Una revista para pastores

EXGESIS

Christian lvarez
Bautismo
en el nombre
Zalda
Pastor de iglesia en la
Misin Ecuatoriana del
Sur, Rep. del Ecuador.

Por tanto, id, y haced

de la Trinidad
discpulos a todas las el segundo siglo d.C. y tuvo en Sabelio ciertos pasajes importantes del Nuevo
naciones,bautizndolos su mayor expositor, en el siglo III d.C. Testamento y no se sabe si determina-
en el nombre del Padre, Por esa razn tambin es conocida
como sabelianismo.1
do escritor cit de memoria o copi.
Por eso, es engaoso declarar que cada
y del Hijo, y del Espritu Para los modalistas, el texto de variante que se encuentra en los pa-
Santo. Mateo 28:19 es una adicin posterior
al concilio de Nicea (325 d.C.), hecha
dres es un testimonio importante en
favor de cierto tipo textual. Tambin

E
n qu nombre deben los con el fin de favorecer la doctrina de debera sealarse que los manuscritos
cristianos ser bautizados? la Trinidad. Su principal lnea de evi- en donde estn las obras de los pa-
En el nombre del Padre, dencia se centra en algunos escritos dres han tenido su propia historia de
del Hijo y del Espritu Santo o solo en de Eusebio, obispo de Cesarea, quien transmisin, y quiz no siempre repre-
vivi entre los aos 260 y 340 d.C. sentan con fidelidad lo que se escribi
el nombre de Jess? Aunque parezca
Puesto que Eusebio cit Mateo 28:19 originalmente.3
una pregunta sencilla de responder,
ms de 18 veces antes del concilio Como ejemplo, analicemos bre-
en los ltimos tiempos han aparecido
niceano sin hacer referencia a la for- vemente una de las citas de Eusebio
personas con posturas antitrinitarias
mula trinitaria,2 suponen que Eusebio que se han usado para negar la frmu-
que cuestionan la validez textual de debi tener acceso a manuscritos del
Mateo 28:19. Impugnan, as, su fr- la bautismal de Mateo: Ahora bien,
Evangelio de Mateo que no posean la los judos, despus de la ascensin de
mula bautismal, y sostienen que el cita bautismal. Y, fundamentados en
bautismo apostlico, segn Hechos, nuestro Salvador, culminaron su cri-
los escritos de este padre de la iglesia, men contra l con la concepcin de
nunca se realiz en el nombre de tres pretenden demostrar que Mateo 28:19
personas sino solo en el nombre de innumerables maquinaciones contra
es un versculo espurio.
Jesucristo. sus apstoles. El primero fue Esteban,
Cmo armonizar Mateo 28:19 La declaracin de Eusebio al cual aniquilaron con piedras; luego
con Hechos 2:38? En este artculo Sin embargo, para quienes impug- Jacobo, hijo de Zebedeo y hermano de
discutiremos brevemente, a la luz de nan la validez textual de Mateo 28:19 Juan, que fue decapitado [...]. Todos
la Biblia, la perspectiva histrica y del debera serles muy revelador el que los dems apstoles fueron amena-
espritu de profeca; porque las pre- no puedan citar ni un solo manus- zados de muerte con innumerables
misas que sostienen esas conclusiones crito griego que no posea la clusula maquinaciones, y fueron expulsados
son insostenibles desde todo punto de trinitaria. Existen alrededor de cinco de Judea y se dirigieron a todas las na-
vista exegtico. mil manuscritos griegos, fuera de las ciones para la enseanza del mensaje
Quienes cuestionan la validez de versiones antiguas de las traducciones con el poder de Cristo, que les haba
Mateo 28:19 han tomado prestados del NT a otros idiomas. Todos estos dicho: Id, y haced discpulos a todas
argumentos del modalismo, doctrina documentos son sorprendentemente las naciones .4
que niega la distincin de persona- consistentes en contener la frmula Al leer la cita de Eusebio, fcil-
lidades en la Deidad y ensea que el conocida. Pretender desautorizar es- mente se puede observar que este es
Padre, el Hijo y el Espritu Santo son tas fuentes manuscritas sobre la base un prrafo enunciativo ms bien que
diferentes ttulos de un mismo y nico de un escritor es insensato; especial- exhaustivo; tiene oraciones breves y
Ser, que se present como Padre antes mente si recordamos que el uso de puntuales, y por lo tanto no sorprende
de la encarnacin, como Hijo durante citas por parte de los padres de la igle- que haya hecho lo mismo al resumir la
ella y como Espritu Santo despus de sia tiene sus limitaciones. La mayora gran comisin dada por Cristo.
la resurreccin. Esa doctrina surgi en de las citas son cortas, nunca se citan Otro ejemplo de los argumentos

