Teora de los medios y la cultura

Ctedra Ana Longoni

Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires
Carrera de Edicin

El Aleph procesado
Un anlisis cultural de la acusacin a Pablo
Katchadjian por plagio a El Aleph de Jorge
Luis Borges

Catalina Reggiani| segundo cuatrimestre 2016

 En 2008 el escritor Pablo Katchadjian public un fanzine pagado por
l, con una tirada de doscientos ejemplares (de la que regal la mitad y
vendi la otra a 15$ el ejemplar). La plaqueta se llama El Aleph engordado y
es lo que su nombre sugiere: el cuento de Borges, sin cambiar una palabra
pero agregndole 5.600. Haba hecho algo parecido con El Martn Fierro
ordenado alfabticamente en 2007.
En 2010 Mara Kodama, heredera de Jorge Luis Borges, le vendi los
derechos de la obra del escritor argentino por dos millones de euros al
grupo editorial Random House Mondadori.
En 2011 Mara Kodama, heredera de los derechos de la obra de Jorge
Luis Borges, demand por plagio a Pablo Katchadjian. Los defensores de
Katchadjian alegaron que el del escritor es un experimento literario,
heredero de las vanguardias histricas. Que es imposible argumentar que
hubo dolo ni fin de lucro. El autor no solo cre un producto para ser
consumido, en primer lugar, por los lectores de El Aleph original sino que
tambin explicita en el ttulo de forma evidente que ese no es el cuento de
Borges: que haya un Aleph engordado solo puede significar que existe un
primer Aleph. La Justicia de Instruccin y la sala V de la Cmara del Crimen
sobreseyeron al escritor por inexistencia de delito. Mara Kodama apel la
sentencia y en 2014 la Cmara Federal de Casacin Penal revoc el
sobreseimiento. A causa de este fallo, este ao, el juez de primera instancia
pidi un peritaje entre la obra de Borges y la de Katchadjian que determin
que se usaban ms que las mil palabras que permite la ley 11.723,
desestim las pruebas que ubicaban a El Aleph engordado como un juego
propio de la literatura y proces a Katchadjian, orden un embargo de
80.000$ y abri la posibilidad de una sentencia de entre un mes y seis aos
de crcel, como lo prev la ley, que asimila el plagio a la estafa prevista en
el Cdigo Penal.
Eleg este conflicto cultural en primer lugar porque, a pesar de lo
reciente del caso, resuenan en l ecos de los enfrentamientos entre las
vanguardias artsticas y la industria cultural que se dieron a lo largo de todo
el siglo XX. Para entender esto recuperaremos los conceptos de anlisis de
la industria cultural de la escuela de Frankfurt y los procedimientos de las
vanguardias histricas. Con nimo de continuar con esta lnea de anlisis
recuperar el rol del lector que propone Michel de Certeau para pensar en
las estrategias que despliega aquel que se ubica frente al El Aleph
Engordado. Por otra parte hay un segundo choque entre las lgicas de los
campos jurdico y artstico. Retomando al socilogo francs Pierre Bourdieu
tratar de exponer la estructura de ambos campos y su encuentro, tenso,
por sus lgicas de funcionamiento diferentes.

Experimento literario
Para empezar a pensar en el conflicto en el que se enfrentan Mara
Kodama y Pablo Katchadjian hay que entender en primer lugar qu es lo que
est haciendo el escritor para poder ver que el problema es el de dos
modelos de produccin y no solamente un conflicto de derechos de autor
entre individuos particulares.
En El Aleph Engordado, Katchadjian reproduce el cuento de Borges,
sin ninguna alteracin y sin ninguna marca grfica, y agrega palabras
generando as nuevas lneas en la historia, modificando el recorrido que
propone el primer texto. Si el texto de Borges dice:

Beatriz era alta, frgil, muy ligeramente inclinada; haba en su andar (si el oxmoron
es tolerable) una como graciosa torpeza, un principio de xtasis. (Borges 1974:618)
 La rescritura de Katchadjian rellena:

Beatriz era alta, frgil, muy ligeramente inclinada como una torre italiana: haba en
su andar (si el oxmoron es tolerable) una como graciosa torpeza, un principio de
xtasis racional, una decisin involuntaria. (Katchadjian 2008)

Hay una tctica que necesitar el lector para entender qu es lo que

est sucediendo en El Aleph Engordado. Grard Genette (1984: 10)propone
que la intertextualidad es una relacin de copresencia entre dos o ms
textos, es decir, eidticamente y frecuentemente, como la presencia
efectiva de un texto en otro. De esta forma, si nos enfrentamos al cuento
nuevo, pensndolo desde la intertextualidad, es decir, desde el cuento de
Borges, entenderemos realmente que se trata de un homenaje. Katchadjian
le escribe a un pblico de lectores de Borges, a un pblico de lectores del
canon (no es menor que su obra anterior, El Martn Fierro ordenado
alfabticamente, avance, con otro recurso pero haciendo uso de la misma
forma de la intertextualidad, sobre el que es, probablemente, el centro del
canon de la literatura argentina). Sin embargo sera ingenuo pensarlo
solamente como un homenaje evidente a las races literarias del autor.
Katchadjian decide usar el pastiche, procedimiento que utilizaron las
vanguardias histricas.

