La Puesta en Valor de La Huaca Pucllana y Su Repercusión en La Conciencia Turística de La Comunidad de Miraflores

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y PSICOLOGA
ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO Y HOTELERA

SECCIN DE POSGRADO
LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA PUCLLANA Y SU

REPERCUSIN EN LA CONCIENCIA TURSTICA DE LA
COMUNIDAD DE MIRAFLORES
PRESENTADA POR
ANGLICA MACIEL MENDOZA CCERES
TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADMICO DE MAESTRO EN GESTIN

CULTURAL, PATRIMONIO Y TURISMO
LIMA PER
2015
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
CC BY-NC-ND
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UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN DE PORRES
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y PSICOLOGA
SECCIN DE POST GRADO:
GESTIN CULTURAL, PATRIMONIO Y TURISMO
LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA PUCLLANA Y SU REPERCUSIN EN LA

CONCIENCIA TURSTICA DE LA COMUNIDAD DE MIRAFLORES
TESIS
Para optar el Grado Acadmico de
Maestro en Gestin Cultural, Patrimonio y Turismo
Presentada por
ANGLICA MACIEL MENDOZA CCERES

Lima Per
2015
PORTADA
i
TITULO
LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA
PUCLLANA Y SU REPERCUSIN EN LA
CONCIENCIA TURSTICA DE LA COMUNIDAD
DE MIRAFLORES
ii
DEDICATORIA
Dedicado a mis hijos, Mara Fernanda,
Alexandro y mi madre Fernanda por ser mi
constante inspiracin.
iii
AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios el haberme permitido
conocer a la profesora Abigail Ibez
Cabrera y poder as seguir su ejemplo
en docencia.
iv
NDICE
PORTADA ........................................................................................................................ I
TITULO ............................................................................................................................ II
DEDICATORIA ..............................................................................................................III
AGRADECIMIENTO .................................................................................................... IV
RESUMEN ........................................................................................................................1
ABSTRACT ......................................................................................................................2
INTRODUCCIN .............................................................................................................2
CAPTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..................................................7
1.1. DESCRIPCIN DE LA REALIDAD PROBLEMTICA ................................... 7
1.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA ................................................................ 13
1.2.1. Problema General .............................................................................. 13
1.2.2. Problemas Especficos ....................................................................... 13
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN ........................................................... 13
1.3.1. Objetivo General ................................................................................ 13
1.3.2. Objetivos Especficos ......................................................................... 13
1.4. JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN ................................................... 14
1.5. LIMITACIONES DEL ESTUDIO ..................................................................... 15
1.5.1. Limitacin Espacial............................................................................ 15
1.5.2. Limitacin Temporal .......................................................................... 15
1.5.3. Limitacin Social................................................................................ 15
1.5.4. Delimitacin Conceptual.................................................................... 15
1.6. VIABILIDAD DEL ESTUDIO .......................................................................... 16
v
CAPTULO II: BALANCE DE LA LITERATURA ......................................................17
2.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN ................................................. 17
2.2. PATRIMONIO CULTURAL ............................................................................. 21
2.3. LA CULTURA ................................................................................................... 26
2.4. PUESTA EN VALOR ......................................................................................... 28
2.5. CONCIENCIA PATRIMONIAL ....................................................................... 29
2.6. GESTIN DE PATRIMONIO ........................................................................... 30
2.6.1Modelos de Gestin del Patrimonio ........................................................... 30
2.7. IMPACTO AMBIENTAL .................................................................................. 32
2.7.1 ndices e indicadores de describen el medio afectado .............................. 32
2.7.1.1Ruido ........................................................................................................ 32
2.7.1.2. Recursos arqueolgicos .......................................................................... 33
2.8 INFORMACIN EXISTENTE SOBRE EL CASO DE ESTUDIO ................... 33
2.9 PERFIL PSICOSOCIAL DEL MIRAFLORINO Y PLANO DE UBICACION.......... 36
2.10 LISTA DEL PATRIMONIO DEL DISTRITO DE MIRAFLORES ................... 37
2.11 ORGANISMOS PUBLICOS ENCARGADOS DEL PATRIMONIO
CULTURAL ....................................................................................................... 38
2.11.1 Ministerio de Cultura ......................................................................... 38
2.11.2 Normas y Leyes Respecto al Patrimonio Cultural ............................. 39
2.11.3 Constitucin Poltica del Per (artculo 21) ...................................... 39
CAPTULO III: MARCO TERICO .............................................................................42
3.1. BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN ............................................... 42
3.2. CONCIENCIA TURSTICA .............................................................................. 43
3.2.1. Toma de conciencia............................................................................ 43
vi
3.3. SENSIBILIZACION: LA PARTICIPACIN CIUDADANA EN DEFENSA DEL
PATRIMONIO CULTURAL ............................................................................. 45
3.3.1. El Patrimonio en la Enseanza .......................................................... 46
3.4. ANTECEDENTES DE LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO ..................... 47
3.5. GESTION PBLICA MUNICIPAL .................................................................. 48
3.5.1. El Desarrollo Local............................................................................ 50
3.6. OBJETIVOS DE LA DESCENTRALIZACIN POR MEDIO DE LAS
MUNICIPALIDADES........................................................................................ 54
Planificacin ....................................................................................................... 54
Informacin......................................................................................................... 54
Proteccin al Turista .......................................................................................... 54
3.7. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA ................................................. 55
3.8. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA Y DE LAS MUNICIPALIDADES
EN AREAS ARQUEOLOGICAS DE LIMA ..................................................... 57
3.8.1. Valor de Uso del patrimonio .............................................................. 58
3.9. FORMULACIN DE HIPTESIS .................................................................... 59
3.9.1. Hiptesis General.............................................................................. 59
3.9.2. Hiptesis Especficas.......................................................................... 59
3.10. VARIABLES E INDICADORES ....................................................................... 60
CAPITULO IV: DISEO METODOLGICO ..............................................................61
4.1. TIPO DE LA INVESTIGACIN ....................................................................... 62
4.2. DISEO DE LA INVESTIGACION.................................................................. 62
4.3. NIVEL O PROFUNDIDAD DE LA INVESTIGACIN ................................... 64
vii
4.4. ENFOQUE .......................................................................................................... 64
4.5. POBLACIN Y MUESTRA ............................................................................. 64
4.5.1. Poblacin ........................................................................................... 64
4.5.2. Muestra............................................................................................... 64
4.6. DEFINICION Y OPERACIONALIDAD DE VARIABLES ............................. 65
4.7. TCNICAS DE RECOLECCIN DE DATOS .................................................. 65
4.7.1. Descripcin de los Instrumentos ........................................................ 65
4.7.2. Validez y Confiabilidad de los Instrumentos...................................... 67
4.8. TCNICAS PARA EL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN ............ 67
4.8.1. Tratamiento estadstico ...................................................................... 67
4.9. ASPECTOS TICOS.......................................................................................... 68
4.10. MATRIZ DE CONSISTENCIA ......................................................................... 69
CAPTULO V: RESULTADOS .....................................................................................71
5.1. RESULTADO DE LAS ENCUESTAS .............................................................. 71
5.2. RESULTADO DE LAS ENTREVISTAS .......................................................... 82
5.2.1. Entrevista a la Dra. Isabel Flores, Directora del Proyecto del
Complejo Arqueolgico de la Huaca Pucllana................................ 82
5.2.2. Entrevista al Seor Pedro Vargas; Arquelogo Encargado de la Huaca
Pucllana ............................................................................................. 85
5.2.3. Entrevista al Sra. Clemencia Ferreyros; Departamento Cultural de la
Municipalidad de Miraflores ............................................................. 91
5.2.4. Entrevista a Miguel Quezada Moran; Jefe de Obreros Topgrafos que
realiza trabajos en la Huaca Pucllana .............................................. 96
viii
CAPTULO VI: DISCUSIN Y CONCLUSIONES ..................................................100
6.1. DISCUSIN ..................................................................................................... 100
6.2. CONCLUSIONES ............................................................................................ 102
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ..........................................................................106
ANEXOS .......................................................................................................................110
A. FOTOGRAFIAS DE LA HUACA PUCLLANA.
ix
INDICE DE TABLAS
Tabla 1: Categoras del patrimonio cultural segn ministerio de cultura ....................... 24
Tabla 2: Cronologa del uso de la Huaca Pucllana ......................................................... 35
Tabla 3: Ingresos por Recaudacin de Visitas al Museo de Sitio de Huaca Pucllana.... 51
Tabla 4: Visitantes por ao al Museo de Sitio de la Huaca Pucllana ............................. 52
Tabla 5: Plan de descentralizacin por Medio de las Municipalidades.......................... 54
Tabla 6: Operacionalidad de variables ........................................................................... 60
Tabla 7: Definicin y Operacionalidad de Variables ..................................................... 65
Tabla 8: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 1............................................................... 71
Tabla 9: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 2............................................................... 72
Tabla 10: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 3............................................................. 74
Tabla 17: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 10........................................................... 81
x
INDICE DE FIGURAS
Grfico 1: Ingreso por Recaudacin de visitas al Museo de Sitio de Huaca Pucllana ... 51
Grfico 2: Nmero de visitantes por ao al Museo de Sitio de la Huaca Pucllana ........ 53
Grfico 3: Grafico de Torta de la Pregunta 1 ................................................................. 72
Grfico 10: Grafico de Torta de la Pregunta 8 ............................................................... 79
Grfico 11: Grafico de Torta de la Pregunta 9 ............................................................... 80
Grfico 12: Grafico de Torta de la Pregunta 10 ............................................................. 81
xi
RESUMEN
El presente trabajo de investigacin busca medir la evolucin de conciencia turstica de los
vecinos de la comunidad de Miraflores a travs del tiempo y como este ha influido en el
desarrollo de la Huaca Pucllana, como producto turstico y que la puesta en valor no es un
gasto sino una inversin a largo plazo viable y auto sostenible y es ejemplo tanto para otras
comunidades urbanas como para poblados rurales de nuestro pas, y puede fomentar en los
moradores el deseo de gestionar los espacios pblicos para mejorar su entorno; sin embargo,
tal deseo no suele existir en un distrito donde el vecino promedio busca la tranquilidad de
una zona residencial.
La Municipalidad de Miraflores es consciente de que toda mejora del ornato pblico es
beneficiosa para sus vecinos. No obstante, al proyectar la recuperacin de un centro
arqueolgico, no slo para mejorar el entorno, sino tambin para recuperar parte del
patrimonio cultural del pas, como es el caso de la Huaca Pucllana, los problemas con los
vecinos surgen constantemente. Tales problemas son provocados principalmente por los
inconvenientes causados por los trabajos en la huaca, la medicin del permetro, el retiro de
escombros, gente de mal vivir y el levantamiento de polvo, y en los ltimos aos los eventos
sociales y culturales realizados en el restaurante de la huaca se han convertido tambin en
una molestia para la comunidad.
En resumen, se puede concluir que la falta de conciencia turstica por parte de los pobladores
de Miraflores se debe a que existe un desconocimiento de temas tursticos.
Palabras Claves: Puesta en valor, conciencia turstica de la Huaca Pucllana
1
ABSTRACT
This research aims to determine that the apparent lack of tourism awareness in the inhabitants
of the district of Miraflores has had a strong influence on the development of the Huaca
Pucllana as a tourism product. In order to recognize tourism activity as a factor of
development both in urban areas and in towns around our country, an attempt should be
made to foster in the dwellers the desire to manage the public spaces in their own
environment. However, such desire does not always exist in a district where the average
neighbor looks for the tranquility of a residential area, and not for the excessive number of
tourists and late night cultural events that disrupt the peace and quiet of a residential district.
Miraflores Borough Council is aware that any improvement made in public spaces is
beneficial to its neighbors. Nevertheless, when projecting the recovery of an archeological
center, not only to improve the surroundings, but also to recover part of the country's cultural
heritage, as in the case of the Huaca Pucllana, conflicts with neighbors arise constantly.
Such conflicts are mainly due to the inconveniences caused by work done on the site, the
measuring of the perimeter, the removal of debris and derelicts, and the presence of clouds
of dust in the air. The social and cultural events that take place in the restaurant located
within the site [the Huaca Pucllana] have also been a source of distress for the community.
In summary, it can be concluded that the absence of tourism awareness in the inhabitants of
Miraflores stems from the fact that they are not familiar with tourism issues.
Key words: highlighting value, tourism awareness of the Huaca Pucllana.
2
INTRODUCCIN
La investigacin busca demostrar que el patrimonio arqueolgico de Lima es un importante
recurso turstico que se puede emplear de forma ms amplia para concientizar a la poblacin
sobre la importancia del mismo, ya que el patrimonio arqueolgico ha sufrido en su mayora
una destruccin por parte de los pobladores inmigrantes, las autoridades y las compaas
urbanizadoras. As tambin demostrar que la puesta en valor de los sitios arqueolgicos con
una buena gestin puede traer beneficios para la comunidad como abrir pequeos negocios
generando oportunidades de desarrollo econmico local.
En la ciudad de Lima se han desarrollado 4 ocupaciones prehispnicas: Lima, Wari, Ishma
e Inca. Lamentablemente en la actualidad slo se conserva el 27% de los monumentos
arqueolgicos que existan en 1944 en los distritos de Lima (Industrial), Brea, San Miguel,
Pueblo Libre y Magdalena del Mar. Esto es resultado de grandes destrucciones de los
mismos que se dieron entre los aos cuarenta y sesenta, debido a que autoridades en
campaa electoral, en un esfuerzo por ganar votos, hacan obras a ltima hora y sin el
planeamiento requerido, y por ende, sin tomar en cuenta el patrimonio (Narvaez,1994).
Algunos monumentos arqueolgicos fueron reconstruidos sin el debido estudio previo, solo
para dar soluciones momentneas. Un caso para tomar en cuenta es el de la Huaca
Huallamarca, que se salv del avance urbano gracias a la visin de Julio C. Tello, que logr
su reconocimiento como lugar arqueolgico pero que el Dr. Jimnez Borja reconstruy ante
la presin de los vecinos y del alcalde para dejarlo bonito segn consta en la entrevista
realizada por AGOTUR Lima y que est en su boletn en lnea al Director del complejo
arqueolgico de Huallamarca (Ramos, 2015, en lnea).
3
Gracias a esta investigacin se ha podido observar el caso de la Huaca Huallamarca en San
Isidro, la Huaca Mateo Salado en Pueblo Libre, y la Huaca Pucllana en Miraflores entre
otras. Lamentablemente son muy pocas las huacas que reciben la proteccin adecuada. La
mayora de ellas ni siquiera tienen cerco perimtrico, y muchas veces, son usadas como
campos de ftbol improvisados o para otras actividades que los vecinos del lugar disponen,
lo cual deja en evidencia la falta de conciencia del valor que estos restos arqueolgicos
poseen.
Existen zonas arqueolgicas invadidas a pesar de tener un cerco perimtrico y contar con
vigilancia permanente. Esto se debe a que durante la realizacin de estudios arqueolgicos
progresivos y excavaciones, las zonas eran tomadas por los habitantes precarios que all se
encontraban. Estos eran reacios a la intervencin del INC (hoy Ministerio de Cultura) al
considerarlo una invasin a sus derechos. En ltima instancia, la intervencin del Estado fue
necesaria, lo que llev a buen trmino los inconvenientes con los invasores, ya que se les
ofreci terrenos a las afueras de la ciudad a cambio de abandonar la zona arqueolgica, como
es el caso de la Huaca Pucllana, a cuyos invasores se les otorg terrenos en Villa El Salvador,
segn consta en los archivos de la Municipalidad del Distrito de Miraflores y en los archivos
del Museo de sitio de la Huaca Pucllana.
Con el tiempo, las excavaciones indicaran que haba un gran potencial en esta sitio
arqueolgico, no slo basado en la identidad del distrito sino en los circuitos tursticos en
Miraflores; tan es as, que hoy vivir en los alrededores de la Huaca Pucllana ya no es
sinnimo de vivir a lado de lo que otrora fue un relleno sanitario, sino de un atractivo en el
corazn de Miraflores.
4
Sin embargo, llegar a este punto de investigacin no fue fcil, ya que hubo una gran pugna
con las autoridades municipalidades como se narra en la revista Municipal de Miraflores de
Julio de 1952:
Una de las zonas del distrito que con mayor urgencia reclama la accin
edilicia era, sin duda alguna la que se extiende en torno a la Huaca Juliana.
[] haban permitido que la suciedad y desaseo se enseorearn, acumulado
escombros y desmontes, formndose muladares y concentraciones de
desperdicios que no solo constituan un atentado contra la esttica urbana
sino un verdadero foco infeccioso que ofrece una amenaza para la salud del
vecindario. [] del Plan de arreglo de la Huaca es el pequeo y hermoso
parque que se ha formado en el ngulo constituido por la prolongacin de la
calle General Borgoo y la avenida que circunvala el monumento. [] Estos
trabajos se han ejecutado bajo la supervigilancia del consejo Nacional de
conservacin y restauracin de Monumentos Histricos y despus de haber
efectuado cuidadosos y detenidos estudios y cateos de los cuales ha resultado
que no existe en la zona descampada para la apertura de esta nueva cuadra de
General Borgoo ni en sectores aledaos, ninguna especie arqueolgica del
ms mnimo valor. [] si esta Huaca tiene autntico valor histrico
permitiendo en caso contrario la utilizacin de su parte superior para un centro
de atraccin y parque pblico, si se estima conveniente su demolicin para
aprovechar su superficie para construcciones (p. 17-19).
Como se vuelve a publicar tres aos ms tarde en la misma revista Municipal de Diciembre
de 1955 en su pgina 22, dicha seccin describe la situacin de la Huaca Juliana, la cual
gener conflictos entre El Consejo Municipal y el Patronato de Arqueologa. El primero
buscaba ejecutar obras de apertura de nuevas calles y saneamiento de los alrededores
mientras que el segundo dispuso la paralizacin de las obras al advertir por sondeos
verificados, la existencia de elementos arqueolgicos.
Nuestro trabajo de investigacin se concentrar en analizar cmo ha cambiado la percepcin
de los vecinos de Miraflores sobre la Huaca Pucllana. Adems, se analizara sus debilidades
y fortalezas, para as poder crear inters en las poblaciones que viven en los alrededores de
5
otras huacas e involucrarlas con el patrimonio cultural y crear en ellas una identidad
relacionada con el lugar en que viven, as como promover el respeto por su historia y cultura.
6
CAPTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1. DESCRIPCIN DE LA REALIDAD PROBLEMTICA
Lima es una ciudad con cuatro mil aos de historia, con cientos de huacas que pertenecen a
diferentes culturas que habitaron en algn momento. Las cuales a lo largo del tiempo se han
ido perdiendo por diferentes problemas polticos, sociales y econmicos.
Lima ha sido reconocida como Patrimonio Cultural de Humanidad, y uno de los principales
problemas es que la mayora de limeos se remonta a los ltimos 500 aos y muy poco sabe,
el poblador comn de nuestro pasado prehispnico sobretodo porque las races de la mayora
de limeos actuales son del interior del pas. Al no conocer el patrimonio arqueolgico no
se le valora y mucho menos se le respeta y esto ha permitido la destruccin total o parcial de
estos, ya sea por la falta de conciencia de los pobladores o desinters de las autoridades por
la preservacin de los bienes patrimoniales. La falta de conciencia turstica por parte de la
7
comunidad se ve reflejada en su percepcin de las huacas como reas que afean las calles,
quitando espacio para zonas que podran ser utilizadas como parques recreacionales u otros.
Por otro lado, tambin tenemos el caso de personas que de manera constante han invadido o
deteriorado parte de la huacas, dejando claro su nulo concepto de patrimonio cultural. Es
difcil lograr la toma de conciencia sobre el valor del patrimonio monumental arqueolgico
si se desconoce de dnde procede o a que cultura pertenece, como se puede apreciar en el
lbum del Centenario de Miraflores de 1957 donde la seora Allison de Broggi escribe de
Miraflores, ayer, hoy y Maana donde ella menciona a la Huaca Pucllana como legado de
la poca Inca (Allison, 1957 p.28). Esto muestra claramente la necesidad de informar a la
comunidad del entorno a la zona arqueolgica sobre los planes de recuperacin y la
importancia de su participacin en dicha puesta en valor.
Algunas veces, la falta de conocimiento unida a la presin que puede ejercer la comunidad
de un distrito sobre funcionarios ediles temerosos de perder votos a futuro, hace que estos
ltimos tomen acciones para favorecer a los residentes sin tomar en cuenta el deterioro
irreparable que se puede causar a una pieza histrica o monumento arqueolgico. Es as que
muchas huacas fueron reconstruidas sin el levantamiento del inventario y fases del proceso
de restauracin como el reconocimiento de la zona, las medidas de la zona a ser restaurada,
el presupuesto que se necesita para la reconstruccin parcial o total siguiendo los parmetros
de un estudio previo. El no seguir estos pasos fundamentales para la puesta en valor de un
monumento arqueolgico ha originado restauraciones que no corresponden a la cultura
original o a alguna que se haya desarrollado en el pas. Es lamentable que estos entusiastas
funcionarios vean la oportunidad de solucionar un problema con investigaciones a medias
como es el caso de la Huaca Huallamarca y Puruchuco, que fueron reconstruidas por el Dr.
Jimnez Borja. Por suerte, en estos ltimos aos se ha dado ms importancia a estudios de
8
culturas prehispnicas. Por ejemplo, tenemos los estudios sobre Huacas como la de Mateo
Salado, a cargo del Gestor Cultural Pedro Espinoza Pajuelo, la Huaca Huantinamarca y las
Huacas del Parque de las Leyendas, que siguieron el ejemplo de la Huaca Pucllana.
Ravines, (1985) segn el primer inventario de monumental del Per: Lima Metropolitana,
realizado durante el perodo del alcalde Alfonso Barrantes Lingan, describe en Lima 101
sitios arqueolgicos, y nos dice adems que desde mediados del siglo XIX hubieron varios
intentos cartogrficos destinados a ubicar y documentar los restos prehispnicos de Lima
Antonio Raimondi en1865, Thomas Hutchinson en 1863, Max Uhle en 1907, Pedro Villar
en 1935 entre otros han dejado mapas o dibujos valiosos de algunas de las huacas de Lima,
que representan los primeros registros sistemticos del patrimonio arqueolgico de Lima.
Adems indica tambin que es importante recalcar que la destruccin ms radical de nuestro
patrimonio no fue en la poca de la Colonia, como la mayora piensa, sino en la poca de la
Repblica. El siglo pasado se perdieron 32 de las huacas que haban en Lima entre los aos
1902 y 1965, como la Huaca Santa Beatriz que se destruy para construir el hipdromo en
1929, la Huaca de Universidad donde actualmente se encuentra el hospital Edgardo
Rebagliati, (1935-1950), la Huaca Santa Cruz en Miraflores de 8,400m2 y 10 m de alto donde
hoy se encuentra el colegio Mara Reina y la huaca ubicada la cuadra 4 de la Av. Angamos
y la calle Chiclayo frente a la clnica Delgado en1946, que era una especie de anexo de la
Huaca Pucllana.
El inventario del Patrimonio monumental inmueble de Lima: Valles de Chilln, Rmac y
Lurn que realiza la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniera
enumera 424 huacas en los valles de Lima de los cuales muy pocos tienen cerco perimtrico
y mucho menos puesta en valor. (Universidad Nacional de Ingeniera, 1994)
9
Otro caso para ser considerado es la muralla Inca y caminos que unan a las Huacas del
Parque de las Leyendas en el distrito de San Miguel con la Huaca Mateo Salado en los lmites
de los distritos de Pueblo Libre y Cercado. Estas redes de comunicacin antiguas fueron
destruidas sin haberse realizado un estudio previo debido al crecimiento de Lima y a la
necesidad de vas de acceso para conectar el centro de la ciudad con el Cono Norte. Hoy en
da podemos ver parte de ella dentro del nuevo cerco perimtrico de la Pontificia Universidad
Catlica del Per, realizado en su ltima ampliacin para proteger la Muralla (Narvez,
1998)
Orrego (2008), historiador y docente de la Pontificia Universidad Catlica, menciona que en
el siglo XIX, muchas huacas fueron utilizadas como cementerios ante la escasez de nuevos
camposantos (especialmente, personas de otras religiones que no era la catlica o cuando los
muertos abundaban debido a una epidemia). Ante la expansin urbana de Lima en el siglo
siguiente, la destruccin continu y en parte por falta de responsabilidad en el cumplimiento
de sus funciones de las entidades estatales. Paralelamente continuaba la accin de los
huaqueros que constituyeron y constituyen un peligro para el patrimonio cultural.
Por otra parte segn Matos (1986) nos dice en que:
Julio C. Tello, con justa razn el padre de la arqueologa Peruana, es sin

