. Si acept a
evolucionar hacia la paz mundial complet a y adelant a en armona nat ural y
social, lo ms posible es que se produzca un cont act o con civilizaciones similares
muy avanzadas. En est o, t ambin recibimos lo que damos, y est de por medio la
ley del Karma.
-Yogui: No es que a mayor evolucin tecnolgica mayor paz y armona?
-Babaji: La t ecnologa sirve para fabricar ms y mejores armas, el objet ivo de las
armas ha sido siempre privar la vida del prjimo y apropiarse por la fuerza de t odos
sus bienes. Por est o la mayor t ecnologa no es siempre sinnimo de la evolucin del
mximo bienest ar, del crecimient o del mut uo respet o por las vidas de t odos los
que son semejant es y la armona con las leyes nat urales. El cosmos es muy amplio y
la evolucin ha podido seguir dist int as lneas. La mayor evolucin t ecnolgica no es
ndice de mayor bondad, puede suceder lo cont rario. Hay especies int eligent es que
nat uralment e se most rarn host iles ant e el conocimient o de la exist encia de la
Humanidad y hay ot ras que colaborarn y most rarn buena volunt ad para un
t rabajo conjunt o. Con cul se har cont act o primero depender del propio grado
de evolucin moral colect ivo de la Humanidad. Y hay que hacer un examen
sincero, con el est ado de violencia ent re unos y ot ros, en t odos los niveles, que hay
ahora reinando sobre el mundo, cmo seremos int erpret ados a los ojos de una
int eligencia no t errest re, como host iles o como pacficos? Con la dest ruccin de la
Nat uraleza sobre t oda la faz del mundo, de afuera nos vern como racionales o
como irracionales?
-Yogui: Pronosticas un conflicto blico con extraterrestres?
-Babaji: Exist e una prot eccin muy ant igua sobre t oda la Humanidad para que
est o no suceda. Pero deben t odos comprender que en la medida que se sale al
espacio, el espacio t ambin ingresa a la Tierra. En la medida que los humanos nos
expandimos y colonizamos nuest ro sist ema solar, dejamos impresa una nueva
huella csmica. Las dems civilizaciones t ecnolgicas ms avanzadas, que sean
sensibles a est a huella, la examinarn y est udiarn, para det erminar los efect os
complet os de est a nueva ecuacin y si result an afect adas, t omarn medidas
prevent ivas. No hablarn ni vendrn ant es, primero est udiarn el efect o
complet o, luego decidirn el curso de accin ms convenient e a sus propios
int ereses. He vist o mundos donde la int eligencia ha evolucionado sin libert ad y
desconociendo a la conciencia de Dios. Est os seres no poseen la idea de compart ir
los recursos del universo. Pero como no son capaces de acept ar la realidad, no
alcanzan a desarrollar el mximo punt o posible de la t ecnologa ment al y
mat erial. Sin embargo, se encuent ran ms adelant ados que la Humanidad
present e y sera un complet o desast re que nos llegaran a cont act ar cuando
t odava no est amos con capacidad complet a y semejant e de defendernos por
nosot ros mismos. Est a es la razn por la que exist e una prot eccin especial sobre la
Tierra, que se debilit a en la medida que nos alejamos ms de nuest ro hogar en el
afn de exploracin y adquisicin de nuevos conocimient os. Tu plan de las
t ecnologas Human-X achica la brecha y permit e una aceleracin direccionada de
nuest ra civilizacin present e. Es una alt ernat iva correct a que podr desarrollarse
en la medida que pueda ser comprendida. Desde hace pocos aos se ha
confirmado y difundido la informacin de que exist en mult it ud de planet as en
nuest ra Va Lct ea y que un pequeo nmero sobre el t ot al, pero suficient e,
present a condiciones apt as para el desarrollo de la vida y su despert ar en
int eligencia conscient e. Cualquiera que reflexione sobre est a verdad, ahora
cient ficament e acept ada, podr observar que mis palabras no mient en y se
ajust an a la verdad de las posibilidades sobre lo que afuera de nuest ro planet a
hay.
-Yogui: Cundo piensas t que tendr lugar el primer contacto?
-Babaji: As como yo puedo examinar ot ros mundos, usando del poder de la

medit acin profunda y el alcance ilimit ado de la ment e, ot ros seres int eligent es
usando medios ment ales y mat eriales igualment e avanzados o t odava ms
avanzados, pueden concret ar el mismo cont act o. Tengo la cert eza que ya somos
observados por civilizaciones muy adelant adas.
-Yogui: Dnde estamos parados y qu representamos en la sinfona del universo?
-Babaji: Somos nicos, en t oda la Va Lct ea exist en mundos semejant es a la Tierra

pero no idnt icos. La evolucin sigui aqu un camino especial y no reproducible. La
Conciencia de Dios se expresa en nosot ros en una forma diferencial no repet ible en
ningn ot ro sit io de la galaxia. El amor alcanza su mxima expresin en la
exist encia condicionada humana y por eso, su cont rapart e que es el odio, t ambin
alcanza el mismo nivel de expresin y mat erialidad. Por est a razn, la presencia y
coexist encia fut ura con la Humanidad es considerada como la ms valiosa y
peligrosa en t oda la galaxia. Todos los dems seres involucrados, reaccionarn
ant e nosot ros, segn sea el amor o el odio, la nat uraleza predominant e sobre
nuest ra nat uraleza colect iva.
-Yogui: Todos los humanos podemos evolucionar meditando correctamente?
-Babaji: As es. La medit acin es un poderoso neuroest imulador en la evolucin

cerebral y modifica el funcionamient o neuronal. Slo medit ando podemos
cooperar en increment ar el nivel del amor universal, del amor de Dios, ent re t odos
nosot ros. Por eso, aunque es un esfuerzo individual, al medit ar cada uno, t odos
est amos involucrados en el proceso. Y en la medida que ms personas medit en,
ms fcil se t orna medit ar para cada uno y ms personas experiment an la
necesidad de medit ar. Est o sucede porque la medit acin es un cuart o est ado de
la ment e, que es necesario para t odos y para que exist a armona ent re nosot ros y
nuest ro cuerpo y acciones, con nuest ro medio ambient e y con t odos los dems
seres. La necesidad de mayor salud, de paz y felicidad nos conducen a la accin
nat ural de la medit acin lcida, relajada y en est ado de pasividad alert a
conscient e.
-Yogui: T tienes alguna condicin especial y diferente que te ha permitido

evolucionar tanto?
-Babaji: Soy t an humano como t o como cualquiera. Lo que hay en m es una

int ensa y profunda Volunt ad de Dios, de est ar con Dios. Y gozo de Su gracia para
poder hacer est o mat erialment e posible. Dedico gran part e de mi t iempo a la
medit acin y est o ha avanzado t ant o, que permanezco en est e est ado, aunque
mi cuerpo y mi ment e est n sumergidos en alguna ot ra act ividad. Pero la verdad,

es que gran part e de mi t iempo est oy pract icando la medit acin profunda y no
abandono est e est ado.
-Yogui: Ha contado Yogananda, por dichos de tu anterior mejor discpulo, Lahiri

Mahasaya, que puedes materializar un palacio completo slo con tu mente. Cmo
sabes que no eres t quien invent todo lo que vemos, el planeta Tierra entero, cmo
sabes que no es una capa profunda de tu mente la causa de este mundo?
-Babaji: Finalment e has dado con el punt o. Pues t e dir francament e, yo s que es
la capa ms profunda de mi ment e, que es la ment e universal, que est t ambin
en t u propia ment e y en la de t odos, la causa de t odo el acont ecer. La Tierra no es
ms real que la volunt ad que le da forma desde est a capa bsica de la ment e
universal, cuya superficie es la apariencia de nuest ra yoidad. Est a capa en lo
profundo se mant iene como la causa, en la superficie es el efect o que se ha
t ransformado en t odos nosot ros. Ent onces, cont est ando a t u pregunt a, s, somos
t odos nosot ros la causa de est e mundo. Todava necesit as que t e lo repit a?
-Yogui: Intento entenderlo en forma prctica, qu suceder entonces si todos o un

nmero elevado de personas meditamos?
-Babaji: Si la superficie hace cont act o con el fondo, el efect o se diluye en la causa,
la ola se disuelve en el ocano. Est o no es el fin, sino el comienzo del recrear de
nuevas olas. El result ado es que el mundo experiment ara un ext raordinario renacer.
Cmo ser? No lo podemos saber porque nunca ant es se ha alcanzado algo
semejant e, el nuevo efect o complet o slo est en la Imaginacin Ilimit ada de
Dios.
-Yogui: Cuntos se necesitan meditando correctamente para que esto suceda?
-Babaji: El 10% de la poblacin mundial. Si uno de cada l0 medit a y lo hace al

mismo t iempo que t odos los dems, el t iempo se det iene.
-Yogui: Es el Efecto Babaji. Te molesta que lo llame as?
-Babaji: Y qu puedo hacer?, llmalo como quieras. Si t demuest ras que es

