La tica profesional como religacin social.

Hacia una visin compleja para el estudio

de la tica en las profesiones

Juan Martn Lpez Calva

Doctorado Interinstitucional en Educacin, Departamento de Ciencias para el Desarrollo

Humano, Universidad Iberoamericana Puebla. Boulevard del Nio Poblano 2901 Unidad
territorial Atlixcyotl, 72430 Puebla, Puebla, Mxico. [email protected].

Recibido: 4 de abril de 2008

Aceptado para su publicacin: 22 de enero de 2010

Resumen

A partir de una descripcin sinttica del estado del arte de la investigacin en el campo de
la tica profesional y de los resultados preliminares del "Proyecto interuniversitario sobre
tica profesional" en el que participan 15 universidades del pas, el artculo plantea el
concepto de religacin social, desarrollado por Edgar Morn (2005), como un elemento que
puede ayudar a comprender la tica profesional desde una perspectiva compleja. Asimismo,
puede enriquecer los trabajos de investigacin sobre el tema con una perspectiva que
contemple el fenmeno tico en las profesiones desde una visin holstica, dialgica y
recursiva que est indisolublemente ligada a los dems deberes de religacin humana. El
artculo propone trascender la visin de valores profesionales como enfoque investigativo,
y acercarse al fenmeno de la tica profesional desde el entramado complejo que constituye
la toma de decisiones profesionales en el mundo de crisiscambioglobalizacin de este
siglo XXI.

Palabras clave: tica, tica profesional, valores profesionales, complejidad, Edgar Morn.

I. tica profesional: problemtica y relevancia

El horizonte de crisiscambioglobalizacin en que se encuentra el mundo hace que el

tema de la educacin en valores adquiera cada vez mayor relevancia. En esta primera
dcada del siglo XXI, las investigaciones relacionadas con los valores en la educacin y los
programas de formacin valoral han ido creciendo en nmero y en importancia dentro del
sistema educativo nacional. De esta relevancia creciente dan cuenta las memorias de los
ltimos congresos nacionales de investigacin educativa, la creacin y constitucin formal
de la Red Nacional de Investigadores en Educacin y Valores (Reduval) y la publicacin de
numerosos trabajos en revistas y libros especializados (por ejemplo: Ribeiro, 1999; Yurn,
Navia y Saenger, 2005; Grate, 2008; Alcntara, Barba y Hirsch, 2009).
En el nivel universitario, una de las vertientes relevantes de investigacin dentro del campo
de la educacin en valores es la de la tica profesional, campo en el que se encuentran
trabajando un buen nmero de acadmicos miembros de la Reduval.

Una revisin general de la investigacin realizada en este campo de la "tica profesional"

(Hirsch, 2001, 2003, 2006; Bentez, 2009) revela que la gran mayora de los proyectos se
enfocan en buscar cules son los valores que declaran como importantes los estudiantes o
profesores universitarios de licenciatura y posgrado, qu valores profesionales consideran
los estudiantes o acadmicos de las distintas disciplinas que se tienen que formar o se estn
formando en los universitarios, qu valores estn fundamentando los currculos de
diferentes reas o qu importancia le conceden a los valores los planes de estudio de las
distintas instituciones de educacin superior.

Un ejemplo relevante de investigacin en este campo es el "Proyecto interuniversitario

sobre tica profesional", que se ha venido trabajando por equipos acadmicos de 15
universidades del pas, bajo la coordinacin de la Dra. Ana Hirsch Adler del Instituto de
Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin (IISUE) de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM) (Hirsch y Lpez Zavala, 2008).

Las instituciones que participan desde el ao 2006 en esta investigacin son: Universidad
Autnoma de Baja California, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Universidad
Autnoma de Nuevo Len, Universidad Autnoma de Sinaloa, Universidad de Guanajuato,
Universidad de Yucatn, Universidad Jurez Autnoma de Tabasco, Universidad de
Monterrey, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Universidad Autnoma de
Tamaulipas, Universidad Autnoma de Chiapas, CETYS Universidad (de Ensenada, Baja
California), Universidad Veracruzana, Universidad Iberoamericana Puebla (UIA Puebla) y
Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

El Proyecto ha venido explorando, a lo largo de tres aos, las competencias y los rasgos de
la tica profesional entre los universitarios de mayor nivel acadmico, que son los docentes
y estudiantes de posgrado, a partir de la aplicacin de un cuestionario elaborado y validado
por la Dra. Hirsch en universidades espaolas y en la UNAM.