lugar a dudas el arquelogo que ms ha dedicado su vida y esfuerzo a la
defensa y proteccin de los bienes monumentales. Fundo museos, entre ellos
el Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa, empez a formar museo
de sitio como el de Pachacamac. Organiz expediciones a diversas regiones
del Per. Luch denodadamente por defender los sitios arqueolgicos. Cre
inspecciones regionales, todos estos organismos, lamentablemente fueron
suprimidos o sustituidos por otros, que no alcanzan la eficacia de los
primeros. Los patronatos con todas sus limitaciones y deficiencias tuvieron
un papel mucho ms positivo y practico que aquellos que los reemplazaron
(p.41-42). (Matos, 1986)
10
La Huaca Pucllana, materia de estudio de nuestra investigacin, tambin estuvo en peligro
de urbanizarse como se puede ver en la revista Arkeos:
Era Miraflores, eran los aos 50 [] Unas dcadas antes haba comenzado
la expansin de Miraflores hacia las antiguas haciendas de Barboncitos y
Surquillo, las tierras que rodeaban la Huaca Juliana. Los vecinos de la Huaca
se quejaban del polvo y tierra que invada sus casas, la Municipalidad vea
los alrededores como un serio problema de higiene pblica [.] La
transformacin de las antiguas tierras de cultivo en ciudad fue obra de la
compaa Surquillo S.A, propiedad de Tomas Marsano. En un plano de 1933
vemos que los planes originales de la urbanizacin de la zona incluan un rea
destinada para una plaza o un parque, pero no la Huaca Pucllana. Es ms, se
puede ver que, salvo el Ovalo Gutirrez, nada interrumpe el damero casi
perfecto que la urbanizadora busco crear (lvarez Caldern, 2009, pgs. 1-
3)
De la misma manera, en un Frum sobre asuntos de inters local realizado en el Rotary Club
de Miraflores, se daba a conocer que la Huaca Juliana, como se le llamaba, publica:
[] Obra que est llevando a cabo el Consejo, consistente en la

higienizacin y regularizacin de la Huaca Juliana y sus alrededores, que
urgentemente reclamaba la accin edilicia pues constitua un foco de
infeccin y un atentado para la esttica de la importante zona de donde est
ubicada. Bajo la supervigilancia del Consejo Nacional de Conservacin y
Restauracin de Monumentos Histricos, se estn efectuando dichas obras,
habindose construido un cerco alrededor de la Huaca y regularizando los
terrenos adyacentes para una oportuna reforestacin con la siembra de ocho
mil rboles que circundaran dicha Huaca (Municipalidad de Miraflores,
1952, pg. 11)
Los pobladores de Miraflores de hoy no saben cmo fue el proceso de la puesta en valor a
travs del cual se dio un progresivo y exitoso cambio de percepcin de los habitantes
alrededor de la Huaca Pucllana. El distrito en su conjunto ha cambiado de rostro y ha abierto
los ojos a la modernidad, pero la Huaca Pucllana no ha encajado totalmente en estos cambios.
Hoy en da no slo se aprecian las casas familiares, sino edificios multifamiliares y de
distinta ndole. Es necesario para ello tomar en cuenta la altura de las estructuras alrededor
11
de la huaca puesto que las mismas deberan mantener armona con el entorno sin atentar
contra el patrimonio. Sin embargo, puede apreciarse que muchas constructoras que han
edificado departamentos en los alrededores no han respetado la zona patrimonial,
construyendo edificios que sobrepasan lo establecido para edificaciones cercanas a un
monumento histrico. La puesta en valor de la Huaca Pucllana increment el valor de las
propiedades cercanas al monumento arqueolgico, as como las ofertas de venta de
propiedades para la construccin de edificaciones multifamiliares con vista exclusiva a la
huaca; esto quiere decir, que el beneficio econmico empresarial promueve el desarrollo
socioeconmico de la comunidad, pero este no est siendo realizado de manera sostenible,
creando un nuevo problema para la zona arqueolgica: un impacto visual negativo, algo que
no parece haber tomado en cuenta el Municipio de Miraflores al otorgar los permisos de
construccin.
El impacto sonoro tambin es un problema en los vecinos por el ruido de los motores y
bocinas de los autos y buses tursticos que visitan panormicamente la Huaca Pucllana. Los
diferentes espectculos teatrales y musicales que se realizan dentro del monumento
arqueolgico, donde arman andamios y equipos de sonidos, tambin perturban a la
comunidad, y lo que es peor, producen ondas sonoras que afectaran paulatinamente a la
estructura de la huaca. A pesar de esto, dichos espectculos gozan de los permisos del
Ministerio de Cultura.
Algo que tambin puede apreciarse en los alrededores de la huaca es el mal uso de las zonas
de parqueo residencial por parte de buses tursticos, que obstruyen las calles e impiden el
libre trnsito de los residentes de la zona. Por otra parte, la administracin del restaurante
hace tambin mal uso del parqueo en sus actividades nocturnas en el complejo arqueolgico.
12
1.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA
1.2.1. Problema General
Cmo repercute la puesta en valor de la Huaca Pucllana en la conciencia turstica de la
comunidad de Miraflores?
1.2.2. Problemas Especficos
1. Cul es el impacto ambiental en la comunidad de Miraflores como
consecuencia de la puesta en valor de la Huaca Pucllana?
2. Cmo se manifiesta la conciencia de los pobladores aledaos como
consecuencia de la puesta en valor de la Huaca Pucllana en la comunidad
de Miraflores?
3. Cules fueron las medidas de la capacidad de Gestin Municipal de
Miraflores en apoyo a la puesta en valor de la Huaca Pucllana?
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
1.3.1. Objetivo General
Identificar los mecanismos utilizados para la puesta en valor de la Huaca Pucllana y su
repercusin en la conciencia turstica de la comunidad de Miraflores.
1.3.2. Objetivos Especficos
1. Analizar el impacto ambiental producido como consecuencia de la puesta
en valor de la Huaca Pucllana en la comunidad de Miraflores.
13
2. Analizar la conciencia de los pobladores aledaos como consecuencia de
la puesta en valor de la Huaca Pucllana en la comunidad de Miraflores.
3. Identificar las medidas de la capacidad de Gestin Municipal de
Miraflores en apoyo a la puesta en valor de la Huaca Pucllana.
1.4. JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN
La Huaca Pucllana, segn los vecinos de la zona, era vista bsicamente como un problema
social y ambiental, ya que era refugio de drogadictos y gente de mal vivir adems de
presentar montculos de basura que contaminaba el medio ambiente. Sin embargo, en la
actualidad esta huaca se ha posicionado como un importante sitio arqueolgico, como un
centro cultural y turstico de primer orden en medio de un sector urbano que al principio era
hostil a su recuperacin. Frente a este cambio, es importante conocer el impacto
socioeconmico y ambiental de la recuperacin del patrimonio arqueolgico de la Huaca
Pucllana en la comunidad de Miraflores.
Asimismo, es conveniente realizar la investigacin porque los resultados beneficiarn a la
poblacin de las comunidades de la jurisdiccin de otros sitios del patrimonio cultural
(huacas) en otros distritos de la capital, considerando que su recuperacin contribuye a
mejorar el medio ambiente y al desarrollo de la comunidad.
El impacto positivo en la comunidad de Miraflores por los logros alcanzados en la Huaca
Pucllana podra ser una muestra clara y tangible que la arqueologa es viable, rentable y
sostenible, generando el inters de otras comunidades con sitios arqueolgicos olvidados y
descuidados.
14
1.5. LIMITACIONES DEL ESTUDIO
El campo de estudio para esta investigacin ser el de la poblacin que habita en las
inmediaciones de la Huaca Pucllana en el distrito de Miraflores.
1.5.1. Limitacin Espacial
La investigacin se centrar en la comunidad de Miraflores, donde se encuentra ubicada la
Huaca Pucllana. La huaca es un eje de desarrollo del turismo cultural, enclavada en plena
zona urbana de la comunidad de Miraflores.
1.5.2. Limitacin Temporal
La investigacin toma lugar entre Julio del 2011 y Diciembre del 2014. Sin embargo, cabe
resaltar que se toman datos histricos de los aos 30, 40 y 50 de la Revista Municipal de
Miraflores.
1.5.3. Limitacin Social
La investigacin se desarrollar en los alrededores de la Huaca Pucllana, como primer
trmino, y del distrito en su conjunto para la toma de conciencia.
1.5.4. Delimitacin Conceptual
La investigacin se basar en la evolucin de la percepcin de los vecinos que habitan en los
alrededores de la Huaca Pucllana, as como los conceptos planteados para la sustentacin de
las variables e hiptesis de la investigacin que permitan entender la repercusin de la puesta
en valor de la Huaca Pucllana en la comunidad de Miraflores.
15
1.6. VIABILIDAD DEL ESTUDIO
La investigacin es factible ya que se tiene la informacin necesaria para su realizacin. Por
una parte contamos con el apoyo de expertos en el rea, y por otra la naturaleza de la
investigacin no demandar una gran inversin econmica. Contamos tambin con la
facilidad de residir en el distrito, lo que permite estar en contacto directo con el objeto de
estudio.
16
CAPTULO II
BALANCE DE LA LITERATURA
En la presente investigacin se ha recopilado informacin relacionada con la materia de
estudio. El balance de la literatura sirve como antecedente ya que, sustenta el desarrollo de
la tesis.
2.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
Rojas (2002) en su investigacin Estudios del impacto ambiental de las actividades
tursticas en Lunahuan, Caete hizo un diagnstico ambiental del valle de Lunahuan e
identific los efectos ambientales que las actividades e instalaciones tursticas pueden
ocasionar en la referida zona natural, de tal modo que conocidos los resultados, los residentes
sean capaces de tomar medidas correctivas. (Rojas, 2002)
17
Dentro de sus objetivos se encuentra el delinear las estrategias de desarrollo sostenible
conducentes a la generalizacin y ampliacin de los beneficios para la localidad, permitiendo
a su vez, la orientacin de la administracin del turismo en un contexto tico de respeto a la
cultura y al medio ambiente del ecosistema Lunahuanense. Asimismo, otro de los objetivos
es inducir a la poblacin a tomar una participacin proactiva en la gestin del desarrollo
sostenible, reduciendo as los impactos negativos.
Lamentablemente, la conciencia turstica no ha sido desarrollada por la poblacin. La
actividad turstica ha motivado impactos positivos, pero tambin negativos en aspectos
fsicos, socioculturales y econmicos, que han daado el ecosistema.
Pebe (2011), en su investigacin Situacin de la Huaca Mateo Salado y posibilidades de
desarrollo turstico de la pirmide D, desarrollan la posibilidad de aprovechar la puesta en
valor de la Huaca Mateo Salado y de esta manera tomar ventaja de las instalaciones para
desarrollar actividades culturales en ellas. (Pebe, 2011)
Se expone claramente la importancia de la recuperacin de las cinco pirmides ante el
cercenamiento de la pirmide D, que se encuentra alejada del complejo arqueolgico y
rodeado de la zona residencial. Este tipo de complejo ha sido recuperado recientemente
gracias a la iniciativa del gobierno para la recuperacin y puesta en valor de varias huacas
que estuvieron en estado de abandono, y que al no tener posibilidades de inversin para su
recuperacin, fueron invadidas por mercados o por habitantes precarios. En algunos casos
an ms extremos, estos complejos fueron convertidos en vertederos de basura o en
fumaderos y guaridas de delincuentes.
18
Castro y Bellido (1998), en su libro Patrimonio, Museos y Turismo Cultural: Claves para
la Gestin de un Nuevo Concepto de Ocio, en el captulo Mrida y su Yacimiento
Arqueolgico, (Mxico) nos dicen que la arqueologa urbana tiene como objetivo la
documentacin, proteccin y valorizacin de los restos arqueolgicos exhumados en las
excavaciones que se realizan. Sin embargo, el hecho que dichas excavaciones se
desarrollaron dentro del ncleo urbano plantea numerosos problemas de orden prctico a la
hora que abordan la relacin entre los restos arqueolgicos y el desarrollo econmico y social
de la ciudad. (Castro & Bellido, 1998)
La primera opcin sugiere el aislamiento de los restos con respecto al entramado
contemporneo mediante lo que ahora son parques arqueolgicos, que en la mayora de los
casos no son ms que yacimientos ajardinados. No solo se debe conservar todo, sino aislarlo
materialmente y adecuarlo para la visita pblica. La creacin de las islas arqueolgicas en el
interior de la ciudad como nica va de conservacin del patrimonio plantea no pocos
problemas de tipo urbanstico, econmico y social.
La segunda opcin plantea argumentos de convivencia entre los restos pertenecientes a la
antigua ciudad y a la actual. Se privilegia la conservacin, intentando que la proteccin de
los restos arqueolgicos sea compatible con el desarrollo de la ciudad e integrando ambas
realidades. Es verdad que esta integracin no es fcil, que de alguna manera se encarece el
proyecto original y que, en ocasiones, debemos pagar un precio por lograr nuestro objetivo.
La proteccin y el desarrollo implican un equilibrio que no desvirtu ni subordine ninguna
de las partes sino que sea una simbiosis entre ambas.
19
Martin J. y Arango J. (2013) en la Revista de estudios Sociales de la Universidad de los
Andes publican: Panam vieja: una Experiencia Exitosa de Gestin Patrimonial donde nos
dicen que el patronato recibi el sitio en total abandono y lo primero que tuvo que hacer fue
delimitar el permetro del sitio arqueolgico ya que fue el primer puerto espaol de la costa
Pacfica. Adems busco la puesta en valor para su interpretacin, visita y recorrido donde
el objetivo principal era que los habitantes de la ciudad que haban vivido ajenos a su
patrimonio voltearan y se sintieran orgullosos de l para lo cual buscaron involucrar a la
comunidad dando charlas cvicas y morales. Hubo un plan de trabajo que reuni a una serie
de profesionales de la arquitectura, arqueologa, historia, promocin y relaciones pblicas
formando comisiones de trabajo y as poder generar importantes recursos econmicos ,
organizando en la poca seca desfiles de modas, matrimonios, exposicin de monedas entre
otros . (Martin & De Arango, 2013)
Hooper-Greenhill (1998) nos dice en su libro Museos y sus visitantes, que los museos y
galeras estn cambiando, que estn apareciendo nuevas formas de museos que buscan
relacionarse ms eficazmente con el pblico. Cules van a ser las funciones que
probablemente van a tener los museos en el siglo XXI? Es un hecho que stos desarrollarn
una clara funcin social ya que el conocimiento se trasmite por todo el mundo en un instante
en la era del Internet. Hoy se tiene acceso a la informacin de nuevas e innovadoras maneras
y se hacen posibles nuevos niveles de interconexin. (Hooper-Greenhill, 1998)
Se va a buscar una experiencia fsica que involucre todos los sentidos: exposiciones y videos
interactivos, as como escenarios y actividades prcticas y vivenciales que conecten al
visitante con el museo que visita y que eliminen el concepto tradicional del museo tedioso
20
y montono. Al lograr esto, un museo se convertir en un instrumento para aprender del
patrimonio y as eventualmente crear conciencia turstica.
2.2. PATRIMONIO CULTURAL
Segn Urbano (2000), patrimonio es la proyeccin de la figura del padre, dando existencia
y nombre a lo que el tiempo ofrece a su prole. Vale decir es algo que viene de ancestro y que
perdura en el tiempo. (Urbano, 2000)
Para Ballart y Tresserras (2010) el trmino patrimonio viene del latn:
Es aquello que proviene de los padres. Segn el diccionario Salvat,