posible hacer est o, la gent e prest ar ms at encin y est ar ms dispuest a a

part icipar y colaborar. No subest imes t u programa de Gest alt Telept ica, vas en
buen camino. El efect o que est amos examinando act iva el Poder de Dios
Todopoderoso sobre la Tierra. Si el mundo se sigue cont aminando cada vez ms y el
desequilibrio de t odas las fuerzas nat urales aument a y la vida sobre el planet a
disminuye, est a es la esperanza para que Dios int ervenga en nuest ro favor y
renueve t odo el planet a. Recurdalo bien y dselo a t odos, si el 10% medit a y lo
hace al mismo t iempo, la onda t ot al de Conciencia de Dios se har present e sobre
el planet a y lo recrear. Al final la Humanidad aprender que su mayor t ecnologa
es la fe, apoyada ent re los unos y los ot ros, para alcanzar ent re t odos al Esprit u
nico, fuent e de t oda nuest ra vida y posibilidad de t oda experiencia.
-Yogui: Slo soy yo, t y menos de 100 que te acompaan, cmo podremos
cambiar lo que piensan 7,5 mil millones?
-Babaji: Los que t e niegan y no t e abren las puert as, descubrirn que a ellos luego se
les cierran t odas las puert as, los que medit an y t ienen poderes psquicos y no t e
escuchan, y no se unan por las vidas de t odos en el planet a y que se burlen,
perdern t odo lo que t ienen. Porque sabe mi buen amigo, que es t odo el poder de
Karma quien t e acompaa. T haces para que t odos vivan, y as los que no hacen
cont igo y no t e acompaan ni reciben, hacen en cont ra de t oda la Sagrada Vida
y act uando de est a manera Dios que es fuent e de t oda bendicin, los abandona y
de l ningn bien podrn ya recibir y lo que ant es t enan, t odo lo perdern. Hay
quienes reciben gozo mediant e la medit acin y progreso mat erial y espirit ual en
sus vidas, ms ay!, de cada uno de t odos ellos cuando reciban t u mensaje y no lo
sigan, porque de t odo lo que les fue dado les ser quit ado y an aadido ms. Dios
no es indiferent e a lo que t e ha encomendado, l est cont igo y nosot ros t e
acompaamos, slo falt a que t engas fe y confes. Haz t u part e y deja t odo lo
dems a Dios. No t e desanimes ni t iembles ant e el mundo porque qu es ms
fuert e, lo creado o el Creador?
-Yogui: Por qu aceptaste participar de este mensaje?
Babaji: La t ort a es para la fiest a y para que t odos los que part icipan la puedan
disfrut ar por igual. Acaso pensast e que t e dejaramos at ragant art e solo?
-Yogui: Ya no me pareces tan divino, te encuentro ms simple y humano.
-Babaji: Qu pensabas de m? Vaya, t t ambin t e confundes! Sabe que soy

como t , pero con t oda maldad ext int a, con t odo egosmo agot ado. Lo que hay
en m slo es el poder nat ural del bien humano sin presencia de ninguna maldad.
-Yogui: T conoces el pecado o naciste sin pecado?
-Babaji: Igual que t conozco al pecado, soy libre de haber pract icado pecado
fsico, pero por el slo hecho de poseer ment e y cuerpo conoc en el pensamient o
t oda la fuerza del pecado. Lo somet con una fuerza mayor, que es la volunt ad
concent rada en medit acin y vivo sin la mancha del pecado. Cuando logr est o
pude det ener el envejecimient o en mi cuerpo. De modo que ah t ienes la
respuest a que esperabas, porque viven en pecado, envejecen y luego mueren.
-Yogui: Cmo haces para que nadie te encuentre?
-Babaji: Vivo junt o con los que me siguen de campament o en campament o, de

cueva en cueva y a veces descansamos en nuest ra ermit a. Al igual que t , nadie
nos busca si no lo deseamos y nadie nos encuent ra si no lo permit imos. Impedimos
que el cont act o fsico t enga lugar primero en nuest ra ment e y si ah el hecho no se
produce, cmo esperas que t enga lugar luego en la realidad ext erior.
-Yogui: Cul es la razn para que seas tan hurao y vivas tan aislado?
-Babaji: No me molest a la gent e. Pero debes ent ender que el pecado mancha y se
difunde. Cuando permit o el cont act o acept o inmediat ament e una cuot a de
pecado adicional sobre mi cuerpo y ment e. Est o demora en ser desalojado de
t odo mi sist ema. Y la funcin que realizamos yo y los que me acompaan es limpiar
y equilibrar las ondas ment ales colect ivas del planet a. Somos la prot eccin ocult a
que evit a que el odio prevalezca y una t ercera guerra mundial t enga lugar por la
ciega ambicin o el simple accident e. Siglos at rs est o no era t an import ant e y
esencial que se hiciera, ahora es cuest in de vida o muert e. Por est a razn me
comport o ms aislado y casi no hay ya cont act os con ot ros. Como puedes ahora
ver, cargo con una gran y pesada cruz, no t odo es alegra, beat it ud y gozo. Me
preocupa el fut uro de la humanidad y sufro con su dolor, desde mi lugar y posicin,
hago mi mejor esfuerzo por el bien de t odos. Pero con t odos los que abran su ment e
a mi presencia en ellos, como lo haces t , est ar siempre con t odos ellos.
-Yogui: Cmo ves el futuro de la India?
-Babaji: Van det rs de la quimera de la codicia y la ciega ambicin. Por t odas

part es en la India se ve el acrecent amient o de la decadencia, t odos corren ahora
det rs de los mayores bienes mat eriales y se est n olvidando de los dones mayores
que nos llegan a t odos del Cielo, cuando t enemos volunt ad de recibirlos. Nuest ra
ant igua sabidura se ha difundido ahora al mundo, pero a expensas de una
desafort unada comercializacin int eresada y egost a. El mensaje y la fuerza del
Yoga original se han debilit ado. Los ros sagrados est n cont aminados, los glaciares
de los Himalayas se est n descongelando. India t iene cada ao mayor poblacin y
su aliment o no aument a en la misma medida. Pero lo import ant e y lo esencial no
se ve, los hindes slo t ienen ojos para ir al cine, usar int ernet y consumir comida
prefabricada. El mismo mal de la civilizacin moderna ha infect ado el corazn de
India. Por eso Dios t e mand a ot ras t ierras lejanas y nuevas, donde t uvieras mayor
oport unidad de crecer y pensar con libert ad, y a t ravs de t i nuest ra ant igua
Verdad pueda ser renovada.
-Yogui: Cmo esperas que la gente crea en este mensaje?
-Babaji: Es ms import ant e cmo me cont act as t o el mensaje en s? Confa en

el mensaje, recuerda que ningn profet a es mayor que sus palabras. La prueba que
hablo cont igo, es el mensaje que de m das. Con nadie que no est uviera
fsicament e delant e mo he hablado ant es, como lo hago cont igo. No lo hago
porque lo pueda hacer yo, sino porque lo puedes hacer t . Todava no lo ent iendes y
por eso no lo sabes usar t ot alment e, Dios t e ha dado el don de poder llegar a
cualquier ser vivient e con solo concent rar t u pensamient o. Ahora que lo sabes,
invoca siempre a Dios ant es y no lo uses para ningn mal, a menos que la just icia de
Dios se manifiest e por t u int ermedio. Examina siempre t u corazn y sabrs cuando
est la mano de Dios y cuando la t uya en cada cosa que haces.
-Yogui: Puedo contar contigo para perfeccionar la tcnica Sophia?
-Babaji: S y t e acompaar en lo que pret endes. Es verdadero t u juicio respect o a

que los problemas que ahora enfrent amos t odos requieren de un mayor pot encial
de int eligencia nat ural humana para resolverse. Los element os que necesit as para
opt imizar Sophia se sent irn nat uralment e at rados a venir hacia t i. Al igual que t
creo que el esfuerzo sincero por el bien de t odos, debe ser compart ido, que la
solidaridad debe ser ejercit ada colect ivament e si decidimos apelar a ella para
asegurarnos mejor, ms vida ent re t odos. La t cnica Kriya que yo ense a Lahiri
Mahasaya y luego difundi Yogananda, no es mi invent o ni mi creacin personal,
es el result ado de la observacin y la experiencia acumuladas luego de 100 siglos
de esfuerzos y experiment acin cont inuados de generaciones ent eras. Es el
ext ract o de la mayor sabidura colect iva y el remanent e de una avanzada
civilizacin ant erior. Est o no significa que no pueda ser siempre mejorada y
perfeccionada al ajust arse a un conocimient o ms riguroso y preciso, como el que
permit e la ciencia y t ecnologa act ual. Yo no di la t cnica Kriya para ser usada slo
por unos pocos sino para t odos los que la quisieran pract icar. Ni dije que su
conocimient o no deba ser pblico y propiedad de t odos. Bien haces si a Sophia,
que es una consecuencia nat ural de Kriya, la abres y la compart es para que el
esfuerzo colect ivo de buena volunt ad se pueda volver a reunir y concent rar.
Nuest ros esfuerzos individuales se t ransforman en egost as e insignificant es, cuando
la Humanidad aciert a en unirse det rs de una met a comn. El objet ivo del
conocimient o es su ampliacin, su libre uso y goce y su ms int ensa difusin posible,
no su solapada comercializacin. T no recibist e la Kriya de nadie, sin embargo
pedist e y la propia Madre Divina acudi y gui t u medit acin para enseart e Ella
misma la t cnica. La Verdad es propiedad de t odos y son enfermos los que hacen
t odo por pat ent arla y apropiarse. Es una conduct a propia del mundo mat erialist a,
que habr de agot arse y desaparecer en s misma.
-Yogui: Puedes explicarme ms sobre el efecto de no tiempo?
-Babaji: Desde la fuent e del pensamient o, en el inconscient e colect ivo profundo,

que es la Conciencia siempre despiert a de Dios, se producen una a una las burbujas
del pensamient o que ascienden por las dist int as capas de la ment e hast a
eclosionar en la ment e conscient e humana. Un nivel inferior de est e proceso es la
t ransformacin de est as burbujas en la regeneracin de la Nat uraleza, pero la
fuerza del pensamient o t iende a seguir ascendiendo hast a alcanzar la et apa
superior de la evolucin sobre la Tierra, que es la conciencia humana. Si el 10% de la