La perspectiva de la investigacin es emprica cuantitativa con algunos elementos de

anlisis cualitativo. Adems, en este estudio se asume que existe una diversificacin y
desigual jerarquizacin de los valores ticoprofesionales en las diferentes especialidades,
maestras y doctorados, y en las diferentes universidades que participan en la encuesta.

II. Profesin y humanizacin

En este proyecto de investigacin se parte de la siguiente definicin de profesin:

Una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la sociedad
un bien especfico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para lo
cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican
ante la sociedad (Cortina, 2000, p. 15).

Esta definicin tiene claramente expresada la dimensin tica que est implcita en todo
quehacer profesional y el sentido social cooperativo que define a toda actividad profesional.
La profesin es, por definicin, una actividad tica que busca construir un bien especfico
en la sociedad, un bien que es indispensable para poder llamar a la sociedad, "sociedad
humana". Este ejercicio precisa el concurso de una comunidad de profesionales que se
identifiquen y que construyan una identidad social.

Pero la realidad actual de la formacin profesional parece ser otra. En efecto, la formacin
profesional parece ms bien ser parte del problema y no parte de la solucin al "largo ciclo
de decadencia" (Lonergan, 1999; p. 284) de nuestra civilizacin.

La triste realidad de las universidades es que, como afirmaba Gorostiaga estn formando
"profesionales exitosos para sociedades fracasadas".3 En este sentido parece ser que no se
encuentra operando en la realidad de los profesionistas una visin tica de la profesin,
puesto que no se est buscando el ejercicio de una actividad social cooperativa, sino de
prcticas altamente competitivas. Tampoco se est orientando hacia la construccin de un
bien especfico que la sociedad requiere, sino hacia el beneficio econmico personal de los
grupos que tienen acceso a la formacin universitaria.

El proyecto interuniversitario define la tica profesional como:

La indagacin sistemtica acerca del modo de mejorar cualitativamente y elevar el grado de

humanizacin de la vida social e individual, mediante el ejercicio de la profesin.
Entendida como el correcto desempeo de la propia actividad en el contexto social en que
se desarrolla, debera ofrecer pautas concretas de actuacin y valores que habran de ser
potenciados. En el ejercicio de su profesin, es donde el hombre encuentra los medios con
que contribuir a elevar el grado de humanizacin de la vida personal y social (Fernndez y
Hortal, 1994, p. 91).

La tica profesional entendida como esta permanente indagacin que busca mejorar
cualitativamente el grado de humanizacin de la vida social e individual es una actividad en
la que la praxis profesional, el discurso sobre esa praxis y la reflexin filosfica y
sociolgica sobre ella estn inseparablemente unidos (ver Figura 1).
El proyecto de investigacin se ubica en el centro de este bucle, al perseguir la indagacin
acerca del discurso de los estudiantes y profesores de posgrado todos ellos profesionales
en ejercicio acerca de lo que consideran que debe ser un "buen profesional".

La pregunta abierta Cules son, segn su opinin, los cinco rasgos principales que definen
a un buen profesional?, se responde de distinta manera, desde las perspectivas de los sujetos
encuestados en las 15 universidades que participan en el proyecto y las 12 que
contribuyeron con un captulo en el libro coordinado por Hirsch y Lpez Zavala (2008) que
presenta los resultados preliminares de la investigacin. Las respuestas diversas parecen ser
altamente coincidentes con el sustento y el discurso filosficopedaggicoticosocial que
plantean los idearios de cada una de las universidades y con el contexto en el que se realiza
la formacin de posgrado en dichas instituciones.

