Las Teorías Éticas Fundamentales

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Las teoras ticas fundamentales

Se suele aceptar que hay tres grandes teoras ticas, es decir, tres grandes
conjuntos de elementos, principios y reglas de razonamiento tico que
explican el comportamiento humano en relacin con el bien y el mal. Si las
ordenamos atendiendo a su aparicin cronolgica en la historia de la
filosofa, estas teoras son la teora de la virtud, la teora del deber y la
teora de las consecuencias.

Los principales filsofos y las principales doctrinas filosficas asociados


tradicionalmente a estas teoras son Aristteles y la doctrina clsica de las
virtudes; Immanuel Kant y la doctrina de la autonoma del sujeto moral; y
John Stuart Mill y la doctrina de la utilidad comn.

Cules son los elementos comunes?


Toda teora tica tiene como elementos comunes lo siguiente:
(a) Seres humanos como agentes morales libres.
(b) Intenciones y propsitos de la voluntad humana.
(c) Acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas.
(d) Reglas morales que califican de manera consuetudinaria esas acciones.
(e) Consecuencias o efectos de las acciones sobre el grupo social al que
pertenecen los agentes.

Qu quieren explicar las teoras ticas?


Pretenden explicar qu hace a una accin ticamente buena, ms all de la
moral vigente en un determinado grupo social. En ese sentido puede
decirse que las teoras ticas tienen un presupuesto comn, porque todas
parten en cierta forma de suponer que hay una brecha entre el ser o la
manera como de hecho se determina el bien de las acciones humanas en
una moral determinada por la tradicin, y el deber ser o la manera como
debera ser determinado el bien por la razn prctica, no en una comunidad
moral determinada, sino en la humanidad como tal.

A qu principios explicativos generales se acogen las tres teoras?


Teora de la virtud.- Una accin es ticamente buena si es lo que un
agente virtuoso hara en
circunstancias similares. Una virtud es un hbito de la voluntad y el agente
virtuoso es aquel cuyo ejercicio de las virtudes recibe reconocimiento
pblico.

Teora del deber.- Una accin es ticamente buena si se realiza de


acuerdo con el mandato racional autnomo que determina el deber.
Teora de las consecuencias.- Una accin es ticamente buena si
promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella. La
mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad.

Cules son las caractersticas de la racionalidad tica segn cada


teora?

tica de la virtud.- Parte de la pregunta: Qu hbitos (virtudes) debo


desplegar en mi vida para alcanzar la felicidad, que consiste en el
reconocimiento pblico de las virtudes? Puesto que las virtudes son hbitos
de la voluntad, debo entrenar mi voluntad para que se habite a querer lo
que ha de querer un agente pblicamente reconocido como virtuoso. Puesto
que pblicamente lo que se reconoce es al agente virtuoso, la tica de la
virtud descubre que la pregunta de fondo es cmo qu tipo o modelo de
persona quiero ser reconocida en el espacio pblico?. Es decir, la tica de la
virtud juzga a la persona a travs de las acciones que realiza en la medida
en que estas acciones revelan sus hbitos celebrados por una comunidad
dada. Los hbitos de la persona constituyen la verdad moral.

tica del deber o deontologica.- Parte de la pregunta: Qu acciones


debo desplegar en mi vida para actuar como un ser racional? Puesto que
seguir los mandatos de la razn prctica demanda purificar las mximas de
la accin y convertirlas en imperativos categricos, debo ejercitarme en esa
tcnica de razonamiento hasta dominarla. Puesto que la pureza de la razn
prctica excluye consideraciones relativas al reconocimiento pblico del
agente, la tica del deber descubre que la pregunta de fondo es qu tipo de
persona quiero ser. Es decir, la tica del deber juzga a la persona a
travs del propsito racional que gobierna su accin. Las intenciones de la
persona constituyen la verdad moral.

tica de las consecuencias.- Parte de la pregunta: Con qu medios se


puede lograr los mejores efectos para los involucrados por un propsito
prctico determinado? .Puesto que determinar los mejores efectos de una
posible accin exige una capacidad analtica prospectiva, debo entrenar mi
mente para que sea capaz de adelantarse con xito a las consecuencias de
las acciones que tengo pensado realizar. Puesto que el anlisis exitoso de
las consecuencias resta importancia al tipo de persona que se quiere ser o
con la que uno quiere que se le identifique pblicamente, la tica de las
consecuencias descubre que la pregunta de fondo es cmo medir la
felicidad producida en los dems por nuestras acciones. Es decir, la tica de
las consecuencias juzga a la persona por los efectos de sus acciones, y no
por sus virtudes ni sus intenciones. Los efectos de las acciones constituyen
la verdad moral.

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