gent e medit a al mismo t iempo, la ment e conscient e humana desciende en la
escala del proceso int erno y la fuerza de ascensin se int errumpe. Al producirse est o
se present a el fenmeno de det encin del t iempo, el acont ecer se det iene. Y est o
viene acompaado por el cont act o o comunicacin de t oda la fuerza en origen
del fondo de la fuent e del pensamient o con la superficie. Dicho en ot ras palabras,
t oda la gloria de Dios se manifiest a en su propia luz sobre la superficie del mundo,
es decir sobre la capa conscient e humana. Siendo puro poder creat ivo el que se
libera, el mundo necesariament e es recreado y t oda resist encia a est a fuerza pura
es vencida y erradicada, el pecado es barrido y la armona esencial se rest ablece.
Est a es una t ecnologa que puede ser usada como alt ernat iva, cuando las
act uales t endencias negat ivas compromet an severament e t odas las formas de
vida sobre el planet a.
-Yogui: Cules son las condiciones para realizar esta tcnica colectiva?
-Babaji: Todas las religiones, con sus dist int os t ipos de medit acin pueden cont ribuir
al objet ivo comn y fijar un da y un horario comn para que t odos coincidan. Si
verdaderament e aman a Dios, t ant o musulmanes como hindes pueden acept ar
hacer est o, porque de lo que se t rat a es compart ir el deseo y pensamient o de
mayor paz y bienest ar ent re t odos, invocar el poder de Dios para que se haga
present e ent re t odos. Si Dios es el verdadero punt o comn ent re hindes y
musulmanes, por qu no unirse t odos en oracin y medit acin, en lugar de
permanecer enfrent ados y desunidos?
-Yogui: Cul es tu mensaje para la India?
Babaji: Tant o India como Pakist n deben su act ual libert ad al Mahat ma Gandhi y
son una sola nacin en origen. Si India y Pakist n aman verdaderament e a Dios,
vuelvan a unirse y ser una. Cesen de amenazarse mut uament e, desact iven sus
armas y t rabajen junt as por la paz, la prosperidad comn y la unin, mant eniendo
sus individualidades. Si India y Pakist n caminan junt as, luego Afganist n se les
unir y seguirn Irn e Irak y t odo Medio Orient e. Que el mant ram del hind sea
Alh y el mant ram del pakist an sea Brhamn, as aprendan ambos pueblos que
Dios es Dios y es el mismo Dios, sin import ar como lo llamen. Si el corazn de India
escucha est o, volver a brillar la luz para iluminar al mundo. Sepa India que si India
cambia, Pakist n cambiar. Y en cuant o a los ot ros problemas, para disminuir la
superpoblacin no exist e ot ra alt ernat iva para los jvenes que acept ar no t ener
ms hijos durant e no menos de 10 aos. Toda India debe ent ender que no t iene
espacio para dar de comer al doble de poblacin que ahora t iene, por lo que es un
deber moral evit ar t raer hijos al mundo que no se podrn aliment ar
adecuadament e. Y sobre el problema de la cont aminacin y el calent amient o
global, India puede dar el ejemplo y en lugar de repet ir y acrecent ar lo que hacen
ot ros pases, crear y desarrollar nuevos caminos para la t ecnologa y el bienest ar. Y
si t cumples lo que t e propones, t odo buen hind que cree en Dios y usa int ernet ,
debera donar 2 horas a la semana de su t iempo y colaborar con la misin y
objet ivos de Global Solidarit y, porque si decimos amar a Dios, ant es debemos
respet ar a la Nat uraleza y aprender a convivir en armona con t oda ella.
-Yogui: Si me concentro puedo ver tu campamento, tus seguidores y extraas nubes

que se disuelven en luz. Qu es esto?
-Babaji: Te dije que cumplamos una funcin. Las puras cimas de los Himalayas
at raen como un pararrayos las sut iles nubes del mal Karma, emit ido por t oda la
Humanidad. Est a mat eria ext remadament e sut il concent ra la fuerza de t odos los
malos pensamient os humanos. Aqu hacemos girar est as nubes y las disolvemos en
la luz de la hoguera concent rada de nuest ra medit acin conjunt a. Si est o no
hiciramos, la fuerza del odio se descargara como t orment a y por t odos los medios
posibles, ent re t odas las naciones y se produciran grandes desast res y oleadas de
int enso dolor. Cuant a ms gent e medit e en cada pas, menos se concent rarn las
malas t endencias de la ment e y se podrn disolver en origen. Vemos con
preocupacin que la gran cont aminacin del planet a est afect ando los
Himalayas y est o disminuye su capacidad de at raccin sobre est as densas nubes
del Karma. Si el debilit amient o cont ina y aument a, llegar el moment o que no
nos ser posible hacer lo que t odava podemos hacer. Al alt erar el equilibrio
nat ural y romperse la armona con las leyes nat urales, t ambin el sut il equilibrio
espirit ual del planet a result a afect ado y las int eracciones del pensamient o
t ienden a descont rolarse.
-Yogui: Cunto tiempo realmente nos queda?
-Babaji: El tiempo no est marcado por las estrellas, el reloj ni el ritmo de la

contaminacin, el verdadero tiempo es controlado por la conciencia colectiva de
la Humanidad. Cuando la fuerza de la buena voluntad decline, el tiempo se habr
acabado y llegar entonces lo peor sbitamente.
-Yogui: Puedo repetir y controlar experiencias como la que viv de ubicuidad?
-Babaji: En la medida que t e concent res sobre la experiencia complet a vivida,

puedes repet irla y aprender a cont rolarla. Cuando se produce un acont ecimient o
nat ural y espont neo en la ment e conscient e, la impresin result ant e queda
conservada como huella en la memoria subconscient e. Si Dios se t e manifiest a y t e
permit e hacer algo ext raordinario, en el mismo inst ant e t e est concediendo la
capacidad de repet irlo volunt ariament e, siempre que lo hagas para servir a Dios y
no a t us propias inclinaciones. El don de la ubicuidad conscient e, si lo lograst e una
vez, puedes repet irlo volunt ariament e siempre. Si t e ejercit as lo suficient e
aprenders que si puedes sost ener la at encin simult neament e, puedes est ar
present e en ms de dos espacios al mismo t iempo. Si lo recuerdas, t sent ist e una
int ensa concent racin del amor de Dios ant es que el fenmeno t uviera lugar.
Ent onces, comprende que es la concent racin del amor Divino la energa que
mueve mont aas y t odo lo puede. Cuando t e unes a est e amor y le ofreces
resist encia cero en t u volunt ad, necesariament e est a fuerza se manifiest a sobre el
mundo de alguna manera y lo t ransforma. T t uvist e la especial oport unidad de un
hecho ext raordinario, porque Dios decidi most rart e que es realment e ilimit ado lo
que puede hacer a t ravs de t i, cuando acept as unirt e a l y hacer Suya t u
volunt ad. Pero ant es de t odo, debes vencer t oda fuerza del pecado en t u int erior.
Mient ras subsist an semillas de malas inclinaciones en t u int erno ment al, no podrs
volunt ariament e cont rolar conscient ement e las manifest aciones. De est a forma
Dios evit a que puedas hacer dao a ot ros y a t i mismo. Debes ascender
t ot alment e t u conciencia hast a los pies de Dios, ant es que el milagro opere.
-Yogui: T comes o no necesitas hacerlo como la santa hind Giri Bala que
mencion Yogananda?
-Babaji: Puedo aliment arme direct ament e de la energa que impregna la Tierra y
no necesit ar comer. Pero normalment e t omo aliment os como t odos, debido a que
si no lo hago mis rganos de la digest in involucionaran y me alejara de la

apariencia de la act ual evolucin humana. Conservando mi cuerpo durant e t ant o
t iempo, necesariament e el cambio en la aliment acin modificara t oda mi forma
y eso no es convenient e.
-Yogui: A veces me es difcil comprenderte, qu eres t, un semidios, un ser

sobrehumano?
-Babaji: Lo que soy es solament e el pot encial nat ural y desarrollado que exist e en
t odo hombre y mujer, que abandona t odo mal y se pone al servicio del bien y ama
a Dios. Respiro como t , mi corazn lat e como el t uyo, mi sangre circula por mis
venas y art erias como la t uya. Comprende, soy t an humano como t , pero libre de
t odo mal y egosmo individual.
-Yogui: Alguien te podra matar?
-Babaji: Det engo el proceso de envejecimient o en mi cuerpo, pero soy t an mort al

como t . Ahora, ant es que alguien pueda hacerme dao, debo consent ir en mi
ment e esa accin. Porque t u ment e no es concent rada, es indisciplinada y no
est s firmement e est ablecido en la medit acin, t e ocurren cosas que t
equivocadament e crees que t u ment e no cont rola. Sabe que la verdadera
nat uraleza de la realidad es purament e ment al.
-Yogui: Somos los dioses de nuestro propio destino?
-Babaji: As es, ni ms ni menos. Todo lo que t e ocurre, ant es una capa profunda de
t u ment e lo acept a y as lo crea. Afuera solo sucede lo que primero ocurri en t u
ment e profunda.
-Yogui: Es difcil de creer y aceptar.
-Babaji: Cuant o ms difcil sea de creer menos hars para explorar t u ment e y si no
conoces t u ment e no la cont rolars, por lo que nunca podrs guiar y mejorar t u
dest ino. Comprende la verdad de la sit uacin, Dios nos dio la medit acin como la
nica herramient a para erradicar t odo dolor y sufrimient o, para encont rar
sat isfaccin a los buenos y correct os deseos, para recibir paz y beat it ud, para
hacer crecer nuest ra vida en plenit ud. Si no pract icas medit acin t andas en
penumbras y no reconoces que caminas sin luz. De ent re t odos los animales slo el
hombre t iene la capacidad de medit ar, slo el hombre posee la est ruct ura
cerebral necesaria que hace posible conocer la propia ment e y a Dios, dent ro de
un mismo proceso que conduce a la conciencia csmica, a la conciencia de Dios y
a la conciencia unificada.
-Yogui: Pero t me dices que debo suprimir todo pecado, cmo lo hago?
-Babaji: Reemplazando el pensamient o de pecado, por experiencia direct a de