Se puede decir, entonces, que a partir de las definiciones y los modelos de cada institucin,
se han ido construyendo representaciones sociales (Moscovici, 2001) que identifican las
respuestas de los profesores y estudiantes de cada universidad ante esta pregunta abierta. Es
as que por ejemplo, en la Universidad Iberoamericana (UIA) Puebla los rasgos de un buen
profesional se orientan mayoritariamente hacia lo que en la definicin del proyecto se
llama: competencias ticas y se ubican en el ltimo lugar las competencias sociales. Esto
podra ratificar los resultados de la investigacin con egresados de la UIA Ciudad de
Mxico, que coordin Muoz Izquierdo hace unos aos (Muoz, Rubio, Palomar y
Mrquez, 2001), en la que se muestra que los estudiantes reciben un fuerte impacto en su
formacin profesional, respecto a los valores humanos personales, pero no tienen suficiente
desarrollo en cuanto a la valoracin de aspectos relacionados con el compromiso social y la
justicia, que son eje fundamental en el ideario de dicha universidad.

En la Universidad Autnoma de Chiapas, por ejemplo, las competencias con mayor

valoracin son las cognitivas, seguidas de las afectivoemocionales. En la Universidad
Autnoma de Tamaulipas ocupan el primer lugar las afectivoemocionales y en la UNAM
parece haber un equilibrio axiolgico entre los cuatro tipos de competencias aunque
tambin se valora por encima de las dems la competencia cognitiva.

La investigacin continuar trabajando en el establecimiento de comparaciones entre el

discurso sobre tica profesional obtenido en las distintas universidades, tomando en cuenta
no solamente la pregunta abierta sobre los rasgos de un buen profesional, sino tambin los
resultados de la escala de actitudes del cuestionario aplicado, del que se obtendrn datos
cuantitativos que complementen lo que se reporta en el libro coordinado por Hirsch y
Lpez Zavala (2008).

Es importante explicitar que esta investigacin como la mayora de las encontradas en las
memorias de congresos y libros publicados en este campo est situada en el anlisis de los
valores que declaran los estudiantes y profesores de posgrado y no aporta resultados en
cuanto a la tica realmente vivida por ellos. El trabajo de investigacin basado en este
concepto de valores profesionales es, de cualquier modo relevante, porque como se
mencion, existe una relacin dialgica indisoluble entre la praxis, el discurso y el anlisis
reflexivo en el terreno de la tica profesional, que puede ser entendida tambin como el:

Conjunto de aquellas actitudes, normas ticas especficas y maneras de juzgar

las conductas morales, que la caracteriza como grupo sociolgico. Fomenta,
tanto la adhesin de sus miembros a determinados valores ticos, como la
conformacin progresiva a una tradicin valorativa de las conductas
profesionalmente correctas. Es, simultneamente, el conjunto de las actitudes
vividas por los profesionales y la tradicin propia de interpretacin de cul es
la forma correcta de comportarse en la relacin profesional con las personas
(FrancaTarrag, como se cita en Prez, 1999, p. 51).

Desde esta definicin de tica profesional se puede ver cmo, la tradicin prxica y
discursiva de un gremio profesional genera una tradicin valorativa, a partir del ejercicio
concreto de la profesin y de la manera en que se va construyendo la interpretacin
aceptada en cada gremio profesional sobre las conductas que son vlidas o correctas desde
una perspectiva moral.

Sin embargo, resulta muy relevante para los fines de este trabajo, destacar que esta
tradicin valorativa que sirve de referente discursivo a los distintos gremios profesionales
sobre los valores profesionales aceptados o deseables, no es necesariamente la que va a
determinar las decisiones concretas de los profesionales en su prctica cotidiana.

Cmo encontrar otros referentes que puedan orientar la investigacin sobre la tica
profesional desde una perspectiva compleja, y que permitan dar cuenta de los dilemas y las
contradicciones ticas que enfrenta todo profesional en la toma de decisiones concretas, en
casos especficos ms all de los cdigos deontolgicos o las tradiciones valorativas
establecidas en cada campo?

La respuesta de este trabajo se fundamenta en los conceptos de deberes de religacin

humana y, especficamente, de religacin social que desarroll el francs Edgar Morn en
su obra (2005).