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que aluden las citas de Eusebio se con- Ancyra y De la Teologa de la Iglesia 3. modificacin o interpolacin, ni antes
centra en la expresin mi nombre. A esto se suma una carta escrita ni despus de Nicea. Al contrario, que
En una de sus obras, denominada por Eusebio a sus iglesias de Cesarea, Eusebio cite de la manera comn des-
Teofana, o Manifestacin Divina, lee- en la que dice: Nosotros creemos pus del Concilio autentica el texto, ya
mos: [...] en cada uno de estos que son y que Eusebio nunca favoreci la deci-
l les dijo a sus discpulos en una que existen: El Padre, verdaderamente sin de Nicea.
palabra: Vayan y hagan discpulos de Padre, y el Hijo, verdaderamente Hijo,
todas las naciones en mi nombre, y en- y el Espritu Santo, verdaderamente En la iglesia primitiva
senles todas las cosas que yo les he Espritu Santo, como tambin nuestro Por otro lado, aunque Eusebio
mandando .5 Seor, mientras enviaba a sus discpu- nunca hubiera escrito la formula co-
Puede esta cita de Eusebio ser los a predicar, dijo: Vayan, enseen a mn, tenemos documentos primiti-
vos, anteriores al Concilio de Nicea,
tratada como evidencia de que la for- todas las naciones, bautizndolos en
en los que existen evidencias aplastan-
mula usual faltaba en los manuscritos el nombre del Padre y del Hijo, y del
tes para demostrar que la frmula en
en tiempos de Eusebio? De ninguna Espritu Santo .7 el nombre del Padre, y del Hijo, y del
manera. La evidencia ms contun- Quienes niegan la autenticidad Espritu Santo era conocida desde el
dente en contra de esto lo constituye de Mateo 28:19 basados en Eusebio, siglo I, y no recin inventada en el siglo
el hecho de que el mismo Eusebio, en han quedado perplejos con estas lti- IV. Las citas transcritas a continuacin
el cuarto libro de su Teofana, cuando mas afirmaciones, que las han tenido no son autoritativas en materia doctri-
cit Mateo 28:19, escribi: Vayan y que acusar de ser interpolaciones o nal, pues podran contener desviacio-
hagan discpulos de todos los pueblos, evidencia que mostrara que Eusebio, nes de la verdad bblica; no obstante,
y bautcenlos en el nombre del Padre despus del concilio de Nicea, fue per- respecto de Mateo 28:19 sirven para
y del Hijo, y del Espritu Santo.6 Pero suadido a escribir en favor de la tesis ratificar lo ya dicho por los miles de
no fue esta la nica vez que menciona trinitaria. Pero esto ltimo no pasa de manuscritos griegos:
las tres Personas divinas. En dos escri- ser una conjetura indemostrable. Ni La Didaj (c. 125 d.C.): Y referen-
tos posteriores, Eusebio vuelve a citar Eusebio ni ningn otro escritor de- te al bautismo, bautiza de este modo:
la frmula usual, en Contra Marcelo de nunci jams Mateo 28:19 como una habiendo recitado estos preceptos,