Dios. Cuando medit as, y la ment e se int erioriza cada vez ms, la fuerza del
pensamient o es t rascendida y la percepcin se afina lo suficient e para hacer
cont act o con la esencia de Dios en cada uno de nosot ros. En comunin profunda e
int erna con est a raz del pensamient o, t odo pecado desaparece de la conciencia
y pierde progresivament e su influencia. Con el t iempo lo que prevalece es la
Conciencia Viva de Dios en t u int erior. Est o no se logra mediant e un act o del
pensamient o, no funciona pensar concent radament e en Dios, porque lo que
produces es slo un pensamient o de Dios, lo que debes hacer es cont act ar
int ernament e a Dios. Slo si medit as y pract icas la t cnica apropiada lo puedes
lograr. No es pensar, sino que se t rat a de un act o int erno de la volunt ad y la
at encin nat uralment e y sin esfuerzo, fluyendo progresiva y concent radament e
sobre la fuent e del mismo pensamient o propio.
T ya eres l y no puedes ser ot ro que l, dado que nada exist e fuera de lo que lo
Absolut o Es en S. Por t ant o, no se t rat a de alcanzar a Ser, sino de hacer conscient e
lo que ya Eres. Tu sist ema nervioso debe ajust arse desde la percepcin de lo relat ivo
ext erno a lo Inmut able int erno. Es un proceso nat ural fisiolgico que se da sin
esfuerzo ni t ensin, con la t cnica de concent racin y medit acin correct a.
No se t rat a de un arrobamient o repent ino, ni de ninguna descarga de emocin, el

cont act o direct o con Dios es una experiencia siempre calmada y relajant e, como
sumergir la ment e y el cuerpo en un est anque siempre t ibio de suavidad y
t ranquilidad. Los xt asis est n en la imaginacin y en el subconscient e profundos y
no son la experiencia direct a real.
Hacer cont act o con Dios es lo ms simple y nat ural, porque Dios es el sust rat o de
exist encia, conciencia y dicha de t odo ser vivient e. El Ser o Dios es la fuent e et erna
de t oda manifest acin, no es diferent e de lo que t verdaderament e eres, es lo
que t eres en real esencia. Y para que el cont act o t enga lugar en t u conciencia y
se conviert a en experiencia simple y plena, t debes medit ar en est o y
comprenderlo nt imament e.
Cuando la conciencia lo comprende y acept a, inmediat ament e cont act as y

realizas al Ser en t u propia ment e. La fuerza del pecado empieza como un suave
soplar en el fondo de t u ment e, cuando percibas los snt omas abandona t odo y
concent ra t u ment e en Dios, asciende t u at encin hacia Dios. La fuerza del
pecado t iene su fuent e en la cont inua ident ificacin con las mut aciones del
cuerpo, si asciendes t u at encin hacia Dios cambias el proceso de ident ificacin
con el cuerpo por el de ident ificacin con Dios.
Si pract icas lo suficient e luego la ment e adquiere el poder de repet irlo en forma
aut omt ica, hast a que la fuerza del pecado es t ot alment e reemplazada. Est o es
una t ransformacin sobre el fondo de t u esencia ment al y progresivament e t e vas
recargando de Conciencia de Dios, hast a avanzar y consolidart e en la Conciencia
Unificada. No se puede lograr sin hacer el esfuerzo e imponer la rest riccin sobre la
ment e. Es una prct ica const ant e. Ms lo haces, ms t e liberas y aument a la
presencia de Dios en t i.
-Yogui: Explcame eso de que todo el poder del Karma me acompaa, porque no
lo entiendo claramente.
-Babaji: El poder del Karma opera desde la ment e conscient e hacia la ment e
profunda. Si t no sabes nada del precept o de la no violencia, no t ienes
conciencia de cuando lo infringes. Ant es de los 10 mandamient os el pueblo de
Israel no t ena conciencia clara del pecado, por lo que no reciba sus
consecuencias complet as. Como daar a la Madre Nat uraleza en t odo el planet a,
no ha sido expuest o clarament e como un pecado, como una grave falt a moral, la
reaccin del poder del Karma t odava no se reproduce inst ant neament e desde
el subconscient e profundo. Si t sales a predicar est o, causas una ola de poder
subconscient e que act uar sobre el inconscient e profundo y colect ivo de t odos. Se
produce una ola de reaccin en cadena con capacidad de agit ar la superficie de

las conciencias. Creas una fuerza cuya reaccin puedes usar a favor de t u causa. S
just o y prudent e. Como la consecuencia de ir cont ra la Madre Nat uraleza es sesgar
innumerables vidas en el present e y en el fut uro, el poder del Karma adquiere su
mxima int ensidad y su reaccin puede act uar inmediat ament e. Slo as la gent e
comprender la gravedad de sus falt as y se sent ir inclinada a no repet irlas.
-Yogui: Una profeca es una anticipacin del futuro o mueve una fuerza sutil que
causa lo anunciado en ella?
-Babaji: Puede ser cualquiera de ambas posibilidades o su combinacin. Veamos el

caso de mayor int ers, en que la profeca se conviert e en causa. Est o sucede
cuando lo que asegura la profeca ya est predet erminado por el Karma, cuando
las cadenas de acciones-reacciones son propicias para t ransformarse en un efect o
especfico. El hecho profet izado slo es una posibilidad dent ro del horizont e de
sucesos fut uros, pero al int eraccionar el mecanismo de la programacin cont enida
en la profeca, sobre el subconscient e colect ivo profundo, el poder sumado de las
conciencias de muchos libera una fuerza con direccin, int ensidad y sent ido,
suficient ement e poderosa como para convert irse en causa de un acont ecimient o.
Tal modificacin de las circunst ancias era slo una posibilidad ent re varias de
ocurrir, pero la fuerza de las conciencias concent radas int erviene sut ilment e y
provoca que esa posibilidad se conviert a en realidad. De muchas maneras
imprudent es, est o ocurre const ant ement e ent re la Humanidad present e y muchos
males se podran evit ar, si t odos aprendieran a respet ar el poder de la conciencia
para alt erar la realidad.
-Yogui: T llevas siglos de observar las acciones humanas, hemos progresado?
-Babaji: Ha aument ado el conocimient o y ha menguado la compasin. Est o slo

puede revert irse masificando la medit acin. Slo si el individuo cambia y mejora, el
mundo cambia y mejora, ant es no.
-Yogui: Los que te buscan, te encuentran?
-Babaji: Si ant es no los llamo, no podrn encont rarme fsicament e nunca. Si
alguien puede ser mi discpulo, yo me present ar ant e l. Y deseo corregirt e algo
-Yogui: Qu?
-Babaji: Es correct o que renuncies a t odo poder psquico, pero cuando se present en
porque Dios t e los enva, no los rechaces, permit e que act en a t ravs t uyo. Dios
nos necesit a para manifest ar su poder sobre el mundo. Rest ringe t us inclinaciones
egost as, pero no obst ruyas la venida y presencia de Dios en t i.
-Yogui: Ms intento avanzar en meditacin y ms comprendo que nada s. Me

puedes ayudar?
-Babaji: Trabajemos junt os e invit a a t odos los seres humanos de buena volunt ad a
hacerlo t ambin, para que lo podamos hacer junt os ent re t odos. Yo t ambin
apenas s un poco, es t iempo de abrir el conocimient o sagrado a la ciencia,
para que la ciencia sea sagrada y un mt odo efect ivo para la salvacin de t odos y
la renovacin de la Nat uraleza en el planet a.
-Yogui: Y cmo hago para que crean y colaboren?
-Babaji: Haz t u t area, deja a Dios hacer la Suya, t en fe y paciencia. Sigue

t rabajando.
-Yogui: T confas totalmente en otros?
-Babaji: No deposit o en ot ros la confianza que slo debe permanecer en m. Se

debe aprender lo que no se puede ni debe cederse a ot ros. S t ienes est o en claro,
puedes confiar siempre en los dems.
-Yogui: Puedes darme un ejemplo?
Babaji: No es prudent e dar las llaves de t u casa a alguien que apenas conoces.
-Yogui: Y sueas como todos?
-Babaji: De noche permanezco en medit acin, cuando mi conciencia se separa
del cuerpo, el cerebro permanece en est ado de sueo profundo y se relaja. Es

cuando mi conciencia es ms act iva y se encuent ra ms expandida. Sin embargo,
una part e de m permanece at ent a a las ms leves percepciones del cuerpo, por
lo que nunca lo abandono complet ament e. Debido a est o la memoria cerebral
conserva las experiencias ocurridas durant e la separacin ent re la conciencia y el
cuerpo fsico.
-Yogui: Al considerar tu elevado estado y tu forma de vida, cualquiera piensa que

no es posible ni siquiera acercarse a tu nivel de conciencia desde el agitado mundo
moderno.
-Babaji: Slo y aislado, en medio de las fricciones, dist racciones y bullicio de las
ciudades, es muy difcil, hast a yo lo admit o, pero en grupo, ent re varios, el esfuerzo
se aligera. Es muy import ant e la correct a asociacin con las personas ms
indicadas. Los que est n como t conviviendo en una gran ciudad, deben procurar
elegir con cuidado sus amist ades y cult ivar slo aquellas que posean buenas
cualidades, compasin por t odos y amor a Dios. Apoyados mut uament e es mucho
ms rpido y fcil progresar en la medit acin. Los ms adelant ados ayudan a
avanzar a los ms ret rasados y el hbit o de pract icar medit acin es ms fcil de
adopt ar. T haces e imit as lo que ves hacer a ot ros, hast a que acabas
parecindot e.
-Yogui: No abundan los lugares de meditacin ni personas que sepan meditar

correctamente.
-Babaji: Haz que abunden, haz que sea simple y fcil medit ar.
-Yogui: Y cmo lo hago?
Babaji: Concnt rat e, t puedes y lo hars.
-Yogui: Ya quisiera yo tener esa misma fe.
-Babaji: Tienes lo que t e permit es t ener. Pide y t e ser aument ado.
-Yogui: Tengo coronita?

-Babaji: Sabes bien que la Verdad es para t odos por igual, pero los que la
comprenden y la usan, pueden operar fcilment e con Ella a volunt ad. Si t quieres,
t puedes. Debes encont rar en el fondo de t u ment e si realment e t quieres.
Ent iendes? Cuando la fuerza mayor int erna es s, el no perdi y no puede ganar. Lo
que t quieres siempre es en proporcin a lo que t amas y en la medida que t
amas. Confa en el amor a Dios y la fe se t e acrecent ar nat uralment e.
-Yogui: Cunto tiempo tenemos frente al problema del Calentamiento-Inundacin-

Exterminacin Global?
-Babaji: El reloj est marcado por el descongelamient o complet o del Polo Nort e.
Cuando est o suceda t odo se acelerar. La Humanidad ya debera est ar haciendo
t odo lo posible e imposible para evit ar est o: el comienzo de t odas sus fut uras
t ragedias, pero est dormida. Despirt alos!
-Yogui: Me siento como David ante Goliat.
-Babaji: La piedra que est en t u mano es Dios, apunt a bien al blanco y arrjala.
Pon t u confianza en la piedra, que por algo est en t u mano. No pienses en los
medios, no pienses en los result ados. Concnt rat e slo para dar en el blanco.
-Yogui: Por qu ahora me ha sido tan fcil hablarte?
-Babaji: Porque es la primera vez que t e concent rast e para hablarme. No sucedi
ant es en t u conciencia, porque t no lo quisist e. Ahora ent iendes?
-Yogui: Me das tu bendicin?
Babaji: Siempre t e acompao, por qu t no me recibes siempre?
-Yogui: Ahora entiendo T me amas tanto?
-Babaji: Si t amas y recibes a Dios, necesariament e eres grande en mi corazn.
-Yogui: Dnde vas cuando tu cuerpo duerme en meditacin profunda?
-Babaji: Me uno al corazn de t odos los que aman sincerament e a Dios.
-Yogui: Te pido perdn, pens que eras egosta y vivas para tu propio goce.
-Babaji: Ahora me conoces mejor, sea mi paz t u misma paz.
Babaji & Buda