III. tica y religacin humana: los deberes fundamentales en la vida moral

Edgar Morn (Pars, 1921) es considerado uno de los tericos de mayor relevancia en el
campo del llamado pensamiento complejo. Este enfoque tiene como punto de partida
fundamental la necesidad urgente de un cambio en la racionalidad cientfica y en la vida
cotidiana, para trascender la visin simplificadora que la cultura y que tiende a separar,
dispersar y desunir los elementos de las distintas realidades problemticas, para analizarlos;
pero al hacerlo los descontextualiza y los saca de su mbito de relaciones. Por ello produce
comprensiones distorsionadas de los fenmenos. La lgica disyuntiva que tiende a
simplificar los fenmenos, a verlos desde una sola perspectiva y disciplina y a excluir el
desorden, que es parte fundamental de la propuesta moriniana de complejidad: la realidad
natural y humana est siempre regida por la dinmica ordendesordeninteracciones
organizacin. Para comprenderla es necesaria una visin que articule todos los elementos
inseparables de un fenmeno. Como afirmaba Pascal (1976), tener como imposible
entender el todo sin comprender las partes y comprender las partes sin entender el todo de
los fenmenos de la realidad. Es necesaria pues, una lgica de conjuncin y no de
disyuncin, as como una racionalidad capaz de incluir y lidiar con el desorden y no
solamente con el orden en los fenmenos naturales, humanos y sociales, incluyendo por
supuesto el campo de la tica: "La tica se manifiesta para nosotros, de manera imperativa,
como exigencia moral" (Morn, 2005, p. 19).

Para Morn (2005), el primer fundamento de la tica est sustentado en la experiencia

existencial comn que es compleja. Existe en todo ser humano una exigencia moral interior
sentida, que constituye un imperativo del espritu del individuosujeto, que se mueve
internamente como una obligacin moral. Esta experiencia es propia del individuo, pero
proviene tanto de una fuente interior el espritu humano, como de una fuente exterior la
cultura en la que se nace y se vive, y de una fuente anterior la herencia recibida
genticamente. Como dice Morin (2005), estas tres fuentes estn ligadas entre s y
conforman el dinamismo tico humano. Es imposible aislar estas tres fuentes, aunque se
pueden y deben distinguir para fines de anlisis.

De esta exigencia moral, que nace de las tres fuentes ya descritas, emergen todos los
valores y elementos constitutivos ms elaborados y complejos que se podran considerar
propiamente humanos, incluyendo por supuesto los valores profesionales. Todos estos
elementos constitutivos de la estructura moral humana estn arraigados en este imperativo
moral fundamental, que es el fruto de la organizacin biolgica bsica de los sujetos
humanos, es decir, que depende de la estructura fsicoqumica y orgnica que constituye a
los seres humanos en tanto organismos vivientes. De esta manera, como dice Morin (1981,
p.135): "La conciencia (moral), la libertad, la verdad, el amor, son frutos, flores...los fines
sublimes a los cuales nosotros nos abocamos, son las eflorescencias de sistemas de sistemas
de sistemas, de emergencias de emergencias de emergencias".

Esta es la paradoja fundamental de la autonoma y de la libertad humana: que al mismo

tiempo que depende totalmente de la organizacin biolgica y de sus procesos fsico
qumicos, los trasciende.
La autonoma humana surge como una emergencia en un mayor nivel de complejidad, de la
autonoma fundamental del sujeto viviente a lo que Morn denomina el "autos", y que
consiste fundamentalmente en esa capacidad de toda organizacin viviente para situarse en
el centro del mundo y para operar centrado en la bsqueda de su supervivencia. Este
"autos" genera el principio de introversin que genera el egocentrismo del sujeto viviente.
La autonoma del sujeto viviente se sustenta en este centramiento en s mismo, en un para
s que, sin embargo, es capaz de transformarse en un paratodos, de abrirse a los dems
seres sin dejar de ser para s, generando el principio de altruismo. En ese sentido, dice
Morn (1997, p. 64):

Esto podemos empezar a comprenderlo a partir del momento en que un ser

viviente se convierte en una exigencia existencial para otro (...) la exigencia
existencial del otro introduce literalmente al ser egocntrico en las
interdependencias y las inter retroacciones policntricas /acntricas.