patrimonio son los bienes que poseemos, o los bienes que hemos heredado de
nuestros ascendientes. [] Podemos incluso hablar de patrimonio,
dependiendo del contexto, en un sentido menos materialista, ms espiritual o
abstracto (p.11). (Ballart & Tresserras, 2010)
La UNESCO, en 1998, propuso definir el patrimonio como el conjunto de elementos
naturales y culturales, tangibles e intangibles, que son heredados del pasado o creados
recientemente (citado por Crespi 2003, p.13).
Mediante estos elementos, los grupos sociales reconocen su identidad y, una vez utilizados,
admirados, tocados y recompuestos en el presente son transmitidos a las generaciones
futuras. (Crespi & Planells, 2003)
Una primera definicin de patrimonio cultural elaborada por la UNESCO, rgano
especializado de Naciones Unidas (1982), durante el desarrollo de la Conferencia Mundial
sobre Polticas Culturales en Mxico, dice:
21
El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos,
msicos, escritores y sabios, as como las creaciones annimas surgidas del alma
popular y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras
materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua, los
ritos, las creencias, los lugares y monumentos histricos, la literatura, las obras de
arte y los archivos (UNESCO, 1982).
Por otro lado el Ministerio de Cultura (2011) define al patrimonio cultural del Per de la
siguiente manera:
El patrimonio cultural del Per est constituido por bienes materiales e inmateriales,
y estos a su vez, se identificarn por su valor histrico, arqueolgico, artstico,
arquitectnico, paleontolgico, etnolgico, documental, bibliogrfico, cientfico o
tcnico segn sea el caso, siendo de hecho parte relevante para la identidad y
permanencia de una nacin a travs del tiempo. Es por eso que dichos bienes
requieren de una proteccin y defensa especial, de manera que puedan ser
disfrutados, valorados y aprovechados adecuadamente por todos los ciudadanos y
transmitidos de la mejor manera posible a nuestras futuras generaciones (Ministerio
de Cultura, 2011, pg. 9).
Campillo Garridos (1998), nos dice que el Patrimonio Cultural de un Pueblo:
Expresa la necesidad del respeto a los trabajos artsticos, a sus autores, y a todos
aquellos que han hecho posible la acumulacin del patrimonio con su aporte
intelectual, as como las creaciones annimas surgidas del arte popular y el
conjunto de valores. En tal sentido, las obras materiales y no materiales que
expresan la creatividad de un pueblo, ya sea su dialecto, sus ritos, sus creencias,
22
sus monumentos y documentos histricos, la literatura y el arte como expresin
popular y smbolo de identidad, deben ser preservadas. Esto en su conjunto forma
parte de una nacin (p.23).
Segn Porro (1995) en su investigacin Patrimonio y Cultura: Dos Trminos en
Interaccin publicado en el Boletn Informativo del Instituto Andaluz del Patrimonio
histrico, nos dice que el Patrimonio ayuda a encontrar y definir elementos constitutivos
de la identidad colectiva si es tratado desde el punto de vista de la antropologa, ya que para
l, una cultura es un estilo de vida que es adquirido socialmente por un grupo de personas
y que incluye su modo de pensar, sentir y actuar (p.27).
Categoras del Patrimonio Cultural
El Ministerio de Cultura (2011) nos dice que nuestro patrimonio cultural es muy vasto y
diverso; protegerlo es deber y derecho de todos. Y para facilitar su estudio y conservacin,
se ha dividido el patrimonio cultural en diferentes categoras:
Tabla 1: Categoras del patrimonio cultural segn ministerio de cultura
PATRIMONIO PATRIMONIO PATRIMONIO
MATERIAL MATERIAL MUEBLE INMATERIAL
INMUEBLE
Son los bienes Se refiere a todos los bienes Se refiere a lo que llamamos
culturales que no culturales que pueden cultura viva, como lo es el
pueden trasladarse y trasladarse de un lugar a otro, folclore, la medicina
abarca tanto los sitios es decir, objetos como tradicional, el arte popular, las
arqueolgicos pinturas, cermicas, leyendas, la cocina tpica, las
23
(huacas, cementerios, orfebrera, mobiliario, ceremonias y costumbres, y
templos, cuevas, y esculturas, monedas, libros, similares, que son transmitidos
andenes) como las documentos y textiles, entre de generacin en generacin.
edificaciones otros.
coloniales y
republicanas.
Tipos de Patrimonio segn UNESCO
Fuente: www.cultura.gob.pe
Patrimonio Turstico Nacional
Es el conjunto de atractivos y caractersticas tursticas que posee una comunidad o un pas
que, debidamente implementados y con un plan de desarrollo especfico y adecuado, dan
como consecuencia el desarrollo econmico de toda la comunidad en forma global. A estos
atractivos o caractersticas se les debe agregar la suma de la planta turstica ms la
infraestructura.
24
El patrimonio turstico se fundamenta en la presencia de los atractivos tursticos para los
visitantes, sin los cuales sera imposible desencadenar la actividad turstica.
Proteccin del Patrimonio Cultural
La proteccin y defensa del patrimonio cultural es pues, una tarea que compete no solo al
personal de las instituciones culturales, sino tambin a cada ciudadano. La tarea ms
importante es lograr un cambio de actitud en la comunidad en general y sensibilizar a la
poblacin en torno a la importancia de nuestro legado; los restos arqueolgicos incas,
aquella vieja iglesia o esos antiguos y amarillentos papeles son importantes vestigios del
pasado, la memoria de nuestro pas que todos debemos contribuir a resguardar. Para ello,
debemos contar con una identidad nacional fortalecida, con conocimiento de nuestros bienes
culturales. No podemos cuidar algo que no conocemos; por eso necesitamos consolidar en
nuestro pas los valores de conciencia turstica.
Por otra parte, la Carta Internacional sobre Turismo Cultural (1999), adoptada por ICOMOS
12 Asamblea General en Mxico, considera y relaciona los trminos patrimonio, turismo y
cultura para beneficio de la cultura y preservacin de los bienes culturales.
La Organizacin Mundial de Turismo (1985) considera que el turismo cultural: es el
movimiento de personas debido esencialmente a motivos culturales como viajes de estudio,
viajes a festivales u otros eventos artsticos, visitas a sitios o monumentos, viajes para
estudiar la naturaleza, el arte, el folklore, y las peregrinaciones
25
Este documento tiene como objetivo facilitar y crear en aquellos que estn involucrados en
la gestin y conservacin del patrimonio, la responsabilidad por la preservacin de este y su
responsabilidad para la comunidad anfitriona as como para los visitantes. Asimismo, tiene
como objetivo promover en la industria de viajes el respeto por el patrimonio y culturas vivas
y modular su uso racional. Adems, busca tambin propiciar que los involucrados formulen
polticas y planes de desarrollo de los bienes culturales y su relacin con el turismo.
La Carta considera seis principios con 21 acpites. En su conjunto recomiendan las
obligaciones de los pases para proteger, conservar y darle un uso racional al patrimonio.
Igualmente, sugieren que la utilizacin del patrimonio cultural por el turismo debe garantizar
la preservacin del mismo, as como una gestin adecuada del mismo. Considera tambin
que el turismo cultural debe beneficiar no slo al bien en s, sino a la poblacin anfitriona,
contribuyendo a mejorar su nivel cultural, a afianzar la identidad nacional y a difundir las
caractersticas del mismo. A su vez enfatiza la necesidad de proteger y cautelar el patrimonio
cultural y natural al disear e implementar programas para difundirlo, cautelando su
autenticidad.
2.3. LA CULTURA
Ossio (1986) define la Cultura como:
la Cultura es creacin, y por lo tanto, la mejor expresin de la libertad de los

hombres. Adems, es comunicacin y, como tal, el medio ms eficaz a travs
del cual un grupo humano alcanza su integracin. Correspondientemente, no
existe pueblo sin cultura, ni tampoco una cultura uniforme para todos los
pueblos. Toda agrupacin social cuenta con su cultura, as como cada
individuo cuenta con su personalidad (p.17). (Ossio, 1986)
La UNESCO da como definicin de cultura al conjunto de rasgos espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social y que abarca
26
adems las artes y las letras, los modos de vida, las formas de convivencia, los sistemas de
valores, las tradiciones y las creencias.
Urbano H. (2000) Designa la palabra cultura como todo aquello que es obra de la mano
del hombre que va del medio fsico al imaginario que ha ido cambiando de sentido a partir
de la mitad del siglo XX, ya que los procesos culturales se rigen no por normas estticas
elitistas sino ms bien por reglas del mercado de masas. (Urbano, 2000)
Segn los Lineamientos de las Polticas Culturales del Ministerio de Cultura (2012): La
cultura, es un factor de vital influencia en las decisiones de los diferentes poderes del Estado,
sabiendo que constituye un mbito estratgico para configurar nuestra identidad como
comunidad y construir ciudadana. (p.6) (Ministerio de Cultura, 2012)
Tylor Edward (1920) antroplogo Ingls, en su obra Primitive Culture, escrita en 1871,
conceptualiz la cultura como "Todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad y hbito adquirido por
el hombre en cuanto que es miembro de la sociedad". As, ya en pleno siglo XXI, la cultura
es ya modos y estilos de vida que implican el disfrute de excedentes de los satisfactorios
espirituales. (Tylor, 1920)
En la investigacin sociolgica, el concepto de cultura es ampliamente usado como la
"totalidad de lo que aprenden los individuos en tanto son miembros de la sociedad; es una
forma de vida, un modo de pensar, de actuar y de sentir.
27
2.4. PUESTA EN VALOR
Este concepto se derivada de las Normas de Quito (1967), y es relativo a la proteccin,
conservacin y utilizacin del patrimonio cultural, comprendiendo tanto los monumentos,
como los bienes muebles de los pases miembros de la Organizacin de los Estados
Americanos OEA. (OEA, 1967)
Para la revista en lnea Utopa (2008) en su blogspot nos habla del concepto de puesta en
valor en los ltimos aos ha servido para conservar parte de nuestro patrimonio artstico y
cultural para incentivar el mantenimiento y a veces la creacin de costumbres populares. El
pasado se puede estudiar y conservar desde el presente, para ellos debemos trabajar el
concepto de cuidar lo que desarrollamos ahora.
En la revista en lnea Yachayllacta (2011) nos dice en su blogspot que podemos encontrar
diferentes opiniones con respecto a la puesta en valor como la de Walter Alva que dice: que
la puesta en valor implica la intervencin de un patrimonio arqueolgico con la intencin de
conservarlo para el inters pblico y menciona algo muy alarmante en un conservatorio
sobre Patrimonio Cultural del Per llevado a cabo en el ao 2000, que el ritmo de las
invasiones a las reas arqueolgicas era tan veloz que en cinco aos habra reducido 80%
del patrimonio que aun sobrevive y para Santiago Uceda la puesta en valor es tratar de poner
en uso actual un bien mueble o inmueble. Este uso moderno puede ser de mltiples formas
y naturalezas.
Segn Urbano (2004) la puesta en valor es un Galicismo que tiene difcil traduccin y, en
general se ha calcado del francs. Buscando una buena traduccin al espaol seria valorar
28
reconocer. Una primera aproximacin vinculada al patrimonio en s, o mejor planteado, a
una operacin cultural sobre el bien destinado a la doble estrategia de conservacin e
interpretacin, define la puesta en valor como interpretacin ms presentacin y que est
vinculada con un proyecto, establecer un orden de un espacio y jerarquizar sus funciones en
un proyecto total. Es un proceso de investigacin histrica donde se vincula la historia del
bien, la cultura del lugar y el mensaje que debe transmitir al visitante debe indicar la
comprensin del bien por el usuario y el proyecto con el espacio que implica diseo,
organizacin, jerarquizacin de espacios funciones y conservacin.
(Revista del Patrimonio, 2007)
Despus de los conceptos mencionados en la presente tesis podemos decir que la Puesta en
Valor es una investigacin del patrimonio cultural proyectado a crear identidad y conciencia
de los pobladores para as promover la conservacin y su buen uso educativo para las
generaciones de hoy y futuras.
2.5. CONCIENCIA PATRIMONIAL
Est ligada al tiempo histrico, solo cuando existe una clara percepcin del paso del tiempo
y su repercusin sobre las personas y las cosas, comienza a tener sentido la conservacin y
formas de colectivismo del patrimonio que, a pesar de los pocos indicios dejados, no
podemos por lo menos que calificar de impresionantes, adems de Un claro ejemplo de ello
est reflejado en los egipcios, quienes nos dejaron impresionantes monumentos funerarios,
verdaderos museos de la muerte creados para la eternidad (Ballart & Tresserras, 2010)
As tambin, los Wari nos dejaron fardos funerarios de sus autoridades en la Huaca Pucllana
para marcar su territorio y para que estos fardos siguieran controlando sus tierras en una
forma espiritual.
29
2.6. GESTIN DE PATRIMONIO
Ballart y Tresserras (2010) nos dice que:
Es un fenmeno antiguo que ha desarrollado distintas estrategias

preservacionistas. La conciencia patrimonial ha descubierto tambin que la
conservacin por la conservacin puede llegar a ser un absurdo, por ello ha
debido pensar en nuevos usos para el legado preservado. De todo ello se ha
ocupado la gestin patrimonial. Entendemos por gestin del patrimonio al
conjunto de actuaciones programadas con el objetivo de conseguir una ptima
conservacin de los bienes patrimoniales y un uso de estos bienes adecuados
a las exigencias sociales contemporneas. Superando las concepciones
tradicionales que limitaban el cuidado del patrimonio al estudio y la
conservacin, en nuestra poca se ha redescubierto la posibilidades de una
gestin integral del patrimonio que se plantea, adems del reto de la
conservacin, encontrando mejores usos para nuestro patrimonio histrico
comn, sin menoscabo de su preservacin ni su valorizacin social (p.15).
Las funciones precisas que realizan las instituciones responsables de la

gestin del patrimonio son identificar, recuperar, documentar, conservar,
estudiar, presentar pblicamente e interpretar o explicar dicho patrimonio.
(Ballart & Tresserras, 2010, pg. 23)
2.6.1Modelos de Gestin del Patrimonio
Rius J (2012) Nos dice que en las polticas culturales que existen en Europa son de 3
tipos de gestin cultural: (Rius, 2012)
a. La anglosajona; que es un tipo privado o tambin llamado autnoma.
b. Europeo continental; absolutista o dependiente donde el eje central es estado que
participa con ms del 50% del presupuesto.
c. la Hibrida que combina la Poltica Cultural Privado-Publica y son independientes no
lucrativa donde el bien cultural se autofinancia.
El anlisis de gestin revela que las instituciones culturales no pueden ser catalogadas ni en
pblicas ni privadas no lucrativas sino hibridas. La capital de Espaa Madrid tiene un tipo
30
de poltica cultural europeo-continental, por el contrario Barcelona tiene una gestin liberal
donde el estado tiene participacin al 35% y concluye que seis de las diez instituciones
analizadas pueden ser catalogadas como hibridas donde su universo de estudio son los
museos de arte, teatros y auditorios.
Segn las instituciones que gestionan un monumento, museo, parques arqueolgicos y
dems bienes patrimoniales se estructuran de forma diversa segn la autoridad que asume la
responsabilidad legal y econmica de la organizacin, que denominaremos autoridad tutelar.
En pases ricos en patrimonio histrico, los recursos y financiamiento son considerados un
obstculo que frena o retarda los proyectos urbanos y lo consideran una fuente de gasto.
El tipo de financiamiento independiente no lucrativa de ingresos autogenerados se pueden
obtener de la explotacin de sus activos mediante la oferta al pblico de productos y
servicios. Hay tres tipos de fuentes de autogeneracin de ingresos: Ingresos de taquilla
(boletos de ingreso), comercializacin de productos y comercializacin de servicios (Ballart
& Tresserras 2010).
Este tipo de financiamiento independiente no lucrativo de ingresos autogenerados es el tipo
de gestin de patrimonio que observamos en la Huaca Pucllana con la venta de boletos de
ingreso, venta de artesanas, vendo maticas, alquileres del restaurante y de los eventos
culturales y musicales.
Para Campillo (1998):
Hablar de gestin es hablar del manejo de algo que se administra para

que produzca los mejores resultados posibles. En el mbito en que
31
estamos realizando este estudio, gestionar el Patrimonio Histrico
Cultural ser administrarlo de tal modo que, no solo se deteriore o
perezca, sino que se rehabilite, se enriquezca, sea conocido y
disfrutado por todos y se convierta en un elemento de desarrollo social
y econmico (p. 71).
2.7. IMPACTO AMBIENTAL
Canter (1999) Es la valoracin de los impactos o efectos potenciales de proyectos, planes,
programas o acciones relativos a los componentes fsico-qumicos, biticos, culturales y
socioeconmico del entorno que altere nuestro medio ambiente. Para lo cual es necesario
tres trminos: Inventario ambiental, evaluacin de impacto ambiental y estudio del impacto
ambiental.
2.7.1 ndices e indicadores de describen el medio afectado
a. Calidad del aire.
b. Calidad del agua
c. Ruido
d. Sensibilidad y diversidad ecolgica
e. Recursos arqueolgicos
f. Calidad Visual
g. Calidad de Vida
Dentro de los 2 ms importantes que se desarrollaran se encuentran Ruido y Recursos
arqueolgicos.
2.7.1.1Ruido
Von Gierke (1977) citado por Canter desarrollo directrices para tratar el ruido en los
estudios de impacto, adems de los medios audibles genricos y ruidos especiales como el
32
ultrasonido y los infrasonidos y el impacto ambiental de las vibraciones en las
construcciones.
2.7.1.2. Recursos arqueolgicos
Se desarroll un ndice para evaluar la posibilidad que se d un impacto sobre los recursos
arqueolgicos de importancia por diferentes indicadores del medio ambiente.
Bajo esta ptica podemos decir que en la Huaca Pucllana estuvo de alguna forma protegida
durante mil aos por la tierra y los escombros que se formaron a lo largo del tiempo y con
la puesta en valor quedo la estructura original, por tal motivo se produce un impacto
ambiental que perjudica la estructura, ya que la erosin de los vientos, el salitre, el ruido del
motor de los buses y autos que transitan en los alrededores, adems de los eventos musicales
daan mediante la vibracin la estructura original pese a la conservacin que se realiza en la
Huaca Pucllana y esta realidad se conecta con la conciencia turstica ya que muchos vecinos
no estn de acuerdo con los eventos culturales y tursticos que se desarrollan en la Huaca
Pucllana y esto perjudica a su vez la percepcin de la puesta en valor.
2.8 INFORMACIN EXISTENTE SOBRE EL CASO DE ESTUDIO
Rostworowski (1977), seala que en el siglo XVI era propiedad del curaca Pedro Chumbi
Charnan, y que dicha afirmacin se basa en los documentos de un juicio que sigue el noble
indgena en el cual reclama su propiedad mencionando como lindero el cerro de la Pugliana
o Pucllana. (Rostoworowski, 1977)
33
Flores I (2005) Huaca Pucllana: Esplendor de la cultura Lima. Los inicios de los estudios
efectuados de la Huaca Pucllana denominada antes Juliana se da en 1967 y ha permitido
conocer una parte de la importancia y funcin que tuvo este complejo hace 1700 aos, la
cual tena una actividad socio econmico y religioso y que se asentaron en los actuales
distritos de Miraflores, Surquillo y San Isidro y que tenan un aparato dirigente que ordenaba
el manejo de los recursos naturales. (Flores, 2005)
Adems que fueron tres ocupaciones prehispnicas en Pucllana que basaron su economa en
la pesca y el cultivo del algodn y que todas ellas tenan un arraigado acercamiento al mar
como una deidad e hicieron un templo en honor a esta al cual denominamos Huaca Pucllana.
La primera ocupacin fueron los Lima quienes se desarrollaron entre los aos 200 a 600 D.C
quienes fueron los constructores de la Huaca Pucllana en el 400 D.C y que la utilizaron como
un centro administrativo y religioso.
La segunda ocupacin fueron los Wari quienes la utilizaron como un cementerio de la
nobleza durante los 600 hasta 1100 D.C y los ltimos los Ishma de 1100 D.C quienes las
utilizan para algunos rituales en honor al agua, para cuando llegaron los Incas en 1470 este
lugar estaba en abandono y as continuo durante muchos siglos.
La doctora Flores menciona tambin que la Huaca Pucllana tiene en la actualidad 6 has. Pero
que su tamao fue mucho mayor tal como se comprueba en los registros del ao 1944, pues
alcanzaba 18 has. Ya que la expansin urbana fue reduciendo el espacio a partir de los aos
50. La Huaca Pucllana est construida ntegramente de barro y que sobresale la gran
pirmide trunca de 500m. de largo por 60m. de ancho y 28m. de alto.
34
Apoln J. y Vargas P. (2006) Nos dicen que en Pucllana se han encontrado vasijas en
contextos rituales las cuales representan anatmicamente al tiburn, no solo por sus dientes
sino tambin por el vientre blanco, el dorso negro, las manchas y las aletas. Adems indican
tambin una fuerte presencia de alimentos de origen marino en banquetes rituales.
(Apoln & Vargas, 2006)
Ccencho J.(2006) nos dice que las excavaciones ejecutadas por el Proyecto Arqueolgico
Huaca Pucllana, ha encontrado dos millones de fragmentos de vasijas rituales denominadas
alfarera Nievera y que en algunos casos las vasijas estn completas y que ests proceden
de un contexto constructivo, funerario y de ofrendas. Que en el alfar Pucllana Nievera se va
a encontrar una pasta muy fina con una superficie pulida presentando brillo. (Ccencho, 2006)
Vargas P. (2006) nos explica que para entender la iconografa Lima y el significado de las
figuras arqueolgicas encontradas en Huaca Pucllana tenemos que entender que el tiburn
fue un smbolo de una divinidad que era el mar donde los rituales eran solo para la elite, los
cuales eran un grupo reducido y que la representacin de las olas eran para rituales masivos
con el pueblo. (Vargas, 2006)
Tabla 2: Cronologa del uso de la Huaca Pucllana
RESEA HISTRICA PERIODO UTILIZACIN CONTEMPORANEO A:

Ocupacin original, 400-700 D.C. Administrativo Maranga
desarroll la arquitectura aprox.
monumental de la cultura Centro Ceremonial Templo Viejo de
Lima. Periodo de los Religioso Pachacamac
desarrollos
Regionales
Tras un periodo de 700-900 D.C. Uso Funerario Templo Nuevo de
abandono es invadido por aprox. Pachacamac
la cultura Huari
Ocupacin tarda Post 900-1532 D.C. Entierros Ishma y Pirmides con Rampas en
Huari. aprox. respeto como un Pachacamac
pueblo Viejo
Asociada a cermica de
estilo Ychsma
35
Elaboracin: Propia
Fuente: Flores Isabel (2005)
PLANO DE UBICACION DE LA HUACA PUCLLANA
2.9 PERFIL PSICOSOCIAL DEL MIRAFLORINO
Segn la entrevista realizada al Dr. Carlos Contreras Ros, gerente de Desarrollo Humano
nos comunica que no hay un estudio del perfil psicosocial del miraflorino, lo que si hay es
sondeos donde nos informa que hay 3 tipos de perfiles.
El primero es el miraflorino que vive en San Antonio y La Aurora, que tiene sus empresas
fuera del distrito, que en un 80% tiene estudios superiores.
36
El segundo es aquel miraflorino que vive en los alrededores del parque Central y el parque
Kennedy y que tiene sus negocios de restaurantes, agencia, locales comerciales en el distrito
y que 72% tienen estudios superiores.
El tercero es el Miraflorino que vive en Santa cruz, donde antiguamente vivan los
empleados que trabajaban en las haciendas de los alrededores, hace un promedio de 80 aos
atrs y que un 50% tiene estudios superiores.
2.10 LISTA DEL PATRIMONIO DEL DISTRITO DE MIRAFLORES
1. Parque Reducto 2: Declarado patrimonio cultural de la nacin por Ley 9948.
2. Iglesia Matriz Virgen Milagrosa: Fue construida sobre una antigua iglesia
denominada San Miguel de Miraflores fue declarada patrimonio cultural mediante
Resolucin Directoral Nacional N 527-2000-INC
3. Capilla Jess Hostia Declarado patrimonio cultural de la nacin por resolucin
Directoral N 919-2000_I.N.C.
4. Palacio Municipal de Miraflores: Obra que le pertenece a Luis Miro Quesada
Garland fue declarada patrimonio cultural mediante Resolucin Directoral Nacional
N 515-2000-INC
5. Calle Bellavista: Son los inmuebles ubicados en esta calle desde 428 hasta 450 fue
declarada patrimonio cultural mediante Resolucin Directoral Nacional N 919-
2000-INC
6. Casa donde vivi el Arq. Emilio Hart-Terre: Av. De la aviacin 500 450 fue
declarada patrimonio cultural mediante Resolucin Directoral Nacional N 290-96
INC.
37
7. Casa donde vivi Ral Porras Barnechea fue declarada patrimonio cultural mediante
Resolucin Directoral Nacional N 1475-80 -INC
8. Casa donde vivi Ricardo Palma: Declarado patrimonio cultural de la nacin por Ley
13898. Calle General Suarez 189.
9. Quinta Leuro Declarado patrimonio cultural de la nacin por Resolucin Ministerial
N302-87 ubicado en av. 28 de Julio 840-842-844.
10. Casa donde vivi Julio C. Tello Declarado patrimonio cultural de la Nacin por
Resolucin Ministerial N 302-87 E.D.
11. Casa Taller de Cristina Glvez: Declarado patrimonio Cultural de la Nacin por
Resolucin Jefatural N515-89-INC. Ubicado en calle Roma 291-295.
12. La Huaca Pucllana reconocida como patrimonio cultural de la Nacin, inalienable,
imprescriptible e intangible por Resolucin Ministerial N063-87-ED
Fuente: (Municipalidad de Miraflores en Lnea)
2.11 ORGANISMOS PUBLICOS ENCARGADOS DEL PATRIMONIO
CULTURAL
2.11.1 Ministerio de Cultura
La creacin del nuevo Ministerio de la Cultura permiti el poder comprender en su conjunto
todo tema relacionado con el Patrimonio Cultural de la Nacin, sea material e inmaterial
respectivamente. Como rea de accin, se aboca a la creacin cultural contempornea y artes
vivas, as como a la gestin cultural e industrias culturales y a la pluralidad tnica y cultural
de la Nacin con el objetivo de desarrollar, formular, ejecutar y establecer polticas y
estrategias de promocin cultural de manera inclusiva y accesible con acciones de
conservacin y proteccin del patrimonio cultural, fomentando toda forma de expresin
artstica, convocando y reconociendo a quienes aporten al desarrollo cultural del pas.
38
2.11.2 Normas y Leyes Respecto al Patrimonio Cultural
El Ministerio de Cultura, como lo haca el desaparecido INC, se encarga de promover la
integracin, fomento, apoyo, desarrollo y difusin de las diversas manifestaciones y
creaciones culturales, con el propsito de promover la consolidacin de la identidad cultural,
local regional y nacional. Las acciones del INC se sustentaron entonces sobre una base legal,
entre otras, compuesta por normas especficas. El Ministerio de Cultura es un organismo
pblico descentralizado del sector educacin que tiene por finalidad desarrollar actividades
y acciones a nivel nacional en el campo de la cultura, as como normar, supervisar y evaluar
la poltica cultural del pas y administrar, proteger y conservar el patrimonio cultural de la
Nacin. De esta manera y con el Estado como ente normalizador, entre las leyes que rigen
para proteger el patrimonio a travs de la constitucin Poltica del Per, contamos con las
siguientes:
2.11.3 Constitucin Poltica del Per (artculo 21)
1. LEY N 28296 - LEY GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
2. LEY N 27244 - LEY QUE MODIFICA LOS ARTCULOS 228, 230
Y 231 DEL CDIGO PENAL - DELITOS CONTRA EL
PATRIMONIO CULTURAL.
3. LEY N 27580 - LEY QUE DISPONE MEDIDAS DE PROTECCIN
QUE DEBE APLICAR EL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA
PARA LA EJECUCIN DE OBRAS EN BIENES CULTURALES
INMUEBLES.
4. LEY N 27721 - LEY QUE DECLARA DE NTERS NACIONAL EL
INVENTARIO, CATASTRO, INVESTIGACIN, CONSERVACIN,
39
PROTECCIN Y DIFUSIN DE LOS SITIOS Y ZONAS
ARQUEOLGICAS DEL PAS.
5. LEY N 26875 - MODIFICA EL ARTCULO 67 DE LA LEY
ORGNICA DE MUNICIPALIDADES, EN LO REFERENTE A LOS
DERECHOS DEL NIO Y EL ADOLESCENTE, EDUCACIN,
CULTURA, CONSERVACIN DE MONUMENTOS, TURISMO,
RECREACIN Y DEPORTES.
6. LEY N 27616 - LEY QUE RESTITUYE RECURSOS A LOS
GOBIERNOS LOCALES.
7. DECRETO SUPREMO N 017-98-PCM - CREAN COMISIN Y
APRUEBAN REGLAMENTO DE CALIFICACIN DE ZONAS
ARQUEOLGICAS OCUPADAS POR ASENTAMIENTOS
HUMANOS.
8. DECRETO SUPREMO N 046-98-PCM - MODIFICA EL
REGLAMENTO DE CALIFICACIN DE ZONAS
ARQUEOLGICAS OCUPADAS POR ASENTAMIENTOS
HUMANOS.
9. RESOLUCIN SUPREMA N 004-2000-ED - APRUEBA
REGLAMENTO DE INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS.
10. RESOLUCIN DIRECTORAL NACIONAL N 047/INC (20 DE
FEBRERO DE 1998) - APRUEBA REGLAMENTO DE APLICACIN
DE MULTAS Y SANCIONES POR DAOS CONTRA BIENES
CULTURALES INMUEBLES HISTRICOS Y/O ARTSTICOS DEL
PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN Y OBRAS NO
40
AUTORIZADAS POR EL INC (publicada en el Diario Oficial El
Peruano el 28 de febrero de 1998).
OCTUBRE DE 1999) - MODIFICAN CUADRO DE APLICACIN DE
MULTAS Y SANCIONES POR DAOS A BIENES CULTURALES
INMUEBLES (publicada en el Diario Oficial El Peruano el 5 de
diciembre de 1999).
MARZO DE 2001) - APRUEBA EL REGLAMENTO ESPECIAL DE
LA GRAN ZONA DE RESERVA ARQUEOLGICA DECLARADA
POR DECRETO SUPREMO N 022-2000-ED.
Podemos concluir que las fuentes revisadas en este captulo nos han permitido
identificar las principales definiciones de los conceptos tocados en la tesis: Gestin
Municipal, Concientizacin y Puesta en Valor y a la vez poder compararlos con otros
casos a nivel nacional e internacional y as tambin analizar los problemas que
enfrenta nuestro patrimonio y las leyes de nuestro pas con respecto su proteccin.
41
CAPTULO III
MARCO TERICO
3.1. BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN
La presente investigacin busca analizar la situacin actual de la Huaca Pucllana con la
finalidad de conocer el resultado a lo largo de la investigacin en relacin con la conciencia
turstica de los pobladores de Miraflores y los resultados que se han obtenidos.
Es importante establecer los aspectos que sustenten de forma complementaria el marco
terico teniendo en cuenta mltiples implicancias del tema.
El Patrimonio/Puesta en Valor/Sensibilizacin/conciencia turstica y Gestin municipal son
para el turismo base fundamental para su desarrollo, permitiendo la participacin activa de
la poblacin
42
3.2. CONCIENCIA TURSTICA
Salvat (2006) define la concientizacin como la accin de tomar conciencia de una
realidad, un valor, un problema, aplicado especficamente al comportamiento de los
individuos respecto a los procesos sociales. (Salvat, 2006)
Romero (1977) considera que:
La creacin conciencia turstica no es tarea rpida ni fcil, ni ausente de

problemas. Sin embargo, siendo necesaria y hasta imperiosa, [] es
recomendable la aplicacin de los medios de informacin masiva. A esto debe
sumarse otros en los que pueden producir impactos ms duraderos y
eficientes: las aulas escolares, en donde debe impartirse educacin turstica
no solo como auxiliar para el aprendizaje de determinadas materias, sino
como medio para alcanzar objetivos: En la escuela primaria: formacin de la
conciencia. Escuela secundaria: Afianzamiento de la conciencia turstica e
informacin vocacional y en las escuelas especializadas: Aprendizaje,
sistemas de operacin de las empresas de turismo y capacitacin para el
servicio en ellas (p. 97-98). (Romero, 1982)
En esta tesis se asume que la conciencia turstica es la serie de estrategias encaminadas a una
actitud mental positiva de la colectividad humana y producir un sentimiento de
responsabilidad del problema para el mejoramiento y la conservacin de todos aquellos
elementos que conforman el patrimonio turstico de los pobladores de Miraflores.
3.2.1. Toma de conciencia
Spinelli y Cobo (1991) considera que: (Spinelli & Cobo, 1991)
Se impone una campaa tendiente al desarrollo de la conciencia turstica,

en distintos sectores de la poblacin que tiene relacin directa o indirecta con
los turistas. Se trata de un darse cuenta de lo importante que es el turismo, a
tal punto que cada ciudadano debe convertirse en promotor de los valores que
su pas ofrece al turista. Para ello es necesario amar al pas, conocerlo,
admirarlo y difundir sus valores positivos. Tambin conciencia turstica es
darse cuenta turismo no es igual a la explotacin del turista para sacarle el
mximo de su dinero, sino proveerle de buenos servicios, el valor de su
dinero (p.29).
43
Podramos decir que un ciudadano comn que conozca y reconozca el valor de su patrimonio
monumental se podra lograr slo si se hace llegar la informacin al ciudadano a travs de
charlas motivacionales, de concientizacin, de informacin general, as como la penalidad
ante la sustraccin de material arqueolgico o deterioro de las instalaciones monumentales
arqueolgicas pertenecientes al distrito y a la Nacin. Hoy en da es comn escuchar noticias
sobre vandalismo contra el patrimonio por parte de personas del pas tanto como del
extranjero. Lamentablemente, al no tomarse acciones rgidas para frenar estos hechos, estos
se vuelven repetitivos. Esto se agrava an ms considerando que no se cuenta con la debida
proteccin, educacin ni respeto por el patrimonio y la cultura. La falta de identidad nacional
repercute cada vez ms en hechos como los de las pintas de la piedra de los doce ngulos en
Cusco o el uso de adobes de los muros de una huaca para iniciar una ria callejera entre
barras bravas como sucedi en el cercado de Lima.
Es necesario tomar conciencia acerca del valor que tiene el patrimonio cultural para la
comunidad. Debemos entender que se trata de nuestra herencia cultural y que, como tal,
forma parte de nuestra identidad nacional, regional y local. Adems, es vital para poder
conocer nuestro pasado saber cules son nuestras races y cmo podemos aprovechar lo que
tenemos proponiendo diversos proyectos de desarrollo.
Se debe tener en cuenta, entonces, que el patrimonio cultural es frgil y no renovable, que
su valor es ms histrico que econmico, y que la venta de material arqueolgico es un
delito con pena de crcel.
44
3.3. SENSIBILIZACION: LA PARTICIPACIN CIUDADANA EN DEFENSA
DEL PATRIMONIO CULTURAL
El Ministerio de Cultura manifiesta:
Nuestra participacin y nuestra opinin son importantes porque, en muchos

casos, conocemos los problemas de cerca o estamos en el lugar de los hechos,
de modo que la institucin encargada puede beneficiarse con nuestros
consejos y experiencias. Proteger nuestro patrimonio cultural no es tarea
exclusiva del Estado ni del Ministerio de Cultura, ni de cualquier otra entidad
asignada en su momento; es tambin responsabilidad de cada uno de los
residentes del lugar y habitantes en su conjunto de un pas (Ministerio de
Cultura, 2013, pg. 14)
En esta tesis se asume que la participacin y opinin para la proteccin del patrimonio
cultural son muy importantes sobre todo cuando los habitantes son aquellos que se
encuentran en el entorno del rea patrimonial ya que son ellos quienes pueden ser los ms
afectados o los que ms conocen los problemas de cerca. Al ser asignada el rea a un
proyecto como el de la Huaca Pucllana, las instituciones involucradas pueden beneficiarse
con consejos y experiencias que estos vecinos han llevado consigo durante los aos vividos
en el lugar.
El Ministerio de Cultura a travs de su publicacin Lineamientos de Poltica Cultural
(2012), nos manifiesta que:
La cultura es an un recurso no suficientemente potenciado en la gestin

pblica y que el Ministerio tiene como objetivo revertir dicha situacin. No
podemos pensar en una sociedad justa y con mejor calidad de vida si es que
la cultura no asume su papel protagnico que le corresponde adems La
poltica cultural desarrolla dispositivos para contribuir a la construccin de
ciudadanos y ciudadanas ms conscientes de sus derechos y
responsabilidades, ms informados del orden existente y, por supuesto,
mucho ms crticos de s mismo (p.4).
45
Garca, (2010) menciona que Poltica Cultural: es el conjunto de intervenciones realizadas
por el Estado, las instituciones civiles y los grupos comunitarios organizados a fin de
orientar el desarrollo simblico, satisfacer las necesidades culturales de la poblacin (p.6).
(Garca, 2010)
Entonces podramos decir que se trata de establecer un proceso participativo entre el Estado
y la comunidad para la proteccin y defensa del patrimonio cultural, es decir, involucrar a la
poblacin local, que conoce los problemas y las situaciones relacionadas con su propio
patrimonio cultural y que puede, adems, participar para modificar o mejorar determinados
casos.
Cabe la pregunta de cmo se puede participar en el conocimiento, valoracin, promocin,
difusin, conservacin, proteccin y defensa del patrimonio cultural de nuestra propia
comunidad para el bienestar de la comunidad y la ayuda a la puesta en valor. Hoy en da
existen diversas maneras de hacerlo, como por ejemplo mediante la toma de conciencia, la
denuncia, la consulta, y la accin, entre otros.
3.3.1. El Patrimonio en la Enseanza
Castro y Bellido (1998), a pesar de que ya en la Carta Europea del Patrimonio Arquitectnico
de 1975 se declaraba el importante papel que el patrimonio tiene que desempear en la
educacin, muy poco se ha hecho hasta ahora desde la enseanza para estimular la
sensibilidad del ciudadano en las edades en las que se puede ser ms receptivo. (p.19)
Lizarzaburu (2012)
El Comercio que vea con buenos ojos que los colegios limeos
enseen temas de Lima prehispnica. Quizs los tom desprevenidos
y en la Municipalidad Metropolitana de Lima entraron en alerta roja:
el ministerio no poda decidir de una manera unilateral un paso de tal
46
envergadura [] son dos millones de estudiantes, en manos de cien
mil profesores, que trabajan en quince mil colegios. Cada uno de ellos
tendr que recibir la educacin educada, el entrenamiento correcto y
los textos necesarios. (Lizarzaburu, 2012, pg. 16)
Para Spinelli y Cobo (1991) en su libro El turismo va a la escuela nos dicen que:
El turismo es un valioso auxiliar de la educacin, ya que las

experiencias directas constituyen la mejor forma de aprender. Su
implementacin nos permite abarcar todas las reas, [] permite
adems que desarrollen su identidad y el sentido de pertenencia a la
comunidad nacional, comprender la necesidad de colaborar con el
cuidado responsable del ambiente natural y social (p.69).
En la presente tesis interpretamos que si enseamos a los nios a respetar y sentirse
identificados con el patrimonio que los rodea, conocerlo sin depredarlo, estos mismos nios
sern quienes protejan el patrimonio ms adelante, esto es, darle valor de uso. El Estado
adems debera impartir dentro de las escuelas las visitas al patrimonio que los rodea de
forma gratuita.
3.4. ANTECEDENTES DE LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO
En los ltimos aos, se ha incrementado la participacin de las municipalidades en la gestin
turstica, contando para ello con un rea encargada exclusivamente de la misma. Siendo
necesaria la implementacin de personal con la visin y capacidad para llevar en marcha
proyectos de turismo urbano, se han programado en todo el distrito los circuitos guiados a
travs de la municipalidad a todos los lugares tursticos y con especial inters en la Huaca
Pucllana como centro principal de actividades. Se logra as que las municipalidades logren
ser los entes promotores del desarrollo local a fin de elevar los niveles de la calidad de vida
acorde con las caractersticas propias de cada localidad.
47
Para un mejor funcionamiento y comunicacin regional, se han establecido alianzas entre
las municipalidades y el gobierno central, los gobiernos locales y el sector empresarial. En
tal sentido, el Gobierno Central ha iniciado el plan de transferencias de competencias
sectoriales a los gobiernos locales (D.S. N 38 PCM) con la intencin de lograr un
mejoramiento de las partes, la Huaca Pucllana es un claro ejemplo de esta alianza como lo
veremos lneas ms adelante.
As vemos que una de las campaas privadas ms recientes de proteccin al patrimonio
cultural, lo hace el diario El comercio con su campaa Lima Milenaria que publicaba los
fines de semana diferentes artculos de excavaciones del patrimonio arqueolgico de Lima
que nos dice:
Es una campaa del diario El Comercio para difundir la nueva informacin

que sale a la luz sobre la ciudad Prehispnica de Lima. Este trabajo quiere
sensibilizar a pblico y autoridades sobre el papel del patrimonio integrado a
una visin de desarrollo, as como promover la inclusin. El objetivo final es
conseguir que la Municipalidad de Lima declare la capital Ciudad Milenaria
(Lizarzaburu, 2012, pg. 16)
3.5. GESTION PBLICA MUNICIPAL
Es imperativa la necesidad de crear proyectos o programas conociendo las condiciones de
operatividad y utilizando la planificacin estratgica y territorial, velando siempre por la
sostenibilidad del entorno.
Mirallbel y Gonzlez (2010), en su investigacin sobre Gestin Pblica del Turismo,
hacen referencia a una falta de eficiencia por parte de las municipalidades en la atencin al
turista. Los efectos del incremento de la poblacin estacional sobre los presupuestos de los
municipios se dobla: incrementa los ingresos y eleva los gastos. Segn su estudio podemos
especificar los servicios pblicos directos para el turismo conjuntamente con los servicios
de informacin turstica en los que se sustentan:
48
a. Administradores locales, organizacin de actividad del ocio y dinamizacin
para el turista.
b. Prensa y editoriales especializadas que requieren material documental y grfico
para sus tareas de difusin de la oferta turstica
c. Guas tursticos que solicitan informacin y material para su trabajo
Las municipalidades no cuentan muchas veces con la logstica o la infraestructura

para recibir a estos pobladores estacionales, se afirma que el origen del problema es
la difcil adaptacin al cambio de la base productiva de los municipios, que en pocas
dcadas pasan de un modelo primario a uno terciario orientado a la oferta de servicios
tursticos, la cual gira alrededor de la llegada de los visitantes (p.65).
Ibez (2000), en su investigacin Las Municipalidades Catalizadoras del Desarrollo
Turstico, permiti conocer la importancia y el rol que deban desempear las
municipalidades para el desarrollo de sus localidades en beneficio del turismo y su demanda.
El activar los mecanismos en accin para su desarrollo coordinando con los involucrados en
dicho proceso es de suma importancia. (Ibez, 2000)
Ascencio (2005) En su libro Turismo sostenible en el Per: Planificacin, gestin y
desarrollo nos dice:
Que la planificacin estratgica en el sector pblico, que la teora de la
organizacin, la incertidumbre en un entorno inestable, las tensiones en la estructura
y la pluralidad de fines son fuentes de permanente cambio en las organizaciones. En
esta realidad compleja, la organizacin se articula de mltiples maneras, pero debe:
a) enfrentar la cambiante realidad del contexto en el cual realiza sus intercambios y
transacciones; b) lograr la cohesin entre mltiples profesiones, conocimientos y
tareas internas; y c) superar la oposicin de intereses entre grupos que la compongan
(p.25-26).
Es vital tomar en cuenta que en un pas pluricultural, con una realidad cambiante donde las
autoridades lamentablemente disean estrategias de acuerdo a sus intereses personales y que
49
cambiamos de autoridades constantemente, por lo cual no podemos seguir un lineamiento
poltico cultural a largo plazo y esto se ve reflejado en la actual realidad de la gestin pblica.
Para que una gestin pblica municipal sea exitosa es necesario, que se involucre a la
comunidad y sean ellos mismos los beneficiarios directos para que a su vez, esto genere
identidad con el patrimonio cultural, pero para llegar a este xito es necesario una plan
estratgico, donde la municipalidad genere fuentes de ingresos econmicos para sostener a
los pobladores estacionales y se les brinde seguridad, informacin, infraestructura y supra
estructura turstica.
3.5.1. El Desarrollo Local
Los diferentes niveles del gobierno tienen la responsabilidad de promover el desarrollo.
Dentro del gobierno regional, se debe impulsar el desarrollo por municipios para lograr as
una gestin equitativa en cada distrito de la regin.
Segn Luis M. Rojas Morn (2006) considera:
El desarrollo local es un proceso concertado de construccin de capacidades

y derechos del ciudadano comn en mbitos territoriales poltico-
administrativos del nivel local (municipio=territorio) que deben constituirse
en unidades de planificacin, de diseo, de estrategias y de proyectos de
desarrollo en base a los recursos, necesidades e iniciativas locales. Este
proceso incorpora las dinmicas del desarrollo sectorial, funcional y
territorial, desempeadas por el Estado, las organizaciones sociales y la
empresa privada en el territorio (p.14). (Rojas Morn, 2006)
En el caso de la Huaca Pucllana, sta es generadora no slo de ingresos econmicos para la
comunidad, sino tambin de un logro: el haber alcanzado su desarrollo y marca como tal; la
diversificacin de actividades realizadas en ella y los ingresos obtenidos permiten el avance
en las investigaciones y su reconocimiento local. En cuanto a su aporte para la regin, la
50
Huaca Pucllana permite contar con un punto ms para el turismo cultural y recreacional
ubicado en el centro de uno de los distritos ms emblemticos de Lima.
Tabla 3 : Ingresos por Recaudacin de Visitas al Museo de Sitio de Huaca Pucllana
Grfico 1: Ingreso por Recaudacin de visitas al Museo de Sitio de Huaca

