EDUCACIN CRISTIANA PRIMITIVA

Con la aparicin del cristianismo cambia el rumbo de la historia occidental.

Prescindiendo de sus circunstancias teolgicas, aqul arranca, histricamente, de
la religin hebraica y de la cultura helnica. De la primera recibe los libros del
Antiguo testamento y la emocin religiosa; de la segunda, la visin filosfica y la
actitud tica.

1. Primera Educacin Cristiana:

Se desarrollo dentro del imperio

romano y convivi durante cerca de 5 siglos. La educacin cristiana se realizo en
los primeros tiempos, los educadores fueron Jess mismo, los apstoles, los
evangelistas y en general los discpulos de Cristo. Es una educacin sin escuelas,
como lo fue en la judaica en general todas las religiones en los primeros aos de
existencia.

Surge una forma propia de enseanza con carcter pedaggico, sino religioso,
de preparacin para la vida ultra terrena, y mas concretamente para el bautismo,
que se da en la edad adulta. Entonces surge la instruccin catequista creada por
la iglesia misma o por delegados especiales que instruan llamados catecmenos .
esta preparacin al principio muy elemental, fue desarrollndose poco a poco,
hasta convertirse en escuelas que estaban a cargo de los sacerdotes.

Con el tiempo se comprendi la necesidad de contar con personal docente

preparado para la educacin y surgieron las escuelas catequistas, la primera de
las cuales fue la escuela de Alejandra creada haca 179 por Panteneus.

Ms adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la formacin

de eclesisticos, en estas escuelas se daba una instruccin superior a los
aspirantes a la iglesia (diconos, sacerdotes, etc) consistente en la enseanza de
la teologa y el servicio eclesistico.Finalmente despues de las invasiones de los
barbaros, nace la escuela parroquial o prebisterial, la esucela en las iglesias
rurales.

Todas estas escuelas tienen, sin embargo, un horizonte muy limitado:

la formacin de eclesisticos; la mayora de la poblacin quedaba sin instruccin o
la reciba en las escuelas romanas ordinarias, hasta que stas desaparecieron con
la invasin de los brbaros. entonces la enseanza se dio en los monasterios
como los nicos sostenedores de la educacion y la cultura.

La educacin monstica surgi en Oriente, entre los monjes que se retiraron al

desierto y que organizaron los primeros monasterios. En ellos recibieron una
enseanza mas asctica y mas moral que intelectual. Sin embargo esta no
quedaba es excluida ya que con aquellos deberan poder leer las sagradas
escrituras. en la regla de San Pacomio, hacia 320-340, se prescribe que si un
ignorante entra en el monasterio se le dar para leer 20 salmos y 2 episcolas; Si
uno no sabe leer aprender con un monje letrado, a razn de tres horas
de leccin por da, las letras, las silabas y los nombres. Por su parte, la regla de
San Basilio ordena que se admita desde la primera infancia a los nios que les
lleven sus padres o a los hurfanos para ensearles a leer y conocer la biblia.

El movimiento de la educacion monstica culmina con la regla de San Benito, en

ella se dispone la lectura de textos sagrados durante la comida de los monjes;
la admisin de nios para su educacion; el trabajo de los monjes ya que " la
ociosidad es el enemigo del alma y las horas de lectura fuera de las comidas,
tomando los libros de la biblioteca que debe haber en el monasterio haber en el
monasterio, instituyndose un inspector para hacer que se realicen las lecturas".

2. Primeros Educadores y Pedagogos Cristianos:

En los primeros siglos de la Iglesia, los pensadores que constituyen la llamada

Patrstica, o sea padres de la iglesia, casi todos son educadores, la mayor parte
de ellos se formaron en la cultura y la filosofa griega y romana, especialmente en
el neoplatonismo , trataron de conciliar aquellas con la nueva fe.