Maitreya
Diciembre 2008.-
Abril 2010.-
-Babaji: Te t omast e t u t iempo para volver a conversar y reflexionar junt os. Te

divert ist e jugando a la guerra?
-Yogui: Si de nuevo tuviera 19 aos, no te habra dejado descansar un minuto
Babaji: Por eso prefer esperar que maduraras, eres algo lent o e indolent e.
-Yogui: La verdad no duele. El juego, fue real o es imaginario?
-Babaji: Recuerdas la respuest a a una pregunt a similar, la vez ant erior?
-Yogui: Entonces, una parte de la historia es real. Cundo llegarn los aliens?
-Babaji: Igual que t , no puedo penet rar con exact it ud event os fut uros que se
est n desplazando a velocidad hiperlumnica. Arribarn ent re 2017 y 2050 como lo
escribist e.
-Yogui: Los atraje con lo que hice, es ma la culpa?
-Babaji: T no haces nada, sin que t oda la Humanidad se encuent re igualment e

involucrada, recuerdas? No import a quin realiz la lt ima accin, lo import ant e
es que ahora la responsabilidad es de t odos.
-Yogui: Pens que ibas a condenarme por mis decisiones.
-Babaji: La verdad, lo pens t ambin. Pero la Madre Divina int ervino a t u favor y
me permit i ver por encima de mi propio hombro. Mi ment e, mant iene cont act o
con la t uya, cuando t e desplazast e mil aos hacia el fut uro pude observar lo mismo
que t .
-Yogui: Y ahora qu piensas?
-Babaji: La met a del Yoga es Ahimsa, pero si la vida sobre t odo el planet a est
compromet ida, es just ificada la aut odefensa. Se ha present ado un campo de
bat alla idnt ico al de los ant iguos Pandavas cont ra las fuerzas del mal
represent adas por los Kauravas. El campo de Kuru, o del deber, se ha ext endido
hast a la misma front era de nuest ro sist ema solar, donde t endrn lugar las primeras
bat allas.
-Yogui: T sabas todo esto, desde antes?
-Babaji: No, t e fue revelado a t i en especial.
-Yogui: Contactaste a los visitantes?
Babaji: Lo hago al hablar cont igo.
-Yogui: Tampoco habas antes identificado a los intrusos, telecontrolando cuerpos

humanos?
Babaji: Hay una presencia muy ant igua, como t muy bien dices, y que Lord Krishna
ident ifica con los seres encarnados que son obligados a renacer en vient res
demonacos. En nuest ra cult ura del Yoga, siempre mant uvimos esa visin. Est o ha
cambiado desde t u observacin. Tant o en lo personal, como ent re mi grupo,
quedamos asombrados al verificar los dat os que pudist e regist rar. Dios t e permit i
ver el rost ro del enemigo y rast rearlo a t ravs del t iempo. Ninguno ent re t odos
nosot ros, pudo imaginar nunca ant es que seramos como raza, convert idos en
blanco de una ofensiva a una escala csmica t an vast a. Est amos asimilando,
poco a poco, el enorme caudal de informacin vit al que t u desplazamient o
t emporal logr recolect ar. Ant es que me lo pregunt es, t e lo dir: s, est oy
preocupado. S que el choque no puede ser evit ado y que t odos debemos luchar
Tampoco necesit as pregunt arme si act uast e mal. Sincerament e, no conozco ot ro
ser humano, bajo las condiciones de presin ext raordinaria que at ravesast e, capaz
de mant ener aut ocont rol, no espant arse y reaccionar. Quebrast e el at aque
t emporal y liderast e el cont raat aque en el fut uro. Nos dist e una oport unidad a
t odos.
-Yogui: Hummm!, creo que hubiera preferido tus regaos. No es bueno que me crea
lo que dices. Ya me conoces y sabes que mi disciplina es un desastre.
Babaji: Ten fe en t i mismo, mejorars.
-Yogui: Nadie creer en esta historia.
Babaji: Deja a Dios act uar, espera y t e sorprenders.
-Yogui: Alcanzar el sistema de armas de Human-X, fase III, para la defensa

estratgica de nuestro sistema solar?
Babaji: Cuando la Humanidad posea esa t ecnologa, t rabaja sobre Human-X, fase
IV.
-Yogui: Algo ms que quieras decir?

-Babaji: Veremos si podemos ayudart e en t u experiment o sat elit al. Est oy de

acuerdo, hay que llamar la at encin, un poco Todos despert arn de golpe.
Habr voces que dirn que la informacin debe ocult arse y no crear pnico. En una
guerra, t odos deben movilizarse si quieren sobrevivir y ganar. Y t e adelant o, como
nosot ros t e creemos y sabemos que es verdad lo que hicist e, la bat alla sobre la
Tierra ya ha empezado y el primer objet ivo es adecuar la t ecnologa para det ect ar
las proyecciones ment ales del invasor, hacia los cuerpos carnales de los huspedes
infect ados. Todava no lo sabes, pero en NASA hay quienes empezaron
secret ament e a ocuparse del t ema, segn t us indicaciones y est n empezando a
producirse los primeros result ados. Est n alarmados. No est aban preparados. Y
ahora, t ambin sabemos que no quieren que ot ro Pearl Harbor se repit a,
involucrando la exist encia fut ura de t oda la especie humana. La reaccin est
empezando
-Yogui: Pensar que la ltima vez que conversamos mi preocupacin slo era el
calentamiento y el hambre global Lo malo se convierte en bueno, cuando llega lo
peor.
Babaji & Buda

