Introduccion General Al Noviciado

4.3.
Noviciado
4.3.1. Descripcin
190. El noviciado es el tiempo en el que el novicio inicia la vida en la Orden, contina
el discernimiento y la profundizacin de su decisin de seguir a Jesucristo en la Iglesia y
en el mundo de hoy segn el espritu de San Francisco y conoce y experimenta ms
profundamente la forma de vida franciscana (cf. CCGG 152).
4.3.2. Objetivos
191. El novicio es introducido en el conocimiento ms profundo y vivo de Jesucristo, de
las exigencias radicales del seguimiento y de la llamada divina a la vida franciscana.
192. El novicio experimenta la vida de la Orden participando en la fraternidad local e
integrndose gradualmente en la fraternidad provincial (cf. CCGG 130; 139).
193. El novicio contina su formacin humana y cristiana y conforma su corazn y su
mente con Jesucristo en el espritu de San Francisco (cf. CCGG 152; 127).
194. El novicio purifica y profundiza sus motivaciones, verifica sus intenciones y
discierne su idoneidad para la vida franciscana (cf. CCGG 152).
195. El novicio se prepara para vivir terica y prcticamente, en la Iglesia y en la

Orden, una comunin ms profunda con los hombres de hoy en su realidad histrica,
social, poltica, cultural y religiosa (cf. CCGG 127 3; 130).
196. El novicio cultiva la dimensin del trabajo y el espritu de evangelizacin con un

proyecto personal de vida y el conocimiento de la realidad nacional y eclesial, en la que
debe buscar, como hermano menor, el ltimo lugar en la sociedad.
4.3.3. Medios
197. Cada Provincia debe tener un programa propio y bien articulado a fin de que los
novicios puedan conocer y comenzar a vivir la vida religiosa en el seguimiento de Jess
segn la forma de San Francisco (conforme a los artculos 152-154 de las CCGG y a las
disposiciones del art. 81 de los EEGG), de modo que el novicio:
1. Sea introducido en la teologa de la vida religiosa, especialmente en la teologa de
la Regla, de las Constituciones generales y de la espiritualidad franciscana, basada
principalmente sobre los escritos de San Francisco y la sana tradicin de la Orden.
Al mismo tiempo, sea formado a la prctica de la vida evanglica en el ejercicio de
la comunin fraterna y en la participacin de las actividades de los hermanos;
2. Se dedique diariamente a la lectura y meditacin de la Sagrada Escritura, sobre
todo del santo Evangelio, dejando que la fuerza de la palabra de Dios transforme su
mente y su corazn;
3. Sea guiado a desarrollar el aspecto contemplativo, en fidelidad a la oracin personal y
comunitaria, y a vivir ms profundamente el misterio pascual en la celebracin activa
de la liturgia, a ejemplo de Mara, Virgen hecha Iglesia (SalVM 1), y en los ejercicios
de piedad recomendados por la sana tradicin de la Orden.
198. La formacin del novicio es animada y guiada por el maestro que debe ser un
hermano idneo y que ha logrado una eminente madurez en la vida franciscana (cf.
CCGG 139 2), capaz de acompaar y comprender al novicio , sostenido por la
colaboracin del coetus formatorum y de la fraternidad local.
199. El novicio hgase constantemente disponible para frecuentes revisiones con los
dems novicios y con los formadores para evaluar los progresos en el seguimiento de
Cristo y en la adquisicin de las actitudes propias de la vida en la Orden.
200. Para completar su formacin, participe el novicio en algunas actividades
apostlicas, especialmente con los pequeos y los pobres, de modo que aprenda a unir
accin y contemplacin (cf. CCGG 154 2).
201. Desarrolle el novicio las capacidades para conocer, juzgar crticamente y