Por su carcter computante, toda organizacin viviente implica una toma de decisiones,
aunque sea a nivel elemental y no consciente, ni propiamente libre. Esta decisin se
presenta cuando se procesa informacin para organizar y mantener la vida y su interaccin
con el ecosistema; existe una alternativa o incertidumbre y, por tanto, existe posibilidad de
eleccin. En esas situaciones la computacin del organismo viviente se encuentra sujeta a
una necesidad de "toma de partido" por una opcin u otra, en la que "juega un papel lo
aleatorio pero no solamente es aleatoria, puesto que el mismo proceso computante reconoce
la incertidumbre y participa en esta eleccin" (Morn, 1997, p. 192).

Pero esta actividad computante, en su dimensin de toma de decisiones, implica que el

sujeto viviente se constituya a s mismo como "distribuidor de valores", una caracterstica
lgicotica fundante derivada de su misma estructura simultneamente egoautocntrica
y autotrascendente, que hace que toda computacin del ser sujeto sea "al mismo tiempo
que un acto de clculo y de cognicin, un acto de distribucin de valores, polarizados entre
lo verdadero/falso, lo til/nefasto, lo bueno/malo" (Morn, 1997, p. 198).

Este carcter de distribuidor de valores, que define a todo sujeto viviente, es el que aporta la
base biolgica para pensar la tica humana. Si bien es claro que este acto de distribucin de
valores, en sus etapas ms elementales, no es todava un acto plenamente moral por no ser
un acto consciente.

De esta manera, la perspectiva moriniana de la tica arraiga la nocin de la tica en la

estructura de la vida biolgica, sin reducirla a esta dimensin. Este arraigo asume
plenamente las contradicciones que surgen de la estructura misma del ser viviente, que se
manifiestan tambin en esta dimensin de la existencia y que nacen del hecho de que "cada
ser viviente integrado en un ser de grado superior (la clula en el organismo, la hormiga en
el hormiguero), est condenado a la vez al egosmo y al altruismo" (Morn, 1997, p. 244).

La libertad real, la libertad humana que son limitadas, se ejercen, crece y se desarrolla o
decrece y se atrofia en el rejuego dialgico entre egosmo y altruismo que es propio del
sujeto viviente y tambin, de una manera consciente y ms compleja, del sujeto humano.

Para Morn todo acto moral es un acto de religacin: con otro al que se reconoce como
semejante, con una comunidad cercana, con una sociedad y con la especie humana como tal
(Morn, 2005, p. 21). Se podra decir que esta religacin con lo exterior nace por este
rejuego entre altruismo y egosmo de una religacin inicial profunda del sujeto con su
propio ser.

La visin del acto moral como acto de religacin es un fundamento central en la tica de
Morn (2005). Todo lo que contribuye a esta religacin es lo que sera ticamente deseable.
Lo bueno y todo lo que destruye esta religacin, todo lo que separa "diabolus" dice l, es
precisamente el que separa es lo indeseable, lo malo, lo que desva el curso de la
existencia de lo que sera una buena vida humana.

La religacin surge del principio de inclusin que funciona en todo sujeto. Por ella, el
individuo es capaz de abrirse al otro, de vivir la amistad y el amor, y de desarrollar el
altruismo, de inscribirse en un grupo y de construir comunidad. Para que este proceso
pueda desarrollarse es necesario que exista un equilibrio en tensin entre la autonoma
individual y la solidaridad, entre el sano funcionamiento del principio de exclusin y el de
inclusin.