Los Principales Educadores Fueron:

 Clemente De Alejandra: (150-215) Educado en la filosofa griega y
convertido al cristianismo, fue uno de los rectores de la importante escuela
de Alejandra, como se ha dicho. Al mismo tiempo escribi el primer tratado
cristiano de educacin, el Pedagogo. Clemente,define al maestro como el logos,
quien cuando dirige a los hombres a la virtud se llama logos pedagogo, y cuando
ensea la verdad es logos didaskalos. El trmino pedagogo era usado en su
acepcin original y clsica del sirviente que cuida la nio. Este concepto
evolucion y lleg a confundirse con el del mismo maestro.
Orgenes: (135-251) Discpulo de San Clemente, le sucedi en
la direccin de la escuela de Alejandra, y posey una gran cultura. Recomienda el
estudio de las ciencias, especialmente de las matemticas y considera a
la filosofa como la coronacin del saber y el prembulo para la doctrina religiosa,
pues la virtud puede ser enseada y
aprendida. Orgenes escribi obras filosficas importantes, entre ellas una
Suma Teolgica-Metafsica que influyo grandemente en la cultura posterior.
En la pedagoga monstica propiamente dicha habra que citar en esta poca:

San Basilio: (330-379) A quien se debe la fundacin de los monasterios del

mundo catlico oriental, hombre de gran cultura y cuyas reglas revelan un gran
sentido pedaggico.Con l surge por primera vez la escuela monstica que tanto
desarrollo alcanzo posteriormente.
San Jernimo: (340-420) Se distingui en la educacion, ademas de por
su accin monstica, por las dos cartas que escribi sobre la educacion de las
 nias, y que revelan el tipo de educacion femenina del cristianismo primitivo,
aunque siguiera frecuentemente las ideas y los mtodos de Quintiliano .
San Benito: (480-543) El gran fundador de la orden benedictina y del
monasterio del monte casino, tiene especial significacin pedaggica mas que por
sus escritos por su accin educativa, que trascendi a toda Europa. Como se ha
dicho, recomend el trabajo manual, la lectura en alta voz y la copia de
manuscritos.
3. San Agustn:

El mas grande padre de la iglesia y uno de los pensadores mas importantes de

todos los tiempos, Aurelio Agustn, educado en la tradicin helnica. en la escuela
de retorica de Cartago se despierta en l la vocacin filosfica leyendo a Cicern y
se dedico a la enseanza de la retorica y la elocuencia en
su pas natal. Despus se dirige a Roma y Miln, donde se pone en contacto con
el gran obispo San Ambrosio, quien le convierte el cristianismo ortodoxo.

San Agustn escribi numerosas obras, de las cuales las ms importantes para
nosotros son: Las Confesiones, autobriografia de su juventud de un gran
valor psicolgico: La Ciudad De Dios, que constituye la primera filosofa de la
historia y que ha tenido una repercusin en la posterioridad y a su pequeo
tratado. El Maestro, en el que expone sus ideas sobre educacion a su hijo.

En la pedagoga de San Agustn se pueden distinguir dos pocas: una en la

que acenta el valor de la formacin humanista y otra en la que afirma sobre todo
la formacin asctica. Pero en ambas lo decisivo para l es la formacin moral, la
intimidad espiritual, que ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley
divina eterna.
 EDUCACION CRISTIANA PRIMITIVA