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bautiza en el nombre del Padre, y del Jesucristo, y no en el nombre de los Marcos 9:38; Hechos 16:18: Se ex-
Hijo, y del Espritu Santo, en agua Tres. pulsan demonios y se hacen milagros
viva.8 Pero esta interpretacin no soporta en el nombre de Jess.
Taciano (c. 170 d.C.): Entonces el anlisis, pues pasa por alto la manera Lucas 24:47; Hechos 10:43: Se
Jess les dijo: Vayan ahora a todo el en que esta oracin est estructurada predica el arrepentimiento y el perdn
mundo, y prediquen mi evangelio en en el griego. Est demostrado que una en el nombre de Jess.
toda la creacin; y enseen a todas las de las principales funciones del artcu- Juan 1:12: Se llega a ser hijo de
personas, y bautcenlas en el nombre lo griego, como lo dicen los expertos Dios creyendo en el nombre de Jess.
del Padre y del Hijo y del Espritu Dana y Mantey, es sealar identidad Juan 14:13; 15:16; 16:23: Se ora
Santo.9 individual,14 lo que significa que el en el nombre de Jess.
Tertuliano (c. 210 d.C.): Despus artculo distingue entre uno y otro Juan 14:26: El Padre envi al
de su resurreccin, l prometi en un sustantivo. Si se lee en griego la ora- Espritu Santo en el nombre de Jess.
juramento a sus discpulos que l les cin que interesa, tenemos lo siguien- Hechos 2:38: Se bautiza en el
enviara la promesa de su Padre; y fi- te: to onoma tou patros (Padre) kai tou nombre de Jess.
nalmente, l les mand a bautizar en uiou (Hijo) kai tou hagiou pneumatos Hechos 4:10: Se producen sanida-
el Padre, y el Hijo, y el Espritu Santo, (Espritu Santo). Es fcil observar des en el nombre de Jess.
no en un Dios impersonal.10 que delante de cada sustantivo (Padre, 1 Corintios 6:11: Somos justifica-
Orgenes (c. 245 d.C.): Por qu, Hijo, Espritu) existe el copulativo kai dos en el nombre de Jess.
cuando el Seor les dijo a sus discpu- (y) acompaado del artculo griego tou 2 Corintios 5:20: Se puede supli-
los que ellos deban bautizar a todos los (del). Por lo tanto, de acuerdo con la car en el nombre de Jess.
pueblos en el nombre del Padre y del regla, muestra que el Padre, el Hijo y Efesios 5:20: Se da gracias a Dios
Hijo y del Espritu Santo, este apstol el Espritu Santo no son facetas de un en el nombre de Jess.
emplea solo el nombre de Cristo en el mismo ser, sino tres personas distintas Filipenses 2:10: En el nombre de
bautismo, diciendo Nosotros, quie- una de la otra. El hecho de que en grie- Jess se doblar toda rodilla.
nes hemos sido bautizados en Cristo? go los sustantivos individuales Padre, Santiago 5:14: Se unge con aceite a
Porque ciertamente el bautismo legti- Hijo y Espritu Santo se agrupen bajo los enfermos en el nombre de Jess.
mo es tenido solo en el nombre de la el trmino nombre (onoma) en sin- Como se puede observar, la expre-
Trinidad.11 gular, enfatiza una sutil asociacin de sin en el nombre de Jess jams se
Cipriano de Crtago (c. 250 d.C.): unidad e igualdad entre los Tres, algo relaciona exclusivamente con el bau-
l [Jess] les mand a bautizar a los bastante parecido a lo que tcnica- tismo, sino con mltiples situaciones;
gentiles en el nombre del Padre y del mente se denomina Trinidad. lo que descarta que se trate de una
Hijo y del Espritu Santo.12 frmula bautismal. Esto armoniza
Atanasio (c. 360 d.C.): Y la fe En el nombre de Jess perfectamente con Colosenses 3:17,
entera es resumida y asegurada en Una vez aclarado el punto anterior, que dice: Y todo lo que hacis, sea de
esto, que una Trinidad debera ser la discusin suele trasladarse al tema palabra o de hecho, hacedlo todo en
preservada, como nosotros leemos en del bautismo. La pregunta que subya- el nombre del Seor Jess, dando gra-
el Evangelio: Id y bautizad todas las ce es: Por qu el libro de los Hechos cias a Dios Padre por medio de l. Si
naciones en el nombre del Padre y registra el bautismo solo en el nombre la fraseologa en el nombre de Jess
del Hijo y del Espritu Santo (Mat. de Jess (2:38; 8:16; 10:48; 19:5), y fuera una frmula bautismal, entonces
28:19). Entero y perfecto es el nmero nunca en el nombre del Padre, del esta declaracin carecera de sentido;
de la Trinidad.13 Hijo y del Espritu Santo? Para la o, por otro lado, estara requiriendo
mentalidad modalista, la iglesia primi- que en todo lo que hagamos o diga-
El nico Nombre tiva nunca bautiz en el nombre de los mos deberamos pronunciar las pala-
Quienes no pueden negar la au- Tres sino solo en el nombre de Jess, bras en el nombre de Jess, algo que
tenticidad de Mateo 28:19 llaman la y asume que esta frase es la verdadera evidentemente no exige el texto. Pero,
atencin al hecho de que Jesucristo frmula bautismal. Pero no debera- la fraseologa cobra significado cuando
jams mencion que el bautismo sera mos avanzar en nuestro anlisis sin es entendida en su sentido ms eviden-
en los nombres, como si se tratara considerar los siguientes textos: te, como expresin de representacin
de tres personas diferentes, sino en Mateo 10:22: Los discpulos son o autoridad (uno enviado en lugar de,
el nombre, mostrando que se trataba aborrecidos por el nombre de Jess. y con la autoridad de este).
de una nica persona con facetas dis- Mateo 18:5; Marcos 9:37: Se reci- La palabra griega onoma, de
tintas (de Padre, otra de Hijo y otra be a un nio en el nombre de Jess. acuerdo con el contexto, significa:
como Espritu Santo). Segn ellos, Mateo 18:20; 1 Corintios 5:4: Dos nombre, titulo, persona, autoridad,
esto explicara por qu los apstoles o tres congregados en el nombre de poder, estatus, categora [...] reputa-
bautizaron tan solo en el nombre de Jess. cin,15 e indica rango o autoridad