La vanguardia versus la industria cultural

El primer punto que es importante aclarar para evidenciar la disputa
entre dos modelos de produccin es que el conflicto que tiene Mara
Kodama no es econmico. Haber hecho el pase de toda la obra de Jorge Luis
Borges del grupo Planeta a Random House Mondadori por dos millones de
euros deja bastante claro que lo que pueda sacarle, hablando
financieramente, a un escritor que es adems profesor de secundario, que
al conflictivo librito lo autoedit en fanzine y del que vendi ms o menos
cien ejemplares a quince pesos cada uno no es lo que le interesa. El
conflicto que tiene Mara Kodama tiene que ver en primer lugar con dos
formas distintas de tratar a las producciones artsticas y, por qu no, a los
lectores.
Lo que est queriendo decir Mara Kodama con el juicio por El Aleph
Engordado es, citando a Adorno y Horkheimer (1997: 167), Los talentos
pertenecen a la empresa. De esta forma sern solo ellos quienes hagan
uso de la obra de Borges y no los lectores y los escritores herederos de la
literatura borgiana.
El segundo punto en esta disputa tiene que ver, como anticip antes,
con los recorridos que se le exigen y se le permiten a los consumidores del
texto. El modelo de El Aleph engordado es, como propuse en el apartado
anterior, el modelo de la vanguardia, que le exige al lector una participacin
activa. El lector debe estar presente cuando se enfrenta al cuento de
Katchadjian. Debe estar dispuesto a cazar las citas del texto y debe tener
sobre todo las herramientas necesarias para hacerlo. El autor le propone a
su lector el juego de la literatura, le guia el ojo y lo invita a participar: los
dos, espera y requiere el autor, entienden el chiste. Los dos conocen el
cuento de Borges.
Por otra parte la industria en la que la obra de Borges se exhibe y se
comercializa hoy (y no, y esto es importante, la obra de Borges en s que
responde sin duda al modelo de la vanguardia) requiere lectores pasivos. No
quiere lectores que, como Katchadjian --que es, en este caso, sobre todo un
lector entusiasta que se encuentra con un texto que le gusta y piensa en
qu agregarle-- o como Pierre Menard, jueguen con las obras y se las
apropien. El modelo de lector que exige la industria cultura es el lector
alienado que solo recibe los diversos productos que la industria ofrece.
Adorno y Horkheimer en La industria Cultural (1997: 166) dicen que Toda
cultura de masas bajo el monopolio es idntica y su esqueleto el armazn
conceptual fabricado por aqul- comienza a dibujarse. Los dirigentes no
estn ya en absoluto interesados en esconder dicho armazn; su poder se
refuerza cuanto ms brutalmente se declara. De esta misma manera la
industria cultural que comercializa la obra de Borges avisa cul es el lector
de Borges que quiere y a cul detesta e intentar detener, incluso a travs
de la justicia penal

Encuentro de los campos

Para ver desde otro ngulo este fenmeno podemos pensar en la
estructura de los campos que se encuentran: el campo judicial y el campo
artstico.
La primera observacin que voy a hacer al respecto es que el
problema que se da en este caso es que el capital simblico acumulado en
el campo artstico no vale, o vale muy poco, en el campo jurdico. Esto
sucede porque la construccin de este capital se hace a partir de ttulos o
saberes distintos. De esta forma, y porque los campos son relativamente
autnomos, lo que dicen sobre Pablo Katchadjian y El Aleph ilustrado Csar
Aira o Beatriz Sarlo (agentes con mucho capital simblico acumulado en el
campo artstico y cultural) al juez de la causa le importa poco y la decisin
que toma sobre la resolucin del caso tiene que ver con una lectura de la
ley que se hace a partir de los saberes y el habitus propios del campo
jurdico y no con lo que est permitido y lo que no en el campo del arte.
Siendo esto as, podemos hacer una salvedad: el peso del capital
construido en el campo artstico por Jorge Luis Borges cobra importancia en
el campo econmico y en el jurdico. Si bien como expliqu antes los
capitales simblicos en los distintos campos funcionan de manera
independiente, quienes ocupan una posicin dominante en un campo
pueden aprovechar esa posicin para resultar relevantes en otro campo. De
esta forma se explica que lo que exija Mara Kodama- la voz de Borges-
(apelando, por ejemplo, el sobreseimiento de la causa) cobre an ms
importancia y que la causa haya llegado a instancias a las que
probablemente no hubiera llegado en otro caso.
Bibliografa
Adorno, Theodor y Horkheimer, Max (1997) Dialectica de la ilustracin,
Fragmentos filosficos. Madrid: Trotta.

Borges, Jorge Luis (1974) Obras Completas. Buenos Aires: Emec.

Bourdieu, Pierre (2000) Elementos para una sociologa del campo jurdico
en La fuerza del derecho. Bogot: Siglo de hombre editores.

Bourdieu, Pierre (1997) Las reglas del arte. Barcelona: Anagrama.

Brger, Peter (1987) Teora de la vanguardia. Barcelona: Peninsula.

DeCerteau, Michel (2000) Leer. Una cacera furtiva en: La invencin de lo

cotidiano I., Artes del hacer. Mxico: Editorial Iberoamericana.

Genette, Grard (1989) Palimpsesto: la literatura en segundo grado. Madrid:

Taurus.

Katchadjian, Pablo (2008) El Aleph Engordado. Buenos Aires: Imprenta

Argentina de Poesa.

Engordado o plagiado? en Diario Judicial, 18 de septiembre de 2014. [en

lnea] http://www.diariojudicial.com/nota/35068