participar de la realidad desde la perspectiva franciscana.
202. La verificacin de la idoneidad del novicio para la primera profesin debe hacerse
teniendo en cuenta principalmente los siguientes criterios de discernimiento:
Adecuado nivel de madurez humana y afectiva y capacidad de tener buenas
relaciones interpersonales;
Disciplina interior como autocontrol y abnegacin de uno mismo (cf. CCGG 132);
Espritu de iniciativa y participacin activa y responsable en la propia formacin;
Capacidad de aceptar las diferencias en los otros y de vivir en fraternidad (cf.
CCGG 45);
Responsabilidad evidente para corresponder a la gracia del trabajo;
Capacidad de cuestionarse y de evaluarse a la luz de la palabra de Dios;
Capacidad de llevar una vida de oracin y de contemplacin;
Capacidad de pasar de un proyecto personal a un proyecto comunitario;
Flexibilidad y dilogo con los formadores (cf. CCGG 129);
Respeto a los hermanos ancianos, enfermos y dbiles y solicitud por ellos (cf.
CCGG 44);
Sentido de pertenencia a la fraternidad, a la Provincia y a la Orden;
Capacidad de servir a los ltimos y a los marginados de la sociedad;
Comprensin de los votos y serios deseos de vivirlos con alegra y serenidad;
Conocimiento suficiente de los contenidos de la formacin, especialmente del
carisma franciscano y de la Sagrada Escritura.
203. En cuanto a la formacin especficamente franciscana durante el tiempo de

noviciado, tngase en cuenta lo que prescribe la Ratio studiorum OFM (cf. RS 147).
VI. PROGRAMAS DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

Tomado de la Ratio Studiorum
2. Programa para los hermanos en las varias etapas de la formacin
143. Todos los hermanos, sin distincin de clrigos y laicos, conozcan lo ms
profundamente posible y de acuerdo con los dones que han recibido los ncleos
principales del franciscanismo indicados en esta Ratio.
144. El programa de todas las etapas de la formacin permanente e inicial asegure a
todos los hermanos, independientemente de su opcin y adems del estudio de las
materias bblicas y teolgicas indicadas en la Ratio formationis franciscanae para cada
etapa de la formacin, la presentacin gradual, orgnica y sistemtica de estos ncleos
tal como se prescribe en esta Ratio.
Formacin permanente
145. Todas las Provincias o Conferencias elaboren programas de estudio que aseguren la
profundizacin continua y una sntesis adecuada de la historia y de la espiritualidad
franciscanas, as como del pensamiento de los maestros franciscanos, teniendo en
cuenta lo siguiente:
Ncleos temticos: a) Francisco y Clara. Elementos esenciales de su espiritualidad. b)
Visin franciscana de Dios, de Cristo, de la creacin y del hombre a la luz de los
maestros franciscanos. c) Dilogo con el mundo desde la luz de nuestro patrimonio
cultural, espiritual, filosfico y teolgico.
Lecturas comentadas: a) Regla y Constituciones generales. b) Otros escritos de San
Francisco. c) Principales obras de San Buenaventura y del Beato Juan Duns Escoto. d)
Documentos recientes de la Orden.
Postulantado
146. En todas las Provincias elabrese y cmplase un programa propio que lleve al
postulante a un conocimiento inicial del carisma y de la vida franciscana (cf. RFF 128)
que tenga en cuenta cuanto sigue:
Ncleos temticos: a) Vida de San Francisco. b) Presentacin de la Familia Franciscana.
c) Elementos generales de la espiritualidad franciscana. d) Vida de Santa Clara.
Lecturas comentadas: a) Vida primera y segunda, de Toms de Celano, y Florecillas de
San Francisco. b) Oraciones de San Francisco.
Noviciado
147. Cada Casa de noviciado elabore un programa de estudio bien articulado

de manera que los novicios puedan conocer la vida franciscana (cf. RFF 139) a
la luz de lo que prescriben las Constituciones y los Estatutos generales (cf.
CCGG 153 1; EEGG 87) y teniendo en cuenta cuanto sigue:
Ncleos temticos: a) Estudio de los Escritos de San Francisco. b) Estudio de
las Fuentes Franciscanas. c) Estudio de la Regla de San Francisco. d) Estudio
de las Constituciones y de los Estatutos generales y provinciales. e) Estudio de
los elementos generales de la historia de la Orden y de la Provincia. f) Estudio
de los elementos generales de la espiritualidad franciscana.
Lecturas comentadas: a) Admoniciones y Testamento de San Francisco. b)
Testamento de Santa Clara. c) Biografas de San Buenaventura y de los Tres
Compaeros.

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195. El novicio se prepara para vivir terica y prcticamente, en la Iglesia y en la

196. El novicio cultiva la dimensin del trabajo y el espritu de evangelizacin con un

201. Desarrolle el novicio las capacidades para conocer, juzgar crticamente y

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147. Cada Casa de noviciado elabore un programa de estudio bien articulado

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