Antecedentes Del Proceso de Ordenamiento Territorial Ambiental Del Espacio Geográfico Venezolano

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EL PENSAMIENTO DE SIMN BOLVAR, TAL

COMO ES.
Riolama Fernndez, Bio. M. Sc.

SIMON BOLIVAR DEMCRATA, REPUBLICANO Y LO QUE PENSABA DE LA


CONTINUIDAD DE LOS GOBIERNOS.

El pensamiento poltico de Simn Bolvar, la ideologa bolivariana, el alma de su


accin, es profunda y definitivamente democrtica. Solamente la democracia se
compagina y corresponde con su slido propsito de emancipacin poltica,
igualdad social, justicia econmica, unidad americana, conciencia histrica y
perfeccin moral. Cualquier otra frmula es incompatible con el pensamiento y
lnea mental de Bolvar y con la proyeccin de su esfuerzo en todos los rdenes
de lo social.

Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un


gobierno Republicano-Popular, decidido por la intervencin de la mayora
polticamente apta y es precisamente este fundamento terico-poltico el que
caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolvar.

La idea de Bolvar es anterior a la de Lincoln Gobierno del pueblo, por el


pueblo para el pueblo, La propia nocin de pueblo gana en Bolvar una nocin
ms elevada, a veces tergiversada, donde, el concepto de igualdad es concebido
como una igualdad de derechos a disfrutar de los bienes, reconociendo y
respetando siempre las diferencias individuales.

En el discurso de Angostura expres: Que los hombres nacen todos con derechos
iguales a los bienes de la sociedad, pero tambin reconoce las diferencias que
existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como una igualdad poltica
para disfrutar los bienes y derechos sociales. No todos los hombres nacen
igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos, pues todos deben practicar
las virtudes y no todos las practican, todos deben ser valerosos y no todos lo son,
todos deben poseer talentos y no todos los tienen. De aqu viene la distincin
efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms libremente
establecida. Si el principio de la igualdad poltica es reconocido, no lo es menos el
de la desigualdad fsica y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales en
genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias
porque colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria, las
artes, los servicios, las virtudes le den la igualdad poltica y social.

Bolvar saba que la transicin de un rgimen esclavista a una democracia cabal


deba lidiar con el desconocimiento de los organismos representativos y el atraso
poltico. Este reconocimiento no merm ni desvirtu la calidad sinceramente
democrtica de su pensamiento que aspiraba llevar al plano de la perfeccin. El
ejercicio de la soberana corresponde a ciudadanos aptos siendo el saber y
honradez, no dinero, lo que se requiere para el ejercicio del poder pblico, a su
juicio un hombre sin instruccin no es precisamente un ciudadano la
aclamacin libre de sus conciudadanos, nica fuente legtima de todo poder
humano.

Un rasgo formal del poder democrtico que Bolvar sigue al igual que Aristteles,
Montesquieu y Locke, es la divisin de los poderes El poder debe ser dividido
Propone un gobierno orgnico, efectivo, con diversos rganos entre los que exista
un equilibrio que sirva de freno mutuo y garanta comn.

El gobierno concebido por Bolvar es un gobierno democrtico, republicano,


popular, efectivo, sencillo, moderadamente fuerte, capaz de sobreponerse a la
anarqua y a la tirana. Un gobierno con inspiracin civil, regido por verdaderos
hombres de Estado, civiles, patriotas, respetuosos de la institucin armada a cuyo
progreso propendern en la medida de las necesidades de la Repblica.

Su ideal es una patria donde los militares, consecuentes con la historia, cumplan
la elevada tarea de su lealtad a la virtud y al Derecho, lealtad a la Repblica y al
Porvenir.

Para Bolvar eran incompatibles las funciones ejecutivas y legislativas. La


posibilidad de que una misma persona pueda ser juez y parte va contra la tica
poltica. No puede un mismo sujeto servir funciones distintas aunque sean para
una misma finalidad pblica.

En cuanto a la necesidad de tener un senado o Asamblea diversa y plural dice:


Ya es un principio recibido en la poltica que tan tirano es el gobierno
democrtico absoluto como un dspota, solo un gobierno temperado puede
ser libre.

Un aspecto fundamental de la Democracia Bolivariana es la alternabilidad en el


ejercicio del poder. De manera que no pueden considerarse ni llamarse
bolivarianos quienes auspician y promueven la reeleccin continuada o indefinida
y el mantenimiento de un mismo individuo en el poder por varias dcadas. Una
breve demostracin de esto son los elocuentes pensamientos extrados de los
discursos del Libertador:

La continuacin de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha


sido el trmino de los gobiernos democrticos.

Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares porque nada
es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el
poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y el se acostumbra a mandarlo, de
donde se origina la usurpacin y la tirana. Un justo celo es la Libertad
Republicana y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el
mismo magistrado que los ha mandado mucho tiempo, les mande
permanentemente

Nadie sino la mayora es soberana. Es un tirano el que se pone en el lugar


del pueblo, y su potestad, usurpacin.

Observareis muchos sistemas manejar hombres, mas todos para oprimirlos, y si


la costumbre de mirar al gnero humano conducido por pastores de pueblos, no
disminuye el horror de tan chocante espectculo, nos pasmaramos al ver nuestra
dcil especie pacer sobre la superficie del globo como viles rebaos destinados a
alimentar a sus crueles conductores

Slo la Democracia, en mi concepto, es susceptible de una absoluta libertad;


pero, cul es el gobierno democrtico que ha unido a un tiempo poder,
prosperidad y permanencia?

Los cdigos, los sistemas, los estatutos, por sabios que sean, son obras muertas
que poco influyen sobre las sociedades: Hombres virtuosos, Hombres patriotas,
hombres ilustrados construyen repblicas

Sin Moral republicana no puede haber gobierno libre

El que no est con la libertad puede contar con las cadenas del infortunio y
con la desaprobacin universal.

Si los votos nacionales se han dignado llamarme de nuevo a la presidencia del


Estado, mi deber es someterme reverentemente a su soberana, ms tambin es
mi obligacin resistir a la voluntad nacional cuando ella infringe los preceptos de
su propia conciencia y viola sus propias leyes. El Pueblo Colombiano ha ordenado
que ningn ciudadano le sirve a la presidencia del Estado, ms de ocho aos. Yo
he sido seis aos Jefe Supremo y ocho presidente; mi reeleccin por tanto es una
manifiesta ruptura de las leyes fundamentales.

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