Pucllana
Fuente: Municipal de Miraflores
51
A pesar de constituir un movimiento de fuerte contenido interno, el desarrollo local est
inserto en una realidad ms amplia y compleja, con la que interacta y de la cual recibe
influencias positivas y negativas. El concepto genrico de desarrollo local en general puede
ser aplicado a diferentes cortes territoriales y asentamientos humanos de pequea escala,
desde la comunidad al municipio, e incluso a microrregiones. El desarrollo local dentro de
la globalizacin es una resultante directa de la capacidad de los actores y de la sociedad local
para estructurarse y movilizarse en base a sus potencialidades y a su matriz cultural, para
definir y explorar sus prioridades y especificidades en la bsqueda de competitividad en un
contexto de rpidas y profundas transformaciones.
Tabla4: Visitantes por ao al Museo de Sitio de la Huaca Pucllana
Ao Visitantes
2006 35,224
2007 38,769
2008 50,142
2009 65,198
2010 58,528
2011 65,128
2012 71,706
2013 84,174
2014 91,892
52
Grfico 2: Nmero de visitantes por ao al Museo de Sitio de la Huaca
Pucllana
Fuente: Municipalidad de Miraflores
La capacidad de gestin es la habilidad que tiene la persona para gestionar las tareas y
procesos a su cargo en forma rpida y confiable, haciendo uso de la recursividad y
dinamismo que requiere el hacer que las cosas tengan un resultado positivo.
La gestin consiste en proporcionar las herramientas y tcnicas que permiten al equipo de
proyecto (no solamente al gerente del proyecto) organizar su trabajo eficientemente.
Una persona tendr capacidad de gestin si cuenta con estrategias, entendidas como
procedimientos, alternativas y pautas, en la toma de decisiones.
Segn el Informe Final de los trabajos de Limpiezas dirigidos por la Dra. Flores (1995) son
los gobiernos locales los encargados directos de trabajar por la conservacin, preservacin e
53
investigacin del patrimonio arqueolgico de sus distritos. Otras competencias involucradas
son la planificacin y organizacin, la gestin de procesos, el trabajo en equipo, y la
comunicacin, segn sea el caso. Es necesario comprender que el trabajo municipal
directamente ligado a este tema ser responsabilidad del rea de turismo municipal, la cual
evaluar no slo el presupuesto destinado al proyecto sino la viabilidad del mismo. En cuanto
a la Huaca Pucllana, sta mantiene un convenio con la municipalidad y el proceso de puesta
en valor fue informado a los vecinos aledaos y lejanos desde el inicio de sus actividades,
segn consta en el archivo central de la Municipalidad del Distrito de Miraflores.
(Flores I. , 1995)
3.6. OBJETIVOS DE LA DESCENTRALIZACIN POR MEDIO DE LAS
MUNICIPALIDADES
Tabla 5: Plan de descentralizacin por Medio de las Municipalidades
Planificacin Informacin Concientizacin Proteccin al

Turista
Realizar un Inventario Promover e Formar y Establecer

Turstico. informar sobre sensibilizar medidas de
los recursos profesionales del proteccin,
Ordenar territorialmente el tursticos de la sector turstico tranquilidad y
distrito. comuna. (capacitacin seguridad al
turstica). turista.
Identificar oportunidades de Establecer
inversin en turismo en la mecanismos Capacitar y Establecer
localidad. para la fortalecer la medidas de
recoleccin y conciencia cvica defensa del turista.
Elaborar un estudio de procesamiento de la comunidad
mercado en la poblacin de la (promotores Permitir un trato
residente con respecto a sus informacin voluntarios). personalizado e
requerimientos y preferencias turstica. informacin
tursticas. Promover el necesaria.
Crear un tipo mejoramiento de
Control del paisaje urbano / de eslogan. la calidad de los Construir un mejor
embellecimiento de las calles, servicios marco legal que
parques y jardines. Brindar tursticos. proteja tanto al
informacin turista nacional
54
Administracin de las
turstica como al
actividades, programas y eficiente y extranjero.
proyectos tursticosoportuna a
vinculados directamente con travs de
el desarrollo local. material
promocional
Planificar y promover el como guas,
turismo sostenible. folletos,
mapas, etc.
Fomentar el desarrollo de
proyectos en favor de la Crear sistemas
comunidad. de informacin
virtual.
Elaboracin de un Plan de
Desarrollo Turstico que se Implementar
inserte en el Plan Anual de la mdulos de
Municipalidad. informacin
turstica.
Mejorar e implementar los
servicios pblicos.
Trabajar coordinadamente
con el sector pblico y privado
a travs de la firma de
convenios.
Asistencia tcnica en la
planificacin del turismo.
Velar por la conservacin y

preservacin del medio
ambiente.
Implementar parques
temticos.
Cuadro: Propio
Fuente: www.munlima.gob.pe
3.7. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA
A travs de la publicacin Lineamientos de Poltica Cultural del Ministerio de Cultura (2012)
el presidente Ollanta Humala nos dice: (Ministerio de Cultura, 2012)
55
Creemos en la diversidad cultural y tenemos que trabajar a travs del
Ministerio de Cultura una poltica de inclusin, en la cual no discriminemos
ningn tipo de cultura por ms que provenga de lugares lejanos de nuestra
patria y del mundo [] y tambin que La existencia del Ministerio de
Cultura implica reconocer la importancia del papel que debe desempear la
cultura en las polticas de Estado como elemento integrador de la sociedad y
generador de desarrollo y de cambio, orientado al fortalecimiento de la
democracia con activa participacin de la ciudadana inspirada en valores
fundamentales que conlleven a la convivencia pacfica y la integracin
nacional (p.1)
La cultura en efecto, es un agente fundamental en la constitucin de una

sociedad con mejor calidad de vida, una sociedad ms crtica de su historia y
de s misma. En el Per republicano podemos rastrear un inters por
reconocer la necesidad de desarrollar polticas culturales desde Hiplito
Unanue en el siglo XVIII con la creacin de la sociedad de Amantes del Pas
y, luego, con el gobierno del general Don Jos de San Martn. Un antecedente
ms cercano es la creacin de la Casa de la Cultura (1962-1971), de la que
fue director Jos Mara Arguedas entre otros. (p.3).
Para Lpez (2010), en su artculo Huacas le darn vida a un nuevo circuito turstico
nocturno de Lima nos dice que en el MINCETUR en una iniciativa conjunta con el INC
(hoy Ministerio de Cultura), que el Plan COPESCO ayudar a restaurar nueve puntos
prehispnicos y que las municipalidades expresan su deseo de formar parte de este proyecto
(pg. 6). (Lpez Tafur, 2010)
En la presente tesis podramos entender que el Ministerio de Cultura tiene una misin
bastante difcil y larga, ya que somos una nacin pluricultural y que todava nos
discriminamos entre nosotros mismos, donde todava existe el regionalismo , adems de que
con cada gobierno cambiamos nuestras polticas culturales de acuerdo al partido poltico y
nos seguimos un lineamiento a pesar de los cambios de gobierno y esto conlleva a que no
avancemos en nuestro objetivo de tener una sociedad culta que respete y proteja y el
patrimonio cultural de toda la nacin.
56
3.8. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA Y DE LAS
MUNICIPALIDADES EN AREAS ARQUEOLOGICAS DE LIMA
La Huaca Pucllana es gestionada por la Municipalidad de Miraflores y esta es supervisada
por el Ministerio de Cultura ya que en las auditorias todo el dinero que genera la Huaca
Pucllana se reinvierte en la misma segn la entrevista a la seora Clemencia Ferreyros.
Para Figueroa A. (2007):
La puesta en valor del Complejo Arqueolgico Mateo Salado es un esfuerzo

institucional sustentado con el apoyo econmico del gobierno central por ms
de un milln de soles, para revalorar nuestro patrimonio arqueolgico y
ponerlo al servicio de la comunidad. El esfuerzo ha sido entendido por el
I.N.C (hoy Ministerio de Cultura) como un esfuerzo a largo plazo en la cual
el objetivo principal ser descubrir la arquitectura adems de estabilizar la
estructura expuesta para su preservacin y presentacin al pblico, mediante
la elaboracin de un circuito de visitas y material informativo. Sin duda
alguna Mateo nos volver a contar su historia para deleite de la comunidad y
de todos sus visitantes (p.13). (Figueroa, 2007)
Flores (1995) La Huaca Pucllana Segn el Informe Final de Limpieza y Conservacin de la
Dra. Isabel Flores nos dice que el trabajo fue desarrollado al amparo de la resolucin
Ministerial #0730-94-ED y que tuvo una duracin de siete meses. En ese sentido la
Municipalidad de Miraflores se ha convertido en pionera y marca la pauta que debern seguir
otros municipios en la defensa del Patrimonio Cultural de la Nacin. Ya, que se firm un
convenio suscrito con el instituto Nacional de Cultura hoy Ministerio de Cultura y la
Municipalidad de Miraflores.
Para Tin (2007) Rodeada de edificios, casas y avenidas, Huantille, ubicada en el corazn de
magdalena del Mar, es un sobreviviente de la expansin urbana de la capital: un espacio que
ha resistido el tiempo y las invasiones que ocultaron su importancia como sede principal del
seoro Ychma del siglo XII. Ha sobrevivido a los proyectos de destruccin por varios
57
alcaldes como en 1972 el seor Alberto Yabar entonces alcalde de Magdalena, planteo du
demolicin para construir el centro cvico. En 1987 el alcalde Ricardo Flores realizo el
cercado pero no considero reubicar a los invasores de tal forma que Huantille se desgasto
ante el paso de la gente y excavaciones clandestinas, la acumulacin de basura y desmonte
y la presencia de micro comerciantes de drogas y sujetos de mal vivir que la utilizaban como
refugio. En el ao 2006 gracias al INC (hoy Ministerio de cultura) y la Municipalidad de
Magdalena del Mar, existe un proyecto de investigacin y puesta en valor del sitio para
convertirlo en un eje integrador de la identidad local gracias al cual Huantille ha empezado
a dar una nueva cara, para ofrecer una adecuada infraestructura que la proteja y que permita
a los visitantes recorrerla sin daos. Para lograr los objetivos se tuvo que llegar a acuerdos
econmicos con las familias instaladas ilegalmente, medida poco usual en nuestro pas pero
que trajo buenos resultados desocupando as la zona de una manera pacfica.
(Tin, 2007)
En la presente tesis podemos ver que si bien es cierto los municipios de los distritos que
tienen una poblacin econmica media estn trabajando en sus areas arqueolgicas
invirtiendo dinero del presupuesto municipal para ponerlo al servicio de la comunidad son
muy pocas, ms si vemos los municipios de los distritos populares de Lima poco o nada
hacen por conservar su patrimonio arqueolgico.
3.8.1. Valor de Uso del patrimonio
Segn el Observatorio del Patrimonio Histrico Espaol en lnea dice: Es imposible la
existencia de una cultura sin patrimonio y una sociedad sin memoria. Es posible atribuir
una buena cantidad de valores diferentes al patrimonio en ese sentido podemos determinar
algunos de ellos como valor de uso, simblico emotivo, social y de forma destacada valor
educativo. Recuperado de: www.revistadelpatrimonio.es
58
Waisman (1990) nos dice que el conocimiento de la historia posee en s mismo todos los
elementos de lo que es parte el proceso de formacin de la conciencia que tiene de s una
comunidad. La apropiacin de la historia a travs de sus testimonios materiales e
inmateriales eran una labor compleja, en la que se pretende comunicar como los objetos,
tradiciones o el paisaje no tienen valor por lo que son, sino por lo que representan, y que la
valoracin radica en lo que se pretenden ensear y no en su antigedad o belleza.
Por lo expuesto en la presente tesis podemos decir que la puesta en valor sin el valor
de uso no tendra razn de ser ya que al investigar creando identidad, conciencia y
conservacin y despus de todo este proceso, no tendra sentido si nadie va darle un valor de
uso al patrimonio puesto en valor.
3.9. FORMULACIN DE HIPTESIS
3.9.1. Hiptesis General
La puesta en valor de la Huaca Pucllana repercute significativamente en
la conciencia turstica de la comunidad de Miraflores.
3.9.2. Hiptesis Especficas
El impacto ambiental afectara en gran medida la puesta en valor de la
Huaca Pucllana.
La puesta en valor de la Huaca Pucllana ha mejorado la conciencia de los
pobladores aledaos en la comunidad de Miraflores
La capacidad de gestin municipal de Miraflores influira notablemente
en la puesta en valor de la Huaca Pucllana.
59
3.10. VARIABLES E INDICADORES
Tabla 6: Operacionalidad de variables
Variables Indicadores
V. dependiente Nivel de evaluacin

Nivel de restauracin
- Puesta en valor Nivel de conservacin
V. independientes Percepcin del habitante de

Miraflores ante el Patrimonio
Conciencia turstica Nivel de aceptacin de la zona
monumental en el rea urbana
Impacto ambiental Niveles de contaminacin

Buenas prcticas ambientales
Nivel de informacin de la
- Gestin municipal poblacin
Capacidad de Inversin
Grado de infraestructura turstica
Fuente: Elaboracin Propia
60
CAPITULO IV
DISEO METODOLGICO
La investigacin cuantitativa es la concepcin terico-metodolgica que fundamenta el
estudio. No obstante, tambin se han utilizado tcnicas e instrumentos en el marco
metodolgico de la investigacin social cualitativa. En este sentido, las entrevistas de
profundidad con informantes clave jugarn un papel preponderante. Tambin se recurri a
la observacin y la entrevista no estructurada mediante el mtodo de la encuesta; sta ltima,
principalmente, en la fase exploratoria.
La consulta de informacin bibliogrfica y documental es una tarea ineludible
principalmente al inicio de la investigacin, pero que se mantiene hasta el final del proceso.
Es importante sealar que el anlisis no se centrar solamente en los datos numricos o
informacin estadstica, sino, fundamentalmente en los conocimientos, experiencias,
testimonios, manifestaciones, criterios y apreciaciones de los informantes.
61
La presente investigacin es transversal, correlacionar, no experimental y partir del criterio
de que las entrevistas de profundidad, la observacin y sus diversos mtodos y tcnicas,
permitirn ir al fondo del problema a investigar.
4.1. TIPO DE LA INVESTIGACIN
La presente investigacin rene las condiciones para ser caracterizada de tipo aplicada
puesto que se basa en fundamentos tericos para resolver un problema inmediato como es la
repercusin en el desarrollo socioeconmico de la comunidad.
4.2. DISEO DE LA INVESTIGACION
El estudio pertenece a un diseo no experimental puesto que no hubo manipulacin de las
variables. Es observacional y descriptivo porque veremos el comportamientos de las
variables para su anlisis respectivo.
Se permite la elaboracin de dos modelos de diseo segn la condicin de estudio:
Segn el diseo de las variables es:
VI1
VI2 VD
VI3
62
Donde:
VI1: Impacto Ambiental
VI2: Conciencia Turstica
VI3: Gestin Municipal
VD: Puesta en Valor
Sentido de la Relacin
Segn la muestra el diseo es de la siguiente manera:
OX = Puesta en Valor
M R
OY = Conciencia Turstica
M : Muestra
O : Observacin
X : Puesta en valor
Y : Conciencia Turstica
R : Relacin de variables
Sentido de la Relacin
63
4.3. NIVEL O PROFUNDIDAD DE LA INVESTIGACIN
En un primer momento la investigacin es descriptiva ya que veremos cmo se desarrollan
las variables de estudio. Posteriormente es correlacional porque se pretende ver el grado de
asociacin de las variables de estudio.
4.4. ENFOQUE
La investigacin es considerada mixta por la toma de datos puesto que el criterio que se opt
por emplear instrumentos cualitativos y posteriormente cuantitativos, dndose luego a
conocer los resultados con la estadstica.
4.5. POBLACIN Y MUESTRA
4.5.1. Poblacin
De acuerdo a lo observado, los residentes de la comunidad de Miraflores que viven en los
alrededores de la Huaca Pucllana son aproximadamente 700 personas. Se recolect
informacin y realizar la encuesta en periodos indistinto de horarios.
4.5.2. Muestra
De acuerdo a los criterios de inclusin, se trabaj con adultos entre 25 a 50 aos de edad.
Para la seleccin de la muestra se ha empleado la tcnica del muestreo aleatorio simple.
64
4.6. DEFINICION Y OPERACIONALIDAD DE VARIABLES
Tabla 7 : Definicin y Operacionalidad de Variables
Variables Tipo de Indicadores Definicin Valor

variable
Dependiente Evaluacin La investigacin previa y Se evaluar el

Restauracin el levantamiento de proceso que
Puesta en valor Cuantitativa Conservacin informacin que llevar a la puesta
conlleven a la puesta en en valor
valor
Independientes Se medir el
Evaluacin del El nivel de conocimiento nivel de
nivel de del poblador conocimiento
Conciencia Cuantitativa conocimiento del del poblador
Turstica poblador de de Miraflores
Miraflores ante el ante el
Patrimonio Patrimonio
Impacto Ambiental El nivel de impacto Se medir los

Niveles de producido por los trabajos niveles de
Cuantitativa contaminacin realizados en la huaca contaminacin
existente
-Nivel de El nivel de preparacin con Se medir

Capacidad de informacin de la que cuenta el municipio el nivel de
Gestin Municipal Cuantitativa poblacin frente a la poblacin de preparacin para
-Capacidad de Miraflores una gestin
Inversin municipal
Infraestructura
Turstica
4.7. TCNICAS DE RECOLECCIN DE DATOS
4.7.1. Descripcin de los Instrumentos
Son dos los instrumentos pertinentes en la presente investigacin: Fichas de entrevistas
formales y cuestionarios. Ambas son alternativas sistemticas para la obtencin de datos y
su posterior anlisis e interpretacin.
65
El instrumento que se utiliz para la investigacin consiste en una matriz de datos que
incluye las variables del problema en estudio. Se utilizar la escala de Likert, la cual consiste
en un conjunto de tems presentados en forma de interrogantes o juicios ante los cuales se
pide la relacin de los sujetos. Es decir, se plantea cada interrogante y se pide al sujeto
evaluado que elija uno de los cuatro puntos de la escala. A cada punto se le asigna un
porcentaje; as, el sujeto obtiene un porcentaje con respecto a la interrogante y, al final, se
obtiene un puntaje total sumando las puntuaciones resultantes en relacin con todas las
respuestas.
Encuesta
Se realizaron a los pobladores pertenecientes a la comunidad de Miraflores que se
encuentren en los alrededores de la Huaca Pucllana.
Est basada en diez preguntas objetivas que permitieron definir lo que se desea probar en
esta investigacin.
Entrevistas
Se realizaron a funcionarios involucrados con el trabajo de puesta en valor y encargados de
proyectos relacionados con la Huaca Pucllana y el patronato del distrito.
stas nos permitieron la recoleccin de informacin que consideramos pertinente para
abordar los objetivos del trabajo.
66
4.7.2. Validez y Confiabilidad de los Instrumentos
El instrumento elaborado est en directa relacin a la operacionalizacin de variables. La
validez se refiere a que la calificacin o resultado obtenido mediante la aplicacin del
instrumento mida lo que realmente se desea medir. La fortaleza del diseo utilizado es que
permite tener una mayor validez externa, lo que posibilita la generalizacin de los resultados
y el contrastarlos con otras variables.
Consideramos que el diseo propuesto permite una alta confiabilidad, ya que fue sometido
a juicio de expertos, tanto de docentes como de directores. El propsito de esta consulta fue
el de analizar las proposiciones y comprobar si los enunciados estn bien definidos en
relacin con la temtica planteada, as como para verificar si las instrucciones son claras y
precisas, y as evitar confusin al contestar el cuestionario. Se realiz una prueba piloto en
una muestra al azar de la poblacin, con la finalidad de validar el instrumento.
Para determinar la confiabilidad del instrumento, se utiliz el S.P.S. traducido en diagrama
de barras, a fin de determinar la consistencia interna en la escala total y en cada uno de los
factores.
4.8. TCNICAS PARA EL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN
4.8.1. Tratamiento estadstico
En la presente investigacin se aplicar la estadstica descriptiva para el respectivo
procesamiento de datos obtenidos a travs de la encuesta.
67
La informacin se resumir en cuadros estadsticos y, para su anlisis, se utilizar la relacin
porcentual (frecuencia y porcentajes). Las cifras obtenidas sern vaciadas en grficos, donde
se observar la distribucin de las respuestas emitidas por los pobladores encuestados de
acuerdo a las alternativas de cada categora.
4.9. ASPECTOS TICOS
En la presente tesis se tom en cuenta los parmetros morales y legales, no infringiendo la
libertad o bienestar de ninguna persona participante.
Los datos tomados como referencia bibliogrfica han ayudado a sustentar el tema en
cuestin, y de la misma manera como se incluyeron, se respet el derecho de autor y la
propiedad intelectual.
Las entrevistas vertidas en esta investigacin que han permitido determinar la hiptesis como
vlida han sido realizadas respetando la libertad de opinin y transcribiendo la informacin
y su interpretacin siguiendo los patrones generales para una investigacin.
68
4.10. MATRIZ DE CONSISTENCIA
PROBLEMA OBJETIVOS HIPTESIS VARIABLES INDICADORES METODOLOGIA