En el volumen VI del Mtodo, dedicado a la tica, Morn (2005) analiza el proceso de

desenvolvimiento de la autonoma individual en la modernidad de Occidente y cmo este
proceso, al descuidar el otro polo de la solidaridad, gener una especie de privatizacin de
la tica, que hizo decrecer la solidaridad y la responsabilidad social de los individuos y cre
sociedades individualistas, con una distancia creciente entre la tica individual y la tica de
la ciudad, as como el consecuente deterioro de la religacin entre los seres humanos. Este
deterioro de la capacidad de religacin social en las sociedades modernas, aunado al
proceso de automatizacin de las ciencias que crecieron sustentadas en la separacin
disyuntiva entre el juicio de hecho (que se considera la base del conocimiento cientfico) y
el juicio de valor (que se considera ajeno al proceso de la ciencia, por la propia separacin
del sujeto respecto a su conocimiento) y al proceso de desenvolvimiento desarticulado y
paralelo entre las dos culturas la de las ciencias duras y la de las humanidades gener la
crisis de fundamentos en la que se encuentra el mundo actual respecto a tica.
Esta crisis de fundamentos presenta algunas caractersticas que se pueden experimentar en
el mundo actual:

Aumento del deterioro del tejido social en innumerables campos,

debilitamiento del espritu de cada uno, del imperativo comunitario y de la ley
colectiva; fragmentacin y algunas veces, disolucin de la responsabilidad en
la compartimentacin y en la burocratizacin de las organizaciones y empresas;
un aspecto cada vez ms exterior y annimo de la realidad social en relacin
con el individuo; hper desenvolvimiento del principio egocntrico en
detrimento del principio altruista; desarticulacin del vnculo entre individuo
especie; desmoralizacin que culmina en el anonimato de la sociedad de masas,
en la avalancha meditica y en la sper valorizacin del dinero (Morn, 2005,
pp. 2728).

Ahora mismo la humanidad se encuentra en medio de una crisis de fundamentos y

padeciendo los rasgos causadoscausantes que manifiestan estos signos en todos los
campos de la vida humana, incluyendo el de la tica profesional.

Este proceso genera y es generado por un hper desenvolvimiento del individualismo que
"conduce al nihilismo que produce sufrimiento" (Morn, 2005, p. 28). Deja al sujeto
humano individual y a la sociedad entera totalmente en el vaco que provoca la falta de
sentido y la imposibilidad siquiera de intentar una bsqueda del mismo.

Dado que la tica est basada fundamentalmente en el proceso de religacin humana, la

crisis actual de fundamentos puede sintetizarse como una crisis de religacin. Crisis de
religacin entre el individuo y otros individuos, entre el individuo y la sociedad, entre el
individuo y la especie humana.

IV. tica profesional como religacin social: hacia una visin compleja

La tica profesional que se desarrolla y evoluciona o involuciona a partir de las influencias

del contexto social amplio, est fundada como toda tica, segn Morn (2005), en una
exigencia o deber de religacin. Esta religacin se da con el mismo sujeto, con los dems,
con la sociedad y tambin con la especie humana.

Las definiciones de tica profesional que se encuentran en el sustento de la mayora de las

investigaciones recientes sobre el tema (Hirsch, 20012002, 2002a, 2002b; Amaro et.
al., 2008; Kepowicz, 2007) y en particular en el proyecto interuniversitario descrito
sintticamente en la segunda seccin de este artculo, tienen sobre todo relacin con el
deber de religacin social, es decir, con el ejercicio de una actividad que busque generar un
bien social, con el hecho de que el profesionista individual aporte a travs de su prctica un
beneficio a la sociedad en la que vive.

Sin embargo, los resultados de dichas investigaciones muestran contradicciones evidentes

en lo que declaran los profesionistas entrevistados. Dado que en su nocin de lo que debe
ser un buen profesional se encuentran valores ticos como la honestidad o la
responsabilidad pero no se presentan valores ligados al beneficio social, se declaran como
importantes valores ligados al conocimiento y la destreza tcnica, pero no se valoran tanto
los relativos al bienestar colectivo. Se identifican tambin valores ligados a lo que en el
proyecto se denomina "competencia afectivoemocional" que tienen que ver con
necesidades afectivas individuales, pero se dejan muy por debajo las relativas al bienestar
comn.

Estos resultados son plenamente consistentes con la caracterizacin de la crisis de

fundamentos ticos que hace Morin (2005): aumento del deterioro del tejido social,
debilitamiento del imperativo comunitario y de la ley colectiva; fragmentacin y algunas
veces, disolucin de la responsabilidad debida a la excesiva compartimentacin y
burocracia de las organizaciones y a la sobrevaloracin del dinero.