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atribuida a un representante (en el) como bautizados en el nombre del Santo son bautizados los que reciben
nombre (de); especialmente de auto- Seor.17 a Cristo mediante la fe, y esos poderes
rizacin para representar a Dios o a La razn por la que Hechos no colaborarn con los sbditos obedien-
Cristo en oracin, hablando, obrando menciona la formula trinitaria en rela- tes del cielo en sus esfuerzos por vivir
milagros.16 Este sentido de autoridad cin con el bautismo se debe a que el la nueva vida en Cristo.19
lo podemos ver claramente en Hechos nfasis del escritor, en todo el libro, no Revestido de autoridad ilimitada,
4:7 y 10, cuando los sacerdotes les est en la formula en s, sino en la per- (Cristo) dio su mandato a los discpu-
preguntaron a Pedro y a Juan: Con sona de Jess y su posicin sobre los los: Id, pues, y haced discpulos en-
qu potestad, o en qu nombre, habis creyentes, quienes de ahora en adelan- tre todas las naciones, bautizndolos
hecho vosotros esto? En este caso, la te reconocan su autoridad. Sin embar- en el nombre del Padre, y del Hijo, y
pregunta indaga sobre la fuente de la go, que la frmula trinitaria era usada del Espritu Santo: ensendoles que
autoridad de los apstoles; y vemos en el bautismo queda implcito en las guarden todas las cosas que os he man-
que Pedro responde: En el nombre palabras de Pablo en Hechos 19:1 al dado .20
de Jesucristo de Nazaret. 5, quien, al encontrar en feso algu- As, Mateo 28:19 es uno de los pa-
As tambin, cuando los demonios nos cristianos que nunca haban odo sajes mejor convalidados por los ma-
se sujetan en el nombre de Jess, lo hablar del Espritu Santo, el apstol nuscritos griegos, las versiones anti-
hacen por la autoridad que Jess con- pregunta: En quin han sido bauti- guas del NT, los escritos de los prime-
cedi a sus discpulos (Luc. 10:17). zados? Este texto ciertamente parece ros cristianos, y aun por el testimonio
Pablo muestra que los creyentes son declarar que San Pablo dio por hecho de Elena de White, constituyendo la
embajadores porque han recibido la que los efesios deban haber escuchado carta magna misionera de la iglesia de
autoridad para hablar en nombre de el nombre del Espritu Santo cuando Cristo hasta el fin del tiempo.
Cristo. En este sentido, hablamos en la frmula [...] del bautismo fue pro-
nombre de Cristo, como si Dios roga- nunciada sobre ellos. _______________
se por medio de nosotros, os rogamos Referencias
en nombre de Cristo: Reconciliaos Escritos de Elena de White 1
E. B. Sanford, ed., A Concise Encyclopedia
con Dios (2 Cor 5:20). A la iglesia de Elena de White no tuvo ningn of Religious Knowledge [Enciclopedia Concisa del
Corinto se le record que, cuando se problema en citar Mateo 28:19, re- Conocimiento Religioso] (Hartford, CT: S. S.
bautizaron, no aceptaron la autoridad conociendo su validez y su frmula Scranton, 1910), p. 827.