La puesta en valor de la
Puesta en valor Tipos de
huaca Pucllana y su
- Evaluacin Investigacin:
repercusin en la
- Restauracin Descriptiva
conciencia turstica de la VD: Puesta en
- Conservacin Correlacional
comunidad de valor
Miraflores Explicativa
GENERAL: GENERAL: GENERAL:
1.Conciencia turstica
Cmo repercute la Identificar los La puesta en valor de - Conocimiento Diseo bsico de
puesta en valor de la mecanismos la huaca Pucllana - Importancia
1. VI: Conciencia investigacin:
Huaca Pucllana en la utilizados para la repercute - Informacin
turstica No experimental,
conciencia turstica de la puesta en valor de la significativamente - Educacin transversal,
comunidad de Huaca Pucllana y su en la conciencia
transeccional
Miraflores? repercusin en la turstica de la
conciencia turstica de comunidad de 2.Impacto Ambiental
la comunidad de Miraflores. - Normatividad
3 VI: Impacto Universo y muestra:
Miraflores. - Estudio de impacto
Ambiental U=
ESPECFICOS: ESPECFICOS: ESPECFICOS: - Buenas prcticas N= 100 personas
1. Cul es el impacto 1. Analizar el impacto 1. El impacto ambientales
ambiental producido ambiental producido ambiental afectara
como consecuencia de la como consecuencia en gran medida la Tcnicas de
puesta en valor de la de la puesta en valor puesta en valor de la 3. Gestin Municipal recoleccin:
Huaca Pucllana en la de la Huaca Pucllana Huaca Pucllana. - Promocin - Encuestas
4 VI: Gestin
comunidad de en la comunidad de - Inversin - Entrevistas
Municipal
Miraflores? Miraflores. - Planes y proyectos
- Planta turstica
2. Cmo se manifiesta 2.Analizar la 2. La puesta en valor
la conciencia de la conciencia de la de la Huaca
poblacin aledaa como poblacin aledaa Pucllana ha
consecuencia de la como consecuencia mejorado la
puesta en valor de la de la puesta en valor conciencia de los
Huaca Pucllana en la de la Huaca Pucllana pobladores aledaos
comunidad de en la comunidad de en la comunidad de
Miraflores? Miraflores Miraflores
69
3. Cules fueron las 3. Identificar las 3. La Gestin
medidas de la gestin medidas de la Municipal de
Municipal de Miraflores Gestin Municipal de Miraflores influira
en apoyo a la puesta en Miraflores en apoyo a notablemente en la
valor de la huaca la puesta en valor de puesta en valor de la
Pucllana? la Huaca Pucllana. Huaca Pucllana.
70
CAPTULO V
RESULTADOS
En este captulo se desarrollar el trabajo de campo con el resultado de las encuestas y
entrevistas con la interpretacin de los cuadros estadsticos y el anlisis respectivo.
5.1. RESULTADO DE LAS ENCUESTAS
Luego de aplicar las encuestas se llega a los siguientes resultados:
Tabla 8 : Tabla de Frecuencia de la Pregunta 1
Pregunta: 1. Has visitado alguna vez la Huaca Pucllana?

Afirmaciones Total % H % M % 25-34 % 35-50 % 51-65 %
No 99 99 43 43 56 98.3 56 98.3 56 98.3 56 98.3
Si 1 1 0 0 1 1.75 1 1.75 1 1.75 1 1.75
Total 100%
Total de p. encuestada 100 100 43 43 57 100 57 100 57 100 57 100
71
Grfico 3: Grafico de Torta de la Pregunta 1
Actualmente un gran porcentaje de los vecinos encuestados indican no haber visitado la
Huaca Pucllana. Muchos de ellos carecen de inters por visitarla y les basta con verla desde
afuera, mientras que el 1% la conoce por dentro y deseara visitarla nuevamente, ello puede
tener que ver con la falta de identificacin con este espacio, adems esto genera una
oportunidad para disear proyectos de gestin cultural que permitan resolver esta falta de
inters manifestada en la encuesta.
Pregunta: 2. Ha participado en algn proyecto realizado por la Municipalidad con la Huaca?

Si 41 41.41 18 41.86 23 41.07 11 42.31 17 41.46 13 40.6
No 58 58.59 25 58.14 33 58.9 15 57.69 24 58.54 19 59.38
Total 100%
Total de p. encuestada 99 100 43 100 56 100 26 100 41 100 32 100
72
Existe un porcentaje de personas un poco mayor de la mitad (58.59%) que indica no haber
participado en ningn proyecto promocionado por la municipalidad referente a la Huaca
Pucllana del distrito de Miraflores. Dentro de este porcentaje podemos indicar que hay una
mnima diferencia entre el no conocimiento de hombres y mujeres. Por otro lado, existe un
41.41% de vecinos que han asistido a actividades promocionadas por la municipalidad en
la huaca. Podemos deducir entonces que si existe un inters de la poblacin pero que falta
promocionar.
73
Tabla10 : Tabla de Frecuencia de la Pregunta 3
Cuadro N 3 3.Cmo califica usted el trabajo de recuperacin del patrimonio que se ha venido haciendo en la Huaca Pucllana?
Malo 1 1 0 0 1 1.75 0 0 1 2.44 0 0
Bueno 67 67 32 74.42 35 61.4 22 81.48 24 58.54 21 65.63
Regular 32 32 11 25.58 21 36.84 5 18.52 16 39.02 11 34.38
Total 100%
Total de p. encuestadas 100 100 43 100 57 100 27 100 41 100 32 100
3. Cmo califica usted el trabajo de recuperacin del

patrimonio que se ha venido haciendo en la Huaca
Pucllana?
70%
60%
50% BUENO
40% REGULAR
30% MALO
20%
10%
0%
BUENO REGULAR MALO
Los vecinos indican que aunque han pasado infinidad de problemas y malestar ante la
construccin y limpieza de la zona ahora perimtrica de la Huaca Pucllana, han podido notar
los grandes cambios que en ella se han dado, lo que de alguna manera compensa lo que
tuvieron que soportar, por el ruido y polvo que generaban los trabajadores en ella. Slo el
1% considera que es una prdida de tiempo y de dinero por parte del Estado y el municipio
esto nos lleva a deducir que la poblacin est satisfecha con los trabajos realizados pero que
74
existe un problema del impacto de la puesta en valor tales como: Trafico en los alrededores
y sonido de los buses de turismo. .
Tabla 11: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 4
Cuadro N 4 4.Considera que tanto el restaurante como las actividades culturales, teatrales y sociales
instaladas en la Huaca Pucllana ocasionan un impacto negativo para el monumento arqueolgico?
Si 21 21 8 18.60% 13 22.81 7 25.93 7 17.07 7 21.88
No 79 79 35 81.4 44 77.19 20 74.07 34 82.93 25 78.13
Total 100%
Total encuestadas 100 100 43 100 57 100 27 100 41 100 32 100
4. Considera que tanto el restaurante como las

actividades culturales, teatrales y sociales instaladas en
la Huaca Pucllana ocasionan un impacto negativo para el
monumento arqueolgico?
21%
SI
79%
NO
Dentro de los vecinos encuestados, encontramos que un bajo porcentaje de ellos (21%)
consideran que las actividades son negativas tanto para la zona monumental como para el
rea vecinal. Este 21% considera que los conciertos no respetan los decibeles recomendados
75
ni las horas de descanso de los vecinos; por otro lado, el 79% de los encuestados afirman
que no hay problema de impacto en la huaca pues las actividades culturales y restaurante se
encuentran en el otro extremo del monumento esto nos lleva a deducir que hay un grupo de
pobladores que considera que estas actividades producen una molestia a los vecinos y dao
al patrimonio arqueolgico.
Cuadro N 5 Ha sido informado de planes de concientizacin sobre el patrimonio por parte de

la Municipalidad de Miraflores o la Huaca Pucllana?
No 17 17 6 13.95% 11 19.3 5 18.52 6 15 6 18.18
Si 83 83 37 86.05 46 80.7 22 81.48 34 85 27 81.82
Total 100%
5. Ha sido informado de planes de

concientizacin sobre el patrimonio por parte de
la Municipalidad de Miraflores o la Huaca
Pucllana?
17% SI
NO
83%
76
Actualmente el 17% de los vecinos encuestados indican que han sido informados con la
revista municipal sobre la huaca y nuevas rutas tursticas y que les llegan volantes invitando
a talleres en la Huaca Pucllana. Estos vecinos aplauden todo aquello que genere el
embellecimiento de la zona, sin que les reste espacio a los vecinos. Por otro lado, el 83%
indica que no tienen conocimiento, pero aducen no siempre estar en casa entonces podemos
decir que sera til informar tambin por pginas web.
Cuadro N 6 6.Cmo califica la Gestin Municipal del distrito de Miraflores?

Malo 2 2 1 2.33 1 1.75 0 0 2 4.88 0 0
Bueno 65 65 29 67.44 36 63.16 19 70.37 24 58.54 22 68.75
Regular 33 33 13 30.23 20 35.09 8 29.63 15 36.59 10 31.25
Total 100%
6. Cmo califica la Gestin Municipal del distrito de

Miraflores?
70%
60%
50%
40% BUENO
REGULAR
30%
MALO
20%
10%
0%
BUENO REGULAR MALO
77
Un 65% de las personas encuestadas indican que califican como bueno el trabajo realizado
por su municipio y consideran que debe seguir mejorando para el bien de sus vecinos, un
33% consideran que la labor municipal es regular debido a que no observan que haya habido
mejoras por solucionar el problema del estacionamiento en los alrededores de la zona
arqueolgica, donde llegan los buses tursticos impidiendo el paso libre a los autos de los
vecinos. Por otra parte, slo existe un 2% que no aprueba la Gestin Municipal del distrito
Miraflorino.
Cuadro N 7 Reconoce usted las mejoras realizadas en el complejo por parte de los gestores
culturales y el Ministerio de Cultura para el mejoramiento de la huaca?
NO 13 13 6 13.95% 7 12.28 3 11.11 5 12.2 5 15.63
SI 87 87 37 86.05 50 87.72 24 88.89 36 87.8 27 84.38
Total 100%
7. Reconoce usted las mejoras realizadas en el complejo

por parte de los gestores culturales y el Ministerio de
cultura para el mejoramiento de la huaca?
13%
SI
NO
87%
78
Slo el 13% de personas encuestadas indican que no recuerdan realmente como se vea la
huaca en sus inicios por eso no notan el cambio, que mientras que el 87% indica que si ha
habido un cambio abismal pues muchos estuvieron a punto de vender sus casas, pero ante el
cambio paulatino de la zona optaron por no hacerlo y estn contentos pues ha subido el valor
de la zona aumentando el valor de sus propiedades, reconociendo que es debido a la situacin
actual de la Huaca Pucllana, entonces podemos sustentar que la puesta en valor es viable y
rentable.
Cuadro N 8 Considera usted que el municipio debera habilitar un rea de estacionamiento

para buses tursticos liberando as el transito residencial?
Afirmaciones Total % H % M % 25-34 % 35-50 % 51-65
NO 19 19.00 8 18.60% 11 19.3 4 14.81 9 21.95 6
SI 81 81.00 35 81.40 46 80.7 23 85.19 32 78.05 26
Total 100%
Total de p. encuestadas 100 100 43 100 57 100 27 100 41 100 32
8. Considera usted que el municipio debera

habilitar un rea de estacionamiento para buses
tursticos liberando el transito residencial?
19%
NO
81% SI
79
El 81% de personas encuestadas consideran que el municipio est en la obligacin de
solucionar el problema de libre trnsito en la zona alrededor de la huaca pues el parqueo se
obstaculiza con los buses tursticos que llegan a la zona impidiendo muchas veces la salida
o ingreso de los autos de los residentes pues esto genera malestar. Por otro lado, el 19% de
los vecinos encuestados indica que el municipio fomenta eventos culturales los cuales se
realizan en las noches y no dificultan el trnsito. Podemos decir que es urgente habilitar un
estacionamiento para los buses tursticos y liberar los alrededores de la Huaca Pucllana.
Tabla16: Tabla de Frecuencia de la Pregunta 9
Cuadro N 9 Cree usted que la Huaca Pucllana se encuentra preparada para un crecimiento de visitantes
al 100% para el prximo ao?
Si 12 12.00 4 9.30% 8 19.3 4 14.81 9 21.95 6 18.75
No 88 88.00 39 90.70 49 80.7 23 85.19 32 78.05 26 81.25
Total 100%
9. Cree usted que la Huaca Pucllana se encuentra

preparada para un crecimiento de visitantes al 100%
para el prximo ao?
12%
88% SI NO
80
El 88% de vecinos encuestados consideran que la Huaca Pucllana y sus instalaciones no se
encuentran preparadas para la recepcin de un nmero excesivo de turistas y ellos como
vecinos tampoco, ya que no cuentan con espacios de estacionamiento suficientes y la
presencia y movimiento excesivo de personas extraas en los alrededores los mortifica. Por
otro lado, slo el 12% considera que la huaca es muy amplia y que no habra problema en
que la afluencia de pblico crezca.
Cuadro N 10 Considera que hay una adecuada promocin por parte del Municipio Miraflorino
de la Huaca Pucllana?
No 37 37.00 12 27.91% 25 43.86 13 48.15 16 39.02 8 25
Si 63 63.00 31 72.09 32 56.14 14 51.85 25 60.98 24 75
Total 100%
10. Considera que hay una adecuada promocin

