SUPUESTOS DE LAS GRANDES ESCUELAS

FILOSFICAS

Presentado por:

Carolina Arroyave Toro

DOCENTE: LEONARDO IVN QUINTANA INVESTIGACIN SPTIMO SEMESTRE

 SUPUESTOS DE LAS GRANDES ESCUELAS FILOSFICAS
El materialismo El racionalismo El empirismo El realismo El idealismo

La materia es el El conocimiento es El empirismo (del griego empeira tipos de realismo: Es la escuela opuesta al
fundamento de toda propiamente tal = experiencia) sostiene que todo materialismo y al realismo:
realidad y la causa de cuando tiene necesidad conocimiento se basa en la Realismo metafsico: el en oposicin a este ltimo
todas las lgica y validez experiencia, afirmacin con la cual termino realismo fue sostiene que los objetos
transformaciones que universal. se opone directamente al utilizado por primera vez fsicos no pueden tener
se dan en ella. Slo la razn puede racionalismo. para designar la posicin existencia aparte de una
Las cosas fsicas, los permitir decir que una Para el empirismo radical, la mente segn la cual las ideas mente que sea consciente de
animales y los cosa es como es y no es como una tabla rasa que se generales o universales, ellos.
hombres estn puede ser de otra limita a registrar la informacin que como se deca entonces, Importancia central dada a la
formados por manera. viene de la experiencia. tienen existencia real, conciencia, a las ideas, al
tomos. ideas innatas independientes de ser pensamiento, al sujeto, al yo,
En el siglo XX el pensadas o no. en el proceso del
materialismo est formas de racionalismo: Tipos de empirismo: realismo gnoseolgico: conocimiento.
representado de afirma que el conocimiento
metafsico (toda la 1) el psicolgico, para el cual el es posible sin necesidad de
manera principal por Formas de idealismo:
realidad es de carcter conocimiento se origina totalmente que la conciencia imponga
el materialismo
en la experiencia; sus propias categoras a la idealismo objetivo o lgico
dialctico y por el racional)
2) el empirismo gnoseolgico que realidad. (de Platn, Leibniz, Hegel y
fisicalismo. psicolgico (el
sostiene que la validez de todo otros filsofos) los objetos
pensamiento es
conocimiento tiene su base en la Dentro del realismo son engendrados, de una
* El materialismo dialctico superior a las experiencia; gnoseologico se distinguen tres forma u otra, por factores,
es la posicin filosfica de emociones y a la 3) el empirismo metafsico segn el
versiones: causas, creencias o ideas que
Marx y Engels: Para ellos, la voluntad) cual no hay otra realidad que son independientes de la
naturaleza es la materia que racionalismo aquella que proviene de la conciencia humana.
tiene existencia con gnoseolgico o experiencia y, en particular, de la idealismo subjetivo (de
independencia de ser epistemolgico: afirma experiencia sensible. 1) el realismo ingenuo Berkeley, en particular) los
pensada. que es posible conocer para el cual el conocimiento es objetos que conocemos
la realidad mediante el una reproduccion exacta de la corresponden a nuestras
-El pensamiento y los El empirismo fue desarrollado por realidad
pensamiento puro, sin sensaciones: la existencia de
fenmenos mentales se una serie de filsofos ingleses entre
necesidad de ninguna los objetos consiste en ser
desarrollan a partir de la los que se destacan Locke, Hume y J. 2) el realismo crtico
premisa emprica. percibidos. Ellos son solo
materia y deben ser S. Mill. que afirma que no podemos
- esa es la posicin de ideas (de ah el trmino
explicados en trminos aceptar sin crtica el idealismo).
tres de los ms el empirismo acepta los juicios conocimiento dado por los
fsicos. Kant bas su idealismo
destacados sintticos a priori, pero basados en sentidos, pues debemos someter trascendental en el
representantes del la experiencia, a diferencia de los a examen tal conocimiento para argumento segn el cual el
racionalismo: racionalistas para quienes esos
- El materialismo dialctico Descartes, Leibniz y juicios seran verdades comprobar en qu medida conocimiento se apoya en
tiene como una de sus Spinoza. autoevidentes, vlidos con corresponde a la realidad tal cual sensaciones referidas a un
preocupaciones centrales el independencia de la experiencia. ella se da; tal examen acerca este mundo compuesto de
cambio de la realidad. tipo de fenmenos (que denomina
Al racionalismo el empirismo rechaza toda cosas en s), pero de cuya
moderno metafsica y, de manera inversa, da Realismo al racionalismo. realidad nada sabemos ni
corresponden las a la ciencia un alto valor como podremos saber. Sin
* El fisicalismo, propuesto posiciones medio superior de adquirir 3) el realismo cientfico embargo, si bien la mente, la
por algunos miembros del epistemolgicas de conocimientos. Para el cual es la ciencia la que razn, no puede imponer una
positivismo lgico (Crculo Gastn Bachelard y de proporciona el mejor estructura a la realidad como
de Viena): un enunciado Karl Popper que conocimiento de la realidad; en tal, puede hacerlo sobre las
solo tiene significado si destacan tanto el papel ella, la razn y la experiencia se apariencias ya que ella (la
puede ser verificado. de la razn y de la necesitan para conocer la verdad. razn) posee ciertas
experiencia emprica en Segn su principio bsico, el categoras a priori (como
-Con relacin a enunciados la investigacin racionalismo cientfico sustancia y causa) que son
de tipo psicolgico, ellos cientfica. independientes de toda
solo tienen significado si se rechaza otro tipo de experiencia sensorial.
expresan en una conducta conocimiento que pretenda tener
corporal. el valor de verdad, como el A comienzos de nuestro siglo, el
conocimiento idealismo est representado por
Edmundo Husserl (1859 - 1938) en
Ordinario, el conocimiento la forma de la fenomenologa.
religioso, el conocimiento mstico
y el metafsico.