Maitreya
*Nota: Mahavatar Babaji es el nombre dado a un yogui de laIndia por varios discpulos que le
conocieron entre 1861 y 1935 (entre ellos el tambin yogui Lahiri Mahasaya). Algunos de estos
encuentros se describen en el libro de Paramahansa YoganandaAutobiografa de un yogui, que
incluye relatos de primera mano de sus encuentros con Mahavatar Babaji. Otro relato de primera
mano lo ofrece Sri Yukteswar Giri en su libro La ciencia sagrada. Estos relatos, junto con otros
encuentros con Mahavatar Babaji, se describen en varias biografas. Algunos de los encuentros se
produjeron en presencia de dos o ms testigos, y los que le conocieron creen, debido a ciertas
comprobaciones a lo largo sus conversaciones, que conocieron todos a la misma persona.
No se conoce con seguridad el nombre real ni la fecha de nacimiento de Mahavatar Babaji. Los que
le conocieron durante este periodo le conocen por el nombre dado primero por Lahiri
Mahasaya. Mah-avatara significa gran avatar. En la tradicin del yoga un avatar es una
encarnacin de una cualidad o personalidad de Dios, un ser totalmente iluminado. Yogananda
afirmaba que los dos seres ms elevados, evolucionados o iluminados que ha habido
son Jesucristo en Occidente y Krishn enOriente. Baba-ji significa simplemente papato
(siendo baba:pap; y ji: sufijo de afecto, como en Guruyi, Gandhiyi,Maharashyi)>. Segn otros
significa padre venerado.
El primer encuentro descrito con Mahavatar Babaji fue en 1861, cuando Lahiri Mahasaya fue
destinado aRanikheten su trabajo de contable para el gobierno britnico. Paseando un da por las
colinas sobre Ranikhet, oy una voz que le llamaba por su nombre, y siguiendo la voz montaa
arriba, se encontr con un sadh(renunciante) alto, y con una irradiacin divina. Se qued
estupefacto al ver que el sadh conoca su nombre. Le dijo a Lahiri Mahasaya que en vidas pasadas
haba sido su gur, y despus le inici en la olvidada doctrina del kriy yoga, y le dio instrucciones
para iniciar a otros. Lahiri deseaba permanecer con Mahavatar Babaji, pero ste le pidi que
volviese al mundo para ensearkriya yoga, a fin de que elsadhana(prctica) delkriyase propagase
a todas partes del mundo a travs de Lahiri Mahasaya y otras personas.
Lahiri Mahasaya cuenta que Mahavatar Babaji no le dijo su nombre ni detalles de su vida, de forma
que Lahiri le dio el nombre de Mahavatar Babaji. Muchos sadhs de India son tambin llamados
Babaji, y a veces Babaji Maharaj, lo que ha causado confusin entre Mahavatar Babaji y otros sadhs
de nombre similar.
Lahiri Mahasaya tuvo muchos encuentros con Mahavatar Babaji, relatados en varios libros,
incluyendo laAutobiografa de un yoguideParamahansa Yogananda, Purana Purusha y la biografa
de Lahiri Mahasaya, entre otros.
Varios discpulos de Lahiri Mahasaya tambin dicen haberse encontrado con Babaji, y consultando
mutuamente, y por el hecho de que algunos encuentros incluan dos o ms testigos, dedujeron que
la persona que vieron fue el mismo sadh que Lahiri llam Mahavatar Babaji.
En 1894, en el Kumbha Mel (congreso de yoguis y sadhs que se celebra cada 4 y doce aos)
deAllahabad, Sri Yukteswar Giri, discpulo de Lahiri Mahasaya, se encontr con Mahavatar Babaji, y
se sorprendi del gran parecido entre Lahiri Mahasaya y Mahavatar Babaji. Otros que conocieron a
Babaji tambin comentaron el parecido. Fue en este congreso donde Mahavatar Babaji dio
instrucciones a Sri Yukteswar para escribir un libro que se llamaraKaivalya darshanam(doctrina de la
unidad) o La ciencia sagrada. Swami Sri Yukteswar tuvo otros dos encuentros con Mahavatar
Babaji, incluyendo uno en presencia de Lahiri Mahasaya.
Swami Pranavananda Giri, otro discpulo de Lahiri Mahasaya, tambin conoci a Mahavatar Babaji
en presencia de Lahiri Mahasaya, en la casa de ste. Cuando Pranabananda le pregunt a
Mahavatar Babaji por su edad, ste respondi que en esa poca tena unos 500 aos de edad.
Swami Keshavananda Giri, discpulo de Lahiri Mahasaya, relata que se encontr con Mahavatar
Babaji en las montaas cercanas a Badrinath hacia 1935, despus de haberse perdido. En dicho
encuentro, Pranavananda cuenta que Babaji le dio un mensaje paraYogananda, diciendo que No
le ver en esta ocasin, como l espera con ansiedad; pero le ver en otra ocasin.
Otros discpulos de Lahiri Mahasaya que relatan encuentros con Mahavatar Babaji son Swami
Kevalananda Giri y Ram Gopal Muzumdar, que cuenta que conoci a Mahavatar Babaji y a su
hermana, a quien llam Mataji (nombre genrico comn para las mujeres, en la India). Adems, una
discpula de Trailanga Swami, Shankari Mata (tambin llamada Shankari Mai Jiew) conoci a
Mahavatar Babaji durante una visita a Lahiri Mahasaya.
Muchas personas le han atribuido poderes y edad legendarios a Babaji, que no se pueden confirmar
en la actualidad. Estas historias conducen a muchos a pensar que Mahavatar Babaji es una persona
legendaria en vez de un sadh real que fue visto por numerosos testigos entre 1861 y 1935.
Segn l mismo, resida intermitentemente desde haca siglos junto con su hermana Mataji y unos
pocos sdhakas(practicantes) en un shram oculto en algn lugar de losHimalayas, donde
enseaba la ciencia delkriy yoga.
Lahiri Mahasaya le consideraba el ms grande de los yoguis, con poderes solo limitados por la
voluntad de Dios para usarlos, pues deca que los maestros que adquieren poderes psquicos
o siddhisslo los usan por consentimiento de Dios. Yogananda deca que los siddhis son un regalo
que se recibe de Dios y se devuelve siempre a Dios. Cualquiera que adquiriesesiddhis y los intentara
usar egostamente perdera los poderes adquiridos tras largo esfuerzo y descendera espiritualmente,
perdiendo el trabajo de muchos aos.
Segn Yogananda, Babaji habra bajado de los Himalayas al percibir la espiritualidad elevada de
Mahasaya, y desear volver a extender el kriya yoga, que segn Mahasaya sera una forma antigua
derja yogao meditacin interior. Mahavatar Babaji se perciba a s mismo como el primer maestro
espiritual(di-gur), fundador de ese linaje.
Paramahansa Yogananda, en su Autobiografa de un yoguidescribe as el papel de Mahavatar
Babaji en la tierra:
El Mahavatar est en comunin constante con Cristo; juntos envan vibraciones de redencin y han
planeado la tcnica de salvacin espiritual para esta poca. El trabajo de estos dos maestros
totalmente iluminados, uno con cuerpo fsico y otro sin cuerpo, es inspirar a las naciones a olvidar
guerras suicidas, odios de raza, sectarismo religioso y los males del materialismo. Babaji es bien
consciente de las tendencias de los tiempos modernos, especialmente de la influencia y
complejidades de la civilizacin occidental y se dio cuenta de la necesidad de propagar la
autoliberacin del yoga tanto en Occidente como en Oriente.
Varios relatos dicen que el aspecto fsico de Babaji no cambia, y que segn Swami
Pranabananda, a finales del siglo XIX habra vivido unos 500 aos. Yogananda cuenta que, segn
los discpulos de Lahiri Mahasaya, nadie sabe la edad de Babaji, ni se conoce su familia, edad, lugar
de nacimiento, nombre verdadero ni otros detalles valiosos para corazones analistas.
Lahiri Mahasaya escribi en su diario que Mahavatar Babaji era el seor Krishn, considerado en la
India como un dios que vivi en el3200 a. C. Dos discpulos de Paramahansa Yogananda cuentan
que l tambin deca que Mahavatar Babaji haba sido Krishn en una vida anterior. Yogananda
rezaba a menudo en voz alta a Babaji-Krishn, a la vez que menciona frecuentemente su devocin
por Jesucristo, con quien afirmaba haber hablado en sus visiones o trances msticos.
Bibliografa y declaraciones modernas
Desde la publicacin del libro Autobiografa de un Yogi en 1946, muchas personas afirman haber
visto a Mahavatar Babaji, algunas aportando ms datos.
El libro Babaji y la tradicin de Kriya Yoga de los 18 Siddhas de M. Govindan, aporta detalles
infundados a la historia de Mahavatar Babaji, como su fecha de nacimiento (30 de noviembre del
203 a. C.), su lugar de nacimiento (Parangipettai, en Tamil Nadu), su juventud y cmo alcanz la
ms alta meta de inmortalidad fsica bajo la gua de dos grandes maestros del Sur de
India:Agastya y Bogar. El libro La voz de Babaji: una triloga de kriya yoganarra los encuentros que
tuvo el autor, que le aportaron nueva informacin sobre la vida de Babaji. Este libro es una nueva
edicin de tres libros diferentes publicados en India en los aos cincuenta.
Asimismo, Swami Satyeswarananda, que an vive, dijo que tuvo varios encuentros con Babaji, y ha
publicado el libroBabaji: el yogui divino de los Himalayas contando sus experiencias y tambinLahiri
Mahasaya: la estrella polar del kriya. Su relato del encuentro de Babaji con Pranabananda
contradice otras versiones [4]. Se supone que Babaji podra tener mucho ms de 500 aos. Algunos
creen que Jesus estuvo en la India entre su adolescencia y los 30 aos (ver elEvangelio de Acuario en
Wikipedia) y pudo haber conocido a Babaji en aquel tiempo. Satyeswarananda tambin ha
publicado varios libros de Lahiri Mahasaya.
* Fuente: Wikipedia
Nota al Buda Maitreya
-Desde cundo usted practica meditacin?
Buda Mait reya Inicie las prct icas de concent racin ment al medit at ivas a los 16
aos de edad, ingresando en est ados de t rance espont neos. Ms t arde, a los 19
aos, me asoci a la Self-Realizat ion Fellowship, asociacin fundada por el swami
hind Paramahansa Yogananda, en Los Angeles, Est ados Unidos, en 1920.
Paralelament e cont inu mis est udios sobre Vedant a aplicada y, post eriorment e
pract iqu las enseanzas de Swami Vivekananda, discpulo predilect o del gran
Paramahansa Ramakrishna.
-Usted practica la Kriya Yoga enseada por Yogananda, la tcnica que se dice fue
transmitida directamente por Lord Babaji de los Himalayas a los maestros de
Yogananda?
Buda Mait reya- No exact ament e. En un moment o dado de mi ent renamient o en

la Self-Realizat ion Fellowship, exigieron que hiciera un jurament o de no t ransmit ir
mis conocimient os adquiridos. De modo que int errump el vnculo. Ant es de est o,
redescubr por esfuerzo propio la t cnica Kriya, medit ando sobre la descripcin que
hace de ella Lord Krishna en el Bhagavad Guit a. Y la modernic, ajust ndola para
que produzca un increment o nat ural sobre el coeficient e int elect ual. Dicho
increment o no es permanent e y es proporcional a la int ensidad de la prct ica. A
diferencia de la MT, o medit acin t rascendent al del Maharishi, que est imula el
pensamient o creat ivo, la t cnica Sophia de increment o nat ural de la
int eligencia, acelera y mult iplica las sinapsis cerebrales, causando est o el efect o
de una int ensificacin de la percepcin del conocimient o. En un mundo donde el
capit al ya no cont rola, sino que es la informacin la que cont rola, el fact or crt ico
es el increment o de int eligencia, que es lo que realment e cont rola los flujos de
informacin.
Por qu ensear entonces la Vipassana y no directamente Sophia?
Buda Mait reya- Debido a que se requiere un ent renamient o previo del cuerpo y de
la ment e. Y, para est a funcin, la ms simple y eficaz ent re t odas las t cnicas
conocidas, es la Vipassana. Slo cuando se domina est a t cnica puede
experiment arse con Sophia, la cual es una serie de Kriyas adapt adas al siglo XXI. La
palabra snscrit a Kriya significa accin o esfuerzo, es ent onces un movimient o
realizado por la volunt ad, que permit e un cambio de condicin, una
t ransformacin sobre el cuerpo y la ment e de quien la pract ica. Considero a la
Vipassana como el primer escaln de Sophia, la t cnica permit e limpiar las
programaciones de la memoria cerebral, de modo de opt imizar el post erior
funcionamient o del cerebro y el sist ema nervioso en general. La forma en que se
combinan las t cnicas hace a las diferencias de los result ados posibles.
-Lo que usted ensea es religin?
Buda Mait reya Enseo la t eora y prct ica de un sist ema de t cnicas de
aut ocont rol psicofsico. Est as t cnicas pueden usarse para ampliar la resist encia y
la capacidad ment al e int elect ual o para la cont emplacin religiosa. Depende
del fact or de cul sea la inclinacin psicolgica del pract icant e. No afirmo ni
niego la exist encia de Dios como un ent e aislado y separado del alma humana, s
afirmo que el cerebro humano posee pot encialment e la capacidad de desarrollar
Conciencia Csmica Unificada, al ser somet ido a un ent renamient o preciso y
especfico, el cual permit e el desarrollo de facult ades ext raordinarias.
-Puede uno ver a Dios o la Verdad, mediante estas tcnicas?
Buda Mait reya- Reit ero la afirmacin ant erior: Increment an la int eligencia. Est o
nos hace ms recept ivos para poder ver el Dios que cada uno encierra en s y ver la
Verdad que la realidad es. Ot ra cosa no hacen. No es una frmula para convert ir el
agua en vino y volar por los aires, y esas cuest iones. No es se el propsit o.
-Y cul es el propsito?
Buda Mait reya- Aclarar y ordenar el propio pensamient o, vencer a la ignorancia