de Pablo, de Cefas o de Apolos, sino bautismal. Este hecho es fundamental 2
http://hechos238.net/html/evg-etr.html
la autoridad de Cristo, y por lo tanto para quienes aceptamos el ministerio 3
Comentario bblico adventista del sptimo da, t.
no haba lugar para los sectarismos (1 de la hermana White, puesto que, si 5, p. 124.
Cor. 1:12-15). Mateo 28:19 fuera espurio, ella no lo 4
Eusebio, Historia eclesistica III, t. 5, p. 2.
habra citado; al igual que nunca cit 1 5
Eusebio, Teofana, libro 5, p. 17.
Mientras que la fraseologa en el
Juan 5:7, un texto que podra demos- 6
Ibd., libro 4, p. 8.
nombre de Jess est ligada a distin-
7
Eusebio, Carta a la gente de su dicesis, p. 3.
tos eventos en el Nuevo Testamento, trar la Trinidad, pero que hoy sabemos
8
Didaj 1.
la expresin en el nombre del Padre, y que no es genuino. Vale destacar que
9
Taciano, Diatesaron [A travs de los cuatro], p.
del Hijo, y del Espritu Santo tiene un la manera en que ella cita Mateo 28:19
55.
uso exclusivo en relacin con el bautis- no se limita a una mera transcripcin
10
Tertuliano, Contra Praxeas, p. 26.
mo, lo que indica su carcter reserva- del texto bblico, sino tambin incluye 11
Orgenes, Comentario en Romanos, t. 5, p. 8.
do de frmula bautismal. Por lo tanto, comentarios que destacan el profundo 12
Cipriano de Cartago, Carta 73, p. 18.
ambas expresiones no son excluyentes. y sagrado compromiso que adquieren 13
Atanasio, Sobre los concilios de Arminun y
Bautizarse en el nombre de Jess sig- los creyentes bautizados en el nombre Seleucia, t. 2, p. 28.
nificaba una expresin de fe en la que de los Tres. Veamos algunos ejemplos: 14
H. E. Dana y Julios R. Mantey, Gramtica
los creyentes se bautizaban aceptando Su comisin (de Cristo) es: Id por griega del Nuevo Testamento (El Paso, Texas: Casa
la autoridad de Cristo sobre su vida; y todo el mundo y haced discpulos en Bautista de Publicaciones, 1994), p. 133.
as, solo despus de reconocerlo como todas las naciones, bautizndolos en 15
Barcay Newman Greek Dictionary (BibleWorks,
Seor y Salvador, eran bautizados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del 4.0).
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Antes de que los dis- 16
Friberg ANT Lexicon (BibleWorks, 4.0).
Espritu Santo. Esta manera de ex- cpulos pasen el umbral, debe impri- 17
Didaj 7:1, 3; 9:5.
presarse se puede observar incluso en mirse el sagrado nombre, bautizando 18
Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 147
la Didaj, en la que, despus de ins- a los creyentes en el nombre de los tres 19
_______, El evangelismo, p. 447.
truir que los catecmenos tienen que poderes del mundo celestial.18 20
_______, El Deseado de todas las gentes, p.
bautizarse en el nombre del Padre, y Hay tres personas en el tro celes- 758.
del Hijo, y del Espritu Santo, se los tial; en el nombre de estos tres grandes
menciona dos captulos ms adelante poderes el Padre, el Hijo y el Espritu

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