El positivismo El positivismo lgico La fenomenologa La filosofa analtica del La hermenutica

lenguaje de Wittgenstein

Es la escuela filosfica Conocido tambin doctrina desarrollada por Edmund La obra de Ludwig En ella, la comprensin tiene
segn la cual todo como empirismo Husserl (l859 - 1938) entendindola Wittgenstein representa un carcter objetivo que se
conocimiento, para lgico, es la corriente como mtodo y como una manera aspectos particulares del dirige hacia las objetivaciones
ser genuino, debe surgida a fines del de ver el mundo. empirismo y del de la vida, es decir, hacia las
basarse en la decenio de 1920, y positivismo lgico, obras y valores histrico -
experiencia sensible. cuyos principales comprende dos culturales que pueden ser
El progreso del representantes se Las tesis fundamentales de la concepciones del lenguaje captados por la vivencia.
conocimiento solo es agruparon en el fenomenologa husserliana son en relacin con los objetos
posible con la llamado Crculo de bsicamente dos: de la realidad. A partir de Hans - Georg
observacin y el Viena. Gadamer (nacido hacia 1900),
experimento y, segn Una caracterstica 1) El objetivo del Tractatus es la hermenutica deja de ser
esta exigencia, se importante del Crculo el de establecer los lmites un mtodo, como quera
1) Para captar el fluir y el contenido de
debe utilizar el de Viena es su apoyo de aquello que puede Dilthey, para convertirse en
la conciencia debemos limitarnos a
mtodo de las en la lgica moderna. decirse con significado. El una doctrina filosfica con
describir lo que se presenta en ella,
ciencias naturales. Sus trabajos se lenguaje tiene como una propuesta coherente
sin dejarnos condicionar por las
exponen con todo rigor propsito principal acerca de la comprensin. Ya
Francisco Bacon con el propsito de teorizaciones que pudimos haber establecer hechos para lo su objeto no es la
(1561 - 1626), que eludir la ambigedad. hecho sobre ese contenido. cual necesita hacer una exploracin del ser individual
puede ser llamado el 2) La descripcin sealada antes, figura de ellos, proceso sino la investigacin del ser
padre de la escuela, El ncleo del muestra que en el fluir de la que implica establecer una histrico.
sostiene que los positivismo lgico esta conciencia se presentan, adems de correspondencia entre el
filsofos no deben constituido por un referencia a objetos concretos, plano de lo real y el plano En esta versin de Gadamer,
buscar ms all de los empirismo total, referencias a esencias ideales. lingstico. la comprensin, que tiene un
lmites de la apoyado en los Todo lo que puede ser carcter objetivo, no consiste
naturaleza. Hay recursos de la lgica pensado puede ser en entender al otro, sino
hechos que deben ser moderna, una alta La consciencia para Husserl es expresado por el lenguaje. entenderse con otro sobre un
abordados sin valoracin de la ciencia, siempre una conciencia intencional, Pero la nica funcin texto. Un texto puede ser un
ninguna concepcin un rechazo tambin es decir, conciencia de alguna cosa. significativa del lenguaje acontecimiento histrico, una
previa y algunos de total a la metafsica y al Implica una relacin: relacin con un consiste en describir los obra de arte, etc., pero en
esos hechos positivos propsito de unificar el objeto. hechos. cualquiera de esos casos, la
deben ser aceptados lenguaje de las Para acceder a las esencias que 2) La segunda concepcin comprensin que se logra es
por la fe en la diferentes ciencias con aparecen en los fenmenos que se filosfica de Wittgenstein histrica, en cuanto ese
experiencia. un denominador dan en la conciencia es necesario se desarrolla acontecimiento u objeto est
Augusto Comte (1798 comn en el lenguaje purificarlos mediante el principalmente de sus mediado histricamente.
- 1857) destac el de la fsica (fisicalismo). procedimiento metodolgico de la Investigaciones lgicas.
trmino para poner Para esta escuela, una reduccin eidtica denominada Aqu dice que no pretende En palabras del filsofo, toda
de relieve que la proposicin solo tiene epoch. Esta reduccin significa teorizar ni explicar nada, comprensin se realiza dentro
funcin de la teora sentido si se apoya en poner entre parntesis todo lo salvo describir el de un crculo hermenutico.
consiste en coordinar un modo efectivo de individual y contingente que fenmeno del lenguaje. Al Comprender no significa
los hechos verificacin. aparece en el fenmeno dado en la respecto, seala que el trasladarse a la poca del
observados por las Por lo tanto, solo las intuicin emprica o por las lenguaje comprende varios autor del texto o del
ciencias y de ninguna proposiciones imgenes de la fantasa para juegos lingsticos, cada acontecimiento estudiado,
manera buscar las empricas son quedarse con la esencia del uno de los cuales est sino que supone una fusin
causas de su autnticas fenmeno. sometido a sus propias de horizontes con lo cual se
ocurrencia. proposiciones. La reduccin eidtica se acompaa reglas. define un horizonte ms
de la reduccin trascendental o amplio que los abarca.
reduccin fenomenolgica que
tambin pone entre parntesis
fuera de juego la existencia del
mundo que me rodea y la existencia
del propio analista, con sus actos
psquicos, sus intereses, etc. Lo que
queda despus de estas
reducciones es la conciencia pura:
sus vivencias y sus contenidos.
Husserl la denomina conciencia
transcendental.