produciendo conocimient o direct o. Solo el conocimient o t iene el poder para
liberarnos de t odos los miedos. Y slo ent onces, podemos ser verdaderament e
libres y realizar elecciones de Vida Cualificada.
-Las tcnicas van acompaadas de alguna practica moral?
Buda Mait reya- Necesariament e. Hace miles de aos a la fecha, t odos los int ent os
de superar las limit aciones ordinarias del cuerpo y de la ment e humanos, est n
asociados con una disciplina moral. Tal disciplina descansa en la ampliacin del
egosmo individual al egosmo universal o colect ivo. Est o t iene una razn
psicolgica, dado que no puede ser t rascendido el yo o ident idad individual,
permaneciendo por dent ro de su campo de int ereses psicolgicos. Cuando
ampliamos est a ident idad a la Humanidad, a los ot ros, del yo al nosot ros, se
produce una evolucin sobre la lgica de nuest ras relaciones ment ales. La gran
leccin de est o, es que slo aprendiendo a realizar el primer paso del Dar, nos
hacemos apt os al segundo paso que es el Recibir.
-En forma prctica cmo se materializa en sus enseanzas esta disciplina moral?
Buda Mait reya- At ender la mxima demanda de los desafos mundiales es

mat erializar una conciencia moral eficaz y no hipcrit a. Para est o, invit o a t odos
los pract icant es de Vipassana y Sophia a part icipar de Global Solidarit y, un
movimient o que se inicia mediant e un port al de int ernet , cuya misin y objet ivo es
la unin de t odas las acciones solidarias del planet a, con la int encin de crear una
comunidad virt ual mundialment e efect iva, para at ender t res problemas bsicos
que plant ea la necesidad de supervivencia de la Humanidad ent era, con vist as al
2050: Superpoblacin, Desnut ricin y Calent amient o-Inundacin Global. El sist ema
funciona recaudando fondos para ser donados a UNICEF y para plant ar 30 mil
millones de nuevos rboles por ao, mediant e la empresa mult inacional invit ada:
AEON del Japn. Est a accin permit ir ext raer el CO2 excedent e de nuest ra
at msfera y su devolucin al subsuelo, al procederse a ent errar los t roncos. Es una
forma int eligent e de cambiar de act it ud y pasar del drama del Calent amient o-
Inundacin Global, al Cont rol del Clima Global en forma organizada y
sist emt ica, usando el poder de la nat uraleza en nuest ro favor. Son dos est rat egias
ext remadament e simples, pero que combinadas ayudan mat erialment e a
solucionar los grandes y graves problemas que hoy demandan urgent e solucin.
Est as acciones morales solidarias, se const it uyen en la prct ica moderna de la no
violencia y la compasin, en respet o por las vidas de t odos sobre el planet a Tierra.
Los part icipant es usan el mismo t iempo que ant es aplicaban para navegar en
int ernet , pero lo conviert en en un inst rument o de cambio posit ivo, colaborando y
ayudando a crear una conciencia de accin de buena volunt ad planet aria. Est e
cambio de act it ud, se refleja de inmediat o en las prct icas de concent racin y
medit acin, permit iendo que los pract icant es superen sus propias limit aciones
individuales psicolgicas. Est o no es religin, es accin desint eresada dinmica al
servicio del mximo int ers comn: que es la cont inuidad de la Vida para t odos en
el planet a. Est a est rat egia se complement a con el Fondo Solidario del 2% del PIB
mundial en forma anual, para t erminar de inmediat o con el hambre, pobreza
ext rema, superpoblacin y calent amient o global, con acciones int ernacionales
coordinados bajo un Eco Gobierno Planet ario bajo sist ema de Democracia Digit al
Direct a Global. Y previendo la cont radiccin que sobrevendr ent re el capit al y el
t rabajo con la robt ica, el sist ema dinerario podr ser reemplazado por el t iempo
cualificado, t erminando con la acumulacin de bienes y con los millonarios.
-Yogui, es segn usted correcto, buscar la propia felicidad?
Buda Mait reya-Todos los seres buscan, junt o a sobrevivir, el mayor bienest ar posible,
est e deseo de ser ms, empuja el principio de la evolucin desde lo irracional hacia
la conciencia racional. Por est o, t odo ser humano just o y digno t iene derecho a
buscar su propia felicidad, siempre y cuando no perjudique con est o la de los
dems seres. La cuest in, es si est a bsqueda de la felicidad personal es una rect a
accin inegost a o purament e egost a. Apelemos al concept o religioso: si decimos
Dios es un esprit u nico, dador de t oda vida y Dios est en t odo ser vivient e est
feliz Dios en s mismo con casi mil millones de sus hijos (dat o de la ONU, 2009), seres
humanos sobre el mundo, que padecen desnut ricin, enfermedades,
analfabet ismo y que son vct imas de violencia y discriminacin; mient ras el rest o
buscan su propia comodidad y bienest ar, sin ocuparse de que t odo st e sufrimient o
cese? Ent onces, si Dios no est feliz con la realidad injust a del mundo es moral
buscar la propia felicidad? No lo es. Hay personas que escriben libros sobre la
felicidad personal y ensean doct rinas para alcanzar el xit o en ser felices y
disfrut ar del gozo psquico o cerebral, al cual confunden con beat it ud espirit ual.
Hacen est o porque hay un mercado para est o, hay una necesidad insat isfecha de
mayor felicidad. Pero est as mismas personas qu hacen para reducir el dolor y
sufrimient o que hay sobre el mundo? Es legt imo buscar la propia felicidad, pero es
un act o egost a, injust o e inmoral. El caso ms claro es Jess, l acept ser
crucificado para cargar con los pecados de la Humanidad ent era. l no pens en
su propia felicidad, dio su vida para que t odos los dems sean felices. La rect a
met a, no es ent onces el propio bienest ar, sino el mximo bienest ar de t odos los
dems seres que se lo merezcan, an a cost a de la propia vida. SI no podemos
hacer est o, no somos seres morales sino inmorales. Pero est e principio no es algo
nuevo, el market ing moderno es una logst ica aplicada de est e axioma: se busca
la sat isfaccin del client e. De modo que observamos, mediant e ejemplos
concret os, que lo que funciona es est o por qu hacer ent onces en forma
individual lo que no funciona en forma social colect iva? El verdadero gozo
espirit ual es el demost rado y alcanzado por la Madre Teresa de Calcut a. Su
conciencia slo t ena paz y consuelo, cuando vea que poda ayudar
concret ament e, al nio que abrazaba en su regazo.
-Puede darnos un breve ejemplo de meditacin?
Buda Mait reya- Es un absurdo heredado del Siglo XX el hbit o de asociar