por parte del Municipio Miraflorino de la Huaca
Pucllana?
37%
63%
SI NO
81
El 63% de personas encuestadas considera que ltimamente se est haciendo bastante
promocin a la Huaca Pucllana, sobre todo con actividades para nios. Por otro lado, slo
el 37% de vecinos encuestados considera que no existe una promocin correcta del
monumento arqueolgico, lo que crea fastidio en los vecinos al sentir que no son tomados
en cuenta para las decisiones entorno a la huaca, que al fin y al cabo se encuentra considerada
como una vecina ms que realiza eventos y conciertos hasta altas horas de la noche y que no
participa de stos a sus vecinos colindantes. Entonces deducimos que no hay una adecuada
promocin de la municipalidad hacia los vecinos sino ms bien una promocin para el
turismo receptivo.
5.2. RESULTADO DE LAS ENTREVISTAS
5.2.1. Entrevista a la Dra. Isabel Flores, Directora del Proyecto del Complejo
Arqueolgico de la Huaca Pucllana
Al tema de la puesta en valor desde cuando se viene trabajando en el complejo arqueolgico
de la Huaca Pucllana, la entrevistada nos refiri que se viene trabajando desde hace 32 aos
en la huaca, y estos estudios han permitido identificar que el complejo arqueolgico
pertenece a la cultura Lima y que con las nuevas investigaciones en las pirmides, se ha
demostrado que estas fueron invadidas por los Wari debido a los restos encontrados el ao
pasado.
Sobre el nivel de importancia de la Huaca Pucllana en el antiguo Per, la entrevistada refiri
que la Huaca Pucllana tena una gran importancia por su ubicacin en el valle. La Huaca
Pucllana representaba el dominio emergente de la cultura Lima, desarrollando actividades
religiosas y administrativas. Hacia el lado este se puede observar la parte administrativa y la
82
parte monumental que alcanza los 23 metros de altura con 6 plataformas donde se hacan
actividades religiosas.
Ante la pregunta: cul ha sido el hallazgo ms importante, la entrevistada indic que gracias
al trabajo en equipo que se realiza en la huaca por los arquelogos a su cargo, se ha realizado
varios descubrimientos y que a travs del trabajo minucioso se ha determinado la existencia
de entierros de los invasores Wari pertenecientes a la lite Wari por la forma de entierro.
Este hallazgo se encuentra en la plataforma 6 lados este, lugar del descubrimiento de momias
Wari, lo que hace ver la intervencin de otras culturas en la huaca. Al excavar se encontraron
ofrendas con infantes que datan del ao mil despus de Cristo.
Referente al tema sobre cuales son ahora las prioridades dentro del proyecto en relacin a
los nuevos hallazgos e informacin recopilada, la entrevistada indic la necesidad de
presentar todo el material cultural que se ha recuperado en los aproximadamente 29 aos de
excavacin y se pueda construir un museo mayor para poder exhibir el material arqueolgico
encontrado. Debe tenerse en cuenta que hasta el momento, slo se ha investigado el 30% de
la zona.
Ante la pregunta sobre cul fue la importancia del hallazgo Wari para el proyecto, la
entrevistada detall la forma particular del descubrimiento pues el fardo principal tena la
tcnica trenzada de soguillas y un acompaante con tcnica de envoltorio. Encima de la
pirmide se encontraron las momias Wari conteniendo 7 vasijas de mate con diseos
zoomorfos, as como bolsas con materiales vegetales. Se encontraron tambin 3 cuyes como
parte de la ofrenda Wari. Este hallazgo es importante pues de las 61 tumbas deterioradas que
se hallaron en la huaca, sta estaba sellada intacta y contiene informacin valiossima.
83
Referente a las medidas de seguridad toma el proyecto en cuanto al material arqueolgico,
la entrevistada se refiri al papel que juega el arquelogo y los asistentes que componen el
grupo de trabajo en la Huaca Pucllana. El trabajo minucioso que se realiza todos los das: el
de excavacin, recopilacin de informacin, medicin a escala y fotografiar la zona de
excavacin conlleva un trabajo delicado y dedicado por parte de todos los miembros del
equipo, como es el caso por ejemplo, de la arqueloga Gladys Paz quien est a cargo de la
plataforma 6, donde se realiz el hallazgo Wari.
En cuanto al material arqueolgico, ste es transportado, revisado, estudiado, e inventariado.
Es un trabajo muy minucioso pues no puede perderse ningn detalle en el levantamiento de
la informacin ya que un error de datacin puede cambiar la historia de la huaca y las
circunstancias histricas. Por ejemplo, el trabajo de los fardos se hace llevndolos al gabinete
para pasar por rayos X y conocer el interior de los mismos, as como su estado de
conservacin y el sexo del cuerpo. El trabajo en una momia puede demandar 56 meses
aproximadamente, segn su estado de conservacin y la investigacin que esto genere.
Referente a si se cuenta con apoyo de la Municipalidad de Miraflores, la entrevistada refiri
que el apoyo del municipio es constante pues tienen un gran inters por el desarrollo turstico
de la zona. La recuperacin y revaloracin del patrimonio cultural y su promocin es parte
de la agenda municipal segn el alcalde Jorge Muoz Wells quien ha visitado los trabajos
y ha recibido un guiado de reconocimiento del nuevo circuito que se implement en la
huaca.
84
Al tema de si los vecinos participan de las actividades que se realizan en la huaca, la
entrevistada coment que se cumple con informar sobre los avances y nuevas actividades a
realizarse. Los talleres infantiles tienen mucha acogida y las actividades de voluntariado son
realizados ms por turistas extranjeros y estudiantes universitarios. Los vecinos participan
ms de actividades culturales nocturnas pues se encuesta a los participantes para saber de
dnde vienen y lgicamente usan otras instalaciones dentro del complejo como el
restaurante, por ejemplo.
5.2.2. Entrevista al Seor Pedro Vargas; Arquelogo Encargado de la Huaca
Pucllana
En relacin a los trabajos de investigacin y la puesta en valor, el entrevistado refiri que
bsicamente la primera intervencin que se dio fue en 1967, en un proyecto llevado a cabo
por un grupo de arquelogos entre los que se encontraba la arqueloga Isabel Flores
Espinoza, pero esos trabajos que fueron avalados y propiciados por el municipio de
Miraflores no tuvieron la continuidad del caso por problemas polticos.
Para 1981, el municipio ya con otro alcalde, Rodrguez Larran, conjuntamente con el
desaparecido historiador Juan Jos Vega retoman el inters por el sitio y convocan al
entonces I.N.C para trabajar en el rescate del sitio. Es as que en 1981, el I.N.C destina a uno
de sus arquelogos, Isabel Flores, a hacerse cargo, ya que ella estaba familiarizada con el
sitio.
Estos hechos nos indican que si existi un inters por parte de las entidades culturales del
Estado por la conservacin y puesta en valor de la Huaca Pucllana.
85
Con respecto a las condiciones en las que se encontraba la Huaca Pucllana, el entrevistado
coment que esta sufri cortes hasta en tres secciones por proyectos de ampliacin de calles.
Refiri tambin que el rea de lo que es hoy el restaurante fue invadida por cerca de 15
familias en condiciones precarias. La parte alta de la gran pirmide fue tomada tambin por
una familia gigantesca dedicada reciclaje de basura entre otros menesteres. No exista
entonces un cerco en el sentido estricto de la palabra, sino una especie de cerco vivo con
algunos muros pero nada que garantizara la seguridad ni del sitio ni del entorno. El sitio, por
ende, era bsicamente un problema social, un descampado gigante en medio de una de las
zonas que recin se haban urbanizado en Miraflores, con gente dedicndose al reciclaje de
basura entre otras cosas.
En ese entonces la huaca era vista bsicamente como un problema social por lo que
considerarla patrimonio cultural representaba una molestia as como un problema .Se lleg
al dilema de la destruccin o la restauracin, y se opt por suerte para el distrito y la nacin,
en empezar a trabajarla, con ayuda del I.N.C, como ya se ha mencionado, y con el
financiamiento del municipio y FOPTUR, que ahora es Promper, entre otras entidades. De
esta manera y bajo esos lineamientos, lo primero que se empieza a trabajar es el saneamiento
fsico legal incluso antes de las investigaciones.
Esto quiere decir que el estado calamitoso en que se encontraba la Huaca Pucllana, se dio no
slo por el abandono del municipio de ese entonces sino por el abandono de los vecinos y el
Estado. Esto fue cambiando de manera paulatina, aunque ya haba un dao producido por el
tiempo de abandono.
86
A la pregunta de cun difcil fue sacar a las personas que invadieron la Huaca Pucllana,
refiri que hablando de los habitantes precarios; no fue un desalojo, ellos alegaban propiedad
por el tiempo que ocupaban la Huaca Pucllana, y lo que se hizo fue una especie de canje:
fueron reubicados a un sitio en Villa El Salvador que ellos mismo eligieron. Una vez que
fueron reubicados, se procedi a la delimitacin del sitio que ya estaba prcticamente
restringido como ahora, con excepcin de Huaca Chica, que no estaba dentro. Huaca Chica
es el sector al otro lado de la calle Independencia.
En su momento existieron tres proyectos de calles: General Borgoo, que debi continuar
y atravesar parte de la huaca, Mara Parado de Bellido, que debi continuar partiendo
tambin un sector ms de la huaca hasta chocar con la pirmide y la calle Independencia.
Las dos primeras se pudieron paralizar, no ocurriendo lo mismo con el trazado de la calle
Independencia. Es as entonces que una seccin del sitio quedo separada.
Esto ltimo demuestra que las autoridades tanto estatales como municipales de ese entonces
no le daban el debido respeto o valor a la cultura o al patrimonio monumental de la Huaca
Pucllana. Muy por el contrario, al igual que muchas otras huacas de Lima, La Huaca Pucllana
debi ceder su espacio al paso de la modernidad, lo cual cercenara sus reas vitales para
crear vas de acceso, calles y caminos en sus alrededores.
Sobre la pregunta de si la poblacin de los alrededores de la Huaca Pucllana ayud o fue
indiferente con el proyecto de recuperacin y puesta en valor, el entrevistado refiri que si
existi inters pero muy contrario a lo que se esperara, los vecinos demostraron su inters
en que se destruyera aquel montculo de tierra como lo llamaban. La idea de que se aplanara
el terreno y que el municipio le diera otro uso era un deseo comn entre ellos.
87
Aunque se conoca la percepcin de muchos vecinos que no la consideraban un complejo
arqueolgico a pesar que se le conoca como la Huaca Juliana, para mucha gente esto no era
ms que una pampa con un cerro y nada ms. La idea que se tena era que los trabajos de
limpieza eran para hacerse cargo de la basura, ya que la huaca se haba convertido en un gran
botadero. Lo primero que haba que hacer era sacar la gran cantidad de basura, y en realidad,
no haba una idea clara de lo que se estaba haciendo; sin embargo, cuando ya existi una
excavacin arqueolgica, se empez a ver lo que haba debajo de toda esa basura: pisos,
muros, vasijas, cuerpos. Recin entonces cambio la percepcin de los vecinos, entendiendo
que no era un cerro sino una pirmide. Cuando ya empieza a aparecer la arquitectura y
escalinatas, los pasadizos y paredes, las banquetas con enlucidos, la percepcin cambi.
Las oficinas de trabajo en la zona arqueolgica se construyeron en 1984, haciendo ms fcil
el trabajo de campo ya que al no tener mucho presupuesto al inicio, las condiciones de trabajo
eran totalmente terribles; no haba agua ni un lugar con sombra. En ese sentido, los vecinos
si prestaron gran ayuda, dando agua, a veces alimento, un lugar donde guardar las cosas, y
sobre todo, haciendo sentir a los trabajadores que su trabajo era valorado.
Este punto es de suma importancia, no slo porque permite conocer la percepcin inicial de
los vecinos y la poca importancia por el escenario arqueolgico en recuperacin, sino porque
se logra cambiar la idea de la comunidad, y se dio as el nacimiento de la valoracin del
patrimonio, la conciencia turstica propiamente dicha en un nivel medio.
Cuando se inician los trabajos arqueolgicos en la Huaca Pucllana en el ao 1981, ya los
vecinos haban construido en lo que hoy es el cerco perimtrico protegido de la Huaca
88
Pucllana. Ante la pregunta sobre qu si estas personas sienten que han daado el patrimonio
cultural de Miraflores o sienten que se les ha quitado parte de su terreno, el entrevistado
coment que el cerco actual data del 2002, el cual se construy por tramos recuperados. El
cerco anterior era un cerco vivo que constaba de vigas con mallas metlicas por donde
trepaban plantas. Si bien fue a pedido de los vecinos que se hizo el cerco, ste fue hecho por
la municipalidad.
El entrevistado relata que en ese entonces los vecinos daaron la huaca convirtindola en un
campo de juegos, como lo narra Vargas Llosa y Oliveiras en sus cuentos: la huaca era el
escenario en el que los chicos se escapaban a jugar, a pelear o a montar bicicleta.
Cabe destacar que la actitud hacia la huaca realmente ha cambiado en el distrito. Hoy
inclusive existe un club de ftbol de los alrededores que se llama la Huaca Pucllana, lo cual
es interesante. Mucha gente ya habla con orgullo del sitio e incluso ha olvidado el nombre
de Juliana que es una deformacin del nombre original Pucllana.
Referente a la pregunta si el proyecto de la excavacin de la Huaca Pucllana directa o
indirectamente ha generado algn beneficio econmico o slo cultural desde sus inicios, el
entrevistado refiri que bsicamente lo primero ha sido el conocimiento de la historia. Los
trabajos arqueolgicos han permitido conocer pginas insospechadas acerca de la historia
pre-hispnica de Lima. Existe una tendencia a pensar que la historia empieza desde Pizarro
en adelante, y que lo que existi antes fueron Incas y punto. Sin embargo, en este caso
estamos hablando de una historia que se remonta hasta el ao 200 D.C. y de monumentos de
una envergadura colosal. Este conocimiento sirve para promover tanto la identidad como el
desarrollo turstico.
89
Dentro de eso tenemos tambin un proceso de valorizacin de los alrededores. Hasta hace
poco solo haban casas familiares; ahora hay incluso hay edificios multifamiliares. Hay
inmobiliarias muy interesadas en las propiedades de los alrededores, e incluso se han
construido edificios teniendo en mente ofrecer una vista a la huaca.
El beneficio econmico, empresarial, y turstico existe entonces. Es una falacia que la
arqueologa y la cultura no sirven, que no benefician a todos. El entrevistado considera
lamentable leer artculos como los de la edicin de Noviembre del 2011 de la revista
Somos, en la cual un profesor de la Universidad Ruiz de Montoya dice que los gestores
culturales son los llamados a hacer lo que los arquelogos y empresarios tursticos no saben
hacer, que el turismo salva a los sitios arqueolgicos. Hay muchos cuestionamientos con
respecto a estas declaraciones. Si este profesor dice que la arqueologa no sirve, que el
turismo es el que salva los sitios arqueolgicos, entonces si hay un sitio abandonado, Cmo
salvarlo antes si no lo investiga? Cmo se le vendera al pblico? No se trata de decir que
el turismo o la arqueologa son mejores o cual debe prevalecer; se trata de trabajar
mancomunadamente.
Referente a que si se han organizado eventos de informacin y/o arqueolgicos en los cuales
los vecinos de Miraflores haya sido el pblico objetivo, el entrevistado indic que este tipo
de eventos no estn dirigido al vecino, si no al pblico en general, pero dado el caso que es
el entorno ms cercano que se tiene, son los vecinos los ms beneficiados.
Sobre el tema de si se han hecho estudios estadsticos de las personas que han visitado la
Huaca Pucllana, el entrevistado coment que se cuenta con la estadstica de los visitantes
90
pero tratar de ver una correlacin con variables, sera algo pendiente. Hay registro y un libro
de opiniones, en los cuales no escribe todo el mundo, aunque con un margen de error
mnimo, se puede conocer el nmero de visitantes entre nacionales, extranjeros y nios.
Finalmente, al tema de cul ha sido el mayor logro del proyecto despus de 30 aos de
estudios arqueolgicos en la Huaca Pucllana, se pudo conocer que el mayor logro ha sido
posicionar un sitio arqueolgico en estado de abandono como un centro cultural y turstico
de primer orden en medio de un sector urbano. Otros logros obtenidos han sido el haber
cambiado la percepcin que la arqueologa es algo inerte que no aporta beneficios, y
obviamente tambin, el haber empezado el proceso de entendimiento de la cultura en esta
zona del valle del Rmac.
En estos 30 aos de investigacin dirigidos por la arqueloga Isabel Flores han habido
publicaciones en diferentes medios, respondiendo a distintas interrogantes: Cmo viva esta
gente?, Cul era su religin? Qu tecnologa usaron?
Desde el punto de vista actual podramos cuestionar la importancia y utilidad de estos
esfuerzos. Sin embargo, es necesario considerar el valor agregado que brindan estas
investigaciones, teniendo una visin empresarial del tema.
5.2.3. Entrevista al Sra. Clemencia Ferreyros; Departamento Cultural de la
Municipalidad de Miraflores
Ante la pregunta sobre cundo la municipalidad se interes por el proyecto de la puesta en
valor del monumento arqueolgico Huaca Pucllana, la entrevistada refiri que se firm hace
varios aos un convenio con el I.N.C hoy Ministerio de Cultura para trabajar en conjunto
91
con el desarrollo del proyecto arqueolgico de la Huaca Pucllana y que eso es lo que ha
generado el compromiso directo.
Esto quiere decir que ya exista un inters y sobre todo un compromiso de parte del gobierno,
a travs del Ministerio de Cultura, organismo a cargo en ese entonces para la realizacin de
proyectos de proteccin y conservacin del patrimonio arqueolgico.
Sobre la pregunta de en qu proporcin intervino la municipalidad en los inicios y cuanto
interviene ahora en el proyecto arqueolgico, la entrevistada coment que desde la firma
del convenio la municipalidad se comprometi en todo lo administrativo. Ellos reciben el
dinero de los ingresos de tickets y eventos, y alquileres que se hacen. Luego, los ingresos
van directamente a la municipalidad encargada de toda la supervisin administrativa (no
son un fondo aparte).Este dinero se reinvierte ntegramente en la Huaca Pucllana: pago de
personal, seguridad, y gastos corrientes.
En referencia a la intervencin del Ministerio de Cultura, la entrevistada indic que ellos son
el ente final. Al ser una autoridad responsable de la huaca, la municipalidad le hace informes
trimestrales donde se justifica todo lo que ha ingresado y todo lo que se ha gastado as haya
un dficit o un supervit. A nivel de trabajos arqueolgicos, la encargada es la Dra. Isabel
Flores.
Esto quiere decir que al ser la Huaca Pucllana patrimonio cultural de la Nacin inscrita en la
localidad de Miraflores y a su cargo, la Municipalidad de este distrito debe informar a la
entidad estatal, es decir al Ministerio de Cultura, por ser el ente responsable a nivel nacional
92
de velar por nuestro patrimonio. No obstante, cabe resaltar que el Ministerio permite la
independencia de actividades en ella, mientras stas no atenten contra el monumento.
Sobre las acciones tomadas por la municipalidad en la difusin de la Huaca Pucllana en el
distrito de Miraflores, la entrevistada refiere que todos los circuitos culturales y tursticos
son promocionados a travs de mdulos de informacin turstica en varios puntos del
distrito, y que la mayora estn abiertos de 9 a.m. a 5 p.m. En estos mdulos trabajan
practicantes de diferentes universidades y escuelas de turismo brindando apoyo. Ellos estn
preparados para brindar informacin acertada sobre la huaca a los turistas. Las personas
encargadas de los guiados dentro de la huaca son guas oficiales de turismo que son pagados
por la municipalidad y que poseen el conocimiento suficiente para guiar en la Huaca
Pucllana.
Adems se tiene informacin de la huaca en las agendas culturales para la realizacin de
rutas tursticas una o dos veces al mes por lo menos, como por ejemplo, las caminatas
tursticas que llevan a la huaca.
Es decir, que tanto la comunidad como otros distritos estn siendo informados
peridicamente sobre las actividades que se realizan en la huaca, ya sea por los guiados que
all se manejan o por las actividades culturales que se hacen.
A la pregunta de si la Municipalidad de Miraflores es una de las pocas que se ha preocupado
de las actividades ldicas, promoviendo as actividades culturales, la entrevistada expres
que esta actividad forma parte de todos los circuitos. Un sbado al mes se organiza un
cuentacuentos en la huaca dirigida a los nios en forma gratuita. Generalmente, el cuento
93
tiene una relacin con el lugar donde estn, sobre la cultura Lima o sobre la historia de la
huaca con el objetivo de atraer a los nios y crear un inters a futuro. Existen tambin talleres
arqueolgicos dirigidos para nios en el verano que son manejados por la Dra. Isabel Flores.
stos son organizados como vacaciones tiles para as tener un vnculo con los turistas,
vecinos y los nios.
Esto hace ver la importancia que tiene para el municipio de Miraflores la proyeccin social
enfocada en la cultura a nivel de distrito principalmente, as como su influencia hacia otros
distritos en busca de captar la atencin de los vecinos hacia la conciencia sobre el
patrimonio.
Referente a si existe algn tipo de incentivo de parte de la municipalidad para crear la
necesidad de visitar la Huaca Pucllana como parte de la identidad de vivir en Miraflores,
como por ejemplo, otorgando un pase libre un da al mes o al ao a los vecinos o que haya
algn beneficio especial por ser vecino de Miraflores, la entrevistada coment que desde el
1984, el museo abre sus salas. Los primeros en ser invitados fueron los vecinos, y luego
tambin, el pblico en general. La huaca tiene un costo de entrada, pero en las rutas tursticas
administradas por la municipalidad, el ingreso a la huaca es libre. El ingreso tambin es libre
en el caso de ciertas instituciones como es el caso de las casas de adulto mayor del distrito,
cuyos residentes visitan la huaca una o dos veces al ao. Adems, si en algn momento algn
colegio pidiera una exoneracin del pago de ingreso, se hara una evaluacin de la situacin
del mismo para otorgar dicha exoneracin, pertenezca el colegio al distrito o no.
94
Uno de los proyectos que tiene el municipio es mejorar la iluminacin nocturna. Eso para el
vecino es un valor agregado a su propiedad, si tomamos en cuenta el estado anterior de la
huaca.
Esto demuestra la importancia de tener en cuenta a la comunidad en el desarrollo no slo del
monumento arqueolgico sino del rea que la que colinda para lograr el reconocimiento de
los vecinos. Dicho reconocimiento no slo es por la recuperacin que se hace hacia el
patrimonio, sino por la importancia que el Estado, a travs de los municipios, da a la zona y
al vecindario en busca de una puesta en valor del patrimonio del mismo Estado y el
patrimonio vecinal.
En cuanto a la pregunta de si la Municipalidad de Miraflores ha hecho algn tipo de difusin
dirigida a los colegios Miraflorinos pblicos y privados para incentivar las visitas a la Huaca
Pucllana y de ser as , si se ha medido el porcentaje de alumnos que han ido a la Huaca
Pucllana, la entrevistada indic que se promociona la huaca junto con otras actividades a
travs de cartas, indicando las actividades culturales del mes en la Huaca Pucllana pero sta
no se promociona sola, pues se hace junto con el Museo Andrs Avelino Cceres del Reducto
y la Casa Museo de Ricardo Palma.
Referente a si la municipalidad se beneficia econmicamente de alguna manera gracias a la
Huaca Pucllana, la entrevistada fue enftica al decir que todo dinero que entra en la huaca
se reinvierte para las actividades culturales y para mejoras en las instalaciones.
95
Esto quiere decir, que el centro arqueolgico de la Huaca Pucllana se autofinancia de muchas
formas para promocionar actividades: folletera y arreglos de los alrededores, reas libres e
higinicas, entre otras.
Sobre los bienes inmuebles como restaurantes o negocios alrededor de la Huaca Pucllana,
se pregunt si han aumentado su valor significativamente con respecto a 30 aos atrs, y de
ser as, cual fue la razn. La entrevistada coment que como era lgico ante la presentacin
y cercado perimtrico de la huaca, las actividades que all se presentan y la promocin
recibida por parte de la municipalidad y circuitos nocturnos realizados a turistas extranjeros,
el monumento se ha posicionado como un atractivo importante en el distrito, haciendo que
al cambiar la visin del entorno y de la propia municipalidad los inmuebles se revaloren
paulatinamente.
Esto quiere decir que gracias a los trabajos y mejoramiento de la Huaca Pucllana ha
permitido un beneficio en todos los aspectos. El distrito da una nueva cara y no es una zona
descuidada, de poca iluminacin y con personas de mal vivir rondando por los alrededores;
ahora la seguridad y la imagen que se brindan son total y positivamente distintas.
5.2.4. Entrevista a Miguel Quezada Moran; Jefe de Obreros Topgrafos que
realiza trabajos en la Huaca Pucllana
Sobre la pregunta de cuantas personas tiene a su cargo en el rea, el entrevistado refiri que
son 16 obreros de mantenimiento y de construccin, cinco obreros que trabajan ayudando
a los arquelogos y dos de limpieza.
96
Esto es debido al tipo de trabajo que se realiza en la huaca, ya que implica retiro de desmonte
o material desechado, as como de los antiguos cimientos de parte del cerco antiguo, reas
limpiadas, retiro de basura y piedras. Debido al tamao de la huaca, es necesario personal
de mantenimiento que conozca y respeten las indicaciones de los restauradores y
arquelogos encargados de la recuperacin.
Referente a la pregunta de desde cundo trabajaba en el proyecto de la Huaca Pucllana, el
entrevistado nos coment que su trabajo lo realiza desde el ao de 1991 y que ha logrado
ver los cambios que se han dado desde entonces. Cada vez entiende ms la necesidad de
conservar el patrimonio.
Los contratos se realizan evaluando el inters y la necesidad del trabajo en la zona. Es muy
importante tambin contratar personal que conozca la zona y el impacto que se podra
producir si no se respetan las normas de recuperacin, especialmente en el caso de aquellos
que van a dedicarse a mover montculos o desechos.
Ante la pregunta de en qu ao vio ms empeo en las excavaciones de la Huaca Pucllana,
refiri que durante el periodo del Alcalde Germn Kruger Espantoso, especialmente en el
ao 2000 y 2001. En estos aos, el entrevistado tena a su cargo alrededor de 110 obreros y
diariamente retiraban 6 camiones de 20 cubos llenos de tierra y basura.
Sobre cul fue la reaccin de los vecinos en aquellos aos, manifest que fue negativa, ya
que ellos venan constantemente a quejarse del polvo y el ruido que produca sacar la basura
de la huaca, se quejaron ante la municipalidad y tambin se acercaban personalmente a
intentar paralizar los trabajos. Lamentablemente, en varias ocasiones tuvo que tratar de
97
explicar a los vecinos el trabajo que all se realizaba y que se contaba con todos los permisos
del municipio; sin embargo, para el vecino eso no era importante.
Como se puede entender, los vecinos no comprendan la magnitud del trabajo que se
realizaba en la Huaca Pucllana. Es verdad que se contaba con los permisos, pero el ruido y
el polvo son considerados como alta contaminacin auditiva y ambiental, y siendo
ocasionado por la propia municipalidad del distrito, no era fcil entenderlo.
Sobre cul fue la reaccin de los vecinos sobre las excavaciones, el entrevistado nos refiri
que ahora no se saca basura ni tierra, as que ellos no protestan; es ms, estn contentos
porque sus predios han aumentado de valor. Es decir, de alguna manera los vecinos han
comprendido que las labores de la municipalidad han dado frutos aunque el proceso haya
sido molesto.
Referente a si existen motivo de quejas por alguna otra razn ahora, el entrevistado nos
mencion que los vecinos se quejan del ruido que producen los espectculos que se realizan
en la plaza principal, sobre todo cuando son conciertos de rock que son muy ruidosos y que
duran hasta despus de la medianoche.
Esto quiere decir que las actividades que se realizan en las instalaciones de la Huaca Pucllana
estn alterando el orden y generando una falta de respeto hacia los vecinos de la zona, lo
cual puede ocasionar un problema grave.
5.2.5. Entrevista a Dr. Carlos Contreras Ros, gerente de Desarrollo Humano de
la Municipalida de Miraflores.
98
Ante la pregunta Si hay algn estudio del perfil del Poblador Miraflorino? Nos
comunica que no hay un estudio del perfil psicosocial del miraflorino, lo que si hay es
sondeos donde nos informa que hay 3 tipos de perfiles.
99
CAPTULO VI
DISCUSIN Y CONCLUSIONES
6.1. DISCUSIN
Se pudo comprobar que gran parte de los vecinos o personas del distrito desconocen la
importancia de la Huaca Pucllana en su distrito. Algunos han referido no haber visitado
nunca la huaca y que para ellos carece totalmente de importancia. La mayora se siente
engaada por la municipalidad que les ofreci orden, seguridad y limpieza en la zona, pero
no les inform que la huaca contara con espacios para reuniones y eventos nocturnos que
perturbaran su paz como vecinos colindantes.
Actualmente, la Huaca Pucllana se autogenera ingresos a travs de sus actividades o
alquileres de espacios para espectculos lo que de alguna manera alivia al municipio sobre
el presupuesto. Esto no quiere decir que las entidades pblicas se hayan desentendido de los
100
trabajos de restauracin de la huaca; muy por el contrario, estn al tanto de los avances y
nuevos descubrimientos realizados en ella.
En la investigacin, se conoci que existe un taller que se llama Un da como arquelogo,
en el cual, durante cuatro sbados se le da al vecino clases tericas de arqueologa, pautas
previas, bajo la supervisin de un arquelogo, y la parte ms importante, participacin de
una excavacin in situ. Esto busca que el vecino indague acerca de la realidad. Esta actividad
se realiza todos los aos en los meses de octubre y noviembre con la participacin de entre
cinco a diez personas. De esta manera se busca concientizar de manera sostenible sin que se
afecte los trabajos de restauracin ni la excesiva presencia de agente extraos dentro del
rea. El programa funciona con xito desde el ao 2002.
Segn referencia de los propios vecinos, se conoce que toda la huaca ya estaba lotizado. De
acuerdo a los planos iniciales, todo este terreno perteneca a los Marsano, quienes eran
dueos de la compaa urbanizadora Surquillo S.A. Muchos de los vecinos recuerdan
haberse enterado por anuncios en el diario El Comercio, donde se vea el perfil de la huaca,
la lotizacin y las cuadras por encima con parques y calles, que era como se ofertaba por los
aos 70.
Muchos sitios ms en los que se realizan actividades de este tipo fueron contagiados este
espritu restaurador. Santa Catalina, Huantinamarca, que ya han sido recuperados, eran sitios
olvidados, que ahora lucen en medio de un parque rodeado de una zona urbana. Otro ejemplo
es Mateo Salado, donde ahora hay permanentes estudios. Podramos decir que Pucllana es
un buena muestra que la arqueologa es viable, rentable y sostenible. Este sera el mayor
logro de las investigaciones de la Huaca Pucllana.
101
6.2. CONCLUSIONES
Como resultado de la investigacin realizada:
Se concluye que existe impacto ambiental referido al ruido producido por los motores de los
autos y buses tursticos que circundan en los alrededores de la Huaca Pucllana y los eventos
musicales hasta altas horas de la noche molestan a los vecinos. Este hecho ha sido generado
por las molestias causadas desde la recuperacin de la Huaca Pucllana como la
contaminacin auditiva y ambiental que generaron los primeros intentos de la recuperacin
del monumento, las molestias originadas hoy en da por los espectculos que sin ningn
reparo se presentan en las instalaciones de la huaca hasta altas hora de la noche, impidiendo
el descanso de los vecinos y en las maanas, as como con la congestin del trnsito de buses
de turismo que se instalan en el lugar, impidiendo el ingreso de vehculos de los propios
propietarios de la zona. Por tal motivo, muchos de los vecinos no tienen el menor inters de
visitar la huaca.
Sin embargo a pesar de este hecho negativo indican los vecinos que aunque han pasado
infinidad de problemas y malestares ante la construccin y limpieza de la zona ahora
perimtrica de la Huaca Pucllana, han podido notar los grandes cambios que en ella se han
dado, teniendo como resultado del trabajo de campo un 69% de aprobacin de la puesta en
valor 30%considera regular y slo el 1% considera que es una prdida de tiempo y de
dinero por parte del Estado y el municipio.
En el caso de la conciencia turstica en la comunidad de Miraflores, sta se manifiesta en el
poco inters por el patrimonio cultural por parte de los vecinos colindantes ya que la huaca
es visitada en su mayora por los turistas extranjeros y los colegios y no por los vecinos como
102
se puede ver en el grafico #4 que solo el 1% ha visitado el interior de la Huaca Pucllana. Es
decir que falta sensibilizarlos unirlos al proyecto y que sientan que su opinin es importante
y en grafico #8 solo un 17% han sido informado sobre planes de concientizacin de parte de
la municipalidad.
Los mecanismos que utiliza la puesta en valor como principal soporte es la percepcin del
poblador de la huaca, partiendo de las investigaciones realizadas, esto permite en el poblador
tener una conciencia turstica distinta a la de los aos 50, segn revista Municipal de
Miraflores (1952), que difiere en la actualidad teniendo en cuenta que los vecinos de
Miraflores estn ms informados del valor patrimonial que tiene su distrito, gracias a la
gestin municipal.
La capacidad de gestin municipal se ha demostrado a travs del trabajo de los gestores
culturales del complejo arqueolgico de la Huaca Pucllana. Hay un inters y reconocimiento
al trabajo realizado en ella por parte del alcalde y su gestin. Se ha logrado hacer llegar la
informacin a los ciudadanos y a los visitantes de diferentes distritos, as como a los turistas
extranjeros que visitan la zona. De la misma manera, se han incrementado medidas de
seguridad e iluminacin en la zona proporcionando seguridad y una sensacin de
tranquilidad en los habitantes del distrito, en especial de los que rodean el complejo.
Teniendo en cuenta que un 65% de las personas encuestadas indican que califican como
bueno el trabajo realizado por su municipio y consideran que debe seguir mejorando para el
bien de sus vecinos, un 33% consideran que la labor municipal es regular debido a que no
observan que haya habido mejoras por solucionar el problema del estacionamiento en los
alrededores de la zona arqueolgica, donde llegan los buses tursticos impidiendo el paso
103
libre a los autos de los vecinos. Por otra parte, slo existe un 2% que no aprueba la Gestin
Municipal del distrito Miraflorino.
La variable principal de la presente tesis es la Gestin Municipal, porque la iniciativa surge
de la Municipalidad de Miraflores, la cual inici este proyecto en el ao 1981 junto a lo que
entonces era el INC (Ministerio de Cultura) en el marco de un frum Miraflores al 2000
donde el municipio se compromete a conseguir fuentes de financiamiento, sin esta iniciativa
no se hubiese podido trabajar la conciencia turstica ni el impacto ambiental.
El papel de la Municipalidad de Miraflores en relacin a la puesta en valor y gestin de uso
del monumento arqueolgico en cuestin ha sido invaluable, siendo un antecedente y
paradigma para otros casos similares, considerando que esta labor demanda un gran
compromiso de la comunidad, las autoridades ediles y el Estado. Se puede destacar el inters
no slo de lograr la recuperacin de la huaca sino de generar a travs de ella fuentes de
ingresos propios para poder sostener los gastos que demanda la puesta en valor y la gestin
de uso como: obreros, personal de limpieza, arquelogos, guas de turismo, administradores
entre otros y que a la vez permita la implementacin de talleres tal y como se realizan en la
Huaca Pucllana, siendo una de las principales huacas recuperadas de Lima. El Ministerio de
Cultura en cooperacin con la Municipalidad de Miraflores, han puesto en marcha proyectos
de recuperacin poniendo a cargo a gestores culturales que no slo sean parte del proceso de
la puesta en valor sino que logren motivar la identidad en el distrito, consolidando a la Huaca
Pucllana como smbolo cultural.
Concluimos, por lo tanto que la participacin de las gestiones municipales son relevantes y
bsicas a la hora de formular planes de gestin y uso turstico de espacios patrimoniales, ms
104
cuando se trata de vestigios arqueolgicos, los cuales estn siempre expuestos al deterioro o
diferentes percances que atenten contra su seguridad, debido a sus caractersticas, es por eso
que no solo debemos pensar en la investigacin sino tambin en la conservacin y
preservacin para las futuras generaciones y es indispensable crear fuentes de ingreso que
ayuden a financiar los gastos que conlleva la puesta en valor y el valor del uso en
monumentos arqueolgicos.
105
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109
ANEXOS
110
ANEXOS I
111
FORMATO DE ENCUESTA A LOS VECINOS DE MIRAFLORES
1. Ha visitado alguna vez la Huaca Pucllana?