La aplicacin del concepto de religacin social a la definicin y caracterizacin de la tica

profesional podra aportar elementos muy relevantes para comprender el fenmeno que
viven los profesionales hoy en da dentro de un contexto complejo. Dicho fenmeno se
explica por la era de hierro planetaria en que se encuentra la humanidad, ms que por una
prdida de valores profesionales o por una necesidad de recuperar valores o de insertar
cursos de tica profesional en los planes de estudio sobre todo si estos cursos se entienden
como la enseanza de valores profesionales derivados de la tradicin valorativa de cada
gremio. La realidad de hper desenvolvimiento del principio egocntrico con el
consiguiente deterioro del principio altruista es mucho ms compleja que el hecho de
asumir o no un discurso tico, derivado de los cdigos de comportamiento tradicionalmente
aceptables en cada profesin.

Entender la tica profesional fundamentalmente como religacin social tendra que llevar a
los investigadores y a los tericos del tema a mirar esta dimensin dentro del contexto
multidimensional de las exigencias de religacin que experimenta todo ser humano y son
base de la vida tica. Todo profesional vive tambin inmerso en una experiencia de
religacin individual principio egosta que lo hace velar por su propia supervivencia y
hacerlo mucho ms enfticamente en una poca de "competencia salvaje" derivada del
desarrollo de la globalizacin del mercado sin globalizacin de lo humano. Todo
profesional vive tambin la experiencia del deber de religacin con los suyos, el deber
genocntrico que lo hace actuar a veces hacia el respeto a su propia tradicin y a sus
antepasados por encima del bienestar social. Todo profesional tiene adems un compromiso
como miembro de la especie humana, un deber antropocntrico que debera orientarlo hacia
acciones y decisiones que privilegien la necesidad de salvar a la humanidad, realizndola
incluso por encima de lo que conviene a la sociedad a la que pertenece o de lo que prescriba
la tradicin valorativa de su gremio.

Pero adems, es necesario considerar que "el problema tico surge cuando dos deberes
antagnicos se imponen" (Morn, 2005, p. 47). El profesional en el actual cambio de poca
est siempre cruzado por contradicciones que se vuelven autnticos dilemas morales, si
toma en serio su compromiso social desde la profesin.

Existen deberes antagnicos que coinciden y chocan entre s cuando un profesional

persigue comportarse ticamente hoy. Cuntas veces lo que es mejor para uno producir
un dao a la sociedad? Cuntas veces en la vida humana entran en contradiccin lo que es
ms tico hacer, visto desde la religacin social, y la forma ms tica de actuar, vista desde
la religacin con la especie humana? Hasta dnde lo que hace honor a nuestra herencia
puede ser inconveniente para el propio bienestar?

Este tipo de contradicciones no estn previstas en la mayor parte de la investigacin sobre

tica profesional, y constituyen un campo frtil de trabajo para futuros proyectos en esta
lnea. La tica profesional que est a la altura de nuestros tiempos ms que indagar acerca
de los valores que se declaran, debe hacerlo sobre las contradicciones y tensiones morales
que enfrentan los profesionales en un mundo cada vez ms complejo y global: "As, como
el pensamiento complejo, la tica no escapa del problema de la contradiccin. No hay
imperativo categrico nico en todas las circunstancias", plantea Morn (2005, p. 47), y este
es un asunto que no est incluido explcitamente en la investigacin dentro del tema de la
tica profesional. La indagacin acerca de los criterios de decisin y los modos de actuar
del profesional en distintas circunstancias, puede ser otra perspectiva de anlisis mucho
ms acorde con las ticas de la toma de decisiones, que responden con mayor precisin a la
problemtica tica a la que se enfrenta un profesional en nuestros das.

Cules son las contradicciones que enfrentan los profesionales en un sistema que
considera la esttica, la comodidad, el confort y la ganancia econmica por encima de
valores fundamentales en el discurso tico de las distintas tradiciones profesionales? Esta
pregunta puede ser investigada si se asume la perspectiva tica compleja de Morn ms all
de la visin de los "valores profesionales" que es la dominante en el campo de la tica
profesional hoy en da.