medit acin con las filosofas orient ales. Occident e t iene una ext ensa y variada
riqueza de pensamient o filosfico. El enunciado de Descart es pienso, luego
exist o nos dice que la condicin del conocimient o es el pensamient o. La
pregunt a es cundo pensamos? Para responder a est o, es necesario det enerse
uno mismo y examinar sus propios pensamient os. Si uno hace est o,
sorprendent ement e descubrir que ms del 90% de los pensamient os que
det erminan la propia vida, no son propios, pert enecen a t erceros, a la cult ura
colect iva o al inconscient e colect ivo. De modo que diseamos y proyect amos la
propia vida a part ir de pensamient os ajenos, acept ados como propios. El simple
act o acot ado de observar los pensamient os para separar los propios de los ajenos,
int roduce en el aspect o de la conciencia propio del Pensamient o Trascendent al, el
cual est referido a t odos aquellos que no son derivados de la percepcin, sino que
son los formadores de concept os. Est os pensamient os concept uales, segn Kant ,
son a priori de t oda percepcin ext erna. Son un inst rument o int erno del ser
pensant e racional, del sujet o segn lo define Descart es. De modo que pract icar el
rect o pensamient o, el pensamient o aut orreflexivo, es una forma simple y
avanzada de medit acin. No necesariament e cuando un sujet o se sient a inmvil y
realiza una t cnica de cont rol ment al medit a. Siempre que realizamos el act o de
observacin at ent a, buscando el conocimient o preciso y la mxima aproximacin
con t oda verdad, est amos medit ando: es decir pract icando Pensamient o
Trascendent al. Bajo t al visin, un cient fico puede haber logrado que su ment e
ingrese en niveles de medit acin profunda ms avanzados que un yogui o lama
t ibet ano.
-Usted ensea que debemos volver a la fuente del pensamiento occidental?
Buda Mait reya- Todo el que ha logrado profundizar en las enseanzas de los Vedas y
la Vedant a, as como en las prct icas y doct rinas del budismo, sabe que exist e
diferencia de forma, pero no de fondo, en los cont enidos de la filosofa orient al y
occident al. Es ms simple y direct o para personas de Occident e poder pensar
mediant e sus propios modelos de pensamient o. El nico aport e diferencial de
Orient e son las t cnicas de aut ocont rol ment al psicofsico. Est as son un
inst rument o que puede ser enseado en forma aislada y conect ado con el
desarrollo del pensamient o occident al. Est o no se logr hacer ant es, porque los
orient ales son adict os a su sist ema de pensamient o y porque los occident ales
t ergiversan las t cnicas cuando las adopt an y ent onces, dejan de ser t iles y
prct icas.
-Por qu usted no ense durante sus ltimos 33 aos?
Buda Mait reya- Siempre me ha molest ado la idea de vivir del ot ro mediant e Dios,
de t ener que vender el product o Dios a t erceros y adems crear una imagen falsa
del propio yo para sat isfacer la necesidad de consumo del creyent e-client e.
Prefiero ant es vender el product o aut oconocimient o. Pero, en realidad, t ambin
est o me molest a int ernament e. Lo hago ahora, porque agot las inst ancias y
alt ernat ivas previas. Realment e est oy preocupado y est oy ocupndome del
problema del Calent amient o-Inundacin Global, Desnut ricin, Superpoblacin y
advenimient o de la IA. Ped durant e varios aos a los lderes mundiales, que viven
de eso, que se ocupen y miraron para ot ro cost ado, de modo que no qued ot ra
alt ernat iva que ponerme el sayo. El objet ivo de lo que enseo es para reunir fondos
para Global Solidarit y, porque por ms excelent e que pueda ser una idea, sin el
combust ible del capit al no funcionar.
-Cmo se relaciona con sus discpulos?
Buda Mait reya- Mediant e una serie de libros-lecciones que pueden adquirirse en el
sit ioAmazon.com. Y de port ales grat uiit os Es una forma universal de est ar en t odas
part es al mismo t iempo. Las lecciones ensean las t cnicas de concent racin y
medit acin y son un respaldo para el desarrollo espirit ual, asimismo permit en el
crecimient o y propagacin de micro Neurocent ros, para la prct ica de
medit aciones colect ivas. Todas las inst rucciones se bajan direct ament e desde
int ernet .
-Es usted el Buda Maitreya?
Buda Mait reya- Lo soy en funcin de dos razones. La primera es por haber alcanzado
el Nirvana. Pero eso no es lo esencial. La segunda es por el rol de la met a que me he
propuest o, de difundir el mensaje del Cont rat o de Greenmoney, que es un Pact o
por la Vida, para Salvar al Planet a y para mejorar las vidas de t odos los que lo
habit amos. Soy un hombre pobre y no soy conocido. Est o no me desanima, porque
creo en la razn de lo que hago, veo que mi met a es correct a y encuent ro en ella
el bienest ar del conjunt o. Hoy el egosmo reina sobre el mundo y los lderes religiosos
no son la excepcin. Confo que con el t iempo, t odos se llamen a la reflexin y
apoyen el crit erio de dest inar el 2% del PBI mundial, anualment e, para solucionar
en forma definit iva el t riple flagelo del hambre mundial, la superpoblacin y el
calent amient o global. Solo hace falt a t omar conciencia y act uar en
consecuencia. No se pone fin a los problemas const ruyendo est at uas de 150
met ros, ni vendiendo cursos enseando a respirar, o a medit ar, para ser ms felices.
Esa no es la esencia de la verdadera espirit ualidad Mi met a es cambiar al mundo
y la disciplina que aplico para est o es paciencia. No hago milagros, creo en la
capacidad de la razn, la fe y la no violencia, para t ransformar la realidad.
Qu opina de las profecas del fin del mundo?
Buda Mait reya- Creo en la ciencia y en las probabilidades. Por ejemplo, si est alla
una supernova a una dist ancia de 30 aos luz de la Tierra, la radiacin gamma
eliminara t oda forma de vida de nuest ro planet a. Lo mismo pasara con el choque
de un ast eroide de 20 kilmet ros o ms. Pero t enemos procesos ms lent os y
t ambin dest ruct ivos, como el calent amient o global, que si no lo frenamos a
t iempo, dest ruir a gran part e de la vida sobre el mundo. No creo en una
dest ruccin por causas sobrenat urales. Para qu agregar nuevas?
El pensamiento concentrado, es un arma?
Buda Mait reya- Para cualquier accin, ust ed ant es debe concent rarse en lo que
est haciendo, debe fijar su at encin. Primero se concent ra, luego jala el gat illo
que disparar la bala. Sus pensamient os negat ivos const ant es deprimen su
sist ema inmune, as ust ed se conviert e en vct ima de mlt iples enfermedades,
ent re st as el cncer, o un at aque cardaco. Tambin mediant e el pensamient o
concent rado y especiales t cnicas de respiracin rt mica, para el cont rol
bioenergt ico, es posible causar un paro cardaco en t erceros y a la dist ancia. De
su volunt ad t ambin depende adelant ar o ret rasar el moment o de su propia
muert e.
Cul es el deber moral del hombre, en ste Siglo XXI?
Buda Mait reya- Debemos nuest ra fe y nuest ra lealt ad primero a Dios, por encima
de t odas las cosas. Y para poder cumplir con est e sagrado deber, debemos act uar
compasivament e sobre el mundo, promoviendo incesant ement e el Bienest ar del
prjimo necesit ado. Si ident ificamos a Dios no con una persona, sino con el Bien y la
Verdad Superior como medio y fin de la cadena de evolucin de t oda vida,
necesariament e nos veremos obligados a pract icar Compasin en su ejercicio y en
su defensa. Los deberes que surgen del mandat o del Amor o Compasin son
simples:
1.Si t eres sano, t u primer deber es at ender y ayudar al enfermo.
2.Si t eres fuert e, t u primer deber es at ender y ayudar al desvalido.
3.Si t eres int eligent e, t u primer deber es corregir t oda injust icia.
4.Si t eres rico, t u primer deber es at ender y ayudar al pobre.
Si t eres bueno, no puedes desat ender ninguno de los mandat os ant eriores.
Cundo eres sano? Cuando puedes comer y caminar por t i mismo, t odos los
das.
Cundo eres fuert e? Cuando slo dependes de t i mismo para vivir.
Cundo eres int eligent e? Cuando sabes que apenas t endrs t iempo de saber
algo.
Cundo eres rico? Cuando t e sobra una migaja de pan o un cent avo y no los
necesit as.
Si un hombre es capaz de hacer t odo est o, t odos los hombres son capaces de
hacerlo, si t odos los hombres lo hacen, no es necesario declarar derechos humanos
ni luchar por la paz y la libert ad.
Qu es t odo lo que debe hacerse para que la Paz y el Amor reinen sobre el mundo?
Slo est as cuat ro cosas.
Maharaj: Cul es la medida y el color de este ego que usted quiere abandonar? Qu ha
comprendido usted sobre este ego?
Int: Es una falsa conviccin de la mente.
Mah: Es una pizca en mis dedos, esta yo soidad, pero todas las escrituras, los
diecisis sastras, los dieciocho puranas y los cuatroVedas han estado vociferando y
clamando, intentando describir a este Brahman. Todas esas alabanzas son solo para esa
minscula pizca de yo soy. En el momento en que usted comienza a hacer un dibujo de esa
yo soidad, usted est entrando en aguas profundas.
Este incensario es de plata, usted tiene el conocimiento de que es de plata. Cul es la forma,
el color o el dibujo de ese conocimiento? Si todo conocimiento es sin forma, podra haber
una forma, un dibujo o un color para el conocimiento yo soy? Podra estar sujeto al pecado
o al mrito?
En este ter atemporal el toque de yo soidad no

Lección #167 - Entrevista Con Mahavatar Babaji - Lecciones Del Neuroyoga

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9/8/2016 Leccin N 167 Entrevista con Mahavatar Babaji Lecciones del Neuroyoga

ENTREVISTA CON MAHAVATAR BABAJI.

-Yogui: Esto es real o es imaginario?, puedo realmente verte y conversar contigo

-Babaji: Qu diferencia hay ent re realidad e imaginacin?, qu aprendist e

-Yogui: Cuando lo que imagino lo conecto con la fe viva, se convierte en realidad.

-Yogui: Necesitas siempre de mi permiso para poder hacer contacto con mi

Babaji: Sin t u permiso no puedo hacerme present e. T y slo t eres el dueo de t u

est n en la superficie. De est e fondo venimos y a est e fondo regresamos, t ant o en

-Yogui: La aceptacin comn que es la causa que crea mi identidad personal, y

-Yogui: Y en qu consiste esta conciencia?

-Babaji: En la confirmacin que la esencia del fondo no requiere de luz superficial

-Yogui: No te lo he preguntado antes: cmo es que yo siendo latino y hablando

-Yogui: Cmo funciona?

-Babaji: El pensamient o se produce o se desprende, desde el nivel ms profundo de

-Yogui: No es jugar a ser Dios?

-Babaji: Lo que est dent ro de las posibilidades del fenmeno complet o de la

-Yogui: Cmo lo sabes?

-Yogui: Pens que solamente yo saba lo que haca en silencio.

-Babaji: Es t u error considerar as la realidad profunda de la ment e. Si t puedes

-Yogui: Si eres tan real por qu no te materializas delante de m y te limitas a una

-Babaji: Qu es ms import ant e, que me veas y puedas t ocarme, o que pueda

quehaceres. Observa como hast a la conciencia del cuerpo emerge y se eleva

-Yogui: Si es tan simple, por qu todo el Yoga, por qu tanto discurso?

-Yogui: Cmo es que sigues vivo y con la apariencia de un joven de 25 aos,

que su efect o pueda ser reproducido mediant e t ecnologa digit al.

-Yogui: Dicen que t y tu hermana Mataji dominan esta tcnica de la eterna

-Babaji: Personalment e se la he enseado a ot ras t res personas, que han logrado no

-Yogui: Qu opinas de la Psicotrnica Digital Avanzada?

-Babaji: Simplement e est oy dedicado a Su servicio y t al vez algunos pasos por

la de ot ros. Mi espejo est ms limpio, pero es slo un pequeo espejo incapaz de

-Yogui: Dnde ocurre realmente Karma, en qu se apoya?

-Yogui: En qu queda el libre albedro entonces?

-Yogui: Cul es el mejor mtodo para mover Karma?

-Babaji: Te dije que Karma se apoya en Dios, por t ant o si t mediant e la

ent renado en el desapego y en la concent racin, realment e puedes lograr casi

-Yogui: No corro el riesgo de causar desequilibrio en algn punto del cosmos?

-Yogui: A qu se debe realmente que retengas tu cuerpo y todava ests

-Babaji: Alcanzar la perfeccin en Dios es muy difcil. Es como la persona que

-Yogui: Cmo ayudar ahora?

-Babaji: T lo est s haciendo y cuent as con mi bendicin para hacerlo.

-Yogui: Y por qu yo y no t, que eres mayor que yo?

-Babaji: T no lo hars si encuent ras a ot ro que lo haga por t i. Verdad? T t ambin

-Babaji: El amor nos hace responsables de t odos aquellos que amamos. En t u

-Yogui: No tengo medios, estuve enfermo, tengo todo en contra

Babaji: Dios no razona, simplement e Es y lo ve t odo. T simplement e t en fe en l,

-Yogui: Y si no quiero hacer nada, qu pasa?

-Yogui: Ya veo si hacemos contacto con aliengenas sern pacficos u hostiles?

-Yogui: No es que a mayor evolucin tecnolgica mayor paz y armona?

-Yogui: Pronosticas un conflicto blico con extraterrestres?

-Yogui: Cundo piensas t que tendr lugar el primer contacto?

-Babaji: As como yo puedo examinar ot ros mundos, usando del poder de la

-Yogui: Dnde estamos parados y qu representamos en la sinfona del universo?

-Babaji: Somos nicos, en t oda la Va Lct ea exist en mundos semejant es a la Tierra

-Yogui: Todos los humanos podemos evolucionar meditando correctamente?

-Babaji: As es. La medit acin es un poderoso neuroest imulador en la evolucin

-Yogui: T tienes alguna condicin especial y diferente que te ha permitido

-Babaji: Soy t an humano como t o como cualquiera. Lo que hay en m es una