El cristianismo arranca histricamente de la religin hebraica y de la cultura

helnica. De la primera recibe los libros del Antiguo Testamento y la emocin
religiosa; de la segunda, la visin filosfica y la actitud tica.
Se basaba principalmente en:
El reconocimiento del valor del individuo como obra de la divinidad.
La fundamentacin de las relaciones humanas en el amor y la caridad.
La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su posicin
econmica o clase social.
 La valoracin de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente intelectual.
La consideracin de la familia como la comunidad ms inmediata personal y
educativa.
El reconocimiento de la Iglesia como el rgano de la fe cristiana y por tanto
como la orientadora de la educacin.
La Primera Educacin Cristiana
El cristianismo se desarroll dentro del Imperio Romano y convivi con l cerca
de cinco siglos. Los educadores fueron Jess mismo, los apstoles, los
evangelistas y en general las discpulos de Cristo. Es una educacin sin escuelas.
Lentamente surge una forma propia de enseanza no con carcter pedaggico,
sino religioso, de preparacin para la vida ultra terrena y para el bautismo que se
da en la edad adulta.
Surge la instruccin catequista, dada por la iglesia misma o por delegados
especiales llamados catecmenos.
Surgieron las escuelas catequistas, la primera de las cuales fue la Escuela de
Alejandra creada hacia 179 por Panteneus, en ella se daba enseanza religiosa
desde un punto de vista enciclopdico y teolgico a la vez.
Mas adelante surge la escuela epicospal para la formacin de eclesisticos,
fundada por San Agustn en Hipona. En estas escuelas se daba una instruccin
superior a los aspirantes a al iglesia, consistente en la enseanza de al teologa y
el servicio eclesistico.
Despus de las invasiones de los barbaros, nace la escuela parroquial o
presbiterial, la escuela en las iglesias rurales.
Todas estas escuelas nombradas anteriormente tienen como horizonte la
formacin de eclesisticos. La mayora de la poblacin reciba la instruccin en
escuelas romanas ordinarias, hasta que stas desaparecieron, entonces la
enseanza se dio en los monasterios, como nicos sostenedores de al educacin
y la cultura.
Educacin Monstica
Surgi en Oriente, entre los monjes que se retiraron al desierto y que organizaron
los primeros monasterios, en ellos recibieron novicios, a los que se daba una
educacin ms asctica y moral que intelectual.
Regla de San Pacomio, hacia 320-340, se prescribe que si un ignorante entra
en el monasterio se le dar para aprender veinte salmos o dos epstolas. Si no
sabe leer se le asignar un monje letrado, que le dar tres horas de leccin diaria
y le ensear las letras, las silabas y los nombres.
 Regla de San Basilio: ordena que se admita desde la primera infancia a los
nios llevados por sus padres o a los hurfanos para ensearles a leer y conocer
la Biblia. Lo mismo recomend San Juan Crisstomo hacia el ao 375.
Regla de la Orden de San Benito (hacia 525): en ella se dispone la lectura de
textos sagrados durante la comida de los monjes; la admisin de nios para su
educacin; el trabajo de los monjes ya que la ociosidad es el enemigo del alma y
las horas de lectura fuera de las comidas, tomando los libros de la biblioteca que
debe haber en el monasterio.
Los Primeros Educadores y Pedagogos Cristianos
Los pensadores que constituyen la llamada patrstica, o sea los Padres de la
Iglesia se formaron en la filosofa griega y romana, especialmente en el
neoplatonismo. Entre ellos se destacan los siguientes:
Clemente de Alejandra (150-215):
Fue uno de los rectores de la importante escuela de Alejandra. Escribi el primer
tratado cristiano de educacin, El Pedagogo, en l trata de conciliar los estudios
humansticos y cientficos con la fe cristiana, subordinando naturalmente aquellos
a sta.
Para l, el maestro es el logos, que cuando dirige los hombres a la virtud se
llama logos pedagogo, y cuando ensea la verdad logos didascalo.
Orgenes (185-254):
Discpulo de San Clemente, le sucedi en la direccin de la Escuela de Alejandra.
Recomienda el estudio de las ciencias, especialmente de las matemticas y
considera a la filosofa como la coronacin del saber. Orgenes escribi obras
importantes, entre ellas una Suma teolgica-metafsica que influy grandemente
en la cultura posterior.
En la Pedagoga Monstica sobresalen:
San Basilio (330-379):
Funda los monasterios del mundo catlico oriental. Acenta sobre todo el sentido
social, insistiendo en la necesidad de la caridad y el auxilio mutuo. Con l surge la
escuela monstica que tanto desarrollo alcanz posteriormente.
San Jernimo (340-420):
Se distingui en la educacin, adems de por su accin monstica, por las dos
cartas que escribi sobre la educacin de las nias.
San Jernimo recomienda una educacin asctica, hasta rechazar los baos, y
una instruccin basada esencialmente en las oraciones, la lectura de libros
religiosos y las labores manuales y domesticas.
 San Benito (480-543):
Fundador de la orden benedictina y del Monasterio de Monte de Casino, tiene
especial significacin pedaggica, ms que por sus escritos por su accin
educativa. Recomend el trabajo manual, la lectura en alta voz y la copia de
manuscritos.

San Agustn
El ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de los pensadores ms
importantes de todos los tiempos.
Se dedica a la enseanza de la retrica y la elocuencia en su pas natal. Escribi
numerosas obras, de las cuales las mas importantes son: Las Confesiones,
autobiografa de su juventud de un gran valor psicolgico: La Ciudad de Dios, que
constituye la primera filosofa de la historia y que ha tenido una enorme
repercusin en la posterioridad, y su pequeo tratado, EL Maestro, en el que
expone sus ideas sobre educacin a su hijo.
En la pedagoga de San Agustn se pueden distinguir dos pocas: una en la que
acenta el valor de la formacin humanstica y otra en la que afirma la formacin
asctica. Lo decisivo para l es la formacin moral, la intimidad espiritual, que
ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. Lo decisivo
es la formacin de la voluntad.