S NO
2. Conoce algn proyecto realizado por la Municipalidad con la Huaca Pucllana?
S NO
3. Cmo califica usted el trabajo de recuperacin del patrimonio que se ha venido
haciendo en la Huaca Pucllana?
BUENO REGULAR MALO
4. Considera que tanto el restaurante como las actividades culturales, teatrales y sociales
que existen en las instalaciones de la Huaca Pucllana, ocasionan un impacto negativo para el
monumento arqueolgico?
S NO
5. Ha sido informado de planes de concientizacin sobre el patrimonio por parte de la
Municipalidad de Miraflores o la Huaca Pucllana?
S NO
6. Cmo califica la Gestin Municipal del distrito de Miraflores?
BUENO REGULAR MALO
7. Reconoce usted las mejoras realizadas en el complejo por parte de los gestores culturales
y el Ministerio de Cultura para el mejoramiento de la huaca'?
S NO
8. Considera usted que el municipio debera habilitar un rea de estacionamiento para
buses tursticos liberando as el transito residencial?
S NO
9. Cree usted que la Huaca Pucllana se encuentra preparada para un crecimiento de
visitantes al 100% para el prximo ao?
S NO
10. Considera que hay una adecuada promocin por parte del municipio Miraflorino de la
Huaca Pucllana?
S NO
Nombres y Apellidos: ______________________ ______________
Sexo: H M
Edad: 25-34 35-50 51-65
112
GUA DE ENTREVISTA N 1
I. INFORMACIN GENERAL
Nombre y apellido del entrevistado: _________________________
Cargo / funcin: _________________________________________
Lugar: _________________________________________________
Fecha: _________________________________________________
Hora: __________________________________________________
II. PREGUNTAS
1. Desde cundo se viene trabajando en el complejo arqueolgico de la Huaca

Pucllana?
2. Cul era la importancia de la Huaca Pucllana en el antiguo Per?
3. En relacin a los nuevos hallazgos e informacin recopilada, cules son ahora

las prioridades dentro del proyecto de la Huaca Pucllana?
4. Cul es la importancia del hallazgo Wari para el proyecto de la Huaca Pucllana?
5. Qu medidas de seguridad toma el proyecto en cuanto al material arqueolgico?
6. Se cuenta con apoyo de la municipalidad de Miraflores?
7. Participan los vecinos de las actividades que se realizan en la huaca?
113
III. INFORMACIN GENERAL

Cargo / funcin: _________________________________________
Lugar: _________________________________________________
Fecha: _________________________________________________
Hora: __________________________________________________
IV. PREGUNTAS
8. Cundo se inician los trabajos de investigacin en la Huaca Pucllana?
9. En qu condiciones se encontraba la Huaca Pucllana?
10. Cun difcil fue sacar a las personas que mal utilizaban la Huaca Pucllana?
11. Ayud la poblacin de los alrededores de la Huaca Pucllana o fue indiferente

con el Proyecto?
12. Cuando se inician los trabajos arqueolgicos en la Huaca Pucllana en el ao 1981,

ya los vecinos haban construido en lo que hoy es el cerco perimtrico protegido
de la Huaca Pucllana Sienten estos vecinos que se ha daado el patrimonio
cultural de Miraflores o sienten que se les ha quitado parte de su terreno? Cul
sera su percepcin?
13. Ha involucrado el proyecto de la excavacin de la Huaca Pucllana directa o

indirectamente algn beneficio econmico o cultural desde el inicio de las
excavaciones?
14. Se han organizado eventos de informacin cultural y/o arqueolgica donde el

pblico objetivo haya sido los vecinos de Miraflores?
114
15. Se han hecho estudios estadsticos de las personas que han visitado la Huaca
Pucllana?
16. Despus de 30 aos de estudios arqueolgicos en la Huaca Pucllana Cul cree

Ud. que ha sido el mayor logro de este proyecto?
115
Cargo / funcin: _________________________________________
Lugar: _________________________________________________
Fecha: _________________________________________________
Hora: __________________________________________________
II. PREGUNTAS
1. Cundo es que la municipalidad se comienza a interesar por este proyecto

arqueolgico?
2. En qu proporcin interviene la municipalidad en los inicios y cuanto
interviene ahora en el proyecto arqueolgico?
3. El Ministerio de Cultura interviene?
4. Qu acciones ha tomado la municipalidad para la difusin de la Huaca
Pucllana en el distrito de Miraflores?
5. La Municipalidad de Miraflores es una de las pocas que se ha preocupado
de las actividades ldicas, promoviendo as actividades culturales. La
Huaca Pucllana se encuentra dentro de las importantes? Por qu?
6. Hay algn tipo de incentivo de la municipalidad para crear la necesidad de
visitar la huaca Pucllana como parte de la identidad de vivir en Miraflores?
7. Ha hecho la municipalidad de Miraflores algn tipo de difusin dirigida a
los colegios Miraflorinos pblicos y privados para incentivar las visitas a la
Huaca Pucllana? De ser as Se ha medido el porcentaje de alumnos que han
ido a al huaca?
8. La municipalidad se beneficia econmicamente de alguna manera gracias a
la Huaca Pucllana?
9. Han aumentado los bienes inmuebles como restaurantes o negocios
alrededor de la huaca Pucllana su valor significativamente con respecto a 30
aos atrs? De ser as Por qu?
116

Cargo / funcin: _________________________________________
Lugar: _________________________________________________
Fecha: _________________________________________________
Hora: __________________________________________________
II. PREGUNTAS
1. Cuntas personas tiene a su cargo en su rea?

2. Desde cundo trabaja usted en el proyecto de la Huaca Pucllana?
3. En qu ao vio usted ms empeo en las excavaciones de la Huaca Pucllana?
4. Cul fue la reaccin de los vecinos en aquellos aos?
5. Cul es la reaccin de los vecinos sobre las excavaciones?
6. Hay quejas por alguna otra razn ahora?
117
ANEXOS II
118
Las fotos en su totalidad pertenecen a la autora
Figura N1 Obrero trabajando en la pirmide principal que colinda con la

calle Borgoo. (Fuente: Propia).
119
Figura N2 Autos parqueados en las inmediaciones de la calle Borgoo
(Fuente: propia).
Figura N3 Entrada Principal de la Huaca Pucllana (Fuente: Propia).
Figura N4 Placa de inauguracin del Museo de Sitio de la Huaca

Pucllana (Fuente: Propia). 120
Figura N5 Cartel de inicio del proyecto y de valoracin de la
Huaca Pucllana (Fuente: Propia).
Figura N6 Turista extranjero comprando entradas en la boletera

(Fuente: Propia).
121
Figura N7 Exhibicin de la cermica del Tiburn y su importancia dentro
de la cultura Lima (Fuente: Propia).
Figura N8 Cermicas de gran tamao que representan animales

marinos y olas de mar. (Fuente: Propia).
122
Figura N9 La tcnica antissmica del librero caracterstica principal
de la cultura Lima. (Fuente: Propia).
Figura N10 La tcnica antissmica del librero caracterstica

principal de la cultura Lima. (Fuente: Propia).
123
Figura N11 La escenificacin del ritual del llamado al agua realizado por los
Ishma en el mismo lugar donde se encontr las ranas sacrificadas. (Fuente:
Propia).
Figura 11 Vista panormica desde la parte superior de la pirmide de adobitos.

(Fuente: Propia).
124
Figura N12 Escenificacin de la elaboracin de los adobitos en el
mismo sitio donde se encontraron huellas de manos y pies. (Fuente:
Propia).
Figura N13 Vista de la pirmide de adobitos y construccin de andamios

(Fuente: Propia).
125
Figura N15 Circuito peatonal para los visitantes para un evento.
Musical (Fuente: Propia).
Figura N16 El restaurant 5 tenedores de la Huaca Pucllana

Figura N14 .
(Fuente: Propia).
126
Figura N17 Gua de sitio con un grupo de turistas Peruanos
(Fuente: Propia).
Figura N18 Pedro Vargas explicando a un grupo de guas oficiales de turismo

(Fuente: Propia).
127
.
Figura N20 Muro de adobitos donde se puede apreciar/diferenciar

lo original y la restauracin (Fuente: Propia).
Figura N21 Plaza de las ofrendas en la parte superior de la

pirmide (Fuente: Propia).
128
Figura N 22 Criadero de animales domesticados durante la poca
pre-hispnica (Fuente: Propia).
Figura N23 Obrero trabajando en la restauracin (Fuente: Propia).
129
Figura N24 Elaboracin de adobitos para la restauracin (Fuente:
Propia).
Figura N25 Obrero cerniendo la tierra para encontrar elementos pre

hispnico (Fuente: Propia).
130
Figura N26 El arquelogo Pedro Vargas explicando los ltimos
hallazgos a un grupo de guas de turismo (Fuente: Propia).
Figura N27 Ingreso de obrero con los adobitos listos para la restauracin
(Fuente: Propia).
131
Figura N28 Bus turstico visitando panormicamente la Huaca
Pucllana (Fuente: Propia).
132
Figura N31 Gua de sitio explicando a un grupo de turistas
extranjeros (Fuente: Propia).
Figura N32 Turistas fotografiando a Paco, la llama que vive en la

huaca Pucllana (Fuente: Propia).
133
Figura N33 Gua local explicando los cultivos pre hispnico en el
huerto de la Huaca Pucllana (Fuente: Propia).
Figura N 34 Mquina expendedora de bebidas al costado del

museo de sitio (Fuente: Propia).
134
Figura N35 Letrero con publicidad de la tienda de recuerdos y
con el aviso de los servicios higinicos (Fuente: Propia).
Figura N36 Letrero con publicidad de la tienda de recuerdos y con el

aviso de los servicios higinicos (Fuente: Propia).
135
Figura N37 Dibujos didcticos para un mejor entendimiento de los nios
(Fuente: Propia).
Figura N38 Publicidad de los Cuentacuentos que se realizan en la

Huaca Pucllana (Fuente Propia).
136
Figura N39 Armado de los andamios para un espectculo musical
(Fuente: Propia).
Figura N40 Armado de los andamios para un espectculo musical

(Fuente: Propia).
137
Figura N41 Saln de espera del restaurant Huaca Pucllana
(Fuente: Propia).
Figura N42 El restaurant 5 tenedores de la Huaca Pucllana al medioda

(Fuente: Propia).
138

La Puesta en Valor de La Huaca Pucllana y Su Repercusión en La Conciencia Turística de La Comunidad de Miraflores

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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN, TURISMO Y PSICOLOGA

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO Y HOTELERA

LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA PUCLLANA Y SU

TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADMICO DE MAESTRO EN GESTIN

GESTIN CULTURAL, PATRIMONIO Y TURISMO

LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA PUCLLANA Y SU REPERCUSIN EN LA

ANGLICA MACIEL MENDOZA CCERES

LA PUESTA EN VALOR DE LA HUACA

CONCIENCIA TURSTICA DE LA COMUNIDAD

Dedicado a mis hijos, Mara Fernanda,

Alexandro y mi madre Fernanda por ser mi

Agradezco a Dios el haberme permitido

conocer a la profesora Abigail Ibez

Cabrera y poder as seguir su ejemplo

CAPTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..................................................7

1.1. DESCRIPCIN DE LA REALIDAD PROBLEMTICA ................................... 7

1.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA ................................................................ 13

1.2.1. Problema General .............................................................................. 13

1.2.2. Problemas Especficos ....................................................................... 13

1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN ........................................................... 13

1.3.1. Objetivo General ................................................................................ 13

1.3.2. Objetivos Especficos ......................................................................... 13

1.4. JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN ................................................... 14

1.5. LIMITACIONES DEL ESTUDIO ..................................................................... 15

1.5.1. Limitacin Espacial............................................................................ 15

1.5.2. Limitacin Temporal .......................................................................... 15

1.5.3. Limitacin Social................................................................................ 15

1.5.4. Delimitacin Conceptual.................................................................... 15

1.6. VIABILIDAD DEL ESTUDIO .......................................................................... 16

2.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN ................................................. 17

2.2. PATRIMONIO CULTURAL ............................................................................. 21

2.3. LA CULTURA ................................................................................................... 26

2.4. PUESTA EN VALOR ......................................................................................... 28

2.5. CONCIENCIA PATRIMONIAL ....................................................................... 29

2.6. GESTIN DE PATRIMONIO ........................................................................... 30

2.6.1Modelos de Gestin del Patrimonio ........................................................... 30

2.7. IMPACTO AMBIENTAL .................................................................................. 32

2.7.1 ndices e indicadores de describen el medio afectado .............................. 32

2.7.1.2. Recursos arqueolgicos .......................................................................... 33

2.8 INFORMACIN EXISTENTE SOBRE EL CASO DE ESTUDIO ................... 33

2.9 PERFIL PSICOSOCIAL DEL MIRAFLORINO Y PLANO DE UBICACION.......... 36

2.10 LISTA DEL PATRIMONIO DEL DISTRITO DE MIRAFLORES ................... 37

2.11 ORGANISMOS PUBLICOS ENCARGADOS DEL PATRIMONIO

2.11.1 Ministerio de Cultura ......................................................................... 38

2.11.2 Normas y Leyes Respecto al Patrimonio Cultural ............................. 39

2.11.3 Constitucin Poltica del Per (artculo 21) ...................................... 39

CAPTULO III: MARCO TERICO .............................................................................42

3.1. BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN ............................................... 42

3.2. CONCIENCIA TURSTICA .............................................................................. 43

3.2.1. Toma de conciencia............................................................................ 43

PATRIMONIO CULTURAL ............................................................................. 45

3.3.1. El Patrimonio en la Enseanza .......................................................... 46

3.4. ANTECEDENTES DE LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO ..................... 47

3.5. GESTION PBLICA MUNICIPAL .................................................................. 48

3.5.1. El Desarrollo Local............................................................................ 50

3.6. OBJETIVOS DE LA DESCENTRALIZACIN POR MEDIO DE LAS

Proteccin al Turista .......................................................................................... 54

3.7. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA ................................................. 55

3.8. GESTION DEL MINISTERIO DE CULTURA Y DE LAS MUNICIPALIDADES